チ カ ノ ・ア ー トの 現 在
加 藤 薫
は じ め に
1990年 か ら1993年 の3年 間 を か け て,全 米10の 主 要 美 術 館 を 巡 回 す る カ ラ (CARA:ChicanoArt:ResistanceandAffirmation,1965‑1985)展 が 開 催
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され て い る。1984年 か ら7年 の歳 月 をか けて 準備 され た この美術 展 は,現 在 の ア メ リカ 合衆 国(以 下 国 名 と して使 用 す る時 は単 に ア メ リカ と表 記)社 会
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の 実情 と,そ の 中 に おか れ て い るエ ス ニ ッ ク ・マ イ ノ リテ ィー の地 位 とか主 張 を反 映 す る極 め て重 要 な展 覧 会 で あ る と注 目 を浴 びて い る。 今 の と こ ろ,
この 美術 展 が 日本 に上 陸 す る予 定 はな い し,日 本 か らそ の よ うな呼 び か け を す る組 織 も,ま た この展 覧 会 の重 要 性 につ い て認 識 して い る美 術 関 係 者 も,
ほ とん ど皆 無 とい っ て よい だ ろ う。 そん なお り,1992年9月 よ り横 浜 市 とア メ リカ合 衆 国 サ ン ・デ ィエ ゴ市 姉 妹 都 市 提 携 友好35周 年 を記 念 して 『サ ンデ
;}
イエ ゴ現 代 美術 展 一多 民 族 社 会 の個 性 の競 演 』 が 開 催 され た が,そ の 中 に は
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少 なか らず チ カ ノ美 術 作 家 に よ る出 品作 が 含 まれ て い た。 お そ ら くこれ だ け ま とまっ た数 の チ カ ノ作 品 が 日本 で 紹 介 され た の は初 め て の こ とで あ り,同 展 覧 会 カ タ ログ にお い て もア メ リカ現代 美術 界 の 中 で の チ カ ノ ・アー トの位
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置 づ け と評 価 を正 面 きって お こな っ て い る。
本 論 文 は,1960年 代 以 降,ア メ リカ現 代 美 術 の動 向 を考 え る うえで 新 し く
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浮 上 して きた アー トとエ スニ シテ ィー の関 係 を考 察 す る上 で 極 め て興 味 深 い モ デル を提 供 して い る 「チ カ ノ ・アー ト」 に つ い て の短 い論 考 で あ る。 内容 と して は,チ カ ノ ・アー トの歴 史 と展 望,代 表 的 な作 家 や 作 品 の紹 介 と分 析, そ の背 景 に あ る ア メ リカ社 会 内部 にお け る チ カ ノ の歴 史,チ カ ノ文 化 の定 義, ア メ リカ社 会 内部 にお け る動 向,影 響 な で に つ い て,さ らに また上 記 「カ ラ 展 」 開催 を可能 に した大 きな力 と して 存 在 す るチ カ ノ を含 め た エ スニ ック ・ パ ワー につ い て,お よ び加 え る に隣 国 メ キ シ コ美 術 との歴 史 的相 互 交 流 と影
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響 関 係,ア メ リ カ に お け る フ ァ イ ン ア0ト 系 メ イ ン ス トリー ム 美 術 と の価 値 の 相 克 な ど に つ い て 考 察 す る 。
チ カ ノ ・ア0ト に 関 す る 資 料 は ア メ リ カ 国 内 に お い て も1970年 代 に な っ て や っ と整 理 さ れ る よ う に な っ て き た ば か りで あ る 。 そ の理 由 は 幾 つ か あ る が, 本 文 中 で も述 べ て い る よ う に,チ カ ノ の 歴 史 は 一 世 紀 半 も前 に遡 る に もか か
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わ ら ず,す くな く と も1960年 代 ま で は ワ ス プ社 会 へ の 同 化,融 和 を め ざ し た 意 識 が 支 配 的 で あ っ た こ と,マ イ ノ リテ ィ ー の サ ブ ・カ ル チ ャ ー で あ り記 録 に 値 し な い と長 ら く思 わ れ て きた こ と,従 っ て 公 的 に も私 的 に も美 術 館 な ど 文 化 施 設 に お い て も展 覧 会 が 開 か れ た り,収 集 が お こ な わ れ る こ とが な か っ た こ とiま た チ カ ノ ー 般 の 政 治 力 経 済 力 は こ れ ま で 弱 く,美 術 市 場 に お い て 大 き な マ ー ケ ッ トと は な り え な か っ た こ と,等 の 点 が 挙 げ られ る。
チ カ ノ ・ア ー トが 実 質 的 に 誕 生 し た の は1960年 代 後 半 に な っ て と考 え ら れ
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てお り,そ れ 以 前 の チ カ ノ作 品 に つ い て の系 統 的 な調 査 は非 常 に困 難 で あ る。
それ と同 時 に1960年 代 以 前 に つ い て言 え ば,た とえチ カ ノ美 術 作 家 に よっ て 制 作 され た作 品 で は あ っ て も,そ こに チ カ ノ として の ア イ デ ンテ ィテ ィーや
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チ カ ニ ス モ の 主 張 が 必 ず し も表 現 さ れ て い る と は 限 ら な い 面 も あ る。 ま た チ カ ノ ・ア ー トは も は や 過 去 の,墓 場 入 り し た 美 術 で は な く,現 在 進 行 形 で 語 られ る べ き美 術 な の で あ る。 この 点 か ら も コ ン テ ン ポ ラ リー な チ カ ノ ・ア ー テ ィ ス ト達 の 動 向 解 説 お よ び 作 品 分 析 が,こ れ か ら歴 史 を つ くっ て い く とい う意 識 の も と に な さ れ て きて い る。 こ の た め,本 論 執 筆 前 に参 照 して い る 展
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覧会 カ タ ロ グ の多 くが,単 な る美 術 展 企 画 の ドキ ュ メ ン トとい っ た体 裁 を取
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らず,豪 華 単 行 本 の よ うな編 集 で ま とめ られ て い る。 本論 も また こ うい った 現状 を反 映 し,論 旨 の焦 点 は1960年 代 以 降 の動 向 に充 て られ て い る,と 同時 に資 料 的 に も比 較 的 最 近 の もの に限定 して い る。 チ カ ノ ・ア ー ト研 究 は今 後 新 た な歴 史 的 な展 望 や社 会 的 な展 望 の も とに書 き進 め られ て ゆ くに違 い ない が,そ の過 程 に あ るひ とつ の試 論 と解 釈 して い た だ きた い。
1.チ カ ノ社 会 の 形 成
ア メ リカ に お け るチ カ ノ の歴 史 は ざ っ と150年 前 に遡 る。 この チ カ ノの誕 生 の背 景 に は隣 国 メ キ シ コ との領 土 争 いが あ っ た。 そ もそ も現 在 は ア メ リカ に属 す る南 西 部 諸 州 か らフ ロ リダ半 島 に至 る地 域 は16世 紀 スペ イ ン人 の探 検 以 来,ア メ リカ先住 民部 族 とスペ イ ン人 カ トリッ ク布 教 者,小 規 模 経 営 の農 業 開拓 者,お よ び家 畜 の遊 牧 地 として使 う牧 畜 経 営 者 の利 用 す る ヌエ バ ・エ
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ス パ ー ニ ャ領 で あ り,東 部 か ら西 進 し て く る ア ン グ ロ ー サ ク ソ ン系 白 人 は不 法 侵 入 者 で あ っ た 。 と は言 え,ヌ エ バ ・エ ス パ ー ニ ャ領 土 と し て 明 確 な 国 境 線 が 引 か れ て い た わ け で は な く,あ い ま い な フ ロ ン テ ィ ア だ っ た 。1821年 に
メ キ シ コが ス ペ イ ン か ら独 立 して か ら は メ キ シ コ領 と な っ た わ け だ が,1803 年 の ル イ ジ ア ナ 購 入 以 来 合 衆 国 の 拡 大 の 欲 望 で 入 植 者 達 を不 法 に も送 り込 む
ア メ リカ と は対 立 し,抗 争 を く りか え し て き た 。
例 え ば メ キ シ コ領 テ キ サ ス に は1821年 以 来 ア メ リカ 人 が 入 植 を始 め た が, 1830年 に メ キ シ コ 政 府 は ア メ リ カ 人 移 民 の 制 限 と奴 隷 制 を 禁 じ た こ と か ら 1835年 に ア メ リカ 人 の 反 乱 が 勃 発 し,1836年 に は共 和 国 と して 独 立 す る に 至
っ た 。 そ し て1845年 に は ア メ リ カ 合 衆 国 連 邦 に加 入 し た。 テ キ サ ス に と り残 さ れ た メ キ シ コ 人 達 は こ の 時 よ り,〈 メ キ シ コ 系 ア メ リ カ 人 〉 と な っ た わ
