• 検索結果がありません。

�������������������啓示�哲学�第二書�11�

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

シェア "�������������������啓示�哲学�第二書�11�"

Copied!
67
0
0

読み込み中.... (全文を見る)

全文

(1)

���� 第十九講

� �����秘儀�説明�����移行����次�一般的�反

省�役�立��������

� 神話一般�����私���説明�����私���二��大

��移行�瞬間�区別���実在的原理�自��高次�����

����初��克服�����瞬間――自��克服可能� 000質料�

��差�出���瞬間�――����次��実在的原理�現実的 000

克服�質料�����瞬間���様�各��移行�女性的神性�

���示�����第一�移行������������第二�

移行����������示�����������原理���

�現実的克服�単�対象��������現実的�克服�� 00��

���������意識��自��自由�神��多数性�生成� 0

��� 000自由���解�放������感����過去��生成� 0

同時� 000現����純粋�精神的� 0000諸������中間�立���

����������第三�瞬間���区別��������� �����――発端���二��以前�瞬間�――意識�女性的

神性����代表�������������過程一般����

���二��������各��瞬間�神����神�対応��

意識��存在�������������神�対応��女性的神

性�神�意識���振�舞�������認���������

���女性的神性�神�意識���振�舞������最後��

��次����目�������容易�理解�����神���

��瞬間�特定�神������������他�神�従���

�規定����������神��������意識�確��各�

�瞬間��������特定�神��意識����������

���意識���上�自��性質�自然�上��神�端的�定立

�����������限��特定�瞬間�越�出�行����

�����二面性�����女性的神性�����現�����

����大地�神����������彼女�夫以上�遠��見�

��������������娘���������妻����

�以上�遠��見�二人�女性的神性��二人�神������ ������� �翻訳�

���������

���������

��������� � 啓 示 � 哲 学 � 第 二 書 �

11 �

諸�� 岡�� 道

��

411

412

(2)

��������何�知������未来�好意�抱�����

――�����第一�発端����高次�神�承認���到��

意識��第二�発端������高次�神�対�現実的�克服�

���自��捧��意識��女性的神性����代表�����

��――��私������神話�秘儀��中間�立���意識

�過程�終���女性的神性����代表�������期待�

�����������女性的神性�������� 0000000�����

�穀物���大地�生産物�神����������娘�����

��������一面��������神話����落�込��

���神話����自��立場�持���������他面��

������������同��秘儀�主要対象������本

来意識���秘儀������周��回�中心点����

� �����������人������� 0000�名付����同一

�神性�����最初� 000概念������実在的�神�自由��

�神��中間�存在����意識�����他�������意

識�最初�神�依然���忠実������������同時�

����第二�神����克服�������

� ������現実的克服��移行�示�����������

��現実的�克服�������������������克服

���������� 0000000000���限��依然��� 00000実在的�神�忠実

�����実在的�神�夢中������意識����

� 神話�理論�答���������問��������問��

���神話�����男性的神性�女性的神性��区別�何�由

来��������問��入����������女性的神性��

�男性的神性�平行������男性的神性�対等�同時�生� �神��意識���������高次�神������到来��

神�意識���������第一�場合��女性的神性�妻��

�現��第二�場合��神�母���現�����������

�私������後��高次�神�母���知��������

����������������先��������的時間�

神����������������������子�海�泉�

支配者��妻 0���現���������������高次�神

������������向����彼女�性質�自然��暗示

�����������������������端的�閉�出

����������������高次����������作

用�拒絶������意識�神������直接的関係�持��

�����������������������������

�������配偶者����来���精神的�神���単�質

料的�兆候����������配偶者��������今問題

������時間�私���時代�区分�������時間�� 0

��� 000�本書三九七頁�������������������

�影響�直接的� 0000委����意識������時間�終���

������������現実的�克服���意識������

形態�������������神��多数性�完全�生成��

��同時�生��最後�発端�示�����

� �����意識��多数性����同時�独占的�神��分

���������――����絶対的� 0000����������

�独占的�存在���� 000000������神�廃棄��������

�――��多数性�献身��������������意識���

�最初�前思惟的所行�由来��魔術������独占的�神�

413

(3)

