智 泉 大 徳 一 千 百 年 忌 に 就 て 六
観
賢
僧
正
の
風
範
森
田
龍
僊
般 若 寺 の 觀 賢 僧 正 は 法 流 血脉 上 か ら は 小 野 流 の 第 五 祖 で あ る 。 其 著 作 の 重 も な る も の と し て は 彼 の 有 名 な る 大 疏鈔 四 巻 位 の み で 、 思 想 學 識 の 内 容 は と う も は つ き り せぬ や う な る も 、 其 一 代 の 事 蹟 に 徴 し て 吾 宗 史 上 に 千 歳 不 磨 の 鴻 績 を 印 せ ら れ た る 第 一 人 者 た る こ と は 、 何 人 ざ雖 も 争 ふ こ と が 出 來 な い 。 嫡 弟 の 淳祐 や 法 孫 の 元杲 等 に 至 つ て は 其 親 受 の 口 訣 に據 て 祖 述 し闡 明 せ る 有益 な 著 作 の 量 が やゝ 豊 富 で あ つ て 、 事 相 門 の 大 家 の俤 が 洵 に 著 る し く は つ き り こ し て ゐ る 。 僧 正 に は かゝ る 事 相 家 で あ る と か 學 者 で あ る と か い ふ 特 殊 の 色 彩 が な い だ け そ れ だ け 型 が 偉 大 で あ る と 思 ふ 。 其 表 面 に 現 れ た 華 々 し き 二 三 の 事 蹟 に 就 て 見 る な ら ば 、 僧 正 は 如 何 に も 覇 氣 満 々 た る 大 政 略 家 の や う に 思 は るゝ も 、 然 も 其 信 仰 の 度 や 及 び 護 法 の 念 の 内 面 的 觀 察 を な さ ば 、 決 し て 然 ら ず し て 吾 等 が 理 想 の 典 型 と し て 最 崇 拝 す べ き 學 徳 兼 備 の 大 阿闍 梨 耶 た る こ と が 容 易 に 首 肯 し 得 ら る 。 聖 寳 理 賢 大 師 讃 州 行 脚 の 日 、 俊髦 無 比 の 一 童 稚 を 見 る や 其 父 母 に 乞 ひ 、 自 ら 負 ふ て 華 洛 に つ れ 歸て 教 養 さ れ た る が 後 年 の 僧 正 た る は 人 口 に膾炙 せ る 逸 話 の 一 で あ る 。 寛平 七 年 十 二 月 十 三 日 東 寺 へ 賜 へ る 官 符 に 依 ら ば 、 直 師 の 理 源 大 師 が 、 觀 賢 は 生 年 薩 次 は 未 だ 高 か ら ざ る も 既 に 顕 密 二 教 に 練 達 し て 優 に傅 燈 大 阿 闍 梨 の 職 位 を 授 く る に 於 て 更 に 遜 色 な き に よ り 、 希 く ば 特 別 の 詮 議 に 預 か つ て 裁 許 を 與 へ 給 へ こ の 上 奏 に 因 て 、 朝 廷 之 を 諒 と し て 聴 許 し 給 ひ し も の で あ る 。 彼 此 以 て 僧 正 が 夙 に 頴 脱 せ る麒 麟 見 た り し迹 が 偲 ば る ゝ 。 僧 正 一 代 の 事 蹟 中 其 最 顯 著 の も の と い は ゞ 、 ( 一 )三 十 帖 策 子 の 件 、 ( 二 ) 謹 號 奏 請 、 (三) 大 師 舞 見 、 以 上 の 三 つ で あ る と 思 ふ 。 ( 一 ) に 就 て は 多 少 の 議 諭 や 批 難 が あ つ て 僧 正 が 動 も す れ ば 誤 解 を 招 く の は 企 く 此 に 原 因 す る や う で あ る が 、 ( 二 )及 び ( 三 ) は 余 が 前 に 言 つ た 千 歳 不 磨 の 鴻 績 と し て 、 こ の ( 二)( 三 ) を 通 う し て 始 め て ( 一 ) に對 す る 誤 解 は 全 く 拭 ひ 去 ら る べ き 筈 で あ る 。 賢 寳 師 は 大 師 行 状 典 集 に ﹁ 觀 賢 日 記 ﹂ な る も の を 引證 さ れ て あ る が 、 此 ﹁ 日 記 ﹂ 今 猶 何 れ に か 存 す る や 否 や は 未 だ 知 ら ざ る も 、 若 し 猶 幸 に 存 す と せ ば 確 に價値 あ る 史 料 た る は 言 ふ 迄 も な く 、 僧 正 の 性 絡 、 事 蹟 な ざ 面 目 躍 如 と し て 現 れ て ゐ る こ とゝ 思 ふ 。 以 下 略 し て 前 記 の 三 事 蹟 に 就 て 語 り 後 に 僧 正 の 大 日 経 の 教 主 説 に 言 及 し て 見 や う 。 二 高 祖 大 師 大 同 元 年 八 月 唐 土 を出発 し て 歸 朝 の 後 、 筑 前 大 宰 府 に 於 て 笈 を 整 理 し 其 受 傳 の 経 典 法 器 觀 賢 僧 正 の 風 範 七
觀 賢 僧 正 の 風 範 八 に 目 録 一 巻 を 添 へ、 同 年十 月 二 十 二 日 付 を 以 て 判 官 正 六 位 大 宰 大 監 高 階 眞 人 遠 成 に 附 し て 上 覧 に 供 し 給 ふ た 。 其 御 請 來 録 に 依 ら ば 、 経 論 章 疏 が 二 百 十 六 部 四 百 六 十 一 巻 、 曼荼 羅 及 び 諸 祖 の 影 像 が 十 鋪 、 秘 密 道 具 が 九 種 、 恵 果 の 附屬 物 が 十 三 種 と い ふ が 如 く 相 當 多 数 の も の で あ る 。 此 中 記 載 の 四 百 六 十 一 巻 の 経 典 が 御 請 來 の 経 典 の 総 て ゞ あ る か と い ふ と 、 全 く そ う で な く 所 謂 録 外 の 儀 軌 な る も の が 此 外 に 存 し 、 其 他 筆 論 詩 格 など の 俗 典 も 多 く 之 れ あ り し に 相 違 な か る べ く 、 要 す る に 今 は 其 主 要 な る も の を 學 げ 給 ひ し も のゝ や う で あ る 。 在 唐 の 節 、 恵 果 和 尚 、 般 若 三 藏 等 よ り 経 典 を 受 傅 す る に 當 て 、 中 に は 既 に 立 派 に 書 寫 さ れ た 本 を ば そ の まゝ 付 囑 さ れ た も の も 相 當 多 か つ た こ と で も あ ら う が 、ど う し て も 新 に 自 ら 書 寫 し な け れ ば な ら ぬ 分 が 大 多 数 で あ る か ら 、 高 祖 の 御 健 筆 を 以 て し て も 短 時 日 に 之 を 悉 く 寫 す と い ふ こ と は 到 底 不 可 能 で 、 已 む な く 同 時 同處 の 留 學 生 た る 橘 逸 勢 に も そ の 助 筆 を 乞 ひ 、 共 同 し て 書 寫 し 之 を 綴 つ て 三 十 帖 と な し 給 ふ な 、 是 れ が即 ち 有 名 な る 三 十 帖 策 子 の 事 で あ る 。 今 御 請 來 録 の 所 載 と對 照 す る と 中 に は 少 々 彼 に 在 て 此 に 無 く 此 に 在 て 彼 に 無 き 出 没 の 不 同 が あ る 、 以 て 前 記 御 請 來 録 の 巻数 が 其 総 べ て ゞ な い こ と が 益 々 分 る 鐸 で あ る 。 今 日 で こ そ 印 刷 が 容 易 で あ る か ら 原 本 さ へ あ ら ば 直 ち に 之 を 多 量 に 製 本 し 得 ら る べ き も 、 高 祖 大 師 當 時 の 一 々 之 を 筆 寫 し て 始 め て 讃誦 し 得 る こ い ふ が 如 き 不 便 な 時 代 に は 書 籍 の 貴 重 な る こ と は 眞 に 想 像 外 と い は ざ る を 得ぬ 。 況 や 三 十 帖 策 子 な る も の は 悉 く 從 來 所 傳 の 経 典 と は 撰 を 異 に し て の 清 新 な 金 科 玉 條 で あ り 、
護國 安 民 、 即 身 成 佛 の 秘 術 で あ り 、 又 特 に そ れ が 開 宗祖 師 の 心 血 こ も れ る 親 寫 だ る に 於 て を や 。 此 意 味 に 於 て 策 子 は 實 に 傳 國 の 命 寳 に も 比 類 す べ き 最 貴 重 の 法 文 と 謂 は ね ば な ら ぬ 。 弘 仁 十 四 年 、 一 宗 の 根 本 道 場 ざ な す べ く 、 嵯 蛾 天 皇 よ り 東 寺 を 賜 は る や 、 高 祖 は 御 請 來 録 所 載 の 法 器 は 勿 論 、 三 十 帖 策 子 も 共 に 其 大 経 藏 に 秘 藏 し 、 其 開 閉 に は 多 数 の 御 弟 子 達 の 中 で も 、 僅 か に 上 足 一二 の 人 以 外 に は猥 り に 許 し 給 は な か つ た 。 此 は 二 十 五 條 の 御 遺 告 の 第 二 條 に も 其 御 思 召 の 程 が 伺 は るゝ 。 か く て 策 子 は 元 來 東 寺 大 経 藏 中 の 唯 一 寳 典 で あ り し こ と に は 殆ど 議 論 の餘 地 之 れ 無 き も の で あ る 、 然 る に 南 山 第 二 世 眞 然 僧 正 の 時 に 方 て 此 が 高 野 に 移 さ れ て 、 遂 に 觀 賢 僧 正 の 時 代 に 大 な る 問 題 を 起 す に 至 つ た の で あ る 。 さ て 眞 然 僧 正 の 後 を 董 し た る が 壽 長 師 で 此 師 が 南 山 座 主 職 の 初 で あ る 、 次 に權 律 師 無 空 が 第 二 の 座 主 と な ら れ た 。 此 二 師 は 眞 然 僧 正 の 御 弟 子 で あ つ て 彼 の 策 子 は 師 資 相傅 し て 最 嚴 重 に 保 管 さ れ た の で あ る 。 眞 然 僧 正 の 時 代 に 東 寺 の 重 寳 た る 策 子 が 高 野 に 移 さ れ た 経 緯 に 就 て は 、 觀 賢 僧 正 の 手 書た る 勘 状 を 初 と し て の 東 寺 側 の 記 録 ざ 高 野 側 の 記 録 と に は 其 根 本 に 於 て 大 な る 相 違點 あ る こ と を 見 遁 し て は な ら ぬ 。 先 づ 觀 賢 僧 正 が 寛平 法 皇 の 宣 旨 を 蒙 り て 策 子 一 件 の 始 末 を 書 か れ た 所 謂 延 喜 十 九 年 十 一 月 九 日 付 の 勘 状 に 依 れ ば 、 實 慧 、 眞 濟 二 代 の 長 者 の 時 に は 、 策 子 は 堅 く 東 寺 大 経 藏 に 保 管 せ ら れ て あ つ だ が 、 貞 觀 寺 座 主 た る 眞 雅 僧 正 が 在 職 の砌 、 眞 然 師 が 其 借 覧 を 乞 は れ た 、 そ こ で 僧 正 は 眞 然 師 に 觀 賢 僧 正 の風 範 九
