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パ ー ソ ンズ 学 の 方 法 的深 層
一 方 法 論 と 〈メ タ理 論 〉 を め ぐ っ て 一
大黒 正伸
FoundationsoftheParsonianism OnTalcottParsons'Methodologyand〈Meta‑theory>一
oHGUR4Masanobu
1.は じ め に
タ ル コ ッ ト ・パ ー ソ ンズ は早 くか ら 自 ら の 理 論 的 な 立 場 に つ い て 様 々 に 表 現 し て き た 。 そ の 都 度}主 意 主 義 的 行 為 理 論,構 造 機 能 主 義 ま た社 会 進 化 論 な どが 表 明 さ れ て きた 。 パ ー ソ ン ズ が そ の 理 論 的 な 影 響 力 を社 会 学 に お い て 増 し て い くに つ れ,多 くの 人 々 は,彼 の 名 前 を冠 した 学 派 が 発 生 し た と感 じ た 。 実 際,パ ー ソ ンズ 自身 も ま た,そ う し た 学 派 を意 識 す る よ う に な っ た 。 い わ ゆ る 「 パ ー ソ ニ ア ン(Parsonian)」 と呼 ば れ る グ ル ー プ が そ れ で あ る 。 そ れ に伴 っ て,パ ー ソ ン ズ を批 判 す る 側 も ま た,対 抗 的 な ア イ デ ン テ ィ テ ィ
を 形 成 す る こ と に な る[Alexander1983:1‑3]。 そ う こ う す る う ち に,晩 年 の パ ー ソ ン ズ と そ の 支 持 者 た ち は,自 分 た ち の 立 場 を 端 的 に 「行 為 理 論 家 (actiontheorist)」 と 呼 ぶ よ う に な っ た(cf[Loubseretal1976])。 た だ, 彼 らパ ー ソ ニ ア ンが 述 べ る 「 行 為 理 論 」 が 大 方 の イ メ ー ジ す る 行 為 理 論 と0 致 す る か ど うか は 別 で あ る 。
ジ ェ フ リ ー ・ア レ グ ザ ン ダ ー は,社 会 理 論 の 発 展 に と っ て,一 種 の 学 派
(schools)の 存 在 が 不 可 欠 で あ る と主 張 し た 。 そ れ は,偉 大 な カ リス マ を 持
っ た 理 論 的 ・思 想 的 な 指 導 者 とそ の 支 持 者 ・継 承 者 た ち か ら成 っ て い る 。 彼
は,マ ル ク ス を含 む社 会 学 の 古 典 的 な 理 論 家 た ち に そ れ を 当 て は め,パ ー ソ
ンズ の そ れ を"Parsonianism"と 名 づ け る 。 ア レ グ ザ ン ダ ー は,偉 大 な 学 派 が 偉 大 で あ る 所 以 を,創 始 者 の 思 想 や 理 論 枠 組 に 対 す る墨 守 で は な く,む し ろ 多 様 な 「 修 正(revision)」 の 存 在 と い う 動 態 的 で 変 革 的 な 事 実 に 求 め る (cf.[Alexander1979:344‑345][Alexander1983:7])。 ア レ グ ザ ン ダ ー は, 社 会 的 世 界 に 対 す る 一 般 的 な モ デ ルー 「シ ス テ ム 」 の 観 念 な ど の 次 元 に 規 定 さ れ る こ と を 自覚 し て い る[Alexander1983:xviii]。 学 派 は,そ う し た 一 般 的 な 諸 前 提 を 学 派 創 始 者 と共 有 しつ つ も,多 様 な 展 開 を遂 げ る潜 勢 力 を 持 っ て い る 。 高 城 和 義 は,パ ー ソ ンズ の 理 論 と思 想 の 全 体 系 を,そ の 可 能 性 を も含 め て 「 パ ー ソ ンズ 学 」 と 呼 ん で い る が,(高 城 と ア レ グ ザ ン ダ ー と で ス タ ンス の 違 い は も ち ろ ん あ る も の の),ア レ グ ザ ン ダ ー の 言 う 知 的 な 運 動 体 と し て の"Parsonianism"を,本 稿 で は 「パ,̲̲..ソン ズ 学 」 と 訳 して お こ う と 思 う(1)。
生 前 か らパ ー ソ ン ズ に 対 す る批 判,そ れ も攻 撃 的 な 批 判 が 多 か っ た 。 た だ, ブ ラ イ ア ン ・タ ー ナ ー(後 に 言 及 す る ジ ョナ サ ン ・タ ー ナ ー と紛 らわ しい た め,以 下 で はB・ タ ー ナ ー とす る)に よ れ ば,1960年 代 の パ ー ソ ン ズ 批 判 は,『 社 会 シ ス テ ム 』[Parsons1951]な どの 彼 の 著 作 の 狭 い 範 囲 しか 焦 点 を 当 て て い な か っ た 。1980年 代 か ら始 ま っ た パ ー ソ ン ズ 再 評 価 の 動 き は,彼 の 著 作 全 体 に 焦 点 が あ る[Turner,B1999:178]。 た だ,多 少 の 例 外(cf [Gould1976][Gerstein1975][Lidz1981,1991])は あ れ,そ の 後 は パ ー ソ ン ズ の 理 論 図 式 そ の も の の 継 承 よ りは,そ の 思 想 や 歴 史 診 断 と い っ た 「 物 語 的 」 な 領 域 へ と関 心 が 移 っ て 行 っ た(cf[Robertson&Turner1991][Holton&
Turner1987])。 パ ー ソ ン ズ の 作 品 は,同 時 代 の 言 説 と し て よ りは,い わ ば
「 古 典 」 と し て 扱 わ れ る 傾 向 が 出 て き た の で あ る 。 特 に,ハ ー ヴ ァ ー ド大 学 文 書 館(theHarvardArchives)に 残 さ れ た パ ー ソ ンズ の 膨 大 な 未 公 刊 資 料 に ア ク セ ス す る こ と に よ っ て,パ ー ソ ン ズ 理 論 に対 す る,ま た パ ー ソ ン ズ の 為 人 に 対 す る 正 確 な 理 解 が 進 ん だ こ と は,決 定 的 な 転 換 を 引 き 起 こ し た
(cf[高 城1986][高 城1988][高 城1992][油 井2002][Gerhardt2002]
CCamxc1979,1991,1992])0
20世 紀 末 か ら21世 紀 に か け て パ ー ソ ン ズ 研 究 が 漸 く活 況 を 見 せ て き た
(cf[富 永 ・徳 安(編)2004][Trevino(ed)2001][Foxetal(eds)2005])な
パ ー ソ ンズ学 の 方 法 的 深 層41
か で,理 論 前提 的 な次 元(科 学論,方 法 論,認 識 論,存 在 論 な ど)に つ い て も正 確 で 詳細 な議 論 が 提 出 され て きた。本 稿 は,パ ー ソ ンズ学 の 方 法 論 的 な 基 礎 に つ い て検 討 す る試 み の一 部 で あ る。 批 判 で あ れ,擁 護 や修 正 で あ れ, パ ー ソ ンズ理 論 に対 す る議 論「 は こ う した 次 元 に対 す る理 解 を必 要 とす る に違
い ない 。
皿.パ ー ソ ンズ 学 の 理 論 前 提 を め ぐ る議論
1.パ0ソ ン ズ の 「理 論 」 観
パ ー ソ ンズ 理 論 に お け る抽 象 度 の 高 い 一 般 的 な 理 論 構 成 を め ぐ る 議論 で は, ハ ロ ル ド ・バ ー シ ャ デ ィ の 『イ デ オ ロ ギ ー と社 会 的 知 識 』[Bershady1973],
フ ラ ン ソ ワ ・シ ャ ゼ ル の 『タ ル コ ッ ト ・パ ー ソ ン ズ の 著 作 に お け る社 会 の 分 析 的 理 論 』[Chazel1974],ハ ンス ・ア ド リ ア ー ン セ ン ス の 『タ ル コ ッ ト ・パ
ー ソ ン ズ と概 念 的 デ ィ レ ンマ 』[Adriaansens1980]
,そ し て ア レ グ ザ ン ダ ー 一 の 『 社 会 学 に お け る 理 論 的 論 理 』[.A.lexander1982][Alexander1983]な ど が 出 色 で あ る 。 こ れ ら の 研 究 に 共 通 す る パ ー ソ ン ズ 理 論 の 方 法 的 局 面 に 対 す る見 解 は,パ ー ソ ン ズ の 方 法 が あ ら ゆ る 二 項 対 立 の 調 停 に 志 向 し,ど の よ う な 還 元 論 に も与 し ま い と す る 強 い 意 志 に 貫 か れ て い る と い う こ とで あ る 。 バ ー シ ャ デ ィ は,パ ー ソ ン ズ が 還 元 論 と と も に 「 相 対 主 義 」 に も反 対 し た と し て,パ ー ソ ン ズ の 行 為 準 拠 枠 を 妥 当 な 分 析 的 概 念 図 式 の 基 礎 と 見 る [Bershady1973:161]。 バ ー シ ャ デ ィ は,パ ー ソ ンズ の 行 為 理 論 に法 則 論 と 目 的 論 との 調 停 と い う側 面[Bershady1973:161‑162]を 見 て 取 っ た が,ア