�離����������意識�今����神�意識������

�������次第�無気力���高次�神�押�������

��抵抗�������意識�自��本質��� 00面�����実 在的�神�盲目的�����������側面――意識�実在的

�神��離�������紐帯 00�――���何����� 000000単�引

�入����偶然的������ 000意識�����������意 識�������引�入����偶然的����自�����本 0

質的��� 00000��区別���意識�����神�定立������

����本質的�������実在的�神�定立�������

���偶然的�������

� 意識�実在的�神����紐帯��意識����偶然的����

���意識�������������意識���紐帯��意識

��切�離���������意識���������意味��

�����������意識��意識�実在的�神��離���

����原理�最終的��自己��現実的� 0000切�離������ 自己 00�����意識������特殊� 000人格����意識�定立

�������方法�自����原理��自由��������

�������独占的�神��離������������一種

�誕生��������������外������� 000000����

���������娘�������后����出�����神

話�哲学�第一二巻一五六頁参照����������������

�初��神話����登場�������意識��今��意識�

���対象��������隠�������原理�気����

�����������意識�同時���原理�����意識�

今��従属����全過程�誘因�見��意識�囚����魔術 �解��������意識�始������理解�������

後��全過程�最初�誘因��������名付�����――�������������彼女����過去�由来�����

過去�属�����見�����������自分��切�離�

�������������������過去�属�����見

����������彼女����過去�神�属�����見�

����意味�����彼女�過去�由来�����過去�神�

犠牲���差�出������������������目�見

�������非存在 00��連�戻���神����������

����名付����神��自分�一緒�冥界��過去�国�引

�連�����������強奪�関��物語�本当�意味��

��������当然意識���部分��意識 00�初���帰属�

����� 00神�従������������������神――����独占的�存在��神――�過去���������神�

忠実���意識�����意識���神�忠実���限��最後

�危機����過去���������������

� ���������今�������分離�意識����苦痛

����������侮辱的������������分離���

����行�強奪 00���表�����������������

���今�一��独占的�神�代���現��神��多数性��

��何�知������悲��嘆����母��������怒�

���母���――�������������������讃

歌�中������描�出������片山英男訳�������

���讃歌�八二行参照��嘆����������限���怒

����抱����――���������先���母�宥和�

414

(4)

�������������� 00��������������強 奪�母�悲���怒� 00����単�公教的�神話�進�����

���今��次���������生����悲��怒����

母�宥和 00�慰���始������������彼女�対��―

―����没落��神�代用品 000���������神�共� 000没落

��彼女�意識�代用品���――��高次�神�������

最高�神������非存在���神�代����本来存在��

�神�与����������������本来存在���神��

閉���完成�����外面的��神���多数性�����付

�加���������多数性�越�行�意識��������

����秘儀�中��自��立場�持�����������秘儀�

最高�最�聖��秘儀���������祝���������

秘儀���特���������秘儀�呼�����������

���讃歌������彼女������王�対�������

地�彼女�神殿�建�����命��彼女�祀�秘儀�教����

� ���������������関��私���説明����

��通常�説明��異��������������秘儀�本来

的根拠 00���������� 00状況��������深�考慮��

��������簡単���������説明�満足�与���

���������説明�中����������農耕�女神�

��������以上�正����������者������

������上�植物界�女神���一般的�概念�作�出���

�����完全�根拠���創作��������������

��芽吹�実��������土�下�隠����������

穀種�������� 0000��������冥界�神��強奪��� �考�����������穀種�実�結������種�力�

地上�光�力�合���作用����������������

���功労����解説者�気取�������日常的����

隠�����表現����考����������明���神秘

的�響��������説明者�地上�光�考����――例�

�������������地上�内��隠���光――��推

�量����難��������気取��表現�����日常的

������������様�日常的�諸真理�関��言��―

―諸真理���様�日常的�真理以外�何���含������

�――��秘儀����十年������二百年�存続�����

������

� 秘儀�秘密�推�量�����昔��努����������

���人����������秘儀�cours d'agriculture�農業

�工程����������意見�先�出����������

������Sylvestre de Sacy,1785―1838. �����東洋学 者�別名Antoine Isaac������������Saint�Croix 1746―1809考古学者�����文学者���註������結

局������秘儀�主����最�主要�自然作用�季節等�

�描写���������含���������������

��以上�何�知�����������男爵氏���異教�秘

儀�関��歴史的批判的研究�第二巻七三頁参照������神

話�同様�������多��少����一層秘儀���単�

物理的� 0000physikalisch 意義�帰�������事情�����

���������������農耕�創設者����制定者�

���特������者���崇拝����������単�物

415

416

(5)

