『三玉挑事抄』注釈 冬部(下)・雑部(三)

『三玉挑事抄』注釈 冬部(下)・雑部(三)

著者 岩坪 健

雑誌名 人文學

号 198

ページ 87‑131

発行年 2016‑11‑30

権利 同志社大学人文学会

URL http://doi.org/10.14988/pa.2017.0000015577

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶ ・ 雑 部

︵ 三

︶

岩 坪

健

本 稿 は﹃ 三 玉 挑事 抄

﹄冬 部 ３１４の ３３２〜 番 と︑ 雑 ６３５部 ６６４〜 番 を 掲 載 す る︒ 凡 例 は 秋 部

︵上

︶と 同 じ で あ る の で 省 略 す る︒ 担当 者は すべ て本 学博 士課 程在 学者 で︑ 以下 の通 りで ある

︒な お各 項目 末尾 の︵

︶ 内に は︑ 担当 者の 氏名 を示 した

︒ 村上 泰規

︑島 田薫

︑松 本匡 由︑ 金子 将大

︑小 森一 輝︑ 北井 達也

︑松 田望 冬夜

３１４う たふ よの 雲井 の庭 火ほ の

!

"

と 明し 岩戸 を残 すお もか け

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑四 一八 五番

︒﹇ 異同

﹈﹃ 新 編国 歌大 観﹄

﹁冬 夜│ 夜﹂

︒

﹇ 訳﹈

冬の 夜

︵神 楽を

︶歌 う夜 は宮 中の かが り火 がほ のか に明 るく

︑夜 がほ んの りと 明け

︑︵ 天照 大御 神が

︶岩 戸を 開け た︵ とい う 神代 の神 楽の

︶お もか げを 残し てい るな あ︒

― ８７ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

﹇ 考 察

﹈当 歌 の 第 三 句﹁ ほ の ぼ の と﹂ は﹁ 庭 火

﹂と

﹁明 け し﹂ を 修 飾 す る︒ ま た 第 四 句

﹁あ け し﹂ に﹁ 明 け し

﹂と

﹁開 けし

﹂を 掛け る︒ 天照 大御 神が 岩戸 を開 ける と夜 が明 けた とい う伝 説に つい ては ３１５番 歌︑ 参照

︒宮 中で 一晩 中︑ 神 楽が 催さ れ︑ その 間燃 え続 けて いた 篝火 も夜 明け 前に は火 が弱 まる さま を詠 む︒

︵村 上泰 規︶ 神楽

柏

３１５そ のか みの 岩戸 はし らす 明る 夜の おし くや はあ らぬ うた ふ声

! "

