【教材作成】市河米庵手本『楽志論』

【教材作成】市河米庵手本『楽志論』

著者

松本 文子

雑誌名

鶴見大学紀要. 第1部, 日本語・日本文学編

号

57

ページ

685-713

発行年

2020-03

URL

http://doi.org/10.24791/00000886

Creative Commons : 表示 http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.ja

【教材作成】市河米庵手本『楽志論』 六八五

【教材作成】

市河米庵手本『楽志論』

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平成三〇年度〈二〇一八〉の個人研究費で購入した市河米庵手本『楽志論』について記し、作成した教材（半紙手 本三九枚）を提示する。高校生、大学生、一般の書を愛好する方が、臨書手本として使用することを想定した。 一 　 米庵『楽志論屏風』 （東京国立博物館蔵）…（Ａ） 【図一】 東京国立博物館には、いわゆる幕末の三筆の一人、市河米庵〈一七七九―一八五八〉の揮毫した『楽志論屏風』が 蔵される。六曲一双、一扇の幅約六〇センチ、二帖で七メートルを超える。展示に足を運んで前に立てば、今はなき 人物の筆力が見る者を圧倒し、立ち去りがたい魅力が感じられる。 この『楽志論屏風』 、すなわち後漢、仲公理（長統）の「楽志論」 （『古文真宝』後集巻九、 『新釈漢文大系』一六収 載）を書いた大作の墨痕に初めて接した頃に、文意を知ろうと図書館の活字本で読んだときから、その論と、天保当

六八六 時の米庵の立場や、想像される人物像との間に、何かしらとけあわないものを感じていた。 『 後 漢 書 』 列 伝 三 九 に、 「 王 充 王 符 仲 長 統 伝 」 が あ る。 仲 公 理 は 仕 官 せ ず、 縛 ら れ ず、 志 を 楽 し む 生 き 方 を 嘉 し て 「 楽 志 論 」 を 残 し た。 対 し て 米 庵 は、 富 山 藩 儒 で あ っ た 市 河 寛 斎 の 倅 だ が、 四 三 歳 に し て 書 を も っ て 本 藩 の 加 賀 藩 に 召し出され、父を越える出世をとげる。四七歳で水戸侯にも御目見得を許され、大名家の若君にも稽古をつけ、多く の後進を育成する壮年期を過ごした。 子 孫 が ま と め た「 市 河 米 庵 伝 」・ 「 市 河 米 庵 伝（ 承 前 ）」 （ 市 河 三 陽 稿、 市 河 三 次 訂、 『 書 道 研 究 』 四 五・ 四 六（ 平 成 三年〈一九九一〉 ）収載）によれば、寛政一一年〈一七九九〉 、二一歳の時に記載が始まった米庵の門人帳『小山林堂 及 門 録 』 に は、 文 化 八 年〈 一 八 一 一 〉 以 後 の 三 三 年 間、 毎 年 一 〇 〇 人 以 上 の 入 門 者 の 名 が 記 さ れ る と の こ と。 門 弟 五〇〇〇人と称されたのも、子孫の計上によれば誇張ではないようだ。 しかるに屏風の書は、いささかの不審も寄せつけぬ、矛盾を思わせぬ、堂々たるできばえである。そこには何か、 米庵の真意が隠れているのではないか。 こ の 屏 風 の 落 款 は「 右 録 仲 公 理 楽 志 論 時 徒 維 大 淵 献 暢 月、 米 庵 三 亥（ 朱 印 二 顆 ）」 。「 徒 と い 維 （ 戊 ）、 大 た い え ん け ん 淵 献 （ 亥 ）」 と い う 干 支 は な い が、 「 徒 維 」 が「 屠 と い 維 」 の 誤 記 な ら ば「 己 亥 」 で あ り、 「 暢 月 」 は 一 一 月、 天 保 一 〇 年〈 一 八 三 九 〉 一一月の作と考えられてきた。自身の名、三亥の「亥」字を誤るまいから、その通りであろう。 二 　 米庵の伝記 本 稿 で 参 照 し た 米 庵 の 伝 記 は、 前 掲 の、 子 孫 が 原 資 料 に あ た っ て ま と め た「 市 河 米 庵 伝 」・ 「 市 河 米 庵 伝（ 承 前 ）」

【教材作成】市河米庵手本『楽志論』 六八七 （ 市 河 三 陽 稿、 市 河 三 次 訂、 『 書 道 研 究 』 四 五・ 四 六（ 平 成 三 年〈 一 九 九 一 〉） ） で あ り、 見 開 き の「 【 略 年 表 】 米 庵 八〇年の生涯 」に簡単に作表した。それ以前の公刊に以下がある。 ・ 樋 口 銅 牛「 書 家 伝（ 市 河 三 亥 伝 ）」 ・「 書 家 伝（ 市 河 三 亥 伝 続 ）」 （『 書 苑 』 一（ 八 ～ 一 〇 ）、 明 治 四 五 年 ＝ 大 正 元 年 〈一九一二〉 ）。 「米庵先生略伝」を参照、末尾に「未完」とする。 ・植村和堂「市河米庵伝」 （『春洋』大正一五年＝昭和元年〈一九二六〉～昭和二年〈一九二七〉 、全六回） 。 ・ 門 人 山 内 香 雪「 米 庵 先 生 略 伝 」 上・ 下、 （ 上 に「 男 三 兼 補、 孫 三 陽 校 」 と す る、 『 上 毛 及 上 毛 人 』 一 六 七・ 一 六 八、 昭 和 一 一 年〈 一 九 三 一 〉） 。 そ の 底 本 は、 現 在 西 尾 市 岩 瀬 文 庫 蔵 の 写 本『 米 庵 先 生 略 伝 』（ 七 七・ 三 四 ） で あ る。 「 藤 堂 家 」 刷 罫 紙 使 用、 識 語「 借 山 内 香 雪 氏 手 写 本 于 寺 本 氏（ 市 四 郎 か ） 写 了、 壬 午 五 月 下 浣、 哦 松 生 記」があり、巻首に旧蔵印「塩田家蔵」 、巻末に後人墨書「塩田先生稿本」 、挟み込みの紙片に「江守栄七、神田 区 豊 島 町 四 番 地 」。 『 上 毛 及 上 毛 人 』 掲 載 稿 末 尾 に も 岩 瀬 本 と 同 じ 識 語 が 翻 刻 さ れ、 「 陽 云、 哦 松 は 塩 田 重 弦 氏 藤 堂 藩 士 な り。」 と 三 陽 が 注 す る。 「 壬 午 」 は 明 治 一 五 年〈 一 八 八 二 〉。 「 著 述 目 録 」 が 含 ま れ、 そ の「 已 刻 の 書 」 末尾に「楽志論一帖」を記す。岩瀬本の底本（寺本の元で写した山内の稿本、未見）の成立年は、本文中に「王 侯貴人門に及ぶもの天保六年ノ冬四千人余に及べり」とあるのが最新の記年だから、天保六年〈一八三五〉か。 ・市河三陽「市河三陽遺稿 　 市河米庵伝」 （女万幾校、 『東洋文化』一七一～一八五（昭和一四年〈一九三九〉三月 ～昭和一五年〈一九四〇〉五月） ）。