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け で あ る 。 続 い て1848年 に は よ り大 規 模 な 米 墨 戦 争 の 結 果 締 結 し た ガ ダ ル ー ペ ・イ ダ ル ゴ 条 約 に よ り,当 時 の メ キ シ コ領 の 約51%に あ た る ア リ ゾ ナ,カ
チカノ ・アー トの現在155
リ フ ォ ル ニ ア,ニ ュ ー メ キ シ コ,ユ タ,ネ バ ダ,そ れ に コ ロ ラ ド州 の 一 部 を 割 譲 し,さ ら に1855年 に もメ キ シ コ は 国 境 地 帯 を 売 却 した 。1840年 代 後 半 に
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これ ら旧 メ キ シ コ領 に は約10万 人 の メキ シ コ人 が住 ん で い たが一 夜 に して文 化 や民 族 的 ア イ デ ンテ ィテ ィー はメ キ シ コ人 の ま ま,ア メ リカ人 に され た わ け で あ る。 これ 以 降 メ キ シ コ系 ア メ リカ人 の増 大 は合 法,非 合 法 を 問 わ ず
〈移 民 〉 に よ る もの と定 義 され る。
移 民 の波 は1848年 末 に カ リフ ォル ニ ア で発 見 され た金 鉱 をめ ざす ゴー ル ド ラ ッシ ュ時,デ イ ア ス独 裁 制 の も とで生 命 の他 は何 も持 て な くな った貧 農 達 が,過 酷 だが 現 金収 入 とな る鉄 道建 設 事 業 な どに従 事 して い っ た19世 紀 末 か ら20世 紀 初 頭,メ キ シ コ革命 の動 乱 を避 け て国 境 を越 えて い っ た1910年 代 か ら30年 代 初 期 まで}そ して第 二 次 大戦 後 の農 業 労働 者 へ の需 要 が 高 まっ た時 期,と4回 あ った。 この うち1900年 か ら1930年 まで の間 に メ キ シ コを去 りア メ リカ に移 住 した メ キ シ コ人 の数 は100万 人 以 上 お り,当 時 の メ キ シ コ総 人
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口 の10%に あ た る。 これ らメ キ シ コ系 ア メ リカ人 が,ア メ リカ社 会 の 中で あ る特 定 の階 級 を構 成 し,文 化 的宗 教 的 言語 的特 性 を持 った 民族 集 団 の 呼称 と して 「チ カ ノ」 とい う言 葉 で表 現 され る よ うに な って きた の は1920年 代 頃 か
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らで はなか っ たか,と 考 え る。 そ れ は また,そ の時 期 まで は主 と して鉱 山 や 農場,鉄 道建 設 な ど都 市 か ら離 れ た文 化 的 に も疎 外 され た環 境 で 肉体 労 働 に 従 事 して い た世 代 の次 の世 代 が,近 代 的 都 市 の拡 大 に よ り,よ り良 い仕 事 や 教 育 の機 会 を求 め て都 市 部 にバ リオ(居 住 区)を 形 成 しなが ら定 住 して い っ
た時 期 と対 応 す る。
「チ カ ノ」 とい う言 葉 に は,現 在 メ キ シ コ系 ア メ リカ 人 達 が 自 らの政 治 社 会 文 化 的 ア イ デ ンテ ィテ ィー と して主 張 して い る よ うな積 極 的 な意味 は なか っ た。 エ ス ニ ッ クな集 団 として の 自意 識 に も とつ く自 らの定 義 と して まず 登
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場 し た 言 葉 は 「パ チ ュ コ」 で あ り,そ の 語 源 的 な 意 味 か ら か け 離 れ て 大 都 市 に 住 む 若 い チ カ ノ 世 代 の 風 俗 文 化 や 思 想 の 共 通 性 を認 識 させ た 。 し か し同 じ チ カ ノ 社 会 に お い て も,旧 来 の ワ ス プ 社 会 へ の 同 化 や 人 種 の 「る つ ぼ 」 とい
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うユ ー トピア社 会 幻 想 を い だ く古 い世 代 の人 達 に とって パ チ ュ コ とは いわ ば
「暴 走 族 」 と もい うべ き意 味 合 い で 捉 えて い た し,チ カ ノ ・コ ミュニ テ ィー を取 り巻 く白人 社 会 に お い て も同様 な理 解 で あ っ た。
パ チ ュ コ の社 会 的 な主 張 の表 象 として記 号 化 され た もの の ひ とつ に 「ズ ー
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ト ・ス ー ツ」 とい う も の が あ る 。 肩 に 厚 い パ ッ ド を入 れ,指 先 まで 隠 れ る程 長 い 袖,ピ ー ク トラ ペ ル の 幅 広 の 襟 で 膝 下 ま で く る 長 い 上 着,そ れ に ダ ブ ル ・タ ッ ク の 入 っ た ズ ボ ン,股 上 は深 くベ ル ト通 し の 上 は ゆ う に へ そ 部 分 ま で を 隠 す 。 プ リ ー ツ を き ち ん と入 れ て は い る が 膝 上 まで は ゆ っ た り と風 船 の
よ う に ふ く ら ませ,逆 に 膝 下 か ら く る ぶ し に か け て は タ イ トに 絞 っ て い る。
こ れ に 二 重 底 の 分 厚 い靴 と,狭 い 縁 の 平 帽,チ ェ ー ン の ネ ッ ク レ ス を コ ー デ
za)
イ ネ ー トさ せ て い た 。 この 独 創 的 な フ ァ ッ シ ョ ン を デ ザ イ ン的 に 考 え れ ば, ま さ に 東 部 の ワ ス プ ・エ ス タ ブ リ ッ シ ュ メ ン トの 愛 用 す る ブ ル ッ ク ス ・ブ ラ
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ザ ー ス 製 ス ー ツ と は ま さに対 極 の コ ンセ プ トに あ る。
チ カ ノ社 会 の歴 史 を記 述 す る こ とが本 論 の 目的 で は な い ので,こ こで 早 く 筆 者 の タ ー ゲ ッ トとす る1960年 代 以 降 の チ カ ノ社 会 と文 化 に 目 を む け な けれ
ば い けな い の だ が,そ の 前 に この チ カ ノ意 識 の形 成 とは切 り離 せ ない エ ス ニ シ テ ィー の問 題 に つ い て触 れ な いわ け に は いか な い。 エ ス ニ シテ ィー の 問題 は まさ に1960年 代 以 降 の極 め て ア メ リカ 的 な社 会 問題 と して先 鋭 化 して お り, 文 化 の 問題 と も切 り離 せ な い。 チ カ ノ ・ア ー トの創 造 性 の核 心 も また この エ ス ニ シテ ィー の 意識 と不 可 欠 に あ るの だ。
2.エ ス ニ シ テ イ ー と チ カ ノ
世 界 で も例 外 的 とい っ て い い ほ ど,多 民 族,多 人 種 に よっ て構 成 され て き た ア メ リカ社 会 は,こ の 国 自体 が世 界 の ひ とつ の縮 図 で あ る と言 っ て もよい。
新 大 陸 に は コ ロ ン ブ ス の到 達 に始 ま る西 欧 との遭 遇 以 前 か ら独 自の文 化 を築 い て きた通 称 イ ン デ ィア ン と呼 ばれ て きた先 住 民 が お り,16世 紀 末 か ら はス
チカノ ・アー トの現在157
ペ イ ン人 を筆 頭 に,20世 紀 の今 日 まで様 々 な ヨー ロ ッパ 系 諸 民族,諸 国 民 が 移 住 し,ま た ア フ リカか らは黒 人 達 も奴 隷 と して強 制 的 に連 れ て こ られ た。
19世 紀 中頃 か ら は中 国,日 本,フ ィ リピ ンな どア ジア系 民 族 が移 民 として渡 っ て きた し,本 論 の テ ー マ で もあ る隣 国 メ キ シ コか らの移 住 者,そ して プ ェ
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ル ト ・リコ,キ ューバ,ニ カ ラ グ ア な どチ カ ノ もふ くめ て 「ヒスパ ニ ック」
と総 称 され る ラ テ ンア メ リカ 諸 国 か らの移住 者 もい る。 最 近 の例 と して はベ トナ ムや ミャ ンマ ーか らの難 民 グ ル ー プ も これ ら に加 え て よい だ ろ う。 そ し て これ ら異 民 族,異 人種 間 で の混 血 も進 行 して い る。 ア メ リカ に は地 理 的 偏
りや人 口 の多 少 はあ れ,世 界 の 主 要 な人 種 民 族 が分 布 し,ま さ にそ の 国 の 中 に第 一 世 界 か ら第 三 世 界 まで を内包 す る ミニ 宇宙 船 地 球 号 な のだ 。
これ ら様 々 な人 種 民族 の集 団 の 中 で,政 治 経 済文 化 の 面 で常 にマ ジ ョ リテ
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イー と して権 力 を 占 めて きた のが ワ ス プ で あ っ た。20世 紀初 頭 まで の ア メ リ カ の文 化 史 は,基 本 的 に はワ ス プ文 化 が 他 の権 力 を持 た な い マ イ ノ リテ ィー
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集 団 を半 ば強 制 的 に 同化 し よ う として きた歴 史 で あ った と理 解 で きる。 しか し20世 紀 前 半 に な る と,多 様 な人 種 民 族 が平 等 に そ して 自由 に融 合 し,や が て真 の ア メ リカ人 として統 合 され て ゆ く,民 族 の 〈るつ ぼ 〉 とい うユ ー トピ ア 国家 の幻 想 が生 まれ,こ の ア メ リカ ン ・ドリー ム に マ イ ノ リテ ィー の ひ と び とは夢 を託 した。 しか し皮 肉 な こ とに,異 民 族 同士 の融 和 な りを図 れ ば図
