後 期 密 教実 践 次 第 の
構 造 にっ い て
酒
井
紫
朗
1 (1) 既 に し ら る る通 り 後 期 密 教 の 基 本 テ キ ス トは 秘 密 集 会 軌 (Guhyasamajatan= tra) で あ つ て、こ の 経 軌 に 基 い て 実 践 修 法 次 第 が 著 作 さ れ、 こ れ に 大 別 し て 龍 樹 (Nagarjuna)=聖 者 系 と 仏 智 足 (Buddhapanapada) 系 の 二 派 が あ り、更 に は こ の 修 法 次 第 に ま た 生 起 次 第 (Utpatti-krama) と 究 寛 次 第 (Nispanna-krama) の (2) 二 種 あ る こ と は 既 に 述 べ た。 こ の た び は実 践 修 法 次 第 た る上 記 二深 第 の綱 領(構 造)に つ い て い さ さ か 塑 べ る こ と に す る。 生 起 ・究 寛 の 二 次 第 が 生 じて く る 基 因 は 秘 密 集 会 軌 の 次 の 文 に よ る も の と 思 わ れ る。 (3) (4)普 通 (Samanya) と最 高 (Uttama) の 区 別 に よ つ て、 修 習 (Seva) に 二 種 あ る べ し。 四 金 剛 (Vajra-Catuska) に よ つ て 普 通 (修 習) と、 智 甘 露 (Jhanamrta) に よ つ て 最 高 (修 習) と が。 (5) 〔此 諸 平 等 行 是 名 四 種 法 四 金 剛 枳 肇 最 上 智 金 剛 〕 こ の 中 普 通 (Samanya) と は 生 起 次 第、 最 高 (Uttama) と は 究 寛 次 第 を 指 す。 四 金 剛 と は (6) 第 一 は 空 性 (Sunyata) を 覚 悟 す る こ と と、 第 二 は 種 子 (blja) に 摂 せ ら る。 第 三 は 影 像 (bimba) を 成 満 す る こ と、 第 四 は 記 号(nyasa)即 ち 文 字 (aksara) な り。 こ れ ら四 金 剛 に 由 つ て、 普 通 修 習 は 成 就 せ ら る。 (7) 〔一 菩 提 空 性 二 種 子 所 集 三 影 像 出 生 第 四 文 字 相 此 等 名 四 法 親 近 所 成 就 〕 (8) 以 上 の 如 くで あ る。 こ れ を 聖 (者) 龍 樹 系 の 生 起 次 第 た る 略 集 次 第 (Pipdi-hama) に あ て は め る と 生 起 次 第 に 初 加 行 三 摩 地 (Adi-yogasamadhi) と 曼 茶 羅 最 勝 王 三 摩 地 (Mapdala-paramaraja-samadhi) と 掲 磨 最 勝 王 三 摩 地 (Karlna-paralnaraja-samadhi) の 三 種 三 摩 地 の あ る 中、 第 一、 第 二 は 初 加 行 三 摩 地 に 後 期 密 教 実 践 次 第 の 構 造 に つ い て
-239-密 教 文 化 当 り、 第 三 は曼 茶 羅 最 勝 王 三 摩 地 に、 第 四 は 掲 磨 最 勝 王 三摩 地 に 相 当 す るの で あ る。 詳 し くは拙 著 チ ベ ッ ト密 教 々理 の研 究 を 参 照 され た い。 次 は最 高 (Uttalna) 修 習 と して の智 甘 露 に 関 して で あ る。 この 智 甘 露 とは 六 支 喩 伽 (Sad-ahga-yoga) を 指 して い るの で あ る。 而 して こ の六 支 楡 伽 に よつ て の み 究 寛 が 成 就 され る と示 され て い る。 そ の 文 は 次 の 如 くで あ る。 (9) され ど六 支 喩伽 (Sadanga-yoga) に よ つ て のみ、 最 高 修 習 が普 ね く常 に な さ る べ し。 ヨー ガ 六 支 相 応 行 に由 りて 修 習 を作 しお え て、 最 高 成 就 は 生 ず るな り。 他 法 〔=四 金 剛 〕 も て成 ぜ ん も、最 高 悉 地 は生 ぜ ず。 (10) 〔最 上 智 甘 露 六 種 相 応 事 六 法 若 相 応 得 最 上 成 就 所 謂 成 就 法 最 上 成 就 生 〕 次 に 六 支 と は、 次 の 如 くで あ る。 (11)
対 応 制 御 (pratyahara) と 禅 (dhyana)、 調 息 (prapaya) と 絡 持 (dharapa) 随 念 (anusmrti) と 定 (samadhi)、 こ れ が 六 支 喩 伽 と 称 せ ら る。 (12) 〔現 食 与 禅 定 及 彼 持 命 法 住 三 摩 地 念 此 六 種 相 応 〕 そ の 一 一 の 支 (ahga) の 定 義 は 1. 対 応 制 御 (Pratyahara) 一 (十 根) 五 根 と 五 境 の 各 々 に 対 応 し て 制 欲 す る こ と 2. 禅 (dhyana) 一 五 欲 即 五 仏 と 相 応 し そ れ を 心 に 形 成 (分 別) す る こ と、 こ れ に 尋 (分 別) (vitarka) 伺 (吟 味) (vicara) 喜 (prita) 楽 (sukha) 心 一 境 集 中 (cittasyaikagrata) の 五 分 が あ る。 (13) 3. 調 息 (Prapaya) 一 五 智 所 成 の 気 息 (svasa) を 鼻 端 に 於 て 五 色 の 大 宝=五 仏 と調 息 す る こ と。 (14) 4. 絡 持 (dharapa) 一 真 言 の 真 実 を 憶 持 す る こ と これ に 五 種 の 相 あ り、 陽 婚、 煙、 虚 空 明、 燈 焔 明、 常 照 (光 明) (15) アーカーラ 5. 随 念 (anusmrti) 一 何 事 を 観 想 し て も、 そ の 相 (如 幻) と 発 現 す る こ と。 (16) 6. 三 摩 地 (samadhi) 一 智 と 方 便 の 得 達 (双 入) に よ つ て 智 を 円 満 す る こ と。 (17) 等 で あ る。 こ れ を 聖 龍 樹 系 の 究 寛 次 第 た る 五 次 第 (Pahca-krama) に あ て は め る と 調 息=風 の 真 実 (金 剛 念 請 次 第)、 絡 持=真 言 の 真 実 (金 剛 念 論 次 第) 随 念=如 幻 (心 清 浄、 自 加 持、 楽 現 覚 次 第)、 三 摩 地=双 入 (双 入 次 第) の 如 く で あ る。 【註 】 (1) Skt, G. O. S. No. 53Tib, 東 北 目録442, 443. 漢, 大 正蔵885 (2) チベ ッ ト密 教教 理 の研 究 序 文4P (3) 印 度 学 仏 教 学 研 究 通 巻15号352P 拙 稿Paramartha-sevaに つ い て 参 照。
-238-(4) G. 0. S, No. 53, 162p
(5) 大 正 蔵18vo1509b漢 訳 の第 一、 第 二 句 は この 偶 に 対 応 せ ず 直前 の 偶 の 説 明 の如 き で あ る。
(6) G. O. S. No. 53163P, Advayavajrasamgraha G. O. S No. 40 50P, Buddhist Esotherism 119P (7) 大 正 蔵 18 vol 509b (8) (Skt), Panceakrama 1-14PP, (蔵) 東 北 目録1796番1b1-11a2 (和) チベ ッ ト密 教 々理 研 究 49-99PP. (9) G. 0. S Nb. 53, 163P (10) 大 正 蔵18 vol 509b (11) G. 0. S. No. 53, 163P (12) 大 正 蔵18 vol 509b (13) 風 の 真 実 に 当 る、五 次 第 中 の金 剛 念 調 次 第 (Vajrajapa-krama) 中 に 説 か る。 チ ベ ッ ト密 教 々理 の研 究178-182PP, 190P. (14) 真 言 の真 実 に 当 る。 金 剛念 請 次 第 中。182-184pp. (15) 如 幻 三 摩 地 を 指 す。 自加 持 次 第 中214-217pp, 224P (16) 双 入 を指 す。 双 入 次 第 中227-231pp (17) (Skt) Pancakrama 18-44PP (蔵) 東 北1802番 45a5-57a1(和) チベ ッ ト密 教 教 理 の 研 究178-232PP 2 以 上 の 四 金 剛 と 六 支 喩 伽 の 教 理 の こ と は 秘 密 集 会 軌 の 後 篇 (Uttara-tantra) (1) 中 に 説 か れ、 こ れ が ま たNaropa作 の 時 輪 経 (Kalacakratantra) に 関 す る 灌 頂 (2) 要 略 (Sekoddesa) の 注 釈 (tlka) に 引 用 さ れ、 注 釈 が 施 さ れ て い る の で こ れ よ り先 ず 秘 密 集 会 軌 の 偶 文 と 灌 頂 要 略 注 釈 の 引 用 文 に よ り テ キ ス トを 校 訂 し了 ら 和 釈 を な し(A)、続 い て 灌 頂 要 略 注 釈 の これ に 関 係 す る 注 釈 の 文 を 和 訳 し て 示 す こ と に す る(D)。 引 用 す る 偶 文 に 附 せ る 偶 番 号 は 便 宜 上 私 に 附 し た も の で あ る。 そ の テ キ ス ト類 の 所 在 箇 処 は 次 の 如 くで あ る 。 Guhyasamaja (Skt) G. 0. S No. 53, 162-164PP, (蔵) 東 北154a2-155a1, =A (漢) 大 正 蔵18 vol 509b-c Sekodde6atika (Skt) G. 0. S No. 90, 29-31pp., (蔵) 東 北244a7-245a6=B 以 上 の 二 種 の 蔵 文 よ り の 和 訳 並 に 漢 訳 を も 示 す べ く用 意 し た が こ こ に 於 け る 和 訳 は 梵 文 よ り の も の を 示 す こ と に し た。 こ の 注 釈 の 最 後 の 方 に 六 支 に 於 け る 結 果 が 示 さ れ て い る こ と は 興 味 の あ る こ と で あ る。 尚 以 上 の 中 間 に於 て ジ ャバ
に 於 て 発 見 さ れJ. Katsよ つ て 出 版 さ れ たSang hyangKa-mahayanikam 中 に 示 さ れ る 六 支 を も報 告 す る こ と に す る (C)。 後 期 密 教 実 践 次 第 の 構 造 に つ い て
-237-密 教 文 化 (A) Abbreviations:
G.Guhya; samaja, G. O. S.no. 53, foot-notes. G. U.Guhya-samdjottara G. O. S.no-53.
S.Sekoddesa-tika of Nadapdda (Naropd), G. O. S. no. 90.
Guhya-samdjottara, G. O. S.no. 53, pp. 162-164, verses 1064-1088. (in Sloka-metre).