六八八 【図一】 『楽志論屏風』 （東京国立博物館蔵、 列品番号Ｂ二五二六） 全景（ペン書き） 　 …（Ａ） 【図二】 折手本 『楽志論』 （縮小） … （Ｂ） 冒頭部分

【教材作成】市河米庵手本『楽志論』 六八九 【図三】 折手本 『楽志論』 （縮小） … （Ｂ） 識語部分 【図四】米庵四一歳と六一歳の「令和」 ・折手本『楽志論』 （鶴見大学図書館二一八〇一〇七）より集字（縮小） ・『楽志論屏風』 （東京国立博物館蔵、列品番号Ｂ二五二六）より集字（縮小）

六九〇 【略年表】米庵八〇年の生涯 市河米庵おもに「市河米庵伝」 （市河三陽稿、市河三次訂）による 加賀藩の木村鐸山おもに 『木村平重由緒書』 「祖父故鐸山 荄 」による ↓『楽志論』識語 干支 西暦 和　　暦 歳 事　　　跡 出版・揮毫 己亥 1779 安永 08 01 9 月 6 日夜二更に京橋桶町で出生、三亥（みつゐ、年・日・刻が亥） 、通称才太郎 出生 庚子 1780 09 02 辛丑 1781 安永 10・天明 元 03 壬寅 1782 02 04 右腕を怪我、治療した接骨医が眼光の尋常でないことをいう 癸卯 1783 03 05 甲辰 1784 04 06 乙巳 1785 05 07 丙午 1786 06 08 丁未 1787 07 09 10 月矢倉に転居、筆法の寒稽古 戊申 1788 08 10 8 月 3 日寛斎『漢土歴代歌』の手本を書く 己酉 1789 天明 09・寛政 元 11 寛斎と上州へ 庚戌 1790 02 12 春矢倉から白銀町へ、6 月 21 日寛斎月俸半減、聖堂と関係を絶つ 辛亥 1791 03 13 寛斎富山藩儒（藩校広徳館祭酒）となる、7 月 6 日江戸発、第一回祗役の途 壬子 1792 04 14 寛斎富山から江戸へ 癸丑 1793 05 15 3 月 26 日於玉池に移る、6 月初から 10 月 9 日富山臨時祗役 富 山 か ら 発 し た 手 紙 の 巻 子 『 遺 墨 奇 翰 』 あ り （15・16・17 歳） 庚寅 1794 06 16 元服、年初に初御目見、6 月 6 日江戸発第三回祗役 乙卯 1795 07 17 2 月蝦江へ、4 月 21 日江戸へ 11 月 8 日米元章『西園雅集図記』双鈎 丙辰 1796 08 18 6 月初～ 9 月初上野信濃へ、9 月 18 日家伝の梁模本『楽毅論』を寛斎が改装し米庵へ 各体臨書 （王右軍他 18 ）に掛川侯世子の題詞 「金洞墨妙」と 5 月 19 日柴野栗山跋あり 丁巳 1797 09 19 寛斎の第四回富山祗拓に従う、正月 19 日頃発、4 月飛騨へ、7・8 月頃江戸へ 家督、亡父跡目相続 戊午 1798 10 20 4 月 12 日文晁が尾張侯に納める戸山荘園図を寛斎・米庵拝観、秋病をおして上州へ 己未 1799 11 21 正月 12 日『小山林堂及門録』記載始まる、この日の及門 3 人 庚申 1800 12 22 夏の末から秋に伊香保で静養、箕輪・高崎へ、この頃弟雲潭は鏑木梅渓の養子となる 辛酉 1801 寛政 13・享和 元 23 「煎茶清規」を作る 『米家書訣』刊 壬戌 1802 02 24 寛斎第五回祗役、富山へ、米庵は江戸にあり、雉子町に仮宅、3 月初に長者町へ 癸亥 1803 03 25 3 月 26 日寛斎江戸へ、8 月 19 日米庵江戸を発し、所々に立ち寄り長崎へ向かう 甲子 1804 享和 04・文化 元 26 2 月朔京都滞在中に 『全唐詩逸』刻板出来を知る 、 5 月 2 日長崎に至る 、 8 月 16 日長崎発 、 11 月 27 日江戸へ帰る 乙丑 1805 02 27 丙寅 1806 03 28 1 ～ 2 月結婚（椎名氏タツ 24 歳、6 歳から尾藩に給仕） 『朶雲帖』刊 御歩横目役 丁卯 1807 04 29 春寛斎銚子へ、5 月 5 日米庵長子才太郎死去（生後半年） 戊辰 1808 05 30 6 月 16 日寛斎六十賀宴 己巳 1809 06 31 1 月 18 日寛斎西遊、2 月 10 日京へ、この年恭斎（三千、稲毛道太郎）及門 庚午 1810 07 32 辛未 1811 08 33 寛斎致仕 （富山藩儒となって 21 年目） 、 4 月 23 日遂庵 （三治 、横井与三郎）及門 、以後 33 年間は毎年の及門 100 名を超える 壬申 1812 09 34 『米庵墨談』刊 癸酉 1813 10 35 7 月 25 日寛斎江戸発長崎へ米庵留守中に家屋を増改築、和泉橋通りに転居 『試毫帖』刊 米庵、木村鐸山のために 『書 譜』節臨 甲戌 1814 11 36 乙亥 1815 12 37 『乙亥校改諸家人名録』 （扇面亭伝四郎編）に寛斎父子の住址を和泉橋藤堂侯西門前とする 丙子 1816 13 38 この年及門 186 名 『皇国州名歌』刊 丁丑 1817 14 39 『三体千字文』刊 江戸表御書物校正 戊寅 1818 文化 15・文政 元 40 米庵初老、9 月 16 日寛斎七十賀宴、この年及門 175 名 『三体広千字文』刊 帰国御供 時己卯小春（Ｂ） 己卯 1819 02 41 7 月 21 日妻タツ死去 、 9 月 19 日山内香雪及門 、 11 月 4 日再婚 （八重 、山城の医岩田適斎 妹、池田侯に給仕） 10 月折帖『楽志論』 （B）を書く、 『敝帚帖』刊 御筆之物拝見 、米庵伝来筆 法等申上 庚辰 1820 03 42 7 月 10 日寛斎死去 72 歳 御歩横目 辛巳 1821 04 43 正月 6 日前田宗藩に抜擢、300 余石 壬午 1822 05 44 3 月書画金石を昌平黌の文庫に寄贈 （維新の際 、博物館と内閣文庫へ） 、 5 月 22 日江戸発 、 初めて金沢へ、山内香雪随行、6 月 7 日金沢着、登城、席書、7 月京へ 御歩横目竹沢御殿附寄組近 習勤御供役書写方三人扶持 癸未 1823 06 45 7 月下旬京を発し江戸へ 槍術稽古 甲申 1824 07 46 七夕に角田川舟遊 『清三家書論』刊（文化 13 年成） 墓誌調筆