古 語拾 遺曰

︑其 後素 戔鳴 神︑ 奉為 日神

︑行 甚無 状云 云︒ 于時 天照 太神 赫怒

︑入 于天 石窟

︑閉 磐戸 而幽 居焉

︒尓 乃 六 合 常 闇︑ 昼夜 不 分︒ 群 神愁 迷 手 足罔 措

︒凡 厥 庶 事︑ 燎 燭 而 弁 云 云

︒於 石 窟 戸 前 覆 誓 槽

︑挙 庭 燎

︑巧 作 俳 優

︑相 与歌 舞云 云︒ 于時 天照 太神 中心 独謂

︑﹁ 此 吾幽 居天 下悉 闇︒ 群神 何由 如此 歌楽

﹂︒ 聊開 戸而 窺之

︒爰 令天 手 力雄 神引 啓其 扉︑ 遷座 新殿 云云

︒当 此之 時︑ 上天 初晴

︑衆 倶相 見︑ 面皆 明白

︒伸 手歌 舞︒ 相与 称曰 云云

︒

﹇ 出典

﹈柏 玉集

︑一 二三 二番

︒古 語拾 遺︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄ナ シ︒

﹃ 校正 古語 拾遺

﹄﹁ 天照 太神

│天 照大 神﹂

︒

﹇ 訳﹈

神楽 そ の 昔︑ あ の 神 の︵ 籠 も っ た︶ 岩 戸 は い ざ 知 ら ず

︑夜 が 明 け

︵て 神 楽 が 終 わ

︶る の は 名 残 惜 し く な い だ ろ う か︑

︵神 楽を

︶歌 う声 々︵ を聞 くと

︶︒ 古 語拾 遺に よる と︑ その 後︑ 素戔 嗚神 の行 為 は 天 照大 神 に とっ て

︑非 常 に乱 暴 な も ので あ っ た云 々

︒そ の 時︑ 天 照大 神は お怒 りに なっ て天 の岩 屋に お入 りに なり

︑岩 戸を 閉ざ して 籠も られ た︒ する とた ちま ち天 地四 方が

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

― ８８ ―

暗 闇 に 包 まれ

︑昼 と 夜 の境 が つ かな く な っ た︒ 諸々 の 神 は皆 困 り 果て て

︑な す す べ が な い

︒す べ て 多 く の 事 は

︑火 を 灯 し て話 し 合 った 云 々︒ 岩 屋の 戸 の 前 で誓 約 を して

︑庭 火 を 焚き

︑巧 み に 装 っ て 一 斉 に 歌 い 踊 っ た 云 々︒ その とき 天照 大神 は心 中で

︑﹁ 私 が籠 もっ て 天 下は す べ て暗 闇 に なっ た

︒諸 々 の 神た ち は どう い う わけ で

︑こ のよ うに 歌と 音楽 を演 奏す るの か

﹂と 独 り 言を 仰 っ た︒

︵天 照 大 神は

︶少 し だ け 戸を 開 い て外 を 覗 いて み た︒ すか さず 天手 力雄 神に その 戸を 開 か せ て︑

︵天 照 大 神を

︶新 殿 に お移 し し た 云々

︒す る と 天上 は よ うや く 晴れ

︑諸 々の 神た ちは 顔を 見合 わせ て顔 面は みな 明る くな った

︒手 を広 げて 歌い 舞い

︑互 いに 称え あっ て言 う には 云々

︒

そ

か み

﹇ 考察

﹈当 歌 は 初 句の

﹁そ の か み﹂ に﹁ 其の 上

﹂と

﹁そ の 神﹂ を掛 け る ３１４︒ ３１５・ 番歌 は

﹃古 語 拾遺

﹄の ほ か︑ 記 紀に も 見え る有 名な 岩戸 隠れ 伝説 を踏 まえ る︒

﹇ 参考

﹈本 文異 同に は元 禄九 年︵ 一六 九六

︶跋

︑文 化四 年︵ 一八

〇七

︶版

﹃校 正古 語拾 遺﹄ を使 用︒

﹃古 語拾 遺﹄ の版 本 につ いて は︑

﹃ 飯田 瑞穂 著作 集 古代 史籍 の研 究﹄

︵吉 川弘 文館

︑二

〇〇 一年

︶参 照︒ なお

﹃梁 塵愚 案抄

﹄︵ 巻 上︑ 神 楽︑ 庭燎

︶に 収め られ た本 文は

﹁天 照太 神﹂ で︑

﹁ 云々

﹂の 本文 も全 個所 では ない が一 致す る︒

︵村 上泰 規︶ 冬歌 中 ３１６ち る雪 もか たに かゝ りて 吹風 にか らお きう たふ 声そ さひ たる 梁 塵秘 抄︑ 韓神

︒み しま ゆふ

︑か たに とり かけ

︑わ れか ら神 の︑ から をき せん や︑ から をき

下略

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑六 七三 八番

︒神 楽歌

︑韓 神︑ 四二 頁︒

― ８９ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹁ 冬 歌中

│冬 十五 首﹂

︒﹃ 梁 塵愚 案抄

﹄ナ シ︒

﹇ 訳﹈

冬の 歌の 中

か ら お

降 る雪 も︵ 三島 産の 木綿 の襷 のよ うに

︶肩 にか かっ て︑ 吹く 風に 韓招 ぎを 歌う 声は 古び て趣 があ るな あ︒

み しま

ゆ う た す き

から か み か ら お

から お

梁 塵愚 案抄

︑韓 神︒ 三島 産の 木綿 の襷 を肩 に取 りか けて

︑自 分韓 神は 韓招 ぎを しよ うよ

︑韓 招ぎ を下

︒略

と り も の

﹇ 考察

﹈﹁ 韓神

﹂は 神 楽 歌 の採 物 の 歌で

︑本 文 中 の﹁ われ か ら 神﹂ の﹁ 韓 神﹂ につ い て ３１８は 番歌

︑参 照

︒﹁ 韓 招ぎ

﹂は

﹃梁 塵愚 案抄

﹄に よる と︑

﹁か らを き未 詳︒ たと へは 神 を 祭 とて 神 前 にひ も ろ きな と を す へを き た る心 と や︒

﹂ とあ

し め な わ

る

︒﹁ ひ もろ き﹂ は神 を迎 える ため 注連 縄を 張り

︑中 央に 榊を 立て たも の︒

﹇ 参考

﹈異 同の 確認 には

﹃梁 塵愚 案抄

﹄元 禄二 年︵ 一六 八九

︶版

︵早 稲田 大学 古典 籍総 合デ ータ ベー ス︶ を使 用︒

︵ 島田 薫︶ 神楽

柏

３１７御 火白 くた くよ の空 はさ なか らに ひる めの 神の 光を そみ る 神 代巻 曰︑ 於是 共生 日神

︒号 大日 霊貴

︒此 子光 華明 彩︑ 照徹 於六 合之 内云 云︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑三 七二

〇番

︒日 本書 紀︑ 巻第 一︑ 神代 上︑ 三五 頁︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄ナ シ︒

﹃ 日本 書紀

﹄﹁ 霊│ 孁﹂

︒

﹇ 訳﹈

神楽 か がり 火を 白く 燃や す夜 空︵ の明 るさ

︶は

︑あ たか も天 照大 神の 光を 見る よう だな あ︒

い ざ な き の みこ と い ざ な み の み こ と

お お ひ る め の む ち

神 代 巻 に よる と

︑︵ 伊弉 諾 尊 と 伊弉 冉 尊は

︶そ こ で 一緒 に 日 の 神を お 生 みに な っ た︒ こ れ を 大日 孁 貴

︵天 照

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

― ９０ ―

大 神︶ と申 す︒ この 御子 は輝 くこ と明 るく 美し く︑ 天地 四方 の隅 々ま で照 り輝 いた 云々

︒

﹇ 参考

﹈初 句

・二 句 の﹁ 御 火白 く 焚 く﹂ は︑ 神楽 歌 次 第の

﹁御 火 白呂 久

献

つ 礼

﹂︵ 御 火 白 く た て ま つ れ

︶を

︑源 俊 頼 が

﹁か らか みに 袖ふ るほ どは との もり のと もの 宮つ こ御 火し ろく たけ

﹂︵ 堀川 百首

・冬

・神 楽︶ に詠 みこ み︑ それ が後 世 に影 響を 与え た︵ 内藤 愛子

﹁堀 河百 首題

﹁神 楽﹂ をめ ぐっ て﹂

︑﹁ 文 教大 学女 子短 期大 学部 研究 紀要

﹂儶

︑一 九九 七 年一 二月

︶︒

︵ 島田 薫︶ ３１８名 もし るし やま とに はあ らぬ から 神の はる かに すめ る明 かた の声 神 楽︑ 韓神

︒ま へに 見え たり

︒ 梁 塵愚 案抄 云︑ から 神と は宮 内省 にま しま す韓 神︑ 二座 を申 侍に や云 々︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑一 七六 二番