秘 密 ・集 会 ・後 篇 (中)
*1)
antardhdn'ddayah siddhi sdmdnyd' iti kirtitdh;/
*2) *3)
'siddhim uttamam' ity dhur buddhd buddhatva -sddhanam. //1064// *1) n. pl. ; S.: siddhi; G. U.: siddhdh.
*2) S.: siddhim uttamd; G. U.: siddhir uttamam. *3) G.: badvanam.
1064 隠 形 等 は普 通 悉 地 と称 せ らる。
仏 性 の成 就 を 最 高 悉 地 と諸 仏 は説 か れ た り。
catur-vidham updyam to Bodhivajrena varnitam;/
*yoga-tantresu sarvesu sasyate yogind sada. //1065//
1) S.: samsyate youginam; G.: cdkhydtam, vdkhydtam samkhyate.
(3)
1065 四 種 の 方 便 は、 さ れ ど、 菩 提 金 剛 に 依 つ て 救 べ られ た り;
ヨバ ガ タ ン トラ ヨ ギ ン
総 て の 相応 秘経 の 中 に 於 い て 相 応行 者 に依 り常 に讃 歎 せ ら る。
*1)
seva-vidhanam.prathamam, dvitiyam upasadhanam, /
sddhanam to trtiyam vai, mahd-sddhanam caturthakam, //1066// *1) a Vipuld-line in the metre Sloka.
1066 第 一 は修 習[:親 近]整 備 に して、 第 二 は近 成 就 な り; 第 三 は され ど成 就 に して、 第 四 は 大成 就 な り。
*1) *2)
sdmdnyottama-bhedena sevd to dvi-vidha bhavet: / *3) *4)
vajra-catuskena sdmdnya, uttamd jndnamrtena ca//1067// *1) S.: ca.*2) G.: caturvidha.
*3) S.: sdmdnyottama; G. U.: samanyam uttamam. *4) S.: sadbhir angatah.
1067 普 通 ・最 高 の 区 別 に 由 つ て、 修 習 に 二 種 あ る べ し:
＊1)
四 金 剛 に 由 つ て 普 通 修 習 と 智 ・・甘 露[=甘 露 の 如 き 智]に 由 つ て 最 高 修 習 と が
*1)Tib ・Aに 依 る;Tib. B及 Skt. s・ 本 に は 「六 支 ヨ ー ガ の 故 に 」 と あ り。
*1) *2) prathamam s'unyata-bodhir, dvitiyam bija-samhrtam,
* 3J
trtiyam bimba-nispattis, caturtham nyasam aksaram. //1068// *1) G. U. ;-bodhim.*2) S. :-samgraham.
*3) nydsam, here neuter, usually m.
1068第 一 は 空 性 を 覚 悟 す る こ と、 第二 は 種子 に摂 せ らる。 第 三 は 影 像 を 成 満 す る こ と、 第 四 は 記 号、 即 ち文 字 な り。
ebhir vajra-catuskei a seva-sdmdnya-sddhanam;/
*1)
seva jfanamrtenai 'va kartavyd sarvatah sadd. //1069//
'*1) so reads S.coresponding ' to the Tibetan version B; with Tib.A & Chinese, G. U.reads: uttame jndname rte cai' va
kdryam yoga-sad-angatah, here the Subject sddhanam is unterstood, but ca should stand next to uttame, and this 3rd Pada is a syllable too long.
1069 こ れ ら 四 金 剛 に 由 つ て、 普 通 修 習 は 成 就 せ ら る; ＊1) 『 さ れ ど 智 甘 露 に 由 つ て の み 最 高 修 習 が 普 く常 に 作 さ る べ し。 *1)S. 及Tib. Bに 依 る;Tib. A, G. U. 及 び 漢 に は 「六 支 ヨ ー ガ よ り し て 」 と あ り。 ＊1)＊2)
sevam sari-anga-yogena krtva sddhanam uttamam;
sddhayed anyatha, nai 'va jdyate siddhir uttamd. //1070//
*1, ) G. U. : sevd-.*2) G. : sadbhir ebhir sevd-yogaih is an interpretation of this compound, naturally against the metre.
ヨー ガー 1070 六 支 ・相 応 行 に 由 り修 習 を作 しお えて、 最 高 成 就 は生 ず る な り; ＊1) 他 法 も て[=四 金 剛 も て]成 ぜ ん も、 最 高 悉 地 は 生 ぜ ず。 *1)漢 訳: 所 謂 成 就 法 最 上 成 就 生 こ れ は 梵 原 典naivajayateの 所 が caiv耳 と な つ て お つ た も の で あ ろ う。
pratydhdras tathd dhydnam prdn'dydmo 'tha dhdrapl /
1)
anusmrtih samddhis ca sad-ango yoga ucyate.//1071// *1) S. : -anga-.
1071 対 応 制 御 と禅、 調 息 と絡 持、
ヨー ガ
随 念 と定 と、 これ が 六支 相応 行 と称 せ ら る。
＊1)
dasdndrn indriydndrn to sva-vrtti-stharn to sarvatah; /
F 2)
pratydhdra iti proktah kdm'dram prati prati.//1072// *1) G. U. :-sthdndn tu; G. ; sdny, antu tisthantu.
*2) G. U. : pratydhdrarn iti proktain dhdra-pratipattaye.
(1)対応 制 御 1072 十 根[・:五 根 ÷ 五 境]が 遍 ね く、 自主 活 動 の 下 に 在 り; 後 期 密 教 実 践 次 第 の 構 造 に つ い て
-235-密 教 文 化 これ を対 応 制御 とい う;制 欲 に 各 各対 応 す るが 故 に。 * 1) panca-kdma-samdsena panca-buddha-prayogatah/ *2) *3) *4)
kalpanam dhydnam ueyet; tad dhydnam pancadhd bhavet.//1073// *1) G. U.: -kdmdh.*2) G. U.: kalpana-; G.: kalpand. *3) S.: ucyeta.*4) S.:panca-vidham,against the metre.
(2)禅
1073五 欲 を 要 摂 して 五 仏 と相 応 行 ず るが 故 に、 心 に形 成 す る ことが 禅 と称せ ら るべ し;こ の 禅 に五 種 あ るべ し。
* 1)
vitarkas ca vicdras ca prItis eai 'va sukham tathd/
cittasyaikagratd cai 'va pancai 'te dhydna-samgrahah //1074// *1) G. U.& G.: vitarkam ca vicdram ca.
1074 尋(分 別)と 伺(吟 味)と、 喜 と楽 と、 心 一 境 性 と、 これ ら五 もて 禅 を摂 寸。
guhya-tantresu sarvesu vividhah parikirtitah: / *
1) *2)
guhya-trayodayas tarko,vie-dras tat-prayogatah,//1075// *1) G. U.& G.: guhyam tarkodayarn tarkam,vicaram. *2) S.:prayogata,G.: prabadgata.
1075一 切 秘 経 の 中 に於 て 種 々 に[:詳 し く]釈 され あ り。
三 密 よ り 出生 す る ものが 尋 に して、 それ を相 応 行 ず るが 故 に伺 あ り。
trtiyam priti-samkasam,caturtham sukha-samgraham,/
*1)
sva-cittam pancakazn jneyam: jnana-jneyodaya-ksayam.//1076// *1) G. U.: pancam jneya jndnam jneyo°; G.: jneyam jnano°.
G. U.:-ksamam. 1076 第 三 は喜 を表 わ し、 第 四 は楽 を摂 す; 第 五 は 自心 と知 ら るべ し、能 知 と所 知 との 生 起 を 尽 した る もの が。 sarva-buddha-mayam sdntam,sarva-kama-pratisthitam; / *1) panca-jnana-mayam svasam,panca-bhuta-svabadvakam.//I077// *1) So S. ,neuter,usually m.G. U.: svdsa; G.: trdsam.
(3)關息
しずか
1077 一切 仏 智 所 成 のi気息 は 寂 静 な り、 一 切 欲 に 現 住 す1と も';
五 智 所 成 の 気 息 に て あ れ ば、 五 大[一bh砒a]を 自性 と は す れ ど。
niscarya pinda-rupena nasikaggre to kalpayet/
panca-varnam maha-ratnaml pran'ayamam iti smrtam.//1078//
フ ノノロ ヒ
1078 団 塊 の色 を 以 つ て 気 息 の風 を放 出 して 鼻 端 に於 て
五 色 の大 宝 を 形 成 せ よ か し!ご れ が調 息 と憶 念せ られ た り。
＊1)
-- 2) -3E- 3 )
nirudhya,sendriyam ratnam dhdrayed! dhdrana' smrtam. //1079// *1) G. U.: prdna.
*2) G. U.: niruddhya cendriyam; S.: niruddham indriyam, S.Comm.: (p. 33, 6) niruddham sendriyam.Tib.A may be: visuddham sendriyam ratnam; Tib. A may be: niruddham sendriyam ratnam.
*3) G. U.: dharayan dhdrana; S.: °yed dhdranam.
(4)絡持 み 1079 自の真 言 を 胸 に 静慮 して、 点 滴 とな れ る気 息 を 投 げ よか し! 疫 げ 滅 しお わ りて、 根 を伴 な う. 大 宝 を執 持せ よか し!こ れ ぞ 「総 持 」 と 憶 え られ た り。 # 1)
nirodha-vajra-gate citte nimittam upajdyate, /
* 2)
pancadhd tan nimittam tu,Bodhivajrena bhdsitam. //1080// *1) S.: nimittodgrahah prajdyate,against the metre. *2) G. U. & G.: °dhd to nimittam tad.
ナ ユ ク 1080 心 が 滅 ・金 剛 に 在 る と き、 特 相[nimittam]は 生 ず る。 (3) そ の 特 相 に 五 種 あ り と 菩 提 金 剛 に 依 つ て 説 か れ た り。 *1)Tib. A. B及 び 漢 訳 に 皆 「執 持 」 疏p・33, 10:udgrahah]の 訳 語 あ り 。 * 1) * G )
prathamam marleik' dkdram,dhum' dkdram dvitiyakam, /
*3) *4)
trtiyam khoddyot'dkdram,caturtham dipa-vaj jvalam,//1081//
* 5)
*1) So G.U. ; S.: marieydkdram; both irregular in the metre. *2) G. U.: dhumr' dkdram,dhumra,Adj.
*3) So.G. U. ; G.: °takdrarq,both irregular in the metre. *4) So.G. U.& G.and Tib.A. ; S.: dipam uj jvalam; Tib. B: X ik, j
E70XT1ko
*5) v. 1081 & 1082 are quoted in Subadsita-samgraha (Bendall's p. 64. ). (5) 1081第 一 は 陽 焔 の 相、 第 二 は 煙 の 相、 ' 第 三 は 虚 空 に 輝 く相、 第 四 は 灯 火 の 如 く輝 く. 1) * 2)
pancamam to saddlokam nirabhra-gaganopamam, /
3) *4)
sthiram to vajra-mdrgena sphdrayet tam kha-dhdtusu.//1082// *1) G. U.nirabhram.G.: niyatam,niratazn.
