馨
い
て
中
世
真
宗
教
団
の
制
禁
及
び
掟
に
つ
青
木
九 三 個 人 が 集 合 し 集 団 と な る 場 合 、 そ こ に は 何 ら か の 規 則 ・ 約 定 が 生 ま れ る こ と は 、 時 代 を 超 え て 、 ど の よ う な 場 合 に も あ て は ま る 。 真 宗 教 団 に お い て も ﹃歎 異 抄 ﹄ 十 三 条 に 、 ﹁ ア ル ヒ ( 道 場 二 ( リ フ ミ ヲシテ
、ナ
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モノ
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フ コ ト ⋮ ⋮ ﹂ と あ る よ う に 、 早 く か ら ﹁張 り 文 ﹂ と い う 形 態 で 念 仏 道 場 に 制 禁 が 掲 示 さ れ て い た こ と が 知 ら れ る 。 事 実 、 伝 存 す る 初 期 教 団 の 制 禁 に も ﹁専 修 念 仏 張 文 日 記 ﹂ (浄 興 寺 蔵 二 十 一 ヵ 条 ) 、 ﹁右 十 三 箇 条 コ ノ ﹁ リ フ ミ ノ ム 子 ﹂ (十 三 ヵ 条 ) と あ り 、 そ れ を 裏 付 け る も の が 見 ら れ る 。 こ れ ら は お そ ら く 、 親 鸞 在 世 中 か ら 行 わ れ て い た と 考 え て も 差 し っ か え な い が 、 と こ ろ が ﹃散 異 抄 ﹄ は こ の ﹁ ﹁ リ フ ミ ﹂ に 対 し 、 す べ て の 悪 業 は 宿 業 の も よ お す と こ ろ で あ り 、 賢 善 精 進 の 相 は 単 に 表 面 的 な こ と に 過 ぎ な い こ と を 喝 破 す る 、 極 め て 高 度 な 宗 教 的 視 点 に よ り 批 判 的 見 解 を 示 す 。 し か し な が ら 、 本 来 戒 律 を 問 題 と し な い 在 家 仏 教 の 真 宗 教 団 に あ っ て 中 世 真 宗 教 団 の 制 禁 及 び 掟 に つ い て も 、 実 際 に 張 り 文 に よ る 箇 条 の 制 禁 に よ り 門 徒 の 行 為 規 制 や 信 仰 の 是 正 が 行 わ れ た こ と は 、 そ こ に 教 団 の か か え る 問 題 が 浮 き 彫 り に さ れ て い る か ら に 他 な ら な い と 考 え ら れ る 。 初 期 真 宗 教 団 に は 四 、 五 種 の 箇 条 形 式 の 制 禁 が 伝 存 す る が 、 こ れ ら は 法 然 の ﹃七 ヶ 条 起 請 文 ﹄ に 少 な か ら ず 影 響 を う け て い る と 思 わ れ る 。 さ ら に 蓮 如 期 か ら 近 世 教 団 に 至 る ま で は 掟 と し て 存 続 す る が 、 制 禁 及 び 掟 の 類 に は 多 分 に 倫 理 的 要 素 が 内 包 さ れ る も の の 、 聖 教 や 談 義 本 な ど と は 別 の 意 趣 で 門 徒 の 信 仰 や 行 為 の 具 体 相 を 浮 き 彫 り に し て い る 。 さ ら に は 社 会 と の 接 点 に 位 置 す る も の と し て そ の 史 料 的 価 値 は 高 い も の が あ る 。 本 稿 で は 、 こ れ ら 初 期 か ら 蓮 如 期 に 至 る 門 徒 に 対 し て 示 さ れ た 制 禁 及 び 掟 に 注 目 し 、 そ れ ら の 性 格 と そ こ か ら 浮 か び 上 が る 教 団 の 様 相 や 特 質 に つ い て 若 干 の 検 討 を 加 え る も の で あ る 。-同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 四 号 九 四 一 箇 条 ﹄ に 注 目 さ れ 、 極 め て 詳 細 に 論 及 さ ら に 。 