︒梁 塵愚 案抄

︑上

︑韓 神︒

﹇異 同﹈

﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹃ 梁塵 愚案 抄﹄ ナシ

︒

﹇ 訳﹈

︵ 神楽

︶ そ の名 の通 りだ

︒韓 神は 大和

︵日 本︶ には おら ず︵ 韓国 とい う︶ 遥か 遠く に住 んで いる が︑ 神楽 の﹁ 韓神

﹂を 歌う 声 がと ても 清ら かな 明け 方だ なあ

︒ 神 楽︑ 韓神

︒前 に見 えて いる

︒︵ ３１６ 番歌

︑参 照︶ 梁 塵愚 案抄 によ ると

︑か ら神 とは 宮内 省に いら っし ゃる 二体 の韓 神を 申し ます とか 云々

︒

﹇ 考察

﹈当 歌の 第三 句﹁ 韓神

﹂に 神 の 名と 神 楽 歌の 名 を 掛け

︑第 四 句﹁ は る かに す め る﹂ に﹁ 遥か に 住 める

﹂と

﹁は る かに 澄め る﹂ を掛 ける

︒

― ９１ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

﹇ 参考

﹈雪 玉集 は歌 肩に

﹁永 正十 二十 二御 月次

﹂と あり

︑永 正十 二年

︵一 五一 五︶ 十二 月の 月次 歌︒

︵ 島田 薫︶ 杜神 楽

柏

３１９外 山な る正 木は いか に冬 かれ の杜 もあ らは に庭 火た く影 梁 塵秘 抄︑ 神楽

︑庭 燎︒ 太 山に はあ られ 降ら し外 山な る正 木の かつ ら色 つき にけ り︒

﹇ 出典

﹈柏 玉集

︑一 二三 三番

︒神 楽歌

︑庭 火︑ 二七 頁︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹁ 杜 も│ 森も

﹂﹁ 庭火 たく

│庭 火焼 く﹂

︒﹃ 梁 塵愚 案抄

﹄ナ シ︒

も り

﹇ 訳﹈

杜の 神楽

ま さき

人 里近 くの 山に ある 真拆 はど うな って いる だろ うか

︒冬 にな って 枯れ た森 もあ らわ に︵ 見え るほ ど︶ 庭火 を焚 く炎 だ なあ

︒ 梁 塵愚 案抄

︑神 楽︑ 庭火

︒

ま さき

か ず ら

奥 深い 山で は霰 が降 って いる にち がい ない

︒人 里に 近い 山に ある 真拆 の葛 は紅 葉し たな あ︒

か が り び

ま さ き

て い か かず ら

もり

﹇ 考察

﹈﹁ 庭火

﹂は 神楽 を演 奏す る とき に 焚 く 篝 火︒

﹁真 拆

﹂は 定 家 葛 の古 称 で︑ 神 事 に用 い る︒

﹁ 杜﹂ は神 霊 の 寄り つ く樹 木が 茂っ た神 社な どの 霊域

︒

﹇ 参考

﹈﹁ みや まに は﹂ の和 歌は

﹃古 今和 歌集

﹄﹃ 和 歌体 十種

﹄﹃ 和歌 九品

﹄に も収 めら れた 名歌

︒

︵金 子将 大︶

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

― ９２ ―

３２０そ の駒 も声 神さ ひて すめ るよ にま たふ みな らす 杜の 下草 同

︑其 駒︒ その 駒そ や我 にわ れく さか ふ草 はと りか はん 轡と り草 はと りか はん

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑一 七六 六番

︒神 楽歌

︑其 駒︑ 九〇 頁︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄ナ シ︒

﹃ 梁塵 愚案 抄﹄

﹁く さか ふ│ くさ こふ

﹂︒

﹇ 訳﹈

︵ 杜の 神楽

︶

もり

神 楽歌 の﹁ 其駒

﹂を 歌う 声も その 駒の 鳴き 声も 神々 しく 澄ん でい て︑ 澄ん だ夜 にま た︵ 楽人 と駒 が︶ 踏み 鳴ら す杜 の 下草 だな あ︒

そ の こ ま

く つわ

同

︵梁 塵愚 案抄

︑神 楽

︶︑ 其 駒︒ そ の駒 が よ︑ や︑ 私 に私 は 草 を与 え る︒ 草 を 取っ て 与 えよ う

︒轡 を 与え

︑草 を 取っ て与 えよ う︒

よば い う た

﹇ 考察

﹈﹁ 其 駒﹂ は 婚 歌 を神 送 り の 歌に 転 用 した も の で︑ 愛馬 を ね ぎ らう 様 を 歌う

︒当 歌 は 初句 の

﹁そ の 駒﹂ に 神楽 歌 の名 と馬 を掛 け︑ 第三 句の

﹁す める

﹂は 楽人 と馬 の澄 んだ 声と 澄ん だ夜 を意 味す る︒ 本文 異同 で﹁ 草飼 ふ﹂ は草 を 与え る︑

﹁ 草乞 ふ﹂ は草 を求 める

︑と 意味 が異 なる

︒

﹇ 参考

﹈雪 玉集 は歌 肩に

﹁永 正六 十二 御月 次﹂ とあ り︑ 永正 六年

︵一 五〇 九︶ 十二 月の 月次 歌︒

︵金 子将 大︶ 閑居 埋火 ３２１い まは 身の 心も さむ き灰 と成 て世 の春 しら ぬ埋 火の もと 荘 子︒ 形ハ

固ニ

可レ

使レ

如二

槁︱

木一

︑ 心ハ

固ニ

可レ

使レ

如二

死︱

灰一

乎︒

― ９３ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

杜 詩︒ 心死

シ テ

著二

寒︱

灰ヲ 一

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑三 六二 一番

︒荘 子︑ 斉物 論第 二︑ 一五 二頁

︒杜 詩集 註︑ 巻一 六︑ 喜達 行在 所三 首︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹃ 荘 子﹄

﹃杜 詩集 註﹄ ナシ

︒

う ず み び

﹇ 訳﹈

閑居 の埋 火 今 は我 が身 の心 も冷 たい 灰と なっ て︑ 世間 の春 を知 らな い埋 火の もと にあ る︵ よう だ︶ なあ

︒ 荘 子︒ 外形 は枯 木の よう にで き︑ 心は 冷え た灰 のよ うに でき るも のな のだ ろう か︒ 杜 甫の 詩︒ 心は 死ん で︑ 冷た い灰 を抱 いて いる かの よう だっ た︒