ドリ ア ー ンセ ンス は,そ う し た 調 停 が 多 元 的 な対 象 と広 い 射 程 を持 っ て い る こ と を 指 摘 した 。 ア ド リ ア ー ン セ ン ス は,初 期 の 「 社 会 的 行 為 の 構 造 』 か ら 後 期 のAGIL図 式 に い た る(パ ー ソ ンズ の 言 う)「 行 為 科 学 」 が,分 析 的 で
あ る と 同 時 に多 元 的 な構 成 を 一 貫 し て 持 っ て い る こ と を 強 調 す る(こ れ に つ
い て は,[Munch1983]も 同 様 で あ る)。 シ ャ ゼ ル は,パ ー ソ ン ズ の 分 析 的
な 理 論 構 成 に 対 し て む し ろ 批 判 的 で あ る 。 彼 は,1950年 代 の パ タ ン変 数 に
よ る 類 型 論 を パ ー ソ ン ズ の 「第 一 社 会 学 」,そ の 後 のAGIL機 能 分 析 を 「第
二 社 会 学 」 と呼 ん で い る 。 シ ャ ゼ ル は,分 析 的 な 理 論 に対 す る 評 価 が 経 験 的
な 指 示 対 象 を 明 確 に持 っ て い る こ と に も っ ぱ ら求 め られ る とい う観 点 か ら,
AGILに 対 して パ タ ン変 数 の 優 越 を 主 張 す る[Chazel1974]。
上 記 の 論 者 の な か で,ア レ グ ザ ン ダ ー は 最 も独 創 的 な 試 み を為 した 論 者 で あ る 。 彼 は,「 ネ オ 機 能 主 義(neo‑functionalism)」 と い う名 称 の も と に,パ ー ソ ン ズ お よ び パ,.̲...ソ ン ズ 派(theParsonianpersuade)の 継 承 を 部 分 的 な い し は 選 択 的 に 図 っ て き た 。 彼 は,自 ら の 方 法 論 的 な 中 核 を 「多 次 元 性 (multidimensionality)」(cf[Alexander1982:66])と 呼 び,パ ー ソ ン ズ の 理 論 構 成 も こ の 立 場 の 近 くに 位 置 づ け る[Alexander1982:68,112]。 彼 は,科 学 的 理 論 の 構 成 に お い て,多 様 で あ りな が ら も一 種 の 「連 続 体(continium)」
を 成 す よ う な 認 識 諸 次 元 が 見 ら れ る こ と を 指 摘 し た(図1参 照)。 社 会 学 に も ま た,こ う した 「 科 学 的 連 続 体 」 が 適 用 さ れ る 。
<図1>科 学 的 連 続 体 と そ の 構 成 諸 要 素[Alexander1982:3(Fig.2)]
形而上学的 環境
一 般 的 な諸 前 提 モ デ ル
概念 定義
分 類(類 型) 法則
複 雑 ない し単 純 な命 題 相 関 関 係
方法論的な諸命題
一 観 察
● ● ● ● ● ● ● ● ● 経験的
環境
鈴 木 健 之 は,ア レ グ ザ ン ダ ー に 加 え て,ジ ョナ サ ン ・タ ー ナ ー(以 下 で は ブ ラ イ ア ン ・タ ー ナ ー と 区 別 す る た め にJ・ タ ー ナ ー とす る)の 方 法 論 議 を 引 用 し つ つ,パ ー ソ ン ズ 理 論 の 方 法 次 元 を 解 説 す る[鈴 木1995][鈴 木 1997]。J・ タ ー ナ ー は,お よ そ 科 学 の 理 論 は 経 験 的 事 実 に 対 す る説 明 命 題 の 構 成 を 目標 に す べ き だ とす る 。 社 会 学 の 理 論 も ま た 例 外 で は な い[Turner J.2003](2)。J・ タ ー ナ ー は,概 念 そ の も の に,カ テ ゴ リ ー 化 の 特 性 に 加 え て
「変 数 的 特 性 」(尺 度 的 特 性)を 求 め,後 者 を 重 視 す る 。 諸 変 数 は,陳 述
(statements)へ と編 成 さ れ,最 終 的 に は 理 論 範 型(formats)へ と体 系 化 さ
れ る べ きで あ る 。J・ タ ー ナ ー は,理 論 範 型 を も い くつ か の 水 準 に 区 分 して
パ ー ソ ンズ学 の 方 法 的 深 層43
い る。 す な わ ち,メ タ理 論 的,分 析 的,命 題 的,そ して モ デ ル 的 の4つ で あ る[TurnerJ.2003:5‑8]。 鈴 木 に よ れ ば,パ ー ソ ン ズ のAGILは せ い ぜ い の と こ ろ,メ タ理 論 的 か 分 析 的 な 水 準 に しか 達 して い な い[鈴 木1997:67‑68]。
鈴 木 は ま た,パ ー ソ ンズ のAGIL図 式 を ア レ グ ザ ン ダ ー の 挙 げ た 〈モ デ ル 〉 次 元 に位 置 づ け る[鈴 木1997:76]。 た だ,ア レ グ ザ ン ダ ー の 言 う 〈モ デ ル 〉
は,通 常 の 自 然 科 学 や 社 会 科 学(た と え ば 経 済 学 な ど)で 用 い られ る モ デ ル と は 大 き く違 っ て い る 。 鈴 木 は ア レ グ ザ ン ダ ー とJ・ タ ー ナ ー の 方 法 概 念 を 詳 細 に対 照 さ せ て い な い が,両 者 の 理 論 構 成 の 展 望 が 「そ れ ほ どか け 離 れ て は い な い 」 こ と,或 る 意 味 で 「連 続 し て い る 」 こ と を ア レ グ ザ ン ダ ー か ら聴 取 し た 意 見 と して 引 用 して い る[鈴 木1995:33]。
と は い え,J・ タ ー ナ ー の 言 う と こ ろ の モ デ ル と ア レ グ ザ ン ダ ー の 言 う モ デ ル と は そ の 抽 象 水 準 が か な り異 な る の で,混 同 を 防 ぐた め に,J・ タ ー ナ ー の 方 を 「説 明 モ デ ル 」,ア レ グ ザ ン ダ ー の 方 を 「メ タ ・モ デ ル 」 と呼 ぶ こ と に す る 。 パ ー ソ ンズ 自 身 は,J・ タ ー ナ ー の 「説 明 モ デ ル 」を 完 全 な 形 で 構 成 し よ う と した と は 言 い が た い 。 ア レ グ ザ ン ダ ー は,シ ス テ ム とい う 機 能 主 義 理 論 の ほ と ん どが 前 提 し て き た 観 念 を モ デ ル(メ タ ・モ デ ル)の 次 元 に 位 置 づ け る[Alexander1982:40,5‑6]。 シ ス テ ム 概 念 が モ デ ル(メ タ ・モ デ ル) だ とす れ ば,機 能 分 化 し た 下 位 シ ス テ ム 図 式 で あ るAGILも ま た モ デ ル(メ タ ・モ デ ル)の 次 元 に 属 す る こ と に な る 。
パ ー ソ ン ズ の 「 理 論 」 に つ い て ジ ョー ジ ・ホ マ ン ズ も ま たJ・ タ ー ナ ー と 類 似 の 見 解 か ら論 評 を加 え て い る 。 ホ マ ン ズ は,科 学 的 理 論 に 値 す る 要 件 と
し て,操 作 的 な 定 義(operatingdefznitzons)と 経 験 的 命 題(propositions) と を 挙 げ る 。 前 者 は た と え ば 「濃 度 」 や 「 頻 度 」 の よ う に 観 察 に よ っ て 測 定 可 能 な 変 数 を指 示 す る もの で あ り,後 者 は 観 察 可 能 な属 性 問 の 関 係 に 関 す る 言 明 で あ る 。 ホ マ ンズ に よ れ ば,パ ー ソ ン ズ が 「一般 理 論 」 と称 す る も の は 一 般 的 な 「 概 念 図 式 」 に過 ぎ な い
。 概 念 図 式 は 理 論 に と っ て 必 須 の 要 素 で は あ る もの の,理 論 そ の も の で は 決 して な い 。 し か も,そ の 一般 理 論 の 内 実 は, 非 操 作 的 な 定 義 と せ い ぜ い の と こ ろ(命 題 と は 似 て 非 な る)指 示 的 陳 述
(orientingstatements)で あ る 。 指 示 的 陳 述 は,属 性 間 に何 ら か の 関 係 が あ る