る ほ どそ こで 浮 き彫 りに され て きた の は個 々 の民 族 や人 種 間 の差 異 だ っ た。
あ らた め て現 実 の ア メ リカ の姿 を鏡 に映 して み る と,た しか に 日常 生 活 の 表 面 で は大 量 生 産 され る規 格 化 され た大 量 消 費 物 資 に 囲 まれ,誰 もが 同 じ よ うな もの を食 べ,誰 もが 同 じ よ う にTV番 組 をみ て い るの だ が,一 歩 深 く個 人 の生 活 様 式 や コ ミュニ テ ィー の活 動 を見 る と,そ こに は様 々 な人 種 的民 族 的宗 教 的文 化 要 素 が るつ ぼ の中 で溶 解 し,融 和 してい る姿 はな く,キ ル ト模 様 の よ うに様 々 に異 な る人 種 民 族 が それ ぞれ の ア イ デ ンテ ィテ ィー を断 片 ご
とに維持 しなが ら国 家 全体 を形 成 して い る姿 で あ っ た。1960年 代 か ら巻 き起 こ る文 化 多 元 主 義,あ るい は文 化 モ ザ イ ク論 の発 想 は こうい っ た ア メ リカ国
158国 際 経 営 論 集No.41993
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内 の現 実 の姿 の反 映 で もあ っ た。 しか も こ こで 新 し く提 起 され た人 種 民 族 の 問題 はか つ て の民族 問題 とは次 元 の異 な る 「エ ス ニ シ テ ィー」 の問 題 として
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とら え られ る よ うに な っ て きて い る。 そ して20世 紀 前 半 を支 え て きた る つ ぼ 論 も基 本 的 に は それ まで の野 蛮 人 の文 明 開 化 や ワス プ 的 な もの へ の 同化 の発 展 形 態 とみ て い た ワス プ に とって,エ スニ シ テ ィー の突 きつ けて くる もの が, 自 らの 「他 甜 」 に ほ か な らな い との 自覚}こ至 っ て 曙 。
ア メ リカ にお け る文 化 多 元 主 義 及 び エ ス ニ シ テ ィー の台 頭 は,従 来 の ワス プ文 化 へ の同化 志 向 と も,る つ ぼ論 的 融 和 統 合 志 向 に も背 を向 け る性 格 の も の だ っ た。 エ ス ニ シ テ ィー の 発 見 は結 果 的 に は各 エ ス ニ ック ・グ ル ー プ個 別 の文 化 の再 創 造 へ とむか わ ざ る を得 なか っ た の だ。 とい うの も,エ ス ニ シ テ ィーへ の希 求 のyc.がm般 眠 族 的 な もの に対 す る原 初 的 帰 属 意識 こあ る と され て い る。 とすれ ば ア メ リカ 国 内 の各 エ ス ニ ック ・グル ー プが 様 々 な ア プ ロー チ で 自 らの 非 ワ ス プ的 文 化 遺 産,あ るい は近 代 社 会 成 立 前 の文 化伝 統 に まで さか の ぼ っ ての ル ー ツ探 しが 第 一 の課 題 として登 場 して くる こ とは当 然 と言 え よ う。 しか し実 際 に この作 業 に と りか か っ て み る と実 に困難 か つ 実 り の少 な い もの だ った。 言語 を含 め,自 らのエ スニ シ テ ィー の拠 り所 とす る文 化 伝 統 な どの 内実 に つ い て はほ とん どわ か らず,想 像 や 解 釈 はで き るが,ア
イ デ ンテ ィテ ィー の核 とな る理 念 として の モ デ ル型 さ え復 元 不 可能 とい っ た 事 例 の 多 さ に愕 然 とす る の だ。 また注27で も日系 ア メ リカ人 の ケー ス を取 り 上 げて例 証 して い る よ うに,ア メ リカ に移 民 して か ら相 当 の 年 月 を経 て世 代 交 代 を重 ね た エ ス ニ ック ・グル ー プ は この帰 結 として,現 代 の エ ス ニ シ テ ィ ー 意 識 を新 た な文 化 の創 造 へ とむ け ざ る を え な い
。
1960年 代 に な っ て急 速 に顕 在 化 して きた文 化 多 元 主 義 な りエ スニ シテ ィー 意 識 の 背景,展 開 の歴 史,ア メ リカ社 会 内 の 階級 性 との対 応,将 来 の展 望 な どにっ い て こ こで これ 以 上 取 り上 げ る余 裕 はな い。 こ こで は チ カニ ス モ の主 張 が,1960年 代 に台頭 して きた,1950年 代 の差 別 撤 廃 運 動 とは一線 を画 す ブ
30}
ラ ッ ク ・ム ス リム の運 動 に強 い影 響 を受 け た点 を指 摘 す る に と どめ る。 ブ ラ
チ カ ノ ・ア ー トの 現 在159
ッ ク ・ム ス リム の運 動 の本 質 は 「黒 は美 しい」 とい う言 葉 に集 約 され て い る と考 え て よい。 「黒 」 とい う言 葉 に託 され た メ タ フ ァー は,単 に皮 膚 の色 の 視 覚 的科 学 的分 類 で は な く,美 意 識 まで が政 治,経 済,社 会 階 級 的 な差 別 と 深 くか か わ りあ って お り,法 律 制 度 や 経 済構 造 の変 革 以 上 に重 要 な,「 し ろ」
へ の精 神 的隷 属 感 を覆 し 「くろ」 を肯 定 的 に扱 う こ とに よっ て黒 人 として の 主体 性 の確 立 や 黒 人 文 化 の再 創 造 を 目指 す もの で あ る と考 えた こ とで あ る。
こ こで ブ ラ ッ ク ・パ ワー の成 果 に刺 激 され,や は り文 化 的抑 圧 か らの解 放 を 願 う,ブ ラ ウ ン ・パ ワー と呼 ばれ たチ カニ スモ運 動 が,単 に政 治 経 済 的 主体 性 と平 等,公 正 さ を求 め た だ けで な く,美 意識 を始 め とす る文 化 革 命 まで も 志 向 し,そ の 中 で 「解放 の た め の芸 術 」 創 造 の た め の美 術 プ ロ ジ ェ ク トを優 先 させ た こ と は理 解 で き るだ ろ う。
3.チ カ ノ 社 会 と メ キ シ コ
チ カ ノ達 が文 化 の再 創 造 へ とむか わ ざ る を得 な か っ た理 由 は こ うい っ た 内 発 的 な 要 因 の他 に ま た,自 らの文 化 ル ー ツ と考 え た メ キ シ コ との文 化 的 関 係 の変 遷 に負 う と こ ろ も大 きい。 ざ っ と歴 史 を振 り返 っ て見 れ ば,1848年 以 降 メ キ シ コ政 府 は旧 メ キ シ コ領 に と り残 され た 同胞 人 に対 す る保 護,i援 助 の手
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を さ し の べ,と りわ け テ キ サ ス 州 で は ひ どか っ た 差 別 や 不 当 な 扱 い に対 して, メ キ シ コ政 府 が 代 弁 者 とな り,ア メ リ カ 政 府 へ の 抗 議 や メ デ ィ ア を通 じて の 世 論 工 作 を行 っ た 。 し か し デ イ ア ス 政 権 時(PorfirioDiaz:在 位1877‑80, 1884‑1910)の 極 端 な 西 欧 化 政 策 に 反 発 し増 加 す る メ キ シ コ農 民 や 労 働 者 の 隣 国 へ の 移 住 を 不 愉 快 に 思 い,ま た 外 資 導 入 に あ た っ て 一 番 の セ ー ル ス ポ イ ン トで あ っ た安 い 労 働 力 の 存 在 を ア ピ ー ル す る点 で マ イ ナ ス ・イ メ ー ジ に な る こ とか ら,デ ィ ア ス は,も は や チ カ ノ社 会 との 積 極 的 な 交 流 を望 ま な くな っ た 。 続 くメ キ シ コ革 命 の 動 乱 期(1910‑17)か ら革 命 の 制 度 化 時 代(1917‑
29)の 期 間 に ア メ リカ に移 住 して ゆ く人 達 の 中 に は,単 に 身 の安 全 と仕 事 を
160国 際 経 営 論 集Nv.41993
求 め て移 住 す る人 だ けで な く,旧 体 制 を支援 す る反 革 命 的 メ キ シ コ人 も多 か っ た こ と,こ れ に経 済 的余 裕 もな い こ と もあ って,や は り交 流 は断 絶 して い た と見 て よい。
しか し1929年 の大 恐慌 に よっ て大 量 の チ カ ノ達 が 失業 した時 期
,メ キ シ コ 政 府 は初 め て素 早 い対 応 を見 せ た。人 道 的 見 地 か ら とい う こ と もあ るが
,こ れ に は また メ キ シ コ国 内 で進 め て い た ア メ リカ 資本 の国 有 化 へ の ア メ リカ政 府 の反 発 をか わ す とい う政 治 的判 断 もあ っ た。 在 ア メ リカの メ キ シコ領 事 館 が 中心 とな り,対 外 的 に はチ カ ノの公 平 な市民 権 獲 得 や差 別 撤 廃
,労 働 条 件 改 善 を主 張 す る一 方,チ カ ノ に た い して は,コ ミュニ テ ィー の 市 民 活 動 支 援 や メ キ シ コ文 化 の啓 蒙 に力 を注 ぎ,1950年 代 後 半 まで は この 方 向 で チ カ ノ共 同体 との連 携 が 図 られ た。 だ が皮 肉 に も まさ に この時 期,チ カ ノ とメ キ シ コ 人 の意 識 は乖 離 して い っ た の で あ る。 まず チ カ ノ側 か ら見 れ ば,圧 倒 的 な物 質 文 明 の力 を 目の前 に し,メ キ シ コ本 国 の 後 進性 は明 らか だ った。 ここで メ キ シ コ的 な もの を恥 と考 え,メ キ シ コ文 化 を拒 否 し,ス ペ イ ン語 を話 す の さ え拒 否 す る人 達 が増 加 す る。 これ に対 して ビ ジネ ス や観 光 で ア メ リカ を訪 れ る メ キ シ コ人 達 が 接 触 した チ カ ノ達 の イ メー ジ は,正 しい スペ イ ン語 を もは や話 さず,生 活 習慣 も風 俗 も礼 儀 作 法 もす っか り異 な る人 達 で