【教材作成】市河米庵手本『楽志論』 六九一 乙酉 1825 08 47 弟雲潭と飛鳥山へ、4 月 23 日小石川後楽園へ、涵徳亭で水戸侯斉脩に御目見 木村琢を聟養子とする 丙戌 1826 09 48 元旦に大氷、2 月 26 日江戸を発し有馬へ、京で花を楽しみ 3 月晦日着、4 月 26 日江戸着 手跡相嗜御用書写役厚姫勇 姫一行物手本 時丁亥竹酔後二日 （Ｃ） 丁亥 1827 10 49 5 月 15 日 『草書楽志論』 （ C ）を書く 、『米庵墨 談続編』刊、 『略可法』跋 書譜 戊子 1828 11 50 正月林述斎に呼ばれ 、昨年舶来の 『知不足斎叢書』に 『全唐詩逸』が収刻されたのを知る 、 1 月京へ（明陳曽則画に題詞あり） 己丑 1829 12 51 秋上毛、日光へ、9 月 14 日江戸へ 文政庚寅新鐫（Ｃ） 庚寅 1830 文政 13・天保 元 52 『草書楽志論』 （C）刊 辛卯 1831 02 53 初夏入谷に別荘を営む、9 月 16 日書画陳列 （片山器 （成器、君彝、理助、立教館学頭） の手 紙に詳しい） 『米庵百絶』刊 壬辰 1832 03 54 癸巳 1833 04 55 6 月 27 日養子恭斎三千太郎死去 （稲毛官右衛門 、直道 、聖民 、高松の人） 、遂庵を養子とす る（三治、士成、米庵女テオの夫、大聖寺藩横井玄民百翁の子） 甲午 1834 05 56 6 月 5 日孫、後の得庵（三鼎、周吾、小左衛門、絃吉）出生 『米庵先生蔵筆譜』刊（享和二年自序） 乙未 1835 06 57 この年渡辺崋山長崎へ 永禧院手本御用 丙申 1836 07 58 『墨場必携』刊、 『山静帖』刊 新知百石外役料知五〇石 三〇人頭 丁酉 1837 08 59 2 月側室（名 ・ 生年不詳、本郷丹後守家来小林要人妹）に一女出生（亥子、三陽の実祖母） 、 渡辺崋山、半蔵門から和泉橋へ数日通い米庵の肖像を描く 『毎日帖』三亥方へ 戊戌 1838 09 60 3 月 21 日萬庵出生（三兼、昇六、叔并） 、9 月 20 日米庵 60・母 80 の重慶祝宴 『篆隷章草千字文』刊 徒維大淵献暢月（Ａ） 己亥 1839 10 61 10 月 『金城霊澤』碑文揮毫 、 11 月 『楽志論屏 風』 （A）を書く 庚子 1840 11 62 辛丑 1841 12 63 壬寅 1842 13 64 癸卯 1843 14 65 5 月 2 日側室死去 、入谷の別荘を本宅として増築 、和泉橋から移ったのはこの年か 、翌年以 後新入門百名を割る、抱屋敷譲請 『五体墨場必携』刊 御次御紋付御上下拝領 甲辰 1844 天保 15・弘化 元 66 5 月江戸城火事 、将軍座右の韓本 『大学衍義』焼失部分を補写 、 12 月 22 日端渓の天禄硯賞 与 金沢に『金城麗澤』建碑 乙巳 1845 02 67 丙午 1846 03 68 『鐸山臨帖』 丁未 1847 04 69 戊申 1848 弘化 05・嘉永 元 70 古稀肖像を描かせた 『小山林堂書画文房図録』刊 斉泰四男五男手学稽古御用 五〇石加増書写役 己酉 1849 02 71 3 月末薩摩世子の宴に招かれ琉球製の筆紙を与えられる 、 10 月 19 日 『小山林堂及門録』記 載終わる 『米庵百律』刊 庚戌 1850 03 72 正月 6 日致仕隠居 、遂庵家督 、川越の妙養寺に曽祖父蘭台の墓参 、 6 月三兼 ・三鼎と大川で 釣り 島津成彬の依嘱で中楷 『古文孝経』を書く 、翌 年 2 月刻成る 辛亥 1851 04 73 2 月 24 日母死去、12 月 8 日蘭香夫人死去 『楷行薈編』 『米庵百古』刊 壬子 1852 05 74 9 月 9 日伊勢の儒斎藤拙堂を招く 隠居十人扶持 、平六から鐸 山に、剃髪 癸丑 1853 06 75 死去 庚寅 1854 嘉永 07・安政 元 76 乙卯 1855 02 77 寿蔵碑 （生前に建てておく墓） を建てる、10 月 2 日震災の後、根津七軒町へ移る、秘蔵の書 画骨董書籍法帖等を 200 余名に頒つ 丙辰 1856 03 78 抱屋敷譲度旨 丁巳 1857 04 79 冬至の千字書の会で三鼎一万字を書き藩主に激賞される 戊午 1858 05 80 7 月 18 日死去 米庵伝 1912 明治 45・大正 元 『書苑』に樋口銅牛「書家伝（市河三亥伝） 」・ 「書家伝（市河三亥伝続） 」 1926 大正 15・昭和 元 『春洋』に植村和堂「市河米庵伝」 （翌年まで） 1936 昭和 11 『上毛及上毛人』に山内香雪「米庵先生略伝」 1939 昭和 14 『東洋文化』に三陽娘万幾校「市河三陽遺稿」 （翌年まで） 1991 平成 03 『書道研究』に市河三陽稿、市河三次訂「市河米庵伝」 「同（承前） 」