こ と を指 示 す る も の の,そ れ が 「い か な る」 関 係 で あ る の か を 明 確 に示 さ な
い 。 ホ マ ン ズ は,マ ル ク ス の 述 べ る 「上 部 構 造/下 部 構 造 」 の 関 係 とパ ー ソ ンズ が シ ル ズ ら と と も に行 っ た 相 互 行 為 の 議 論 が 指 示 的 陳 述 に 当 た る と述 べ る 。理 論 は,経 験 的 に 検 証 可 能 な 命 題 の 体 系 で な け れ ば な ら な い[Homans 1967:7‑16]o
パ ー ソ ンズ は,そ う した ホ マ ン ズ の 厳 格 な 理 論 観 に対 して,も う少 し緩 や か な 理 論 構 成 を 主 張 す る 。 パ ー ソ ン ズ は,自 ら の 長 年 に わ た る 理 論 展 開 を
「慣 習 法 」 な い し は 「 判 例 法 」 の 訴 訟 手 続 に な ぞ ら え て い る。 英 米 法 に お い て 判 例 が 上 訴 手 続 に よ っ て 新 た に 書 き加 え ら れ て い く よ う に,社 会 理 論 も ま た,経 験 的 な 知 見 と 諸 学 の 発 展 に よ っ て 「 書 き 加 え」 ら れ る[Parsons 1970/1977:67‑68]。 こ こ に は,様 々 な 理 論 学 派 と 隣i接 諸 学 と の 「収 敏
(COnVergenCe)」 に よ っ て 自 ら の オ リ ジ ナ リ テ ィ を 拡 大 して い っ た パ ー ソ ン ズ の 面 目 を 表 す 見 解 が 示 さ れ て い る 。
上 訴 手 続 や 判 例 に な ぞ ら え られ る べ きパ ー ソ ンズ の 収 敏 の 作 業 は,初 期 に お い て は も っ ぱ ら分 析 的 で 形 式 的 な 次 元 に あ っ た の だ が,次 第 に 行 為 理 論 の 実 質 的 な 次 元 へ と射 程 を 広 げ て い っ た 。 『社 会 的 行 為 の 構 造 』(1937)に お け る 収 敏 テ0ゼ は,社 会 理 論 家 な い し は 社 会 思 想 学 派 の 収 敏 と い う性 格 を持 っ て い た 。 『 社 会 的 行 為 の 構 造 』 は,社 会 の 「 諸 理 論(theories)」 で は な く, 単 独 の 社 会 「理 論 」(theory)の 研 究 と し て 計 画 さ れ た[Parsons1937/
1968:XX1]。 も ち ろ ん,理 論 の 歴 史 を解 説 す る こ と と 単 独 の オ リ ジ ナ ル な 理 論 の 構 築 と は 異 な る 。 理 論 の 歴 史 と 理 論 の 現 状 も ま た 異 な る は ず で あ る [Merton1948:164‑165]。 パ ー ソ ン ズ は,そ の 後,ロ バ ー ト ・マ ー ト ン ら の 意 見 を傾 聴 し,社 会 学 に お け る理 論 的 概 念 図 式 の 系 統 整 理(codification) を志 す(cf[Parsons1959])。 そ の 中 心 は,社 会 シ ス テ ム の 理 論 で あ り,地 位 と役 割,制 度r規 範 的 統 制 と い っ た 概 念 群 だ っ た(cf.[Parsons1951])。
しか し,第 二 次 大 戦 後 の パ ー ソ ンズ は さ ら に 手 を 広 げ,社 会 学 の 諸 学 派 (schools)や 諸 理 論 の 収 敏 か ら,次 第 に周 辺 諸 学 と の 収 敏 を 図 る よ う に な る 。 た と え ば,規 範 的 文 化 の 内 面 化 を つ う じ て パ ー ソ ナ リ テ ィ の 心 理 学 と フ ロ イ
ト派 精 神 分 析 に 目 を 向 け[Parsons,Bales&Shils1955][Parsons1964],さ
ら に は シ ス テ ム と機 能 分 化 の ア イ デ ア に よ っ て 経 済 と政 治 を含 む 全 体 社 会 を
分 析 す る べ き 理 論 図 式 を 彫 琢 し よ う と し た[Parsons&Smelser1956]。 晩
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年 に は,サ イバ ネ テ ィクス や 生 物 学,言 語 学 な ど との収 敏 す ら展 望 して い る。
筆 者 の見 る とこ ろ,収 敏 とはパ ー ソ ンズ 自身 に よ る絶 え ざ る媒 介 作 業 の 遂行 に他 な らな い。 ヴ ィ ク ター ・リ ッズ とハ ロル ド ・バ ー シ ャデ ィは,収 敏 がパ ー ソ ンズ の 生 涯 を つ う じた 方 法 的 な 原 理 を表 現 して い る と見 て い る[Lidz
&Bershady20000
こ う したパ ー ソ ンズ 学 の科 学 論 的 な次 元 に 関 す る議 論 は,そ れ 自身極 め て 複 雑 で 巨大 な領 域 を成 して い る。 パ...ソ ンズ理 論 の 方法 的 な構 想 力 を探 るべ き本稿 に とっ て この領 域 は当 然 に重 要 な意 味 を持 つ もの だ が,本 稿 の筆 者 は む しろパ ー ソ ンズ学 の社 会理 論 と して の局 面 に深 く関 わ りた い とい う希 望 を 持 っ てい る。 したが って,社 会 理 論 に 関連 す る限 りで科 学 論 領域 に 目 を向 け る とい う制 限 を課 す る こ とに な る だ ろ う。 した が って,パ ー ソ ンズ 自身 の形 而 上 学 や 存 在 論 的 な 意識 を抽 出 す る と して もs形 状 上 学 的 次 元 そ の もの に深 く関 わ る こ とは な い。 とは い え,パ ー ソ ンズ 理 論 の方 法 は複 雑 で あ り,多 元 的 な抽 象水 準 に わ た っ て い る。本 稿 と して は,一 定 の枠 組 を設 定 して 問 題 を 整 理 す べ きで あ る。 以 下 で は,方 法 論 とメ タ理 論 の 区別,理 論 モ デ ルの構 成 の 問 題 とい っ た次 元 で本 稿 の視 点 を明 らか に した い と思 う。
2.方 法 論 と メ タ理 論
パ ー ソ ン ズ は,初 期 に お い て 方 法 論(methodology)を ,た と え ば 社 会 調 査 の 技 術 的 な議 論 な ど で は な く,む し ろ理 論 構 築 の 基 礎 に か か わ る 知 的 領 域 と見 て い た[Parsons1935/1991,1937/1968]。 パ ー ソ ン ズ は 方 法 論 に 広 い 射 程 を 与 え て い た の で あ る 。 そ こ に は,哲 学 的 存 在 論 や 認 識 論 概 念 と概 念 図 式 の構 成 論 理 に い た る ま で,テ ク ニ カ ル な 科 学 的 理 論 構 成 に 先 立 つ あ らゆ る 領 域 が 想 定 さ れ て い る。 パ ー ソ ン ズ は,晩 年 に な っ て 弟 子 た ち の 用 語 法
(cf[Loubseretal1976:PartI])を 受 け 入 れ て,ほ ぼ 同 様 の 分 野 を 「メ タ 理 論(Meta‑theory)」 と 呼 ぶ よ う に な る(cf.[Parsons1979/80:5 ,15]。 そ こ で 言 わ れ る メ タ理 論 と は,い わ ば 「理 論 の 理 論 」 で あ り,理 論 構 成 そ の も の を 考 察 の 対 象 と す る 理 論 領 域 を 多 く指 し て い る。J・ タ ー ナ ー は ,辞 書 的
に は メ タ 理 論 の 「meta」 に 「よ り以 後 の 」 と い う 語 意 が 含 ま れ る に も 関 わ
ら ず,多 くの 社 会 学 者 た ち(cf.[Loubseretal1976])が 理 論 前 提 的 な 領 域
を 想 定 し て い る こ と を指 摘 す る 。 た だ,そ の 一 方 で,J・ タ ー ナ ー に よ れ ば, メ タ理 論 は 前 提 的 で あ る と 同 時 に特 定 の 理 論 以 後 に そ の 理 論 前 提 を批 評 す る
と い う知 的 活 動 を 実 現 さ せ る[TurnerJ.2003:8‑9]。 リ ッ ズ とバ ー シ ャ デ ィ も ま た,存 在 論 的 な志 向 を含 む パ ー ソ ン ズ の 思 想 要 素 を 「メ タ 理 論 」 と呼 ん だ[Lidz&Bershady2005]。 方 法 論 な い し は メ タ 理 論 と 対 照 さ れ る べ き は,実 質 的 理 論(社 会 シ ス テ ム 理 論,社 会 進 化 論,政 治 理 論 な ど)で あ る 。