,そ れ はチ カ ノ達 の 出身 が メ キ シ コで もほ とん ど教育 を受 け た こ と も文 化 の蓄 積 もな か
っ た農 民 や 労働 者 で あ っ た こ とに起 因 す る と考 え,メ キ シ コ人 と対 等 に考 え る
32)
の は恥 ず か し い 無 教 養 な ポ チ ョ集 団,と い う もの だ っ た 。 要 す る に メ キ シ コ 人 も チ カ ノ もお 互 い の 存 在 を 「劣 悪 者 」 と し て しか 見 な くな っ て い た
,と い う こ とで あ る 。 そ し て こ の 双 方 の そ れ ぞ れ 抱 え る イ メ ー ジ が1960年 代 後 半 ま で を支 配 す る ス テ レ オ ・タ イ プ の 人 間 像 とな っ た
。
1960年 代 後 半 か ら政 治 課 題 と して も見 られ る よ う に な っ た チ カ ノ側 の メ キ シ コ文 化 再 認 識 の 過 程 に つ い て は美 術 と密 接 な 関 連 が あ り
,後 述 す る6.チ カ ノ ・ア ー トの 章 で ま と め て 論 述 す る の で,こ こ で は70年 代 以 降 の 主 と し て 政 治 経 済 面 か ら の メ キ シ コ側 の チ カ ノ認 識 に つ い て 要 約 す る。 チ カ ノ社 会 の
チカノ ・アー トの現在161
存 在 へ の 興 味 は エ チ ェ ベ リ ア(LuisEcheverria=在 位1970‑76)の 時 代 に な っ て 急 激 に増 し た 。 ア メ リカ との 二 国 間 交 渉 に お い て ア メ リカ 内 部 か ら も メ キ シ コ の 立 場 を代 弁 し て 政 府 に圧 力 を か け,ま た 経 済 援 助 の 対 象 国 と して よ い イ メ ー ジ を 作 る 民 間 大 使 の 役 を 果 た す と考 え た か ら で あ り,メ キ シ コ か ら
33)
の 移 民 を増 や す こ と と,経 済 関 係 の 強 化 と は 同 義 語 に な っ て きた 。 し か し ロ ペ ス ・ポ ル テ ィ ー リ ョ(L6pezPortillo:在 位1976‑82)政 権 時 代 に な る と
あ い つ ぐ石 油 の 増 産 と新 た な 油 田 の 発 見 に よ りア メ リ カ以 外 の 国 との 経 済 外 交 の 自 由 度 が 増 し,そ の 結 果,従 来 か ら の精 神 的 物 理 的 な 対 米 依 存 の 度 合 い が 相 対 的 に低 くな っ て ゆ くに つ れ,チ カ ノ との 関 係 は エ チ ェベ リア 時 代 ほ ど 重 要 視 さ れ な くな っ た 。 続 くデ ・ラ ・マ ド リ政 権(MigueldelaMadrid:
在 位1982‑88)に お い て も 当 初 は チ カ ノ との 連 携 は そ れ 程 大 き な 政 治 課 題 と は 考 え られ な か っ た 。 し か し ア メ リカ に お け る ヒ ス パ ニ ッ ク 系 人 口 の 増 大 と,
よ り広 範 な エ ス ニ シ テ ィ ー 問 題 の 顕 在 化 に よ る ア メ リ カ 社 会 の変 貌 か ら,文 化 面 で の 支 援 が 求 め られ る よ う に な り,こ れ に 対 応 す べ く国 立 大 学 へ の チ カ
ノ 奨 学 制 度 の 充 実 や フ イ ル ム ・ラ イ ブ ラ リー の 設 立 な ど に 象 徴 さ れ る 文 化 支 援 の 新 規 予 算 措 置 を 講 じ た 。 続 くサ リ ナ ス 政 権(CarlosSalinasdela
Cruz:在 位1988‑94予 定)に お い て も チ カ ノ と の 絆 の 強 化 は 重 要 な 政 治 戦 略 と し て 課 題 に の ぼ っ て い る。 北 米 自 由 貿 易 経 済 圏(NAFTA)構 想 の 実 現 に 向 け て メ キ シ コ とア メ リ カ の協 力 態 勢 づ く りに お い て チ カ ノ の 果 た す 役 割 は
34)
大 き い か ら で あ る。
4.ヒ ス パ ニ ッ ク 社 会 の 中 に お け る チ カ ノ
チ カ ノ は 「ヒ ス パ ニ ッ ク 」 系 人 種 の1グ ル ー プ と し て 考 え ら れ て き て い る が,そ の 中 で 人 口 数 か ら見 る と最 大 の 集 団 とな る。 ヒ ス パ ニ ッ ク とい う言 葉 を単 純 に 捉 えれ ば 意 味 と し て ア メ リ カ に住 む ス ペ イ ン語 を母 語 とす る人 々 と い う こ とに な る。 しか し社 会 的 文 脈 の 中 で の 実 際 の 適 用 を 考 え て み る と こ の
162国 際経営論集No.41993
言 葉 で指 し示 す 内容 に は変 化 が あ っ た。 元 来 ヒスパ ニ ッ ク とい う言葉 はチ カ ノ お よ び プ エ ル ト ・リ コ人 の み を 指 し て い 製
.チ カ ノ の 歴 史 に つ い て は す で に の べ た の で こ こ で は簡 単 に プ エ ル ト ・リ コ に つ い て 記 述 し て お こ う
。 プ ェ ル ト ・リ コ は1917年 よ りア メ リカ の 自 由 連 合 州(コ モ ン ウ エ ル ス)と な り
, プ エ ル ト ・リ コ人 は ア メ リ姶 衆 国 市 民 で あ36}
.公C3・..は19。2年 以 来..・・r, ス ペ イ ン語 併 用 だ っ た が1991年4月 ,ス ペ イ ン 語 の み を 公 用 語 とす る決 定 が な さ れ た 。 現 在 プ エ ル ト ・リ コ は51番 目 の 州 と し て ア メ リカ に併 合 さ れ る こ
と を 望 む か,現 状 維 持 か で 国 民 の 意 識 は 二 分 さ れ て い る
。 人 口 は360万 人 (1991)だ が,20世 紀 初 頭 よ り出 稼 ぎ に 来 た 短 期 長 期 の 滞 在 者 の 約70%が ニ ュ ー ヨー ク に 集 中 し,ま た こ こで 生 ま れ 育 つ 世 代 も生 まれ
,そ の 数 は100万
37)
人 か ら200万 人 と推 定 さ れ,い ず れ に し て も プ エ ル ト ・ リ コ在 住 者 と比 較 し て もか な りの 人 数 が ア メ リ カ 本 土 に 居 住 し て い る
。
1960年 代 初 頭 に な る と ヒ ス パ ニ ッ ク の 概 念 の 中 に は キ ュ ー バ 人 も含 ま れ る よ う に な っ て き た 。1959年 の カ ス トロ(FidelCastro)政 権 の 樹 立 で 移 民 し て き た 中 産 階 級 以 上 の 専 門 職 技 術 者 が 多 く,こ ち ら は マ イ ア ミ を 中 心 に 活 発 な経 済 活 動 を 行 っ て い る。 そ の 数 は約60万 人 と見 積 も られ て い るが
,70年 代,80年 代 に も引 き続 き脱 出,亡 命 し て く る キ ュ ー バ 人 の 数 は 多 い
。1970年 代 まで ヒ ス パ ニ ッ ク の 概 念 が 具 体 的 に さ し示 し て い た の は メ キ シ コ 系
,プ ェ ル ト ・リ コ 系,そ し て キ ュ ー バ 系 だ っ た の で あ る
。 しか し そ の 後 も,例 え ば ド ミニ カ 共 和 国 出 身 の 移 民 の 数 は 推 定30万 人 を 超 え
,ニ ュ ー ヨ ー ク を 中 心 に 文 化 面 で も民 族 集 団 と し て の ア イ デ ン テ ィ テ ィー を 主 張 し始 め て い38)
.政 治 亡 命 の 多 い 中 米 か ら の移 民 は 約18万 人(1970年 時)で
,中 で も グ ア テ マ ラ 人
・が 多 いが,1979年 の サ ンデ イ ニ ス タ政 融 立後 は,ソ モ サ臓 政 誹 で享 受 し た 特 権 を 失 っ た ニ カ ラ グ ア か ら の 移 民 も増 加 して い る
。 南 ア メ リ カ か ら の 移 民 総 数 は1970年 時 で 約35万 人 い た が,そ の う ち コ ロ ン ビ ア,エ ク ア ドル, ア ル ゼ ン チ ンが 多 数 を 占 め て い た。 近 年 は チ リか ら の 移 民 も増 加 して い る が
, 一 般 的 に 数 の 少 な い ベ ネ ズ エ ラ
,ボ リ ビ ア,そ して チ リか ら の 移 民 の30%以 チカノ ・アー トの現在X63
上 は専 門 職,技 術 者 で あ る。
ヒ ス パ ニ ッ ク 系 住 民 の 内 訳 は1980年 代 以 降,そ の 言 葉 の 原 義 通 りか な り の 多 様 性 を持 つ に 至 っ た 。 こ こ で ひ とつ 留 意 し て お か ね ば な ら な い こ と は,こ れ らス ペ イ ン語 を母 語 とす る ラ テ ン ア メ リ カ調 か らの 移 民 た4i)は ・ 包 括 的
な 〈ヒ ス パ ニ ッ ク〉 系 と い う概 念 で,自 ら を 呼 ば な い こ とで あ る。 そ の 理 由 と し て は様 々 な 要 素 が 考 え ら れ る が,一 番 大 きな 要 素 と して 指 摘 で き る の は, ア メ リ カ 国 内 に お け る 階 級 性 や 経 済 力 が 反 映 し て い る と い う こ とで あ る。 ヒ ス パ ニ ッ ク系 とい っ た 概 念 で 具 体 的 に イ メ ー ジ さ れ る の は,肉 体 単 純 労 働, い わ ゆ る3K職 場 に従 事 す る 人 口比 の 高 い メ キ シ コ,プ エ ル ト ・ リコ,そ れ
