密教文化 Vol. 1963 No. 64-65 009木下 富夫「教師の自覚としての仏教思想 P116-121」

密 教 文 化

教

師

の

自

覚

と

し

て

の

仏

教

思

想

木

下

富

夫

教 壇 に 立 つ 者 の バ ッ ク ボ ー ン に な る 思 想 が 、 こ う い う も の で あ り た い と い う 私 の 意 見 を 述 べ て み た い 。 教 師 に 限 ら ず 人 間 と し て 、 生 活 上 に 二 つ の 信 念 ( 思 想 と い つ て も い い し 、 単 に 考 え と い つ て も よ い ) を 持 つ て い る の は 当 然 で あ る 。 こ の 信 念 が 、 教 師 と し て ど う 持 ち た い か と い う わ け で あ る が 、 こ れ が 教 師 と し て 特 定 に あ る わ け で は な い 。 だ が 教 鞭 を 持 つ が 故 に 、 自 覚 を 新 た に し た い と 思 う 所 以 で あ る 。 私 の も つ て い る 授 業 観 、 そ れ は 教 師 と 生 徒 と の 活 動 は 菩 薩 行 で あ り 、 華 厳 で い う 事 事 無 碍 の 相 だ と い う こ と で あ る 。 こ の 自 覚 の も と に 毎 日 の 教 師 と し て の 仕 事 を し た い 。 こ の 考 え の 起 源 は 華 厳 に 発 す る 。 も ち ろ ん 華 厳 に 入 る 前 に 空 観 に 徹 底 せ ね ば な ら な い 。 徹 底 せ ね ば な ら ぬ と 思 う と こ ろ に す で に 空 観 を 離 れ た 考 え が あ る が 、 こ こ で 私 は 維 摩 経 を 思 い お こ す の で あ る 。 維 摩 と 舎 利 弗 の 樹 下 対 話 の 模 様 に よ つ て 、 吾 人 は 空 に 空 相 の な い こ と を 知 る 。 維 摩 が 宴 座 を 説 明 し て い る が 、 ﹁ 滅 定 を 起 た ず し て 諸 の 威 儀 を 現 ず ﹂ ・ ﹁ 道 法 を 捨 て ず し て 凡 夫 の こ と を 現 ず ﹂ ・ ﹁ 煩 悩 を 断 ぜ ず し て 浬 葉 に 入 る ﹂ 等 と い う 言 葉 が 続 い て い る 。 こ れ は 一 切 が そ の ま ま 空 で あ る こ と ・ 空 と 有 の 二 が な い こ と を 知 ら な い で 凡 を 捨 て て 、 聖 道 を 目 標 と し た り ・ 煩 悩 を 断 つ て は じ め て 浬 築 に 入 り 得 ら れ る と い う よ う な 考 え の 誤 り で あ る こ と を 舎 利 弗 に 知 ら せ た も の で あ る 。 こ れ に よ つ て 、 一 切 の 対 境 の 即 空 を 知 り 、 彼 此 の 分 別 ・ 是 非 の 分 別 を 離 れ る こ と が 、 空 観 の 知 慧 で あ る こ と を 知 る 。 空 観 の 知 慧 は 煩 悩 を 断 じ て 浬 葉 に 入 る の で は な く 、 煩 悩 の 無 休 即 無 を 知 る こ