﹇ 考察

﹈﹁ 埋火

﹂は 炉や 火鉢 など の灰 にう ずめ た炭 火︒

﹃ 荘子

﹄は 人知 によ って 作ら れる 事象 を次 々に 批判 する 一篇 で︑

われ

われ

う し な

あ ん ざ い し ょ

当 該箇 所は

﹁吾

︑我 を喪 へり

﹂の 状態 であ る人 を 形 容 する

︒﹃ 杜 詩﹄ は 杜甫 が 長 安を 脱 出 し て行 在 所 にた ど り 着く ま での 気持 ちを 詠ん だ詩 の一 節︒ 当歌 はこ れら を踏 まえ

︑世 間か ら忘 れ去 られ た人 の心 が冷 たい 灰と なっ た様 を詠 む

︒

﹇ 参考

﹈﹃ 杜詩 集註

﹄の 本文 異同 には 明暦 二年

︵一 六五 六︶ 刊﹃ 杜詩 集註

﹄︵

﹃ 和刻 本漢 詩集 成﹄ ４所 収︶ を使 用︒

︵金 子将 大︶ 五節 ３２２か ら玉 を袂 にま きし 乙女 子か すか た隔 ぬ雲 のう へか も

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑四 三〇 六番

︒﹇ 異同

﹈﹃ 新 編国 歌大 観﹄ ナシ

︒

﹇ 訳﹈

五節

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

― ９４ ―

美 しい 玉を 袂に まい た乙 女子 の姿 は︑ 雲で 隔た れる こと のな い宮 中︵ で見 られ るの

︶だ なあ

︒

﹇ 考察

﹈当 歌は 結句

﹁雲 の上

﹂に 内裏 の意 味を 掛け ３２３︑ 番 歌 の典 拠

︵天 武 天皇 の 前 に現 れ た 神 女が 雲 の 上で 五 節 を舞

だい じ ょ う え

し ん じ ょう え

っ た︶ を踏 まえ

︑宮 中で 舞う 五節 の舞 姫を 詠む

︒五 節は 奈良 時代 以後

︑大 嘗 会 およ び毎 年陰 暦十 一月 の新 嘗 会に 行 なわ れた

︑五 節の 舞を 中心 とす る行 事︒

︵北 井達 也︶ ３２３乙 女子 か立 まふ けふ のた めし にも うつ すよ しの ゝ山 あゐ の袖

河 海抄 引_テ

二

本 朝月 令ヲ 一

曰

︑五 節ノ

舞ハ

者

︑浄 御 原 天皇 之 所レ

製 也

︒相 伝 曰︑ 天皇 御二

吉 野ノ

宮ニ 一

︑ 日︱

暮弾

レ

琴 有レ

興

︒俄︱

尓ノ

之間 前︱

岫ノ

之下

︑雲︱

気 忽ニ

︱

起ル

︒疑

ラ ク ハ

如二

高︱

唐 神女

一

︒髣 髴 応レ

曲 而舞

︒独

リ

入二

天︱

矚一

他︱

人無

レ

見︒ 挙ル コト レ

袖ヲ

五︱

変

︑故

ニ ヲ ト メ ト モ ヲ ト メ サ ヒ ス モ カ ラ タ マ ヲ タ モ ト ニ マ キ テ ヲ ト メ サ ヒ ス モ

謂二

之ヲ

五︱

節ト 一

︒ 其ノ

歌ニ

曰

︑乎 度綿 度茂 邕度 綿左 備須 茂可 良多 万乎 多茂 度迩 麻岐 底乎 度綿 左備 須茂

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑二 三五 八番

︒河 海抄

︑巻 九︑ 乙通 女の 巻︒

ヲ ト メ サ ヒ ス モ

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄ナ シ︒

﹃ 河海 抄﹄

﹁天 皇之 所製 也│ 天皇 之所 制也

﹂﹁ 他 人無 見│ 他人 不見

﹂﹁ 邕度 綿左 備須 茂│

ヲ ト メ サ ヒ ス モ

邕 度綿 左備 須毛

﹂︒

﹇ 訳﹈

︵ 五節

︶

︵五 節で

︶乙 女子 が立 って 舞う 今日 の儀 礼に も 模 倣さ れ て いる

︑吉 野 の 山間 で 山 藍 の袖

︵を 五 回︑ 神 女が 翻 し たこ と

︶だ なあ

︒

き よ み は ら

河 海抄 に引 用さ れた 本朝 月令 によ ると

︑五 節の 舞は 浄御 原天 皇︵ 天武 天皇

︶の 作で ある

︒相 伝に よる と︑ 天皇 が 吉 野 宮 に行 幸 し て︑ 日が 暮 れ 琴を 奏 で て 楽し ん で いた

︒少 し す ると

︑前 の 山 頂 の 下 に

︑雲 気 が 突 然 起 こ っ

― ９５ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

た

︒︵ 天 皇は

︶高 唐の 神女 のよ うだ と怪 しん だ︒

︵神 女は

︶あ りあ りと 見え て︑ 曲に 合わ せて 舞う

︒︵ 天 皇だ け︶ 独 り天 を見 て︑ 他人 には 見え なか っ た︒

︵ 神 女は

︶袖 を 挙 げて 五 回 翻し た た め︑ こ れを 五 節 と言 う

︒そ の 歌に よ ると

︑乙 女た ちは 乙女 らし くふ るま うな あ︒ 美し い玉 を袂 にま いて 乙女 らし くふ るま うな あ︒

げ つれ い

﹇ 考察 ３２２﹈ ３２３・ 番歌 は﹃ 本朝 月令

﹄に 記さ れた 五節 の 起 源 の内 容 を 踏ま え る︒ ３２３番 歌 は︑ 吉 野 の山 で 舞 った 神 女 が袖 を 五 回 ひ らめ か し たこ と が︑ 今 日の 五 節 の 舞に も 模 倣さ れ て い る と 詠 む︒

