Vol.4 , No.1(1956)071平川 彰「カロシュティー碑文と大乘教團」

カ ロ シ ュ テ ィ ー 碑 丈 と 大 粟 教 團 ( 平 川 )

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一 法 顯 傳 に よ る と、 そ の 時 代 の 印 度 に は 小 乗 を 學 ぶ 寺、 大 乗 を 學 ぶ 寺、 大 小 蕪 學 の 寺 が あ つ た こ と を 傳 へ て ゐ る。 故 に こ の 時 代 に は 大 乗 を 標 榜 す る 寺 院 の あ つ た こ と は 明 ら か で あ る。 法 顯 が 印 度 に 出 獲 し た の は 西 暦 四 百 年 頃 で あ る か ら、 そ れ よ り 以 前、 帥 ち 既 に 四 世 紀 の 時 代 に は か か る 歌 態 が 存 在 し て ゐ た と 見 て よ い。 し か し 當 時 は 大 乗 を 學 ぶ 寺 は 必 ら ず し も 多 く な い。 法 顯 傳 に は 寺 院 の 所 依 の 學 問 を 示 し て ゐ る 場 所 が 十 七 ケ 所 基 げ ら れ て ゐ る。 そ の 中、 專 ら 小 乗 を 學 ぶ 土 地 が 十 ケ 所、 大 乗 を 學 ぶ 所 が 四 ケ 所、 大 小 兼 學 の 所 が 三 ケ 所 で あ る。 帥 ち 小 乗 を 學 ぶ 寺 が 全 磯 の 五 割 九 分、 大 乗 の 寺 が 二 割 三 分、 大 小 兼 學 が 一 割 八 分 と な つ て ゐ る。 こ の 割 合 は 玄 奨 の 西 域 記 で も 鯨 り 攣 ら な い。 西 域 記 で は 學 派 の 名 を 示 す 場 所 が、 更 に 詳 し く 百 ケ 所 ほ ど 基 げ ら れ て ゐ る。 そ の 中、 小 乗 を 學 ぶ 寺 が 五 十 七 ケ 所 内 繹 は 読 一 切 有 部 が 十 八 ケ 所 ふ 正 量 部 が 同 じ く 十 八 ケ 所、 其 の 他 の 上 座 部 や 大 衆 部 等、 或 ひ は 軍 に 小 乗 と 記 し て ゐ る 所 が 合 し て 二 十 一 ケ 所 で あ る。 次 に 大 乗 上 座 部 と な す 所 が 五 ケ 所 あ る。 大 乗 を 學 ぶ 所 は 二 十 ニ ケ 所、 大 小 鍍 學 の 所 が 十 六 ケ 所 示 さ れ て ゐ る。 割 合 か ら 云 へ ば、 小 乗 が 五 割 七 分、 大 乗 が 二 割 二 分、 大 小 鍍 學 が 三 割 六 分 で あ り、 こ の 割 合 は 大 膿 法 顯 傳 と 合 す る の で あ る。 し か し 法 顯 傳 に も 西 域 記 に 屯、 學 派 に つ い て は 何 も 記 さ な い 寺 院 が、 樹 こ め 外 に も あ る。 ま た 同 じ 一 ケ 所 と 云 つ て も、 寺 が 歎 百、 僧 徒 萬 飴 と い ふ 如 き 大 き な も の か ら、 寺 院 一 個、 僧 徒 藪 十 人 と い ふ 如 き 小 さ な 場 所 も あ る か ら、 軍 に 揚 所 の 数 丈 で も つ て 印 度 佛 教 の 大 勢 を 決 定 し て し ま ふ こ と は で き な い で あ ら う。 し か し 以 上 の 記 述 か ら 見 て も、 印 度 佛 教 の 傅 統 に お い て は、 小 乗 佛 教 の 流 れ が 張 か つ た と い ふ こ と は、 認 め ね ば な ら な い と 思 ふ。 と も か く 印 度 に は、 大 乗 の 教 團 が 四 世 紀 に は 既 に 存 在 し て ゐ た と い ふ 認 識 に 立 つ て、 そ れ 以 前 の 歌 態 を カ ワ シ ュ テ ィ 碑 文 を 媒 介 と し て 考 へ て み た い。 (1) 印 度 の カ ロ シ ュ テ ー 碑 文 は、 コ ー ノ ー が 集 め て 出 版 し た