本 稿 で は,方 法 論 と メ タ理 論 と を 区 別 し た い 。 「方 法 」 や 「方 法 論 」 と い う語 は,何 か 具 体 的 な 「 作 業 」 を 連 想 させ る 。 パ ー ソ ン ズ が 『 社 会 的 行 為 の 構 造 』 で 規 定 した 方 法 論 は,決 し て 形 而 上 学 そ の も の で は な か っ た 。 本 稿 で は,存 在 論 的 な 直 観 を含 む 形 而 上 学 的 な 理 性 次 元 に 「メ タ理 論 」 の 領 域 を 求 め よ う と思 う。 パ ー ソ ンズ 初 期 の 想 定 と は 多 少 異 な り,「 方 法 論 」 に は テ ク ニ カ ル な 次 元 と の 関 連 を含 意 させ る こ と に す る 。 そ れ は,概 念 図 式 の 構 成 や 命 題 的 な 陳 述 な ど を 方 向 づ け る べ き前 提 的 な 作 業 に 関 す る 意 識 を 表 示 す る 語
と し て 用 い ら れ るべ きで あ る 。 そ の 一 方,パ ー ソ ン ズ の メ タ 理 論 領 域 は,社 会 理 論 や 行 為 理 論 に 比 べ れ ば,「 暗 黙 的(tacit)」 な 様 相 を 見 せ て い る[Lidz
&Bershady2005:110]。 そ れ は つ ま り,パ ー ソ ンズ の 形 而 上 学 的 な 存 在 直 観 な い し は世 界 観 を 含 む も の で あ る。 具 体 的 に は,人 間 的 事 実 や 社 会 的 世 界
に対 す る 「 秩 序 」 の 感 覚 と言 うべ き も の で あ る 。
パ ー ソ ンズ の 秩 序 観 を 含 む 社 会 的 存 在 に 関 す る 直 観 の 背 景 に は,彼 自 身 の 認 識 論 と存 在 論 が 見 て 取 れ る。 ひ とつ に は,パ ー ソ ン ズ 自 身 に よ っ て 「 分 析 的 実 在 論(analyticalrealism)」 と 命 名 さ れ た 認 識 論 が 存 在 す る 。 彼 は,科 学 に お い て は 実 在 と概 念 の 完 全 な 一 致 を 認 め ず,科 学 的 分 析 は 実 在 の 一 定 の 局 面 しか 扱 え な い と 主 張 し た 。 科 学 的 理 性 は,実 在 の 全 体 を一 挙 に捉 え る こ と は で き な い 。 し か しそ の 一 方 で,分 析 的 概 念 が 決 し て 「虚 構 」 で は な く, そ れ が 実 在 世 界 と調 和 す る と い う 実 在 論 的 な 信 念 を 表 明 し て い る[Parsons 1937/1968:730]。 そ の 意 味 で 彼 は,認 識 論 的 に は 徹 底 的 に 「カ ン ト的 」 た
ろ う と 自 覚 的 に 努 め た 。 彼 は 晩 年,自 分 の こ と を 「 頑 固 な カ ン ト主 義 者 (anunreconstructedKantian)」 と 呼 ん で い る[Parsons1978:413]。
し か し筆 者 は,む し ろ 「ホ ワ イ トヘ ッ ド的 」 な存 在 論 的 「 背 後 仮 説 」 を 重
視 し た い 。 そ れ は,一 種 の 「有 機 体 主 義(organicism)」 で あ る 。 カ ン ト的
パ ー ソ ンズ学 の方 法 的 深 層47
な理 論 理 性 が パ ー ソ ン ズ の 言 う収 敏 の 「手 続 」 を 基 礎 づ け た 一 方 で,ホ ワ イ トヘ ッ ド の 「 有 機 体 の 哲 学 」 は,彼 の 存 在 論 的 な 直 観 に 適 合 的 だ っ た [Lidz&Bershady2000][Lidz&Bershady2005][鈴 木2005]。 そ れ は,パ ー ソ ン ズ が 提 起 し た 社 会 秩 序 に 対 す る 問 題 意 識 を 基 礎 づ け る も の で あ る 。 パ ー ソ ン ズ に と っ て
,社 会 生 活 は,程 度 は と もあ れ 秩 序 づ け ら れ て い る の で あ っ て,決 し て カ オ ス で は な い[Lidz&Bershady2005:137]。 ホ ッ ブ ズ の 言 う 「 万 人 に よ る 万 人 に 対 す る 戦 争 状 態 」 は,決 し て 実 在 を 写 した もの で は な い[Parsons1937/1968:997]。 た だ,他 方 で 「 完 全 な秩 序 」 も あ り得 な い 。 秩 序 の 種 類 と程 度 が 経 験 的 に 様 々 で あ ろ う と も,社 会 の 成 員 に と っ て 秩 序 は 存 在 す る[Lidz&Bershady2005:137]。 社 会 的 秩 序 は,有 意 味 な秩 序 な の
で あ る 。
以 上 の よ う な秩 序 観 と 「 有 機 体 主 義 」 は,人 間 行 為 の 世 界 に対 す る 理 論 的 ア プ ロ ー チ に 強 く結 び つ い て い る。 そ れ に は,あ ら ゆ る 伝 統 的 な 「二 項 対 立 」(「 あ れ か こ れ か 」)の 克 服 と い う試 み が 含 ま れ る 。 パ ー ソ ン ズ 自 身 が 晩 年 に 語 っ た メ タ 理 論 的 な 必 須 領 域 は,行 為 の 理 念 要 因(Idealfaktoren)と 物
的 要 因(ま た は 現 実 要 因(ReaIfaktoren))を め ぐ る 議論 だ っ た[Parsons 1979/80:10](ま た[Parsons1982:49‑50])。 そ れ は,長 く ドイ ッ の 知 的 シ ー ン を 支 配 して きた 「自然 科 学 一対 一文 化(科)学 」の 対 立 と い う テ ー マ に深 く 関 わ る。 パ ー ソ ンズ は,主 客 二 元 論 を め ぐ る 議 論 を,マ ッ ク ス ・ウ ェ ー バ ー と カ ー ル ・ヤ ス パ ー ス を カ ン ト哲 学 に よ っ て 結 び つ け,そ れ を サ イバ ネ テ ィ ク ス 理 論 に も連 結 さ せ る こ と に よ っ て 解 説 し て い る[Parsons1979/80:7‑
10]。 詳 細 は 割 愛 せ ざ る を え な い が,そ の 基 本 は,徹 底 し た 二 元 論(dual‑
ism)で あ る 。 た だ,パ ー ソ ンズ の 二 元 論 は,対 立 で は な く連 関 を 目指 す も の だ っ た[Warner1981]。 パ ー ソ ン ズ は 「主 観 主 義 か 客 観 主 義 か 」 と い う
「あ れ か こ れ か 」 を,二 項 を残 し な が ら連 関 させ 媒 介 させ る 方 向 を 目指 し た 。 カ ン ト と新 カ ン ト派 に 学 ん だ パ ー ソ ン ズ は,感 覚 的 デ ー タ に 還 元 で き な い
「超 越 論 的 」 な 範 疇 と い う観 念 に 注 目す る[Parsons1979/80=8]。 サ イ バ ネ テ ィ ク ス は,パ ー ソ ン ズ に よ っ て 情 報 と物 質 ・エ ネ ル ギ ー の 二 元 要 素 を 媒 介
さ せ る 方 法 的 原 理 と し て 注 目 さ れ た(cf.[Parsons1978][Parsons
1979/80][Parsons1982])。 情 報 は 文 化 的 象 徴 化 に,物 質 ・エ ネ ル ギ ー は 政
治 経 済 的 な合 理 的利 害 関心 に各 々 な ぞ らえ られ る。 カ ン トとサ イバ ネ テ ィ ク ス に よっ て,二 項 対 立 は対 立 で は な く連 関 な い しは媒 介へ と転 換 され る。
パ ー ソ ンズ は,晩 年 に は,ホ ワ イ トヘ ッ ドの形 而上 学 と生 物 学(分 子 生 物 学 や 進 化 論)と を 意 欲 的 に 結 び つ け よ う と した[Lidz&Bershady2005:
142]。 パ ー ソ ンズ の理 論 構 成 は,認 識 論 的 な 局面 にお い て も,ま た存 在 論 的 な局 面 にお い て も,「 媒 介 の 論 理 」 に貫 か れ て い る。彼 の理 論 構 成 は,メ タ 理 論 的 に は 「生 物 学 的 な シ ス テ ム 存 在 論」(ホ ワ イ トヘ ッ ド的 有 機 体 主 義)