理的�意味以外���������崇拝�����結�����

��������農耕�制定�����最古�時代���定住�

���放浪��動物�似�生活�同時�消�失�������生

活�代����本当�人間����慣習�法�����安定��

���生活�現��������������崇拝��崇���

����農耕���道徳的� 0000sittlich意義����農耕�制定�

���神性��立法��者�����thesmophoros �法�制定

��者���������古代名��������������

���意味��������������有名�箇所��私��

�祖先�対��好意�持������������祖先���二

重�贈�物���二��偉大�贈�物�tous te carpous, hoi tou

me - th

e -ri

o -do -s

ze -n h

e -mas

aitioi gegonasi, cai

te -n telet

e -n�果実��

���動物的�生������私���生����������

祝祭���果実�������私������動物�類����

生������原因���������������������

伝授Einweihung��授����言�時�農耕�秘儀��一緒� 述���������������������������

���同時���人類�我�忘������最古�宗教��没落��

�人間�意識���教�中����囚��魔法��������

��盲目的��暴�力�対�����������一緒���

����������中�人間�意識�勝�取�勝利�����

�同時�祝������教��農耕����固定��住居� 結���������諸種族����自然�宗教die natu rliche Religion��������人�対�������������

������戦記�第六巻������先�二一節��Deorum numero eos solos ducunt, quos cernunt, Solem et Vulcanum et

Lunam�彼��認識��唯一���種��������太陽�火�

月�神��数�数�入������������������彼

��星�崇拝者���知�������言����������二二

節��agriculturae non student, neque quisquam agri modum

certum aut fines habet proprios.�農耕�彼��志������

誰��農地�確実�境界�����自分�地所�持������

言��������������唯一�報告����一致���

��������探究��場所����������純粋�

��教��本来�意味������民族���古���市民的�

社会���古�����両者�共�����始��歴史���

古�����反対�不可能�����純粋���教�農耕���

���区分����市民的諸法����保護���所有地���

�共存������������寺院�壁�取�囲�����

普遍的�神�人間�忠実����天地万物�限界���空間��

�����普遍的�神�匹敵��限����限���野�人間�

住居����天���屋根����人間���神��離反���

����人間�上�広�����普遍的�天���天幕�人間

���������広�������人間�広���狭���制

限�������再�閉���������戻����願望���

������依然���人間�中���人間�外�歩�出��

�最初�囲��神�巡���囲������記憶�生�生���

���������人類�市民的生活�害悪�経験��後��別

�面��明����人類���各��高次�展開�必然的�随

伴者�現���������人類���空間的��法的��限界

417

(6)

����������自由�生活������最初期�状態�再

�幸福�状態���現����������状態�人類�黄金時

代�呼��憧憬����回顧�������縁遠����諸対

象�衰微�����������������衰微������

������人������人������黄金時代�神���

�������後�記憶�中��存在�������������

�������名��支配����当時������囲���閉

����野�造����������野�境界�巡�����許

����������彼��言���������以前����

����引用��箇所�私�考���������区分��

��存在�神����存在��������区分����所有�

���神�支配��存在�����別�神��共有�����限

���� 00限���地�����人�����共同社会的�遺産

����――nihil privatae rei, omnia communia atque indivisa

omnibus fuerunt, velut unum cunctorum patrimonium, �私的

����何�存在������共通�����分�������

������������人����存在����������

����人�唯一�遺産�����������������

��Marcus Junianus. 三世紀����史家�一世紀����史 家�����Historiae Philippicae�要約�書���中世��

�読�����表現��������――���創世記��物

語�����固定��住居�町�����最初�考���言語�

混乱�諸民族�分離��処�������創世記�第一一章九節

�言葉�混乱������彼��全地�散���������物

語���人類��普遍的�一者�������所有��神��一 層親密����最古�生活������拘束�����隠���

愛着���示����������������多��人��私

���時代�混乱��多様性�雑音��息苦��狭����中

世�静����帰�������������様�後戻����

���努力����同時�高次�諸展開����現�����上

���������初��星辰的��権�力�完全�征服����

�������征服�����初��町��定礎�農耕�始��

�����������������������早�時機�存

在��������後����������������存在

����������人������������������

人��������導�出���������人����後�神

話的継起��������������導出�������際限

��注目�値��������大��町��創設�先����

��人���帰����後�������人�������人�

������人����������的諸民族�新��大地�農

耕�������離反�����������的要素���大

海原������航海����������一方�宗教����

�天��地��到��後������人����大地����固

執������������人�海������要素�恐���

�������������言�����憎��������

����人�����黄金�種�守�彼��土地����固執�

�������������――�����中�星辰的����

宇宙的����再�回復������������宗教�星辰

的宗教��初��完全� 000地�降��来������������

�諸宗教�����������農耕�創設者�固定��町�創

418

(7)

