kriyavisesam
に つ い て
小
川
英
世
O. Patanjali は Katyayana が 提 案 す る 文 の 定 義vt. 9 ad P2. 1. 1. を 補 足 し てkri-yavisesapa と akhyata (tihanta) か ら 成 る連 鎖 を も 文 と し て 認 め ら れ る べ き こ と を 述 べ, 次 の よ うな 例 を 挙 げ て い る。
susthu pacati dusthu pacati
Papini は<susthu> 等 の テ ク ニ カ ル に kriyavisesana と 呼 ば れ る も の の 語 形 に つ い て 特 別 の 規 定 を も う け て い な い。G. Cardona 教 授 は"Indian Grammarians on Adverbs" (Festschrift Kahane 1973) で, 上 記 の よ う な kriyavisesana を 含 む 連 鎖 の 派 生 に 関 し, そ の 解 釈 可 能 性 を さ ぐ っ て い る。 そ れ に よ れ ば,
(A) vibhaktipratirupakanipata と み な し avyaya の 範 躊 で 説 明 す る。
(B) dvitiyanta と し て 説 明 す る。 こ の 場 合dvitiya導 入 に 関 し, (1)直 接 的 に 規 則 を 定 め る。Ex. Hemacandra 2.2. 41 kriyavisesapat。(2)P2. 3.2 karmapi dvitiya を 適 用 す る。 そ し てkarmasarhjnaの 適 用 に 関 し て は, (の特 別 の 規 則 に よ っ て kriyavisesapa が 統 語 論 的 に karman と し て 分 類 さ れ る ご と を 規 定 す る。Ex.
kriya-visesapaparibhasa。(b)P1. 4. 49 karturips itatamar karma に 基 づ き 意 味 論 的 に karman と 呼 ば れ る に 適 し い も の と み な す。
本 稿 は, Nagesa が(A), (B)以 外 の 第 三 の 可 能 性 を 提 案 し て い る こ と を 紹 介 し, そ の 第 三 の 可 能 性 が(B)-(2)-(h)か ら の 論 理 的 必 然 で あ る こ と を 明 ら か に す る。 1. (B)は kriyavisesapa を karaka の 範 躊 で 説 明 し よ う と す る も の で あ る。(の も ま たpapiniのkaraka体 系 に 合 致 す る。
Paribhasa:
kriyavisesananam
karmatvarh
napurhsakalingata
ca CSIradeva 54,
Haribhaskara 56. Nilakathadiksita 134は 単 数 の 数 規 定 を 加 え る。〕
こ の Paribhasa の karman 規 定 を 示 唆 す る も の(jnapaka) は, P4. 4. 28 tat pra-tyanupurvam ipalomakulam〔vartate←P4. 4. 27, thak←P4. 4. 1〕 中 のdvitiyantaと
し て の"tat"で あ る, と い う の が 伝 統 的 解 釈 で あ る 〔cf. Kasika ad P4. 4. 28〕。 taddhitaprakarapa で 使 用 さ れ る 代 名 詞<tad> は samarthavibhakti を 表 わ す。 当 該 規 則 で は"tat"はdvitiyaで 終 る 統 語 項 目 を 表 わ し て い る 〔cp. P4. 1. 92 tasya-patyalh: tasya→sasthyanta "upagob"〕。pratipam vartate=(pratipa+am)+thak→
-888-(29) kriyavisesapa に つ い て (小 川)
pratipika。 と こ ろ で √vrtは akarmakadhatu で あ る。 に も か か わ ら ず, dvitiyanta の 後 に"varte"の 意 味 で thak 導 入 を 規 定 し て い る と い う こ と は, <pratipa> 等 の kriyavisesapa が karman と み な さ れ る, と い う こ と を 示 唆 す る と 考 え る の で あ る。
こ の Paribhasa は 実 際 に は adhara で あ る も の に 関 し karmasarhjna を 規 定 す るP1. 4. 46 adhisihsthasam karma と パ ラ レ ル で あ る。 す な わ ち, Papini の 文 法 体 系 で は karaka は 純 粋 に 意 味 論 的 な 概 念 で は な い。 こ う し て 現 Paribhasa も Papini の karaka 体 系 か ら し て 十 分 に 容 認 さ れ る 〔cf. LM 1301: karmatvam vyaka-rapasastre bodhitakarmasarhjnakatvam。 こ の 点 に 関 し, R. Gombrich 氏 の Cardona 批 判 は