觀 賢 僧 正 の 風 範 一 〇 左 の 一 札 の證 書 を 入 れ し め て 受 諾 さ れ た 。 請 牧 大 和 上 御 策 子 事
合
三
十
帖
之 中 廿 九 帖 有 黒 紫 色 絹 表 紙 一 帖無 表 紙貞
觀
十
八
年
六
月
六
日 權
律
師
眞
然
加 之 、拜 見 し訖 ら ば 必 す 速 か に 東 寺 へ 返 納 す べ し と 嚴 命 さ れ た 。 然 師 は 此 時 に は 蓋 し 貞 觀 寺 に 在 て 徐 に 之 を 拜 見 な さ れ た こ と ゝ 思 は る ゝ 。 こ れ よ り 三 年 を 経 て 陽 成 天 皇 の 元 慶 三 年 正 月 三 日 、 僧 正 は 奄 然 と し て 人 滅 し 給 ひ 、 眞 然 師 は 宗 叡 僧 正 と 駢 び 立 て 法 務 を 執 行 す る に 至 だ 。 然 る に 両 師 は 性 絡 を 異 に し て 意 氣 投 合 せ ざ る 所 か ら 、 然 師 は 高 野 歸 山 の 志 を 起 し 、 東 寺 を 去 る に 臨 で 策 子 は 元 來 先 師 大 和 上 随 身 の 法 文 な り と 稱 し て 之 を 齎 ら し 歸 り 、 そ の ま 、 遂 に 師 資 傳 持 す る に 至 た の で あ る と 。 此 れ が 勘 状 に 於 け る 策 子 移 動 の 記 述 で あ る が 、 こ の 中 、 然 師 が 眞 雅 僧 正 よ り し て 借 り 受 け ら れ た と あ る は 、 高 野 側 の 實 慧 大 徳 よ り 借 り 受 けた と の 記 録 に 比 し て 正 確 な や う で あ る 。 但 し 然 師 が 東 寺 を 去 て 高 野 へ 歸 山 の 節 、 恣 に 持 ち 歸へ ら れ た と の 意 味 に 聞 ゆ る も 、 こ れ は 一應 吟 味 し て 見 な け れ ば な ら の 點 で あ る 。 其 譯 は 、 然 師 が 最 初 に 借 覧 せ し 住 所 は 貞 觀 寺 な る べ く 、 而 し て 眞 雅 滅 後 に 東 寺 長 者と な り 歸 山 に 臨 で 之 を 齎 ら し 歸 ら るゝ 以 上 は 、 策 子 は 其 時 既 に 東 寺 経 藏 に 牧 つ て ゐ た 筈 で あ る 。 而 し て 然 師 は 長 者 の 職 を 群 し て歸 山 さ れ た の か 、 將 た 其 職 に 住 し な が ら 便 宜 歸 山 さ れ た の か 、 今 之を 明 言 し 得 べ き 確 證 を 有 せ ざ る も 、 若 し 辭 職 後 の 歸 山 と す れ ば 一 應 恣 な 行 爲 と い は ゞ い へ や う が 、 果 し て 然 ら ば 同 職 の 宗 叡 僧 正 が 之 を 不 問 に 附 せ ら る べ き 筈 が な い 。 故 に 此 は 其 職 に 住 し な が ら の 歸 山 と 見 る が 至 當 の や う で あ る 、 若 し 然 り と せ ば 此 は 自 家 の 職 責 上 安 全 な 保 管 を 謀 て 已 む な ぐ 高 野 へ 移 さ れ た も の で あ る か ら 、 こ れ は 何 等 他 か ら 批 難 さ る き 筋 合 の も の で は な い 。 勘 状 の 記述 は 此 點 聊 か 明 瞭 な ら ぬ や う で あ る 。 高 野 側 の 記 録 と し て は 、 信 堅 の 南 山 記 を 初 め 其 他 に も 尚 数 種 あ る が 、 皆 曰 く 、 然 師 と 賓 慧 大 徳 と は 相 弟 子 の 中 で も 特 に 親 昵 で あ つ た か ら 、 然 師 は 慧 師 に 乞 ふ て 借 覧 を 許 さ れ て 持 ち 歸 ら れ し も の で あ る と 。 此 は 然 師 の 借 用 證 文 の 年 月 に 徴 し て も 受 け 取 れ な い 。 又 然 師 が 一 旦 長 者 職 に 就 か れ た り し 後 の 策 子 管 理 方 法 に 觸 れ て ゐ な い の は 甚 だ 物 足 ら ぬ 憾 み が あ る 。 然 る に 余 は 一 日 中 院 聖 教 拜 見 の 時 偶 々 比 較 的 新 し き 百 四 五 十 年 前 即 ち 寛 政 二 年 五 月 付 の 南 山 性 海 師 の ﹃ 中 院 相 承 縁 由 記 ﹂ を 一 瞥 す る の 機 會 を 得 た の で あ る が 、 や は り 然 師 が 慧 師 よ り 借り 受 け ら れ た と あ る 點 は 同 じ き も 拜 閲 後 は 一 旦 之 を 東 寺 へ 返 納 さ れ た 、 但 し 前 の 證 書 は そ の ま 、 東 寺 に 残 て ゐ た が 其 後 長 者 職 に 就 き し 後 、 策 子 の 保 管 方 法 に は 尠 か ら す 憂 慮 の 結 果 、 動 も す れ ば 兵 燹 を 免 れ 難 き 京 師 に 置 く よ り も 寧 ろ 僻 遠 の 高 野 に 留 む る の 安 全 な る に 如 か す と な し 、 身 其 職 に 住 し な が ら 之 を 携 へ て 歸 山 し 高 野 の 経 藏 に 牧 め 以 て 師 弟 相 付 す る に 至 た の で あ る と の 記 述 ば 、 最 其 眞 相 を 得 た も の と 思 は るゝ 。 併 し 一 旦 返 納 さ れ た に 拘 は 觀 賢 僧 正 の 風 範 一 一
觀 賢僧 正 の 風 範 一 二 ら ず 借 證 が そ の ま ゝ 依 然 と し て 取 り 残 さ れ た 點 は 甚だ 遺 憾 で あ つ て 他 日 に 起 れ る 問 題 の 原 因 は 茲 に 伏 在 し て 居 る 。 さ て 策 子 返 還 の 問 題 に 就 て 、 勘 状 主 は 筆 を 進 め て 詳 細 に 記 せ ら れ た る 要 に 云 く 、 余 は 生 年 十 五 歳 貞 觀 十 年 よ り 以 後 貞 觀 寺 眞 雅 僧 正 に 師 事 し て 相 離 れ ず 。 故 に 若 し 貞 觀 十 年 以 往 の 事 な ら ば 交 書ど 傳 説 と に 依 て 知 る こ と が 得 ら る ゝ し 、 若 し 又 そ れ 以 後 の 事 な ら ば 僧 正 の 御 許 に 侍 し て 一 々 之 を 親 く 見 聞 し て 居 る 。 彼 の 策 子 の 如 き は 余 二 十 三 歳 の 時 即 ち 貞 觀 十 八 年 に 、 然 師 が 我 師 主 の 許 し を 得 て 借 り 受 け 、 而 し て 前 述 の 如 く 高 野 の 現 座 主 無 室 に 相 付 さ れ て 居 る 。 然 る に 元 來 此 は 東 寺 に 秘 藏 さ る べ き 法 文 で あ つ て 必 す や 早 々 に 返 還 せ ね ば な ら ぬ 筈 の も の で あ る に 今 以 て 其 儘 た る は 甚 だ 其 意 を 得 ぬ 。 余 不肖 な る も 延 喜 九 年 以 來忝 く 長 者 職 に あ り 、 此 件 に 就 て 常 に 潜 か に 中 心 遺 憾 と し て 居 る 。 故 に 同 十 六 年 無 空 没 後 を 機 會 と し て 其 門 弟 等 に 對 し て 情 理 を 盡 し て 其 返 還 を 促 す ざ 雖 も 、 彼 等 は そ の 都 度 言 を 左 右 に 托 し て 一 向 之 に 應 じ な い 。 最 早 や 此 上 は 自 己 の 職 責 上 坐 視 す る に 忍 び な い か ら 已 む な く 情 状 を 具 し て 之 を 寛 平 法 皇 に 哀 訴 し 、 幸 に 聴 許 し 給 ふ 所 と な り 其 威 徳 に 依 て 漸 ぐ 返 還 せ し む る 運 び に 至 た 。 然 る に 或 人 日 く 、 策 子 は 元 來 高祖 随 身 の 法 文 で あ る か ら 既 に 承 和 元 年 東 寺 を 去 て 高 野 に 歸 り 給 ひ し 上 は 高 野 に 留 め ら れ て あ る こ と が 當 然で あ る 。 例 せ ば 延 暦 寺 座 主た る 慈覺 が 其 請 來 の 法 文 を 根 本 道 場 た る 延 暦 寺 に 收 め ず し て 之 を 私 の 住 房 に 留 め ら れ し と 同 様 で あ る と 。 然 る に 高 祖 が 御 入