に ド ミニ カ 出 身 者 達 で あ る。 こ こ で は広 義 の ヒ ス パ ニ ッ ク概 念 を適 用 す る と
42)
し て,現 在 そ の 総 人 口 は 約2000万 人 と推 定 さ れ て い る 。 ヒ ス パ ニ ッ ク の 特 徴 と して は まず そ の異 常 に高 い人 囎 加睾 が 挙 げ られ る.こ の高 い人a加 率 の ゆ え に,近 い 将 来i現 在 ま で エ ス ニ ッ ク ・マ イ ノ リ テ ィー と し て は最 大 の 黒 人 人 口 を 追 い 抜 くの で は な い か と推 測 さ れ て い るが,先 に の べ た よ う に 当 の ヒ ス パ ニ ッ ク達 が ヒ ス パ ニ ッ ク と し て の 統 合 に特 別 興 味 が あ る わ け で は な い 。 ま た 英 語 を 身 に つ け る こ とで ア メ リ カ 社 会 や 文 化 へ の 同 化 を志 向 す る他 の エ ス ニ ッ 喋 団 砒 べ ・ 公...で あ る英 語 へ の 学 習 意 欲 に乏 し い こ と44)ア メ リカ 統 合 の 政 治 原 理 へ 無 関 心 な の も大 き な 特 徴 で あ る,と 言 わ れ て い る 。 さ て ヒ ス パ ニ ッ ク集 団 の 中 で チ カ ノ の 占 め る比 率 は50%を 超 え,人 口1000 万 人 以 上 い る と推 定 さ れ,マ ジ ョ リテ ィ ー 的 存 在 とい う こ と に な る。 事 実,
45)
チ カ ノ は ス ペ イ ン語 を べ 一 ス とす る ヒ ス パ ニ ッ ク文 化 の 強 力 な 発 信 者 で あ る と 同 時 に 最 大 の 消 費 者 で も あ る の だ 。 そ し て 他 の エ ス ニ ッ ク ・マ イ ノ リテ ィ ー と して 挙 げ られ る黒 人 や ア メ リ カ 先 住 民 と比 較 さ れ る 時,ま た これ ら エ ス ニ ッ ク ・マ イ ノ リ テ ィ ー 集 団 が お 互 い に 協 力 し 合 っ た り,対 抗 し あ っ た りす る時 に は ヒ ス パ ニ ッ ク 系 住 民 の 代 表 と し て,あ る い は 単 独 で も,ヒ ス パ ニ ッ
46}
ク集 団 の発 言 を代 表 す る立 場 に な っ て い る。
164国 際 経 営 論 集No・41993
5.ア メ リ カ 先 住 民 と チ カ ノ
西 欧 か ら白人 た ちが 新 大 陸 に渡 っ て きた15世 紀 末,コ ロ ン ブス の誤 解 か ら イ ンデ ィア ン(イ ン ド人)と よ ばれ る よ うに な っ た先 住 民 は,現 在 の ア メ リ カ領 土 地 域 に推 定100万 人 はい た と推 定 され て い る。 しか し20世 紀 前 半 まで に純 粋 な 先 住民 の血 を うけ つ ぐ者 は激 減 し,か ろ う じて20万 人 台 程 度 で あ っ た。 しか し1970年 代 に は約80万 人 に 回復 し,白 人 との混 血 をふ くめ る と100 万 人 を超 え る。 先 住 民 と白人 の 関係 は,そ の出 会 い の ご く初 期 ,白 人 達 が未 知 の 環境 で 生 きて ゆ くた め の動 植 物 に関 す る知 識 を先住 民 か ら まな ん だ時 期 をの ぞ い て は,̲̲̲.環 して 白人 文 化 へ の 同化 と服 従,さ もな けれ ば抹殺 とい う 選 択 しか与 え られ な か っ た。先 住 民 の権 利 と文 化 の復 権 は1961年 の 「ニ ュー
47)
イ ン デ イ ア ンズ」 運 動 に始 ま り,偽 善 的 な恩 恵 や 慈 善 を施 す る こ とで先 住 民 を扱 っ て きた 白人 の支 配 す る政 府 か らの 自立,分 離 ,自 治 を要 求 す る よ う に
48)
な っ て きた 。 こ う い っ た 「レ ッ ド ・パ ワ0」 現 象 は,そ れ まで の ワ ス プ 社 会 か ら の 抑 圧 が 強 く長 期 に渡 っ て き た も の だ け に よ け い 反 発 力 もあ り
,ア メ リ カ政 府 に とっ て も建 国 の 理 念 と も抵 触 す る 根 本 的 な 問 題 提 起 で あ り
,ジ レ ン マ に直 面 して い る.特 に土 地 問 題 を巡 る抗 争 に は過 激 な ものが 認
。
こ うい っ た先 住 民 集 団 は今 日で は黒 人 や チ カ ノ と並 ぶ エ ス ニ ッ ク ・マ イ ノ リテ ィ0の 一 員 として特 定 され るが,ひ とつ の エ ス ニ ッ ク集 団 と して 扱 うに は歴 史 的 に も文 化 的 に もか な り複 雑 な要 素 をふ くん で い るの が実 情 だ。 それ はか つ て黒 人 や チ カ ノ集 団が 辿 っ て きた状 況 と共 通 す る もの もあ る一 方,先
5a)
住 民 グ ル ー プ 固有 の 問題 も多 くあ る。
本 論 で指 摘 す るべ き点 はチ カ ノ との共 通 ア イ デ ンテ ィテ ィー とい う こ とに な ろ う。 チ カ ノ達 は 自 らの文 化 的 アイ デ ンテ ィテ ィー の表 象 と して ,メ キ シ コの大 衆 レベ ル で 共 有 され 現 在 まで継 承 され て きた土 着文 化 の シ ンボ ル ー そ の多 くはスペ イ ン人 到 来 以 前 の メ キ シ コ先 住 民 文 化 の 中 で 生 まれ て きた も
チカノ・アートの現在165
の 一 を引 用 す る例 が 多 いが,そ こで 再 認 識 した の はア メ リカ先 住 民 とメ キ
51)
シ コ先 住 民 が 同 じ くユ ー ラ シ ア 大 陸 か ら渡 来 し て き た モ ン ゴ ロ イ ドで あ り16
52)
世 紀 まで は共 通 した文 化 特 性 を もって い た とい う こ とで あ る。 チ カ ノ ・ア ー トで使 わ れ るモ チ ー フ と して 意識 的 に も無 意識 的 に もア メ リカ先 住 民 の土 着 の もの とメ キ シ コ先 住 民 の もの が混 在,あ るい は併 置 され て い る例 が多 く登 場 す る よ う にな って きた。 アメ リカ先 住 民 の エ スニ ック集 団 とチ カ ノ集 団 の 間 の相 互 関係 は今 後 主 と して文 化面 で ダ イナ ミッ クな動 きが で て くる と見 ら
53) れ て い る。
1960年 代 後 半 か ら興 隆 す るチ カ ノの文 化 ル ネ ッサ ンス は,こ こ まで考 察 し た よ う に その背 景 と して エ スニ シテ ィー の台 頭 とい う今 日的 な現 象 を もって い る。 チ カ ノ は一 方 で 他 の ヒスパ ニ ッ ク系 集 団 とはスペ イ ン語 を母 語 とす る
こ とや カ トリ ッ ク信仰 を共 有 す る こ とで も共 通 の文 化 資 産 を持 ち,人 口の多 さや 歴 史 とい った面 な どか ら見 て実 質 的 に中核 的 存 在 で あ る と共 に,ま た ア メ リカ先 住 民 集 団 と も文 化 的 ア イ デ ンテ ィテ ィー や 政 治 経 済 的課 題 を共 有 し て い る。 また黒 人 と もア メ リカ社 会 で は長 ら く差 別 や抑 圧 とた た か っ て きて お り問 題 意 識 を共 有 して い る と共 に,今 後 ア メ リカの経 済面,と りわ け労 働 市 場 で果 た す役 割 が共 に増 大 す るで あ ろ う こ とか ら も共 通性 を持 って い る。
また 隣 国 メ キ シ コ との政 治経 済 的 関 係 が よ り密 接 に な るで あ ろ う現 在,ア メ リカ社 会 に お け るチ カ ノ の発 言 は重 要 性 を ま して きて い る。1990年 代 に はい る まで に は こ うい った環 境 を踏 ま え,チ カニ ス モ が単 な るエ ス ニ ック集 団 の ア イ デ ンテ ィテ ィー の確 立 を 目指 す だ けで な く,よ り広範 なエ スニ ック集 団
を含 む 文 化 創 造 の概 念 を も提 起 して い る。 それ は 「ラ ・ラサ 」(LaRaza) とい う もので あ り,思 想 面 で も興 味 深 い と同時 に今 後 どの よ うな文 化 的 表 象
54}
を伴 う も の か,ど の く らい 創 造 的 で あ り う る の か 注 目 さ れ て い る 。
166国 際 経 営 論 集No.41993
6.チ カ ノ ・ ア ー ト
チ カ ノ ・ア ー トの 起 源 は 勿 論 理 念 的 に は チ カ ノ ・コ ミ ュ ニ テ ィ ー の 発 生 時
点 まで遡 る ことが 出来 る,と 齪 で き織 輪 で対象 とす るの は196。年代 後 半 に な っ てエ スニ ッ ク集 団 として の ア イ デ ン テ ィテ ィー の表 象 として,ア
ング ロ ー ア メ リカ人 の支 配 に対 す る政 治 社 会 的文 化 的 闘 争 の手段 の ひ とつ と して,ま た文 化 的 な抑 圧 か らの解 放 を 目指 す 新 た な表 現 の メ デ ィア と して位 置 づ け られ る よ うに な っ て きた美 術 運 動 で あ る。 チ カ ノ ・ア ー トの形 成 に あ た って は,ま ず1910年 に始 ま るメ キ シ コ革 命 ,そ の 勃 発 の前 後 に生 まれ た社 会 批 判 や風 刺 性 の高 い 美術 表 現,と りわ け グ ラ フ ィ ック ・アー トの持 つ大 衆 性 や コ ミュ ニ ケ,̲̲.ションの容 易 さ,ま た西 欧 中心 に動 い て きた現 代 美 術 へ の 批 判 の視 点 や発 想 とい う ものが お お い に参 考 とさ濃.そ して メ キ シ コ革 命 が,単 に政 権 の交 代 とか新 しい政 治 制 度 の導 入 だ けで終 わ る もの で な い 「文 化 革命 」 で もあ っ た何 よ りの証 と して1922年 に生 まれ た メ キ シ コ壁 画運 動 の 思 想 や,壁 画 とい う大 画 面 の持 つ迫 力 や公 共 性,大 衆 の共 同表 現 とい う もの