氏 の karaka 概 念 の 無 理 解 に 基 づ く。"He cooks softly': Adverbs in Sanskrit Grammar", BSOAS, Vol. XLII, pt. 2, p. 252, ZZ. 5-8)。
し か し な が ら, kriyavisesapa に 関 す るkarmasarhjna 規 定, さ ら に は 性 ・数 規 定 も 既 存 の 文 法 体 系 か ら 直 接 正 当 化 し 得 る な ら ば, 現 Paribhasa を 要 請 す る 必 要
は な い。
2. (b)に お い て は, visesyasamanadhikarapya (visesya と の 同 一 指 示 性)が 重 要 な 役 割 を 果 す。
Papini の 文 法 体 系 で は, visesya と し て 機 能 す る dravyavacana (名 詞)と visesana と し て 機 能 す るgupavacana (形 容 詞)の 一 致(concord)に 関 す る 規 定 は な い。 次 の 連 鎖 を 見 よ。
katam karoti bhismam
こ の 連 鎖 で はvisesya で あ る<kata>と そ れ に 対 しvisesana で あ る<bhlsma> に は 同 一 の 格 語 尾 が 後 続 す る。Patanjali は, こ の 連 鎖 に お け る visesan で あ る
<bhisma>の 後 の dvitiya 導 入 に 関 し, 次 の 提 案 を し て い る。
Bh. ad P2. 3. 1: atha va kata eva karma tatsamanadhikaranyad
bhismadibhyo
dvitiya bhavisyati (cf. Cardona, ibid., p. 86)
visesya の 指 示 す る 物 が karman で あ る 時, そ れ と の 同 一 指 示 性 か らvisesana に もP2. 3. 2が;適 用 さ れ る の で あ る 〔Uddyota: phalasrayatvadivat tat (=vieya)-samanadhikarapatvam api vibhaktyutpattau niyamakam. phalasrayatva は 後 述 〕。
さ て visesuasamanadhikarapya の 論 理 に よ っ てkriyavisesana に dvitiya を 正 当 化 す る た め に は, visesya で あ るkriya そ の も の に い か に し て karmasalhjna が 適 用 さ れ 得 る か が 問 題 と な る。
得 る こ と を 述 べ て い る。
Bh. ad PI. 4. 32: kriyapi kriyayepsitatama bhavati. kaya kriyaya, sand arsanakri-yaya va, prarthayatikriarsanakri-yaya va, adhyavasyatikriyaya va.
こ れ は, 思 慮, 意 欲, 決 意 等 の 心 的 活 動 が い か な る 行 為 の 実 践 に も 先 行 す る, と い う 考 え に 基 づ い て い る 〔cf. Cardona; ibid., pp. 88-89〕。
意 味 論 の 発 展 は, こ の Patanjali の 試 み の 線 上 で, kriya へ の karmasarhjna 適 用 の 可 能 性 を 拡 大 し た。
2.1 kriya と は dhatvartha に 他 な ら な い 〔LM544: sarvakarakarakapam dhatva-rthe 'nvayah. ayam eva ca kriya〕。 そ し て ま たkriya は sadhyatva の 相 と siddhatva
の 相 を も ち, dhatu に よ っ て は 前 者 の 相 で, 動 作 態 (bhava) を 表 示 す る ghan 等 の krt 接 辞 に よ っ て は 後 者 の 相 で 表 示 さ れ る 〔cf. Vbh., VbhS., k. 14〕。 従 っ て kriyavsesaa に お い て, visesyasamanadhikarapya は dhatu あ る い は ghaana-nta 等 と の 同 一 指 示 性 の 問 題 と し て と ら え ら れ る。
dhatu は 因 果 関 係 で 結 び つ い た phala と vyapara を 意 味 す る 〔LM531: phala-nukolo yatnasahito vyaparo dhatvarthab〕。 さ ら に こ の 観 点 か らP1. 4. 49は 次 の よ
う に 解 釈 さ れ る。
LSS 633: kartra svanisthavyaparaprayojyaphalena
sambanddhum
isyananam
(ka-rma). cf. ibid., 631 aptis catra (=1. 4. 49) sambandhah.