と が 浬 葉 に 入 る こ と に ほ か な ら な い 。 真 に 空 を 知 れ ば 、 差 別 相 は そ の 差 別 相 を 壊 さ な い で そ の ま ま 空 な り と い わ れ る の で あ る 。 維 摩 と 文 殊 の 問 答 も み た い 。 文 問 こ の 室 、 何 を 以 て 空 に し て 侍 者 な き や 維 答 諸 仏 の 国 土 も 亦 た 復 た 皆 空 な り 文 問 何 を 以 て 空 と な す や 維 答 空 を 以 て 空 な り 文 問 空 何 ぞ 空 を 用 い る や 維 答 無 分 別 空 を 以 て の 故 に 空 な り 文 問 空 、 分 別 す べ き や 維 答 分 別 も 亦 空 な り 文 問 諸 仏 の 解 脱 、 当 に 何 に 於 て か 求 む べ き 維 答 一 切 衆 生 の 心 行 中 に 於 て 求 む べ し こ の 問 答 に よ つ て 知 ら れ る よ う に 、 方 丈 の 室 の 空 と 、 真 諦 の 空 と の 二 が な い こ と 、 後 者 は 前 者 の 方 丈 の 空 に よ つ て 顕 わ さ れ 、 し か も そ の 室 の 空 以 外 に 真 諦 の 空 の 求 む べ き で な い 所 以 が 明 ら か に 示 さ れ て い る 。 そ し て 、 対 象 的 な 思 惟 を 離 れ て 無 念 の 直 下 に 空 を 知 ら ね ば な ら な い 。 分 別 も ま た 空 で あ つ て 、 真 の 空 は 求 む べ き も の で な く 、 一 切 現 象 を 離 れ て 求 め る こ と は で き ぬ 。 解 脱 に つ い て も 、 一 切 衆 生 の 心 行 を は な れ て は 求 め る こ と は で き な い 。 生 死 流 転 の た だ 中 に 、 無 求 の 求 と し て 、 無 分 別 の 分 別 と し て 、 解 脱 を 求 め ね ば な ら ぬ と い う こ と で あ る 。 次 い で 、 舎 利 弗 と 天 女 と の 問 答 に 注 目 し よ う 。 維 摩 の 空 室 に 二 人 の 天 女 が い た 。 維 摩 の 説 を 聞 く う ち 忽 然 と し て そ の 身 を 現 わ し 、 天 華 を 諸 の 菩 薩 と 大 弟 子 の 上 に 散 ら し た 。 菩 薩 の 身 の 上 に ふ り か か つ た 華 は 皆 落 ち て し ま つ た が 、 諸 の 大 弟 子 の 身 に つ い た 華 は 落 ち な い 。 大 弟 子 た ち は 神 通 力 を も つ て こ れ を 取 り 去 ろ う と し た が 落 ち な い 。 こ の 様 子 を み た 天 女 は 、 舎 利 弗 に 、 ﹁ な ぜ 花 を 取 ろ う と す る の か ﹂ と 尋 ね る 。 舎 利 弗 は 答 え て ﹁ こ の 花 は 不 如 法 だ か ら 取 り 去 ろ う と 思 う ﹂ と い う 。 天 女 は 、 ﹁ こ の 花 を 謂 つ て 不 如 法 と す る こ と 勿 れ 。 所 以 は い か ん 。 こ の 花 、 分 別 す る と こ ろ な し 。 仁 者 自 ら 分 別 を 生 ず る の み 。 若 し 仏 法 に 於 て 出 家 し 、 分 別 す る と こ ろ あ る を 不 如 法 と な す 。 も し 分 別 す る と こ ろ な け れ ば 是 れ 則 ち 如 法 な り ﹂ と い う 。 分 別 に よ つ て 不 如 法 が 生 じ る が 、 無 分 別 教 師 の 自 覚 と し て の 仏 教 思 想