博 士 は 、 親 鸞 消 息 に み ら れ る 当 時 の 異 義 異 解 に 対 し 、 そ の 具 体 的 措 置 と し て こ の 制 禁 に 着 目 さ れ た 。 そ し て 、 こ の 制 禁 を 消 息 等 と 遂 一 対 比 し 、 こ の 制 禁 が 親 鸞 在 世 当 時 の 建 長 ・ 康 元 ・ 正 嘉 に お け る 真 宗 教 団 の 動 揺 防 止 、 弾 圧 回 避 の 対 策 と し て 作 ら れ た も の で あ り 、 す で に 早 く か ら 成 立 し て い た こ と を 立 証 さ れ た 。 さ ら に 具 体 的 に 、 中 心 的 門 弟 の 多 く は 商 人 や 名 主 層 ・ 御 家 人 層 で あ り 、 造 悪 無 碍 の 具 体 像 が こ の 制 禁 に よ り 看 取 出 来 る こ と に も 論 及 さ れ る 。 次 に 宮 崎 円 遵 博 士 は 、 ﹃善 円 十 七 箇 条 ﹄ と そ の 前 後 の 問 題 点 を 指 摘 さ れ
り
)
す
な
わ
ち
、
初
期
教
団
の
制
禁
成
立
の
事
情
と
、
さ
ら
に
こ
の
制
禁
が
以
後
蓮
如 実 如 期 の 本 願 寺 教 団 に 影 響 を 及 ぼ し て い た こ と を 指 摘 さ れ る 。 次 に 蓮 如 の 掟 の 場 合 は ﹃御 文 ﹄ と し て 発 給 さ れ も の で あ り 、 教 義 と 弁 別 す る こ と は 出 来 な い 。 し た が っ て 真 宗 学 や 思 想 史 、 一 向 一 揆 研 究 な ど 多 方 面 よ り 考 察 の 対 象 と さ れ 、 枚 挙 に 暇 の な い 論 稿 が あ げ ら れ る が 、 こ こ で は 煩 雑 を 避 け る た め そ れ ら を い ち い ち 紹 介 す る の は 差 し 控 え る こ と に す る 。 こ の 1 、 澗 々 の 澗 漂 を 栽 っ 衰 も 句 で 砿 故 赤 訟 俊 秀 博 ↓ 一砿 ﹃静 男 寺 二 十 栽 に 伝 存 す る 勿 期 真 宗 激 団 の 制 凛 の う ち ﹃1円
十
七
箇
音
﹃浄
男
寺
二
一 一 は じ め に 、 従 来 の 研 究 成 果 を 概 観 し て お か ね ば な ら な い 。 初 期 の も の に つ い て は 必 ず し も 多 い と は 言 え な い が 、 最 も 詳 細 な 研 究 は 故 日 下 無 倫 氏 の ﹃改 邪 紗 序 説 ﹄ で あ る 。 こ れ は ガ リ 版 印 刷 で 出 版 さ れ た も の で 、 大 谷 派 の 安 居 講 本 と い う 特 殊 性 に よ り あ ま り 広 く 知 ら れ て い な い よ う で あ る 。 こ れ は 、 ﹃改 邪 紗 ﹄ の 成 立 背 景 を 詳 述 し 、 若 干 の 問 題 点 に つ い て 検 討 を 加 え た も の で 、 ﹃改 邪 紗 ﹄ の 前 提 と い う 視 点 よ り 源 信 の ﹃ 四 十 一 箇 条 起 請 ﹄ を は じ め と し 、 ﹃善 円 十 七 箇 条 ﹄ 、 ﹃浄 興 寺 二 十 一 箇 条 ﹄ 、 ﹃了 智 六 箇 条 ﹄ や 仏 光 寺 了 源 の ﹃算 頭 録 ﹄ な ど 、 初 期 真 宗 教 団 の 制 禁 類 を 体 系 的 に は じ め て 論 及 さ れ た も の で あ る 。 ま た そ れ ま で ま と ん ど 注 目 さ れ る こ と の な か っ た 貞 和 二 年 ( 一 三 四 六 ) 三 月 日 の ﹃ 十 三 箇 条 ﹄ も 取 り 上 げ て あ り 、 初 期 教 団 の 制 禁 研 究 の 指 標 と も な る 研 究 と い え る 。 ま た 最 近 で は 、 千 葉 乗 隆 氏 が ﹃真 宗 教 団 の 組 織 と 制 度 ﹄ の 中 で 初 期 の 制 禁 の い く つ か を 取 り 上 げ ら れ る が 、 近 世 の 組 織 並 び に 制 度 に 主 眼 が おか
れ
て
い
る
た
め
、
中
世
?