六九二 三 　 いくつかの「楽志論」 どのような状況で『楽志論屏風』は書かれたのか。それを問う前に、米庵の「楽志論」がほかにもあって、陳列が 記録されているのを見ておく。 万 庵 三 兼 に よ っ て 開 催 さ れ た『 米 庵 翁 三 十 三 回 忌 辰 追 福 書 画 物 品 陳 列 目 録 』（ 市 河 三 兼 編・ 跋、 明 治 二 三 年 〈一八九〇〉二月一八日刊、跋は同三月付、国立国会図書館蔵、特六七・七四七）の内、 「米庵書画」の項に、米庵自 筆の巻子『楽志論』二点（行書・草書）が載る。それぞれの跋の翻刻を引用する。 ・草書楽志論 　 一巻 　 従四位林董君（所蔵） （頼山陽跋） 「跋云孔陽書楽志論使余跋之余謂孔陽不宜書此書此者唯余為宜耳余雖無良田広宅宅臨鴨流不復須溝池 環匝正面東山三十六峰不啻背山也蹰躇畦苑游戲平林濯清水追涼風皆孔陽所無而余尽有之陳酒 殽 娯良朋余与孔陽皆 市川小左衛門 一英 市河寛斎 克順 米庵三亥 雲潭 養子恭斎三千 養子遂庵三治 万庵三兼 得庵三鼎 三陽 三喜 三禄 三益 蘭台 三太 三次 三也

【教材作成】市河米庵手本『楽志論』 六九三 有而孔陽不能自飲不如余有酒膓也独其筆墨佳妙与公理之文相称者孔陽所有而余所無矣則孔陽宜書此也、戊子（文 政 一 一 年〈 一 八 二 八 〉） 花 朝 後 三 日（ 二 月 一 八 日 ） 春 雨 初 晴 嫩 柳 払 階 試 伊 丹 新 酒 侑 以 鯉 膾 酔 余 書 之、 山 陽 外 史 頼 襄」 ・行書楽志論 　 一巻 　 市河振一（所蔵） （艮斎跋） 「跋云仲長統楽志論浩々乎有凌跨四海揮斥八極之概可謂千古奇文矣後之書此文者不可不奇而写此意者亦 不可不奇茲巻即米庵翁所書雲峰老人所写並奇筆也於是乎三奇具焉三奇可謂之老陽之数長統老于文米庵老于書雲峰 老于画故其奇鼎峙于一幅如是雖然老陽変為少陰則予於承其変而題其後文之穉且陋不足怪也霞村其諒之、艮斎信」 草書巻の所蔵者、林董〈一八五〇―一九一三〉は旧幕臣、明治の外交官であり、行書巻の所蔵者、市河振一は、こ の陳列目録の奥付に「印刷人」とある。 「 五 」に後述するが、米庵自筆で、 「仲公理楽志論」と隷書で題し、本文は、楷書を中心に行書、草書を交えて書い た折手本『楽志論』があるのだが、右の陳列目録の二点とは跋が異なる。その『楽志論』は展観に出されず、ほかに 少なくとも『行書楽志論』と『草書楽志論』とがあったことになる。同じ書体、未見の折手本が複数現れても不思議 はない。米庵が門人に与えた手本で、広く知られずに伝わるものは多かろう。 な お、 三 十 三 回 忌 の 陳 列 に は 御 物、 帝 国 博 物 館 へ の 寄 蔵 品、 貴 紳 諸 家 蔵 品、 市 河 家 蔵 品 が 並 び、 明 治 二 三 年 〈一八九〇〉三月一日から上野公園桜ヶ岡日本美術協会で開催された。二日の『読売新聞』に記事がある。