所 に よ る と、 ア ソ ー カ 王 の、 碑 丈 を 除 い て、 九 十 六 種 が 學 げ ら 2) れ て ゐ る。 年 代 は 三 番 古 い 碑 丈 が 紀 元 前 一 世 紀 の 前 牟 以 前 と (3) 見 ら れ て ゐ る。 そ し て 最 も 薪 し い 碑 文 は 西 紀 三 百 年 ・ 三 三 五 年 等 の も の が あ る が、 し か し 三 ・ 四 世 紀 に 属 す る も の は 僅 か で あ り、 大 部 分 の も の は そ れ 以 前 で あ る。 と も か く 前 後 四 百 年 に 亙 る 西 北 印 度 を 中 心 と す る 碑 文 で あ る。 全 部 で 九 十 六 種 と 云 つ た が、 し か し コ ー ノ ー は 一 ヶ 所 で 二 つ 以 上 の 碑 文 を 紹 介 し て ゐ る 所 も あ る か ら、 大 膿 全 部 で 百 九 位 と 見 る こ と が で き る。 既 等 の 碑 文 の 中 に は、 佛 教 ・と 關 係 の あ る 碑 文 が 堅 倒 的 に 多 い の で あ る が、 し か し 全 膿 を 通 じ て ﹁ 大乗﹂ayana と 云 ふ 言 葉 は、 一 同 も 現 は れ て ゐ な い。 し か し こ れ で も つ て 直 ち に、 當 時 の 西 北 印 度 に 大 乗 佛 教 が 存 在 し 人な か つ た、 と 結 論 す る こ と は 早 計 で あ ら う 〇 紀 元 後 一 ・ 二 世 紀 の 頃 は 大 乗 佛 教 の 興 起 に と つ て 重 要 な 時 代 で あ る と 思 は れ る か ら、 こ の 鮎 を 碑 文 に よ つ て 考 へ て み た い。 二 上 述 の 百 九 種 の 碑 文 の 中 に は、 碑 文 の 破 壌 が 甚 し く て 意 味 の 不 明 な も の や、 或 ひ は 文 章 が 簡 軍 で 利 用 の で き な い も 分 が か な り あ る。 し か し 佛 教 に 關 係 の あ る 碑 文 が 多 く、 な か に は 佛 像 や 菩 薩 像 の 奉 納 を 示 す 銘 文 な ど も 相 當 に あ る。 し か し 碑 文 の 中 で 重 要 な も の は、 佛 塔 を 建 立 し、 舎 利 を 安 置 し た こ と を 述 べ る 碑 文 で あ る。 佛 塔 の 達 立 を 示 す 碑 文 は 全 部 で 十 七 種 が あ る 。 (No s. 1,2,13,15,16,17,27,76,79,80. 2,86.こ の中Nos.61は 年 代 不 明 に し て、 書 膿 か ら 見 て Z o. 9 0 のA.U.315に 近 い と 見 ら れ る が、 他 は す べ て 古 く、 最 電 新 し い Zo. がbU179で あ る。 樹 年 代 は す べ て コ ー ノ ー に 擦 つ た。 蓋 し こ の 種 の 硯 究 に は、 大 艦 の 年 代 を 示 せ ぱ 足 り る と 思 つ た か ら、 年 代 の 嚴 密 な 検 討 は 省 い た。) こ の 十 七 種 と い ふ 藪 は、 全 膿 の 藪 の 上 か ら 云 へ ば 多 い と は 云 へ な い が、 し か し 長 文 の 竜 の が 多 い 爲 に、 分 量 か ら 云 へ ば 非 常 に 多 い の で あ り、 資 料 的 に も 重 要 な も の が 多 い。 こ の 佛 塔 の 碑 文 十 七 の 中 で、 部 派 佛 教 に 關 係 の あ る も の は 四 つ で あ る。 師 ち そ の 中 の 三 つ(os.15,72,80)は 説 一 切 有 部 に 奉 納 さ れ て を り、 一つ(No.86)は 大 衆 部 に 奉 納 さ れ て ゐ る。 そ し て 淺 り の 十 三 は 部 派 佛 教 の 名 前 が 出 て ゐ な い も の で あ る。 