に 述 べ ら れ て い る に 過 ぎ な い 。 ま た 早 島 有 毅 氏 は 。 初 期 教 団 の 制 禁 の 成 立 背 景 を 在 地 の 郷 村 制 形 成 0 中 に 見 出 す 示 唆 に 富 ん だ 研 究 を さ れ る 。十 一 箇 条 ﹄ ﹃了 智 六 箇 条 ﹄ ﹃十 三 箇 条 ﹄ に つ い て 、 そ の 本 文 を 紹 介 し つ つ そ れ ら を 概 観 し て お か ね ば な ら な い 。 ・ 善 円 十 七 箇 条 ( 以 後 ﹃善 円 本 ﹄ と す る 。) ま ず 本 文 を 西 本 願 寺 蔵 本 に よ っ て 記 す が 、 以 後 便 宜 上 箇 条 ご と に 番 号 を 付 す こ と に す る 。 制 禁 一 向 専 修 ノ 念 仏 者 ノ ナ カ ニ 停 止 セ シ ム ヘ キ 条 々 事 ① 一 、 専 修 一 行 ノ ト モ カ ラ 一 オ キ テ 余 仏 菩 薩 ナ ラ ヒ ニ 別 解 別 行 ノ 人 ヲ 誹 膀 ス ヘ カ ラ サ ル 事 ② 一 、 別 解 別 行 ノ 人 二 対 シ テ 評 論 ヲ イ タ ス ヘ カ ラ サ ル 事 ③ 一 、 主 親 ニ オ キ タ テ マ ツ リ テ ウ ヤ マ ヒ オ フ ④ 一 、 念 仏 マ フ シ ナ カ ラ 神 明 ヲ カ ロ シ メ タ テ マ ッ ル 事 ⑤ 一 、 道 場 ノ 室 内 ニ マ ヒ リ テ 僑 慢 ノ コ ヽ ロ ヲ イ タ シ ワ ラ ヒ サ ヽ ヤ キ コ ト ヲ ス ル 事 ⑥ 一 、 ア ヤ マ テ ー 向 専 修 ト イ ヒ テ 邪 義 ヲ ト キ テ 師 匠 ノ 悪 名 ヲ タ ッ ル 事 ル 事 ネ ム フ チ コ y ギ ャ グ ナ Å 一一 S 4 ウ サ ⑩ 一 、 念 仏 勤 行 ノ ト キ 男 女 同 座 ス ヘ カ ラ ス ミ タ リ ナ ル ヘ キ ユ ヘ ナ ⑩ 一 、 カ タ シ ケ ナ キ ム ネ ヲ 存 シ テ 馬 ノ ロ 入 人 ノ ロ 入 ス カ ラ サ ル 事 ⑩ 一 、 ア キ ナ ヰ ヲ セ ソ ニ 虚 妄 ヲ イ タ シ ー 文 ノ 銭 ナ リ ト モ ス コ シ テ ト ル ヘ カ ラ ス 、 ス ナ ( チ カ ヘ ス ヘ シ ー ⑩ 一 、 他 ノ 妻 ヲ オ カ シ テ ソ ノ 誹 膀 ヲ イ タ ス 事 ⑩ 一 、 念 仏 者 ノ ナ カ ニ 酒 ア リ テ ノ ム ト モ 本 性 ヲ ウ シ ナ ヒ テ 酒 ク ル ヒ ヲ ス ル 事 ⑩ 一 、 念 仏 者 ノ ナ カ ニ ヌ ス ミ 博 突 ヲ ス ル 事
⑤
一、
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ロシ
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ル
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ア
ル
ヘ カ ラ サ ル 事 右 コ ノ ム ネ ヲ 停 止 セ シ メ テ 十 七 ケ 条 ノ 是 非 制 禁 ニ マ カ セ テ 、 専 修 一 行 ノ 念 仏 者 等 ア ヒ タ カ ヒ ー イ マ シ メ ヲ イ タ シ テ 信 セ ラ ル ヘ シ モ シ コ ノ ム ネ ヲ ソ ム カ ソ ト モ カ ラ ﹁ 衆 中 ヲ マ カ リ イ タ シ 同 座 同 列 ヲ ス ヘ カ ラ サ ル モ ノ ナ リ 但 制 禁 之 状 如 件 弘 安 八 年 八 月 十 三 日 善 円 在 判 こ れ は 、 年 時 と 発 給 者 の 判 る も の と し て 極 め て 貴 重 で あ る 。 こ の 善 円 は 、 交 名 鉄 そ の 他 に 名 前 は 見 ら れ ず 詳 細 は 不 明 で あ る が 、 制 禁 を 発 給 す 九 五 ⑦ 一 、 師 匠 ナ レ ( ト テ 、 是 非 ヲ タ ヽ サ ス 弟 子 ヲ 勘 当 ス ヘ カ サ ル 事 。 ⑧ 一 、 同 行 善 知 識 ヲ カ ロ シ ム ヘ カ ラ サ ル 事 ⑨ 一 、 同 行 ノ ナ カ ニ オ キ テ 妄 語 ヲ イ タ シ ウ タ ヘ マ フ ス ト イ フ ト モ 両 方 ノ 是 非 ヲ キ こ ア 理 非 ヲ ヒ ラ ク ヘ キ 事○
