印 度 學 佛 激 學 研 究 第 四 十 六 巻 第 一 号 平 成 九 年 十 二 月
蓮
如
教
学
に
お
け
る
一
念
義
に
つ
い
て
︱
親
鸞
の
墓
と
本
願
寺
の
権
威
︱
マ ー ク ・ ブ ラ ム は じ め に 民 族 や 宗 教 意 識 の 始 祖 の 墓 に 対 す る 依 存 度 が 増 せ ば 増 す ほ ど 、 そ の 神 聖 が 汚 さ れ る と い う 懸 念 は 、 そ の 集 団 の も ろ さ を 露 呈 す る 。 昔 の パ レ ス チ ナ で は 廟 を 汚 す こ と 、 こ と に そ れ を 掘 り 起 こ し 、 そ の 中 に あ っ た 遺 骨 を 取 り 出 し て 投 棄 す る こ と は 死 者 の 名 前 を 消 し 去 り 、 痕 跡 を な く す こ と と な っ た 。 し た が っ て 、 次 の 世 代 に と っ て は 所 謂 ﹁ 始 祖 ﹂ や ﹁ 開 祖 ﹂ の 墓 を 守 る こ と が 重 要 な 責 務 と な る 。 親 鸞 聖 人 が 遷 化 し て 二 年 が た つ と 、 そ の 娘 、 覚 信 尼 は 彼 の 遺 骨 を 守 る た め に 大 谷 廟 堂 に 移 し た 。 そ の 後 ( 二 二 一 二 年 ) 、 覚 如 の 努 力 に よ っ て 本 願 寺 と い う 名 が 祖 廟 に つ け ら れ た 。 し か し そ の 御 影 堂 の そ ば に 本 来 浄 土 教 の 本 尊 を 奉 る べ き 阿 弥 陀 堂 の 建 設 が 行 わ れ た の は 親 鸞 滅 後 一 七 六 年 、 即 ち 一 四 三 八 年 を 待 た な け れ ば な ら な か っ た 。 こ れ が 浄 土 真 宗 の 教 団 意 識 に ど れ ほ ど 親 鸞 の 墓 が 重 大 な 役 割 を 果 た し た か は 明 確 で あ る 。 本 願 寺 史 上 特 に つ よ い 宗 派 意 識 を 持 つ 覚 如 は 、 愚 禿 親 鸞 を 開 祖 親 鸞 に す る た め 、 最 初 の 親 鸞 の 伝 記 と い わ れ る ﹃ 御 伝 鈔 ﹄ を 著 し た 。 蓮 如 も 親 鸞 の 伝 記 を 書 き 、 さ ら に 肖 像 画 を 数 多 く 作 っ て い る 。 そ の 中 に 自 ら と 親 鸞 と の 二 人 の 肖 像 画 が あ る こ と は 、 こ の 血 脈 を 以 て 本 願 寺 系 を 正 当 化 す る 目 的 が あ っ た こ と を 示 し て い る 。 こ の こ と は 蓮 如 の 代 表 的 な 著 作 で あ る ﹃ 正 信 偶 大 意 ﹄ に も 伺 え る 。 す な わ ち 、 蓮 如 は な ぜ 教 学 的 に 重 要 な ﹃ 教 行 信 証 ﹄ の ﹁ 信 の 巻 ﹂ を 差 し 置 い て 、 親 鸞 以 前 の 高 祖 の 貢 献 を 中 心 と し た ﹁ 正 信 偶 ﹂ を テ ー マ と し て ﹃ 正 信 偶 大 意 ﹄ を 作 り 、 本 願 寺 の 信 者 に 配 布 し た か 。 そ れ は 親 鸞 浄 土 教 の 古 老 の 系 統 そ の も の で あ る か ら で あ る 。 こ の 蓮 如 の 選 択 に は 、 彼 が そ れ を 自 分 自 身 の 本 願 寺 に お け る 指 導 の 権 威 づ け と す る 目 的 を 持 っ て い た こ と が 見 出 せ る 。 吉 崎 で の 努 力 も 親 鸞 の 死 の メ モ リ ア ル に 関 係 が 深 い と 考 え蓮 如 教 学 に お け る 一 念 義 に つ い て ( プ ラ ム ) ら れ る 。 な ぜ 教 祖 の 生 ま れ た 日 よ り 、 亡 く な っ た 日 を メ モ リ ア ル に す る 例 が 多 い の で あ ろ う か 。 