*2) G. U.: gaganaman nibham. *3) G. U.:sphdrayit. *4) S.: svadhdtusu. 後 期 密 教 実 践 次 第 の 構 造 に つ い て
-233-密 教 文 化 (5) 1082第 五 は 常 に 照 す 相、 雲 な き虚 空 の 如 し; か の 牢 乎 た る特 相を、 金 剛 道 に 由 りて、 虚 空 諸 界 に 発 揮 せ ん こ とを! * 1)
vibadvya yad anusmrtyd tad dkdram to saznspharet! /
*2) *3)
anusmrtir iti jneyam,pratibadso 'tra jdyate.//1083// 'K1) G. U.& G.: samsmaret! *2) G. U.: jneyd. *3) S.: pratibadsas tatra,against the metre.
(5)随念
ア カ ラ
1083 随 念 に由 つ て 何 を 観 想 しお わ りて も、 そ の相 を 発揮 せ よか し! これ 「随 念 」 な りと知 らる べ し、顕 現 ここ に生 ず6
＊1)
prajnopdya-samdpattyd sarva-badvdn samdsatah/
*2)
samhrtya, pinda-yogena bimba-rnadhye vibadvayet.//1084// *1) G. U.: samdvattvd.*2) G. U.: vibadvanazn.
サマ ーデ イ (6) 定 1084慧 と方 便 と の得 達 に 由 つ て、 一 切 事 象 を 要摂 しお わ りて、 ヨ ー ガ 団 塊 相 応 行 に 由 つ て 影 像 の 中 に 於 て観 想 せ よ か し! * 1)
jhatiti-jndna-nispattih samddhir iti samjnitah;/
2) * 3)
pratydhdram samdpadya sarva-mantrair adhisthyate //1085// *1) S.: °tam.*2) G. U.: samdsddya; G.: sdmapa°. *3) Corr.Skt.: adhisthiyate.
サ マ デイ
1085 忽 ちに して 智 を 円満 す る もの、 これ が 定 と名 づ け らる; 対 応 制 御 を 得 達 しお われ ば、 一 切 究 に加 持 せ ら る。
*1)
dhyana-jndnam samdpadya pancabhi jnatvam apnuyat; /
2)
prdn'dydmena niyatanl bodhisattvair niriksyate.//1086// *1) S.: ojnatvam.
*2) G. U.: adhisthyate may be wrongly repeated according to the former verse.
1086 禅 と智 とを 得 達 しお わ り幽て、 五 神 通 位 を獲 得 せ よ か し! 調 息 に 由 つ て、 決 定 して、 諸 菩 薩 に依 つ て 影 像 が 観 察 せ ら る。
-3F 1) 2)
dhdrandya baldn nityam Vajrasattvah samaviset; /
-E3 )
anus mrti-samdyogdt prabha-mandalam jdyate.//1087// *1) G. U.: dhdrana' nubaldn; G.°nantu.
*2) G. U.: nitya.*3) G. U.: mandala ja°.
1087 総 持 の力 の故 に、 常 に 金剛 薩 垣 は わが 身 に入 らん; 随 念 の 相 応 行 の 故 に光 明輪 は 出生 す 。
* 1) * 2)
sarnddhi-vasitd-mdtre nirdvaranatd bhavet; (4)
*1) G. U. : vasita-.*2) G. U. : nirdvaranavdn bhavet. *3) G.: candranao; G. U. : catur-vajra-. 1088 定 ・ 自在 を 得 た る の み に て、 離(一 無)障 擬 位 が 生 ず べ し; (4) ヨー ガ (そ の心 を 胸 に描 い て、 月 ・金 剛 の 相 応 行 を な す が 故 に。) 註 (1) 東 北 目 録361番 (2) Skt G. 0. S. no. 90. (蔵)東 北 目 録1351番 (3) こ こ に い う 菩 提 金 剛 と は 師(Guru)又 は 仏 陀(Buddha)を 指 す も の と 思 わ れ る。 (4) こ の 半 偶 はSekoddesatlk巨 に は 引 用 さ れ て い な い。 (5) こ の 一 偶 半 はSubhasitasalpgraha 64pに 引 く (B) aksara, 1068. 綴 字。 adhisthyate(=adhi§thlyate), 1085. 加 持 せ ら る。 anusmrti, 1071, 1083, 随 念。 anusmrti. samayoga, 1087. 随 念 相 応 行 alltardhana, 1064. 隠 形。 ahara-pratipattaye 1072 f. n. 制 御 を 行 ず る 為 に。 indriya, dasa, 1072, 1079. 根。
uttama, oa, (siddhi), 1064, 1067, 1069f. :n. 1070(sadhanam), 1070.
最 高 悉 地、 成 満、 成 就。 upasadhana, 1066. 近 成 就 。 upaya, catur-, 1065. 方 便。 kalpana, 1073. 形 成 す る こ と、 分 別 す る こ と。 kalpayet, 1078. 形 成 せ よ か し! kama, 1077. 愛 欲。
kam'aharam Prati prati, 1072. 制 欲 に 各 各 対 応 し て。
kha. dhatu, 1082. 虚 空 界。 khoddyot'akara, 1081. 虚 空 に 輝 く相。 guhya-tantra, 1075. 秘 経。 guhya-tray6daya, 1075・ 三 密 よ り 出 生 す る(形) candra-vajra-prayoga, 1088. 月 ・金 剛 を 相 応 行 ず る こ と。 citta, ekagrata, 1074, 1080. 心 一 境 性 。 jnana-jneyodaya-ksaya, 1076能 知 ・所 知 と の 生 起 を 尽 く す (形)。 jianamrta, 1067, P69. 智 ・金 剛。 後 期 密 教 実 践 次 第 の 構 造 に つ い て
-231-密 教 文 化 jhatiti-jnana-nispatti, 1085・ 忽 ち に し て 智 を 成 就 す る こ と。 tarka, 1075.尋。 diPavaj jvalam, 1081. 灯 火 の 如 く輝 く (形)。 dharana, 1071, 1079, 1087. 総 持。 dharayet, 1079. 執 持 せ よ か し dhUm, akara, 1081. 煙 の 相。 dhyana, 1071, 1073; (pancadha:1073, 1074).禅。 dhyana-jnana, 1086. 禅 と 智 と。 dhxatva, 1079.静 慮 し お わ り て。 nasikagra, 1078.鼻 端。 nimitta, 1080(paneadha). 特 相 。 nirabhra-gaganopama, 1082. 雲 な き 虚 空 の 如 き(形)。 niravarapata, 1088. 離 罪 障 位。 niruddhya, 1079. 滅 し お わ り て。 nirodha-vajra-gata, 1080. 滅 ・金 剛 と な れ る(形)。 nisearya, 1078、 放 出 し て。 nyaset, 1079. 投 げ よ か し! nyasa, 1068. 記 号。 'pafica -kama, 1073.五 欲 。 panca-jnana-maya, 1077. 五 智 所 成 の (形)。 panca-buddha, 1073. 五 仏。 panca-bhrtta-svabhavaka, 1077. 五 大 を 自 性 と す る も の (形)。 panca-varna, 1078. 五 色 の (形)。 pancabhijnatva, 1086. 五 神 通 位。 pinda-yoga, 1084. 団 塊 相 応 行。 すがた pinda-rapa, 1078. 団 塊 の 色。 PrajnoPaya-samapatti, 1084. 慧 と 方 便 と の 得 達。 pratibhasa、1083. 顕 現。 pratyahara, 1071, 1072, 1085. 対 応 制 御。 prabha-mandala, 1087. 光 明 輪。 prayoga, 1073, 1075. 相 応 行 ず る こ と。 prapa, 1079. 気 息。 prap, ayama, 1071, 1078, 1086. 調 息。 priti, 1074, 1076. 喜。 bindu-gata, 1079. 点 滴 と な れ る(形)。 bimba-nisPatti, 1068. 影 像 を 成 満 す る こ と。
bimba-madhye, 1084. 影 像 の 中 に 於 い て。 bija-samhrta, 1068. 種 子 に 摂 せ ら れ た る (形)。 buddhatva-sadhanam, 1064. 仏 性 の 成 就。 buddhah, 1064. 諸 仏 は。 Bodhivajra, 1065, 1080. [人 名]。 bodhisattva, 1086, 菩 薩 。 bhava, sarva-, 1084. 二事象 。 bhuta, 1077. 五 大。 mantm, sarva-, 1085. 究 。 marlcik'akara, 1081. 炎 陽 の 相 。 maricy-akara, 1081 f.n. [同 上 。] maha-ratna, 1078. 大 宝 。 nnaha-sadhana, 1066. 大 成 就。 yoga-tantra, 1065. 相 応 秘 経。 yogin, 1065. 相 応 行 者。 ratna, 1079. 大 宝。 laksya, 1088. 描 き お わ り て。 vajra-catuska, 1067, 1069. 四 金 剛。 vajra. marga, 1082. 金 剛 道。 vajrasattva, 1087. 金 剛 薩 垣。 vicara, 1074, 1075. 伺 。 vitarka, 1074. 尋。 vibhavana, 1084 f. n. 観 想 す る こ と。 vibhavayet, 1084. 観 想 せ よ か し! vibhavya, 1083. 観 想 し お わ り て 。 6anta, 1077. 寂 静 な る (形)。 sunyata-bodhi, 1068. 空 性 を 覚 悟 す る こ と。 svasa, 1077. 気 息 。 sad-ahga-yoga, 1067 f. n., 1069 f. n., 1070, 1071. 六 支 相 応 行 sad510ka, 1082. 常 に 照 す 相。 samadhi, 1071, 1085, 1087. 定。 samadhi-vasita-matre, 1088. 定 ・ 自 在 を 得 た る の み に 於 て 。 sarva-kama-pratisthita, 1077. 一 切 欲 に 住 せ る (形)。 sarva-buddha-nnaya, 1077., 「 一 切 仏 智 所 成 の (形)。 sarva-bhava, 1084. 一 切 事 象。 sadhana, 1066, 1069, 1070. 成 就。 後 期 密 教 実 践 次 第 の 構 造 に つ い て
-229-密 教 文 化 sadhayet, 1070. 成 ぜ よ か し! samanya, 1064, 10碑, 1069.普 通。(形) siddhi, 1064, 1070. 悉 地 成 満。 sukha, 1074, 1076.楽。 Subhasita-Samgraha, 1081 f.n.書 名。"善 言 集"。 sendriya, 1079. 根 を 伴 な え る(形)。 seva,1067 (dvidha), 1069, 1070.修 習 親 近。 seva-vidhana, 1066. 修 習 ・ 整 備。 sevarsamanya-sadhanam, 1069. 普 通 ・ 修 習 の 成 就。 sthira, 1082. 牢 乎 た る (形) sva-citta, 1076. 自 心。 み sva-mantra, 1079. 自 の 真 言。 sva-vrtti-sthaln, 1072. 自 主 ・活 動 の 下 に 在 る (形)。 hrdaxa, 1079, 1088.心。 胸。 (C) 以 下 に示 す 六 支 喩 伽 は何 れ の 経 軌 に属 す る もの な りや不 明 で あ るが 参 考 の た め に報 告 す る こ と に す る。 ジ ャバ で 発 見 され た もの で あ るが 故 に印 度 教 的 色 彩 の濃 い もの の如 くで あ る。 六 支 の順 序 も相 当 異 つ て い る。 ＊1)
sad-anga-yogaに 関 す る も のJ.Kats: Sallg hyang: Ka-mahayanikan
中 PP. 153-155.
