論
民 説
族 共 同 体 と 指 導 者
︱ 憲 法 体 制
第 一章 民 族 共 同 体 建の 設 と 新 た な 憲 法 体 制 の構 築 第 二 章 指 導 者
︱ 憲 法 体 制 の構 成 一 指 導 者 と 被 指 導 者 団 一一 指 導 者 の権 威 と 被 指 導 者 団 の忠 誠 一 指 導 者 に よ る 民 族 指 導 四 民 族 指 導 と テ ロ ル 五 民 族 指 導 の全 体 性 エハ 民 族 指 導 の運 動 性 七 ゲ ル マ ン的 民 主 主 義 八 政 治 的 騎 士 団 と し て の党
． 九 政 治 指 導 部 第 二 章 指 導 者
︱ 憲 法 体 制 の特 質 民族 共 同体 と指 導者
︱憲 法 体制
南
不
J
明一一 一一 一一
法 政研 究 七巻 二号 公 一〇〇 二年
︶ 一 指 導 者 権 力 の非 国 家 的 性 格 一一 指 導 者 権 力 の根 拠 と し て の種 の同 一性 一 指 導 者 の地 位 の特 性 四 人 格 の指 導 と し て の民 族 指 導 五 人 格 的 授 権 と 指 導 の実 行 ユハ 指 導 者 の無 謬 性 と 歴 史 に よ る審 判 む す び ド イ ツ民 族 であ る す べ て の者 の血 に よ てっ 署 名 さ れ た 永 遠 の法 典
一二四
第 一章 民 族 共 同 体 の建 設 と 新 た な 憲 法 体 制 の構 築 ヒ
ト ラー は︑ 一九 四〇 年五 月 二 日︑ ち うょ ど イド ツ軍 が フラ スン を は じめ ヨー ロ パッ 諸 国 を席 巻 す る前 後 の頃
︑ ベル リ のン スポ ー ツ宮 殿 に集 ま たっ 六
〇〇
〇 人 の士 官 候補 生 前を にし て︑ イド
ツ民 族 の比 類 のな い優 秀性 を次 のよ う に確 認 し︑ 強 調 し てみ せ た︒
﹁八 二〇
〇万 のド イ ツ系 ゲ ル マン 人
！ 単 一人 種 の国 家 と し ては
︑ 中 国 を 除 け ば︑ 今 日わ れ われ 世は 界中
面 っ 舞﹄
力︑ と 出融 帥嘲 ﹈膨 い嗣 磁一
︹﹃ ︼¨
に詢 ﹄グ 岬嘲 は仰 ﹁ 躇的 は
︲こ 族 つ り は 型は い時 動﹂
は蘭 諷赫 囃獅 囃れ 一﹂ れは 宝薫 ﹁
ヒ ト ラ ー に よ れ ば
︑ 人 類 の歴 史 を 長 年 規 定 し てき た地
︵球 肢 ｍ を め ぐ る諸 人 種
・諸 民 族 の戦 い の中 で
﹁世 界 支 配 への 参 加 の
町 Ｈ 鮮 税 綺慶 蝸 舞 幹 ︵霧
霧 弱 蝸
力 ﹁ 躙 ど 葬諭 螂 べ 的 講
獅
︵ ４
︶ た と い う こ と に な る
︒
し か し な が ら︑ こ の演 説 か ら 十 数 年 前
︑
﹃我 が 闘 争
﹄ を 執 筆 し 当た 時
︑ 彼 の認 識 は 明 ら か に こ れ と は 異 な る も の で あ っ た
︒ そ こ で は
﹁ド イ ツ は 決 し て今 日世 界 強 国 で は な い﹂ と 断 定 さ れ
︑ さ ら に 次 の よ う な 疑 間 が 投 げ か け ら れ て い た︒ 現﹁ 在 の ド イ ツ ラ
︵イ ン