﹁高 唐 神 女﹂ と は﹃ 文 選﹄

︵巻 十 九

︑情 賦

︶の 宋玉 の﹁ 高唐 賦﹂

﹁ 神女 賦﹂ に登 場す る巫 山の 神女 を意 味す る︒

﹁高 唐賦

﹂に 関し ては ２６９番 歌︑ 参照

︒当 歌の

﹁よ しの ゝ山 あゐ の袖

﹂は

﹁吉 野の 山﹂ と﹁ 山藍 の袖

﹂を 掛け る︒

﹁山 藍﹂ は草 の名 で︑ 葉の 汁を 薄藍 色の 染料 に用 い る︒

を と め

か ら たま

た もと

﹇ 参考

﹈﹁ 娘子 らが 娘 子さ びす と 韓玉 を 手元 に巻 かし

﹂︵ 万 葉集

︑巻 五︑ 八〇 四番

︑山 上憶 良の 長歌

︶︒

︵北 井達 也︶ 仏名 会 ３２４た ふさ より 花も ひら くる 春や 今三 世の 仏の ひか り成 らん 朗 詠集

︑仏 名︑ 菅丞 相︒ 香ノ

自二

禅︱

心一

無レ

用レ

火

︒花

ハ

開二

合︱

掌一

不レ

因レ

春ニ

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑一 七六 八番

︒和 漢朗 詠集

︑巻 上︑ 冬︑ 仏名

︑三 九四 番︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹃ 和 漢朗 詠集 註﹄ ナシ

︒

﹇ 訳﹈

仏名 会

︵合 掌す ると

︶手 元か ら︵ 心の

︶花 も開 く春 こそ

︑今 や三 世の 仏の 光明 であ るだ ろう

︒

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

― ９６ ―

和 漢朗 詠集

︑仏 名︑ 菅原 道真

︒座 禅で 精神 を統 一し た心 であ れば

︑火 を用 いて 香を たく 必要 はな い︒ また

︑心 か ら合 掌し て仏 に祈 れば 心の 花が 開き

︑春 を待 って 花を 供え るま でも ない

︒

﹇ 考察

﹈当 歌は

︑菅 原道 真が 仏名 会の 時に 詠ん だ漢 詩を 踏 ま え︑ まだ 冬 だ が仏 名 会 で合 掌 す る と心 の 花 が開 き 春 が訪

み よ

れ

︑仏 の光 に満 ちあ ふれ ると 詠む

︒当 歌の 第四 句﹁ 三世

﹂は 前世

・現 世・ 来世 を指 す︒

ぶ つみ や う ゑ

﹇ 参考

﹈歌 題の

﹁仏 名﹂ とは 仏 名 会 のこ と︒ 陰暦 十二 月十 九日 より 三日 間︑ 禁中 およ び諸 寺院 で仏 名経 を誦 し︑ 三世

し ょ う じょ う

十 方の 諸仏 の名 号を 唱え て罪 障を 懺悔 する 法会

︒﹁ 菅 丞相

﹂の 丞 相は 天子 を助 けて 政治 を行 なう 最高 の官

︒

︵北 井達 也︶ ３２５む さし のゝ 草も 仏の みな から にと なふ る三 世の 外の たね かは 仏 名経 曰︑ 普ク

礼二

一︱

切十︱

方 三︱

世 諸仏

ヲ

︑三︱

塗ノ

苦︱

息 国︱

豊ナ リ

云云

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑四 三一 二番

︒三 千仏 名経

︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄ナ シ︒

﹃ 三千 仏名 経﹄

﹁三 塗苦 息│ 願三 塗休 息﹂

︒

﹇ 訳﹈

︵ 仏名 会︶ 武 蔵野 の草 であ って も仏 の御 名を 唱え れば

︑生 きた まま 仏に なる 善根 は︑ 三世 の外 にあ るだ ろう か︒ いや

︑そ のよ う なこ とは ない

︒

さん ず

仏 名経 によ ると

︑広 く一 切十 方の 三世 諸仏 を礼 拝す れば

︑三 途の 苦し みも とだ え︑ 国も 豊か にな る云 々︒

﹇ 考察

﹈当 歌は 三世

︵前 世・ 現世

・来 世︶ にお いて

︑仏 名を 唱え れば 仏身 にな れる と詠 む︒ 結句 の﹁ 種﹂ は﹁ 仏の 種﹂ で

︑成 仏 する た め の 善根

・功 徳 を 種に た と えた も の

︒﹁ 草﹂

﹁ 実﹂

﹁種

﹂が 縁 語︒ 第 二・ 三句 に

﹁仏 の 御名

﹂と

﹁身

― ９７ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

な がら

﹂︵ 人 の身 のま ま︑ とい う意

︶を 掛け る︒ また

︑上 の句 の﹁ 武蔵 野の 草も

﹂と

﹁み なが ら﹂ は︑

﹁紫 のひ とも と ゆゑ に武 蔵野 の草 もみ なが らあ はれ とぞ 見る

﹂︵ 古 今和 歌集

︑巻 十七

︑雑

︑八 六七 番︑ 詠み 人知 らず

︶に よる

︒

﹇ 参考

﹈﹃ 三千 仏名 経﹄ は出 典の 一節 を含 む過 去荘 厳劫 千仏 名経 のほ か︑ 現在 賢劫 千仏 名経 と未 来星 宿劫 千仏 名経 より

わ れ い ま

構 成さ れる

︒﹃ 三 宝絵

﹄下

﹁十 二 月 仏 名﹂

︵新 日 本 古典 文 学 大系 儬︑ 二 二三 頁

︶に 仏 名 経の 抄 訳 とし て

︑﹁ 我 今諸

ね が は く さ む づ

や め

仏 ヲヲ ガミ タテ マツ ル︑ 願ハ 三途 ノヤ ミヲ 息︑ 国ユ タカ ニ﹂ とあ る︒

﹁ 三途

﹂は 地獄

・餓 鬼・ 畜生 の三 悪道

︒

︵小 森一 輝︶ 早梅 ３２６雪 のう ちに ひと りも 春を 白波 の名 に立 梅の 花の 色か な 後 漢書

︒霊 帝紀 註曰

︑黄 巾郭_︱ 泰 等起

二

於西 河ノ

白︱

波︱

谷一

謂二

之ヲ

白_︱ 波ノ

賊ト 一

云云

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑七 九三 五番

︒後 漢書

︑第 九︑ 献帝 紀︑ 中平 六年 十月

︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄ナ シ︒

﹃ 後漢 書﹄

﹁謂 之│ 時謂 之﹂

︒

﹇ 訳﹈

早梅 雪 の中 でま だ誰 ひと りも 春を 知ら ない のに

︑白 波が 立つ よう に︑ 名を 揚げ る梅 の花 の色 だな あ︒ 後 漢書 の霊 帝紀 の注 によ ると

︑黄 巾賊 の郭 泰ら が西 河の 白波 谷で 蜂起 し︑ これ を白 波賊 と言 った 云々

︒

﹇ 考察

﹈当 歌は 第三 句の

﹁白 波﹂ に﹁ 知ら な﹂ を掛 け︑ また

﹁立 つ﹂ に﹁ 白波

﹂が

﹁立 つ﹂ と﹁ 名に 立つ

﹂︵ 評判 にな る

︶を 重ね る︒

﹇ 参考

﹈﹃ 後 漢 書

﹄の

﹁白 波 賊

﹂か ら

﹁白 波

﹂は 盗 賊 の 異 称 に な る︒ な お﹁ 霊 帝 紀 註 曰﹂ と あ る が︑

﹃ 後 漢 書﹄ 第 八︑

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

― ９８ ―

霊 帝紀

︵長 澤規 矩也

﹃和 刻 本正 史 後 漢 書﹄ 古 典研 究 会 一 九九 一 年︶ に は︑

﹁黄 巾ノ

余︱

賊 郭 大等 起テ 二

於西 河ノ

白波 谷ニ 一

寇ス 二

太原 河東

ニ 一

﹂︵ 中平 五年 二月

︶︑

﹁ 南単 于叛 与二

白 波賊

一

寇レ

東﹂

︵同 年九 月︶ とあ り本 文が 一致 しな いの で︑ 出典 は 献帝 紀と した

︒

︵小 森一 輝︶ 年内 早梅

柏

３２７と しさ むき 松を はい はし 霜雪 に先 あら はる ゝ梅 の一 花 朗 詠集 句︑ 見于 秋部

︒

﹇ 出典

﹈柏 玉集

︑一 二三 六番

︒﹇ 異同

﹈﹃ 新 編国 歌大 観﹄

﹁雪 に│ 雪の

﹂︒

﹇ 訳﹈

年内 の早 梅 寒 い冬 に︵ 緑を 保つ

︶松 につ いて は︵ その 美徳 が説 かれ てい るか ら︶ もう 言う まで もな い︒ 霜や 雪の 中か ら真 っ先 に 咲く 梅の 一輪

︵は 格別 だな あ︶

︒ 和 漢朗 詠集 の句 で︑ 秋の 部に 見え る︒

︵ １６６番 歌︑ 参照

︒︶

﹇ 参考

﹈当 歌 の 初 句﹁ とし さ む き﹂ は︑

﹁子 曰

︑歳 寒 然後 知二

松 柏之 後一 レ

凋 也﹂

︵﹃ 論 語

﹄子 罕

︶に よ る

︒寒 い 冬 に 他 の 植 物は しお れて も︑ 松や 児手 柏は 緑の 色を 保つ とい う意 味︒

︵小 森一 輝︶ 冬歌 中 ３２８年 くる ゝな やら ふ外 へ弓 矢と て手 もふ れぬ 世に かへ る時 かも

― ９９ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑七 二二 七番

︒﹇ 異同

﹈﹃ 新 編国 歌大 観﹄

﹁な やら ふ外 へ│ なや らふ 外は

﹂︒

﹇ 訳﹈

冬歌 の中

お に やら い

年 の暮 れに 鬼 遣を する 以外 には

︑弓 矢に 手も 触れ ない

︵平 和な

︶世 の中 に戻 った 時世 であ るな あ︒

な や

つい な

﹇ 考察

﹈第 二句

﹁儺 遣ら ふ﹂ の﹁ 儺﹂ は鬼

︑﹁ 遣ら ふ﹂ は追 い払 うと いう 意味

︒疫 鬼を 追い 払う 中国 の追 儺の 行事 が日 本 に伝 わり

︑宮 中で は大 晦日 の夜

︑鬼 に扮 した 舎人 を殿 上人 らが 桃の 杖と 桃の 弓︑ 芦の 矢で 追い かけ て逃 走さ せる と いう 儀式 にな った

︒江 戸時 代の 初め には 廃絶 した が︑ 各地 の社 寺や 民間 には 節分 の行 事と して 今も 伝わ り︑ 豆ま き をす る︒ 追儺 につ いて は︑ ３２９番 歌の 出典 を参 照︒