*1) (Sad-angakarn) Mahayanikalm?
(1) pranaxama-yoganga:
pitaya(2)sarva-dharanam vayu(gacchati b)ahyakam;
mtlrdh(n)i no vaxun6d(ba)dhyarp,prap'ayamo n. igadyate.
ヨー ガ 1. 調 息 ・相 応 支: pitaya(?) [不 明]一 切 を 持 す る 風[=気 息]が 外 に(出 で 行 く); 頭 に 於 て 風[=気 息]に 依 つ て 撃 縛 さ れ え ず こ れ が"調 息 と 称 せ ら る。 (2) pratyahara-xoganga:
illdriyad indri(yaln)tebhyo visayelohyah Prayatnatah (sa)nte, (mana)sa'hrtatvarn,pratyaharo nigadyate.
ヨー ガ 2. 制 御 ・相 応 支: 根 よ り根 が[=各 各 の 根 が]そ れ らの 諸境 よ り 努 力 もて し ず 寂 静 め ら る る と き 意 に 依 つ て 調 御 せ ら る る こ と が 起 る;
-228-こ れ が"制 欲"と 名 づ け ら る。 (3) dhyana-yoganga:
nirdvandvam nirvikara(m) ca ni(hs) aktamat(u) la(m)tatha, y(a)dr(s)alndhyayatenityalp, tad(d)hyanamitikathyate. ヨ ー ガ 3. 禅 ・相 応 支: 相 対 を離 れ、 ま た 変 貌 を 離れ、 執 着 され ず、 ま た 無 比 な り と、 い か 如 何 に 當 に 静 慮 さ れ よ う と も、 そ れ が 黙禅、[静 慮]と 称 せ ら る。 (4)dharapa-yOgahga:
olp-karam hrdaye sthapya, tattv, (a)Ilpa(m)siv'atmakam, omp-kara(m)sattv(a)sattvam yasmad, dharap(a)canigadyate.
ヨ ーガ 4. 絡 持 ・相 応 支: オー ン むね トッ トワ さいわ い OM字 を 心 に建 立 しお わ れ ば、 この 字 は 真 実 に結 び つ き、 祥 を 自性 とせ る が 故 に、 オ ー ン タ ー ナ ラ ー OM字 は あ ら ゆ る 有 情 に あ れ ば、 そ れ は ま た 惑絡 持、 と 名 づ け ら る。 (5) tarka-yoganga:
akasam iva tat satyam hy, akasam satlmaja-dravyam; ni(h)sabda(m)tarka)ye(n)nityam, satarka()itikathyate.
＊)ヨ ー ガ
5. 尋 ・相 応 支
*) 随 念 支 (anusmrti) の 代 り に 尋 (tarka) を あ ぐ。vitarka [尋] はdhyana[=禅]の5種 の 第1に 数 え られ て い る。
サ トヤ ドラ ヴイ ヤ
か の 真 諦 は 虚 空 の 如 し、 虚 空 は 自 生 め(個 物)を 伴 え る が 故 に;
声 な き も の を 常 に 尋 求[=思 慮]せ よ か し: そ れ が 感尋 郎 と 称 せ ら る。
(6) samadhi-yogahga:
nir(a)peksa(m)nirakaryam ni(h)sprha(m)santam avyayalp,
a]ing(yam)cintaye(n)nityam, samadhihtena(g)adya(t)e. ヨロガ 6. 定 ・相 応 支: 観 想 を離 れ、 相 貌 を 離 れ、 欲 を離 れ、 寂 静 に して、 不 変 な る もの、 把 え難 き もの を 常 に 思慮 せ よ か し!こ の 故 に 寒定。 と名 づ け ら る。 尚 こ の外 時 輪 経 関係 の六 支 喩 伽 に 関 す る著 作 が チベ ッ ト大 蔵 経 論 疏 部 に 保 存 せ られ て い る ので 此 等 に 関 して は他 の機 会 に報 告 した い。(東 北 目録1364-137 5, 1387-1388番) (D) これ よ りSekoddesa-tlkaに 示 され る以 上 の教 理 の注 釈 を 示 す こ と にす る。 こ の注 釈 に は 四 金剛 に対 す る説 明 な く、直 ちに 六 支 ユ ガ の説 明 を入 つ て い る。 後 期 密 教 実 践 次 第 の 構 造 に っ い て
-227-密 教 文 化 前 者 は 理 解 し易 き が 為 で あ ろ う。 そ の 所 在 箇 処 は(Skt)G. 0. S. No. 90PP 3010-351. (蔵)東 北1351番245a6-248b5で あ る。 蔵 文 よ り の 和 訳 を も用 意 し た が い ま わ 梵 文 よ り の 和 訳 を こ こ に 示 す こ と に す る。 本 来 出 版 さ れ た テ キ ス ト の 頁 数 や 行 数 を 記 す べ き で あ る が 便 宜 上 い ま の 行 間 に 於 け る 字 数 は 以 下 に 示 す テ キ ス トの 通 行 数 を 記 す る こ と に した。 Sekoddesa-tika p. 3110-351.
1 ity edam slokdndm samksepato vivrtir ucyate:
2 SEVA JNANAMJ RTENAI ' VE 'ty ddi (v. 1069) sevyate mumuksubhir, abhyasta iti SEVA.
3 kim tad? dhum'ddi -bimba-darsana-paryantam pratydhdrangarn dhyanangam ca.sa khalu 'ttamd
4 SEVA JNANAMRTENAT 'VA sad-anga -yogenai 'va KARTAVYA nispddyd.SARVATAH sarv' atmand.
SADA sarva-kalam.EVA-Kdro 'vadharane.esa hi dkhyah sad-anga-yogah. ぢ1 以 上 これ ら諸 偶 の解 釈 が 次 に説 か れ た り: ぢ2 『修 習 が 智 ・甘 露[甘 露 の 如 き智、 最 勝 智]に 依 りて の み作 さ るべ し』[偶 1069]等 と は: 解 脱 せ ん とす る人 人 に 依 つ て 修 習 せ らる、 即 ち研 修 せ らる、 こ ヨ3 れ を"修 習。 と い う。 そ れ は 何 が そ や?煙 等 に 依 つ て 影 像 を 見 る を 究 寛 と す る[偶1080-1082参 照]対 応 制 御 支[1072]及 び 禅 支[1073-1076]等 の 六 支 が ヨ4ヨ ー ガ な り。[1069]実 に か の 最 高r修 習 は 智 ・甘 露 に 由 つ て の み 』:六 支 相 応 行 に 由 つ て の み 『作 さ る べ し』: 成 ぜ ら る べ し。 『普 く』 と は 一 切 の 個 我 に 依 つ て。 ぢ5 『常 に』と は一 切 時 に。 『のみ 』 の語 は"除 外、 決 定、 を 意 味 す。 実 にか の 『智 ヨ ー ガ ・甘 露 』 と称 せ ら る る もの は 六 支 相 応 仔 な り。
6 PRATYAHARA ity-ddy-(v. 1071) uddesa -paddndm nirdesa-pratini: rdesdv dha:
7 DASANAM ity-ddibhih slokaih (v. 1072-1088).tatre 'ndriydni ' ndriyarthds ce ' NDRIYANI; to sdm DASANAM INDRIYANAM 8 visaya-visayindm ; SVA-VRTTIH: svasminn dtmany anuvrttir s vartanam; sattd-mdtra-td SVA-VRTTIH.visaya -visayindm
visaya-badvopagamana-visaya-graham-10 vydpdraparatih SVA-VRTTIR ity arthah.tatra-sthita-tvam SVA-VRTTI-STHAM; na to
11 grdhya-grdhaka-svarupena pravrttih SVA-VRTTIH.amum eva
-226-'rtham dha: KAM' AHARAIV PRATI
12 PRATI'ti-nirdesena.Kdmyante 'bhilasyanta iti KAMA, rup'ddayo visayds, tesdm indriyair yad
13 dharanam sa KAM'AHARAH.tam KAM'AHARAM PRATI caksur-ddibhir indriyai rup'ddi-visaya
14 grahanam laksi-krtya PRATInivrttih PRATYAHARA iti proktah. bdhya-rup'ddi-visayesv apravrttir
15 mdmsa-caksur-ddindriyair mdlnsa-caksur-vijndn'ddindm adhydtmani 16 sunyatd'valambanen' dkalpitam sarva-badva-darsanam,
sunya-pratisend-darsanam kumdrikayd ive
17 'ti.PRATYAHARAngam ucyate ity arthah.
ノ6ノ7 『対 応 制 御 』 等 の 要 説[偶1071]の 語 句 の 宏 釈 と 詳 釈 と を 説 く。 『十 根 の 』 等 の 諸 偶 を 以 つ て[偶1072-1088]。 そ こ で は[偶1072]諸 根 と 諸 根 境 と を 併 ぜ ノ8 て 『諸 根 』 と い う。 故 に、 そ れ ら 『十 根』 とは 黙境 と有 境[=根]。 とを 指 す。 み ノ9 『自主 ・活 動 』 と は 自の個 我 に随 転 す る活 動 な り。 存 在 のみ を 有 す る こ とが 『自主 ・活 動 』 な り。 境 と有 境 とえ の 『自主 ・活 動 』 と は境 の 事 象 に 近 づ く ノ10 と も、 境 が 執 持 の 作 用 を 停 止 す る を い う。 こ の境 地 に在 る こ とが 『自主 ・活 動 ノ11 に在 る こ と』 な り。 され ど所 執 ・能 執 自体 に 由 つ て は 活 動 は起 らず、 これ を ノ12 『自主 ・活 動 』 とい う。実 に そ の 意 味 を 説 く:『 愛 欲 制 御 の各 各 に対 応 して』 との 広 釈 に依 つ て。 それ らが 愛欲 せ られ、 希 求 せ ら る るが 故 に 黙愛 欲。と い う。 ヘ ノユヨ 色 等 が 境 な り。 それ らを 五 根 に依 つ て制 御 す る こ と、 そ れ が"愛 欲 制 御。な り。 ノ14 そ の 『愛 欲 制 御 に対 応 して 』 眼 等 の諸 根 に依 つ て 色 等 の 諸 境 を執 え る こ と を 目 的 と な しつ つ も、 対 応 して活 動 を 停 止 す る が"対 応 制 御。 と称 せ ら れ た り。・ ノ15 外 界 の色 等 の 諸境 に 於 て、 肉 眼 等 の諸 根 に 由つ て、 肉 眼 識 等 を 生 起 せ ざ る こ と ノ16 な り。 内 我 に 於 て 作 用 す る空 観 を 根 拠 と して 一 切 の事 象 観 が 形 成 せ ら る る な ノ17 り。童 女 に 由 つ て[:を 見 て]、 空 虚 な る 敵 が 観 ら る るが 如 し。以 上、"対 応 制 御 支 と称 せ ら る。 との 義 な り。
18 dvitiyam angam dha: PANCE 'ty adi. (v. 1073).PANCE 'ty upalaksanam ubhayatra.