に依 拠 しつ つ,方 法 論 的 には 「自然 学 的 な 図式 論 」 と 「人 文 学 的 な想 像 力 」 とを媒 介 し よ う とす る試 み(カ ン ト的 ・分 析 的二 元論)だ った 。 自然 学 的 な 図 式 論 は,様 々 な学 問 か らの 知 見 をア ナ ロ ジー の形 でAGILへ と導 入 す る こ とで発 展 した。 他 方,特 に晩 年 にお い て は 人 文学 的想 像 力 の発 露 が 強 く見 ら れ る。 パ ー ソ ンズ は メ タ理 論 とい う文 脈 で は サ イバ ネ テ ィクス に依 拠 し なが ら も,実 質 論 の次 元 で は そ の 数 量 的 な情 報 理 論 を採 用 しなか っ た。 人 間行 為 の 理 論 は,情 報 の 「量 」 か ら 「意 味」 と い う 「質」 へ と 進 む べ き で あ る [Parsons1979/80:10]。 パ ー ソ ンズ の 実 質 理 論 は,近 代 社 会 の 没 合 理 的 ま た は表 出 的 ・感 情 的 な局 面 に深 い 関心 をは らった 。 そ れ は 「キ リス ト教 の歴 史 社 会 学 」 と も言 うべ き関 心 へ と結 晶 化 して い く。AGILの 図 式 論 は,人 間 的条 件(thehumancondition)へ と進 み,宗 教 的 象徴 体 系 と人 間 的実 存(高 度 医療,人 生 と死 の 意 味,な ど)と の媒 介 が 図 られ た 。 そ れ らは,パ ー ソ ン ズが ハ ー ヴ ァー ド大 学社 会 関 係 学 部 を通 じて 行為 の一般 理 論 を追究 して 以 来, 一 貫 した学 際 的 な関 心 の 表 れ で あ る。
パ ー ソ ンズ はAGILと い う一 般 的 な形 式 を用 い る こ とか ら,あ た か も単 一 の演 繹 的 な理 論 に よっ て統 一 的 な 学 知 の 「百 科 全 書 」 を作 成 しよ う と して い るか に見 え る。 しか し,必 ず し もそ う と は 言 え な い。 パ ー ソ ンズ は 自 らの
「理 論 」 が通 常 の"If,then"と い う形 式 を必 ず しも と らず[Parsons1979/80], 徹 底 した フ ォー マ ル化 と数 量 化 を 目指 す もの で もな い こ と を表 明 して い る
[パ ー ソ ンズ(倉 田)1984]。AGILは,そ れ 自体 が 経 験 的 に検 証 され るべ き
命 題 で は な く,い わ ば先 験 的 な メ タ理 論 の 水 準 で想 定 され た モ デル,す な わ
ち 「メ タ ・モ デ ル」 で あ る。 経 験 的 な知 見 と諸 学 の理 論 装 置 は,こ う した メ
タ ・モ デ ル の うち に 「書 き込 ま れ る」。 そ う した独 特 の 理 論 構 築 の 方 法 は,
パ ー ソ ンズ学 の 方法 的 深 層49
パ ー ソ ンズ の一 般 理 論 と実 質 理 論 とを豊 か に も貧 し くも して きた 。 我 々 は, パ ー ソ ンズ の0般 理 論 に あ る メ タ理 論 的 な水 準 か らJ・ ター ナ ー の 言 う 「モ
デ ル化 」 の水 準 に 目を転 じる こ とで,パ ー ソ ンズ の実 質 理 論 の 可 能 性 を検 討 す る段 階へ と進 まね ば な らな い。
3.パ ー ソ ンズ 理 論 の 図 式 的局 面
3.1パ ラ ダ イム
パ ー ソ ンズ 自身 は,「 モ デ ル 」 とい う語 を 自分 の 理 論 図 式 に対 して用 い た 例 が あ ま りな い。 む しろ,構 造 一機 能 主 義 を標 榜 した 当初 か ら多 く用 い られ て きた の は,「 パ ラ ダ イ ム(paradigm)」 の 語 で あ る。 こ れ は,ロ バ ー ト ・ マ ー トンが 「 機 能 分 析 のパ ラ ダイ ム」 とい う表 現 で主 張 した 中範 囲の 理 論 と 機 能 分 析 に 関 す る 準 備 的 な 論 考 か ら大 い に 影 響 を 受 け て い る[Parsons 1978:352‑353]。 マ ー トンは,社 会 学 にお け る概 念 や定 義 が 互 い にそ の分 析 水 準 を混 乱 させ る こ とな く,経 験 的 な調査 研 究 に お い て矛 盾 な く活 用 され る よ う,社 会 学 的 諸概 念 に対 す る0種 の 「 系 統 整 理(codification)」 を志 した。
マ ー トンに とって の 系 統 整 理 とは,有 効 な研 究 手 段 とそ の 手段 を用 い て得 ら れ る実 質 的 知見 とを秩 序 づ け,圧 縮 し,配 列 す る作 業 で あ る。 そ れ は,何 ら か の新 しい 調査 戦 略 を編 み 出す とい うよ りは,む しろ過 去 の 労作 の なか に あ る優 れ た 要 素 を組 織 化 す る こ と を通 じて達 成 され る。 マ ー トンは機 能 分析 に 関 わ る理 論 的 な諸 資 源 を 配列 し よ う と した 。 彼 は,そ の結 果 を機 能 分析 のパ ラダ イ ム と呼 ぶ 。 そ れ は,或 る社 会 学 的 分析 にお い て採 用 され て い る一 連 の 想 定 や 概 念 や基 本 命 題 を 明 らか に す る もの で あ る[Merton1968:69](3)。
そ もそ も,社 会 学 は人 間的 事 象 の豊 か さ を伝 え よ う と して きた 。 しか し, そ れ は科 学 と して社 会 学 を発 展 させ るの に好 都 合 な影 響 だ け を与 えた わ けで
は な い。 そ こで探 し求 め られ る言 葉 の 配列 は,し ば しば一 般 化 可 能 な概 念 や
関係 を排 除 しが ち で あ っ た。科 学 は,文 芸 や 芸術 とは異 な る。 マ ー トンに よ
れ ば,社 会 学 の 「 本 分」 は,社 会 の構 造 と変 動 につ い て,ま た人 間行 動 とそ
の 帰 結 につ い て,論 理 的 に関 連 し経 験 的 に確 証 され る命 題 に対 す る要 求 を提
出 す る こ とに あ る。 した が っ て,社 会 学 的分 析 は何 らか の パ ラ ダ イ ム を含 ん
で い るべ きであ り,社 会 学 理 論 の検 討 は このパ ラ ダイ ム を組 上 に のせ るべ き
で あ る 。 なぜ な ら,社 会 学 は科 学 と し て,そ の 「 足 場 」 を も人 目 に さ ら し て お くべ きだ か ら で あ る[Merton1968:69‑70]。
パ ー ソ ンズ は,マ ー トン の 主 張 を 選 択 的 に 受 け 入 れ,社 会 シ ス テ ム 理 論 に 位 置 づ け るべ き諸 概 念(役 割,集 合 体,制 度 的 規 範 な ど)の 系 統 整 理 を 試 み る が[Parsons1951][Parsons1959],ほ ど な く 自分 のAGIL図 式 に パ ラ ダ イ ム の 語 を 適 用 す る よ う に な る(図2参 照)。 た だ,マ ー ト ン と パ ー ソ ン ズ の 言 う パ ラ ダ イ ム は,ト マ ス ・ク ー ン の パ ラ ダ イ ム で は な い 。 ク,̲.̲.ンは,
「 科 学 革 命 」 と 呼 ば れ る科 学 の 不 連 続 な 発 展 を 分 析 す る た め に,一 定 の 科 学 者 集 団 に 共 有 さ れ た 基 礎 的 な 思 考 の 型 を パ ラ ダ イ ム と 呼 ん だ[Kuhn1962]。
パ ー ソ ン ズ は ク ー ン の 意 味 で の パ ラ ダ イ ム を 採 用 し な い 旨 を 明 言 し て い る Parsons1978:352‑353]o
<図2>4機i能 の パ ラ ダ イ ム(AGIL)
道具的 達成的
対内的 潜 在 的 ・パ タ ン維 持(L) 統 合(1)
対外的 適 応(A) 目標 達 成(G)
とはい え,筆 者 自身 は,現 下 の 目標 に照 らす 限 り,マ ー トン とク.ン の い ず れ の もの で あ れパ ラ ダイ ム の 語 が 方 法 論 的 な次 元 で 詳細 に議論 す る の に値 す る概 念 とは思 え ない。 なぜ な ら,パ ラ ダイ ム か らモ デ ル へ の連 結 が 曖 昧 だ か らで あ る。 もち ろん,パ ラ ダ イ ム は 明 らか に,モ デ ル とい う観 念 よ りも は るか に広 い射 程 を持 って い る。 しか し,だ か らこそ却 って,モ デ ル とい う馴 染 み の あ る経 験 的 な イ メ ー ジ を持 ち や す い 範 型(formats)を 使 う方 が,パ
ー ソ ンズ の実 質理 論 の検 討 に都 合 が よい と考 え る。
3.2モ デ ル 化 図 式
