道 緯 の 願 生 思 想 に っ い て ( 矢 田 ) 二 九 六
道
緯
の
願
生
思
想
に
つ
い
て
矢
田
了
章
道 緯 の 願 生 思 想 は 中 國 浄 土 教 の 基 礎 を 確 立 し た と い わ れ る 曇 鷺 の そ れ を 受 け 縫 ぎ 、 そ し て そ れ が 善 導 へ と 傳 え ら れ て 天 成 す る の で あ つ て 、 道 紳 の 願 生 思 想 は そ の 展 開 史 上 重 要 な 地 位 に あ る と い え る 。 そ こ で 願 生 の 機 類 、 方 法 に つ い て の 見 解 を 通 し て 、 道 緯 の 願 生 思 想 を 考 察 し た い と 思 う 。 ま ず 願 生 者 の 機 類 に つ い て 注 目 し て み た い 。 道 緯 は ﹃ 安 樂 集 ﹄ 第 一 天 門 下 に ﹁ 無 量 壽 國 は 是 れ 其 の 浮 土 な り 、 佛 願 に 由 る が 故 に 乃 ち 上 下 を 該 通 し て 凡 夫 の 善 を し て 虹 び に 往 生 を 得 し む る こ と を 致 す ﹂ と 彌 陀 の 浮 土 は 凡 夫 、 聖 者 通 住 の 深 土 で あ る こ と を 述 べ て い る 。 し か し 凡 聖 通 往 の 浄 土 と い つ て も 、 機 類 に よ つ て 全 く 差 別 を も う け な い と い う の で は な い 。 次 下 に 問 答 を 設 け 、 無 相 を 修 し て 生 を 得 る の か 、 は た ま た 凡 夫 の 有 相 も 生 を 得 る の か と い う 問 い を 獲 し て 、 ﹁ 凡 夫 智 淺 く し て 多 く 相 に 依 り て 求 む る に 決 し て 往 生 す る こ と を 得 、 然 る に 相 善 は 力 微 な る を 以 て 但 相 土 に 生 じ て 、 唯 報 化 佛 を 観 る ﹂ と 答 え て い る 。 こ れ に よ る と 聖 者 は 無 相 を 修 す る こ と に よ つ て 報 の 浮 土 に 往 生 す る が 、 凡 夫 は 有 相 に よ つ て 相 土 に 生 ず る こ と を 示 し て い る の で あ る 。 道 紳 は 浮 土 を 凡 聖 通 往 の も の で あ る と 明 し な が ら 、 そ の 凡 聖 通 往 の 澤 土 を 修 相 に よ つ て 一 鷹 分 別 し て 考 え 、 凡 夫 の 往 生 す る 土 を す ぐ さ ま 報 の 浄 土 と は せ ず に 相 土 と し 、 そ の 理 由 を 相 善 が 力 微 な る 故 で あ る と 述 べ る こ と は 、 聖 者 の 往 生 の ほ う が 凡 夫 の 往 生 よ り も 優 れ て お り 、 よ り こ の ま し い と い う 見 解 が そ こ に あ る こ と を 示 す も の と い え る の で あ る 。 と こ ろ で 聖 者 と は ど の よ う な 者 を い う の で あ ろ う か 。 聖 者 に つ い て は ﹁若 し 無 相 離 念 を 艘 と 爲 す と 知 り て 、 し か も 縁 の 中 に 往 く こ と を 求 む る も の は 多 く 上 輩 生 な る べ し ﹂ と 示 す よ う に 、 無 相 の 往 生 を 求 め る 上 輩 生 の 者 の こ と と し て い る 。 