19 PANCA-KAMA iti sarve badvdh BUDDHA-PRAYOGATA iti
sarva-buddha-20 prayogatah.svabadvdd eva sarva-badvdh sarva-buddha-prayuktah sarva-buddha-maydh.SAMASENE
21 'ti.tesdm sarva-Buddha-mayanam sarva-badvdndrn ve dya-t ryadhva-t
raidhatuka-後 期 密 教 実 践 次 第 の 構 造 に つ い て
-225-密
教
文
化
22 prati-bhasaika-rupena KALPANAM vikalpanam pagatam prabandha-pravrttam yad
23 darsanam tad DHYANAM acyate.
24 etad eva 'rtham SARVA-BUDDHA-MAYAM SANTAIVI KAMA-PRATISTHITAM iti (v. 1077)
prati-25 nidesena vaksyati.TAC ca DHYANAM (v. 1073) VITARKAS CE (v. 1074) 'ty-adi-bhedena PANCA-vidhain(v. 1073) bhavati.
26 GUHYA-TRAYS (v. 1075) 'ty adi: kaya-vak-citt'atmakam
27 traikali-kam traidhatukam GUHYA-TRAYAM.tasya caitya sthul'akarena traidhatuka-pratibhasa:
28 mdtratvena sakrd UDAYO ('py a) vagatir avabodho yah, sa GUHYA-TRAYODAYAH.sa eva VITARKAH.
29 (v. 1075).VICARAS TAT-PRAYOGATA iti: tasmin visaye prabhogata
'bhogah.sthavara-30 jangama -ghata-pates' d' i-vise sena bhava-grahanam V IC ARAN (v. 1074). PRITI-SAMKASAM (v. 1076)
31 VICARA-visayesu sarva-bhavesu citt'aropana-hetu-bhutam nasyam.SUKHA-SAMGRAHAM (v. 1076)
32 iti aropita-cittebhyah sarva-bhavebhyah SUKHA-sampattih; Kaya-prasrabdhi-hetukah
SUKHA-33 SAMGRAHAM.SVA-CITTAM ity adi.jnanasya caksur-adi -sat-pravrtti-vijnanasya jneye rup'adike
34 dharma -dhatu-paryanta udayah.JNANA-JNEYODAYAH.tasya KSAYAH.cittasya
grahya-grahaka-35 sllnyatva-laksana: CITTAIKA-GRATA (v. 1074) SVA-CITTAM ity uktam.tad evam-vidham cittam
36 SARVA -BUDDHA-MAYAM (v. 1077); grahy'adi-vikalpa-samanac CHANTA1VI (v. 1077) traidhatuka-prati
bhasa-37 matratvena s'unyataika-nistham SARVAKAMA PRATISTHITAM. SARVAKAMAH larva-bhavah svabhinna-pratibhasaika-rupena 38 PRATISTHITAH sthita atre 'ti SARVA-KAMA-PRATISTHITAM.
ノ18ノ19 第 二 支 を 説 く:『 五 』 等 と[偶1073]。 『五 』 と は 略 称 な り、両 所 と も。 『五 欲 』 と は 一 切 の 事 象[1084]に して、 静 ・動 を 自 性 と す る も の を 指 す。 『五 仏 に 相 ヘ ノ20 応 行 ず る が 故 に』 とは 一 切 仏 に相 応 行 ず る こ とを 指 す。 自性 の 故 に一 切 事 象 は 一 切 仏 に相 応 行 じて、 一 切 仏 智 所 成 とな る。 こ の意 味 にて 『要 摂 して 』[: ノ21 ヨヘ ギ ン 略 称 して]と い うな り。 そ れ ら 一 切 仏 智 所 成 た る 一 切事 象 を ば、 一 相 応
-224-ノ22 行者 に依 つ て 各 自に覚 知 せ らるべ き こ と なれ ど一 三 世 ・三 界 を 顕 現 す る の 同 一 色 と して 分 別 し、妄 分 別 す。 妄 分 別 の迷 妄 を 離 れ、 ただ 相 続 して 転 現 せ る も ノ23ノ24 の と観 ず る こ と、 そ れ が 禅 と称 せ らる。 実 に こ の義 が 『一 切 仏 智 所 成 の気 息 は ノ25 寂 静 な り、一 切 欲 に住 す と も』[偶1077]と 詳 釈 に依 つ て 説 か る。 而 して 『そ ノ26 の 禅 は 』[偶1073]『 尋 』 等 の 区 別 に 依 つ て 『五 』 種[偶1073]あ り。 ノ27 『三 秘密 』 等[偶1075]と は身 ・語 ・心 を 自体 とす る もの、 三 時 ・三 界 に 遍 満 せ る『三 秘 密 』な り。 ま た か く得 達 しお わ れ ば、 そ れ が[:三 秘密 が]粗 な ノ28 る相 に依 つ て 三 界 的 に顕 現 せ る のみ な る を以 って、 忽 ち に 『生 起 す』:得 達 さ れ、 覚 悟 せ らる、 これ を 『三 秘 密 の 生 起 』 と い う。 これ 実 に 『尋 』 な り[偶10 ノ29 75]。 『それ を相 応 行 ず る が 故 に伺 あ り』 とは そ の 『尋』 の境 を 吟 味 し、 玩 味 ノ30 す る を指 す。 これ は住 す る もの な り、 動 く もの'なり、瓶 な り、 布 な り等 と区別 ノ31 して 事 象 を把 握 す る こ とがr伺 』 な り。 『喜 を顕 わ す』[偶1076]と は、 伺 の境 ご タ ニころ よ た る、 一 切 の事 象 に対 して、 関心 を増 長 せ しむ る因 とな れ る快 さな り。 『楽 を ノ32チ ヅタ 摂 す 』[偶1076]と は関 心 が 増 長 され た る、 一 切 事 象 の為 に、 安 楽 を成 就 す る こ ノ33 とな り;身 体 の 軽 安 の因 と と な る もの、 これ 安 楽 の 摂 な り。 『自心 』 等 とは[偶 1076]:能 知 は 眼等 の 六 根 を 転 動 せ しむ る識 な るが、 そ れ が 所 知 た る色 等 の 六 ノ34 境 ・法 界 を究 寛 じた る もの に対 して 生 起 す。 そ れ は 『能 知 と所 知 と よ り生 起 し ノ35 た る もの』 な り。 そ れ に は 滅 尽 あ り。 され ど心 に は所 執 と能 執 と を空 ず るの 相 あ り:こ れ 『心 一 境 性 』 に して 『自心 』 と称 せ られ た り。 か くの 如 き、 こ の心 ノ36 は 『一 切 ・仏 ・智 ・所 成 』[偶1077]な り。 所 執 等 の 妄 分 別 を 滅:し た る が 故 に ノ37 『寂 静 』[偶1077]な り。 三 界 に顕 現 せ る のみ な る が故 に、 空性 を 唯 一 究 寛 と な す。 『一 切 欲 に現 住 す 』 に於 け る 『一 切欲 』 とは一 切 の事 象 な り、 自心 と無 ノ38 差 別 に して顕 現 の 同 一 色 を 以 つ て 『現 住 す』:そ こ に住 す、 故 に 『一 切 欲 に現 住 す 』 とい う。
39 trtlyaln angam aha: PANCA-JNANE 'ty adi (v. jnandnay AKSOBHY'
adi-40 panca-buddhahh lalana-panca-mandala-dharmino vi skandhah.tan-mayarg svasam
41 vama-nasa-pute.iha PANCA-BHUTA-sabdena mandala-dharminah
prthivy-adi-panca-42 dhatavah.tat-svabhavaln SVASAM BHAVAKAM.savya-nasa-pute NISCARYA PINDA-43 RUPENE (v. 1078).'ha pinda1n savyavasavya-mandal'atmakatvam
MADH:YAM'AYAM avadhutyaln
prana-44 vayoh.sa ca prana-vayur NISCARYA PINDA-RUPENA SIKA'GRE (v. 1078).atra
nasika-45 sabdena nabhi-hrt-kantha-lalatosnisa-kamala-karniko 'cyate.tale
後 期 密 教 実 践 次 第 の 構 造 に つ い て
-223-密
教
文
化
prana-vayum niscarya tasman
46 NASIKAYA AGRE KALPAYED badvayet.karnikdyah karnikd madhye, na savyavasavya-kamala-dalaih.
47 ayam eva vama -daksina-vahi-dvaya-nirodhena vahi-prana-vdyuh PANCA-VARNAM
48 MAHA-RATNAM ity ucyate.PRAN'AYAMA ITI vajra -jdpa iti ca madhyamabhinnailgena japtavyah. ノ39あ しゐ く 第 三 支 を説 く:『五 智 』 等 と[偶1077]。 五 智 と は阿 閤[働 揺 せ ざ るπ 」 等 ノ40 の 五 仏 な り。 ラ ラ ナ ーlalana[左 気 孔]の 五 輪 の 法[:性 質]を 有 す る もの:識 ノ41 等 の 五 纏 あ り。 そ れ よ り成 れ る気 息 は 左 鼻 孔 に あ り。 こ こ に[偶1077]『 五 大 』 の 語 に 依 つ て、 ラ サ ナ ーrasana[:右 気 孔]の 五 輪 の 法 を 有 す る も の:地 等 の ノ42 五 界 あ り。 そ れ を 自性 とす る 『気 息 は五 大 を 自性 とす る な り。』 右 鼻 孔 に 於 て ノ43 『団 塊 の 形 を 以 つ て 気 息 の 風 を放 出 して 』[偶1078]。 こ こ に団 塊 は 右左 の 輪 を ノ44 自我 とす る もの に して、 中 央 気 孔[aYadh就i]に 於 け る気 息 の風 の 団 塊 な り。 ま た か の 気 息 の 風 は、 そ れ を 『団 塊 の 形 を 以 つ て 放 出 して、鼻 端 に 於 いて 』[偶 ノ45 1078]と。 こ こ に"鼻 塾 の 語 を 以 つ 膀 ・胸 ・頸:・ 額 ・頂 髪 の 蓮:台 を も 指 す。 そ ノ46 の 気息 の 風 を 放 ちて、 そ れ よ り して 鼻 端 に於 いて 形 成 せ よか し!作 成 せ よか ノ47 し!蓮 台 の 中央 台 に 於 い て、 右 ・左 の 諸 蓮 弁 に依 つ て には 非 ず。 これ は 実 に 左 右 を通 お る両 息 風 を滅 して、 唯、 中 央 を 通 お る息 風 の み な り。 そ れ が 『五 色 ノ48 の 大 宝 を』 とい わ れ た り。 『調 息 』 とは"金 剛 念 請. と もい わ れ、 中 央 ・無 差 別 支 を以 つ て講 ぜ ら るべ し。
49 caturtham (angam) dha: evam mana(sa)-samtrana-bhutatvat
* 1)
SVA-MANTRAIVT HRDAYE
50 (v. 1079) karnikdt karnikd-madhye DHYATVA BINDU -GATAM
*1)
bindu-sthdnam PRANAM, (yatra) lalatarn tatra
-3F 2 )
51 NYASEN nirodhayet! (niruddhvd) SENDRIYAM RATNAM DHARAYED! (v. 1079) gaman'agamana-rahitam
52 kurydd! DHARAITAIVI SMRTAM, dhdrand'ngam uktam.