定 の 爲 め に 東 寺 よ り 高 野 に 歸 り 給 ひ し 時 に は 、 策 子 を 随 身 し 給 ふ た 事 實 は 更 に 之 れ な い 。 加 之 元 來 東 寺 に あ り た れ ば こ そ 然 師 が 一 札 を 入 れ て 借 り 受 け た の で な い か 。 又 彼 の 慈 覺 の 例 の 如 き は 決 し て 之 に 相 當 し な い 。 そ の 故 は 彼 は 第 二 の 座 主 で 根 本 祖 師 で な い か ら 必 ず し も 本 寺 に 收 む る に 及 ば ず し て 自 坊 に 留 む る と 否 と は 任 意 で あ る 。 傳 教 に 至 て は 根 本 祖 師 な る が 故 に 其 都 て を 延 暦 寺 に 藏 せ ら れ て あ る か ら 、 今 は 宜 し く 之 に 依 て 例 す べ き で あ る 。 假 に 若 し 歩 を 譲 て 高 祖 が 随 身 し て 南 山 に 持 ち 歸 り 給 ふ と す る も 、 一 宗 の 根 本 道 場 が 既 に 必 定 し て 東 寺 で あ る 以 上 か 、 る 中 心 根 本 の 法 文 は 又 必 定 し て 東 寺 に 於 て 保 存 す べ き も の で あ る 。 況 や 御 遺 告 に は 當 さ に か く あ る べ き 祖 意 が 最 明 白 な る に 於 て を や 。 以 上 は 勘 状 所 記 の 要 で あ る 。 但 し 此 中 、 延 喜 十 六 年 無 室 没 後 、 返 還 を 其 門 弟 に 求 む れ ざ も 之 に 應 ぜ ず と は 、 高 野 側 の 記 録 に 徴 し て も 又 事 實 に 徴 し て も 大 に 相 違 し て ゐ る 。 其 故 は 觀 賢 僧 正 が 初 め で 請 求 せ し は 延 喜 十 五 年 で 無 室 律 師 現 に 在 職 の 時 で あ る 。 然 る に 律 師 は 前 述 し た 通 り 、 證 書 は 猶 現 に 東 寺 に 残 る と す る も そ は 一 旦 返 還 し た の は 事 實 で あ る 。 我 先 師 其 職 に あ り 、 將 來 を 慮 つ て 態 と 當 山 へ 移 さ れ た の で あ る か ら 、 此 は 最 早 や 當 山 の 重 寳 と し て 山 外 に 出 す べ き も の で な き 由 を 以 て 斷 乎 と し て 之 を 拒 絶 さ れ た の で あ る . 潜 か に 律 師 の 心 事 を 探 る に 以 爲 ら く 、 賢 師 は 吾 先 師 眞 然 よ り 見 れ ば 遙 に 後 進 の 徒 で あ り 、 先 師 が 曾 て 長 者 職 に 在 り し 時 代 に 處 理 し 給 ひ し こ と を ば 、 敢 て 其 志 を 襲 が う 觀 賢 僧 正 の 風 範 一 三
觀
賢
僧
正
の
風
範
一
四
と
も
し
な
い
で
、
剰
へ
抗
議
し
て
返
還
を
促
す
が
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き
は
不
遜
も
亦
甚
し
い
と
。
か
く
て
両
師
の
間
に
恐
く
は
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度
か
の
押
問
答
が
繰
返
さ
れ
た
こ
と
な
る
べ
く
、
結
局
觀
賢
僧
正
は
或
る
畏
き
邊
の
裁
斷
を
仰
ぐ
こ
と
に
な
つ
た
の
で
あ
ら
う
。
而
し
て
同
年
十
二
月
法
皇
に
奏
請
し
審
議
の
結
果
近
き
將
來
に
宣
旨
が
下
ら
む
と
す
る
こ
と
を
潜
か
に
探
知
せ
し
律
師
は
、
翌
年
八
月
策
子
は
無
論
の
事
其
他
の
師
資
相
傅
の
重
賓
を
持
し
一
味
の
門
徒
を
率
ゐ
て
山
城
國
園
提
寺
へ
と
遁
れ
、
更
に
轉
じ
て
伊
賀
國
蓮
臺
寺
に
行
き
、
同
十
八
年
六
月
二
十
六
日
に
遷
化
さ
れ
た
の
で
あ
る
。
そ
れ
故
に
無
空
没
後
始
め
て
返
還
を
迫
つ
た
と
の
勘
状
の
記
述
は
事
實
相
違
せ
る
こ
と
明
か
で
あ
る
。
績
年
譜
第
三
の
冠
註
に
云
く
、
按
賢
公
延
喜
九
年
任
長
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專
謀
策
子
之
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古
同
十
五
年
十
二
月
奏
寛
平
法
皇
下
宣
旨
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責
無
空
室
不
肯
之
十
六
年
八
月
出
奔
山
州
園
提
寺
於
是
官
告
空
緩
期
云
律
師
以
注
文
重
於
本
山
誠
可
憐
又
可
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請
姑
待
之
一
期
後
可
使
門
弟
子
返
納
之
云
既
而
十
八
年
六
月
二
十
六
日
無
空
卒
于
伊
賀
國
蓮
臺
寺
而
觀
賢
勘
状
云
く
十
六
年
於
園
提
寺
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是
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空
之
出
山
日
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日
也
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山
記
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之
云
。
性
海
の
縁
由
記
に
云
く
、
觀
賢
僧
正
不
得
己
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十
六
年
奏
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宣
使
東
寺
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僧
持
來
宣
文
於
南
山
無
空
聞
之
而
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來
山
之
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子
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山
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山
州
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提
寺
是
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宣
命
也
律
師
意
縦
令
受
違
勅
罪
於
一
人
身
欲
重
蘊
策
子
於
山
庫
是
立
先
師
僧
正
之
遺
旨
也
。