︵松 本匡 由︶ 追儺

碧

３２９お しま すや こよ ひな やら ふ芦 の矢 のあ しか らす して くる ゝ一 年 追 儺︒ 江次 第曰

︑陰 陽寮 以二

桃 杖弓 芦矢

一ヲ

進二

上卿 以下

一

云 云︒ 張 衡︑ 東京

ノ

賦曰

︑卒

︱リ ノ

歳ニ

大︱ニ

儺駆

│ 二

除 群︱

癘一ヲ

云 云︒ 桃︱

ノ

弧 棘ノ

矢所

レ

発無

レ

䠏

︒

﹇ 出典

﹈該 当歌 なし

︒江 家次 第︑ 巻一 一︑ 一二 月︑ 追儺

︒文 選︑ 賦篇 上︑ 一七 三頁

︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹃ 江 家次 第﹄ ナシ

︒﹃ 文選

﹄﹁ 驅 除│ 䔺除

﹂︒

﹇ 訳﹈

追儺

あ

惜 しく は思 わな いな あ︒ 今夜

︑追 儺を する ため に芦 の矢 を放 つが

︑芦 の矢 の﹁ 悪し

﹂で はな いが

︑悪 いこ とは なく 暮 れて いく 一年 を︒

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

― １００ ―

追 儺︒ 江家 次第 によ ると

︑陰 陽寮 は桃 の杖

︑弓

︑芦 の矢 を用 意し て︑ 上卿 以下 の人 々に さし あげ る云 々︒

お に や ら い

い ばら

張 衡 の東 京 賦 によ る と︑ 年 の 暮れ に

︑盛 大 に鬼 遣の 儀 が 催さ れ

︑諸 々 の悪 鬼 を た たき 出 す 云々

︒桃 の 弓 に棘 の 矢を つが え︑ とこ ろ定 めず 矢を 飛ば す︒

﹇ 考察 ３２８﹈ 番歌 と同 じく

︑﹃ 江家 次第

﹄と 張衡

﹃東 京賦

﹄に ある 追儺 の内 容を 踏ま え︑ 宮中 の年 暮の 様子 を詠 む︒ 当歌

ま と

は 追儺 に用 いる 芦の 矢の

﹁芦

﹂が

﹁悪 し﹂ を導 く︒

﹃ 東京 賦﹄ の本 文で

﹁䠏

﹂は 弓の 的を 意味 する

︒﹃ 江家 次第

﹄の

なか つ か さ し ょう

﹁陰 陽 寮﹂ と は大 宝

・養 老 令制 下 の 官司

︑中 務 省 の 被管 で

︑天 文・ 気 象の 観 測 や︑ 暦 の作 成

︑時 刻 の測 定 な ど を 職 掌と する

︒

﹇ 参考

﹈出 典の

﹁江 次第

﹂こ と﹃ 江家 次 第﹄ は 平安 後 期 の有 職 故 実書

︒天 永 二 年︵ 一 一一 一

︶頃 の 成立

︒関 白 藤 原師 通 の依 頼に より 大江 匡房 が︑ 恒例

︑臨 時の 儀式 や行 事に つい て詳 述し たも の︒ 承応 二年

︵一 六五 三︶ 跋の 版本 を使 用

︒ 張衡 は後 漢の 文人

︑科 学者

︒安 帝に 招か れ太 史令 とな り︑ 一種 の天 球儀 であ る﹁ 渾天 儀﹂ や地 震計 のよ うな

﹁侯 風 地動 儀﹂ など を製 作︒ また 賦文 も巧 みで

﹁二 京賦

﹂︵ 洛 陽を 描い た﹁ 東京 賦﹂ と長 安を 描い た﹁ 西京 賦﹂

︶や

﹁帰 田 賦﹂ があ る︒

︵松 本匡 由︶ 河歳 暮 ３３０立 田川 もみ ちも 花も なか れて はよ るの にし きと くる ゝ年 かな 漢 書︒ 朱買 臣伝 云︑ 上拝

二

買︱

臣ヲ

会 稽ノ

太守

ニ 一

︒上 謂二

買臣

一

曰︑

﹁富_︱ 貴ニ シテ

不ル レハ

帰二

故 郷ニ 一

如二

衣テ レ

繡ヲ

夜︱

行一

︒今

︑子

― １０１ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

如︱

何

﹂︒ 買︱

臣頓

︱

首シ テ

謝ス

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑一 七七 六番

︒漢 書︑ 巻六 四︑ 朱買 臣︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄ナ シ︒

﹃ 漢書

﹄﹁ 如何

│何 如﹂

﹁ 謝│ 辞謝

﹂︒

﹇ 訳﹈

河の 歳暮 立 田 川 に︵ 錦 のよ う に 美し い

︶紅 葉 や花 が 流 れ ても

︑夜 は 見 えず 甲 斐 がな い よ う に︑ はか な く 暮 れ る 年 で あ る な あ 漢 ︒ 書の 朱買 臣伝 によ ると

︑主 上は 朱買 臣 を 会 稽郡 の 太 守に 任 命 した

︒主 上 が 買 臣に 言 う には

︑﹁ 財 を なし

︑高 位 につ いて 故郷 へ帰 らな いの は︑ 錦の 衣 を 着 て夜 道 を 行く の と 同じ だ

︒今

︑あ な た はど の よ うに 思 う か﹂

︒朱 買 臣は 頭を 地に すり つけ て拝 礼し

︑お 礼の 言葉 を述 べた

︒

﹇ 考察

﹈﹃ 漢書

﹄列 伝の 朱買 臣伝 は︑ 朱買 臣が 東越 討伐 のた め会 稽郡 の太 守に 任命 され た場 面︒ 錦の 衣を 着て 夜道 を歩 い ても 誰に も気 づい ても らえ ない こと から 転じ て

︑﹁ 夜 の 錦﹂ は立 身 出 世や 成 功 を収 め て も 人に 知 っ ても ら え ない こ との 例え

︒ま た無 意味 なこ と︑ 甲斐 のな いこ との 比喩

︒例

﹁見 る人 もな くて 散り ぬる 奥山 の紅 葉は 夜の 錦な りけ り

﹂︵ 古 今和 歌集

︑巻 五︑ 秋下

︑二 九七 番︑ 紀貫 之︶

︒当 歌に 詠ま れた 竜田 川は 紅葉 の名 所︒ なお

﹃史 記﹄ 項羽 伝に は

﹁富 貴不 帰故 郷︑ 如衣 錦夜 行﹂ とあ り︑ これ は楚 の項 羽が 秦の 都︑ 咸陽 を攻 略し た際

︑臣 下の 韓生 がそ こに 遷都 す るこ とを 勧め たが

︑項 羽は 帰郷 の心 が強 く︑ それ を否 定し たこ とか ら出 た言 葉︒

﹇ 参考

﹈異 同の 確認 には 明暦

︵一 六五 五〜 一六 五七 年︶ 刊本

︵﹃ 和国 本正 史 漢書 二

﹄汲 古書 院︑ 一九 七二 年︶ を使 用

︒雪 玉集 の歌 肩に は﹁ 永正 三十 二御 月次

﹂と あり

︑当 歌は 永正 三年

︵一 五〇 六︶ 十二 月の 月次 歌︒

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

― １０２ ―

︵村 上泰 規︶ 家々 歳暮 ３３１春 をま つ家 ゐは さそ な数 なら ぬ垣 ねの うち も年 そく れぬ る 初 子の 巻の 詞︑ まへ に見 えた り︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑二 八〇 九番