53 NIIRODHA-VAJRE (v. 1080) 'ty ddi-sardha-sloka-dvayam pratyah: orange drastavyam.
gurupa-54 desdd dhdrard-ratna-pdtho 'sya pustaka-pdtha-nirdsarthah.niro: dhyate 'tre 'ti NORODHAH. .
55 nirodhas ca 'sau vajras ca NIRODHA-VAJRO (v. 1080) 'vadhuti mdrgah.tatra-GATE CITTE
56 prdna -vdyau NIMITTOdgrahah prajdyate.nimittdndm DRUM" ddindm udgrahah
prati-57 badso jdyata utpadyate.PRATHAMA-DVITIYA-(v. 1081) viloma-kathanam to
guru-58 parddhinatva-kathanartham.
59 STHIRAM (v. 1082) niscal!-bhutam, dhdrand'ngena RATNAM (v. 1078) kartrkam iti: candallm
60 nabhi-cakrdd utthdpayet VAJRA-MARGENA (v. 1082) madhyamd KHA-DHATUSUsnlsa-cakre sa'py
61 usnlsa-kamala-karnikotthita sat! ham-karam sravayitva vag-cit t a-jndna-svabadvas
62 catur-bindun dnand'ddi-bhedena kulisa- mani-kamala-karnikam nayed iti dhdrana'ntaram
sva-63 rasatas canddl! jvalati 'ti gurupadesah.
*1) According to the verse 1079, PRAITAM after MANTRAM must be replaced after bindu-sthanam: GATAM bindu-sthanam PRANAM, (yatra) laldtam tatra.
*2) Instead of niruddham, we must perhaps read: niruddhvd.
ノ49ノ50 第 四 支 を 説 く:か くの如 く意 が 救 度 され た る が 故 に 『自 ・真 言 を胸 に』[偶 1079]蓮 台 よ り蓮 台 の 中央 に 『静 慮 して、 点 滴 と なれ る』:即 ち点 滴 の 状 態 と ノ51 なれ る気 息 を、 額 の 処 に投 げ よか し:即 ち滅 却 せ よ か し!滅 却 しお わつ て、 ノ52 『諸 根 を 具 せ る大 宝 を纏 持 せ よか し!』 そ れ を 去 ・来 を離 れ た る もの とせ よ か し!こ れ が 『絡 持 と憶 念 せ られ た り』。絡 持 支 が 説 か れ た り。 ノ53 『滅 ・金 剛 』[偶1080]等 の 二 偶 半 は 対 応 制 御 ・支 の 段 に 於 い て[偶1072]見 ゲ ル ノ54 ら るべ し。 師 範 の 示 教 に従 え ば、 総 持 ・宝 を 読 む こ とは、 彼 の 手 写 本 を読 む こ とを省 略 す る為 な り。"こ こに滅 却 せ らる。、故 に 『滅 却 』[偶1080]と い う。 ノヨヨ アプ ドゥー テ ィ ま た滅 却 とか の 金 剛 とが 『滅 却 ・金 剛 』[偶1080]に して 中 央 気 孔 の道 な り。 ノ56ニ ミッ タ ノらア ド 『心 が そ こ に在 る と き、 気 息 の 両 風 に特 相 の 把 執 が:即 ち顕 現 が 生 ず る:即 ち アー カの ラ ゲ 生 起 す る。 『第 一 相 ・第 二 相[偶1081]と 対 立 さ せ て 説 く こ と は、 し か し、 師 ル58 範 一 辺 倒 に て 説 か ん が 為 な り。 ノ59 「牢 乎 た る を』[偶1082]と は不 動 とな れ る を 指 す 』 総 持 支 に 依 つ て 『大 宝 チヤンダ り ノ60 を 』[偶1078]と は"創 造 者 を。 の 義 な り。 下 賎 女 を 膀 輪 よ り 起 こす とせ よ、 金 剛 道 に 由つ て[偶1082]中 央 女 とな り、虚 空 諸 界 に於 いて:頂 髪 ・輪 に於 て ノ ハ ン 彼 女 も亦、 頂 髪 ・蓮 台 に 登 り た る 善 女 と な り、ham字[:ahamkara, 我 ノ62 執]を 流 して、 懸身 ・語 ・心 ・智 の 自性 が、 四点 滴 を、 歓 喜 等 の 区 分 に依 つ て、 ワ リシ ヤ ノ ヨ チ ヤ ン リロ ダの 金 剛 ・珠 ・蓮 台 に導 くべ し黛 との 故 に、 絡持 に由 れ ば、 自味 の 故 に、 下 賎 女 グ ル とい え ど も輝 くな り とは 師 範 の示 教 な り。
64 pancamangam dha: VIBHAVYE 'ty adi (v.
1083).pratydhdra-後 期 密 教 実 践 次 第 の 構 造 に つ い て
-221-密
教
文
化
dhydnangdbhydm YAD VIBHAVYA
65 (v. 1083) STHIRI-krtam (v. 1082) traidhdtuka-PRATIBHAS'atm= akam samvrti-satyam ANU-SMRTYA
166 TAD -AKARAM TU SAMSPHARET (v. 1083): tad-dkdram to samvrti-saty'dkdram samspharet!
samasta-s nabhas-tala-vydpakam pasyet! sakala -traikdlika-tri-bhavanasya darsanam ANUSMRTIRITI JNEYAM
8 (v. 1083) : anusmrty -anga-jneyam ity arthah. ata ev' dha: PRATI BHASAS TATRA JAYATE (v. 1083)
69 iti trairdhatnka, sva, nra. tihha, h _ T A TREty9, nuomrty-anpe idvate.
ぢ 第 五 支 を説 く:「 観 想 しお わ りて」 等 と[偶1083]。 対 応 制 御 ・禅 の両 支 に依 ぢ つ て 、 『何 を 観 想 しお わ り て も』[偶1083]、 『牢 乎 た る 特 相 を 』[偶1082]: 三 界 ぢ アド カぬ ラ へ の 『顕 現 』 を[偶1083]本 性 とす る俗 諦 をr随 念 を以 て 、 か の 相 を 発 揮 せ よ ヨ か し!』[偶1083]即 ち: そ の 相 を: 俗 諦 の 相 を 発 揮 せ よ か し!全 ・天 空 に 遍 満 せ る を 見 よ か し!全 ・三 時 ・三 有 を 観 る こ と がr"憶 念 。な り と 知 ら る べ し』 l68 [偶1083], 即 ち: 曝随 念 ・支 と 知 ら る べ し"と の 義 な り。 次 に 実 に 説 い て 日 く: l69 r顕 現 が こ こ に 生 ず 』[偶1083]と は 三 界 が 顕 現 す る こ と な り。rこ こ に 』 と 慰 、 随 念 支 に 於 い て 生 ず る な り 。
sastham angam aha: PRAJNE 'ty ddi (v. 1084). SAMAPATTYA (v. 1084) : nisy and'
71 ddi-kramena vyoma-kamalodgame' ksara-sukha-vasat. jneya-jnanaika-lolj-bhutatvena
vaimalya-vasthayam SARVA-BHAVAN (v. 1084) pratibadsa-rupan sthdvara-jangaman SAMASATAH samksepat_
3 SAMHRTYO 'pasamhrtya PINDA-YOGENA paramandsrava-maha-su kh' atmaka-prabadsvaraika-rupena.
bhaksita-sarva-loh' ddi-dhatu-rasaika-rupa-siddha-rasa-rupene 'va tasya para
mana-srava-maha-sukhaika-rasa-prabadsvarasya MADHYE BIMBAM samvrti-saty'dtmakam BHAVAYET, pasyet! asya pratinirdesah.
7 s JHATITY-ddi (v. 1085): JNANASYA satya-dvaydd vaidhi-bhavasya JHATITI-NISPATTIR adhigamah;
SAMADHIR ITT samddhy-anga-SAMJNITAM iti.