六九四 四 　 摺り手本『草書楽志論』…（Ｃ） （群馬県立文書館蔵、本多文太郎家文書 3/188 の写真帖（ H76-7-2 近世）に収載） 米庵の「楽志論」は、自筆手本のほかに、板表紙の折帖に仕立てた摺り手本が伝わる。文政一〇年〈一八二七〉五 月 一 五 日、 四 九 歳 の 書 を、 文 政 一 三 年〈 一 八 三 〇 〉 に 青 藜 閣 が 板 行 し た。 そ の 一 本 が 個 人 蔵 の 文 書 類 に 含 ま れ て お り、平成三一年〈二〇一九〉二月、群馬県立文書館で写真帖を閲覧した。内容の概要を記す。 ・題簽（市河遂庵） 「草書楽志論、遂庵題簽」 ・扉題「米庵先生草書楽志論、文政庚寅新銹青藜閣発兌（刻印「不二□」 、陽刻、書物見開の印型） 」 ・題詞（八木巽處） 「（関防印「虚心」 ）丁亥秋、遊霧飛雲、巽處迪（刻印二顆「米迪之印」 「孟率□」 、陰刻） 」 ・本文「 （関防印「米庵」 ）使居宅～帝王之門哉（毎見開三行） 」、米庵識語「仲公理爲人 倜 儻不預小節而此論優游 人 生 以 自 娯 其 志 余 好 書 此 毎 把 筆 臨 紙 未 必 無 欽 慕 之 心 也、 時 丁 亥 竹 酔 後 二 日 書、 米 庵（ 刻 印 二 顆「 河 三 亥 孔 陽 印」陰刻、 「金洞山人」陽刻） 」 ・ 菊 池 五 山 跋（ 山 内 香 雪 書 ）「 玉 軸 牙 籤 ～ 書 此 誠、 是 庚 寅 立 秋 後 一 日、 五 山 池 桐 孫 跋（ 刻 印 二 顆「 桐 孫 」 陽 刻、 「無絃」陰刻） 、香雪山晋書（刻印二顆「滕（ 「藤」か） 」「晋」 、陽刻」 ） ・市河恭斎跋「家君昔年～或有得於此、文政庚寅竹秋、男三千謹識（刻印二顆「恭斎三千」 「武陵□事」 、陽刻） 」 前掲の『市河米庵伝（承前） 』には、 「米庵の著述」の中に左記が載る（一一二頁） 。 『草書楽志論』一帖 山陽跋の付いた真蹟が、三十三回追福の時に出陳されている。山陽跋だけでは不足ということで、上木の歳に

【教材作成】市河米庵手本『楽志論』 六九五 五山や恭斎の跋が加わった。 右 の 写 真 帖 に は、 五 山 と 恭 斎 の 跋 が あ っ た が、 山 陽 の 序 跋 を 見 な か っ た。 同 じ 版 本 が 岩 坪 充 雄（ 善 補 楽 工 房 ）『 東 隅 随 筆 』 四 三 五（ 平 成 二 七 年〈 二 〇 一 五 〉） に「 市 河 米 庵『 草 書 楽 志 論 』 左 版 墨 本、 市 河 遂 庵 題 簽 」 と し て 載 り、 こ の 本 は 稀 覯 だ が Ｗ Ｅ Ｂ 上 に 目 次 が あ り、 ブ ロ グ『 akinasu42 』 の 記 事、 「 市 河 米 庵 の 墨 本 」 ① ～ ③（ 2015.11.26. ） に 図 版 が 載 る。 そ の 本 に は 巻 末 の 五 山、 恭 斎 跋 の 前 に、 山 陽 の 跋 も あ る。 「 三 」 で 述 べ た 自 筆 の『 草 書 楽 志 論 』 を 底 本 と する摺り手本のようである。 そ し て、 山 陽 跋 の あ る 原 本 が、 昭 和 六 年〈 一 九 三 一 〉 一 〇 月 二 五 日 か ら、 恩 賜 京 都 博 物 館 で 開 催 さ れ た 特 別 展 観 「頼山陽遺墨展覧会」に並び、図録『山陽先生遺墨集』 （昭和六年〈一九三一〉一二月、小林写真製版出版部刊、上・ 下・別冊印譜）に写真が載る（上冊五七頁） 。 米庵書楽志論跋 　 一巻 　 東京市 　 公爵 　 西園寺公望氏蔵 の 標 題 で 跋 の み の 写 真 が 収 載 さ れ、 「 三 」 で 引 用 し た 陳 列 目 録 の 翻 刻 と 同 文、 版 本『 草 書 楽 志 論 』 の 筆 跡、 印 影、 日 付 も 一 致 す る。 関 防 印「 山 水 草 堂 」、 落 款 印「 頼 襄 」「 頼 子 成 」。 明 治 二 三 年〈 一 八 九 〇 〉 に 林 董 が 所 蔵 し た 米 庵 自 筆 『草書楽志論』一巻が、昭和六年〈一九三一〉には西園寺公望〈一八四九―一九四〇〉の元に移っていた。 「 米 庵 書 楽 志 論 」 に 対 す る 山 陽 跋 の 翻 刻、 書 き 下 し 文 は、 『 近 世 名 家 小 品 文 鈔 』 下 冊（ 明 治 一 〇 年〈 一 八 七 七 〉） 、 『 和 訳 山 陽 書 後 並 題 跋 』（ 大 正 元 年〈 一 九 一 二 〉） 、『 近 世 名 家 新 釈 小 品 文 鈔 』（ 大 正 元 年〈 一 九 一 二 〉） 等 で 知 ら れ て い た。しかし、自筆の跋文で米庵のことを「孔陽」と記すところを、活字本では「米庵」とするほか、異同が多い。 なお、米庵著述の版本、米庵揮毫の摺り手本のさまざまをＷＥＢ上で開き見ると、巻末に「米庵先生著述并墨帖書 目」等の見出しで広告が加えられていることが多い。同じ内容、同じ刊記の本に、内容の異なる広告が綴じ込まれて