前 に 彌 陀 の 浄 土 は 報 の 浮 土 で あ り 、 し か も 凡 夫 ・ 聖 者 通 往 の 土 で あ つ て 佛 願 に 由 る が 故 に 上 下 を 該 通 す る こ と を 示 し た が 、 こ の 前 引 の 文 に 績 い て ﹁ 上 を 該 す る に 由 る が 故 に 天 親 ・ 龍 樹 及 び 上 地 の 菩 薩 亦 皆 生 ず る な り ﹂ と あ り 、 聖 者 の 願 生 も 浄 土-741-に 往 生 す る こ と の 例 と し て 龍 樹 ・ 天 親 な ら び に 上 地 の 菩 薩 を 學 げ る の で あ る 。 こ の よ う に 聖 者 .即 ち 八 地 以 上 の 上 輩 生 の 往 生 道 を 説 く の で あ る が 、 ﹁ 今 の 行 者 、 経 素 を 問 う こ と な く 、 但 能 く 生 、 無 生 を 知 り て 二 諦 に 違 は ざ れ ば 、 多 く ま さ に 上 輩 生 に 落 在 す べ し ﹂ と 説 く よ う に 、 道 紳 在 世 當 時 の 行 者 に お い て も 生 ・ 無 を 知 る こ と が 可 能 で あ つ て 、 上 輩 生 の 往 生 の で き る こ と を 示 し て い る 。 こ の よ う な 道 紳 の 見 解 か ら す れ ば 、 人 は 努 力 し て 修 行 す れ ば 生 ・ 無 生 を 知 り て 聖 者 と し て の 往 生 が 可 能 で あ り 、 凡 夫 道 の み が 末 法 唯 一 の 往 生 道 だ と は 考 え て い な か つ た の で あ り 、 で き れ ば 凡 夫 の 願 生 よ り も 無 相 を 修 す る こ と が よ り こ の ま し い と い う 見 解 を も つ て い た こ と が 知 ら れ る 。 次 に 有 相 に よ つ て 往 生 す る も の 印 ち 凡 夫 に つ い て は 、 ﹁ 自 ら 中 下 の 輩 あ り 、 未 だ 相 を 破 す る こ と 能 は ず 、 要 ず 信 佛 の 因 縁 に よ り て 浮 土 に 生 ぜ ん こ と を 求 む 、 彼 の 國 に 至 る と 錐 も 相 土 に 還 居 す ﹂ と 示 す よ う に 中 下 輩 の 者 と 考 え て お り 、 相 を 破 る こ と な く 有 相 の ま ま で 浄 土 を 願 生 す れ ば 往 生 で き る と し て い る 。 そ し て 無 生 の 生 は 上 輩 生 の 聖 者 の み 能 く 堪 へ る と こ ろ で 、 中 下 輩 の 凡 夫 は 堪 え る こ と が で き な い と い う 文 謹 を 次 の よ う な ﹃ 智 度 論 ﹄ の 文 を 引 用 し て 示 し て い る 。 ﹁ 新 獲 意 の 菩 薩 は 機 解 顛 弱 に し て 獲 心 す と 言 う と 錐 も 、 多 く 浄 土 に 生 ぜ ん こ と を 願 ず ﹂ と 、 ま た 次 い て ﹁ 新 獲 意 の 菩 薩 有 り て 此 の 無 相 波 羅 密 門 を 聞 か ば 所 有 清 浄 の 善 根 悉 く 當 に 滅 没 す べ き な り 、 又 來 り て 但 彼 の 國 に 至 れ ば 印 ち 一 切 の 事 を 畢 ん ぬ 。 何 を 以 て か 此 の 深 淺 の 理 を 諄 は ん ﹂ 、 こ れ ら の 文 よ り 考 え る と 、 新 護 意 の 菩 薩 は 無 相 を 修 す る こ と が 不 可 能 で あ つ て 浮 土 を 願 生 す る こ と が 知 ら れ る 。 こ の こ と は 新 獲 意 の 菩 薩 を 中 下 輩 の 者 と 同 じ よ う に 有 相 に よ つ て 相 土 に 往 生 す る も の の 中 に 入 れ て 考 え て い る こ と を 示 す も の で あ る 。 