密 教 文 化 に な れ ば 華 は 華 と し て そ の ま ま 光 つ て い る で は な い か と い う の で あ る 。 舎 利 弗 は 、 天 女 の 自 分 を 呵 す る 言 葉 が 丁 度 維 摩 の よ う な の を み て 、 そ れ は 天 女 が 、 こ の 維 摩 の 室 に 長 く 住 ん で そ の 余 風 に な じ ん だ 結 果 で あ る と 思 つ て 問 う た 。 舎 天 女 よ 、 こ の 室 に 止 ま る こ と そ れ 已 に 久 し き や 天 我 れ 、 こ の 室 に 止 る こ と 蕎 年 の 解 脱 の 如 し 舎 こ こ に 止 る こ と 久 し き や 天 誉 年 の 解 脱 も ま た 如 何 が 久 し き や 舎 利 弗 黙 然 と し て 答 え ず 天 如 何 ぞ 誉 和 の 大 智 に し て 而 も 黙 せ る や 舎 解 脱 は 言 説 す る と こ ろ 無 し 、 故 に 吾 、 是 に お い て 云 う と こ ろ を 知 ら ず 天 言 説 文 字 皆 解 脱 の 相 な り 。 所 以 は い か ん 。 解 脱 は 内 な ら ず 外 な ら ず 、 両 問 に も あ ら ず 、 文 字 も ま た 内 な ら ず 外 な ら ず 両 間 に も あ ら ざ れ ば な り 。 こ の 故 に 舎 利 弗 、 文 字 を 離 れ て 解 脱 を と く こ と な し 。 所 以 は 所 何 。 一 切 諸 法 は 是 解 脱 の 相 な り 。 こ の 問 答 は 、 解 脱 は 無 相 で あ り 、 時 間 的 で な い こ と 、 そ し て 解 脱 は 無 相 だ と い つ て も 、 無 相 と い う 相 が あ つ て は 無 相 で は な い 。 し た が つ て 、 無 相 の 解 脱 は 、 言 説 文 字 を 棄 却 す る こ と に よ つ て で は な く 、 有 相 の 文 字 の 中 に 示 さ れ る べ き こ と を 述 べ た の で あ る 。 上 述 の よ う に 、 一 切 の 差 別 の 諸 相 は 、 無 体 即 空 で あ る と い う こ と で あ る 。 相 に と ら わ れ て は な ら ぬ 。 解 脱 に も と ら わ れ て は な ら な い と い う の が 天 女 の 主 張 で あ る 。 そ れ で 舎 利 弗 が 、 天 女 が 悟 り を 開 い て い る と 思 つ て 、 そ の 証 す る と こ ろ は 何 か と 聞 く 。 天 女 は 、 我 得 す る こ と も な く 、 証 す る こ と も な し 。 若 し 証 す る あ ら ば 、 則 ち 仏 法 に お い て 増 上 慢 人 と な す と い う 。 そ し て そ の 問 答 が 、 天 女 は 女 人 の 身 を な ぜ 転 じ な い の か と い う 点 に お よ ん で 、 女 身 の ま ま で 無 体 即 空 で あ り 、 女 人 と い え ど も 女 人 に あ ら ず と 言 う 。 転 ず べ き 女 人 な く 、 求 む べ き 法 も な い と こ ろ 、 た だ 空 の み に し て ( 空 相 な し ) 一 切 の そ の ま ま が 解 脱 の 相 だ と い う の で あ る 。 私 は こ の 考 え 方 に ひ か れ る 。 証 す る も の も な く 、 得 す る も の も な い 。 そ の あ り の ま ま の 相 の ま ま が 解 脱 だ と い う こ と 、 こ の 思 想 で 常 に 教 壇 に 立 ち た い の だ 。 現 実 の 相 の ま ま で 、 教 室 に お け る 相 が そ の ま ま 空 、 そ の 活 動 が 、 そ の ま ま 菩 薩 行 で あ る こ と を 自 覚 し た い の で あ る 。 し か し 、 天 女 は ﹁ た だ 増 上 慢 人 の 為 に は 、 婬 怒 痴 を 離 れ る