此 の 両 記 聊 か 相 達 せ る が 、 而 も 宣 命 の 下 る に 先 つ て 早 く 既 に 退 山 す と の 綾 由 記 の 説 の 方 が 眞 相 を 寫 し た も の で は あ る ま い か 。 山 史 に 據 る に 南 山 は 二 度 大 に 荒 廢 し た の で あ る が 其 初 度 は 醍 醐 天 皇 の 延 喜 十 七 年 よ り 同 廿 一 年 に 至 る 五 年 間 で あ る 。 是 れ 即 ち 前 述 無 室 の 離 山 に 原 因 す る も の で 、 之 を 復 興 せ ら れ た る が 天 野 の 雅 眞 檢 校 で あ る 。 無 室 の 後 に 峰 禪 座 主 職 に 就 く も 残 れ る 衆 徒 は 一 向 に 心 服 せ ず し て 殆 ざ 無 統 一 の 状 態 に 陥 ゐ つ た 、 そ こ で 觀 賢 僧 正 は 二 十 五 ケ 條 御 遺 告 中 の 、 東 寺 長 者 は 必 す 金 剛 峯 寺 を 管 攝 す べ し と あ る 所 の 第 二 十 條 の 祖 意 に 依 て 之 を 朝 廷 に 上 奏 し 、 延 喜 二 十 一 年 九 月 十 九 日 を 以 て 座 主 に 補 せ ら る 、 こ と ゝ な つ た 。 策 子 一 件 以 來 僧 正 に 對 し て 中 心 慊 ら ざ る 衆 徒 は 之 に 因 て 更 に 不 満 の 度 を 高 め て 愈 混 亂 に 陥 ゐ り 、 嚢 日 の 和 氣 藹 々 た る 風 は 殆 ご 地 を 拂 ふ に 至 た 。 以 て 策 子 の 問 題 の 影 響 の 大 な る こ と が 想 像 し 得 ら る ゝ 。 觀 賢 僧 正 は 延 喜 十 八 年 に 至 り 彼 策 子 回 收 の 素 志 を 遂 げ 、 同 年 二 月 二 十 七 日 に 勘 合 目 録 を 作 り 、 三 月 一 日 を 卜 し て 彼 の 策 子 に そ れ を 添 へ 参 内 し て 之 を 上 覧 に 供 せ ら れ た 。 十 九 年 十 一 月 二 日 に 至 て 特 に 策 子 を 收 む べ き 錦 繍 の 袋 も て 覆 へ る 革 筥 一 合 に 、 自 今 永 代 東 寺 経 藏 に 收 め て困 外 に 出 す べ か ら ず と の 官 符 を 賜 ひ 茲 に 再 び 東 寺 の 重 寳 に 復 し た 譯 で あ る 。 然 る に 之 よ り し て 二 百 五 十 七 年 後 た る 後 鳥 羽 天 皇 の 文 治 二 年 に 又 々 此 が 仁 和 寺 に 移 さ れ 了 つ て 遂 に そ の ま 、 現 今 に 及 で 居 る 。 杲 寳 師 は 東 賓 記 に 其 顛 末 を 記 し て 頗 る 慨 然 た る も の が あ る 。 惜 い こ と に は か く 展 轉 す る 間 に 破 損 は 勿 論 の 事 往 々 に 觀 賢 僧 正 の 風 範 一 五
観
賢
僧
正
の
風
範
一六
し
て
散
佚
す
る
こ
と
を
免
れ
な
い
。
彼
の
無
空
離
山
の
節
に
既
に
十
部
以
上
も
散
佚
し
去
た
や
う
で
あ
る
が
、
此
事
に
就
て
は
他
日
を
待
て
改
め
て
詳
細
に
取
調
べ
て
見
た
い
,と
思
ふ
て
居
る
か
ら
今
は
其
散
佚
書
目
に
は
態
と
觸
れ
な
い
是
に
於
て
か
眞
然
師
が
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來
を
慮
て
永
く
南
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に
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て
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む
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の
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だ
る
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、
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年
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元
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返
入
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寺
大
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藏
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心
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院
俊
證
僧
正于時法印
寺
務
之
時
文
治
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年
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三
十
帖
策
子
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大
師
眞
筆
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界
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羅西院不動
堂安置之自
北
院
御
室
法
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渡
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院
経
藏
使
者
行
晏
法
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其
時
於
灌
頂
院
被
行
誦
経
執
行
勤
之
子
細
具
見
誦
経
文其文東寺寳藏納之
誦
経
物
上
絹
一
疋御室沙汰
黄
上
絹
一
疋長者沙汰
云
自
爾
以
來
年
序
久
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人
暗
子
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于
今
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及
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之
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。
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祖
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師
の
諡
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奏
請
の
最
初
は
、
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喜
十
八
年
八
月
十
一
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皇
の
御
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文
が
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ち
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る
。
之
を
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段
に
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に
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祖
の
御
傅
を
記
し
末
段
に
至
て
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旨
を
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瀝
し
て
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。
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教
根
源
尤
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南
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之
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沐
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流
之
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仰
其
舊
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來
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總
二
百
一
十
六
部
四
百
六
十
一