そ し て こ の 新 獲 意 の 菩 薩 の 位 に つ い て は ﹃ 十 地 経 ﹄ を 引 用 し て 、 ﹁ 初 地 の 菩 薩 尚 自 ら 二 諦 を 別 観 し て 心 を 働 ま し て 作 意 す 、 先 に は 相 に よ つ て 求 め 、 終 に は 即 ち 無 相 な り 、 以 て 漸 く 増 進 し て 大 菩 薩 を 禮 す 、 七 地 の 終 心 を 壼 し て 相 心 始 め て 息 む 、 其 の 八 地 に 入 り て 相 求 を 絶 す る を ま さ に 無 功 用 を 名 つ く る な り ﹂ と 述 べ て い る 。 帥 ち 菩 薩 が 有 相 に よ つ て 悟 を 求 め る の は 七 地 を 蓋 す ま で で あ つ て 、 こ こ で 相 心 を は な れ 、 八 地 以 上 は 無 相 を 修 す こ と を 示 し て い る 。 と す る と 新 獲 意 と 菩 薩 と は 七 地 己 還 の 菩 薩 で あ り 、 こ の 菩 薩 と 中 下 輩 の 者 が 有 相 の 願 生 を す る の で あ る 。 こ の よ う に 有 相 の 願 生 を す る 凡 夫 を 七 地 己 還 の 新 獲 意 の 菩 薩 及 び 中 下 輩 と す る こ と は 、 願 生 者 の 層 が 廣 く 、 そ こ に 行 わ れ る 願 生 道 は 多 種 類 に わ た る こ と が 豫 測 さ れ る 。 道 紳 は 上 述 の よ う に 有 相 の 願 生 を す る も の の 暦 を 廣 げ る こ と に よ つ て 、 浄 土 願 生 を 全 て の 機 類 に 及 ぼ し 普 遍 化 せ ん と し た の で あ ろ う 道 緯 の 願 生 思 想 に つ い て ( 矢 田 ) 二 九 七
-742-道 緯 の 願 生 思 想 に つ い て ( 矢 田 ) 二 九 八 が 、 そ れ が 一 方 で は そ の 行 道 に お い て 各 種 雑 多 な も の が 含 ま れ る 一 因 と な る と も い え る の で あ る 。 次 に 願 生 の 方 法 に つ い て の 見 解 に 注 目 し て み た い 。 道 緯 は 願 生 の 機 類 を 上 述 の 如 く 読 く の で あ る が 、 そ れ ら の 機 類 が 具 艘 的 に は ど の よ う な 方 法 に よ つ て 往 生 す る の か を 考 察 し た い 。 ﹃ 安 樂 集 ﹄ に お い て 道 緯 は 各 種 の 往 生 行 を 示 し て い る が 、 凡 夫 の 願 生 行 に つ い て 要 め る と 次 の よ う に な る 。 (1) 相 善 ( 三 八 六 ) (2) 善 根 同 向 ( 相 績 ) ( 三 八 九 ・ 四 一 五 ・ 四 一 六 ・ 聖 三 ・ 四 二 七 ) 八 法 ⋮ ⋮ ( 西 一 七 ) 十 行 ⋮ ⋮ ( 西 一 三 ) 坐 観 禮 念 ⋮ ⋮ ( 西 二 七 ) 禮 観 念 ⋮ ⋮ ( 西 二 九 ) (3) 観 佛 三 昧 ( 三 八 一 ) (4) 念 佛 三 昧 ( 相 績 ) ( 三 八 二 ・ 三 九 九 ・ 西 一 〇 ・ 西 三 二 ・ 西 一 六 ・ 西 一 七 ・ 西 一 九 ・ 西 二 〇 ・ 西 二 二 ・ 西 一 三 二 ) (5) 十 念 成 就 ( 相 績 ) ( 三 九 八 ・ 西 ○ ○ ・ 西 ○ 一 ) (6) 信 佛 因 縁 ( 三 九 西 ) 聞 経 -信 ⋮ ⋮ ( 三 八 一 ・ 四 一 西 ) 信 経 ( 西 一 三 ) (7) 信 佛 因 縁 善 根 同 向 ( 西 〇 六 ・ 西 三 七 ) (8) 稻 名 く 相 績 ) ( 三 七 八 ・ 三 七 九 ・ 西 ○ 西 ・ 西 一 五 ・ 西 一 六 ・ 西 二 三 ) 稻 名 -十 念 ⋮ ⋮ ( 西 一 六 ) 十 念 相 績 稻 名 踊: ( 西 一 ○ ) ※ ( ) 中 の 数 字 は 眞 宗 聖 教 全 書 第 一 巻 の 頁 数 を 示 す 。 ( 1 ) (1) の 相 善 と は 心 々 相 績 十 念 す る を 増 上 の 善 根 と い う こ と か ら し て も 具 ハ 艘 的 に は (2) -(3) の 行 を 示 し て い る こ と は 明 か で あ る 。 こ の よ う に 道 紳 は 凡 夫 の 願 生 行 を 各 種 示 す の で あ る が 、 そ れ ら の 行 に 共 ハ 通 し て い え る こ と は 、 そ れ ら の 行 に つ い て 、 ﹁ 善 心 相 績 構 佛 名 ﹂ ( 西 二 三 ) 、 ﹁ 念 佛 之 心 ⋮ ⋮ 積 念 不 断 ﹂ ( 三 二 八 ) 、 ﹁ 繋 心 観 察 ⋮ 繋 心 構 念 ﹂ ( 三 七 八 ) 、 ﹁ 一 切 行 業 悉 同 向 彼 但 能 專 至 ﹂ ( 西 二 一 ) 、 ﹁ 專 意 念 佛 因 縁 ﹂ ( 西 二 二 ) 、 ﹁ 十 念 相 績 構 我 名 字 ﹂ ( 西 一 ○ ) 、 ﹁ 繋 意 專 精 常 能 念 佛 ﹂ ( 西 一 〇 ) 等 と 繋 心 ・ 積 念 ・ 善 心 相 績 な ど が い た る と こ ろ で 強 調 さ れ て い る こ ( 2 ) と で あ る 。 部 ち 往 生 行 を 修 す る と こ ろ に 生 れ る 繋 心 ( 浄 土 に 生 れ た い と 願 う 心 ⋮ ⋮ 願 生 心 ) と そ の 相 績 態 と し て の 積 念 ・ 善 心 相 績 ( 願 生 心 の 相 績 ) が 往 生 行 に 不 可 歓 の も の で あ る こ と を 示 す も の と い え る 。 往 生 行 は 軍 に 行 に と ど ま ら ず 、 そ れ が 願 生 心 の 相 績 と な つ て こ そ 意 味 が あ る と い う 見 解 が み ら れ る の で あ る 。 第 西 大 門 下 に お い て 、 十 行 を 具 ハ 足 す れ ば 往 生 で き る と 佛 は 説 く が 必 ず 十 行 を 具 ハ 足 し な い と 往 生 で き な い か と い う 問 に 封 し て 、 ﹁ 能 く 十 行 の 中 に 一 行 具 ハ 足 し て 鮫 く る こ と な け れ ば 鯨 の 九 行 を ば 悉 く 清 浮 と 名 つ く ﹂ と 述 べ て い る 。 十 行 中 た だ 一
-743-行 を 具 ハ 足 す る こ と に お い て 十 行 全 て が 清 浄 と な る と 述 べ て い る こ と は 、 行 全 艘 の 具 ハ 足 に 問 題 の 重 鮎 が あ る の で は な く 、 行 に よ つ て 生 ず る 清 浄 の 心 帥 ち 願 生 心 の 成 就 相 績 に 重 貼 が 置 か れ て い る こ と を 示 す も の で あ る 。 ま た 第 二 天 門 下 の 念 佛 三 昧 を 明 か す と こ ろ に お い て 、 ﹁ 阿 彌 陀 佛 を 念 ず る 時 、 亦 彼 の 入 渡 る を 念 じ て 、 念 々 に 相 次 で 蝕 の 心 相 間 雑 す る 無 き が 如 し 、 或 は 佛 の 法 身 を 念 じ 、 或 は 佛 の 神 力 を 念 じ 、 或 は 佛 の 智 慧 を 命 じ 、 或 は 佛 の 毫 相 を 念 じ 、 或 は 佛 の 相 好 を 命 じ 、 或 は 佛 の 本 願 を 念 ず 。 