省、 部 派 教 團 に 關 係 の あ る も の と し て は、 術 4) こ の 外 に 給 水 所 を 作 つ て 読 一 切 有 部 に 奉 納 し た も の が 一 つ ( Zo.2)次 に 銅 の 柄 杓 や 陶 製 の 甕 等 を 飲 光 部 や 多 聞 部 に 奉 納 し た も の が 四 つ(2os.33,34,55)次 に 四 方 僧 伽 と の み あ ( 5 ) つ て、 部 派 の 名 が 不 明 な も の が 二つ(Nos. 22,55,)あ り、 杢 部 で 十 一 で あ る。 こ れ は 碑 文 全 膿 か ら 見 れ ば 決 し て 多 い と は 云 へ な い。 佛 塔 の 建 立 を 述 べ る 十 七 の 碑 文 の 中、 部 派 佛 教 に 關 係 の あ る 四 つ と、 部 派 佛 教 の 名 の な い 十 三 の 碑 文 と を 比 較 す る と、 そ こ に 形 式 上 に 相 達 の あ る こ と が 知 ら れ る。 し か し 爾 者 に 共 カ ロ シ ュ テ ィ ー 碑 丈 と 大 乗 教 團 ( 平 川 )

カ ロ シ ュ テ ィ ー 碑 丈 と 大 乗 教 團 ( 平 川 ) 通 的 な 鮎 も 見 ら れ る の で あ り、 共 通 的 な 鮎 で 重 要 な こ と は、 ﹁ 佛 塔 を 建 立 し 舎 利 を 安 置 し た ﹂ こ と が 必 ら ず 云 は れ て ゐ る 鮎 で あ る。 帥 ち ﹁ 安 置 し た ﹂ と か ﹁建 立 し た ﹂ と 課 し 得 る p r ahavitaと云ふ 言 葉 が 必 ら ず 用 ひ ら れ て ゐ る。(o.1⋮. pr a tithav(r)aimoSaria⋮⋮oN⋮⋮thnbopha︹ti︺vitO⋮. ＊ o.13⋮⋮Saa︹pHa︺tithavoti:.⋮otc帥 ち 名 詞 動 詞 の 形 で 現 れ る。 ) し か る に 部 派 教 團 に 宛 て た 碑 文 の 場 合 に は、 更 に こ の 言 葉 の 外 に ﹁受 納 さ れ た﹂paiggrahaと 云 ふ 言 葉 が 用 ひ ら れ て ゐ る。 帥 ち 一 塔 が 読 一 切 有 部 の 四 方 僧 伽 に 受 納 さ れ た ﹂ と か、 或 ひ は ﹁ こ の 布 施物oyahamaは 読 一 切 有 部 の 阿 閣 梨 の 受 納 に お い て、 云 々 ﹂ 等 と 用 ひ ら れ て ゐる。(o.15⋮. sa rv a s t v at(r)anapariraho. 72⋮sarvastivatna(na)prat g a h o ZO⋮⋮savastivaanapai︹grahamithnbi⋮. O .86 ⋮ ⋮ a h g s a h i a n a a i a h a ) 郎 ち そ の 部 派 の 所 有 に 齢 し た こ と が 明 記 せ ら れ て ゐ る わ け で あ る。 し か も こ の 事 は、 軍 に 佛 塔 に 關 す る 碑 文 の み で は な い。 他 の 揚 合 で も 部 派 の 名 が 出 て く る 碑 文 に お い て は、 す べ て こ の ﹁ 受 納 せ ら れ た ﹂ と い ふ 言 葉 も、 同 様 に 出 て ゐ る。 し か も 逆 6) に 部 派 の 名 の 出 て こ な い 碑 文 に お い て は、 同 時 に こ の 言 葉 も 出 て こ な い の で あ る。 部 派 に 關 係 す る 碑 文 と し て は、 シ ル カ ッ プ か ら 出 た 銅 の 柄 杓 ( Z o.33 い ) に は、 こ の 布 施 物d a n a -u k ha(namnkha)は 飲 光部Kaapiyaの 四 方 僧 伽 の 所 有 に な つ た こ とが、⋮⋮kaavianapariga︹ho︺.と い ふ 言 葉 で 示 さ れ て ゐ る。 同 じ く 碑 文 第 五 五 B、 及 び 第 五 六 は 陶 製 の 甕 に 書 か れ た 碑 文 で あ る が、 前 者 は 多聞部ahmtiyaと ＊ 飲 光 部 の 沙 門 達 の 受 領 に お いてbah︹u︺︹ka︺nakash-＊ ︹ y ︺aviyana︹paiaho︺.