巻
宗
建
人
出
朝
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以
爲
鎭
護
息
災
之
要
道
弘
行
定
緇
流
以
爲
出
世
悉
地
之
用
當
今
民
舊
道
盛
人
亡
名
新
佛
法 猶 貴 尊 宗 之 道 王 法 何 廢 追 錺 之 典 望 請 贈 諡 號 於 南 岳 興 秘 教 於 北 闕 云 。 太 上 法 皇 直 接 の 諡 號 奏 請 と い ふ が 如 き こ と は 、 佛 法 東 流 以 來 其 類 例 未 だ 曾 て 之 れ あ ら ざ る も の で あ つ て 一 宗 の 名 譽 之 に 如 く も の が な い 。 彼 の 諡 號 勅 書 中 。 況 太 上 法 皇 既 味 其 道 追 憶 其 人 の 三 句 の 如 き は 前 記 法 皇 の 御 奏 文 を 指 し 給 ひ し こ と 分 明 で あ る 。 次 に 同 年 十 月 十 六 日 を 以 て 觀 賢 僧 正 が 奏 請 さ れ た 、 其 文 は 式 部 小 輔 大 江 千 古 の 代 作 で あ つ て 、 此 中 に 、 其 法 流 に 浴 す る も の は 勿 諭 、 其 筆 跡 を 學 ぶ も の 等 に 至 る 迄 、 高 祖 に 對 す る 追 慕 尊 崇 其 極 度 に 及 び て 、 恣 に 大 師 と 呼 ぶ な ざ の 事 あ り て 動 も す れ ば 忌 諱 に 觸 る ゝ 徒 が 甚 だ 多 い か ら 、 希 く ば 速 か に 諡 號 を 追 賜 し 給 は む こ と を と の 意 味 が 書 か れ て あ る 。 以 て 大 師 に 對 す る 道 俗 渇 仰 の 度 の 甚 大 な り し こ と が 殆 ご 掌 中 に 観 る が 如 き 威 じ が さ せ ら れ る 。 法 皇 の 上 表 と 僧 正 の 奏 請 と に 因 て 朝 庭 に 於 て も 早 く 既 に 允 許 の 天 氣 が 見 え て ゐ た や う な る も 、 荏 苒 と し て 空 し く 三 年 を 経 る も 未 だ 正 く 勅 裁 を 得 る こ と に は 至 ら な か つ た 。 彼 の 台 密 の 祖 師 等 の 諡 號 が 案 外 早 き に 對 し て 、 其 功 績 と 徳 行 と が 最 高 き 我 高 祖 大 師 の 諡 號 の 遷 延 し た こ と に 就 て は 夙 に 東 寺 の 義 賓 師 が 共 原 因 を 尋 ね て 、 台 密 の 門 徒 は 比 較 的 宮 中 に 出 入 す る 度 多 く し て 其 勢 力 を 扶 殖 せ る 結 果 、 屡 々 張 訴 に 依 て 其 目 的 を 達 せ し に 對 し 、 我 大 師 の 門 流 は 寧 ろ 隠 忍 自 重 主 義 に し て か ゝ る 覇 氣 あ る 態 度 に 出 で な か つ た か ら 惹 い て 大 師 號 の 如 き も 遅 延 さ れ た の で あ つ て 、 寧 ろ か く 遷 延 さ 觀 賢 僧 正 の 風 一 七
觀 賢 僧 正 の 風 範 一 八 る れ ば さ る ゝ ほ ど 一 般 道 俗 追 崇 の 念 が 高 ま り て 愈 々 大 師 の 徳 が 発 揮 さ れ た の で あ る か ら 、 諡 號 遷 延 の一 事 は 我 宗 に 取 て は 却 て 誇 り と す べ き ほ こ の も の で あ る と の 語 氣 を 、 其 著 摧 勝 述 記 に ほ の め か し て ゐ る の は 大 に 参 考 と す べ き 言 で あ る と 思 ふ 。 さ て 僧 正 は そ れ よ り 三 年 の 後 た る 同 廿 一 年 十 月 二 日 を 以 て 再 び 奏 請 さ れ た 。 此 文 は 大 學 頭 三 善 文 江 の 代 作 で あ つ て 、 ,之 に 依 て 見 る に 僧 正 は 高 祖 に ﹃ 本 覺 大 師 ﹂ な る 諡 號 を 望 ま れ て ゐ る 。 曰 く 、 夫 以 諡 者 顯 功 旌 徳 之 稱 引 古 誠 後 之 法 也 若 令 斯 人 埋 其 名 則 美 玉 潜 於 山 巌 之 下 黄 金 不 免 於 沙 石 之 中 望 請 殊 蒙 天 裁 被 號 本 覺 大 師 將 追 中 贈 諡 號 云 。 僧 正 以 爲 ら く 、 顯 教 は 始 覺 修 生 の 教 法 、 密 激 は 本 有 本 覺 の 法 門 で あ る 。 彼 の 從 來 流 布 の 始 覺 教 に 對 し て 獨 り 我 日 東 に 不 二 本 覺 最 無 上 の 法 門 を 傳 へ 給 ひ し 特 殊 の 功 績 よ り し て . 此 稱 號 が 至 極 適 當 と 思 惟 さ れ て の こ と で あ ら う 。 猶 ほ こ の 外 に 又 同 年 同 月 五 日 付 の ﹃ 請 早 賜 諡 號 表 ﹂ の 一 文 あ る も 、 是 は 既 に 同 師 の ﹁ 日 記 ﹂ に 此 分 草 案 で あ る か ら 公 式 に 捧 呈 し な い と の 旨 が 見 え て あ る か ら 、 之 を 第 三 度 目 の 奏 文 と は な し 難 い 。 併 し そ の 日 付 よ り し て 案 ず る と 二 日 に 代 作 を 乞 ふ て 捧 呈 せ し も 、 じ つ と し て 居 ら れ す 、 そ は 近 日 南 岳 を 墓 ぢ て 祖 廟 に 詣 す べ き 存 念 で あ る か ら 、 そ れ 迄 に 勅 裁 を 得 る な ら ば 之 を 廟 前 に 奉 告 す る 上 に 於 て 意 義 深 き ゆ ゑ 早 く 許 さ せ 給 へ と の 意 味 な る も 、 翻 て 考 ふ る し か ゝ る 私 情 を 基 礎 と し た る 焦 慮 の 餘 に 出 で た 然 も 洗 錬 さ れ ざ る 行 文 の ま ゝ に て 矢 繼 早 に 上 奏 す る は 、 天 威 を
漬 す 罪 科 の 輕 か ら ざ る も の で あ る と 考 へ 直 し て 之 は 全 く 斷 念 さ れ た の で あ る 。 幸 に し て そ の 熱 誠 は 遂 に 報 ひ ら れ 、 同 年 同 月 廿 七 日 付 の 勅 書 と な つ て 天 よ り 降 た 。 然 る に 其 諡 號 は 僧 正 の 要 望 す る 所 を 全 く 裏 切 て ﹁ 弘 法 大 師 ﹂ な る 諡 號 で あ つ た 。 久 米 東 塔 下 の 善 無 畏 の 讖 文 に 云 く 、 留 此 法 於 斯 地 正 待 機 所 待 時 也 來 葉 必 弘 法 利 生 菩 薩 來 而 可 恢 此 激 於 世 云 。 後 年 恩 師 勤 操 僧 正 が 我 高 祖 の 偉 器 な る こ と を 賞 揚 し て 入 唐 留 學 の 天 裁 を 乞 ひ 給 へ る 奏 薦 文 に も 、 前 の 讖 衣 を 引 用 し た る 後 日 く 、 然 空 海 受 諸 佛 之 指 授 當 古 聖 人 之 讖 文 今 國 家 産 此 靈 天 下 太 平 之 豫 標 乎 伏 乞 陛 下 勅 擢 求 法 令 攻 玄 珠 於 異 邦 令 致 大 厦 之 材 。 依 て 案 ず る に 此 諡 號 は 甚 だ 根 據 あ る 天 啓 に し て 僧 正 所 望 の 諡 號 の 比 で は な い や う に 思 ふ 。 恐 く ば 僧 正 は 此 諡 號 を 拜 せ し 刹 那 、 歓 天 喜 地 の 心 情 は 官 は ず も が な 其 未 だ 嘗 て 想 ひ 及 ば ざ り し 非 凡 の 烱 眼 に 敬 服 さ れ し こ と ゝ 思 ふ 。 彼 の 勅 文 が 亦 三 善 文 江 の 作 な り と せ ら れ 又 は 藤 原 元 方 の 作 な り と 傅 へ ら れ て あ る が 、 何 れ に せ よ 當 時 の 廟 堂 に は 識 見 あ る 學 者 が 居 た こ と が 想 ひ 遣 ら る ゝ 。 同 年 十 一 月 二 十 七 日 、 勅 使 少 納 言 朝 臣 平 惟 助 及 び 僧 正 に 依 て 此 勅 書 が 廟 前 に 捧 げ ら れ て 茲 に 僧 正 多 年 の 念 願 が 遺 憾 な く 達 せ ら れ た 。 觀 賢 僧 正 の 風 範 一 九