六九六 い た り、 広 告 に 載 る 本 の 刊 年 よ り も、 そ れ を 掲 載 す る 本 の 刊 記 の 方 が 古 い こ と も ま ま あ る。 例 と し て、 文 政 四 年 〈 一 八 二 一 〉 刊 記、 米 庵 編 の『 寛 斎 先 生 遺 稿 』（ 西 尾 市 岩 瀬 文 庫 九 六・ 五 一、 東 京 都 立 中 央 図 書 館 加 賀 文 庫 一 六 三 〇 ） 巻末に、これより後に板行された『草書楽志論』を含む広告がある。 五 　 折手本『楽志論』の到来 　 …（Ｂ） 【図二】 【図三】 「 市 河 米 庵 自 筆 書 帖「 仲 公 理 楽 志 論 」」 と い う 板 表 紙 の 折 帖 が「 日 本 の 古 本 屋 」 サ イ ト に 載 り、 平 成 三 一 年 〈二〇一九〉 、己亥の二月に研究費で購求した。文政二年〈一八一九〉一〇月、米庵四一歳の書である。 このほかの墨書手本の一例として、西尾市岩瀬文庫に、その六年前に書かれた『米庵先生墨妙』 （辰・二一、 『国書 総 目 録 』 の 採 録 書 名「 米 庵 先 生 墨 抄 」 は 誤 字 ） が あ る。 草 書 の 名 品、 唐、 孫 過 庭『 書 譜 』 の 節 臨（ 一 部 分 の 臨 書 ） で、文化一〇年〈一八一三〉六月（癸酉長夏） 、米庵は三五歳、加賀藩の木村鐸山のために揮毫した巻物である。 石川県立郷土資料館の図録『郷土の人と書―古代～近世百人選―』 （昭和五五年〈一九八〇〉 ）、 『加賀能登の書―郷 土著名人の筆跡―』 （昭和四九年〈一九七四〉 、「藩政時代の書道」 ）には鐸山「南山入寿杯」の条幅が載り、加賀を代 表する書家の一人と知られる。このほかにも、諸家に条幅や手本が伝来するかと思われる。 加 賀 藩 士 の 系 図 は、 金 沢 市 立 玉 川 図 書 館 近 世 史 料 館 蔵、 『 先 祖 由 緒 并 一 類 附 帳 』（ 加 越 能 文 庫 　 特 16.31-65 ） に ま と められており、 「木村鐸山」を調べたところ、帙一四三の内、 「木村平重」全一三丁（明治三年一〇月、平重記）に、 平重の祖父鐸山が記される。米庵と同年生の門人であり、その経歴から、彼こそが加賀藩における米庵抜擢の仲立ち となったのではないかと推察される。

【教材作成】市河米庵手本『楽志論』 六九七 「【略年表】米庵八〇年の生涯 」の右端に、鐸山の経歴を簡単に記した。江戸で米庵に学び、藩主斉泰の供をして帰 国、 文 政 二 年〈 一 八 一 九 〉、 藩 主 の 筆 跡 を 拝 見 し、 米 庵 の 筆 法 を 伝 え た。 そ の 後、 金 龍 公（ 前 藩 主 斉 広 ） 墓 誌 銘 を 揮 毫、 書 写 役 と な っ て 姫 君、 若 君 に 書 を 教 え、 加 扶 持 を 受 け た。 加 賀 藩 の 記 録、 『 毎 日 帳 書 抜 』 全 八 冊（ 金 沢 市 立 玉 川 図 書 館 近 世 史 料 館 蔵（ 加 越 能 文 庫、 三 九 八 一、 特 16.40-72 ）） の 内、 第 三 冊、 天 保 八 年〈 一 八 三 七 〉 三 月 二 七 日 の 記 事として左記がある。 廿七日 　 一 　 木村平六義、師家市河三亥方へ、折々罷越度旨、勝手次第之御伺上、申渡。 こ れ は『 楽 志 論 屏 風 』 が 書 か れ る 二 年 余 り 前 の こ と で あ る が、 及 門 四 〇 〇 〇 人 を 超 え る 小 山 林 堂 へ、 鐸 山（ 木 村 平 六）は、藩の許しを得て通っていたわけである。 後年、鐸山の筆跡として板行されたのが、中国の書の古典を臨書した摺り手本 『鐸山臨帖』 （弘化三年 〈一八四六〉 、 金沢市立玉川図書館近世史料館蔵、大島文庫 10.0-20 ）である。内容は左記の通りで、唐様研鑽の足跡が残る。 祖父木村鐸山 坊主頭八十島浅淡 姉 加賀藩主（子女は本稿関係分のみ） 一二代 金龍公 前田斉広 一三代 斉泰 厚姫（清仙院）会津藩主松平容敬室 勇姫（寿正院）一〇代大聖寺藩主室 寿々姫（永禧院）家臣本多政和室 一四代 慶寧 利義（諦嶽院）一二代大聖寺藩主 利行（懿香院）一三代大聖寺藩主 くさね あきら あつし 父平兵衛 　 琢 娘 平重 　 篤 悴

六九八 王羲之 　 王献之 　 歐陽詢 　 顔平原 　 懐素 　 東坡 　 米海岳 　 趙子昂 　 鮮于枢 　 文衡山 　 董大史 　 張瑞図 　 陸応陽 六 　 共通する脱字 さて、冒頭で述べた東京国立博物館蔵『楽志論屏風』 （Ａ） は、末尾近くで「以」字を脱し、 「 五 」に述べた折手本 『楽志論』 （Ｂ） もまた、 『楽志論屏風』と同じ「以」字を脱している。すなわち、 「如是則可 以 凌霄漢出宇宙之外矣豈羨夫入帝王之門哉」 （ 是 かく の如くなれば則ち 以て 霄漢を凌ぎて、宇宙の外に出づ べし。豈 夫 か の帝王の門に入るを羨まんや。 ） の部分である。この原因を明められないものかと、試みに、米庵が『楽志論屏風』を揮毫する以前に刊行された版本 『 古 文 真 宝 』 諸 版 の 内、 国 立 国 会 図 書 館、 早 稲 田 大 学 図 書 館、 国 文 学 研 究 資 料 館 の Ｗ Ｅ Ｂ 上 で 画 像 を 見 ら れ る す べ て についてここを開いたが、 「以」字を同様に脱している版は見られなかった。 一 方 で、 「 四 」 に 述 べ た 文 政 一 〇 年〈 一 八 二 七 〉 揮 毫、 文 政 一 三 年〈 一 八 三 〇 〉 刊 の『 草 書 楽 志 論 』（ Ｃ ） で は、 「以」字が書かれている。このときには版本が見直されたのであろうか。 脱字は偶然の一致、であるのかもしれない。米庵自身がこの論を好んで書いたと識語にあり、ほぼ暗唱していて一 字ずつ見なかったため、とも考えられる。他の資料の出現を待たなければ結論には至らないのだが、現段階では、識 語に 為 ため 書 が きのない、この折手本『楽志論』が、長く米庵の机辺に置かれて、二〇年後に『楽志論屏風』を揮毫するに あたって手元で繰られたのではないか、という稿者の想像を、今後の解明の参考に述べておきたい。