57)
が 指 針 とな った。
つ ま りチ カ ノ ・ア ー トが な に よ りも自 らの抑 圧 か らの解 放 の意 志 を表 明 し , 勇気 づ け,そ の意 志 の共 有 を呼 び か け る政 治 的 社 会 的 改 革 の思 想 を主張 す る 美 術 運 動 で あ る こ とか ら,そ の約 半 世 紀 前 にチ カ ノが 自 らの文 化 の ル ー ツ と す るメ キ シ コで生 まれ,前 衛 主 義 一辺 倒 で あ った フ ァイ ン ・ア ー ト系 現 代 美 術 に衝 撃 を与 え,西 欧 にお い て もア ング ロ ー ア メ リカ社 会 にお い て も受容 さ れ た壁 画運 動 の存 在 は,ま さ に 嘩 命 の芸 術 」 か ら 「芸 術 の革器 」 まで を展 望 に い れ た チ カ ノ ・アー トの創 造 に多 大 な イ ンス ピ レー シ ョン を与 え る もの だ っ た の で あ る。 しか しチ カ ノ達 が こ うい っ た メ キ シ コ美術 の創 造 的 成 果 を それ らが 進 行 す る過 程 と同時 代 に理 解 し,積 極 的 に評 価 して きたわ けで は な い。 この辺 りの分 析 か ら始 め て見 よ う。
チ カ ノ ・ア ー トの 現 在167
メ キ シ コ系 移 民 の流 れ は歴史 的 に今 日 まで継 続 的 に あ るわ け だが,当 然 あ らゆ る時代 に新規 移民 と,す で に長 期 間 ア メ リカ に定 住 し,ア メ リカ生 まれ の世 代 交代 が 進 ん で い る人 達 が混 在 して い る。 い ず れ にせ よ,ほ とん どの移 民 第 一一世 代 が主 として都 市 か ら離 れ た鉱 山 や 農場 な どの僻 地 で 肉体 労 働 に従 事 し,ま ず収 入 を確保 し饗.し か し世 代 交 代 力a進みc育 も受 け られ る よ う
に な っ た新 しい チ カ ノ世代 の若 者 は都 会 に夢 を抱 き,ま た都 市 の拡 大 に伴 い 新 しい労 働 市 場 が 都 市 部 に生 まれ た こ と もあ り,都 会 で の定 住 人 口が増 えて きた。 都 市 部 にバ リオ が で き,コ ミュニ テ ィー が 形 成 され る と住 民 同 士 の コ ミュニ ケー シ ョ ンが 必 要 不 可 欠 な もの に な り,ス ペ イ ン語 で書 か れ た 出版 物 を 自前 で発 行 す る よ うに な60)。そ うす る と紙 酢 りに は イ ラス トや マ ンガ が 不 可 欠 な た め,ア ー ト的 な 才能 を持 つ 人 材 が求 め られ た。 また新 移 民 の中 に は最 初 か ら都 会 を 目指 す メ キ シ コ人 も増 えて くるが,そ の 中 に も美 術 教 育 を 受 け た ものが 含 まれ て い た。 チ カ ノ ・ア ー トの発 生 に は様 々 な相 が考 え られ るが,そ の起 源 に は,チ カ ノ達 に対 す る社 会 的差 別 の 実 態 や抗 議 の 声 をチ カ ノ達 にわ か る形 で 表現 す る グ ラ フ ィ ッ ク ・ア ー トを想 定 す る こ とが 妥 当で あ ろ う。都 市部 で は この他,チ カ ノ 向 け店 舗 の看 板 や 内装 とい っ た デ ザ イ ン的 仕 事 も増 加 して い っ た が,そ の ほ とん どが,通 俗 的 な ステ レオ タ イプ 化 され た トロ ピカ ル植 物 や動 物,ピ ラ ミ ッ ドな どの遺 跡 や裸 に近 い 褐色 の肌 を した
6I)
メ キ シ コ 先 住 民 の イ メ ー ジ を 増 幅 す る も の で あ っ た と 推 定 さ れ る 。
チ カ ノ 社 会 と メ キ シ コ 現 代 美 術 と の 公 式 な 接 触 は1930年 代 に 初 め て 生 じ た 。 1927年 に は じ め て オ ・ロ ス コ(JoseClementeOr6zco:1883‑1949)が ニ ュ ー
ヨ ー ク を 訪 問 し た の を き っ か け に,1930年 に は り ベ ラ(DiegoRiveral
1886‑1957)が カ リ フ ォ ル ニ ア 州 サ ン ・ フ ラ ン シ ス コ を 訪 れy次 い で シ ケ イ ロ ス(DavidAlfaroSiqueiros:1896‑1974)が1932年,ロ ス ・ア ン ジ ェ ル ス に 渡 っ た 。 こ の3人 は ロ ス ・ ト レ ス ・ グ ラ ン デ ス(Lostresgrandes:三 巨 匠)と 呼 ば れ る,メ キ シ コ 壁 画 運 動 の 思 想 面 で も 制 作 面 で も 指 導 的 な 立 場 に
あ っ 種 鍵 あ62)oこ れ ら3人 は,単 に 全 米 各 地 で 個 展 を 開 き,単 発 講 灘 168国 際経 営 論 集No.41993
お こな っ て きた だ けで な く,大 学 な どの美術 教 育 機 関 で授 業 を行 うほか,実 際 に ア メ リカ国 内で 壁 画 の制 作 を行 い,そ の 際 に は国 籍 や 出身 を問 わ ず若 い 美術 作 家 達 を助 手 に使 い,壁 画 制 作 の実 地 指 導 を行 っ た。 オ ロ ス コ は断続 的 だ が7年 間 を ア メ リカで 過 ご し,公 共 施 設 壁 画 制 作 だ け に限 っ て言 え ば3点
63)64)
の作 品 を残 し た。 リベ ラ は4年 間 の 滞 在 の間 に5点,シ ケ イ ロス は約1年 の
65)
滞 在 中 に3点 を描 い た。 これ に3人 それ ぞ れ相 当数 の個 展 を全 米 各 地 で 開催 66)
した。
これ ら三 巨 匠 を ア メ リカ社 会 が う けい れ た背 景 につ い て の分 析 は紙 幅 の都
s7)
合 で省 くが,要 約 す れ ばy1)拡 大 す る近 代 都 市 の欲 望 を満 たす もの と して 許 容 で きる もの で あ った こ と,2)文 化 交 流 を通 じて 「ア メ リカの 裏庭 」 と 呼 ば れ る ラテ ンア メ リカ の経 済 的従 属 性 へ の反 発 の動 き を懐 柔 す る こ とに あ
68)69)
っ た こ と,3)WPA/FAPの 実 施 に あ た っ て 壁 画 制 作 の ノ ウハ ウ が 必 要 で あ っ た こ と,で あ る 。 メ キ シ コ側 も チ カ ノ社 会 との 結 束 を と りつ け た い とい う明 らか な 政 治 臆 図 を もっ て これ ら三 巨 匠 の活 動 を支援 し弛 しか し193。
年 代 の チ カ ノ社 会 に とって は そ の どち らの立 場 も理 解 しが た く,チ カ ノ意 識
とは無 縁 な もの だ った 。事 実 この 時代,チ カ ノ ・ア ー チ ス ト達 に は壁 画 を描 こ うに も公 共 施 設 の壁 が与 え られ る こ と もな けれ ば,資 金 援 助 の 可能 性 もな
72) か っ た。
1960年 代 後 半 に具体 的 な政 治 闘 争 の プ ロ グ ラム の ひ とつ と して チ カ ノの手 に よ る壁 画制 作 とそ の意 義 が はっ き り と定 義 され た と こ ろで 初 め て メ キ シ コ 壁 画 の成 果 や三 巨 匠 た ちが ア メ リカ国 内 に残 した遺 産 の再 検 討 が な され た と 考 え るのが 妥 当 で あ ろ う。 チ カ ノ ・アー トと して公 式 に記 録 され て い る最初
73}
の 壁 画 の制 作 は1968年 にな って の こ とで あ る。 大 きな三 枚 の パ ネ ル に は,武 器 を持 ち戦 い を勝 ち進 み なが ら行 進 す るチ カ ノ達 の姿 が,過 去 か ら現 在 まで の様 々 な フ ァ ッシ ョ ンで 描 かれ て い る。 背 景 が 塗 り込 まれ て い な い た め,未 完 成 とい う印 象 を受 け るが,逆 に空 間 に も時 間 に も限 定 され な い広 が りを持 ち,歴 史 をチ カ ノの文 化 革命 とい う見 地 か ら再 編 成 し,再 検 討 す る意 志 の表
チカノ ・アートの現在169
明 と解 釈 で きる。 背 景 を省 くこ とは,こ の壁 画 をあ るひ とつ の完 結 した物 語 性 の 中 にお し こめ る こ と,そ れ は絵 画 が社 会 化 され る過程 で 既 成 の知性 で 包 囲 され 受容 過 程 で 矯小 化 され る こ と,そ の代償 と して権威 な り名 誉 を得 る こ
74)
と,を 拒 否 して い る の だ。 さ らに興 味 深 い点 は画 面 左 端 にな る行 進 の先 頭 に, 抜 き身 の刀 を振 りか ざ しy肩 か ら弾 帯 を下 げ,男 達 を従 え裸 足 で歩 く女性 の 姿 が あ る こ とで あ る。
チ カ ノ運 動 は また チ カ ナ(Chicana:チ カ ノ の 女性 名 詞 形)の 自立 と権 利 の獲 得 を支 援 す る もので もあ っ た。 この チ カ ナ運 動 は また フ ェ ミニ ズ ム の一
派 と して も大 きな影 響 を お よぼ して い る。 この面 か らの分 析 に は また新 た な 一 章 をつ け加 えな けれ ば い けな い だ ろ うが,本 論 で はチ カ ナ の 自覚 を うな が
し た美 術 表 現 と して メ キ シ コ人 美 術 作 家 フ リー ダ ・カ ー ロ(FridaKahlo:
1907‑54)の 存 在 に つ い て の み,述 べ て お く。 フ リー ダ ・カ ー ロへ の共 感 は, まず 美術 作 家 と して何 よ りも,そ の肉体 的 苦 痛 に た いす る禁 欲 的 態 度,そ し て いか に 肉体 的,精 神 的 に過 酷 な仕 打 ち に会 お う とも最 後 まで生 へ の意 欲 を 失 わ ず,既 存 社 会 へ の攻 撃 的 な社 会 活 動 と作 品制 作 にお け る攻 撃 的 な表 現 の
76)
両 方 をそ の死 の瞬 間 まで続 けて きた こ とに あ る。 美術 表 現 の 上 で チ カナ 美術 作 家 にお お い に参 考 に な った の は,メ キ シ コ にお い て もア メ リカ に お い て も 20世 紀 に な っ てナ イー ブ と呼 ばれ る表 現 様 式 が 公 認 され る まで は,美 術 の正 史 か ら省 か れ て い た ポ ピ ュラ ー ・ア ー トの もつ表 象 をい ち早 く自己 の表 現 に
アの
組 み 入 れ た こ とで あ る。1978年 に は チ カ ノ ・ア ー トの 一 大 拠 点 で あ る サ ン ・
78}
フ ラ ン シ ス コ で カ ー ロ の 再 評 価 を促 す 個 展 が ひ らか れ,80年 代 か ら 日本 で も ま た メ キ シ コ に お い て も巻 き起 こ る フ リー ダ ・カ ー ロ ・ブ ー ム の 先 鞭 を つ
79) け た 。
壁 画 の 表 現 技 法 に つ い て の み 考 え て る と,当 然 な が ら時 代 的 に は後 に 出 現 し た チ カ ノ ・ア ー トは メ キ シ コ壁 画 三 巨 匠 の 色 や 形 態,構 図 とい っ た もの を 学 び,発 展 さ せ,そ し て 総 合 し た 上 で,現 代 とい う状 況 に よ り似 つ か わ し い, 力 強 い 表 現 へ の 統 合 を求 め て い る 。 この 点 を分 析 す る と,力 強 い ス トロ ー ク,
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原色 の氾濫 短縮遠近 法 の応 用,構 図 と表現 の明解 さな どの点で シケイロス
801
の影 響 が 一 番 強 い よ うに思 え る。 特 に晩 年 の シ ケ イ ロス が こ ころみ た 「彫 刻
81)
的絵 画 」 の発 想 は,壁 画平 面 の ダ イ ナ ミズ ム を高 め る効 果 的 な技 法 と して, よ 噺 し く開発 され た塗料や工業用素材 を使 用 しなが ら発腰 せ て曙 。
モ ニ ュ メ ン タ ル な壁 画 は チ カ ノ 運 動 の シ ン ボ ル と して の 機 能 を担 っ て い る
。 そ れ に 対 し,グ ラ フ ィ ッ ク ・ア ー トは 日常 生 活 に お け る チ カ ノ 的 感 性 の 育 成 や コ ミュ ニ ケ0シ ョ ン の 共 通 基 礎 とな る文 化 メ デ ィ ア と い う機 能 を果 た して
83)
い る。 セ ザ ー ル ・ チ ャ ベ ス に 指 導 さ れ る 全 米 チ カ ノ 組 織 で あ るUFW (UnitedFarmWorkers)やRU党(RazaUnida:テ キ サ ス)の 活 動 で は 視 覚 メ デ ィ ア 作 品 の 制 作 支 援 の 姿 勢 が 貫 か れ,政 治 的 メ ッ セ ー ジ の 表 現 が 濃 厚 で あ る 。UFWの 公 式 機 関 新 聞 で あ る エ ル ・マ ル ク リ ア ド(ElMal‑
criado)で イ ラ ス トを担 当 す る ア ン デ ィ ・セ ル メ ー ニ ョ(AndyZerme負o>
の 描 法 は明 らか に,メ キ シ コ の19世 紀 末 か ら20世 紀 初 頭 に か け て 大 衆 の 生 活 風 俗 意 識 に 密 着 し た 主 題 を 取 り上 げ,デ イ ア ス 体 制 か ら メ キ シ コ革 命 に い た
る様 々 な 人 間 の 喜 怒 哀 楽 や 政 治 的 メ ッ セ ー ジ な ど を 生 涯 に渡 っ て1万5000点 以 上 の 版 画 作 品 に 残 し た ホ セ ・ガ ダ ル ー ペ ・ ポ サ ダ(JoseGuadalupe
Posada)を 意 識 し て お り,そ の 精 神 を 現 在 の チ カ ノ社 会 の 現 実 の 表 現 に 反
の
映 さ せ て い る 。 ポ ス タ ー な ど グ ラ フ ィ ッ ク ・ア ー トの 制 作 シ ス テ ム と し て は メ キ シ コ で す で に 半 世 紀 以 上 の 歴 史 を持 ち,組 織 内 部 に教 育 部 門 まで 持 つ 国 立 の 大 衆 版 画 美 術 工 房(TallerdeGraficaPopular)の 運 営 方 法 が 参 考 と さ れ,全 米 各 地 に グ ラ フ ィ ッ ク ・ア ー トの 工 房 力a設立 され て 曙 。
7.チ カ ノ ・ア ー トの 展 望
チ カ ノ ・ア ー トは 自 ら の 抑 圧 か ら の 解 放 とエ ス ニ ッ ク ・ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー 確 立 を達 成 す る文 化 戦 略 と し て 壁 画 及 び グ ラ フ ィ ッ ク ・ア ー トを ま ず 前 面
as)
に 押 し 出 し た 。 そ し て 本 論 で は触 れ る こ と の 出 来 な か っ た フ イ ル ム や ビデ オ チカノ ・アー トの現在171
アー ト,彫 刻 な どの立 体 作 品 や絵 画 な どの平 面 作 品 に お い て もフ ァイ ン ・ア ー ト系 の メ イ ンス トリー ム現 代 美術 とは別 個 の 〈新 しい 〉表 現 が可 能 な道 を 切 り開い契.地 方 にお ける美術 環境 も整備 され,展 覧会 の機 会 もふ えて きて
い る 。 美 術 作 家 の 全 米 組 織 で あ るMALAF(MexicanAmericanLibera‑
tionArtFront)も 結 成 され,共 通 課 題 と し て,チ カ ノ を始 め とす る エ ス ニ ッ ク ・マ イ ノ リテ ィ ー グ ル ー プ の 抑 圧 か ら解 放 さ れ た 後 の 「新 人 類 」 の イ メ 一 ジ創 造 を 目指 して い る。本 論 の ま とめ と して は,1980年88) 代 後 半 に な っ て チ カ ノ ・ア ー トが成 熟 す る につ れ 顕 在 化 して きた新 しい4つ の相 と今 後 の問 題 につ い て の分 析 を行 う。
第 一 番 目に挙 げ られ る点 は メキ シ コ現 代 美術 へ の影 響 で あ る。 人 為 的 に引 か れ た 国境 を越 えて の チ カ ノ社 会 とメ キ シ コ社 会 の間 の コ ンタ ク トは,1970 年 代 にな る と従 来 の よ うな主 と して経 済 的 理 由 に よる移 民 や 出稼 ぎ とい う形
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を必 ず し も取 らな い新 しい タ イ プ の交 流 が増 加 して きた。 一 般 に ア メ リカ に 滞 在 す るメ キ シ コ人 美 術 作 家 は様 々 な形 で チ カ ノ社 会 との接 触 が あ るわ けだ が,彼 ら は進 行 中 の チ カ ノ ・ア ー トの精 神 と表現 に触 れ,そ の 影 響 を メ キ シ
コ に持 ち帰 った。 メ キ シ コ革命 後 半世 紀 以 上 も経 過 した時代,若 い世 代 の メ キ シ コ人 作 家 は壁 画 運 動 に つ い て も また メ キ シ コ文 化 ル ネ ッサ ンス の20世 紀
90)
現 代 美 術 に 与 え た イ ンパ ク トや 意 義 に つ い て も は や よ く知 らな い 。 そ ん な背 景 を持 つ 若 い 美 術 作 家 は,ア メ リカ に渡 り,メ キ シ コ壁 画 運 動 の価 値 を 吸 収 し,現 代 に蘇 らせ た チ カ ノ ・ア ー トか らか つ て の 壁 画 運 動 が も っ て い た 批 判 性 や 社 会 文 化 改 革 へ の 表 現 方 法 を 再 発 見 し,ま た 都 会 生 活 の 中 で は現 実 に 接 す る機 会 の ほ と ん ど な くな っ た メ キ シ コ先 住 民 文 化 が ア メ リカ 先 住 民 マ イ ノ
リテ ィー 集 団 と共 通 ア イ デ ィ ン テ ィ テ ィ ー を もつ こ とな ど を学 び,メ キ シ コ の 現 状 に対 す る プ ロ テ ス トの 手 段 を学 ん で きた 。
1975年,画 家 ア ル ヌ ル フ ォ ・ア キ ノ(ArnulfoAquino)企 画 に よ る メ キ
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シ コ初 の チ カ ノ ・ア ー ト展 が 開 催 さ れ た が,そ の2年 前,す な わ ち1973年 に は シ カ ゴ に 住 む チ カ ノ ・グ ル ー プ と数 年 間 交 流 を続 け て きた フ ェ リ ッペ ・エ
172国 際経営論集No,41993
一 レ ン ベ ル グ(FelipeEhremberg)が
,同 じ よ う な 大 都 市 に 住 む 現 代 の チ カ ノ と メ キ シ コ人 に 共 通 す る社 会 的 テ ー マ を 掲 げ,メ キ シ コ 革 命 の 批 判 性 を
921
再 発 見 す る 画 期 的 な 個 展 を 開 い て い る。 こ の 他 プ ロ セ ソ ・ペ ン タ ゴ ノ (ProcesoPentagono)グ ル ー プ もチ カ ノ ・ア ー トに影 響 を受 けて い る。 〈革 命 〉 的 で あ る体 制 の 下 で深 く進 行 す る政 治 的暗 殺 や 農民,労 働 者,先 住 民 の 虐 待,暴 力 的 鎮 圧 に対 す る抵 抗 の 方 法 や 言 葉 が 近 代 の デ イ ス コ ー ス で は,
「反 革 命 」 的 で あ る とレ ッテ ル を張 られ るパ ラ ドッ ク ス に抗 す る表 現 方 法 を