︒﹇ 異同

﹈﹃ 新 編国 歌大 観﹄ ナシ

︒

﹇ 訳﹈

家々 の歳 暮 春 を待 つ家

︵の 人︶ はさ ぞか し︵ 年が 暮れ 春が 来る の を 待 って い る だろ う

︶︒ 物 の数 に も 入 らな い 低 い身 分 の 者の

︵住 む家 の︶ 垣根 の中 にも

︑年 は暮 れる のだ なあ

︒ 初 音の 巻の 言葉 は︑ 前に 見え てい る︒

︵ 儗番 歌︑ 参照

︶

﹇ 考察

﹈当 歌は 儗番 歌と 同様

︑光 源氏 の造 営し た六 条院 が 初 めて 新 年 を迎 え

︑そ の 庭の 景 色 を 描写 し た 場面 を 踏 まえ る

︒初 音の 巻頭 には

︑﹁ 年 たち かへ る朝 の空 のけ しき

︑な ごり なく 曇ら ぬう らら けさ には

︑数 なら ぬ垣 根の 内だ に︑ 雪 間の 草若 やか に色 づき はじ め﹂ とあ るが

︑当 歌は 歳暮 の歌 に詠 み替 えた

︒

︵村 上泰 規︶ 舟中 除夜 ３３２か めの うへ の山 をあ ひみ る舟 なら は老 せし 物を 年は くる とも 白 氏文 集︒ 不ン レハ

見二

蓬︱

莱ヲ 一

不二

敢テ

︱

帰一

︑ 童︱

男 丱︱

女舟 中ニ

老タ リ

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑三 六二 二番

︒白 氏文 集︑ 巻三

︑新 楽府

︑海 漫漫

︒

― １０３ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹃ 白 氏文 集﹄ ナシ

︒

﹇ 訳﹈

舟中 の除 夜 巨 大な 亀の 背に ある とい う蓬 莱山 を共 に見 る舟 なら ば︑

︵ 不老 不死 にな れて

︶年 が暮 れて も老 いる こと はな いの に︒ 白 氏文 集︒ 蓬莱 を見 なけ れば 決し て帰 るわ けに はい かず

︑童 男童 女た ちは 舟の 中で 老い てい く︒

﹇ 考察

﹈当 歌の

﹁亀 の上 の山

﹂は 蓬莱 山を 指す

︒﹃ 列子

﹄湯 問篇 によ ると

︑渤 海の 遥か 東に 底な しの 谷が あり

︑そ の中 に ある 五つ の山 のう ちの 一つ が蓬 莱山

︒そ こに は玉 の木 が群 生し て︑ その 果実 は美 味で

︑食 すと 不老 不死 にな ると い う︒ 五つ の山 はも とも と繋 がっ てお らず

︑常 に波 に漂 って いた ので

︑天 帝が 十五 匹の 大き な亀 の頭 上に 五山 を載 せ

︑入 れ替 わり 三交 代さ せる こと とし

︑六 万年 で一 回り する よう にさ せた

︒

﹃ 白氏 文集

﹄は

﹃史 記﹄ 始皇 帝本 紀第 六の 記事 を踏 まえ る︒ 秦の 始皇 帝二 十八 年に 斉人 の徐 福が

︑﹁ 海中 に仙 人の 住 む 神 山 があ る

﹂と 始 皇帝 に 上 書し た の で︑ 数 千人 の 童 男童 女 と 共に 出 発 さ せ︑ 仙 人 を 求 め さ せ た︒

﹃ 白 氏 文 集﹄ は 始皇 帝の 派遣 した 童男 童女 が蓬 莱を 求め

︑舟 の中 で老 いて いく 様子 を詠 み︑ 根拠 のな い仙 人を 求め るこ とを 戒め

か ん じ ょ

る

︒﹁ 丱 女﹂ とは

︑揚 巻に 結っ た童 女の こと

︒﹃ 注好 撰﹄ 下巻 の﹁ 巨鼇 負蓬 莱︑ 第二 十九

﹂に も童 男丱 女の 記事 を載 せ る︒ 当歌 はこ れら の故 事を 踏ま え︑ 蓬莱 山を 目指 す舟 の中 で除 夜を 迎え ると いう 設定

︒蓬 莱山 を見 つけ られ れば

︑不 老 不死 の仙 人に なり 年老 いる こと はな いが

︑そ れが でき ない ため に舟 の中 で除 夜を 迎え て年 を取 る様 子を 詠む

︒

﹇ 参考

﹈﹁ 亀の 上の 山も たづ ねじ 舟の うち に 老 い せぬ 名 を ばこ こ に 残さ む

﹂︵ 源 氏 物語

︑胡 蝶 の 巻︑ 一六 七 頁︒ 船 楽の 場 面︶

︒ ^﹃_三

玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

― １０４ ―

︵村 上泰 規︶ 雑

旅 ６３５な にこ とも よく 成ぬ との こと つて を故 郷人 にき くか うれ しき い せ物 語︒

﹁ 何事 もみ な︑ よく なり にけ り﹂ とな ん︑ いひ やり ける 云々

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑四 一四 五番

︒伊 勢物 語︑ 一一 六段

︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹁ う れし き│ うれ しさ

﹂︒

﹃ 伊勢 物語

﹄ナ シ︒

﹇ 訳﹈

旅

﹁何 事も みな 良く なっ た﹂ とい う伝 言を

︑郷 里の 人か ら聞 くの はう れし いな あ︒ 伊 勢物 語︒

﹁ 何事 もみ な良 くな った

﹂と 言い 送っ た云 々︒

﹇ 考察

﹈﹃ 伊勢 物語

﹄は

︑旅 に出 た男 が京 にい る人 に送 った 手紙 の一 節︒ それ を踏 まえ て当 歌で は︑ 旅の 途中 で出 会っ た 同郷 の人 から 伝言 を聞 いた 時の 嬉し さを 詠む

︒

︵ 島田 薫︶ 海路 ６３６浪 かせ は哀 もか けし 大し まの うら みを たれ にう たふ 舟人 玉 かつ らの 巻云

︑舟 子と もの あら

! "