【教材作成】市河米庵手本『楽志論』 六九九 七 　 三つの識語 以上のまとめとして、三つの『楽志論』の米庵識語を、書かれた順に読む。 ・折手本『楽志論』 　　　　　 …（Ｂ） 文 政 二 年〈 一 八 一 九 〉 一 〇 月 の 揮 毫。 「 仲 公 理 爲 人 倜 て き た う 儻 敢 言 而 此 論 優 游 人 生 以 自 娯 其 志、 余 好 書 此 毎 把 筆 臨 紙 不無 慚 ざ ん き 愧 之意耳、時己卯小春、米庵三亥（印二顆「米庵三亥」 「大蘭王章」 ）」 （仲公理、人と爲り 倜 儻、敢言。而 して此の論、優游。人生、以て自らその志を娯しむ。余、此を書くことを好めども、筆を把り紙に臨むごとに、 慚愧の意、無からざるのみ。時に己卯小春、米庵三亥。 ） 『日本国語大辞典』から摘記する。 「 倜 儻」は、才気が高くすぐれていること、他とかけはなれて度量が大きい こ と、 独 立 し て 拘 束 さ れ な い こ と、 そ の さ ま。 「 優 游 」 は、 ゆ っ た り と し て 心 の ま ま に 楽 し む こ と、 の ど か で こ せ つ か な い こ と、 そ の さ ま。 「 慚 愧 」 は「 慙 愧 」、 元 は 仏 語 で「 慙 」 は み ず か ら は じ る こ と、 「 愧 」 は 人 に 向 か っ てこれをあらわすこと、いろいろと自分のことを反省して心からはずかしく思うこと、恥じ入ること、恐縮する こと。 ・摺り手本『草書楽志論』 　　 …（Ｃ） 原 本 は、 文 政 一 〇 年〈 一 八 二 七 〉 五 月 一 五 日 の 揮 毫。 「 仲 公 理 爲 人 倜 儻 不 預 小 節 而 此 論 優 游 人 生 以 自 娯 其 志、 余 好 書 此 毎 把 筆 臨 紙 未 必 無 欽 慕 之 心 也、 時 丁 亥 竹 酔 後 二 日 書、 米 庵（ 刻 印 二 顆「 河 三 亥 孔 陽 印 」「 金 洞 山 人 」〕 」 （ 仲 公 理、 人 と 爲 り 倜 儻、 小 節 に 預 ら ず。 而 し て 此 の 論、 優 游。 人 生、 以 て 自 ら そ の 志 を 娯 し む。 余、 好 み て 此 を書す。筆を把り紙に臨むごとに、未だ必ずしも欽慕の心、無からざるなり。時に丁亥竹酔後二日書、米庵。 ）

七〇〇 『 日 本 国 語 大 辞 典 』 か ら 摘 記 す る。 「 小 節 」 は、 全 体 の 中 の 小 さ な 事 柄、 わ ず か の 節 操、 ち ょ っ と し た 節 義。 「欽慕」は、うやまいしたうこと、敬慕、仰慕。 「竹酔（日） 」は、陰暦五月一三日の称。 ・『楽志論屏風』 　　 　　　　 …（Ａ） 天保一〇年〈一八三九〉一一月の揮毫。 「右録仲公理楽志論、時徒維大淵献暢月、米庵三亥（印二顆「河三亥」 「孔陽子」 ）」 （右、仲公理楽志論を録す。時に徒維大淵献暢月、米庵三亥。 ） 四一歳の米庵識語 （Ｂ） では、仲公理が「爲人 倜 儻敢言、而此論優游、人生以自娯其志」であるのに対し、自身は これを書くごとに「不無慚愧之意耳」とした。この「慚愧之意」は、わが書の拙さを恥とするのではなく、仲公理の ように人生を楽しめないことをいったのであろう。 四 九 歳 の （ Ｃ ） で は、 仲 公 理 が「 爲 人 倜 儻、 不 預 小 節、 而 此 論 優 游、 人 生 以 自 娯 其 志 」、 自 身 は「 未 必 無 欽 慕 之 心 也」 。仲公理に対する敬慕がないわけではない、と部分否定し、 （Ｂ） の「慚愧」よりも表現が和らいでいる。 そして六一歳の （Ａ） では、屏風というものが、晴れがましい場で衆目の注がれる調度であるためか、出典、年月 のみが記された。 八 　 米庵の生涯における「楽志論」 米庵八〇年の生涯の中で、折手本『楽志論』から『楽志論屏風』までの二〇年、この間に彼自身は立身出世の一途 をたどり、その書風も変化している。 【図四】 は、両者からそれぞれ集字した「令和」を並べたものである。 「 一 」に述べたように、 『楽志論屏風』の論は、当時の米庵に似合わない。地位ある人が、堂々と、なぜこれを書い