そ れ は 生 ま れ て く る の は 、 歴 史 に 入 る こ と で あ る の に 対 し て 、 死 ん で ゆ く 事 は 歴 史 を 出 て 超 越 的 な 領 域 に 入 る た め に 必 要 な 段 階 で あ る か ら で あ る 。 こ の 死 と い う 過 程 を 踏 ま な け れ ば 、 歴 史 上 の 人 物 を 神 格 化 す る こ と は 出 来 な い と 言 え る 。 誰 が そ の 教 祖 を 神 格 化 す る と い う と 、 当 然 そ の 教 祖 の 門 下 、 或 い は 後 の 同 じ 系 統 の 人 達 で あ る 。 覚 如 の ﹃ 御 伝 鈔 ﹄ に 、 親 鸞 は す で に 阿 弥 陀 仏 の 化 身 や 曇 鸞 の 生 ま れ 変 わ り で あ る と 書 か れ て い る が 、 全 く 同 じ 現 象 は 蓮 如 の 滅 後 成 立 し た ﹃ 蓮 如 御 一 代 聞 書 ﹄ に も 見 ら れ る 。 蓮 如 上 人 法 敬 に 対 せ ら れ 仰 ら れ 候 。 今 此 の 弥 陀 を た の め と い ふ こ と を 御 教 え 候 人 を し り た る と 仰 せ ら れ 候 。 順 誓 存 ぜ ず と 申 さ れ 候 。 今 御 を し へ 候 人 を い ふ べ し ⋮ 蓮 如 上 人 仰 ら れ 候 。 此 事 を を し う る 人 は 阿 弥 陀 如 来 に て 候 。 阿 弥 陀 如 来 の わ れ を た の め と の ( 1 ) 御 を し へ に て 候 由 仰 す ら れ 候 。 ま た 、 ( 2 ) ﹃ 御 文 ﹄ は 如 来 の 直 説 な り と 存 ず べ き の 由 に 候 。 と あ る 。 こ こ に 宗 祖 よ り 後 に は 例 の な か っ た 神 格 化 が 、 浄 土 真 宗 の 伝 承 を 継 い だ 蓮 如 に な さ れ た 。 こ の 書 物 を 著 し た 門 下 の 努 力 に よ っ て 彼 の 系 統 が 後 の 教 団 に さ ら に 安 住 し た こ と が 解 る 。 蓮 如 自 身 の 本 願 寺 に お け る 権 威 が あ く ま で も 親 鸞 の 宗 教 的 権 威 に 依 存 し て い る の は 言 う ま で も な い が 、 息 子 は 父 親 の 後 を 継 ぐ に 際 し 、 父 親 の 偉 大 さ を 尊 重 し つ つ も 、 代 替 わ り し な け れ ば な ら な い 。 覚 如 も 、 こ れ と 同 じ 問 題 に 直 面 し て き た が 、 結 局 う ま く 解 決 の 糸 口 を み つ け る こ と は で き な か っ た 。 と こ ろ が 、 蓮 如 は 宗 祖 の 墓 を 中 心 と し た 本 願 寺 の 系 統 に 血 の 継 承 の 力 を 見 い だ す こ と に よ っ て 、 他 の 専 修 念 仏 の 教 団 に な い 可 能 性 に 気 づ き 、 本 願 寺 を 再 興 し た 。 こ の こ と は 他 の 浄 土 系 宗 派 と 全 く 違 う 点 で あ っ た と 考 え ら れ る 。 蓮 如 を 研 究 す る に は 、 こ の 墓 の 重 要 性 と 血 の 継 承 で で き た 本 願 寺 を 前 提 に 考 え る べ き で あ る 。 つ ま り 、 蓮 如 は 本 願 寺 に 対 し て 、 新 し い 僧 伽 の 概 念 を 作 ら ざ る を 得 な か っ た 。 ﹁ 報 恩 講 ﹂ と 一 念 義 真 宗 に お け る ﹁ 報 恩 講 ﹂ は 親 鸞 が ま だ 生 存 し て い る 時 代 に さ か の ぼ る 事 が で き る 。 師 匠 で あ る 法 然 上 人 の 亡 く な っ た 二 五 日 に 、 毎 月 、 親 鸞 が 同 僚 た ち を 指 導 す る 儀 式 を 行 い 、 そ こ で 如 来 を 報 恩 し た よ う で あ る 。 こ れ に 基 づ い て 、 後 に 教 団 を 築 く た め に 覚 如 が 如 来 や 法 然 の 代 わ り に 親 鸞 に 対 す る 報 恩 講 を 作 り 、 ﹃ 報 恩 講 式 ﹄ を 著 す ほ ど に こ れ を 大 事 に す る 。 阿 弥 陀 堂 を 建 設 す る よ り 御 影 堂 の 修 理 を 最 優 先 し た 覚 如 は 報 恩 講 の 内 容 の 変 更 や 親 鸞 の 伝 記 を 作 る こ と で 、 覚 如 を 先 駆 者 と す る 宗 派 意 識 が 充 分 に 子 孫 の 蓮 如 に 伝 わ っ た と 思 わ れ る 。
蓮 如 教 学 に お け る 一 念 義 に つ い て (プ ラ ム ) 蓮 如 が 覚 如 の 前 例 を 以 て 自 分 で 築 き 上 げ た ﹁ 報 恩 講 ﹂ に 於 い て 、 や は り 開 祖 親 鸞 に 対 す る 感 謝 を 中 心 と し て も り こ ん だ 。 吉 崎 へ 行 く 前 も そ う で あ る が 、 吉 崎 に 居 る 期 間 に 毎 年 、 親 鸞 の 生 ま れ た 日 で は な く 、 亡 く な っ た 一 一 月 二 八 日 に 、 門 徒 た ち を 吉 崎 に 招 集 し 、 行 事 、 説 法 な ど を 行 い 、 そ の 布 施 と し て 本 願 寺 に 対 す る 献 金 を 出 し て も ら っ た 。 蓮 如 自 身 の 指 導 の 下 に 、 こ う い う 会 合 が 段 々 大 き く な り 、 山 科 に 引 っ 越 し て か ら は 、 七 日 間 の 報 恩 講 な ど 、 在 家 信 者 に と っ て は 恐 ら く 一 年 間 の 内 で 一 番 大 事 な 宗 教 的 イ ベ ン ト に な っ た と 思 わ れ る 。 又 、 山 科 に 於 い て は 、 参 拝 客 が 彪 大 に 増 え 、 お 酒 や 演 劇 、 平 家 物 語 を 語 る こ と 等 に よ っ て 、 宗 教 行 事 か ら の 気 分 転 換 を は か る な ど か な り 在 家 の 立 場 を 考 慮 し た 様 々 な 催 し が お こ な わ れ た 。 そ れ と 同 時 期 に 、 末 寺 や 道 場 で も こ の 形 式 で 報 恩 講 が 始 ま っ た こ と か ら 考 え る と 、 蓮 如 の 意 図 し た 報 恩 講 に よ っ て 、 初 め て 本 山 と し て の 本 願 寺 の 姿 が 伺 え る わ け で あ る 。 ﹁ 御 文 ﹂ に 出 る 二 念 ﹂ 蓮 如 の 教 義 的 に 最 も 重 要 な 御 文 は 、 殆 ど こ の 報 恩 講 の 時 に 出 る 文 章 で あ る 。 最 初 の 時 期 に 書 か れ た 御 文 だ と 思 わ れ て い る も の の 中 に も 、 す で に ﹁ 一 念 ﹂ の 発 想 が 現 れ る 。 一 心 に う た が ひ な く た の む こ こ ろ の 一 念 を こ る と き 、 す み や か に 弥 陀 如 来 、 光 明 を は な ち て そ の ひ と を 摂 取 し た ま ふ な り ⋮ ⋮ た と い 名 号 を と な ふ る と も 仏 た す け た ま え と 思 う べ か ら ず 。 一 念 の 信 心 に よ り て や す く 御 た す け あ る こ と の か た じ け な さ の あ ま り ⋮ ⋮ こ れ ま た 当 流 に た つ る と こ ろ の 一 念 発 起 平 生 業 成 と ま ふ す ( 3 ) 又 、 ﹃ 蓮 如 上 人 御 一 代 聞 書 ﹄ よ り 一 念 の 信 心 を え て の ち の 相 続 と い ふ は 、 さ ら に 別 の こ と に あ ら ず 、 ⋮ ⋮ い よ い よ 帰 命 の 一 念 発 起 す る こ と 肝 要 な り と お ほ せ 候 な ( 4 ) り 。 ﹃ 教 行 信 証 ﹄ に ﹁ 一 念 ﹂ と い う 言 葉 が 多 く 出 る の は 信 の 巻 で あ る が 、 ﹁ 夫 按 真 実 信 楽 。 信 楽 有 一 念 。 一 念 者 顕 信 楽 開 発 時 剋 極 促 、 彰 広 大 難 思 慶 心 ﹂ や ﹁ 一 念 須 奥 頃 、 速 疾 超 証 無 上 正 ( 5 ) 真 道 。 故 日 横 超 也 ﹂ の よ う に 、 親 鸞 に は 一 念 は ﹁ 行 ﹂ よ り ﹁ 証 ﹂ の 体 験 を 指 摘 す る 。 言 う ま で も な く 、 伝 統 的 に ﹁ 一 念 義 ﹂ と い う と 、 鎌 倉 時 代 で の 道 徳 的 な 関 心 を 捨 て さ り 、 社 会 に お け る 問 題 を 多 く 含 ん だ 用 語 と し て と ら え ら れ て い る 。 し か し 、 親 鸞 に 見 ら れ る 開 悟 的 な 意 味 が 、 他 の 法 然 の 門 下 の 幸 西 や 隆 寛 の 使 い 方 と は そ れ ほ ど 違 わ な い 。 右 の 蓮 如 の 例 文 に で る 根 本 的 教 義 は 変 わ ら な い が 、 ﹁ 一 念 を こ る と き す み や か に ⋮ ⋮ ﹂ や ﹁ 信 心 の 一 念 ﹂ 等 の 言 い 方 で は 、 信 心 を 獲 得 す る 心 境 の 刹 那 性 を 強 調 す る 。 聖 人 一 流 の 御 勧 化 の を も む き は 、 信 心 を も て 本 と せ ら れ 候 。 そ の ゆ え は 、 も ろ も ろ の 雑 行 を な げ す て て 、 一 心 に 弥 陀 に 帰 命 す れ
蓮 如 教 学 に お け る 一 念 義 に つ い て (プ ラ ム ) ば 、 不 可 思 議 の 願 力 と し て 、 仏 の か た よ り 往 生 は 治 定 せ し め た ま ふ 。 そ の く ら ゐ を ﹁ 一 念 発 起 入 正 定 之 聚 ﹂ と も 釈 し 、 そ の う へ の 称 名 念 仏 は 如 来 わ が 往 生 を さ だ め た ま ひ し 御 恩 尽 と こ こ ろ う べ き ( 6 ) な り 。 あ な か し こ あ な か し こ 。 つ ま り 、 ﹁ 念 仏 為 本 ﹂ よ り ﹁ 信 心 為 本 ﹂ を 中 心 と す る 蓮 如 の 教 学 で は 、 そ の 信 心 へ の 道 が 、 と に か く 一 念 発 起 に よ っ て 一 心 に 阿 弥 陀 仏 に 帰 命 す る こ と で あ る 。 し か し こ う な る と 、 こ の 一 念 は 如 何 な る 心 理 で あ る か と 問 わ な け れ ば な ら な い 。 そ こ で 、 蓮 如 の 一 念 義 と い う 概 念 が 親 鸞 か ら 枝 分 か れ し た の は 、 恐 ら く 機 法 一 体 論 に あ る と い え る 。 ﹃ 安 心 決 定 鈔 ﹄ を 出 典 と す る 機 法 一 体 論 は 、 衆 生 と 仏 が も と も と 別 個 な も の で な い と 考 え 、 そ れ ゆ え 、 仏 側 か ら の 本 願 の 成 就 に よ っ て 我 々 の 往 生 が 誰 に で も 決 定 さ れ て い る の で あ る 。 仏 と 人 間 と の 関 係 は ど の 他 力 本 願 の 思 想 に も 見 ら れ る が 、 ﹃ 安 心 決 定 鈔 ﹄ の 場 合 、 そ の ﹁ 一 体 ﹂ の 解 釈 も ま た 異 例 で あ る 。 蓮 如 は 常 に ﹃ 安 心 決 定 鈔 ﹄ の 言 葉 を 御 文 に 引 用 し て い る の で 、 思 想 的 な 影 響 が 大 き か っ た と い う こ と は 否 定 で き な い 。 少 な く と も 、 蓮 如 の ﹁ 一 念 ﹂ の 使 い 方 を 見 れ ば み る ほ ど 、 ﹃ 安 心 決 定 鈔 ﹄ の ﹁ 一 念 ﹂ と ﹁ 往 生 ﹂ と の 関 係 が 非 常 に 似 て い る こ と が 解 る 。 