觀 賢 僧 正 の 風 繕 二 〇 四 信 堅 師 の 南 山 記 、 三 密 房 聖 賢 の 廣 傳 、 兼 意 闍 梨 の 記 等 に 皆 僧 正 の 大 師 拜 見 に 對 す る 秘 事 に 觸 れ て ゐ る 。 此 は 歴 史 家 か ら 見 れ ば 多 分 重 視 し な い 記 事 な る や も 知 ら ぬ が 、 靈 界 の 上 か ら は 眞 實 な る 一 大 事 實 と し て 吾 人 末 徒 が 忘 れ む と 欲 し て 忘 る ゝ こ と 能 は ざ る 所 の も の で あ る 。 抑 、 延 喜 廿 一 年 十 月 廿 一 日 の 夜 、 醍 醐 天 皇 は 破 衲 着 用 の 高 祖 が 左 の 一 首 の 和 歌 を 詠 じ 給 へ る 分 明 比 類 な き 靈 夢 を 感 ぜ さ せ ら れ た 。 高 野 山 む す ふ 庵 に 袖 く ち て 苔 の 下 に そ 有 明 の 月 茲 に 聊 か 蛇 足 の 感 あ る も 余 は 此 御 詠 の 意 味 に 就 て 略 し て 註 釋 し て 見 や う 。 遙 に 塵 寰 を 離 れ た る 白 雲 車 疊 の 南 山 に 三 密 瑜 伽 の 定 境 に 住 す べ き 一 宇 の 庵 室 を し つ ら へ 、 両 部 の 大 教 を 護 持 し 國 家 を 鎭 護 し 奉 ら む が 爲 め に 永 久 に 獨 坐 し て 湛 然 無 相 の 禪 定 に 住 す れ ば 、 苔 蒸 す 満 山 は 寂 と し て 唯 だ 一 痕 の 残 月 の み 皎 々と し て 澄 み 渡 り 、 静 か に 我 が 此 の 朽 ち は て し 衣 袖 を 照 す の み と の 意 で あ る 。 更 に 深 く 之 を 解 す れ ぱ 、 槁 木 死 灰 の 三 昧 に 住 す る に 似 た る も . そ の 實 無 間 に 攝 化 利 生 し て 圖 ら ず も 吾 が 衣 服 は 支 離 懸 鶉 と は 攣 じ た り 。 春 風 秋 雨 五 十 六 億 餘 慈 氏 三 會 の 曉 ま で 、 人 識 ら ざ る 幽 境 に あ り て 潜 か に 生 死 の 長 夜 を 照 し つ く す 残 月 を 以 て 自 ら 任 ぜ む ご す と の 意 味 で あ ら う 彼 の 大 徳 寺 一 休 和 街 が 高 祖 を
讃 歎 し て 。 生 身 太 日 覺 王 尊 出 入 神 通 活 路 門 迦 葉 持 衣 長 夜 泊 秋 風 春 雨 月 黄 昏 。 と 詠 じ た る は 、 恐 く ば 此 の 御 詠 か ら 脱 化 し た も の で は な か ら う か 。 淺 薄 な る 註 釋 は さ て お き 、 天 皇 は 此 靈 夢 に 因 て 大 に 感 悟 さ せ ら れ 、 直 ち に 檜 皮 色 の 法 服 一 襲 を 新 調 せ し め 、 中 納 言 扶 閑 及 び 長 者 觀 賢 僧 正 を 勅 使 と し て 之 を 廟 前 に 賜 ふ た 。 僧 正 愼 み 敬 て 徐 に 廟 扉 を 開 て 之 を 伺 ふ に 、 殆 ど 模 糊 だ る 朦 霧 の 漲 れ る が 如 く に し て 其 尊 影 は 全 く 拜 せ ら れ な い 。 是 に 於 て 僧 正 は 遺 憾 の 涙 禁 じ 難 て 至 心 に 懺 悔 し 涕 泣 し て 曰 く 、 弟 子 生 來 未 だ 嘗 て 所 犯 あ ら す し て 一 意 祖 風 を 仰 慕 し 、 夙 に 定 躯 拜 見 の 誓 願 を 発 起 し 幸 に 今 日 此 勝 縁 に 遇 ひ 奉 る に 何 故 に 室 し く 聖 顔 を 拜 し 奉 る こ と を 得 ず し て 素 願 を 遂 ぐ る こ と 能 は ざ る か と 。 此 瞬 間 に 恰 も .霧 巻 て 月 現 ず る が 如 く に 果 然 聖 容 は 儼 と し て 龕 中 に 現 じ さ せ 給 ふ 。 僧 正 悲 喜 交 々 起 り 恐 る ゝ 之 を 拜 見 し 奉 る に 、 法 服 灰 炭 の 如 く に 朽 ち 果 て 頭 髪髮 々 と し て 御 膝 を 没 す る ば か り で あ つ た 。 乃 ち 豫 て 用 意 持 参 の 剃 刀 を 以 て 御 髪 を 剃 り 奉り 、 次 に 天 皇 よ り 賜 ひ し 新 衣 を 著 せ 参 ら せ む と す る に 彼 の 灰 炭 の 如 く 御 身 に 附 着 せ る 群 衣 を 除 く に 當 て や 、 當 惑 せ ら る ゝ と 、 何 處 よ り と も な く 微 風 吹 き 來 て 須 吏 に 拂 ひ 除 か れ た か ら 、 此 に 彼 の 新 衣 を 著 せ し め 奉 り 訖 た 。 石 山 寺 淳 祐 内 供 少 年 に し て 其 時 侍 從 す 。 僧 正 日 く 汝 は 今 聖 顔 を 拜 し 奉 り し や と 、 内 供 日 く 拜 し 能 は す と 、 乃 ち 其 手 を 取 て 御 膝 を 奉 摩 せ し め ら れ た 。 内 供 の 手 掌 は 不 可 思 議 に も 得 も い 觀 賢 僧 正 の 風 範 二 一
觀 賢 僧 正 の 風 範 二 二 は れ ぬ 香 氣 馥 郁 と し て 一 生 盡 き ず 、 臨 終 の 時 殊 に 薫 氣 を 増 せ り と そ 。 高 野 春 秋 に 云 く 、 延 喜 廿 一 年 正 月 十 一 日 長 者 觀 賢 僧 都 登 御 修 法 壇 觀 行 之 問 発 起 定 窟 排 拜 之 誓 願 是 依 内 熏 外 縁 之 萌 動 也 願 文 在 別 開 廟 記 碩 云 願 我 参 詣 高 野 山 奥 院 石 堀 開 発 念 拜 見 高 祖 定 慈 顔 必 證 遮 那 之 妙 體 。 僧 正 起 草 の ﹃ 願 文 ﹂ 今 果 し て 傳 は れ り や 否 や . 若 し 猶 傅 は れ り と せ ば 入 定 説 を 成 立 す る 立 派 な る 證 擦 と な る も の で あ ら う 。 僧 正 は か く て 其 使 命 を 完 う す る こ と を 得 る や 直 に 歸 洛 し て 其 始 終 を 上 奏 さ れ た 。 天 皇 叡 感 甚 だ 深 う し て 特 に 恩 詔 を 東 寺 に 下 し て 毎 年 三 月 廿 一 日 御 影 供 奉 修 を 恒 規 と な さ し め 給 ふ た 。 中 院 流 に 混 入 せ る 賢 照 、 明 澄 等 の 血 脉 を 列 ね た る 南 山 記 に は 、 僧 正 此 の 時 、 大 師 よ り 臨 終 の 大 事 と し て 、 汝 に は 智 拳 印 最 因 縁 厚 し 故 に 同 印 と 瑜 祇 経 十 二 品 の 印 明 及 び 大 日 、 金 薩 乃 至 大 師 に 至 る 十 一 祖 の 種 子 を 授 く べ し と 仰 せ ら れ 、 か く て 親 く 之 を 授 か り 畢 る と の 記 事 あ る も 、 此 は 正 流 の 上 か ら は 信 用 し 難 い 口 決 で あ る 。 高 野 春 秋 第 四 に 、 僧 正 が 御 剃 髪 に な れ る 祖 髪 の 處 分 に 就 て 左 の 如 く 記 し て あ る 。 十 一 月 十 五 日 賢 座 主 入 京 勅 答 祖 髪 三 分 之 一 奉 天 皇 残 髪 十 分 之 一 授 正 別 當 峯 宿 随 賢 師 在 京 也 此 時 祖 髪 永 得 相 傳 中 院 山 史 云 賢 海 僧 正 醍 醐 金 剛 王 院 口 訣 云 此 時 祖 髪 三 分 之 一 上 延 喜 帝 自
餘 勅 使 及 觀 空 淳 祖 或 天 后 信 者 等 與 之 件 御 剃 毛 印 信 等 觀 賢 淳 祐 一 定 元 杲 仁 海 成 尊 明 算 等 相 承 之 旨 師 説 也 云 。 以 上 僧 正 初 度 目 の 拜 見 に し て 、 第 二 度 目 の 拜 見 は 同 年 十 月 廿 七 日 付 を 以 て 彼 の 諡 號 勅 書 を 賜 へ る が 同 年 十 一 月 廿 七 日 之 を 捧 げ て 登 山 し て 祖 廟 に 報 告 さ れ た 砌 が 即 ち そ れ で あ る 。 信 堅 の 南 山 記 に 、 延 喜 廿 一 年 十 一 月 廿 七 日 権 僧 正 觀 賢 再 拜 人 定 聖 顔 。 是 れ 其 消 息 を 語 る も の で あ る 。 此 時 僧 正 以 爲 ら く 、 余 は 大 師 よ り 第 五 代 の 法 孫 と し て 夙 に 御 入 定 の 大 事 を 相 傳 し 、 特 に 忝 く も 其 御 舎 弟 に て あ ら せ ら る ゝ 眞 雅 僧 正 に 師 事 す る こ と を 得 て 更 に 具 さ に 其 始 終 の 因 縁 を 聞 き 、 大 師 に 對 す る 渇 仰 の 念 は 更 に 限 り な き 戀 慕 の 情 と な つ て 禁 じ 得 す 、 如 何 に し て か 其 聖 顔 に 謁 し て 多 年 の 渇 願 を 慰 せ む と せ し こ と 幾 度 ぞ や 。 加 之 、 謹 嚴 己 を 責 め て 一 意 祖 訓 を 遵 守 し つ ゝ 本 年 五 十 四 歳 の 老 齢 と は な れ り 。 是 の 故 に 大 師 を 拜 見 し 奉 る と い ふ こ と は 我 に 取 て は 、 さ ま ,で 至 難 で は な か ら う と 思 ひ 込 み し は 全 く 貢 高 我 慢 の 念 の 然 ら し む る 所 で 、 此 念 一 た び 萌 し 初 む る 時 、 富 や 學 文 や 權 力 や 地 位 や 何 者 の 背 景 を 以 て す る も 到 底 拜 見 し 得 ら れ な い 。 世 日 々 に 澆 季 に な り ゆ か ば 必 す や 不 信 邪 見 僑 慢 の 輩 が 試 験 的 に 恐 く 多 く も 廟 扉 を 開 き 、 其 内 部 の 間 寂 無 一 物 の 光 景 に 接 す る や 益 々 不 信 の 念 を 増 し て 遂 に 誹 誘 の 極 重 罪 を 敢 て す る で あ ら う か も 知 れ な い 。 如 か ず 石 を 疊 ね て 嚴 重 に 封 閉 せ む に は と 。 故 に 南 山 記 に 云 く 、 觀 賢 僧 正 の 風 範 二 三