を 解 脱 と な す と 説 き た ま う の み 、 若 し 増 上 慢 な き も の に は 、 仏 は 婬 怒 痴 の 性 即 ち こ れ 解 脱 な り と 説 き た ま う ﹂ と 述 べ て い る よ う に 、 煩 悩 に 悩 乱 さ れ つ つ も こ れ を 端 的 に 肯 定 す る こ と は さ け た い 。 得 す る も の も な く 、 証 す る も の も な い と い う こ の 言 葉 に つ い で 、 私 は 弘 忍 ( 五 祖 ) ・ 恵 能 ( 六 祖 ) ・ 神 秀 の 話 を み た い と 思 う の で あ る 。 あ る 日 、 弘 忍 が 弟 子 を 集 め て ﹁ 自 ら 智 慧 を 看 、 自 の 本 心 般 若 の 性 を 取 つ て 、 各 一 偶 を 作 り 来 つ て 吾 に 呈 し て 看 せ し め よ 、 若 し 大 意 を 悟 ら ば 汝 に 衣 法 を 付 し 、 第 六 代 の 祖 と 為 さ ん ﹂ と い つ た 。 弟 子 ど も が 神 秀 が 上 座 で あ つ て 、 こ れ に か な わ な い か ら 今 後 神 秀 を 師 と せ ん と 思 い 、 偶 を 呈 し な か つ た の で あ る 。 神 秀 も ま た 直 接 五 祖 に 渡 さ な い で ﹁ 廊 下 に 向 つ て 書 き 著 け ん に は 和 尚 の 看 見 す る に 従 つ て 忽 ち 若 し 好 し と い わ ば 即 ち 出 で て 礼 拝 し て こ れ 秀 の 作 な り と い わ ん ﹂ と 考 え て 偶 を 南 廊 の 壁 間 に 書 い た 。 身 は 星 れ 菩 提 樹 心 は 明 鏡 の 台 の 如 し 、 時 々 に 勤 め て 払 拭 せ よ 塵 埃 を 惹 か し む る こ と 勿 れ こ れ に 対 し て 恵 能 が 次 の 偶 を 唱 え た の で あ る 。 菩 提 も と 樹 な し 明 鏡 ま た 台 に 非 ず 本 来 無 二 物 何 れ の 処 に か 塵 埃 を 惹 か ん か よ う な 結 果 、 恵 能 は 五 祖 弘 忍 よ り 衣 鉢 を も ら つ て 南 へ 向 か う こ と に な つ た 。 神 秀 の い う よ う に 、 時 々 に 勤 め て 払 拭 し な け れ ば な ら な い な ら ば 二 元 的 で あ る 。 時 々 に 塵 埃 を 払 拭 し て 所 謂 精 進 し て 、 仏 ( 空 ・ 悟 り ) に 近 づ こ う と す る よ う な 目 的 の 仏 と 、 そ れ か ら 払 拭 す べ き も の と が あ つ て は な ら ぬ 。 恵 能 の い う よ う に 、 本 来 無 一 物 で な け れ ば な ら な い 。 塵 埃 も ま た 空 ・ 明 鏡 も 明 鏡 と す べ き も の な く た だ 空 な の で あ る 。 神 秀 は 、 南 へ 立 ち 去 つ た 恵 能 を 追 つ て い つ た が 、 そ の 結 果 、 大 庚 嶺 に 至 つ て 神 秀 は 恵 能 か ら 教 を う け る こ と に な つ て し ま つ た 。 ﹁衣 鉢 は 法 に あ ら ず 、 汝 若 し 自 己 の 面 目 を 返 照 す れ ば 、 法 は 汝 が 辺 に あ ら ん ﹂ と 恵 能 は 教 え た 。 五 祖 弘 忍 か ら う け と つ た 衣 鉢 ( 衣 や 鉢 を 行 道 の 印 と し て も ら う が 、 そ れ を 指 す の で は な く 、 こ こ で は 教 え 授 つ た 法 を さ す ) は 、 弘 忍 か ら 秘 か に 得 た も の で は な い 。 得 ら れ る べ き も の で も な く 、 与 え ら る べ き も の で も な い 。 本 来 無 一 物 な の だ 。 法 は 求 め ら れ る べ き も の で は な い 。 分 別 す る と こ ろ な け れ ば 即 ち こ れ 如 法 で あ る 。 私 た ち は 、 時 々 に 勤 め て 払 拭 し て 塵 埃 を な か ら し め る 教 師 の 自 覚 と し て の 仏 教 思 想