のよ う に人 口 と 領 土 の関 係 が 惨 め な状 態 と な てっ い る組 織 は︑ 今 日 こ の遊 星 上 で は た し て いか な る意 味 を も つで あ ろ う か
﹂ と
︒ そ れ で は
︑ 何 故
︑ 本 来 最 高
・最 強 であ る は ず の ド イ ツ民 族 が 先 の大 戦 に敗 れ
︑ 彼 が うい と こ ろ の
﹁五
〇 万 平 方 キ ロに な る か な ら ぬ か の笑 う べき 領 土
﹂ に押 し 込 め ら れ てし ま たっ のか
︒
﹃第 二 の書
﹄ は︑ こう し た 疑 間 に対 し ︑ 一九 一八 年 の敗 戦 の原 因 を
︑ 軍 事 面 で は な く
︑ む し ろ
﹁当 時 か ら 既 に顕 現 し
︑ 今 日 ま す ま す 顕 著 に な てっ き た
︹ド イ 裂
﹁ 嚇
﹁ の
に 中 獅 御
﹁ 端 一
︐ ¨ 晴 赫 軌π
﹁ け れ ば な ら な い と し て︑ 二 つの 分﹁ 裂
﹂ を 挙 げ て い た︒ 即 ち︑
﹁政 治 的 世 界 観 的 分
輪 嗜¨ ﹄製
け後 っぃ は仙 け類 一﹄
﹂¨ 断 工 と ァ紹 炸 対
膨 が 叶訥 確 晴
︼紳 ﹄ 可岬 卿︲こ 状制 詢¨
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嘲期 ﹄深 マ亥︲ノレ ψ梓 毎︲こ 義 つ と暉費 のい け蹴い ¨い ″は 腱哺
時動 れ﹂
︹﹁ い期 鐸 稼︹
ら に よ り も た ら され た
﹁国 際 主 義 の跛 雇
﹂︑
﹁自 己 保 存 及 び 闘 争 本 能 の衰
﹂退︑ 人﹁ 格 価 値 の軽 視
﹂ の結 果︑
ド イ ツ民 族 とに っ て 人 種 戦 争 の最 終 勝 剤 鮨 と な る た め に必 要 不 可 欠 な 固 有 の精 神 と 力
︑ つま り は
﹁ド イ ツ的 な る も の の本 質
﹂ が 壊 滅 状 態 へ と 追 い込 ま れ て し ま たっ
︑ と
︒ こ の第 一の 堕 落 は
︑ 彼 の頭 の中 で︑ さ ら に も う つ一 の︑ お そ ら く は よ り 深 刻 な 堕 落 と 密 接 に結 び 合 わ さ れ て い た
︒
﹁血 の分 裂
﹂ が そ れ であ る
︒
﹃我 が 闘 争
﹄ の中 で ヒ ト ラ ー は 次 の よ う に い う
︒ 残﹁ 念 な が ら わ が ド イ 民ツ 族 は も は や 統 一的 な人 種 的 中 核 に立 脚 す る も の で は な い︒ 血 統 上 単 一民 族 が 存 在 し な か たっ と い う事 実 が ド イ ツ民 族 を 言 語 絶に す る苦 難 に陥 れ
︑ 民族 共同 体 と指 導 者
︱憲 法体 制 一 一一 五
法政 研究 七巻 二号 公一〇
〇二 年︶ 一一 一六 ド イ ツ民 族 か ら支 配 者 た る権 利 を 奪 い取 てっ し ま たっ の であ社︵
﹂ と︒ さら に彼 が うい と ころ の劣 等 人種
︑ りと わけ ユダ ヤ 人 よに る血 の汚 濁を 含 め︑ 一九 一八 年 の崩 壊 の
﹁も とっ も深 い究 極 の原 因﹂ は︑ イド ツ民 族 が こう し た血 の分 裂 長を 年 放 置 し