そ し てphalaのkarmanに 対 す る 関 係 は 一一般 に<基 体 性> (asrayata, vrttita) で
あ る。
LM 1301: karmatvam
kartrgataprakrtadhatvarthavyaparaprayo
jyavyaparavyadhi-karapaphalasrayatvena kartur uddesyatvam〔isyamana, uddesyatva は karman 規 定 に と っ て 本 質 的 で は な い。cp. P1. 3. 50〕
2.2 と こ ろ で"pacati"が"pakarh karoti"に 等 価 で あ る と す る な ら ば, dhatvartha と し て phalotpattyanukulavyapara が 導 出 さ れ 得 る 〔cf. LM582: krna utpattivyadhi-karapas tadanukulavyapar o'rthah〕。 √pac の 場 合, phala と し て viklitti (軟 化)と utpatti (生 起)を 認 め 得 る。 し か しviklitti は そ れ 自 身 phala で あ る と 同 時 に utpatti の 基 体 で も あ る。 こ う し てviklitti と い う phala に は phala の 基 体 と し
てkarman規 定 が 妥 当 す る 〔cf. PM ad Kasika P4. 4. 28〕。
一 方 こ れ に 対 し て Nagesa は, utpatti を 自 立 し た 意 味 要 素 と し て 認 め な い 〔LM
543: phalavacchinne vyapare vyapavacchinne phale ca dhatualh saktib〕。 こ の 立 場 で の phala 自 体 に 対 す る karman 規 定 の 論 理 は 次 の と お り で あ る。
-386-(31) kriyavisesapa に つ い て (小 川)
LSS 633: phalasyapi vyapadesivadbhavena
phalasambandhitvat
karmatvam
(cf.
LM 1301: viklittirupaphalasyapi
vyapadesivadbhavena
phalasrayatvat
tattvam (=
karmatvam))
vyapadesivadbhava と は, 或 る事 象Xが 本 来 的 にAの 呼 称 で 表 示 さ れ る に 適 わ し いYと 同 様 に 扱 わ れ る と い う こ と で あ る 〔cf. P532〕。 従 っ て, phala 自 体 も本 来 的 に karman と 呼 称 さ れ る に 適 わ し い も の, す な わ ち, phala が<基 体 性> の 関 係 で 関 係 す る も の と 同 様 にkarman規 定 を 受 け 得 る。 phala が 自 己 自 身 に 関 係 す る と い う時, そ こ に は tadatmya 関 係 が 認 め られ る。 tadatmya は<基 体 性> を 条 件 付 け る 関 係 で は な い が, tadatmya 関 係 でXがX自 身 に 関 係 し て い る と い う こ と は で き る と い う の が 文 法 学 派 の 考 え で あ る 〔cf. Ka-sika ad VbhS 257: tadatmyasya vrttyaniyamakatve'pi sambandhitvah tena sarhbhavati〕。 3. ち な み に kriyavisesana の 性, 数 に も こ の visesyasamanadhikarapya の 論 理 に よ っ て 説 明 さ れ 得 る。 一 般 に visesya と 同 一 指 示 性 の 関 係 に あ り, 性, 数 の 特 定 さ れ な い visesapa に 関 し 次 の 規 則 が 成 立 つ。Bh. ad Pl. 2. 52: gunavacananam sabdanam asrayato lingavacanani bhavanti. し か し kriyavisesapa の 場 合, visesya で あ る kriya は 性 を も た ず, 特 定 の 数 も妥 当 し な い か ら (asattvarupa), そ れ に 対 す る visesana に は 次 の 規 則 が 適 用
さ れ る。
A. SK ad P1. 4. 17: samanye napurhsakam
(cf. vt. 3 ad Pl. 4. 181
B. Bh. ad Pl. 1. 38: ekavacanam utsargah karisyate. tasya dvibahvor
dvivacanaba-huvacane badhake bhavisyatah.