設者���崇拝���町�主要部�取�囲�城壁冠�町�創設者

������示�����

�����Murali caput cinxere corona

Eximiis munita locis, quia sustinet urbeis

���彼��頭�城壁型�冠�飾���

特別�築城���場所�������������都市�保護

���

���������説明�����������������偉

大�母�呼������������������������

�初��果樹�広���������������聖像�町��

通過��時�市民的団結�徴���銀�真鍮Erz �道�撒����

��������自身 000000����移行�神�見�������考慮

���������市民的流通�私的所有�徴���貨幣�初�

�導入����彼����言及�����同��������雨

�������随伴者�降�注�������武装��一群��

区分����所有物����即座�戦争�不和��始����

��徴���血�滴��好戦的�踊��演����������

������最古�貨幣�前後�向���二��顔�持����

�������古�神�門�守護神��像�刻������同�

����閉���������平和�����戦時�門�開���

平和時��門�閉������当時�慣習�����������

神話的諸民族����最�若�民族��������人���

����������� 0000000�農耕�制定者������最古�宇宙

的宗教�没落�農耕�導入��間�生��関連���人類�養�

果実�地上�蒔������秘儀�制定��神性��同時��� ���������崇拝���原因����

�����������民族祭典演説��第三巻六節�実際�作品番号四�二八節������一��穀物���������������野獣����生活�断����������������一��秘儀�����参与��者�生�終���永遠�関��甘美�希望�授��������������弁論集Ⅰ�京大出版会刊�六六頁����������法律�����第二巻一四章�三六節���有名�箇所������������秘儀�������以前�粗野�生活��人類�解放��������叙述������――nihil melius illis mysteriis, quibus ex agresti immanique vita excultiad humanitatem et mitigati sumus.�����秘儀����������何������秘儀�����私���野蛮�恐���生活��人間的�����洗練������穏和����������神話�哲学��序論��第一一巻�一五九頁参照�編纂者���������������第一部九章��������神��参照������������������������������挙���������������������農耕詩�第一巻一二五行以下��神話�哲学��第一二巻�六三七頁�見��Ante Jovem nulli subigebant arva coloni, Ne signare quidem aut partiri limite campum, Fas erat����以前�������農夫��広野�耕����������平地�境界�定��徴�立����区分������������天�定��������������編纂者�����Historiae Philippicae������歴史��第四三巻一節�第二巻二節�参照��������������������三二節���司祭����自分�海�穢��染�������塩����������吹��泡���申������彼����憎�����三三節初��参照�����司祭�����������哲学的�人�����川������呼�海������呼�����������������物�本質������第二巻六�六行以下�原文�muralique caput summum cinxere corona, eximiis munita locis quia sustinet urbes.彼��又�此�女神�頭上�城壁型�冠����������秀���地�堅塁�敷���都市�守������故�外������

� 遊牧的生活��農耕�固定��住居��最初�移行��昔��

419

(8)