四方 僧 伽 に 布 施 さ れ た こ と が 記 せ ら れ、 後 者 は 飲 光 部 の 所有⋮⋮kaaviyanapaiqraho.に 臨 し た こ と が 示 さ れ て ゐ る。 ま た 碑 文 第 五 五 A は 陶 製 の 甕 の 破 6) 片 で あ り、 こ こ に は ﹁ 四 方 僧 伽﹂。agaaaghaの 語 が あ る。 次 の 語 が 欲 け て ゐ る 爲 に 受 領 し た 部 派 の 名 は 分 ら な い が、 と も か く こ れ が 部 派 佛 教 に 屡 す る こ と は 明 ら か で あ る。 ＊ こ こ に も パ リ グ ラバ⋮⋮︹sam︺g︹ho︺。ha︺shama︹na︺ n a⋮⋮︹pa︺︹ri︺ah︹o︺⋮が 用 ひ ら れ て ゐ る 。 更 に 碑 文 第 九 二 は 給 水所prapaを 作 つ て 有 部 に 奉 納 し た 碑 文 で あ る が、 同 様 に こ こ に も プ ラ テ グ ラバ⋮⋮sarvastiva n a p r atigrahoの芸一 口 葉 が 用 ひ ら れ て ゐ る。 部 派 佛 教教 に 物 を 奉 納 し た 碑 文 で、 パ リ グ ラ バ の 語 の 無 い の は、 碑 文 第 三 四 の み で あ る。 こ れ ほ ofdgkld a か ら 出 た 銅 の 柄 杓 で あ り、 飲 光 部 に 布 施 さ れ た も の で あ る が、 布施ana(ana)と 云 ふ 語 は あ る が パ リ グ ラ バ の 語 は な い。 こ の 三 つ は 例 外 で あ る が、 と も か く 部 派 佛 教 に 關 係 す る 碑 文 は、 甕 や 柄 杓 の や う な 小 さ な 物 に 至 る ま で、 そ の 部 派 の 所 8有 に 蹄 し た こ と が 明 記 さ れ て ゐ る こ と は 注 目 す べ き で あ る。

三 次 に、 先 述 の 如 く 部 派 2佛 教教 の 名 が 出 て ゐ な い 碑 文 に お い て は、 こ の パ リ グ ラ バ と 云 ふ 言 葉 が 用 ひ ら れ て ゐ な い。 こ れ は 佛 塔 や 舎 利 を 安 置 し た こ と を 示 す 十 三 種 の 碑 文 に お い て 明 ら か で あ る。 尤 も こ の 中、 碑 文 第 十 六はSastakhahatu.と云 ふ 短 丈 で あ り、 同 じ く 碑 文 第 六 一、 六 二 は 佛 塔 や 舎 利 を 安 置 し た と い ふ 言 葉 は あ る が、 他 の 重 要 な 部 分 が 破 壊 し て ゐ る の で、 パ リ グ ラ バ の 語 の 有 無 を 論 ず る こ と が で き な い か ら 此 等 は 除 外 し、 淺 り の 十 種 の 碑 文 は 殆 ん ど 完 杢 と 云 つ て よ い も の で あ る か ら、 其 等 に パ リ グ ラ バ の 語 の 存 し な い こ と も、 ま た 部 派 教 團 に 向 け ら れ た も の で な い こ と も、 共 に 断 言 し 得 る も の で あ る。 省 こ の こ と は 井 戸 を 掘 つ た こ と を 示 す 十 一 種 の 碑 文 に つ い て も 云 ひ 得 る。 尤 も 井 戸 は 族 行 者 の 利 便 等 の 爲 に、 杜 會 奉 仕 と し て も 造 ら れ る 揚 合 が あ る か ら、 部 派 教 團 に 奉 献 さ れ て ゐ な い 井 戸 に は、 佛 教 教 團 と 無 關 係 な も の も あ り 得 や う。 し か し 碑 文 第 一 九はvayiha︹thu︺vo(vairastqpaの 中 に ) 井 戸 を 掘 つ た こ と を 云 ふ て ゐ る か ら、 こ れ は 明 ら か に 佛 教 教 團 に 關 係 が あ る。 