こ う し て kriyavisesnpa に 中 性 と 一 般 単 数 (autsargikaikavacana)が 正 当 化 さ れ る。
4. と こ ろ で, kriya=dhatvartha の 観 点 か ら, visesyasamanadhikaranya の 論 理 は dhatu の 他 の 意 味 要 素 で あ る vyapara に も 当 然 拡 張 さ れ る 〔cf. vbh., Vbhs., k. 5 ab: vyaparo bhavana saivotpadana saiva ca kriya〕。Nagesa の 第 三 の 道 が こ こ
に 開 か れ る。 既 述 の よ う に kriya は sadhyatva の 相 と siddhatva の 相 を も つQ こ う し て visesya で あ るkriyaす な わ ちvyaparaの 表 示 の 違 い に 応 じ て, kri-yavisesana は 次 の よ う に 説 明 さ れ る 〔cf. LM. 1083-84〕。
(1) sadhyatva: mandarh gacchati〔 √gam→samyoganukolavyapara〕-vyapara
に phala の 基 体 と し て の karman 規 定 は 妥 当 し な い か ら, P2. 3. 46に よ り<manda> に prathama が 導 入 さ れ る。 性, 数 に 関 し て は, A, Bが 適 用 さ れ る 〔cp. asika
asyante (Uddyota on P3. 1. 97): tihvacyabhavavisesapa "asikab"-N. sg. f.〕。 (2) siddhatva: sobhanab pakab-の 場 合 もP2. 3. 46に よ り<sobhana> に prathama が 正 当 化 さ れ る。 性 に 関 し て は lihganusasana: ghahabantah に 従 っ て <paka> は 男 性 で あ る か ら, 一 般 規 則 に よ り 男 性 で あ る。 数 も ま た 一 般 規 則 に 従 う 〔cf. Bh. adP2. 2. 19: krdabhihito bhavo dravyavad bhavati〕。 尚, ghahanta の 場 合 に も, visesya が phala で あ る な ら ば, "stokarh pakah"と い う よ う にdvitiya
が 正 当 化 さ れ る 〔cf. LSS756〕。
こ の よ う に Nagesa は 彼 の dhatvartha 論 に 則 り, visesyasamanadhikarapya
の 論 理 に よ っ て, kriyavisesana にprathamanta と し て の 解 釈 の 道 を 開 い た の で あ る。Nagesa に お い て kriyavisesapa は, visesya で あ る kriya が phala に 同 定 さ れ る と き dvitiyanta で あ り, ざ ら に そ れ が vyapara に 同 定 さ れ る と き prathamanta で あ る 注。
注 勿 論, 両 vibhaktyanta 以 外 の 解 釈 が 可 能 で あ る と す る な ら ば, そ こ に 異 な っ た dhatvartha 論 が 想 定 さ れ な け れ ば な ら な い こ と は 言 う ま で も な い 〔cf. trt iyanta: jyotistomena yajati-Mirnarhsaka〕。 し か し そ の 場 合 に も visesyasamanadhikarapya
の 論 理 を 踏 み 外 す こ と は で き な い。
(広 島 大 学 助 手)