︑ 人﹁ 種 問 題︑ 及 び それ が諸 民 族 の歴 史 的発 展 に対 し ても つ意 義 を認 識 し な か たっ こと
﹂ に求 め ら れ る きべ も のと さ １︵０
︶ れ た の で あ る
︒ と ころ で︑ ヒト ラー が繰 り返 言し 及 す る
﹁民 族﹂ が︑ 近 代 以降 の国 民国 家 が前 提 とし
︑ 根 拠 とし てき た人 工的 な民 族概 念 と異 な る も の であ たっ こと は 明 ら か であ る︒ 民族 と いう も のを
︑ 種人 や宗 教等 と は かか わ りな く︑ ヨ つの 国 家 の中 に 統 さ一 れ た諸 個人 の総 体
﹂ と し てと ら え︑
﹁民 族 ｏ⌒く と︼ド と 国﹁ 民
⌒Ｚｐ ｏいい ｏと を同 義 と みな す︑ そう し た従 来 の観 念 に対 し︑ ナ チズ ムは 国家 と いう 境 界 を越 え た
﹁人 種 つ 跳∽ｏと
に基 礎 を置 く自 然的 な民 族概 念 を対 置 し よう とす る︒ たと えば ク ル ーゲ
／ ク リ ーュ ガ ー は︑ 民 族 の本 質 は
﹁血 の自 然的 共 有 によ てっ 規定 され た生 物学 統的 一体
﹂ に求 めら れ る べき も の と
は地
︒ イド ツ民 族 に限 ら ず︑ 地球 上 に存 在 す る民 族 のそ れぞ れ は︑ 或 る何 ら か の人 種
︑ 通常 は類 縁 の複 数 の人 種を 基 礎 と し て構 成 され
︑ 支 配人 種 の長 年 にわ た る精 神
︵ 的 蜘
動 によ り生 み出 さ れた 言 葉 精︑ 神 心︑ 情︑ 習俗 宗︑ 教︑ 道徳 等 の歴 史 的 文 化 的 特 徴 を共 有 す る共 同体 であ ると みな され た︒ そ の意 味 にお い て︑ ナ チズ ムが 自 ら の思 考 と行 動 の出 発 点 置に いた
﹁ と 印に は咄 囃嚇 叫齢 酬ば﹂ 畦だ 置﹄ 冤ボ 然 な ﹁ は嘲
悧製 鋼郵 行な 売 れ︵ぁ 鋤﹂
つは 囃Ч 的 ︲こ は 同脚
﹁ っ 章に 無 同︵り 働﹁
な嘲 は向 べ 生 ﹇ 一
も の でも あ たっ のだ
︒ そ れ で は
︑ ド イ 民ツ 族 の場 合 は ど う であ たっ の か
︒ 基 本 的 な構 成 人 種 と し て︑ 北 方 人 種
︑ ア ル プ ス人 種
︑ デ ィ ナ ー ル人 種
︑ 東 方 バ ル ト人 種
︑ フ ーァ レ 人ン 種
︑ 地 中 海 人 種 が 挙 げ ら漣︵
︑ 中 で も
︑ 最 大 の勢 力 を 占 め
︑
﹁も とっ も 価 値 あ る 最 高 の 人 種
﹂ と み な さ れ た 北 方 人
︵ 種 跡
何 千 年 来 民 族 の肉 体 と 精 榊
の両 面 に わ た てっ
﹁ド イ
ツ的 な るも の の本 質
﹂ を刻 印 し
︑ 決 定 し て き た と 考 え ら れ た の であ る
︒ つま り
︑ ナ チズ ム に と てっ
︑ ド イ ツ民 族 と は
︑ 北 方 人 種 を 中 核 と し
︑ そ の類 縁 の人 種 か
ら構 成 さ れ る
﹁種 共 同
﹂体 あで ると 同時 に︑ 北 方人 種 の影 響下 に生 み出 され 共た 通 の歴 史 と 化文 によ り結 ばれ た 命﹁運 共 同体