密 教 文 化 立 場 で 教 壇 に 立 つ の か 。 い や 、 私 は 払 拭 す べ き 塵 埃 も 明 鏡 も と も に 空 に し て 、 そ の ま ま 互 に 光 つ て い る と い う 立 場 を 胸 に ひ め て い た い 。 だ か ら と い つ て 増 上 慢 人 に な る の で は な い 。 個 物 は 現 象 と み ら れ る 。 現 象 は 因 縁 に よ つ て 生 じ る と い う 考 え も 相 当 に 強 い 。 こ の 場 合 、 因 縁 に よ つ て 生 じ る も の な ら ば 、 そ れ は 絶 対 的 な 個 物 で は な い も の を そ の 個 物 の う ち に 蔵 し て い る と 云 え る 。 蔵 し て い る と い う よ り も 尚 一 層 根 源 的 な い い 方 で は 因 縁 に よ つ て 生 じ る こ と は 、 そ の も の 自 体 で な い も の ( 空 な る も の ) と い う こ と に な ら な い だ ろ う か 。 自 性 と い う 言 葉 を か り る な ら ば 、 無 自 性 で あ る が 故 に 即 ち 絶 対 不 変 の も の で な い 故 に 囚 縁 に よ つ て 生 じ る と い う こ と が で き る 。 土 に 土 と し て の 自 性 が な い 故 に 、 土 よ く 陶 器 と な り う る し 、 陶 器 に 陶 器 と し て の 自 性 が な い 故 に 土 か ら 生 じ う る 。 土 に も 陶 器 に も そ の 自 性 が な い の だ と い え る 。 自 性 な く 即 ち 空 な る が 故 に 因 縁 に よ つ て 個 物 ( 現 象 ) た り う る の だ 。 こ の こ と は 、 否 定 概 念 と し て 考 え て は な ら ぬ 。 個 物 に 自 性 が な い と い う こ と 、 空 で あ る と い う こ と は 、 そ の 無 自 性 の 故 に 、 空 な る が 故 に 、 個 物 そ の も の の 存 在 を 可 能 に し て い る と い う こ と で あ る 。 こ の 、 現 象 が 空 で あ る と い う こ と は 、 維 摩 経 に も あ つ た よ う に 、 そ の ま ま で 解 脱 の 相 で あ る 。 こ の 解 脱 の 相 は 、 単 に 空 だ と い う の で は な く 、 空 が そ の 相 を と つ て い る と い う こ と で あ る 。 即 ち 空 の 現 成 が 現 象 で あ る 。 個 物 で あ る 。 こ の 個 物 が 空 ( 仏 と も 理 と も よ ん で よ い ) の 二 部 を も つ て 現 成 し て い る の で は な い 。 空 が そ の ま ま ( 全 空 の ま ま で ) そ の 一 個 物 と な つ た の で あ る 。 空 は 一 一 に 全 徹 し て い る と い わ れ る 。 個 物 は 空 の 一 部 と し て あ る の で は な く 、 全 空 が 個 物 と 成 つ て い る が 、 個 物 A に も 個 物 B に も 全 空 が 全 空 の ま ま で 現 成 し て い る 。 そ ん な あ り 方 で A と B が あ る 。 全 空 の ま ま A に 現 成 す れ ば 、 B に は 全 空 の ま ま 現 成 で き な い と 考 え る な ら 全 空 を 対 象 づ け て 考 え た 思 想 で あ つ て 、 上 述 し て 来 た 空 で は な い 。 空 は 分 限 さ れ る も の で は な い か ら 、 こ の 徹 し 方 が 絶 対 的 全 徹 で あ る 。 法 蔵 が と き の 帝 に 華 厳 の 講 義 を し た 。 こ の と き の 論 を 金 獅 子 章 と い つ て い る が 、 こ れ に は ﹁ 金 に 自 性 無 く 、 工 巧 匠 の 縁 に 随 つ て 遂 に 獅 子 の 相 起 る こ と あ り ﹂ と あ る 。 金 は 無 自 性 、