l70 第 六 支 を 説 く: 『慧 』 等 と は.〔偶1084〕: 『慧 と方 便 と の 得 達 に 由 つ て 』: 等 l71 流 等 の 次 第 に依 つ て 、虚 空 に 蓮 華 の 現 わ る る と きに は 不 滅 ・安 楽 の 自在 力 の 故 l72 に 。 所 知 と 能 知 と が 一 つ に 動 く もの と な る が 故 に 。 無 垢 ・住 ・位 に 、『一 切 の 事
-220-すが た 象 を 』[偶1084]: 顕 現 を 色 と す る も の を: 住 す る も の ・歩 行 す る も の を 『要 l73 摂 して 』[偶1084]: 総 括 し て 『ま と め 』: ま と め あ げ て 、 『団 塊 ・相 応 行 に 依 つ l74 て』、 最 高 ・無 漏 ・大 安 楽 を本 性 とす る顕 現 の同 一 色 に依 つ て:-例 え ば鉄 等 の一 切 の 界[=元 素]が 食 され た る と き 、 味 の 同一 色 に 依 つ て 、 そ の味 の色 ｌ75 が成 就 せ ら る るが 如 く 最 高 ・無 漏 ・大 安 楽 とい う一 味 の 顕 現 の 『中 央 に 、 み 影 像 を』: 俗 諦 を本 性 とす る もの を観 想 せ よ か し!即 ち: 観 よ!こ れ か の 偶 の詳 釈 な り。 ｌ76 『忽 ち に し て 』[偶1085]と は:『 智 が 』 二 諦 の 故 に 、 二 様 と な れ る も の が 、 l77 『忽 ち に し て 成 満 す る 』[偶1085]: 得 達 せ ら る の 義 な り 。 『定 と 』 と は 定 支 と r名 づ け ら れ た り』 の 義 な り。
78 s KALA-CAKROTTARE to MANJUSRI-pddair atisphutam uktah sad-anga-yogo yathd:
79pratyahdr' adi -sadbhir, dasa-bala-balind, suny7ata-bhavano ' kta: s ° rdtrau dhum'd -di-yogah, punar api divase, vyomni dip'ddiko 'pi. 81 pratydhdrena yogi, gagana-tala-gatam, pasyati try-adhva- rupam; 112 tatra dhydnena cittam drdham api kurute, bahya-bhavdn vihdya; // s 3 pran' dyamais tami (sr) ydm, sari-ravi-rahitam, vdhayet
prdna-vdtam;
84 nihsvdsocchvasa-hlnam, punar api kurute, dhdrand'ngena bimdau; / s s khe 'nusmrtyd sva-bimbde chasina iva rnahd-rasmayo niscaranti; 86 vajrac chukram sarnddhyd vrajati sirasi vaimalya-saukhya- prapur=
*1) nazn. // iti. *1) Metre: sra-udhard. ぢ くの マン ジユ シ ュ リ され ど、 時 輪 経 、 後 篇 に於 て 、文 殊 師 利 尊者 に 依 つ て 、 い と も明か に六 支 ヨ-ガ 相 応 行 が 説 か れ た る が如 く: (2)l79 対 応 制 御 等 の 六 支 を 以 つ て 、 十 力 者 ・強 者 に依 つ て 、 空 観 の 修 習 が 説 か れ た り: / l80 ヨ-ガ 夜 に あ りて は 、 煙[偶1081]等 の 相 応 行 は 空 に 於 け る灯 火[偶1081]等 な り、 昼 に あ りて も亦 然 り 。/ l81 ヨ ギ ン すが た 対 応 制 御 に 由つ て 、 相 応 行 者 は 、三 世 の色 が 天 空 に在 るを 見 る。/ l82 そ こ に 於 て 、 禅 に 由 り 、心 を 堅 牢 と な す 、 心 外 の 事 象 を 捨 て 去 り て 。/ l83 気 息 の 調 御 に 由 つ て 、 暗 夜 に も 、 月 ・ 日 を 離 れ た る 、 気 息 の 風 を 運 べ か し!/ l84 絡 持 支 に 由つ て 、 点 滴 に於 て 、 出 息 ・入 息 を 離 れ た る も の と さ え な す 。/ 後 期 密 教 実 践 次 第 の 構 造 に つ い て
-219-密 教 文 化 l85 随 念 に 由 つ て 、 虚 空 に 於 て 、 自 身 の 影 像 よ り 、 月 よ り の 如 く大 光 明 線 が 放 出 す る 。/ l86 定 に 由 つ て 、 金 剛 よ り 光 明 が 頭 に 出 現 す 、 無 垢 に て 安 楽 に 充 ち た る 光 萌 が/と 。 註(1) 東 北 目 録362番(2) 192a5-b2
87 iddnim pratyahar'ddi-phalam aha: PRATYAHARAM SAMAPA-DYE 'ty-adi-sloka-trayena (v. 1085 f f .),
88 PRATYAHARAM SAMAPADYE'ti: DHUM'ddi (v. 1081)-dasa-nim= ittanupurvena t raidhatuka-BI l
BA-89 (v. 1084) darsanam pratydharangena STHIRI-(v. 1082)krtya, yadd ca bimba-darsanam
sthiri-9 krtam bhavati, pratydharena tada yogi SARVA-MANTRAIR ADHISTHYATE(v. 1085), vacasd
vara-91 ddn'adikam daddti. DHYANA-JNANAM SAMAPADYE' ti: (v. 10 86) dhydnangena bimbe sthira-citto.
92 yadd'nimisa-caksur bhavati, tads divya-caksur bhavati. evam divya-srotr' ddiko bhavati
9 3 'ti. PANCABHIJNATVAM APNUYAD iti (v. 1086). PRAN'A YAMENE 'ti (v. 1086) : yadd
SASI-RAVI-9 4 marga-rahito yogi bhavati sada madhyam' dvahakas, tads prdn' dydmena suddhah san niriksyate
95 bodhisattvaih prasasyate ca. DHARANAYA BALAD (v. 1087) iti: NIYATAM sunyatd-bimbam
96 grahyam VAJRASATTVO grdhaka-cittam SAMAVISET. dhdran= ya balena pranasya gat'
agata-9 ksayenaika-loli-bhavati. ANUSMRTI-SAMA- YOGAD (v. 1087) iti: anus mrti-samdyogo bimb'dlinganam
9 8 cittasya sarva-vikalpa-rahitatvam yadd, tadd vimalam PRABHA-M ANDALAM JAYATE (v. 1087)
roma-'9 9 kupdt spharet, panca -rasmayo niscaranti. SAMADHI-VASITA-MATRAD (v. 1088) iti: iha
grdhya-10 0 grdhaka-cittayor ekatvena y ad aksaram sukhain bhavati, tat sukham SAMADHIR ity ucyate.
101 tasya VASITA-MATRAM, tasmdd acalanam, taco NIRAVARANA TV AM BHAVET (v. 1088).
-218-102 jiiana-laksana-prabhasvara -jnana-VASITA-MATRAD eva, NI-RA= VARANATA BHAVED ity arthah. tad
10 3 uttara-kdlam satya-dvayad vaidhi-bhava-laksana-bhuta-n. ay'atmaka SAMADHY-avaga-mah. phala-bhuto
104 bhavati 'ti kramah.
l87 今 や対 応 制 御 等 の果 を説 く:『対 応 制御 を 会 得 して 』[掲1085]等 の三 偶 に依 l88 ニ ミツ タ つ て[偶1085以 下]。 『対 応 制 御 を 会 得 して 』 と は: 煙 等[偶1081]の 十 相 の 次 l89 第 に 由 つ て 、 三 界 の 影 像 を[偶1084]見 る こ と を 、 対 応 制 御 支 に 由 つ て 、 堅 固 l90 と[偶1082]な して; また 若 し影 像 を見 る こ とが 堅 固 な る もの とな され て あ れ ヨ-キ ン ば、 ぐ の と き、対 応 制 御 に由 つ て 、 相応 行者 は 『一 切 究 に依 つ て 加 持 せ られ 』 l91 [偶1085]、 語 を 以 つ て 、 勝 れ た る施 等 を 施 す 。 禅 と 智 と を 会 得 し て[偶1086]と は: 禅 支 に 由 つ て 影 像 に 対 し て 堅 固 な る 心 l92 またた き と な る 。 瞬 せ ぬ 眼 を 有 つ も の と な る こ と き 、 そ の 時 、 天 眼 を 有 つ も の と な る 。 l93 か くの 如 く、 天 耳 等 を 有 つ も の と な る と は 、 『五 神 通 智 者 位 を 得 る 』[偶1086] の 義 な り 。 l94 ヨヘ ギン 『調 息 に 由 つ て 』[偶1086]と は: 月 日の 道 を 離 れ た る 相応 行 者 が 常 に 中道 の l95 運 行 者 と な る な ら ば 、 そ の 時 、 調 息 に 由 つ て 清 浄 と な り つ つ 、 諸 菩 薩 に 依 つ て 認 め られ 、 讃 歎 せ ら る 。 『纏 持 の 力 の 故 に 』[偶1087]と は: 『決 定 して 』 空 性 l96 の 影 像 が 把 持 せ ら るべ き もの[=所 執]と な り、 『金 剛 薩 垣 は 』 能執 の 心 に 『入 l97 *1) る に 至 る べ し。』 絡 持 の 力 に 由 つ て 、 気 息 の 去 来 を 尽 滅 す る こ と に 依 つ て 、 一 に 動 く も の と な る 。 『随 念 を 相 応 行 ず る が 故 に 』[偶1087]と は: 随 念 の 相 応 行 l98 ず る もの は影 像 を 抱 くこ とを 、 心 が 一 切 の妄 分 別 を 離 れ た る こ とを 得 る と き、 l99 そ の時 、無 垢 『光 明 輪 が 出 生 し』、 毛 孔 よ り放 流 す べ しとせ ん に、 五 色 の光 明 線 が 放 射 す る。 l100 定 の 自在 力 を得 た るの み の 故 に』[偶1088]と は: 所執 と能執 との 両 心 が 一 と l101 な る が 故 に 、不 滅 の 安 楽 が 生 ず 、そ の 安 楽 こ そ 『定 』と 称 せ ら る 。 彼 に は 自 在 力 の み あ り、 故 に 不 動 な り 。 故 に 『無 障 凝 位 が 生 ず べ し』[偶1088]と は: 最 高 ・不 l102 滅 ・智 の 相 を 有 ち、 光 明 と 智 と の 自在 力 を 得 た る のみ の故 に 、 『無 障 擬 位 が 生 l103 ず べ し 』 と の 義 な り 。 そ の 後 の 時 に 、 二 諦 あ る が 故 に 、 雑 多 の 事 象 を 相 と し 、 l104 実 体 の 理 趣 を 本 性 と す る の 定 は 会 得 せ ら る 。 こ れ 、 果 と実 体 と な り と は そ の 次 第 な り。
*1) Tib. 248a3以 下 で は 梵 本 がksanenaoと あ つ た か?