一、
念
仏
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集
会
アリ
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鳥
ヲ食
スル
コト
モ
ロく
ア
ル
ヘカ
ラ
サ
中 世 真 言 教 団 の 制 禁 及 び 翁 に っ い て九 六 な い こ と が 知 ら れ る 。 し た が っ て 、 か な り 早 く か ら 多 系 統 の 類 本 が 存 在 し て い た こ と に な り 、 さ ら に こ れ ら の い ず れ も が よ く 読 ま れ て い た 形 跡 が あ る こ と か ら も 、 本 願 寺 教 団 あ っ て は 蓮 如 の ﹃御 文 ﹄ 成 立 後 も 長 期 間 に わ た っ て 幅 広 く 依 用 さ れ て い た こ と が う か が わ れ る 。 さ ら に 注 目 す べ き は 、 高 田 派 に お い て は 近 世 に 至 っ て も 重 用 さ れ て い た 事 実 で あ る 。 岡 崎 市 満 性 寺 に は 近 世 の 写 本 二 本 が 蔵 さ れ る が こ れ を 先 と 同 様 に 列 挙 し て み と 、
㈲
﹁親
鸞
聖
人
十
七
箇
条
制
禁
﹂
前
文
①
③
昌
昭
。
⑤
⑥
⑦
⑩
⑧
⑨
⑩
⑩
⑩
⑩
⑩
⑩ ⑩ 後 文 寛 政 七 年 十 月 奥 書 (② ④ 欠 ・ 巻 子 装 )㈲
﹁親
鸞
聖
人
十
七
箇
条
﹂
前
文
①
③
④
昌
昭
。
⑤
⑥
⑦
⑤
⑧
⑨
⑩
⑩
⑩
⑩
⑩
⑩
⑩ 後 文 (② 欠 ・ 巻 子 装 ) と な り 、 ㈲ は 十 六 ヶ 条 し か な く 若 干 異 る も の の こ の 二 本 は 同 系 本 と 認 め ら れ る 。 ま た ㈲ は 紺 紙 金 泥 で 非 常 に 丁 寧 に 作 ら れ て あ り 、 奥 書 に は 報 恩 講 の 二 十 八 日 に 門 徒 に 示 す 旨 を 記 し て い る 。 事 実 、 近 時 ま で 報 恩 講 に 拝 読 さ れ て れ て い た 由 で 、 中 世 以 来 の 伝 統 で あ る か は 明 確 で な い が 、 こ の 制 禁 が 教 団 に お い て 極 め て 重 要 な 位 置 を 占 め て い た こ と が 、 確 認 出 来 る 。 ま た 近 世 で は 、 今 の 二 本 の よ う に ﹁親 鸞 聖 人 十 七 箇 条 ﹂ で あ り 、 他 の 写 本 で も ﹁弘 安 八 年 八 月 十 三 日 愚 禿 親 鸞 在 判 ﹂ と い う も の が 見 ら れ る な ど 年 代 が 矛 盾 す る に も か か わ ら ず 、 宗 祖 作 と し て 転 化 さ れ る 。 と も か く 高 田 教 団 で は 、 内 容 的 に も 中 世 以 来 大 き な 改 変 も な い 類 本 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 四 号 る ほ ど の 人 間 で あ る 点 、 恐 ら く は 関 東 の 門 徒 団 の リ ー ダ ー 的 存 在 で あ っ た こ と は 確 か で あ る 。 こ と に よ る と 高 田 系 の 人 で あ っ た 可 能 性 も あ る が 、 こ れ に つ い て は 後 で ふ れ る こ と に な ろ う 。 