本格的�研究者�������最大�謎�思���������

��説明�������難���������差�向����努

力��������今日���私���穀物種����何���

���疑���野生�������自���生�出������

�証明����不可能�����神話的過程�間 00��人間�自然

����種�不思議�magisch関係�存続���������

�信�������������結果�自然���種�展開�意

識���種�展開�相似����������信�������

�����人間�総��市民的�同居������自然����

不思議�関係��完全�区別���������信������

��������南�����人種�����才気�満��考察

故��以前����私������ 00000�推奨��������人�

���������������Don Felix Azara, 1746―1821.研究旅行家�����地方�最初�学問的調査者����彼�

旅行記�中��������地方�四�足動物�自然史�関��

試論�仏訳第二巻三三八頁��三三九頁��南�����草原�

数限���目�留����次����確実��������

����家��近���人間�長�間滞在��������場所

���荒野��決�������������������同�

���他�栽培植物�生長�����������確実����

�������種�植物�例���Sambucus��������

����人間�後�追�����������私���周���

認����������人間��馬�������道�頻繁�行

�来����短時間�����以前����存在�������

��周辺��認�����植物������道�周��生��� ���見�������十分����������付�加���

���庭地�����一区画�土地�耕����������至

�所��植物������������顔�出��������

����人間�四�足動物�滞在地�植物界�変化�引�起��

������������変化�����自発的�成長��植物

�代�������������別�異���植物�突然生��

���������信�������������付�加���

����神話�哲学��序論��第一一巻�七二頁�一一四頁��見��編纂者�

� 人間�単����存在����Daseyn����植物界�及�

�����������伝染���力��完全�確信��前提�

�����������古代����人����多��少����

����民族������������神性�贈�物����穀

物����語����旧約聖書���箇所��神�人間�果実�

教����述���������書�第二八章二五―二六節��

���������種���神������仕方�彼�示��教

������������普通����一層文字通��理解���

�������動物界�植物界����諸形式�次第�変化�段

階的�他�������������明�����多��諸事実

�心�浮�������人��次����可能�見������

������様��場所�様��時間�����������人

間�固定的�植民�市民的社会��移行��������初���

今���何���変貌����認識����栽培植物�人間�養

�果実�������������可能����見������

������

420

(9)

� ���������秘儀����単��物理的�意義�持��

������������意義�単��物理的�意義�����

�������理念�中��穀種����種�類比����関係

�見過��������������������������

������������ 000�穀種��������������

�化�������� 000�������解釈����������

����高次�精神的存在者��目�見��質料的�諸対象��

����考����������許����������至�所

�����目�見��質料的����目�見���������

������������穀種����������������

�言����������������小麦�穀粒�地�落

�����枯死������穀粒�一粒��������穀粒�

枯死������穀粒�多��実��������������福

音書�第一二章二四節���言�意味以外�����意味���

����������穀種�比較��������������

�����根源的��意識�中�神�定立�����単���� 00

�� 00以外�何�����������������������

���反対�������神�否定�������������

����������������内部�留���������

�外�歩�出���応�������別������原可能性�

������������自��胚珠性�潜在性���外�歩�

出����������穀種�������過程�従属������

�������穀種�共通�持������������神意識

�胚珠������胚珠��������包����外皮���外

�出��地�中��落������一粒��� 000�������� 実�結������������胚珠�����多��実�結�

����地�中�落��神話����������自然的過程��

従属�����������原意識�����明白�����認

識�明瞭�明白�認識�������原意識�中�単�潜在的� 0000

定立���一神論�代����意識����現�aktuell実現�

��一神論�生�����������明�����最高���

��������������� 0000000生����一神論�依然���

単�自然的�産出���一神論��������神����定立

���一神論�����教����初��可能����

����神話�哲学��第一二巻�六三九頁参照�編纂者�

� ������������神話����単�物理的意義��

����別����持�������単�物理的意味�����

深�意味����穀種�比較�����

� ��������������秘儀�主要内容����――娘�強奪��������傷�����――���������

�����実在的�神��分離���������負傷��意

識�宥和�挙�������申�立��������讃歌��

���以前引用��箇所��疑�������������

��������������人��次����言��私���

������秘儀�制定�����������������秘

儀�催�永続的�私�心胸�慰���������emon noon

hilascoisthe�私�心�宥������������������

何������宥和�生�����確�����暗示�����

�����������探究���一層詳��基礎付��敷衍�

�����������������私���秘儀�展開���

421

422

(10)

��������������始���������両者�実

際����真�主観�最深������秘儀�本来的意識���

����������秘儀����最高�����������

�秘儀�特���������秘儀�名付����������

��������������秘儀��呼����������

��先�進�前��私������������秘儀��関係�

���説明����������今��私����������

���解放��神�������第二�����神���規定�

����一��神�����知������������神�秘

儀�対�������関���������������説明�

�����私���������� 00000000�原因���諸現象�関��

二�三�当��前����前置������������

����神話�哲学�六三三頁�����������讃歌�二七四行�二七五行������訳�������将来祭式�極��厳��催��私�心�絶�間��慰������私�祭式�����制定���片山英男訳��後�正��式�執�行��私�好意�得����������祭式�私�����教���������編纂者�

� 一般的����古�諸宗教�中������������現存

��������意識�����������作用��密儀�酒

宴Orgiasmus�名付����分別���熱狂����先�現�

��実在的�神�圧倒���暴�力��突然自由����感��

意識��自由��������������目眩�������

��違����特����������最初期�現象�示��制

御�����������狂気Wahnsinn ���外面的�特徴

�伴��振�舞���������行為���������説明

����������最初期� 0000現象��������時間��引 �返�������������������最初期�現象�由

来�����主�������������Sabazius����

���蛇�神�����������������同一視����

������������������祝�������道徳�

����制限�砕�野蛮�諸行為�����最古�星辰的宗教�

初��没落������������������������

���最初� 000現象��関連�����������������忘

我的密儀��内容�関��探究����知���������

明���������西暦五六六年�����元老院�����

�密��侵入���������教徒���対��極��厳格�

�������������禁止��������������

�Titus Livius, BC59―AD17����歴史家�����建国史�

一四二巻�著���三九巻����詳�����述������

��������������名前�������Sabos���

�Sabos ������Sabazios �等��������神�名前� 祝��叫�Evoe Saboi������� ����euoi saboi���

����祭����������嘆願�叫����������

�����教��本来的�神話�宗教��最初�移行�属���

�������暗示��������������������

���������確固��地歩�占�����������隠

�家�����儀式�����維持�������������

���de Legibus��法律���中�言及�����������

�喜劇�����������外来�������他�神���

���劇�������国外�追放����意図的����

���意図的��������������取�違������

423

(11)

��混同��������例���������当������

�無造作�������������������祭��譲渡�

���種�著述家�������������������本来

�������国民的�――国民����承認���――���

������祭��������������何�共通����

�����神話的過程���遅�時期���������実在的

�神���解放�部分的��勝利���感���������的

神話的過程��時期����――部分的��������的意識

���二�����分���������一年���時間��

�����侮蔑嘲笑���他�時間��供儀�捧����崇��

�����和������試���������―― ���

�������実在的�神���没落 00����一部��勝利��

�感���������故��先���凱旋�行列����祝�

�����凱旋�行列���������男根��勝利�印��

�掲���������行列�Phallagogien ����������

��行列����名前�獲得�����������際�以前�

神�去勢��徴����存在����������������

��第二�神�作用��力�移行�意味�����������

��������������������見��������

����������自由���神�勝利��祝祭�行列�特�

����行列�����十分�祝��������������

������言����古代����人�������heortai�祭���pompai �行列�����新��������新��

導入���������ne

o -sti esagmenai�最近導入������

����������行列����������主��� 次����述������������息子������伝説上

�預言者�������最古����最�高名�人物��古代

����人������������名前�奉納�儀式����

�行列����教������������自身�������

���関��儀式�����人����学����������

言��������������後�繰�返����������

���������関�����大部分�����人�����

������王�����子���今日�������������

���中心地�������一緒�����������人�

����学�����思����表明������������

���私��������������表明�中���本質

的�������祭��行列���������持��催��

������������儀式�古代����人������固 0

有���������� 00000000000�彼�����今���導入�����

��主張����事実������������酩酊�引�起�

�密儀�酒宴�催����意識�作用����実在的�神�対

��完全�緊張 00������状態����意識������状態

��古代����的意識�自�����描�出����規定��

���時機���以前�時機�属���������私����

�������祝祭����完全�習慣�����������

���理解����同���������������私����

������� 00���������祝祭���第一�慣習�模倣

�����������知識�古代����人�������人

�����東洋������部分���受�取����想定��

����以前�私���見方�矛盾�������������

424

(12)