J・ タ ー ナ ー の 言 う理 論 範 型 に は,モ デ ル 化 図 式(modelingschemes)が
含 ま れ る。 彼 の 言 う モ デ ル は,「 社 会 的 諸 事 象 の 図 表 的 な 表 象(diagram‑
maticrepresentation)」 と し て,一 般 的 に 規 定 さ れ て い る 。 そ こ に は 主 に3 つ の 特 徴 が 含 ま れ る 。 す な わ ち,① 全 体 領 域(theuniverse)の 若 干 の 特 徴
を 概 略 した 諸 概 念,② 全 体 領 域 に お け る 諸 事 象 の 序 列 化 を 反 映 す る た め の 視
パ ー ソ ンズ 学 の 方 法 的深 層51
覚 的 な配 置,そ して③ 線 分 や 矢 印や ヴ ェ ク トル の よ うな概 念 ど う しの連 関 を 示 す 記 号,こ れ らで あ る[TurnerJ.2003:16]。 モ デ ル化 図式 は,分 析 的 モ デ ル と因果 的 モ デ ル の2つ に大 き く分 け られ る。 両 者 の 区別 は,抽 象 性 の水 準 に対 応 した相 対 的 な もの で あ る。 た だ,タ ー ナ ー は,分 析 的 モ デ ル の方 に 高 い 抽 象 性 を帰 させ る。分 析 的 モ デ ルが 全 体 領 域 の 比較 的 総 合 的 な特 性 を概 略 す る だ け で あ る の に対 して,因 果 的 モ デ ル は比較 的 経験 的 な基 礎 を持 ち, 経 験 的事 例 の 個 々 の特 性 の 方 に 関 わ り得 る。 ター ナ ー は,因 果 的 モ デ ル に
「 単 線 的 な」 因 果 連 関 を,す な わ ち 時 間 的 な 連 続 にお け る 変 数 問 の 連 関 を多 く見 出す[TurnerJ.2003:17‑18]。
とは い え,タ ー ナ ー は分 析 的 モ デ ル に も意 義 を見 出す 。 そ れ は高 度 に抽 象 的 な もの に な りが ち だが,抽 象 的 な特 性 間 の 多 様 で多 元 的 な連 関 を示 す こ と が で き る。 そ う した 連 関 は,直 接 的 か も しれ ず 間接 的 か も しれ ない,相 互 的 な もの か フ ィー ドバ ック の類 か も しれ ず,周 期 的 か も しれ ない 。 分析 的 モ デ ル は 「 全 体 領 域 の 諸 特 性 が い か に して,ま た なぜ 連 関 して い るの か につ い て, 多 くの こ と を示 して くれ る」[TumerJ.2003:18]。 分 析 的 で あ れ 因 果 的 で
あ れ,モ デ ル化 図 式 は,妥 当 な程 度 に倹 約 的 な仕 方 で多 くの 変 数 ど う しの複 合 的 な諸 関係 の提 示 を可 能 に し,複 雑 な数 式 や 多 くの語 彙 を節 約 す る こ とで
きる[TurnerJ.2003:18]。
こ う した ター ナ ー の モ デ ル化 図式 か ら見 る な ら,パ ・.ソンズ のAGILは そ
の抽 象 性 の高 さが 際 立 っ て い る。 仮 にパ ー ソ ンズ のAGILをJ・ タ ー ナ ー の
モ デ ル類 型 に照 ら して見 るな ら,分 析 的モ デ ル の類 型 に近 い と思 われ る。 し
か し,そ もそ もパ ー ソ ンズ の シス テ ム と機 能 分 化 とい う発 想 自体 は,メ タ理
論 的 な水 準 に基 礎 の 多 くを持 って い る。 そ の 意 味 で は,ア レグザ ンダー の言
う 〈モ デ ル 〉一 本 稿 で 言 う 「メ タ ・モ デ ル」 一 な の だ が,「 科 学 的 連 続 体 」
を経 験 的水 準 へ と 「降 りて い く」 な らば,分 析 的 定義 群 や概 念 図式 と して も
見 られ 得 る。 パ ー ソ ンズ のAGILは,メ タ ・モ デ ル の水 準 だ け で終 わ っ て い
る わ け で は ない 。 彼 は,メ タ ・モ デ ル か ら,次 第 に い わ ば 「実 質 モ デ ル」 の
水 準 へ と議 論 を進 め て い っ た。 もち ろ ん,メ タ ・モ デ ル と実 質 モ デ ルの 区分
は相 対 的 な もの で あ る。 パ ー ソ ンズ は,経 験 的 な領 域 と隣i接学 科 か ら多 くの
知 見 を得 る こ とに よっ て,メ タ ・モ デ ル に経 験 的 な変 数 を書 き加 え る形 で そ
52
の構 成 を緻 密 に して い っ た 。AGILに お け る 中核 は,相 互 交 換 の 範 型 だ っ た (図3参 照)。
<図3>機 能 的 下 位 シ ス テ ム ど う し の 交 換 範 型(interchangeformat) (cf,[Parsons&Platt1973]}
メ タ ・モ デ ル
ロ ーレ ロ
/×/
ロ ー 〉 □
実 質 モ デル(社 会 シ ステ ム)
「壷]一[亜]
⇒1×/
信 託 シ ス テ ム o
社会的 共同体
しか し,こ う した 下位 シス テ ム ど う しの 「 相 互 交換 」 で す ら,完 全 な操 作 的 定 義 や 命 題 を完 備 して は い な い。 つ ま り,J・ タ0ナ0の 言 う因果 的 モ デ ル(図4)と して は,十 分 に展 開 されて い な い の で あ る。 交換 範 型 の 矢 印 は, 確 か に何 らか の 関係(イ ン プ ッ トお よび ア ウ トプ ッ ト)を 表 す もの で あ るが, 必 ず し も単 線 的 な 因 果 関係 を 指 して は い な い 。AGILは,ホ マ ン ズ の 言 う
「指 示 的 陳述 」 の 水 準 にあ るべ き概 念 や 定 義 や 図 式 的 連 関 の 複 合 体 と言 っ て もよい だ ろ う。
<図4>J・ タ ー ナ ー の 因 果 的 モ デ ル([TurnerJ.2003:17(Fig.1.5)よ り]
経験的変数1‑↓(
+)
{+)
経 験 的 変 数3‑一 一 一 〉 説 明 さ れ る べ き事 件
←
十
(
経験的変数2 (+)
〈一一 〉=上 記 の 線 は 通 常,変 数 ど う し の 統 計 的 な 連 結 を 陳 述 す る 。
皿.パ ー ソ ンズ 学 の 方 法 的 深 層
1.パ ー ソ ン ズ 学 に お け る 二 重 の ア ナ ロ ジ ー
そ も そ もパ ー ソ ン ズ のAGIL下 位 シ ス テ ム は,そ れ ぞ れ が 下 位 分 割 さ れ る
「入 れ 籠 構 造(ChineseBox)」 に な っ て い る 。 そ れ ゆ え,AGILそ れ ぞ れ が
下 位 モ デ ル を 構 成 す る複 雑 な 構 造 を 持 っ て い る 。 こ う した 構 造 は,分 析 的 モ
パ ー ソ ンズ 学 の 方 法 的深 層53
デ ル と し て も 個 性 的 な 特 徴 を 持 っ て い る 。 パ ー ソ ン ズ は ま た,「 相 互 浸 透 (interPenetration)」 と い う観 念 に よ っ て,AGILの 分 析 的 モ デ ル を い っ そ う 複 雑 に す る 。 そ れ は,AGIL間 に ま た が る シ ス テ ム 実 体 を 構 成 す る働 き を指 す 。 こ れ は,メ タ ・モ デ ル の 水 準 か ら 実 質 モ デ ル の 水 準 に か け て 様 々 な形 式
で 姿 を現 す 。
こ う した パ ー ソ ンズ の 理 論 構 成 は,確 か に,実 証 主 義 的 な い し は 自然 科 学 的 な 理 論 イ メ ー ジ に は そ ぐわ な い もの で あ る 。 理 論 は 経 験 的 な命 題 の 体 系 で あ っ て,命 題 は 広 い 演 繹 の 射 程 を 持 つ もの ほ ど優 れ て い る とい う ホ マ ン ズ の よ う な 考 え 方 か らす れ ば,パ ー ソ ン ズ の 理 論 構 成 の 方 法 は あ ま りに 個 性 的 で あ る 。 パ ー ソ ンズ は,AGIL一 般 と い う メ タ ・モ デ ル に 「 書 き込 み 」 を 加 え る こ と で 社 会 シ ス テ ム や 行 為 シ ス テ ム と い っ た 実 質 モ デ ル を 詳 細 化 して い っ た の だ が,そ の 多 く は 「ア ナ ロ ジ ー 」 で あ る 。 自然 科 学 で は ア ナ ロ ジ ー とモ デ ル と を 同0視 す る(cf[Hesse1966])考 え 方 も あ る が,少 な く と も モ デ ル 化 と い う作 業 の 多 く は 何 が し か の ア ナ ロ ジ ー を含 ん で い る だ ろ う[厚 東 1984]。 パ ー ソ ン ズ の 交 換 範 型 そ の も の は,経 済 理 論 か ら の ア ナ ロ ジ ー で あ る[Alexander1983=161‑162]。 パ ー ソ ン ズ のAGILは 経 済 動 態 の ア ナ ロ ジ ー に満 ち て い る 。 そ れ は,貨 幣 と交 換 行 動 の 象 徴 的 な特 徴 を他 の 人 間 行 動 に ま で 広 げ た も の で あ る 。 こ う し た 経 済 ア ナ ロ ジ ー の 複 合 体 を,本 稿 は 「生 産 モ デ ル 」 と呼 ぶ 。 メ タ ・モ デ ル の 下 位 項 目(こ の 場 合 は 下 位 シ ス テ ム)は, 人 間 行 為 を 「生 産 」 し,「 交 換 」 し,「 再 生 産 」 す る 。