しき 声に て︑

﹁ うら かな しく も遠 く来 にけ るか な﹂ とう たふ を聞 まゝ に︑

― １０５ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

ふ たり さし むか ひて なき けり

︒舟 人も たれ をこ ふと かお ほし まの 浦か なし けに 声の きこ ゆる

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑八

〇八 七番

︒源 氏物 語︑ 玉鬘 巻︑ 九〇 頁︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹁ 浪

│波

﹂︒

﹃ 承応

﹄﹃ 湖月 抄﹄ ナシ

︒

﹇ 訳﹈

海路 波 風は あわ れみ の情 もか けて くれ ない だろ う︒ 多く の恨 みを 誰に 寄せ て歌 うの だろ うか

︑大 島の 浦の 船人 は︒ 玉 鬘の 巻に よる と︑ 船子 たち が荒 々し い 声 で︑

﹁ うら 悲 し くも 遠 く 来に け る か な﹂ と歌 う の を聞 く と︑ 娘 二人 は 顔を 見合 わせ て泣 いた

︒船 人も 誰を 恋し がっ てい るの であ ろう か︑ 大島 の浦 を過 ぎつ つう ら悲 しそ うに 歌う 声 が聞 こえ るな あ︒

﹇ 考察

﹈﹃ 源氏 物語

﹄は

︑玉 鬘の 乳母 の娘 たち が筑 紫へ 下向 する 船旅 の中 で船 子た ちの 歌を 聞き

︑京 への 思い や旅 の心 細 さを 和歌 に詠 む場 面︒ 当歌 は﹁ 大島

﹂に

﹁多 し﹂

︑﹁ 恨 み﹂ に﹁ 浦﹂ を掛 ける

︒

﹇ 参考

﹈﹁ 浪風 はあ はれ もか けじ おほ 島の うら みを たれ にこ たふ 舟人

﹂︵ 雪 玉集

︑五 八八 三番

︶︒

︵ 島田 薫︶ 夕旅 ６３７夕 こり の岩 かね さむ しわ か馬 のく ろか み山 は木 々の 下露 詩 経︒ 陟二

彼ノ

高_︱ 岡ニ 一

我カ

︱

馬玄_︱ 黄

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑二 七四 一番

︒詩 経︵ 上︶

︑国 風︑ 巻耳

︑二 二頁

︒﹇ 異 同﹈

﹃新 編国 歌大 観﹄

﹃ 詩経

﹄ナ シ︒

﹇ 訳﹈

夕旅

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

― １０６ ―

夕 方に 凝り 固ま った 霜や 雪が つい てい る大 きな 岩で 寝る のは 寒い

︒私 の馬 の黒 いた てが みは

︑黒 髪山 の木 々か らし た たり 落ち る露

︵で 黄葉 する よう に黄 色く なっ たな あ︶

︒ 詩 経︒ あの 高い 尾根 に登 れば

︑私 の黒 馬は 疲れ 弱っ て毛 色が 黄色 みを 帯び てし まう

︒

た て がみ

﹇ 考察

﹈﹃ 詩経

﹄は 出 征の 過 酷 さ を歌 っ た 箇所

︒当 歌 は﹁ 岩 が根

﹂︵ 大 き な 岩︶ に﹁ 寝﹂

︑﹁ 黒 髪 山﹂ に馬 の 黒 髪︵ 鬣の

ふ た ら や ま

意

︶を 掛け る︒

﹁ 黒髪 山﹂ は二 荒 山︵ 栃 木県 日 光 山︶ や佐 保 山︵ 奈 良市

︶な ど 諸 説 ある

︒和 歌 の 世界 で は︑ 露 や時 雨 が葉 を黄 色や 赤に 染め ると 詠む

し ︒

た ば

﹇ 参考

﹈﹁ 白露 も時 雨も いた くも る山 は下 葉残 らず 色づ きに けり

﹂︵ 古 今和 歌集

︑巻 五︑ 秋下

︑二 六〇 番︑ 紀貫 之︶

︒

︵ 島田 薫︶ 薙草 通三 径 ６３８誰 を今 松の 緑も 白き くも あれ にし まゝ の道 をは らは ん

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑三 一三 七番

︒﹇ 異同

﹈﹃ 新 編国 歌大 観﹄ ナシ

︒

な

﹇ 訳﹈

草を 薙ぎ

︑三 つの 道を 通る 誰 を今

︑待 って いる のだ ろう か︒ 松の 緑と 白菊 があ った 所も 荒れ 果て たま まだ が︑ 三つ の道 の草 を払 いの け︵ て会 い に出 かけ

︶よ う︒

﹇ 考察

﹈当 歌は

﹁松

﹂に

﹁待 つ﹂ を掛 け︑ 光源 氏を 待ち 続け た末 摘花 の荒 屋を

︑こ れか ら訪 れる 源氏 の立 場で 詠む

︒

︵ 松田 望︶ ６３９里 はあ れぬ いつ れか 三の 道そ とも わか ぬ蓬 をは らひ かね つゝ

― １０７ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

蒙 求︒ 三輔 決録 曰︑ 䋥カ

舎︱

中 竹︱

下ニ

開二

三︱

逕ヲ 一

︒ 帰 去来 辞︒ 三︱

径就

テ レ

荒ニ

松︱

菊猶

ヲ

存セ リ

︒ 蓬 生巻

︒い つれ か︑ 此さ ひし き宿 にも

︑か なら す分 たる あと あな る三 の道 とた とる 云々

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑二 六一 二番

︒蒙 求︑ 蔣䋥 三逕

︑三 八八 頁︒ 文選

︑帰 去来

︑四 五四 頁︒ 源氏 物語

︑蓬 生巻

︑三 三八 頁︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹃ 文 選﹄

﹃承 応﹄

﹃ 湖月 抄﹄ ナシ

︒﹃ 蒙求

﹄﹁ 舎 中│ 舍中

﹂︒

﹇ 訳﹈

︵ 草を 薙ぎ

︑三 つの 道を 通る

︶ 我 が家 の庭 は荒 れて しま った

︒ど れが 三つ の道 かと も分 から ない ほど 茂っ てい る蓬 を払 い退 ける のに 苦労 して いる よ 蒙 ︒ 求︒ 三輔 決録 によ ると

︑䋥 は屋 敷内 の竹 林の もと に三 本の 小道 を開 いた

︒ 帰 去来 辞︒ 三つ の小 道へ 向か うと

︑あ たり は荒 れ果 てて いる が松 や菊 はま だ残 って いる

︒ 蓬 生の 巻︒ どれ だろ うか

︑こ のよ うな わび しい 邸に も︑ 必ず 踏み 分け た跡 があ るは ずの 三つ の道 は︑ と探 し当 て て行 く云 々︒

﹇ 考察

﹈﹃ 蒙求

﹄は 蔣䋥 が︑ 竹林 の中 に三 つの 道を 造っ た話

︒松

・菊

・竹 を植 えた こと から

﹁三 径﹂ は隠 者の 庭園 の小 道 を指 すよ うに なっ た︒

﹁ 帰去 来辞

﹂は 陶淵 明が 役人 生活 から 逃れ

︑帰 郷し た家 の庭 の松 や菊 を見 て喜 ぶも の︒

﹃源 氏 物語

﹄は 須磨 から 帰京 して も通 って こな くな った 光源 氏を

︑生 活に 余裕 がな くな り草 が生 い茂 る家 で待 ち続 けた 末 摘花 を描 く︒ 当歌 は︑ 長ら く訪 れな かっ た家 の荒 れ果 てた 庭に 生い 茂る 蓬を 詠む

︒蓬 は和 歌で は︑ 荒廃 した 邸宅 に 生え るも のと され る︒

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

― １０８ ―

︵ 松田 望︶ 故郷 ６４０ふ るさ とゝ いふ へく もあ らす むつ まし き名 も藤 原の 花の 都は 日 本紀

︒持 統天 皇紀 曰︑ 八年 十二 月庚 戌朔 乙卯

︑遷

二

居藤 原ノ

宮ニ 一

︒ 戊午 百︱

官拝︱

朝︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑五 三四 九番

︑六 五六 六番

︒日 本書 紀︑ 巻第 三〇

︑持 統天 皇︑ 五四 八頁

︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄﹃ 日 本書 紀﹄ ナシ

︒

﹇ 訳﹈

昔の 都 旧 都と は呼 べな いな あ︒ 名前 から して 藤原 氏に なじ みが ある 藤の 花の 都︑ 藤原 京は

︒ 日 本紀 の持 統天 皇紀 によ る と︑ 八 年 十二 月 の 庚戌 朔 の 乙卯

︵六 日

︶に

︑藤 原 宮 に遷 居 な され た

︒戊 午︵ 九 日︶ に

︑百 官が 天皇 を拝 した

︒

﹇ 考察

﹈﹃ 日本 書紀

﹄は 持統 天皇 八年

︵六 九 四 年︶

︑ 藤原 宮 へ の遷 都 を 記す

︒当 歌 は﹁ 藤 原﹂ に 藤原 氏 と その 象 徴 であ る 植物 の藤 を掛 け︑ 藤原 宮へ の親 しみ を詠 む︒

︵金 子将 大︶ 商山 ６４１見 し人 は春 の都 に出 はて ゝ月 ひと りす む秋 の山 かけ 四 皓事 実︑ 註于 山家 路︒ 大 明一 統志

︑三 十二

︑西_︱ 安_︱ 府

︒商 洛山

ハ

在二

商︱

縣ノ

東南 九十 里一

︒ 亦名

二

楚_︱ 山ト 一

︒ 即秦

ノ

時︑ 四︱

皓隠

︱ル

処 云云

︒

― １０９ ―

﹃ 三 玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑八 一二 五番

︒大 明一 統志

︑三 二巻

︑西 安府

︒

﹇ 異同

﹈﹃ 新編 国歌 大観

﹄ナ シ︒

﹃ 大明 一統 志﹄

﹁商 縣│ 商州

﹂︒

﹇ 訳﹈

商山 顔 見知 りの 人は みな 春の 都に 出て 行っ てし まい

︑月 だけ が澄 みき って 住ん でい る秋 の山 陰だ なあ

︒ 四 皓の 事柄 は︑

﹁ 山家 路﹂ に注 した ５８７︵ 番歌

︑参 照︶

︒ 大 明一 統志

︑第 三十 二巻

︑西 安府

︒商 洛山 は商 縣の 東南 九十 里に ある

︒ま た楚 山と も呼 ぶ︒ すな わち 秦の 時代 に 四皓 が隠 れた 場所 であ る云 々︒

﹇ 考察

﹈当 歌 は

︑世 を 逃れ て 商 山に 隠 れ た四 皓

︵四 人 の 老 人︶ が 乞 わ れ て 都 に 出 た あ と︑ 月 だ け が

﹁す む

﹂︵

﹁ 澄 む﹂ と

﹁住 む﹂ を掛 ける

︶状 況を 詠む

︒

﹇ 参考

﹈﹃ 大明 一統 志﹄ は中 国︑ 明代 に国 家事 業と して 編集 され た地 理書

︒そ の本 文異 同に は正 徳三 年︵ 一七 一三

︶版

﹃和 刻本 大 明一 統志

﹄を 使用

︒

︵金 子将 大︶ 書 ６４２む すひ ても 縄は 其世 にく ちぬ へし なか きた めし や水 くき の道 史 記︒ 太皥 庖犧 氏︑ 風姓

︒代

二

燧︱

人︱

氏ニ 一

︑継

レ

天 而王 云云

︒造

二

書︱

契ヲ 一

︑以

テ

代フ 二

結︱

縄ノ

之政

ニ 一

︒

﹇ 出典

﹈雪 玉集

︑二 五八 五番

︒史 記︑ 三皇 本紀

︑一 七頁

︒﹇ 異同

﹈﹃ 新 編国 歌大 観﹄

﹃史 記﹄ ナシ

︒

﹇ 訳﹈

書 ^﹃三

玉 挑 事 抄

﹄ 注 釈 冬 部

︵ 下

︶・ 雑 部

︵ 三

︶

― １１０ ―