構 名 も 亦 爾 な り 、 但 能 く 專 至 相 績 し て 断 え ざ れ ば 定 め て 佛 前 に 生 ず ﹂ と 、 念 佛 で も 稻 名 で も た だ 專 至 相 績 ( 心 相 無 間 雑 ) す れ ば 往 生 で き る と 示 し て い る よ う に 、 各 種 の 行 に よ つ て 生 れ た 心 相 無 間 雑 帥 ち 願 生 心 の 相 績 が 往 生 の 要 因 で あ る と 示 し て い る 。 印 ち 道 緯 は 願 生 心 相 績 を 可 能 に す る 行 で あ れ ば 往 生 行 と し て 認 め る 立 場 を と つ て い る こ と が 知 ら れ る の で あ る 。 と こ ろ で 道 緯 は 各 種 の 行 の う ち 一 艘 ど の 行 を 中 心 と 考 え た の で あ ろ う か 。 第 一 天 門 に お い て 敏 が ど の よ う に 立 派 で あ つ て も 、 時 と 機 に 相 慮 し な け れ ば 悟 は 得 ら れ な い が 、 時 機 相 慮 の 敏 で あ れ ば 修 し 易 く 入 り 易 い と 述 べ 、 ﹃ 天 集 月 藏 経 ﹄ の 五 箇 の 五 百 年 読 を 引 い て ﹁ 計 る に 今 時 の 衆 生 は 即 ち 佛 世 を 去 り て 後 の 第 西 の 五 百 年 に 當 れ り 。 正 し く 是 れ 繊 悔 し 福 を 修 し 慮 に 佛 の 名 號 を 構 す べ き 時 の 者 な り 。 若 し 一 念 阿 彌 陀 佛 を 稻 す れ ば 即 ち 能 く 八 十 億 劫 生 死 の 罪 を 除 劫 す 。 一 念 翫 に 爾 り 、 況 ん や 常 念 を 修 す る は 即 ち 是 れ 恒 繊 悔 の 人 な り ﹂ と 示 す よ う に こ の 末 法 世 の 者 に と つ て は 構 名 が 時 機 相 鷹 の も の で あ る と す す め る の で あ る 。 し か し ﹁ 若 し 聖 を 去 る こ と 近 け れ ば 、 則 ち 前 の 者 は 定 を 修 し 慧 を 修 す る 、 是 れ 其 の 正 學 な り 、 後 の 者 は こ れ 兼 な り 。 も し 聖 を 去 る こ と 己 に 遠 け れ ば 、 則 ち 後 の 者 は 稽 名 是 れ 正 な り 、 前 の 者 は 是 れ 兼 な り ﹂ と 、 繹 尊 が 去 っ て よ り 遠 い 者 は 稻 名 を 正 と し 、 定 慧 を 兼 と す べ き で あ る と 述 べ る よ う に 、 稻 名 を 正 と し て す す め な が ら も 決 し て 構 名 一 行 の み を 唯 一 の 往 生 行 と は 考 え ず 、 諸 行 に も 兼 と し て の 可 能 性 を 認 め る の で あ る 。 以 上 道 紳 の 願 生 思 想 を 考 察 し た の で あ る が 、 當 時 浮 土 門 外 の 學 派 ー 特 に 掻 論 學 派 -の 繁 盛 の 中 に あ つ て 、 構 名 を 中 心 と す る 浄 土 願 生 道 こ そ 末 法 世 に お け る 時 機 相 慮 の 敏 で あ る と 述 べ て 、 そ の 地 位 を 確 立 し た こ と は 道 紳 の 功 蹟 と い わ ね ば な ら な い 。 1 眞 宗 聖 教 全 書 第 一 巻 西 〇 一 参 照 。 2 岡 亮 二 氏 ﹁ 安 樂 集 に み ら れ る 十 念 の 一 考 察 ﹂ ( 龍 谷 天 學 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 西 集 ) 参 照 。 道 緯 の 願 生 思 想 に つ い て ( 矢 田 ) 二 九 九