た だ,パ ー ソ ン ズ の 社 会 的 行 為 の 理 論 は,経 済 交 換 の ア ナ ロ ジ ー だ け で 成 り立 っ て い る わ け で は な い 。 パ ー ソ ン ズ は,初 期 以 来,行 為 の 「意 味 」 の 世 界 に 深 く関 わ っ て い る 。 人 間 の 実 存 的 な 問 題 領 域 を 射 程 に 収 め る 理 論 を,彼
は マ ッ ク ス ・ウ ェ ー バ ー とエ ミー ル ・デ ュ ル ケ ム か ら摂 取 し た 。 特 に,デ ュ ル ケ ム か らは,社 会 の(社 会 的 行 為 の)集 合 的 な 局 面 に つ い て 多 く を学 ん で い る。 「集 合 的 」 と は,量 的 イ メ ー ジ か ら独 立 し た 上 位 の シ ス テ ム 水 準 に 属 す る 「 非 還 元 的 」 で 「 創 発 的 」 な 局 面 を多 く指 し て い る 。 創 発 性 は,パ ー ソ
ン ズ の 初 期 に お い て 生 物 学 か らの ア ナ ロ ジ ー に よ っ て 導 入 さ れ た[Parsons 1937/19680
パ ー ソ ンズ の ア ナ ロ ジ ー は,文 化 の 象 徴 化 作 用 と分 子 生 物 学 の 遺 伝 子,言
語 の 構 文 規 則,ま た サ イバ ネ テ ィ ク ス 情 報 科 学,そ して カ ン ト哲 学 の 定 言 命 令 に ま で そ の 射 程 を広 げ る こ と に な る(cf[Parsons1978][Parsons1982])。
特 に 生 物 学 とサ イ バ ネ テ ィ ク ス の 影 響 は絶 大 で あ る 。 パ ー ソ ン ズ の 社 会 科 学 構想 は,サ イ バ ネ テ ィ ク ス と ミ ク ロ 生 物 学 と 言 語 学 の 収 敏[Pyun2002:
329ff.]を 含 ん で い る 。T・S・ ピ ュ ン に よ れ ば,特 に 晩 年 の パ ー ソ ン ズ の 社 会 理 論 は 深 い と こ ろ で 生 物 学 か ら得 た モ デ ル に よ っ て 規 定 さ れ て い た 。 ピ ュ
ン は,パ ー ソ ン ズ が 社 会 学 以 外 の研 究 者 と交 わ し た 書 簡 な ど を 参 照 しつ つ, 当 時 の 遺 伝 生 物 学 と 進 化 生 物 学 の 影 響 を 指 摘 す る 。 特 に ア ル フ レ ッ ド ・エ マ ー ソ ン と の 個 人 的 な 意 見 交 換 や 未 公 刊 の メ モ ま で 視 野 に入 れ て
,パ ー ソ ンズ が ミ ク ロ 生 物 学 か ら 多 様 な 刺 激 を 受 け て い た こ と を 詳 説 し て い る[Pyun 2002:Ch.8]。 パ ー ソ ン ズ は,DNAを 文 化 的 価 値 水 準 に,RNAを 社 会 的 規 範 の 水 準 に な ぞ ら え て い る[Pyun2002:336]。 「サ イ バ ネ テ ィ ク ス と ミ ク ロ 生 物 学 と言 語 学 の 収 敏 」 は,「 生 産 モ デ ル 」 の 中 心 で あ る 「イ ン プ ッ ト/ア
ウ トプ ッ ト」 過 程 か ら独 立 し た 特 性 を シ ス テ ム の モ デ ル に も た ら す[Pyun 2002:352]。 メ タ ・モ デ ル は 交 換 範 型 と は 異 な る 分 析 的 要 素 を獲 得 し た 。 そ れ は,制 御 と 条 件 づ け とい う 「二 重 の ハ イ ア ラ ー キ ー 」 で あ る(図5参 照)。
メ タ ・ モ デ ル 制 御 一 一 一 一 一>
LzG.a
<一 一一一一 一 条 件 づ け
<図5>シ ス テ ム 間 の 制 御 と条 件 づ け
⇒ 実 質 モ デ ル(社 会 シス テ ム)
制 御 一一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 → 〉
信託 システム 社会的共同体 政治体 経済
く一 一一一 一一一一一条件づけ
各 下 位 シ ス テ ム は 「情 報 」 と 「エ ネ ル ギ ー 」 とい う2つ の 尺 度 か ら量 的 な
イ メ ー ジ に よ っ て 分 類 さ れ,ハ イ ア ラー キ ー の う ち に 位 置 づ け られ る 。 つ ま
り,比 較 的 「高 情 報 ・低 エ ネ ル ギ ー 」 な シ ス テ ム が 比 較 的 「 低 情 報 ・高 エ ネ
ル ギ ー 」 な シ ス テ ム を 制 御 す る とい うモ デ ル 化 が 為 さ れ た 。 パ ー ソ ンズ の 構
想 で は,こ う し た 情 報/エ ネ ル ギ ー と い う 二 元 論 が 「観 念 論 一対 一唯 物 論 」
とい う西 洋 思 想 を分 断 して き た 二 項 対 立 に ひ とつ の 解 決 を与 え る と す ら主 張
さ れ た[Parsons1978][Parsons1982]。
パ ー ソ ンズ 学 の 方法 的 深 層55
2.集 計 と集 合
パ ー ソ ンズ の 理 論構 成 に あ る 「 媒 介 」 「収 敏 」 「 相 互 浸 透 」 は,個 人 と社 会 の 関係,ミ ク ロ とマ ク ロ の連 関 な どの 問題 領 域 に も触 れ る部 分 が あ る。 本 稿 は,こ の社 会 学 お よ び社 会科 学 一 般 の根 本 問題 を深 く論 じる こ とは で きな い が,パ ー ソ ンズ の 方 法 的構 想 力 の 内 にそ う した 問 題 と共 鳴 す る部 分 を摘 出 し た い 。 本 稿 で は,こ れ を 社 会 的 行 為 の 「集 計 的(aggregational)」 局 面 と
「集 合 的(collective)」 局 面 との 関 連 と して 表 現 す る。前 者 は,方 法 的個 人 主 義 と同 じもの で は な い。 パ ー ソ ンズ は,行 為 者 と して具 体 的 な個 人 だ け を 想 定 して は い な い。 「集 計 的」 とは,同0シ ス テ ム 水 準 で の 量 的 な ア ナ ロ ジ ー に よる変 動 記 述 に多 く関 わ る局 面 で あ る。 後 者 は,言 う まで もな く,デ ュ ル ケ ム に代 表 さ れ る立 場 で あ り,個 々 人 の行 動 の 集 計 に還 元 で き な い 文 化 的 ・社 会 的 な実 体 を想 定 す る 立 場 で あ る。 た だ,社 会 一文 化 的 な文 脈 にお け る超 個 人 的 で 「集合 的 」 な構 造 を重 視 す る とい う伝 統 は社 会 学 だ け の もの で は な い 。特 に 人 類 学 と言 語 学 は,顕 著 な特 徴 と歴 史 を持 っ て い る。 ク ロ ー ド ・レヴ ィ=ス トロー ス をは じめ とす る フ ラ ンス構 造 主 義 の伝 統 で は,こ う した超 個 人 的 な事 象 は神 秘 的 な事 態 と は見 られ ず,客 観 的 ・科 学 的探 究 の対 象 とされ て きた。 パ ー ソ ンズ理 論 の 集合 的 な局 面 に は,構 造 主 義 と共 鳴す る
部 分 が あ る とい う意 見 も存 在 す る(cf.[Rossi1983],[油 井2004])。 少 な く と も,パ ー ソ ンズ の集 合 的志 向 は,社 会 学 以 外 の様 々 な学 問領 域 の 影響 を 受 けて い る。 そ こで は,生 物 学 な どの 自然科 学 も また重 要 な位 畳 を 占め て い る。筆 者 は,社 会 一文 化 的 な 〈集合 性 〉 を含 む非 還 元 的 な構 造 に志 向 す る側 面 を(試 験 的 に)「 プ ロ グ ラム ・モ デ ル」 と呼 ぼ う と思 う。 これ は,吉 田 民 人 に よ る 「法 則 科 学 」 と は 区 別 さ れ る べ き 「プ ロ グ ラ ム科 学 」 の 提 唱(cf.