さ き に 碑 文 第 九 二 は 給 水 所 を 作 り、 こ れ が 有 部 に 受 納 さ れ た こ と を 見 た が、 し か し こ こ に は 何 れ の 部 派 の 名 も 云 は れ て ゐ な い。 倫 こ の 外 に 甕 や 佛 像 菩 薩 像、 或 ひ は 其 の 他 の 物 を 奉 納 し た こ と を 示 す 碑 文 が 多 籔 あ る。 し か し 其 等 に お いてoyahama,anamdkha等 の 布 施 物 た る こ と を 示 す 言 葉 は あ る が、 し か し そ れ が 何 入 か の 所 有 に 蹄 し た こ と を 示 す 言 葉 は な い の で あ る。 部 派 佛 教 に お い て 所 有 の 問 題 が 嚴 重 な の は、 こ れ が 直 ち に 不 倫 盗 戒 に つ な が る か ら で あ る。 所 属 不 明 の 物 を 使 へ ば、 誤 つ て 不 倫 盗 戒 を 犯 し て 波 羅 夷 罪 に 陥 る 危 瞼 が あ る。 そ の 爲 に 部 派 佛 教 に お い て は、 物 の 所 属 の 決 定 に 非 常 な 關 心 が 梯 は れ た。 こ の こ と は 諸 部 派 の 律 藏 の 記 述 を 見 れ ば 明 ら か で あ る。 こ の 鮎 か ら 考 へ て も、 部 派 教 團 に 布 施 さ れ た も の に、 パ リ グ ラ バ の 語 が あ る の は 當 然 で あ ら う。 し か し そ れ 丈 に、 こ の パ リ グ ラ バ の 無 い 碑 文 は、 部 派 教 團 に 属 し な い も の で あ る と 見 て よ い 理 由 も 生 ず る。 若 し 然 り と す る な ら ば、 此 等 の 佛 塔 は 誰 が 所 有 し、 或 ひ は 誰 が 管 理 し て ゐ た で あ ら う か。 第 一 に 考 へ ら れ る こ と は、 佛 塔 を 建 立 し た 入 が、 そ の ま ま 自 己 の 所 有 と し て ゐ た の で は な い か と い ふ こ と で あ る。 し か し 佛 塔 の 如 き 神 聖 な 建 物 は、 何 人 も 自 由 に 禮 拝 し 得 る も の で あ り、 本 來 公 共 的 な 性 格 を 持 つ も の で あ る。 故 に か か る 物 は、 所 有 を 放 棄 す る 所 に 功 徳 も 大 き い と 云 は れ る。 随 つ て 佛 塔 の 建 立 者 は、 形 式 上 は と も か く と し て、 實 質 的 に は こ れ を 自 己 の 私 有 物 と し て ゐ た と は 考 へ 難 い。 し か も 碑 文 第 十 七 ( こ れ はしimanの 大 塔 を 取 り 巻 く 小 塔 の 一 つ か ら 出 た 舎 利 容 器 に 彫 ら れ た 碑 丈 ) に よ れ ば、 こ れ に は山anamnhoの 語 が あ る。 こ れ は こ の 佛 塔 の 建 立 者 が、 こ れ を 何 入 か に 寄 進 し た こ と を カ ロ シ ュ テ ィ ー 碑 丈 と 大 乗 教 團 ( 平 川 )

カ ロ シ ュ テ ィ ー 碑 丈 と 大 乗 教 團 ( 平 川 ) 示 す 言 葉 で あ る。 換 言 す れ ば こ れ は、 部 派 教 團 以 外 に 竜 佛 塔 の 寄 進 を 受 け る 宗 教 者 達 が あ つ た こ と を 示 す も の で あ る。 同 様 に 碑 文 鮪弟 十 九のvahastqpa中 に 井 戸 を 掘 つ た 碑 文 の 中 に も、 こ の 井 戸がanakhaで あ る こ と が 云 は れ て ゐ る。 こ れ も こ の 佛 塔 に は 井 戸 の 寄 進 を 受 け る 宗 教 者 達 が 佳 し て ゐ た こ と を 推 定 せ し め る。 或 ひ は 叉、 碑 文 第 十 三のPatikaの 銅 版 に よ れ ば、 彼 が タ キ シ ラ に 佛 舎 利 を 安 置 し、 僧園Samg h 母 ぎ a を 作 つ た こ と を 述 べ て ゐ る。 