�������場合�������������������

���概念 00���������人������単�偶然的��外

������人���������来�概念���������

引�延����理解�����及�����私���十分�証

明���������������概念�����神話����

本質的�内在的�概念������概念無����神話����

�考���������������������故�����

��神話�形態�現象方法�様��神話����異�����

�������私�������神話�������������

���������確認����������������詳

������実在的�神�直接的�克服��者�����者��

����的意識�同様��古代����的意識�中��具合��

位置�占���������的意識��������的意識�成

果�対���同様��古代����人的意識�最終的成果�協力

���������������―― 対立�緊張������

������――�完成���古代����的意識�中����

下位��者���������完全�理念�完成���理念��

����������越�出�行������������自

身�次����言�������仄�������������

�����������古代����人�����������

����������行進��教��������������

����������後�方法�初��完全�言�表���全 0

体����� 000000�������全体�������������理

念��後�初��堂����明���出���言�������

����������� 00���������一面的� 0000��� ��祀���������������対�������行列�

�����特別�祝祭�催�����������������

理念���������������人����������

��������自身���������黒�足��意����

�人�理解��������������������黒�大陸

��呼�������������学������������

���������一層高次�洗練��������知���

����������理念�対���古代����人�����

�������同時���祝祭�催�������������

�注意�引����真�意味����――���������

���� 00���������祭��古��������少���

��古代����人的意識�中����������最初�現存

��������同時�������������������

��神話����������誕生�運命�����含���

�����非常������推測��������������

�説明������私�注意����������������

�問題����������������������神話�

����死���運命�母�����������������

娘�����愛�����彼�放��雷�����焼�死���

息子����������母�死���運命���部分���

��������息子――��� 000�息子����������

���������神�多数性全体�定立���後�����

������意識��������初��認識���������

意識�����対������������初��現実化��

�������――��宿�������食�尽�������

425

426

(13)

�������質料的�神��原因�������������

������������原因��� 000����最後�認識��

��������意識������質料的�神���若����

��質料的�神��一緒��������来��故������

息子���見�����������������接近����

����――�����������������������

��現実化���������―― �食�尽����意識����

������死���運命�母�滅��������今生��� 0000

����������������太腿�隠���� 00000����

��彼�最終的�危機��意識�秘密�中���留������

��危機����������完成�� 00000000�初��本当�古代��

��的����������理念��定立������漸次的�

���������成長�����������������

以前�現��矛盾�出�������������抵抗��多�

�����

a)�����王�����������������

�王����������信仰�反対��神罰�蒙���名付�

����彼��������������遠征��������

��������軍�将軍����������中�次����

言��

� �������剛勇���������

� 長��命�保������天�権力�神���戦����時�

� �����������凶暴����������乳母���

追�回���

� �������������������同時�

� 葉����杖�投�捨���������人殺������ ����荒���棘�彼女���殴�����������

������逃��海�波�下�潜�����������

������抱�上���

� �����������男�脅��声���������

��物語�����非常�古�古代�戻����指示���当時�

���残忍���������時代�������������

神���承認����������彼�乳母���庇護����

�����������恐��海�波�中�逃�������際��

����考�������次�����������水��硬直

��神����焼�尽�����限��火����神�女性��

�����女性的������初��目�見�����表現��

���見�������������������水�自��中

�来������������本当�隠�����������

���������言及��������������������

�他�箇所�����第二四巻�七八行�����島��岩�嵯

峨���������真�中������秘儀���有名�二��

島������近�������������近�������

��間������洞窟������道�下���������

����������私������������������

弱�隠�����������現�出��������過去��

������������祭��行列����賛美������

過去�振�返�見��

b)�����������初期�別�敵対

者������王�����������娘���������

�����子������王�����������同����

�������神性�承認����������������

427

(14)

��奉仕女���追�回����������自身������

���罰���������������������自身�罰

������������������������罰����

���悲劇�主題����������������信女�特�

五八�行以下参照��

����法律�第二巻一五章�三七節����������他外来�神��何人���裁判�����国外追放�憂�目�遭�����������神話�哲学��一二巻�三八七頁�見����������������三�節�������力�萎��粉砕�����犠牲�供��宥���静�������編纂者����������歴史�第二巻四九節�������������������名前�����犠牲式�男根像�行列���初������人�紹介��人物����五八節���神体�奉����歩��参詣����行列����������行事�最近����始�������参照����������歴史�第二巻四九節������������������行事�������人������彼�従���������今日�������呼���地方�来住��者����聞�知���������ou panta oullab

o -n ton logon eph

e -ne, all hoi epigenomenoi tou

to -

sophistai mezon

o -s exeph

������������第六巻一三�行以下� �����歴史��第二巻四九節� ������彼��後�賢者���彼�教説�敷衍発展����� e -nan��������一括��教示��

� ���������有名�敵対者������ 00000�������

��������以前�最大�詩人�音楽家������教�創

設者������������������子��������

�������������������奉仕女�������

引�裂������引�裂��意味������私������

���立場一般�把握������明������������

������自由���神��反抗��意識�表�������� ���������一緒�到来��新��時代�矛盾��過去�

表������������� 00意識����������的多神

論����引�裂���������������同�理由��

�����対立����������������自身��意識

���完全�危機�最終的現象�������������現象

����完成��公教的�多神論�成立�����������

����������引用���有名�箇所���������

��捉���������������次����言������

各��神�����生������������昔������

神��存在�������������個��神�������

形態���������������言������昨日�一昨 000000000000

日��知������� 00000000000������������������

多神論�����新����������彼�続���������

���������������彼��私��四百年以上前��

生���������古代����人���神統記�作����

彼������私�思�����������������

������言��������彼�������次����彼

�����������������――����������

��������―― 知���������ouc

e -pisteato

�知

�����������������非常�不正確�����以

前�秘儀�関係�����諸��表現��彼�以降�知����

����������������場合��先住����人��

�関��直接先行��物語����最終的�危機�先行���意

識�状態��明���示�����������状態�中���

確��現実的�神��多数性����現存����������

428

(15)

�依然���完全��征服����相変���閉���暗���

原理���神��多数性��分離�現実的�対決������妨

����������原理��神���名前�位�同���働�

�形態�区別�����不可能������区別������

��同�箇所�初�������帰��区別��������自

身最終的�危機�����神話的過程全体�産出物������

�����故������自身�中�� 0000000000���明���神話的過

程�考����������結果�確��������暗�過

去�力��成果��見��������中�維持�������

力�����完全�消�失�����������������

�����������中�神話的過程�深����神話的過

程�秘密��������何�明��������言�換����

�����中���過去�思�出�������純粋�成果�現

����������������������生�命���暴�

力��生�命��持����過去�閉�出�力��成�立���

������過去�生�命��前�� 0000���現実性��現�出�

����������力�����生�命��健全��強���

成�立��子供�生����最初������生活感情�満�

�����時�子供��自分�母胎�中�形成���経過���

�何�知����子供�現在�光景�見�者�対���子供��

����方法�作���過程������思�出�閉�出��

�����歴史��第二巻五三節――�神話�哲学��序論��第一一巻�一六頁�次�頁�比較���編纂者�――����歴史��引用�関��本書���神話�哲学��序論��方�以下�点�省略������神統記�作�����神��称号�与����権能�配分��神�各��形態�規定����彼������ � 天��嵐�雷雨�長雨�後�美��光�中���決��輝��

�����地�����新��作�������第二�包���

現�出�時���決��輝����������私������

���全体�部分��������解放���人類�新鮮�健康

的�若��感���恐���形������押�出���後�純

粋�諸形態�持��美��世界�広����������諸形態

�����克服���過去�感情����������基礎��

�������������驚��浅薄�虚���������

��������力������神��固着������普遍妥

当性�過去���由来����普遍妥当性����������

神��各人 00�����普遍的� 0000意義�持�存在者�認識���違

��������������Friedrich August Wolf. 1759―

1824����古典学者������作品�数人�詩人�手��

���指摘�"Prolegomena ad Homerum"1795.������� 個別的 000統一�性��破壊��以来�����自身�問題���提

出������問題�解消�����力�今��通用����概

念������������������故��新����種�

学者���特�����Johann Heinrich Vo

. 1751―1826� 飢

���詩人�翻訳家�������������������翻訳

者���再�人格的������取�返����思������

��彼������人����借����機知�表現������

������言�����多数������代����一人��

����Monohomerie �一人��������再�取�返���

�思�����������学者���感����������

���詩����一人�詩人�作品�見���������不可

429

参照

関連したドキュメント

 CTD-ILDの臨床経過,治療反応性や予後は極 めて多様である.無治療でも長期に亘って進行 しない慢性から,抗MDA5(melanoma differen- tiation-associated gene 5) 抗 体( か

4) American Diabetes Association : Diabetes Care 43(Suppl. 1):

On computable numbers, with an application to the

 我が国における肝硬変の原因としては,C型 やB型といった肝炎ウイルスによるものが最も 多い(図

いメタボリックシンドロームや 2 型糖尿病への 有用性も期待される.ペマフィブラートは他の

I am indebted to the following libraries and institutes for having given me permission to consult manuscripts: The Bharat Kala Bhavan Library of Banaras Hindu University,

とディグナーガが考えていると Pind は言うのである(このような見解はダルマキールティなら十分に 可能である). Pind [1999:327]: “The underlying argument seems to be

十二 省令第八十一条の十四の表第二号及び第五号に規定する火薬類製造営業許可申請書、火 薬類販売営業許可申請書若しくは事業計画書の記載事項又は定款の写しの変更の報告