[吉 田1995])に 依 拠 して い る。
1950年 代 の後 半 に上 記 の よ う な交換 範 型[Parsons&Smelser1956]と サ イバ ネ テ ィ クス 的 ハ イ ア ラー キ ー(cf[Parsons1959])が 導 入 され た の だ が,そ れ らは 当初 か ら同 一 の 図 式 に統 合 さ れ て い た わ け で は ない 。 両 者 は, 1960年 代 に 「象 徴 的 に一 般 化 され た 相 互 交換 メ デ ィ ア」 とい う概 念 装 置 に
よっ て 結 びつ け られ る。 そ の 結 果,AGILの 実 質 的 モ デ ル 化 は さ らに い っ そ
う複 雑 化 す る。 各 下 位 シス テ ムの 問 に は,経 済 に お け る現 物 フ ロー と貨 幣 フ
ロ ー と い う 二 重 の や り と りが 比 喩 的 に 導 入 さ れ た[Parsons&Smelser
1956]。 そ の 後,貨 幣 に な ぞ ら え ら れ る 交 換 の メ デ ィ ア 群 が 考 案 さ れ た [Parsons1969]。 メ デ ィ ア ど う し は,ま た メ デ ィ ア に よ っ て 媒 介 さ れ た 交 換 フ ロ ー ど う し は,先 述 し た 二 重 の ハ イ ア ラ ー キ ー に 対 応 す るハ イ ア ラ ー キ ー を 形 成 し て い る(cf[Parsons1969][Parsons&Platt1973][Parsons
1978])。 交 換 とい う集 計 的 な イ メ ー ジ を描 き や す い モ デ ル 化 も,シ ス テ ム と 下 位 シ ス テ ム と い う上 位/下 位 の 関 係 を と お し て 集 合 的 な モ デ ル に 結 び つ
け ら れ よ う と して い た 。
し か し,パ ー ソ ン ズ 後 期 のAGILも,初 期 の 主 意 主 義 も,以 上 の よ う な 集 計 と集 合 と い う2局 面 が 戴 然 と区 分 さ れ ず,互 い の 関 連 づ け も明 確 に な っ て い な か っ た と思 わ れ る 。 特 に パ ー ソ ン ズ のAGILは,多 く の 協 力 者 との 共 同 作 品 と い う 趣 を持 っ て い る 。 そ れ ゆ え,AGILは,多 様 な 方 法 的 局 面 を 混 在 させ る こ と に な っ た と考 え られ る 。 た だ,そ の よ う な 共 同 研 究 を可 能 に し た 原 因 は,パ ー ソ ンズ に と っ て 「 理 論 」 とい う観 念 が 広 義 の,或 る 意 味 で は 緩 や か な 内 包 を持 っ て い た こ と に あ っ た と筆 者 は 考 え る 。 結 果 と して,初 期 お よ び 中 期 で 強 調 さ れ た 「 行 為 準 拠 枠(actionframeofreference)」,中 期 以 降 の パ タ ン変 数,後 期 の 中 核 で あ るAGIL分 化 と相 互 交 換 図 式 は,厳 格 な 「説 明 モ デ ル 」 に は な っ て い ず,む しろ 類 型 化 の た め の カ テ ゴ リ ー 図 式 か,せ い ぜ い の と こ ろ 趨 勢 な い し は 変 動 の 因 果 的 な 記 述 や 解 釈 で あ っ た 。
].V.む す び
筆 者 は,パ ー ソ ンズ に よ る多 様 な ア ナ ロ ジー群 を とお して,パ ー ソ ンズ 理 論 の背 景 に一 種 の 「シス テ ム哲 学 」 を見 出す 。 この 「哲 学 」 の 内実 は 「 有 機 体 主 義 」 の メ タ理 論 で あ り,そ の方 法 論 的 な 表現 はAGILの 一 般 図 式 で あ る。
パ ー ソ ンズ お よび パ ー ソ ンズ 派 の行 為 理 論 は,人 間 行為 と社 会 の 科 学 にお け る い わ ば 「メ タ図 式」 ない しは 「メ タ ・モ デ ル」 を創 造 した ので あ り,そ
う した 方法 的 な基 調 を特 徴 づ け る もの こそAGIL図 式 だ っ た 。初 期 の 主 意 主
義 は,そ の 方 法 的 な側 面 の み な らず,経 験 的 な射 程 に お い て も,実 は後 期 の
理 論展 開 と高 度 な一 貫 性 を持 って い る。 主 意 主 義 的行 為 理 論 の概 念 図 式 は,
す で に集合 的 な観 点 を持 っ て い た 。 そ れ は,功 利 主 義 批 判 とい う形 で 表 れ て
パ ー ソ ンズ学 の 方 法 的深 層57
い る。 た だ,主 意 主 義 の議 論 は,集 計 的 な局 面 を功 利 主 義 とい う理論 類 型 に ほ ぼ還 元 して しまい,社 会 的行 為 の 集 計 的 な局 面 を適 切 に位 置づ け る に は至 らな か った 。
構 造 一機 能 主 義 とシ ス テ ム分 化 とい う後 期 パ ー ソ ンズ の 道 具 立 て は,合 理 的 な社 会 分析 の 図式 を想 像 させ る。 しか し,彼 は象 徴 的 な メデ ィア とい う概 念 用 具 に よっ て,利 害 お よび合 理 的考 量 と道 徳 的価 値 とを 「媒 介 」 す る構 想 を実 現 して い く。 た だ,そ れ は あ ま りに 「 通 貨」 の アナ ロ ジ ー に依 存 した も の だ っ た。 また,象 徴 的 メ デ ィアが 権 力 や 道徳 とい う 「意 味 の 問題 」 に深 く 関 わ る領 域 に応 用 され る場 合,彼 の社 会 シス テ ム図 式 が 妥 当 な もの で あ るか
ど うか大 い に問 題 が あ る。 パ ー ソ ンズ に とって も,人 間 の社 会 的行 為 は集 合 的 な 必 須 局 面 を持 っ て い る。 集計 的 な イ メ ー ジ の強 い貨 幣 アナ ロ ジー とは別
に,「 言 語 」 や 「 象 徴 」 そ の もの の位 置 づ けが 問題 に な る。
AGILは,社 会 シ ス テ ム を越 え て 一 般 行 為 シ ス テ ム へ と拡 大 して い くが, そ の 過 程 で 「 行 為 複 合 体(actioncomplex)」 とい う新 た な 実 質 的 モ デ ル化
を構 想 した[Parsons&Platt1973][Lidz1982]。 行 為 複 合 体 と人 間行 為 の 象 徴 的 な 性 質 と は,人 間 行 為 の(非 合 理 性 と は 区 別 さ れ る)「 没 合 理 性 (non‑rationality)」 に深 く関 わ る。 そ こ に は,宗 教 と医療 の 関係 が含 まれ る。
人 間 の 実 存 的 な領 域 に対 す るパ ー ソ ンズの 志 向 は,そ の 晩年 の作 品 に集 中 し て い る。 こ こにお い て も また,彼 は社 会科 学 を越 えた様 々 な諸 学 を媒 介 し, シス テ ム図 式 を拡 大 す る こ と に努 め る。 人 間 的条 件 パ ラ ダ イ ム は,そ う した 媒 介 と拡 大 の究 極 の姿 で あ ろ う。 パ ー ソ ンズ の社 会 理 論 は,晩 年 に至 っ て大 きな変 動 局 面 を見 せ た 。 そ れ は,集 計 的 な局 面 と集 合 的 な局 面 を総 合 す る方 向 を模 索 す る もの で もあ った 。 こ こ に,筆 者 は 「プ ロ グ ラ ム ・モ デ ル」 の可 能性 を見 る。
本 稿 は,パ ー ソ ンズ の 多様 な媒 介 作 業 に よっ て構 築 さ れ たAGILが 一 種 の
「メ タ ・モ デ ル」 とい うべ き性 能 を持 ち得 る こ と を主 張 し た。 そ れ が 人 間社
会 お よび 人 間行 為 の 実 質 的 理 論 の次 元 にお い て どの 程 度 の構 想 力 を持 つ の か
は,筆 者 が 追究 す べ き次 の問 題 で あ る 。
〈註 〉
(1)ア レ グ ザ ン ダ ー は,ア メ リ カ で 葬 り去 ら れ た か に 見 え た パ ー ソ ン ズ の 理 論 が ド イ ッ の 優 れ た 論 者 に よ っ て 復 活 し た と 述 べ た 。 彼 は,ユ ル ゲ ン ・ハ ー バ マ ス,ニ ク ラ ス ・ ル ー マ ン,リ ヒ ャ ル ト ・ ミ ュ ン ヒ,そ し て ヴ ォ ル フ ガ ン グ ・ シ ュ ル フ タ ー の 名 前 を 挙 げ て い る[Alexander1984]。
(2)鈴 木 健 之 はJ・ タ ー ナ ー の 「 社 会 学 理 論 の 構 造 』 第6版(1999年 刊)を 参 照 し て い る が,こ こ で は 第7版(2003年 刊)を 使 用 し た 。
(3)マ ー ト ン は,社 会 学 に お け る 質 的 分 析 の パ ラ ダ イ ム に,5つ の 特 質 な い し は 機 能 を 見 る 。 そ れ は,① 記 号 図 表 化 的,② 修 正 的,③ 基 盤i構築 的,④ 発 見 的,そ し て ⑤ 論 理 整 理 的 な 機 能,以 上 で あ る[Merton1968:70‑72]。
〈参 考 文 献 〉
(タ ル コ ッ ト ・ パ ー ソ ン ズ の 著 作)
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