つ ま り 一 念 で 往 生 を 獲 得 す る よ り も 、 す で に 決 定 さ れ て い る 往 生 を 、 一 念 に よ っ て 獲 得 し 、 又 、 そ れ に よ っ て ﹁ 正 定 之 聚 ﹂ に 最 初 か ら 入 っ て い る こ と に 気 づ く 。 こ う い っ た 蓮 如 の 不 思 議 な ア ピ ー ル を 理 解 す る に は 、 こ う い う コ 念 安 心 論 ﹂ に 報 恩 講 の 際 に 、 そ の 時 、 そ の 場 所 に お い て 、 聴 衆 で あ っ た 農 民 が 、 ど の よ う に し て 共 鳴 し て き た か と い う 事 を 追 求 し な け れ ば な ら な い 。 ﹃ 安 心 決 定 鈔 ﹄ が 説 い て い る 如 来 成 仏 と 凡 夫 往 生 の 同 時 性 は 日 本 浄 土 教 の 最 も 本 覚 的 な 思 想 と 言 え る 。 し か し 、 蓮 如 は 果 た し て そ こ ま で こ の 経 典 を 受 け 入 れ て い る か と い う 問 題 が 真 宗 学 上 に 議 論 さ れ て い ( 7 ) る 。 彼 が 本 願 寺 の 復 興 を あ れ ほ ど 成 功 さ せ た の は 、 教 義 を 進 歩 さ せ た こ と が 理 由 で は 無 い と 思 わ れ る 。 蓮 如 の 著 作 を 読 め ば 、 彼 の 目 的 は 教 学 的 に 複 雑 な 理 論 よ り も 、 浄 土 教 の 安 心 を 得 る 為 の 結 論 だ け を 数 多 く の 人 々 に 容 易 に 信 仰 と し て 納 得 さ せ る こ と で は な い か と 考 え ら れ る 。 そ の た め 、 蓮 如 は 法 然 以 後 の 浄 土 教 学 の 主 点 を 出 来 る だ け 圧 縮 し 、 第 十 八 の 願 を こ こ ろ う る と い ふ は 名 号 を こ こ ろ う る な り ⋮ ⋮ 念 仏 (8 ) と い ふ 名 を き か ば わ が 往 生 は 治 定 と お も ふ べ し 。 と 結 論 を 出 し て い る 。 ほ ぼ 同 じ 宗 教 的 救 済 の た め の 結 論 を 教 学 的 に 正 当 化 す る ﹃ 教 行 信 証 ﹄ に 対 し て 、 蓮 如 の 御 文 は 学 僧 を 対 象 と し て い る の で は な く 、 庶 民 達 を 対 象 と し て い る 。 こ れ は 法 然 、 親 鸞 、 証 空 、 隆 寛 、 良 忠 、 存 覚 等 が 習 得 し た 教 義 を 著 作 に 記 し 、 そ の 教 義 で 読 老 を 説 得 す る と い う 立 場 と は 全 く 違 う 方 法 で あ る 。 そ れ は す な わ ち 浄 土 教 と い う 仏 教 の 救 済 神 話 を 、 本 願 寺 を 聖 地 と し て 歴 史 上 に 現 実 化 す る こ と を 真 宗
蓮 如 教 学 に お け る 一 念 義 に つ い て (プ ラ ム ) 門 徒 に 約 束 し た と い う こ と で あ る 。 こ の 現 実 化 の た め に 、 蓮 如 が 本 願 寺 の 代 表 に な る だ け で は な く 、 二 百 年 前 に 遷 化 し た 絶 対 権 威 を 持 つ 開 祖 親 鸞 を 神 格 化 し 、 彼 の 廟 堂 の 持 つ ヵ リ ス マ 性 を 利 用 し て 、 末 商 と し て の 権 威 を 高 め た 。 そ し て 蓮 如 は 、 彼 の 法 話 の 中 で そ の 権 威 を 振 り か ざ し た 。 彼 は 聴 衆 の 個 人 個 人 に 対 し て ﹁ 安 心 を 得 る こ と は 、 各 自 の 経 験 の 上 で し か 分 か ら な い ﹂ と 説 法 し た 。 