し か し 僧 伽 藍 が あ れ ば、 そ こ に 佳 む 出 家 者 の あ る こ と が 豫 想 さ れ る。 こ の 出 家 者 達 も 部 派 教 團 に 属 し な い 人 々 と 見 て よ い。 こ こ に は 佛 塔 や 井 戸 等 の 奉 献 銘 を 二 吟 味 す る 絵 裕 は な い が、 以 上 の 例 示 の み か ら し て も、 部 派 佛 教 に 属 し な い で、 し か も 佛 教 の 宗 教 者 の 存 在 し た こ と が 充 分 考 へ ら れ る。 し か し 此 等 の 碑 文 に 受 納 者 の 名 が 無 い の は、 そ の 當 時 に は こ れ を 受 納 し た 人 々 が、 部 派 佛 教 に 勢 立 す る 如 き 明 確 な る 教 團 組 織 を 持 つ て ゐ な か つ た 爲 で は な い か と 思 ふ。 し か も こ こ で 注 目 す べ き こ と は、 部 派 教 團 に 献 納 さ れ た 佛 塔 よ り も、 部 派 に 属 し な い 佛 塔 の 方 が 遙 か に 多 い と い ふ こ と で あ る。 既 に 見 た 如 く、 四 百 年 頃 に は 小 乗 佛 教 の 寺 院 が 遙 か に 多 い の で あ る か ら、 そ れ よ り 若 干 以 前 の 時 代 に お い て も こ の 事 情 が 甚 し く 攣 つ て ゐ た と は 考 へ 難 い。 そ れ に も 拘 ら ず、 佛 塔 に 關 す る 限 り こ れ と 事 惰 が 逆 で あ 6 の は 何 故 で あ ら う か。 こ れ は 佛 塔 が、 本 來 小 乗 佛 教 に つ な が る 鮎 が 少 い こ と を 示 す も の と 考 へ て よ い。 換 言 す れ ば、 佛 塔 に 依 り 所 を 持 つ 宗 教 者 達 は、 小 乗 佛 教 と は 別 の 流 れ を 形 成 し て ゐ た こ と を 示 す も の で は な い か と 思 ふ。 随 つ て、 當 時 大 乗 佛 教 が 存 在 し た と す る な ら ば、 大 乗 佛 教 の 出 家 菩 薩 の 生 活 の 依 り 所 は、 こ の や う な 佛 塔 で あ つ た の で は な い か と 云 ふ こ と が、 以 上 の 鮎 か ら 考 へ ら れ る の で あ, る。 本 稿 は 以 下 の 二 つ の 拙 論 を 豫 想 し て 書 か れ た 竜 の で あ る。 1 ﹁ 大 乗 佛 教 の 教 團 史 的 性 格 ﹂ ( 宮 本 博 士 編 ﹁ 大 乗 佛 教 の 成 立 吏 的 研 究 第 七 章 ﹂ )。 2 ﹁ 部 派 教教 團 に お け る 佛 塔 の 地 位 の 猫 立 性 ﹂ ( 佛 教 史 學 第 四 巻 第 三 ・ 四 合 併 號 )

1Ston KOnOw; Khaoshthithoo Nooptn

O h thoo of Asoka. 2ibigp.2, 3ibid.pp.xO.Oiv. 4伺ibigp-a.o. 75は井 戸 を 掘 つ た こ と を 示 す 碑 丈 で あ り、 ﹁ 説 一 切 有 部 の 繁 榮 の 爲 に ﹂ の, 語 が あ る が、 丈 意 で は 有 部 に 布 施 さ れ た 竜 の と は 見 難 い。 構 パ リ グ ハ 語 は な い。 5借i1B.2ZgUUOsahaの語 が あり、叉p.48, o.19に 大 衆部mahasaghianaの語 が あ る。 以 上 が 部 派 に 關 す る 資 料 の 全 部 で あ る。 6但しibigp.113.2oaに⋮︹pana*︺. と あ る。 こ れ は 特 殊 な 例 で あ る。 7ibid.p.63.o22に竜 ﹁ 四 方 僧 伽 ﹂ の 語 が あ る が、 唯 こ れ 丈 の 断 片 で あ る の で、 今 は 考 察 か ら 除 外 し た。