觀 賢 僧 正 の 風 範 二 四 次 疊 石 基 閉 戸 其 後 永 以 不 開 。 五 僧 正 の 學 説 を 窺 ふ に は 其 唯 一 の 著 た る 御 鈔 と 尊 稱 す る 大 疏 鈔 に 依 ら ざ る を 得 ぬ 。 然 る に 其 釋 義 は 極 め て 簡 潔 素 朴 で 随 て 相 當 難 解 で あ る 。 此 中 最 重 要 な 部 分 と し て 古 徳 の 翫 味 す る 所 は 、 疏 家 が 大 日 経 の 五 成 就 中 の 、 激 主 成 就 及 び 住 虚 成 就 を 釋 す る 一 段 の 文 に 就 く 釋 義 で あ る 。 即 ち 彼 書 に 云 く 、 加 持 身 者 曼 荼 羅 中 臺 尊 此 名 佛 加 持 身 當 報 身 也 亦 名 字 門 道 具 足 佛 也 亦 名 具 身 加 持 也 其 所 住 處 者 即 通 受 用 變 化 身 故 一四 種 法 一也 。 茲 に 注 意 す べ き こ と は 、 御 鈔 に は 先 づ 三 身 義 と 初 に 總 標 し て の 以 上 の 釋 義 が あ る こ と で あ る 。 三 身 と は 顯 密 共 通 に い ふ 法 報 應 の 三 身 の 事 で あ り 、 之 を 又 は 自 性 、 受 用 、 變 化 の 三 身 と も い ふ 。 密 教 に は 多 く 四 種 法 身 と 立 つ る が 之 は 應 身 一 名 變 化 身 よ り 等 流 身 を 開 く か ら で あ る 。 故 に 三 身 と い ふ も 四 身 と い ふ も 其 自 體 は 同 一 で あ る 。 然 る に 報 身 一 名 受 用 身 に は 自 ら 自 受 用 と 他 受 用 と の 二 種 を 含 ん で ゐ る が 、 此 中 、 今 の ﹁ 當 報 身 ﹂ と は 自 受 用 で あ る べ く 、 ﹃ 通 受 用 變 化 身 ﹂ め 受 用 は 他 受 用と 見 る べ き で あ る 。 所 詮 法 身 即 ち 自 性 身 が 随 縁 し て 自 受 用 と な り 、 自 受 用 が 随 縁 し て 他 受 用 及 び 變 化 身 と な る の で あ る 。 然 ら ば 僧 正 の 意 は 結 局 大 日 経 教 主 を 如 何 に 解 す る の で あ ら う か 、 か ゝ る 疑 問 は 當 然 此 釋
義 に 對 し て 起 ら な け れ ば な ら ぬ 筈 で 、 洵 に 其 釋 義 が 髪 覧 た る 感 じ が す る 。 妙 瑞 の 恒 説 義 に 依 ら ば 、 當 経 教 主 に 就 て は 古 來 二 十 二 家 の 異 説 あ る も 約 す れ ば 十 四 説 と な り 、 其 第 一 は 本 地 身 説 で 此 中 に は 、 觀 賢 、 法 性 、 覺 鑁 、 覺 阿 、 道 範 の 五 家 が 含 ま る ゝ と し て 、 前 の 釋 衣 を 直 に 本 地 説 と 見 や う と す る の で あ る 。 而 し て 日 く 、 此 釋 忽 見 似 加 持 身 教 主 還 證 成 本 地 身 教 主 義 云 。 又 同 師 の 法 性 大 日 義 に は 加 持 身 説 に 十 四 家 、 本 地 身 説 に も 亦 十 四 家 を 擧 げ 、 其 本 地 説 の 最 後 た る 第 十 四 家 に 前 の 釋 文 を 掲 げ て 述 意 し て 曰 く 、 此 意 臺 實 爲 無 相 本 地 身 中 臺 相 好 尊 約 人 法 加 持 義 呼 爲 加 持 身 尚 此 自 性 身 云 云 。 今 案 ず る に 瑞 師 の 意 の 云 く 、 此 釋 文 に 既 に 曼 荼 羅 中 臺 尊 と い ふ が 故 に ど う し て も 之 を 教 主 と 見 な け れ ば な ら ぬ 。 然 る に 之 を 加 持 身 と い ひ 報 身 に 當 る と い ふ が 故 に 如 何 に も 一 往 随 縁 加 持 身 の 如 く に 聞 ゆ る も、 加 持 の 義 は 極 め て 廣 い か ら 今 は 本 地 法 身 上 の 人 法 不二 一 體 の 眞 相 に 名 く る 言 で あ り 、 又 ﹃ 當 報 身 ﹂ と い ふ て 報 身 と は 明 に 言 は ざ る が 故 に 、 旁 々 其 人 法 不 二 な る 本 地 身 を 報 身 に 寄 當 せ し め た る に 外 な ら ぬ 。 そ れ 故 に 此 釋 は 還 て 本 地 説 を 裏 書 き せ る も の で あ る と 。 但 し 僧 正 其 人 が 既 に 最 忠 實 な る 祖 風 繼 承 者 た る 人 格 か ら 推 し て か く 推 論 し た る 心 事 は 諒 と す る に 餘 り あ る も 、 單 な る 此 一 節 然 も 文 相 はど 、 こ 迄 も 本 地 説 と 見 る よ り は 寧 ろ 加 地 説 と 見 ら る べ き 可 能 性 を 十 分 有 す る 釋 文 に 對 し て 。 觀 賢 僧 正 の 風 範 二 五
觀 賢 僧 正 の 風 範 二 六 か く ま で 苦 し き 解 釋 を な す に 至 て は 其 解 釋 に は 遺 憾 な が ら 心 服 し 兼 ね る 。 況 や 臺 實 は 無 相 法 身、 臺 上 は 相 好 具 足 の 身 と 分 別 す る に 至 て は 、 下 に 述 べ む と す る 頼 瑜 の 見 解 と 何 等 揮 ぶ 所 な き に 於 て を や 。 流 石 に 宥 快 、 杲 寳 の 二 師 は か ゝ る 苦 釋 を な さ な い 。 前 に い つ た 如 く 大 體 に 於 て 僧 正 の 眞 意は 本 地 説 に あ る も の と し て 、 本 地 方 と 加 持 方 と の 間 に は 本 地 方 に 攝 す る も 、 併 し 幽 微 な る 前 の 釋 文 に 依 て 之 を 立 證 し や う と は し な い で 却 て 難 者 に 對 し て 受 け 身 に な つ て 、 之 を 會 通 す る 態 度 に 出 で む と す る 傾 向 が よ く 見 え て あ る の は 誠 に 奥 床 し い 。 快 師 の 大 疏 鈔 に 依 ら ば 、 此 の 釋 文 は 既 に 三 身 義 と 標 ず る が 故 に 、 特 に 教 主 の 分 齊 を 規 定 せ む と し た る も の で な く 、 彼 の 住 心 論 に 於 て 、 高 祖 が 両 部 大 経 の 住 處 成 就 の 文 に 對 し て 性 海 果 分 特 有 の 點 を 発 揮 せ む が 爲 め に 、 直 に 之 を 五 佛 に 配 當 し 給 へ る 意 味 に 準 據 し て 、 今 亦 教主 成 就 の 句 た る ﹁ 薄 伽 梵 ﹂ の 一 句 を 法 身 と な し 、 住 處 成 就 の 句 た る ﹃ 如 來 加 持 廣 大 金 剛 法 界 宮 ﹂ の 二 句 を 如 來 加 持 と 廣 大 金 剛 法 界 宮 と に 分 別 し 前 者 を 自 受 用 と な し 、 後 者 を 受 用 變 化 の 二 身 と な し 、 か く て 教 主 ざ 住 處 と に 於 て 三 身 圓 満 の 義 を 示 さ う と し た る も の に 外 な ら ぬ と 。 同 師 の 大 日 経 教 主 宗 算 ( 宗 決 五 ) に は 、 此 釋 に 對 し て 難 者 は 加 持 身 説 め 義 を 募 る 潤 色 の 資 料 と す る も 、 答 者 は 之 を 會 通 し て 日 く 、 般 若 寺 疏 鈔 釋 是 非 常 五 成 就 分 別 法 相 凡 歴 一 々 経 文 可 有 五佛 四 曼 三 身 等分 別 故 初 標 三 身 義 作 此 釋 故 是 同 大 師 作 五 佛 四 曼 等 無 窮 配 釋 之 例 故 不 必 爲 證 也 と 。 又 云 く 、