【教材作成】市河米庵手本『楽志論』 七〇一 たのか。だが、加賀藩に召し出される以前に、父寛斎の跡取りとしてやがて富山藩に仕える日が来るのを予期しなが ら過ごした若い米庵が、この論を好んで書いたとすれば、さもありなんと思わせる。 四一歳で最初の妻を難産で亡くし、三ヶ月余で継妻を迎えた。その間に折手本『楽志論』は書かれた。六一歳にな っ た 米 庵 の 心 事 は は か り 知 れ な い が、 『 楽 志 論 屏 風 』 を 書 き 進 め た 際、 第 一 帖 の ま ん 中 あ た り に 来 て、 ゆ る ぎ な い 筆 致で「妻孥無苦身之労」と認めたところで、二〇年前の日々が思い出されたのではなかったか。 幕末の三筆の中で、米庵の書はとかく「俗」と評される。わずかであるが、以下に幕末明治の三例を挙げる。 たとえば、森銑三「松本奎堂」 〈一八三一―一八六三〉 （初出は昭和一三年〈一九三八〉 、『森銑三著作集』続編一所 収、三九八頁）は、森が郷土刈谷で六曲一双の屏風を見て、そこに押された山水画の米庵賛に対して奎堂が認めた文 を引く。 （米庵は長崎で胡兆新に学んだ。 ） …時を同じうして秦星池亦胡を学ぶ。而して三亥の書体鄙俗、星池に及ばざること遠甚たり矣。 ま た、 明 治 四 三 年〈 一 九 一 〇 〉 七 月 一 五 日 付『 東 京 朝 日 新 聞 』 紙 面 に は、 「 今 日 の 書 簡 　 七 十 年 前 頃 の 夏 季 」 と し て、門弟に与えた米庵の書簡を紹介した上で、風刺の詩を引く。 …時流に歓迎せられて翰墨の道を振作するに与つて力あつたが、彼の名声を傷けむと試みたものもあつた。当時 彼を諷した漢詩に『技を衒ひ名を売りて各 鄽 みせ を発す。声価沸騰するも万犬の嘘のみ。後来半文銭に当らず』とい へり。 樋口銅牛「書家伝（市河三亥伝） 」（明治四五年＝大正元年〈一九一二〉 ）の冒頭も、 …三亥の書学に於ける着眼は高しと謂ふべからず。彼の手腕も未だ精妙の域に 躋 〔のぼ〕 れりとすべからず。彼と時を同 じ く し て 互 に 相 拮 抗 し て 下 ら ざ り し 書 家 も 亦 多 か り。 （ 中 略 ） 潔 士 に 非 ざ る が 故 に 其 の 書 に 気 品 を 欠 け り と 雖

七〇二 も、所謂現代を解せるハイカラ人物なる点に於て、立伝を 吝 〔お〕 しむべからざるものとす。 と、いささか屈折した前言に始まる。幕政下、大いに迎えられた人物をあえて「潔士に非」ずとし、見直し、新たに 別の人物の書風を慕ったのも、維新後の民心の一端なのであろう。 で は、 幕 末 の 三 筆 と 並 称 さ れ る 他 の 二 者 の 書 に 風 格 が あ っ て、 米 庵 よ り も 洗 練 さ れ た 美 を 湛 え て い る と い え よ う か。試みに、明治初期（明治八年〈八七五〉 、明治一四年〈一八八一〉 ）に刊行された巻菱湖の「楽志論」手本二種を Ｗ Ｅ Ｂ 上 で 開 き 見 た。 『 仲 長 統 楽 志 論 』（ 草 書 は 天 保 一 〇 年〈 一 八 三 九 〉、 隷 書 は 天 保 一 二 年〈 一 八 四 一 〉 揮 毫 ） で あ る（ 国 立 国 会 図 書 館 蔵 ）。 穏 や か な 運 筆 で 造 形 に 破 綻 は な い が、 点 画 が し な や か、 い か に も 細 い。 こ れ ら を 比 べ 見 る 限りにおいては、唐様の書としての魅力が、とくに米庵に優るとは断じがたいのではないか。 尾張藩主、徳川 慶 よしかつ 勝 は、支藩高須松平家の 義 よしくみ 恕 であった少年期に米庵に学んだ。彼の書がそうであったように、米 庵が大名の倅に稽古をつけるのならば、やがて彼らの書いた一幅が、臣下、城下の家々に飾られ、家宝とされるのも 自然ななりゆきであり、その世間を米庵は心得ていた。御曹司にふさわしいのは、武張った風格、威圧感、迷いをは らった豪たる運筆。そういう方向に米庵自身の書風も収斂されて、六一歳の『楽志論屏風』に極まったとするのが、 稿者の想像である。 九 　 市河米庵手本『楽志論』作成 「 五 」（ 【 図二】 ・【図三】 ） に示した原本の余白を落とし、半紙三九枚分に構成した 「【教材】 市河米庵手本 『楽志論』 」 を稿末に提示する。一枚分（本誌の四分の一頁）をＢ４判に拡大プリントすれば、原本に近い字粒になる。または、

【教材作成】市河米庵手本『楽志論』 七〇三 少し小さめになるが、手本と表紙を合わせた四〇枚分をＡ３判の見開きに二枚ずつ配置し、Ａ３判一〇枚に両面印刷 した小冊子を作成し、練習することもできる。 東 京 国 立 博 物 館 へ『 楽 志 論 屏 風 』 の 展 示 を 見 に 出 か け る 予 定 が あ る と き は、 Ｗ Ｅ Ｂ 上 に 載 る 屏 風 の 写 真 で も よ い し、この手本を机上に置き、一部分でもまず習ってみることを提案する。それこそが、古人の「追体験」の一例であ り、見るだけ、知るだけでは、書は身につかないものである。 【付記】 本稿は、担当した模擬授業、ミニ展示の内容を使って再構成した。 ・鶴見大学図書館第六二回ミニ展示「米庵先生―展示本と関連本のリスト―」 （平成二八年〈二〇一六〉三月） ・ 鶴 見 大 学 オ ー プ ン キ ャ ン パ ス 模 擬 授 業「 （ 昔 の 本 を 読 ん で み よ う ） 本 を 残 す 　 人 を 伝 え る ― 米 庵・ 鐸 山・ 石 圃 ―」 （平成二八年〈二〇一六〉六月二六日） ・鶴見大学図書館第七五回ミニ展示「市河米庵の楽志論」 （令和元年〈二〇一九〉六月） ・ 鶴 見 大 学 オ ー プ ン キ ャ ン パ ス 模 擬 授 業「 （ 本 が 伝 え る こ こ ろ ざ し ） 市 河 米 庵 の「 楽 志 論 」」 （ 令 和 元 年〈 二 〇 一 九 〉 六月二三日） 原本閲覧の機会をいただいた機関、担当の方々に謝意を表します。

七〇四

【教材作成】市河米庵手本『楽志論』

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