﹂ に他 な ら な か たっ と いう こと にな る︒ 何 故 ヒト ラ ーが
﹁世 観界 分的 裂﹂ と
﹁血 の分 裂﹂ の中 にド イ ツ民 族 の
﹁内 面 的 堕落
﹂ を見 た のか も︑ は や明 ら か であ ろ う︒ 民 族 が
﹁種
﹂ と
﹁運
﹂命 を共 有 す る共 同 体 であ ると なみ さ れ た限 り
︑ 二 つの 分 裂 は イド ツ民 族 の勝 利 ど ろこ か︑ 民族 の存 在 そ のも のを 崩 壊 させ ねか な い危 険 性 を 学 ん でい た ので あ る︒ イド ツを 敗戦 に導 き︑ 大戦 後 も ます ます そ の度 を加 え る 二 つの 堕 落 に歯 止 めを か け︑ 種 と 運命 の両 面 にお い 失て われ た
﹁民 族 の団 結
﹂ を取 り戻 さ な 限い り︑ 神 か ら世 支界 配 の 権 利
︵ を 携
え れら た ずは のド イ 民ツ 族 と いえ ども 諸︑ 民 族 戦の い の舞 台 か 戦ら わず し て姿 消を さな けれ なば らな くな る にち が いな い︒ 民﹁ 族 の内 面 的 価値 計を 画 的 に育 成 増進 す
﹂る とこ
■に り
﹁ド イ ッ民 族 と うい 身 体を 鍛 え強 化す る こ型︵
﹂
︑ そ れ こそ が ヒト ーラ にと てっ 最終 日標 に到 達 す るた め 着手 され な れけ ば なら な い緊 喫 課の 題 であ たっ のだ
︒ 合法 革命 よに る 国家 権 力 の完 全 掌 握 は そ のた め の準 備 段階 過に ぎ な か たっ
︒
﹁指 導 者 貧 多 ヽ①じ
﹂ の地 位 が 国民 投 票 よに り承 認 され 翌た 日
淵 昭﹇
呻¨ ｒ﹂
いけ詢 諏″
Ｇ 消 継 粍 瑚 銘 ゴ
紅 書
﹁靭 ﹂¨
猜﹄ 撃 べ 族 い劉 詢筆動 向け ﹁卿
を 待 ち 受 け る 未﹁ 来 の使 命
﹂ が 何 であ る か に つい て次 の よ う 語に てっ い た
︒ わ﹁ れ わ れ 権は 力 を 握 てっ い る
︒ い か な る者
﹄
﹁
︼ れ
︼ は 執 商 け
﹄
︵ 一 れ ろ ︵ で選
出 ぃ︒ し か し
︑ 今 後 わ れ わ れ は こ の国 家 の た め に ド イ 的ツ 人 間 を 育 成 し な け れ ば な ら な
﹁民 族 共 同 体 の建 設
﹂︑ 即 ち
︑ 種﹁
﹂ と
﹁運 命
﹂ の両 面 に わ た る ド イ ツ民 族 の再 構 成
︑ そ れ こ そ が
﹁巨 大 な 仕 事
﹂ の内 容 であ り
︑ 目 指 す きべ 未﹁ 来 の使 命
﹂ であ たっ
︒ こ の課 題 が 達 成 さ れ て は じ め て︑
ド イ ツ民 族 地は 球 支 配 を め ぐ る 諸 民 族
・ 諸 人 種 の戦 い の舞 台 に立 つこ と が 可 能 と な る
︑ そ れ が ヒ ト ラ ー の基 本 認 識 で あ り︑ 我﹃ が 闘 争
﹄ 及 び 第﹃ 二 の書
﹄ を 貫一 す る モ チ ー フ あで たっ
︒ これ ら 二 つの 書 が 元 々 世 界 支 配 に定 位 し
︑ そ の実 現 方の 法 論 と し て書 か れ た も の であ たっ こと は︑ 民族 共 同体 と指 導者
︱憲 法体 制
二一 七