93)
チ カ ノ ・ア ー トの 中 に 見 つ け よ う と模 索 し て い る 。
94)
1980年 代 は い わ ゆ る交 流 の 段 階 か ら コ ラ ボ レ ー シ ョ ン の 段 階 に 入 っ た と分
95)
析 で きる。 チ カ ノ ・アー トはチ カ ノ集 団 自体 が ア メ リカ社 会 の マ イ ノ リテ ィ ー で あ り,チ カ ニ ス モ の 表 現 はそ の ま まオ フ ィ シ ャル な文 化 か ら隔 離 され た サ ブ カ ル チ ャー の表 現 で あ り,エ ス タ ブ リシ ュメ ン トとは別 個 の大 衆 文 化 の 価 値 の発 見 と評 価 とい う こ とに繋 が る。 これ に対 して メ キ シ コ側 で は,も は や存 在 しな い革 命 を美 化 す るオ フ ィ シ ャル な文 化 に対 す る抑 圧 され た大 衆 の サ ブカ ル チ ャー の復 権 の手 段 として チ カ ノ ・アー トを参 考 に して い る。 この 違 い の相 互 理 解 が 進 む に つれ,チ カ ノ美 術 作 家 達 も単 純 な理 念 型 と して の メ キ シ コ文 化 賛 美 で は な く,抑 圧 され た マ イ ノ リテ ィー の人 間 と文化 の解 放 と い う共 通 の課 題 に取 り組 む姿 勢 が 現 れ,90年 代 の ニ ュー ウエ イ ブ とい う表 象
96)
を生 み出 して い る。
第 二 番 目 はア メ リカ現 在 美 術 の メ イ ンス トリー ム で の認 識 と受 容 の 変化 で あ る。CARA展 で 象 徴 され る よ うに,全 米 各 地 で の主 要 な美 術 館 で の コ レ ク シ ョン を始 め,チ カ ノ ・ア ー ト展 や チ カ ノ ・アー チ ス トの個 展 が 公 的 な機 関 で 開催 され る よ うに な っ て きた。10年 前 に は考 え られ な い こ とで あ り,ま た今 後 も増 加 す る と予想 され る。 この現 象 もまた 限 りな く文化 の多様 性 を認 め る ア メ リカ の ふ と ころの 深 さ と見 るか,反 対 に経 済 的 に もう ま く機 能 しな くな っ て きた ア メ リカ社 会 の危 機 感 の現 れ で あ り,こ の現 実 か らの ひ とつ の 突 破 口 と見 るか は,解 釈 の別 れ る と こ ろで あ る。 また長 期 的 に見 た場 合,結
チ カ ノ ・ア ー トの 現 在173
局 ア ン グ 匪 ア メ リカ の 同 化 政 策 の 罠 に は ま っ て し ま う の か,逆 に ア ン グ ロ ー
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ア メ リカ社 会 を変 容 させ る もの な のか 見 解 は分 か れ る。 い ず れ に して も低 迷 して い る美 術 市 場 にお い て唯 一 ラテ ンア メ リカお よび チ カ ノ作 家 の売 買実 績
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が伸 び て い る点 は注 目す べ きで あ ろ う。
第 三 番 目の 点 はチ カ ノ ・ア ー ト自体 が 扱 う主題 の変 化,あ るい は拡 大 とい っ た側 面 で あ る。 エ スニ ッ クな意識 の先 に見 えて きた,そ の エ ス ニ シテ ィー 自体 の存 在 を危 う くす る よ うな グ ローバ ル で 緊急 な 問題,す な わ ち環 境 汚 染 や生 態 系 の破 壊,消 費 社 会 へ の懐 疑,な ど もチ カ ノの 問題 と無 縁 で は ない と の認 識 が生 まれ て きて お り,ひ っ くる めて近 代 批 判 の 範 囲 を ど こ まで拡 大 す
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るか議 論 は分 か れ て い る。 この点 を国 際性 とい う こ とに絡 め て言 えば,チ カ ノの 問題 や アー トの表 現 は,ま た単 に ア メ リカ 国 内で の他 の エ スニ ッ ク ・マ イ ノ リテ ィー,す なわ ち ア メ リカ先 住 民 や黒 人 だ けで な く,メ キ シ コ を始 め とす るラ テ ンア メ リカ諸 国 や 日本 の在 日韓 国北 朝 鮮 系 や ア イ ヌ の集 団 な ど政 治 経 済 社 会 文 化 的 に抑 圧 され て い るエ スニ ック ・グル ー プの 解放 の指 標 とな
るべ く普 遍 的 な記 号 の 生成 に向 か うの か,あ るい はそ うい う思 考 こそ近代 の 中 で もっ と も否 定 され る部 分 で あ り,新 た な抑 圧 を生 む悪 循 環 の連 鎖 に手 を 貸 す だ けで あ り,ま だ まだ未 解 決 の部 分 を多 くの こす チ カ ノ固有 の問 題 に専
100)
念 す べ き だ と い う こ とに な る の か,と い う 方 向 性 の 議 論 が 始 ま っ て い る。
第 四 番 目 に 挙 げ ら れ る の は これ ら3つ の 相 に共 通 して 顕 在 化 して き た世 代 間 の コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ン の 問 題 で あ る。 「チ カ ノ ・ア ー ト」 は現 代 美 術 の 中
101)
で も新 し く生 まれ た先 鋭 的 な美術 なが ら もす で に固 有 の歴 史 を持 つ に至 って い る。 チ カ ノ ・ア ー ト運 動 推 進 の 中 核 的 存 在 で あ る オ チ ョ ア(Victor
102)
Och6a)が 述 べ て い る よ う に,初 期 の 世 代 が 始 め,こ れ ま で 考 え,制 作 し て き た も の す べ て の 遺 産 を正 し く次 の 世 代 に伝 え て ゆ くに は教 育 や ドキ ュ メ ン テ ー シ ョ ン の 点 で ま だ ま だ 不 備 な 点 が あ る こ と,ま た チ カ ノ ・ア ー トが い ま だ 現 在 進 行 形 で あ る た め総 括 す る段 階 に今 だ な い こ と,一 方 若 い世 代 は チ カ ニ ス モ の 継 承 に つ い て は 熱 心 で あ っ て も,社 会 状 況 か ら し て 文 化 的 ア イ デ ン
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テ ィテ ィー と して確 実 に持 ち うる か ど うか確 か とは言 え な い点 を挙 げ,か な りの危 機 感 を も って い る。
チ カ ノ ・アー トの提 起 す る問題 は フ ァイ ン アー ト系 の現 代 美 術 が失 って き た美術 の社 会性 につ い て で あ り,そ れ だ けで も極 め てユ ニ ー クな存 在 とな っ て い る。 ま た近 代 が お そ ら く最後 に克服 しな けれ ば い けな い アイ デ ンテ ィテ ィー の問 題 にス トレー トに直面 して い る。 さ らに現 代 美 術 の神 話 を支 えて き た前衛 主 義 に対 す る批 判 的 存 在 とな って い る。 これ らの点 か ら して も今 後 そ の動 向 が 日本 で も ます ます 注 目 され て ゆ くだ ろ う。
〈注>
1)カ リ フ ォ ル ニ ア 大 学 ロ ス ア ン ジ ェ ル ス 校 ワ イ ト ・ア ー トギ ャ ラ リ ー(1990 年9月 〜12月),デ ン バ ー ・ ア ー ト ・ ミ ュ ー ジ ア ム(1991年1月 〜3月) ,ア ル バ カ ー キ ー ・ ミ ュ ー ジ ア ム(1991年4月 〜6月)
,サ ン フ ラ ン シ ス コ 近 代 美 術 館(1991年6月 〜8月),フ レ ス ノ ・ア ー ト ミ ュ ー ジ ア ム(1991年9月 〜11
月),タ ク ソ ン ・ ミ ュ ー ジ ア ム ・オ ブ ・ ア ー ト(1992年1月 〜4月) ,ナ シ ョ ナ ル ・ ミ ュ ー ジ ア ム ・オ ブ ・ア メ リ カ ン ・ ア ー ト(1992年5月 〜7月)
,エ ル パ ソ ・ ミ ュ ー ジ ア ム ・オ ブ ・ア ー ト(1992年8月 〜10月)
,ブ ロ ン ク ス ・ ミ ュ ー ジ ア ム ・オ ブ ・ア ー ツ(1993年3月 〜5月)
,お よ び サ ン ア ン ト ニ オ ・ ミ ュ ー ジ ア ム ・オ ブ ・ア ー ト(1993年5月 〜8月)
。
2)厳 密 に 定 義 す れ ば,自 ら を エ ス ニ ッ ク ・グ ル ー プ と は 考 え な い ワ ス プ 集 団 を 除 い た 白 人 エ ス ニ ッ ク 集 団 の う ち,東 欧 系(ポ ー ラ ン ド,セ ル ビ ア ,ウ ラ ル 等)や 南 欧 系(イ タ リ ア,ギ リ シ ャ ,ポ ル トガ ル 等)も エ ス ニ ッ ク ・マ イ ノ リ テ ィ ー と し て 挙 げ ら れ る が,通 常 は こ う い っ た 白 人 グ ル ー プ よ り 階 級 的 に 下 位 に お か れ る ア メ リ カ 先 住 民,黒 人,チ カ ノ ,プ エ ル ト リ コ 人,キ ュ ー バ や ド ミ ニ カ 出 身 者 を 指 す。 綾 部 恒 雄 「北 ア メ リ カ に お け る エ ス ニ シ テ ィ ー
と 国 家 」,大 貫 良 夫 編 『民 族 交 錯 の ア メ リ カ 大 陸 』 収 録 ,民 族 の 世 界 史13,山 川 出 版 社 ・1984,410頁 。Greeley,A.M,.EthnicityintheUnitedStates ,John Willey&Sons,NewYork,1974 ,pp.19‑26の 分 類 。
3)1992年9月30日 〜10月14日 横 浜 市 民 ギ ャ ラ リ ー 及 び 横 浜 市 西 区 ル ー ト16・
チ カ ノ ・ア ー トの 現 在175