ま た 弘 安 八 年 ( 一 二 八 五 ) は 、 親 鸞 滅 後 二 十 三 年 目 に あ た り 、 こ こ に 内 容 化 せ ざ る を 得 な か っ た 行 為 は 、 す で に 親 鸞 在 世 中 か ら 問 題 化 し て い た と 考 え ら れ る 。 本 制 禁 は 、 右 に 掲 げ た 西 本 願 寺 蔵 写 本 が 一 般 に よ く 知 ら れ る が 、 こ れ は 室 町 中 期 の 写 本 よ の う で あ る 。 こ の 他 、 室 町 中 末 期 の 写 本 は 比 較 的 伝 存 し て お り 、 管 見 で は 四 本 を 確 認 し て い る 。 こ れ ら の う ち に は 、 箇 条 の 順 序 の 異 動 が あ っ た り 、 全 く 別 文 の 提 入 が 認 め ら れ る 場 合 も あ り 、 こ れ ら を 西 本 願 寺 本 の 順 序 に 従 っ て 番 号 の み 列 挙 し て み る と 次 の よ う に な る 。㈲
奈
良
県
本
善
寺
本
(巻
子
装
・室
町
中
期
)
前
文
砂
③
④
砂
昌
⑤
⑥
⑦
⑧
⑨
⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ 後 文 、 弘 安 八 季 八 月 十 三 日 善 円 在 判 (② ⑩ 欠 ) ㈲ 石 川 県 正 福 寺 本 (巻 子 装 ・ 室 町 中 末 期 ) 前 文 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑤ 後 文 弘 安 八 年 八 月 十 三 日 ㈲ 金 沢 市 広 済 寺 本 (巻 子 装 ・ 大 永 四 年 ) 前 文 ① ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑨ ⑩ ⑩ ⑩掘
⑩
⑩
⑩
心
繰
図
後
文
(大
永
四
年
)
実
如
(花
押
)
(②
⑧
欠
)
㈲ 愛 知 県 蓮 成 寺 本 (巻 子 装 ・ 室 町 末 期 ) 前 文 ① ③ ④ ⑤ ⑧ ⑨ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑤ ⑥ ⑦ ⑩ 後 文 (② 欠 ) ※ は 一 部 共 通 内 容 こ の う ち 順 序 が 同 一 な の は 正 福 寺 本 の み で 他 は す べ て 異 り 、 規 則 性 も⑨ 一 、 可 ・ 留 二 船 大 乗 ⑩ 一 、 帳 二夜 道 ・可 留 二独 行 ス ヘ カ ヲ 十 ヤ ウ f y シ チ ャ ウ フ シ シ ャ ウ ト イ フ ( タ ト タ 七 ウ ロ D ヘ キ ミ ル ⑩ 一 、 不 可 軽 二慢 師 長 、 X X 者 愚 禿 抄 上 可 y見 二 仁 邪 一者 也 ⑩ 一 、 付 二諸 事 不 y 可 三 難 二人 ネ y フ チ ノ キ ャ ウ ジ ャ そ テ サ ウ ア タ ノ ー ヲ ト シ s フ チ ー ﹄ ヲ イ ト オ ナ シ チ Å ネ y ⑩ 一 、 念 仏 行 者 以 二造 悪 之 身 与 二諸 仏 如 来 同 旨 不 y可 称 ウ 9 カ ウ シ y 9 ソ ナ ラ ヒ { キ ウ ( ヲ ヘ シ ト ヽ Å コ フ シ フ ヲ ⑩ 一 、 売 二買 人 倫 並 牛 馬 可 一留 二 口 入 ヘ シ ト ヽ Å サ y ケ y チ ` ウ ケ y a s y 7 ⑩ 一 、 可 留 二誂 言 ・ 中 言 ・ 虚 言 ベ タ ー ヽ Å 夕 ・{ y ノ サ イ チ s フ タ 7 イ ( ウ ス ル コ ト 7 ⑩ 一 、 可 留 他 人 之 妻 女 懐 抱 事 ⑤ 一 、 可 留 諸 博 突 双 六 ネ y フ チ s y キ ャ ウ ノ ヒ ナ y ` s ス ヘ カ ヲ ト ウ サ ス ⑩ 一 、 念 仏 勤 行 之 日 男 女 不 ・可 二同 坐 ヲ ナ シ 十 s y キ ャ ウ ノ ヒ ス ヘ カ ラ シ ヤ ス キ ー y ウ ナ wx J 11 n S x ls k S 4 n x 1 1 6 ノ ヒ ヘ タ ト ゝ ム シ ` ヤ ヤ ⑩ 一 、 同 勤 行 之 日 不 y可 食 魚 鳥 並 五 辛 ⑩ 同 勤 行 之 日 可 ・留 酒 狂 イ ミ { ヘ シ シ タ カ 7 ソ ノ ト コ ロ ノ ヌ シ ノ イ ー タ } ` ソ ー・ ⑩ 一 、 忌 者 可 随 二其 所 主 忌 給 イ I X S 6 6 S X 1 4 カ タ / コ ト シ カ タ タ ヤ ホ ? s ノ ホ フ ア ア ` テ ス ヘ カ ヲ キ シ ` ス ヲ イ ヂ サ ヲ y 已 前 廿 一 箇 条 弧 録 如 是 。 堅 守 こ此 法 敢 不 可 違 執 。 於 二 不 モ チ ヰ コ / セ イ ( ク ト モ カ ラ ー ( 霖 μ シ タ ヘ 6 a 4 4 1 s l lx ヘ キ 七 ラ ル チ ャ ウ ( イ ツ ` チ ` ウ 用 此 制 法 之 輩 ・者 、 宜 経 二衆 徒 之 愈 議 可 被 二停 ︱ 放 衆 中 ヲ モ ノ ナ 9 ソ モく カキ フ タ コノ セイ モ yフ コト (コ ト タシ y七 子 y yモ yノ チウ ロy ヲ aヒ ス ヰ セ y 者 也 。 抑 書 二置 此 誓 文 事 者 如 二新 選 五 念 門 註 論 及 不 違 一先 シ ノ 7 夕 9 ` モ テ タ 7 y 9 ヤ シ ャ ウ シ ` ノ 子 y モ y ヲ ー テ ア タ ウ ル ー{ チ シ キ 師 作 以 二 願 力 成 就 之 五 念 門 一依 伝 二知 識 成 就 之 意 趣 也 ジ ャ ウ カ 子 S 1 6 11 1 s n x ロ ロ ジ y シ Å ヲ ″ カ ナ ル モ ノ イ ヂ キ タ g ヲ ノく 七 シ ム ル 正 嘉 年 中 依 此 論 信 心 疎 者 出 来 。 各 令 二 九 七 が 近 世 近 代 ・ 現 代 ま で 重 用 さ れ て い る 事 実 は 注 目 す べ き で あ り こ の 点 、 こ の 制 禁 の 発 給 者 善 円 は 、 高 田 系 の り I ダ で あ る と い う 推 測 も 出 来 る が 、 こ れ に つ い て は 今 後 の 成 果 を 侯 ち た い 。 ・ 浄 興 寺 二 十 一 箇 条 ( 以 後 ﹃浄 興 寺 本 ﹄ と す る ) 新 潟 県 上 越 市 浄 興 寺 蔵 の 写 本 に よ り 左 に 偶 げ る 。 セ y 口 口 本 y フ チ ( リ ロ ロ ロ ロ ロ ロ 専 修 念 仏 帳 文 日 記 事 七 ソ シ テ y シ ノ テ ッ キ ロ ロ ロ 先 師 伝 受 之 手 次 事 一 9 ト タ タ y ク y シ ャ ウ y セ y シ ャ ウ シ ャ ウ a y 従 二愚 禿 親 鸞 聖 人 善 性 聖 人 シ フ ヤ ナ ジ ホ y シ ャ ウ ホ タ シ テ y シ 口 口 口 集 記 也 法 性 法 師 伝 授 令 二 披 見 固 可 令 こ 信 者 也 ① 一 、 不 一可 二諸 法 誹 誇 タ ト ヒ イ フ ト そ ウ ツ シ タ マ 7 ル ト シ ャ ク ケ ウ ナ ラ ヒ ﹃一 シ ( y フ ヲ イ テ y ム ロ ロ 七 ロ ロ ト モ カ ラ ② 一 、 縦 雖 三写 二賜 聖 教 並 師 判 於 背 師 説 之 輩 c h 6 a 1 4 ノ ヤ チ ャ ウ ス ヘ カ ラ タ ト コ ロ ノ ツ タ ウ ル シ キ ウ ケ ウ フ ク ヰ カ ヘ す
者