即 ち 空 ( 真 理 ・ 仏 ) で あ つ て 不 変 で あ る 。 こ の 不 変 と い う の は 空 を 意 味 す る 。 こ の 空 が 少 し で も 動 ず る な ら 、 そ れ は 縁 に 随 つ て 、 個 物 ( 獅 子 ) と な る の だ 。 即 ち 上 述 の よ う な 全 徹 と い う あ り 方 で 、 空 は 個 物 と な る 。 こ の 全 く 空 と し て の 個 物 が 真 実 の 個 物 ・ 現 象 で あ る 。 た と え ば 、 波 は ど こ ま で も 水 で あ つ て 波 で は な い 。 し か し 水 は 波 に よ つ て の み 知 り う る 。 空 は 個 物 に よ つ て の み そ の 空 な る こ と を 知 り う る の で あ る 。 ど の 現 象 ( 個 物 ) を と ら え て み て も 、 そ れ は 空 で あ り 、 空 は 個 物 と し て の み 空 な の だ 。 個 物 A も 個 物 B も 、 そ れ ぞ れ 空 の 全 徹 で あ る 。 言 い か え れ ば 、 空 が 動 じ た も の が A で あ り 、 B で あ る 。 A は A 以 外 の 世 界 を す べ て も つ て お り 、 B は B 以 外 の 全 て の 世 界 を も つ て い て 、 A も B も 互 に 相 容 し て い る 。 私 は こ の あ り 方 が 個 物 の 本 来 の あ り 万 と 考 え る 。 A B そ れ ぞ れ が A B で あ る こ と を 失 わ ず に A B 等 す べ て が 円 融 し て い る 。 い ま 、 多 数 の ロ ー ソ ク を 立 て た と し よ う 。 多 く の ロ ー ソ ク は 、 夫 々 の ロ ー ソ ク で あ る こ と を 失 わ ず 、 し か も そ の 光 は 円 融 し て い る 。 ど こ か ら ど こ ま で が A の ロ ー ソ ク で 照 ら し 、 B の ロ ー ソ ク は こ の 隅 を て ら す と い う よ う な こ と は な い 。 ど こ か ら ど こ ま で も 同 じ よ う に と け あ つ て 一 つ の 光 と な つ て い る 。 し か も 、 ロ ー ソ ク は 自 分 の ロ ー ソ ク と し て あ る の だ 。 私 は こ の ロ ー ソ ク の よ う な 世 界 ( 事 事 無 碍 ) と し て 、 社 会 を み て い き た い 。 教 鞭 を と る に つ い て も 美 醜 ・ 善 悪 そ の ま ま が 本 来 空 で あ る と 自 覚 し 、 す べ て の 子 ら が 空 の 現 成 し た も の で あ り 、 空 の 現 成 し た も の と 、 空 の 現 成 し た も の と が 、 互 に 遊 劇 三 味 し て い る 。 教 師 の 教 鞭 が 、 そ の ま ま 菩 薩 行 で あ り 、 子 ど も ら の 活 動 が そ の ま ま 菩 薩 行 を 行 じ て い る と の 自 覚 を も つ て 教 壇 に 立 ち た い と 思 う の で あ る 。 教 師 と し て い ろ ん な も の を 教 え る で あ ろ う 。 指 導 要 領 に 示 さ れ た 道 徳 の 授 業 も す る だ ろ う 。 そ れ で よ い の だ が 、 そ の 行 動 と と も に 菩 薩 行 を 行 じ て い る と い う そ の 自 覚 、 子 ど も ら が 空 の 現 成 し た も の だ と い う 自 覚 、 そ う い う 自 覚 を も つ て 毎 日 の 教 鞭 を と り た い と 思 う の で あ る 。 教 師 の 自 覚 と し て の 仏 教 思 想