(E) Aksobhya, 39. 阿 閤 。 後 期 密 教 実 践 次 第 の 構 造 に つ い て
-217-密 教 文 化 acalana, 101. 不 動 な る(形)。 adhisthyate(=adhisthiyate), 90. 加 持 せ ら る 。 adhyatman, 15. 内 我 。 animisa-caksur, 92. 瞬 せ ぬ 眼 を 有 て る(有 財) 。 anuvrtti, 8. 随 転 。 a: nusmrti, 65, 67, 85. 随 念 。 anusmrti-samayoga, 97. 随 念 に よ る 相 応 行 。 anusmrty. a血ga, 68, 69. 随 念 ・支 。 apravrtti, 14. 生 起 せ ざ る こ と 。 abhilaSyante, 12. 希 求 せ ら る 。 abhyaste, 2. 研 修 す る 。 avadharaDa, 5. 除 外 、 決 定 。 avadhati, 43. 中 央 気 孔 。 avadhati-marga, 55・ 中 央 気 孔 の 道 。 avabodha, 28. 覚 悟 。 akalpita, 16. 形 成 せ ら る(過 分) 。 atmaka, 19, 26, 43, 65, 73, 75・… … を 自 性 と す る も の 、 を 自 体 と せ る 、 を 自 我 と せ る 。 亀 atman, 4, 8. 個 我 。 aharana, 13. 制 御 す る こ と 。 indriya, 7(2), 12, 13. 根 。 indriyartha, 7. 根 の 境 。 uttama(seva), 3. 最 高 修 習 。 udaya, 28, 34. 生 起 。 uddeSa, 6. 要 説 。 upalaksana, 18. 略 称 。 ekatva, 100. 同 一 な る こ と 。 eka-rasa, 74. 同 一 味 。 eka-rupa, 22, 37, 73, 74. 同 一 色 。
eka-loli-bha, 71(-bhUtva), 97(-bhavati). 一 つ に 動 く も の と な る 。
eva-kara, 5., XKの みNXの 語 。 kartrka, 59. 創 造 者 kalpanam, 22. 分 別 す る こ と 。 kalpayet, 46. 形 成 せ よ か し。 kama, 12. 愛 欲 。
-216-kamyante, 12. 愛 欲 せ ら る 。 Kalacakr6ttara, 78. 時 輪 経 後 篇 。 kam, ahara, 13, 14. 愛 欲 ・制 御 。 kumarika, 16. 童 女 。 kuliSa-mapi, 62. 金 剛 ・珠 。 kha-dhatu, 60. 虚 空 界 。 guru, 57. 師 範 gurapadeSa, 53, 63. 師 範 の 示 教 。 guhya-traya, 26, 27, 28. 三 秘 密 。 grahya-grahaka, 1 1,, 34, 99. 所 執 ・ 能 執 。 ghata, 30. 瓶 。 caksUr-adi, 13. 眼 等 の(諸 根)。 candali, 59, 63. 下 賭 女 。 citta, 31, 32, 34, 35, 55, 98。 関 心 。 eittaikagrata, 35. 心 一 境 性 。 japtavya, 48E 調 せ ら る べ し(未 受 分)。 jnana, 33, 76. 智 。 jnana-jfiey6daya, 34. 能 知 と 所 知 と よ り 生 起 し た る も の 。 jfianamrta, 2, 4, 5. 智 ・ 甘 露 。 jieya-jfiana, 71. 所 知 と 能 知 と 。 jhatiti, 76. 忽 ち に し て 。 tri-bhavana, 67. 三 有 。 trai-dhatu'ka, 21, 27. 三 界 的 の(形)。 try-adhvan, 21. 三 世 。 daSa(indriya), 7, 8. 十(根)。 divya-caksur, 92. 天 眼 を 有 て る(有 財)。 divya-6rotra, 92. 天 耳 を 有 て る(有 財)。 dhatu, 74. 界(=元 素) dharana, 52, 54, 62, 95, 96. 絡 持 。 dharanahga, 52, 59, 84. 絡 持 支 。 dharana-ratna-patha, 54. 総 持 ・ 宝 を 読 む こ と 。 -dham'adi-bimba-darSana-paryanta, 3. 煙 等 の 影 像 を 観 る こ と を 究 寛 と せ る(有 財)。 dhyana, 23. 25, 82. 禅 。 dhyana-jhana, 91. 禅 と 智 と 。 dhyananga, 3, 64, 91. 禅 支 。 後 期 密 教 実 践 次 第 の 構 造 に つ い て
-215-密 教 文 化 nimitta, 56, 57, 93. 特 相6 niravaranata, 102. 無 障 擬 位 。 niravaranatva, 101. [同 上] nirodha, 54, 55. 滅 却 。 nirodha-valra, 53, 55. 滅 ・金 剛 。 tnirdeSa, 6, 12. 広 釈 。 nisyanda, 70. 等 流 、 順 因 。 pafica, -18, 26. 五 。 pafica-kama, 19. 五 欲 。 pafica-jfiana, 39. 五 智 。 pafica-dhatu, 41. 五 界 。 pafica-buddha, 19, 40. 五 仏 。 pafica-buddha-prayoga, 19. 五 仏 へ の 相 応 行 。 pafica-bhrtta, 41, 42. 五 大 pafica-raSmi, 99. 五 色 の 光 明 線 。 pafica-varna, 47. 五 色 の(有 財)。 pafica-skandha, 40. 五 纏 。 paficabhijfiatva, 93, 五 神 通 智 者 位 。 pata, 30. 布 。 pinda, 42, 43. 団 塊 。 pinda-yoga, 73. 団 塊 ・ 相 応 行 。 pipda-ripa, 44. 団 塊 の 形 。 pustaka-patha, 54. 手 写 本 。 prthivi, 41. 地 。 prajfint, 70. 慧 。 praPi6paya, 70. 慧 と 方 便 と 。 pratinirdeSa, 6, 25, 75. 詳 釈 。 pratinivrtti, 14.対 応 し て 活 動 を 停 止 す る こ と 。 pratibhasa, 22, 27, 36, 37, 56, 65, 68, 69, 72, 73. 顕 現 。 pratyatma-, 21. 各 自 に 。 pratyahara, 614, 79, 81, 87, 90 対 応 制 御 。 pratyaharahga, 3, 17, 53, 64, 89, 90対 応 制 御 支 。 prabandha-pravrtta, 22.相 続 し て 転 現 せ る(形) 。 prabha-mandala, 98. 光 明 ・輪 。 prayukta, 20. 相 応 行 ぜ る(過 分) 。 prayoga, 19, 20, 29. 相 応 行
-214-pravrtti, 11, 33. 活 軌 prana, 50, 96. 気 息 。 prana-vayu, 33, 34, 45, 47, 56. 気 息 の 風 。 prap, ayama, 48, 83, 93, 94. 調 息 、 気 息 の 調 御 。 prlti, 30. 喜 。 phala-bhUta, 103. 果 と 実 体 と(相 違 釈) 。 bahya-bhava, 82. 1心 外 の 事 象 。 bahya-ruP, adi-visaya, 14. 外 界 の 色 等 の 境 。 bipdu, 50, 62, 84. 点 滴 。 bindu-gata, 50. 点 滴 と な れ る(形) 。 bimba, 3, 75, 85, 91. 影 像 。 bimba-darSana, 3, 88, 89. 影 像 を 見 る こ と 。 bimb'alihgana, 97. 影 像 を 抱 く こ と 。 bodhisattva, 95. 菩 薩 。 bhava, 9, 16, 19, 20, 21, 30, 31, 32, 37, 103. 事 象 。 bhavayet, 46, 75. f乍成 せ よ か し 、 観 想 せ よ か し! bhata, 104. 実 体 。 . Maijusrl-pada, 78. 文 殊 師 利 尊 者 。 madhyam'avahaka, 94. 中 道 の 運 行 者 。 mantra, 90. 究 、 真 言 。 maha-ratna, 48, 59. 大 宝 malpSa-cakSur-adindriya 肉 眼 等 の 根 。 mamsa-caksur-vjfianadi-肉 眼 識 等 。 mana(Sa), 49. 意 。 mumuksu, 2. 1解 脱 せ ん と す る(形) 。 yogin, 21, 81, 90, 94. 相 応 行 者 。 ratna, 51. 大 宝 。 rasana, 41. 右 気 孔 。 rup'adi, 12, 13(visaya). 色 等 の 諸(妙 境) 。 roma-kupa, 99. 毛 孔 。 1alana, 40. 左 気 孔 。 10ha, 74. 鉄 。 vajra-japa, 48. 金 剛 ・念 調 。 vajra. m. arga, 60. 金 剛 道 。 Vajrasattva, 96. 金 剛 薩 垣 。 vaSita-matra, 101, 102. 自 在 力 の み 。 後 期 密 教 実 践 次 第 の 構 造 に つ い て
-213-密 教 文 化 vikalpa, 22, 36, 98. 妄 分 別 。 vikalpana, 22. 妄 分 別 す る こ と 。 vicara, 29, 30. 伺 。 vijnana, 33, 40. 言哉。 vitarka, 25, 28. 尋 。 vibhaVya, 64. 観 想 し お わ り て 。 vibhrama, 22. 迷 妄 。 viv rti, 1. 解 釈 。 visaya, 12, 13, 14. 境 。 visaya-bhava, 9. 境 の 事 象 。 visaya-visayin, 8, 9. 境 ・有 境 。 vaidhi-bhava, 76. 二 様 と な れ る こ と 。 vaimalyavastha, 71. 無 垢 ・住 位 。 santa, 36. 寂 静 な る(形) 。 snyata, 35, 37. 空 性 。 sunyata-bimba 95. 空 性 の 影 像 。 sunyata-bhavana, 79. 空 観 の 修 習 。 snyatavalambana, 16. 空 観 の 根 拠 。 sunya-pratisena 16. 空 な る 敵 。 svasa, 40, 42. 気 息 。 sad-anga-yoga, 4, 5, 78. 六 支 相 応 行 。 samvrti-satya, 65, 66, 75. 俗 諦 。 sati, 61. 善 女 。 satta-matra-ta, 9・ 存 在 の み を 有 す る こ と 。 satya-dvaya, 76103. 二 言帝o samadhi, 77, 86, 100, 103. 定 。 samadhi-vaSita, 99. 定 の 自 在 力 。 samadhy-anga, 77. 定 支 。 sarva. kama, 24, 37, 38. 一 切 欲 。 sarva-buddha-prayukta, 20. 一 切 仏 に 相 応 存 じ た る(形) 。 sarva-buddha-prayoga, 19. 一 切 仏 へ の 相 応 序 。 sarva-buddha-maya, 20, 24, 36. 一 切 仏1暫 所 成 の(形) 。 sarva-bhava, 16, 20, 21, 37. 一 切 の 事 象 。 sarv'atman, 4. 一切 の 個 我 。 」 sukha, 31, 32, 100. 安 楽 。 seva jnanahamrtenai'va, 2, 4. 最 高 修 習 は 智 ・甘 露 に 依 つ て の み 。
-212-sevyate, 2. 修 習 せ ら る 。 sthavara-jahgama, 29, 72. 住 す る も の 、 動 く も の 。 sthira-cal'atmaka, 19. 静 ・動 を 自 性 と せ る(形)。 み sva, 37. 自 。 sva-citta, 33, 35. 自 心 。 sva-bhava, 20, 21, 37, 42, 61, 72. 自 性 。 -sva-bhavaka, 42. … を 自 性 と せ る(形) 。 sva-mantra, 49. 自 ・真 言 。 sva-rasa-tas, 62. 自 味 の 故 に 。 sva-rUpa, 11. 自 体 。 sva-vrtti, 8, 9, 10, 11. 自 主 ・ 活 動 。 sva一, vrtti-stha, 10. 自 主 ・活 動 に 在 る(形)。 ham-kara, 61. ahamkara 我 執 。 (以 上 昭 和35年 度 文 部 省 綜 合 研 究 一 イ ン ド密 教 の 歴 史 及 び 思 想 に 関 す る 研 究 一 に 於 け る 研 究 成 果 の 一 部 で あ る。) (こ の 稿 作 製 に あ た り 山 梨 大 の 白 石 真 道 先 生 の 御 指 導 を 得 た こ と を 記 し 深 く 感 謝 の 意 を 表 す 。) 後 期 密 教 実 践 次 第 の 構 造 に つ い て -35. 8. 15-