ま た 彼 は 報 恩 講 に お い て 、 自 分 の 安 心 は 開 祖 親 鸞 の お 陰 で あ る と し 、 封 建 社 会 で 重 視 さ れ て い る 恩 を 宗 教 的 な 感 情 に 変 化 さ せ た 。 門 徒 に と っ て は 本 願 寺 に 摂 取 さ れ る こ と に よ っ て 、 現 世 の 安 心 と 死 後 の 安 心 が 蓮 如 の カ リ ス マ 性 に よ っ て 保 証 さ れ て い る の で は な か ろ う か 。 蓮 如 は こ の 事 を 表 現 す る た め に 、 ﹁ 一 念 ﹂ と い う 心 境 に よ っ て 信 を 獲 得 す る こ と を 大 事 に す る 。 こ の ほ か に い ろ い ろ の 法 門 ど も あ り と い へ ど も 、 た だ 一 念 に 弥 陀 (9 ) を た の む 衆 生 は み な こ と ご と く 報 土 に 往 生 す べ き こ と 。 御 文 に は こ の よ う な 往 生 獲 得 の た め の 関 心 が 強 い に も か か わ ら ず 、 如 何 に 勉 強 し て 、 如 何 に 実 践 を す れ ば 得 ら れ る か と い う 実 用 的 な 内 容 が ほ と ん ど み ら れ な い 。 し た が っ て 、 そ の 集 団 的 な 状 態 で の 援 助 と 、 蓮 如 自 身 の カ リ ス マ 性 、 あ る い は 、 善 知 識 の 説 法 の 励 ま し を 聞 い て 、 戦 国 時 代 に お い て 本 願 寺 の 報 恩 講 は 魅 力 的 な 避 難 所 で あ っ た と 考 え ら れ る 。 仏 教 史 上 他 に 例 を 見 な い こ の 家 系 的 教 団 の 頂 点 に 立 2 蓮 如 は 巨 大 な カ リ ス マ 性 を 持 ち 、 阿 弥 陀 仏 が 衆 生 に 約 束 し た 大 乗 仏 教 の 救 い を 、 ﹁ 一 念 ﹂ と い う 概 念 で 圧 縮 し 、 自 ら の 言 葉 で 自 ら の 約 束 と し て 民 衆 に 宣 言 し た 。 信 者 は 先 ず 、 我 々 が 往 生 を 獲 得 す る た め に 知 ら な け れ ば な ら な い こ と を 教 え て 下 さ る と 信 じ 、 彼 の 宗 教 権 威 に 帰 依 す れ ば 、 仏 典 、 さ ら に は 親 鸞 の 言 葉 で さ え も 読 ま ず に 安 堵 を 得 る と 思 っ て い た の で は な か ろ う か 。 蓮 如 の 成 功 は 教 団 に 対 し て 、 教 祖 の 権 威 や 宗 教 的 理 解 が 、 蓮 如 本 人 を よ り ど こ ろ と す る こ と に あ る と 位 置 づ け た こ と に あ る 。 1 ﹃ 蓮 如 上 人 御 一 代 聞 書 ﹄ 七 六 真 宗 聖 教 全 書 巻 三 、 五 五 一 頁 。 2 前 掲 書 、 一 二 四 真 宗 聖 教 全 書 巻 三 、 五 六 三 頁 。 3 稲 葉 昌 丸 編 ﹃蓮 如 上 人 遺 文 ﹄ 四 七 頁 。 4 ﹃ 蓮 如 上 人 御 一 代 聞 書 ﹄ 三 一 真 宗 聖 教 全 書 巻 三 、 五 四 〇 頁 。 5 ﹃ 教 行 信 証 ﹄ 真 宗 聖 教 全 書 巻 二 、 七 一 、 七 三 頁 。 6 ﹃ 御 文 章 ﹄ 五 帖 の 十 、 真 宗 聖 教 全 書 巻 三 、 五 〇 七 頁 。 7 普 賢 晃 寿 ﹁安 心 決 定 鈔 と 蓮 如 教 学 ﹂ (真 宗 学 、 第 六 二 号 、 昭 和 五 五 年 ) 参 照 。 8 ﹃ 蓮 如 上 人 遺 文 ﹄ 三 三 〇 頁 。 9 ﹃ 御 文 章 ﹄ 五 帖 の 六 五 〇 五 頁 。 < キ ー ワ ー ド > 蓮 如 、 一 念 義 、 墓 と 権 威 、 本 願 寺 ( フ ロ リ ダ ・ ア ト ラ ン テ ィ ッ ク 大 学 助 教 授 ・