般 若 寺 釋 者 是 別 途 之 義 門 也 と 。 住 心 諭 に 住 處 を 五 佛 に 配 し 給 へ る 意 は 、 凡 そ 住 處 は 依 報 國 土 な る は 勿 論 た る も 、 其 本 質 は 五 大 で あ り 五 大 は 即 五 智 輪 、 五 智 輪 は 即 五 佛 な る べ き が 故 に 此 見 地 よ り し て か く は 配 し 給 へ る も の で あ る 而 し て 元 來 理 智 不 二 な る が 故 に 理 法 身 は 五 智 に 住 し 智 法 身 は 五 大 に 住 す る 。 詳 細 ば 杲 賓 師 の 阿 乞 沙 鈔 第 廿 一 の 述 意 の 如 く で あ る 。 若 夫 れ 頼 瑜 師 に 至 て は 、 同 師 の 指 心 鈔 第 二 及 び 愚 草 第 二 下 に 於 て 、 當 経 教 主 は 四 身 の 中 に は 自 性 身 で あ り 、 本 地 身 加 持 身 の 間 に は 加 持 身 と 定 め 、 本 地 身 と い は ゞ 自 性 身 、 加 持 身 と い は ゞ 餘 三 身 と の み 局 つ て 見 る 古 説 の 上 に 一 機 軸 を 出 し て 、 自 性 身 の 中 に も 自 ら 本 加 を 見 て 自 性 身 で は あ る が 其 本 地 身 の 方 で は な く 其 加 持 身 の 方 な り と し た も の で あ る 。 自 件 身 の 本 地 の 邊 は 無 相 絶 待 で 官 心 都 滅 の 境 地 で あ る か ら 固 よ り 言 語 説 法 な ど め る べ き も の で な い 、 故 に 疏 に は ﹁ 自 證 無 言 ﹄ と 釋 せ ら れ て あ る 。 之 に 對 し て 其 加 持 の 邊 は 、 本 地 無 相 法 身 の 能 加 持 力 よ り 三 密 具 足 の 佛 身 を 現 じ て 自 春屬 と 共 に 自 受 法 樂 の 説 法 を な す の で あ る か ら 、 疏 に は ﹃ 神 變 加 持 三 昧 ﹂ と 釋 せ ら るゝ 所 以 で あ る 。 又 高 祖 は 明 か に 自 性 法 身 と 判 ぜ ら れ て あ る か ら 餘 三 身 の 上 で は 見 ら れ な い 。 故 に 加 持 身 と し て の 自 性 身 と 見 る が 両 祖 の 眞 意 を 得 た る 見 方 で あ り と す る 。 自 ら ﹃ 古 徳 未 知 ﹂ と 稱 す る 此 新 説 は 、 何 ぞ 知 ら ん 全 く 前 の 般 若 寺 鈔 の 釋 文 を 反 覆 熟 讃 し て 発 明 せ る 觀 賢 僧 正 の 風 範 二 七
觀 賢 僧 正 の 風 範 二 八 も の な る こ と を 。 既 に 加 持 身 と い ひ 、 一 重 随 縁 し た る 意 味 に て 報 身 と い ひ 、 現 に 官 説 聲 字 を 具 し て 説 法 す る 義 邊 よ り し て 字 門 道 具 足 と い ひ 、 本 地 身 に 即 す る 加 持 身 の 故 に 具 身 加 持 と い ひ 、 而 し て 又 根 本 教 主 な る が 故 に 之 を 中 臺 の 尊 と い つ て あ る と 見 る 。 か く 解 す れ ば 全 く 加 持 説 然 も 瑜 師 一 流 の 唱 道 す る 畦 一 本 説 と 見 ら れ 、 一 往 は か く 見 る 方 寧 ろ 自 然 の や う に 思 は る ゝ 。 大 人 格 者 の 著 作 を 味 ふ こ と の 至 難 に し て 多 万 面 に 解 釋 さ れ 得 べ き 蝕 裕 を 有 す る 點 に 今 更 な が ら 驚 か ざ る を 得 な い 。 但 し 杲 快 二 師 の 如 き 解 釋 を 與 へ て 、 さ て 此 交 を 離 れ て 僧 正 其 人 の 立 場 か ら は 必 す 本 地 身 で あ ら ね ば な ら の と す る 古 義 の 所 見 の 牢 乎 た る 論 據 を 有 す る 説 に は 、 眞 に 犯 し 難 い 權 威 を 有 す る こ と は 争 は れ な い 。 觀 賢 僧 正 の 學 識 深 遠 の 度 は 蓋 し 此 一 節 よ り し て 優 に 推 想 し 得 ら る べ き で あ る 。 六 余 は 觀 賢 僧 正 を 永 へ に 記 念 す べ く 、 其 重 要 な る 事 蹟 及 び 學 説 の 一 部 に 就 て 略 し て 管 見 を 述 べ 終 つ た が 、 今 や 更 に 回 顧 し て 一 言 し 置 く べ き 必 要 を 感 す る 。 彼 三 十 帖 策 子 一 件 の 如 き は 、 譴 責 さ れ 追 窮 き れ 果 て は 一 味 の 門 徒 と 諸 共 に 物 質 上 に は 何 等 利 害 關 係 な き 法 文 を ば 、 最 太 切 に 擁 し て 座 主 職 を 弊 履 の 如 く に 拠 ち 、 遠 く 浪 々 の 身 と な り し 律 師 無 空 の 寡 言 沈 獣 の 素 朴 な る 辯 明 に は 、 そ こ に 大 に 首 肯 す べ き 理 由 の 上 に 立 て る 自 信 力 を 認 め さ せ ら れ て 、 一 掬 同 情 の 涙 に 忽 ぶ 能 は ざ る も の が あ る 。 宜 な
る か な 觀 賢僧 正 の 具 陳 上 奏 を 諒と し て 殿 に 返 還 を 命 せ し 官 邉 に 於 て す ら、 律 師 遁竄 の 後 . 其 期 を 緩 め 一 期 の 後 門 弟 子 を 以 て 返 還 せ し め て 可 な り と の 寛 大 の 處 置 に 出 で 、 史 家 虎 關 師 は 、 ﹃ 空 公 小 策 を 重 じ て 大 任 を 輕 じ 、 彼 を 去 て 此 を 取 る 、 其 法 を 信 ず る の 強 き 以 て撓 む べ か ら ず ﹂ と 賛 す る こ と を 。 反 對 に 僧 正 の 行 動 た る 、 唯 だ 表 面 的 の 理 由 に 眩 せ ら れ 一 種 の 我 執 に 駆 ら れ 、 地 位 權 力 を 濫 用 し て 高 飛 車 に窘 窮 せ し め し も の で 、 ど う し て も 政 略 家 の や り 方 で あ つ て 有 徳 者 の 行 爲 と は 思 は れ ぬ や う に 見 え 、 古 來 多 く か ゝ る 見 地 か ら 僧 正 の 此 一 事 を 批 難 し て 居 る や う で あ る 。 併 し 、 同 情 な る も の は 元 來 弱 者 に の み 注 が れ て 優者 に は 然 ら ざ る 偏 狭 的 の も の と な り 易 い の が 多 く の 場 合 然 り と い つ て よ い 。 か ゝ る 感 情 に 駆 ら れ て 偉 人 の 心 情 を忖 度 す る 批 難 は 大 に 愼 ま な 妙 れ ば な ら ぬ 。 長 者 職 に あ つ て 一 宗 に 號 令 し 同 時 に 醍 醐 の 座 主 と 高 野 の 座 主 と を 兼 帯 せ し 僧 正 の 地 位 は 、 俗 諦 門 よ り い は ゞ 顯 要 な 名 譽 の 地 位 に 相 違 な い か ら 、 此 地 位 よ り し て 既 に 政 略 家 ら し き俤 が 具 備 し て ゐ る や う に 思 は れ る か ら か ゝ る 批 難 が 起 る の も 一 往 理 由 あ る も の ゝ 如 く 思 は し む る 。 然 る に 若 し 一 朝 彼 の 諡 號 奏 請 に 於 け る 熱 心 努 力 と 祖 廟 を 排 し て 大 師 に 親 謁 せ し崇 高 の 態 度 と に 想 到 す る な ら ば 、 蓋 し 思 ひ 半 ば に 過 ぐ る も の あ る で あ ら う 。 殊 に 大 師 拜 見 の 事 蹟 の 如 き 、 後 年 天 台 座主 慈 圓 僧 正 の 有 名 な る ﹃ あ り か た や 高 野 の 山 の 岩 蔭 に 大 師 は い ま た お は し ま すな る ﹄ の 讃 歌 な り 、 又 一 休 禪 師 の 讃 詩 など 誘發 の 第 一 原 因 を な せ し も の で 、 定 後 悠 々 一 千 有 餘 年 の 今 日 、 大 師 に 對 す る 一 般 の 信 仰 觀 賢 僧 正 の 風 範 二 九
觀 賢 信 正 の 風 範 三 〇 が 逐 ふ て 盛 ん な る も の 、 皆 其 遠 因 を 此 の 事 蹟 に 求 め な け れ ば な ら ぬ 。 要 之 、 高 祖 大 師 に對 す る 尊 敬 追 慕 の 念 厚 く し て 御 遺 告 の 精 神 を ど こ 迄 も 格 守 せ む と す る 意 志 の 強 き こ と は 、 恐 く ば 觀 賢 僧 正 の 右 に 出 る も の は 之 れ 無 か ら う 。 彼 の 策 子 一 件 の 如 き 、 そ れ か ら 又 自 ら 高 野 座 主 を 兼 帯 せ し が 如 き 、 塗 く 其 範 を 御 遺 告 に 尋 ね て 然 か す る こ と が 最 も 大 師 に 對 す る 當 然 の 本 務 で あ る と の 確 信 よ り溢 れ 出 で た も の に 外 な らぬ 。 僧 正 の 護 法 心 と 無 空 律 師 の そ れと は 其 間 軒 輕 す べ か ら ざ る も の で 、 相 共 に 永 く 後 世 に傳 ふ べ き 美 談 で あ る 。 故 に 僧 正 に 對 す る 俗 見 の 批 難 は 決 し て 當 を 得 て ゐ な い こ と 勿 論 で あ る 。 最 後 に 述 べ た り し 教 主 説 の 釋 文 の 如 き 、 尋 常 學 究 の 追 随 を 許 さ ゞ る 所 に し て 、 其 學 識 の 注 々 ど し て 深 き こ と が 想 像 さ れ る 。 彼 を 思 ひ 此 を 考 ふ る に 眞 に 百 世 の 師 表 と 仰 ぐ べ き 大 阿 闍 梨 耶 で あ る 。 ( 追 記 )僧 正 自 筆 の 諡 號 勅 書 の 寫 し が 南 山 悉 地 院 に 藏 せ ら れ 、 而 し て 勅 書 と 對 校 す る に 少 異 の 點 が あ る か ら 之 は 全 く 草 案 に 依 る 自 筆 で あ ら う と の 説 が 績 年 譜 第 三 に 示 し て あ る 。 併 し 惜 い か な 今 日 は 既 に 火 災 の 爲 め に 焼 失 し て 跡 方 も な い 。 (大 正 十 三 年 九 月 下 旬 記 了 )