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ヲ イ テ ジ カ タ ノ ・一 タ ウ ・一 タ カ イ ス ヘ f f ア ル ペ ン タ ロ ③ 一 、 於 二修 学 二 道 互 不 可 三有 二偏 執 ・ そ テ Å チ ノ ー ヲ ス ヘ カ ラ コ ノ ム シ 今 ウ ロ y ヲ ④ 一 、 以 二無 智 身 不 y 可 三 好 二謬 論 イ マ タ サ ル ッ タ ヘ シ セ チ ト モ カ ラ ワ タ タ シ I イ テ シ ャ キ ヲ ア タ ○ シ シ ャ ウ ノ ⑤ 一 、 未 不 伝 二師 説 輩 私 説 二邪 義 揚 二師 匠 ア タ ミ ヤ ウ プ コ ト そ ト モ ヘ シ ト ヽ ム コ レ ヲ 悪 名 事 尤 可 ・留 二 之 ス タ ヽ サ セ ヒ ヲ 7 タ タ ご ス ヘ カ ラ カ y ト ゥ ス ロ シ ロ フ ⑥ 一 、 不 勘 二是 非 私 不 可 孔 剱 二当 第 子 等 フ イ テ ネ y フ チ そ y 一 ム ` ル ト ア ク コ キ ャ タ モ シ y チ シ テ ジ カ モ ス ヘ カ ラ 7 カ ス 七 ウ サ イ フ ⑦ 一 、 於 二念 仏 門 一生 二 十 悪 五 逆 一信 知 、 而 不 ・ 可 y 犯 二 小 罪 ヲ イ テ Å チ ノ ミ a ケ a y ジ ャ ウ a y ノ ト コ ロ ヲ ヘ シ フ y 9 ス ヒ ヤ ク ユ シ ` y 7 ⑧ 一 、 於 二無 智 身 戯 論 原 論 之 処 可 遠 こ離 百 由 旬 中 世 真 宗 教 団 の 制 禁 及 び 掟 に つ い て定 門 徒 ノ 中 二 存 知 シ テ 念 仏 ヲ 勤 行 ス ヘ キ コ ト ① 念 仏 ヲ 中 シ 宗 ニ ツ ラ ナ リ ナ カ ラ 、 私 ノ 邪 義 ヲ タ テ ソ 輩 ニ オ キ シ ャ ウ y ウ ホ y ソ ム タ ヒ カ ` ( ヤ タ シ チ ク チ ャ ウ ( イ テ ( 、 ツ タ フ ル ト コ ロ ノ 聖 教 本 尊 ヲ 悔 還 シ テ 早 衆 中 ヲ 停 廃 ス ヘ シ 。 ユ ヘ ( イ カ ソ ト ナ レ ( 、 愚 擬 ノ 輩 ( 、 ヨ キ コ ト ヲ ( 学 ス シ テ 、 ワ ル キ コ ト ヲ ( コ ノ ミ マ ナ フ 。 一 人 ワ ル キ ト カ ユ ヘ 一 、 万 人 ヲ 損 ス ル ノ ミ ニ ア ラ ス 。 ス テ ュ 門 徒 ノ 悪 名 ヲ ナ ス 。 シ カ ル ア ヒ タ カ タ ク イ マ シ ム ヘ キ ナ リ 。 ② 善 悪 ヲ モ ワ キ マ エ サ ル 愚 縦 ノ 輩 ( 、 シ メ テ 師 匠 ヲ タ ノ ミ 仏 法 ヲ 聴 聞 シ テ ノ チ 、 サ カ シ ク ナ リ テ 、 同 行 ヲ モ オ ホ ク ス ヽ メ ト モ ナ フ ニ ヨ テ 、 ヒ ト ヘ ニ ワ カ チ カ ラ ト オ モ フ テ 、 師 ノ 御 徳 ヲ ワ ス レ テ 、 7 y ワ ノ モ テ シ タ ウ ア ス カ y ノ ジ 云 。 和 之 以 字 写 二漢 之 字 九 八 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 四 号 ヘ ソ ジ あ キ す ミ ヨ 聾 コ シ ャ ウ a ソ ト ゴ ″ ノ タ マ ワ ル オ ソ セ ウ ソ タ カ サ 子 テ ツ ム ル と 偏 執 之 刻 自 一古 聖 人 所 y給 御 消 息 重 令 披 ヶ y 七 ト コ g ウ ル コ ト ( ム シ ャ ウ カ タ ノ サ ト リ ヲ ホ ト ヶ ノ オ y ( カ ラ イ ナ S t f S 11 K S tS 1 1 4S 見 処 ﹁ 得 二無 上 覚 之 悟 仏 御 計 也 。 更 不 有 二行 シ ャノ (カ ラ イ ーナ キ ヲ キ キ ト ソ ウ ヶ タ マ (9 サ フ ヲ ヘ コノ ヒ ト く イ yサ イ サ ル タラ コト i{サ フ ラロ 者 計 瓦 に 義 X } 承 侯 。 此 人 X 一 切 不 知 事 候 げ る 。 (後 欠 ) ク ノ コ ト キ ノ 輩 ( 、 師 ヲ ソ ム ク ニ ヨ リ テ 、 イ カ ニ 念 仏 ( マ フ ス ト モ 、 順 次 二 往 生 ス ヘ カ ラ ス 。 師 ヲ 膀 シ テ 仏 ニ ナ ラ サ ル ム ネ 、 当 流 ニ カ キ ラ ス 諸 宗 ノ 聖 教 ニ ソ ノ 証 拠 ア キ ラ カ ナ リ 。 イ タ リ テ 現 世 コ ジ ャ ウ ー S y A 後 生 ノ ア タ ト ナ リ テ 、 身 モ 損 シ ツ ヘ カ ラ ム ト カ ( チ カ ラ オ ヨ ( ス 。 ソ ノ 以 下 ノ 少 々 ノ 事 ヲ ( ナ ケ ス テ へ ヒ ト ヘ ニ 後 生 ノ 事 ヲ イ ヒ 談 シ テ 、 ア エ テ 現 世 ノ 少 事 ヲ 目 ニ モ 心 ニ モ カ ク ヘ カ ラ ス 。
個
一
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こ の 制 禁 は 古 く よ り 知 ら れ る が 、 先 に も ふ れ た よ う に 故 赤 松 俊 秀 博 士 が 、 長 沼 賢 海 博 士 の 後 を う け て き め 細 か に 論 証 さ れ た こ と に よ り 、 史 料 的 価 値 が 一 層 高 ま っ た 。 赤 松 博 士 は 、 こ れ を 親 鸞 在 世 中 の 正 嘉 年 中 の 諸 仏 等 同 を め ぐ る 教 団 内 部 の 動 揺 を 明 ら か に し た も の で あ る と さ れ 、 本 写 本 の 筆 写 年 次 を 南 北 朝 頃 と 推 定 さ れ た 。 も ち ろ ん 写 本 は こ の 浄 興 寺 蔵 本 ば か り で 他 に 見 ら れ な い が 、 内 容 的 に は ﹃善 円 本 ﹄ と 相 通 ず る 点 も 多 い 。 ま た 、 本 来 は 仮 名 書 き で あ っ た こ と は 奥 書 に あ る 通 り だ が 、 一 見 二 十 箇 条 の よ う に 見 え る の は 、 第 十 九 ・ 二 〇 箇 条 が 続 い て い る た め で も と も と 別 の 箇 条 で あ っ た も の と 思 わ れ る 。 ( 9 )一
方
善
性
に
つ
い
て
は
、
﹃門
侶
交
名
牒
﹄
に
あ
る
フ
ウ
キ
タ
﹂
の
善
性
と
﹃善
性 本 御 消 息 集 ﹄ の 編 者 飯 沼 善 性 と が 考 え ら れ る が 、 後 者 の 可 能 性 が 強 い 。 そ れ は 、 写 本 が 浄 興 寺 に 伝 わ る こ と と 、 こ の 制 禁 の 奥 書 に 云 う 親 鸞 消 息 の 内 容 が 、 ﹃善 性 本 御 消 息 集 ﹄ 第 二 通 目 を 指 し て い る と 考 え ら れ る か ら で あ る 。 一 了 智 六 箇 条 (以 後 ﹃ 了 智 本 ﹄ と す る 。)こ
九
臆
、
訟
本
葬
正
行
寺
所
蔵
に
ガ
ガ
る
唯
一
言
師 ノ ト カ ヲ モ ト メ テ 、 ア ヒ ( ナ ル ヽ コ ト 、 コ ト ニ ト ヽ ム ヘ シ 。 カラ ス 。 ⑤ 一 、 念 仏 勤 行 ノ ト モ カ ラ ( 、 在 所 ノ 礼 儀 ヲ ソ ム ク ヘ カ ラ ス 。 ユ エ イ カ ソ ト ナ レ ( 、 安 堵 サ タ フ フ サ ル ( 、 仏 法 ノ 滅 亡 ノ モ ト ヰ ナ ル ユ ヘ ナ リ 。 ⑥ 一 、 毎 月 廿 八 日 二 ( 、 イ カ ナ ル 大 事 ア リ ト イ フ ト モ 、 ミ ナ 集 会 シ テ 、 仏 法 ノ 修 理 荘 厳 ヲ イ ヒ ア ( ス ヘ シ 。 コ レ ス ナ ( チ 行 者 ノ 信 不 信 ヲ 礼 明 セ ソ カ タ メ ナ リ 。 右 イ マ シ メ オ ク ト コ ロ カ ク ノ コ ト シ 。 カ タ ク コ ノ ( ウ ヲ マ モ リ テ 念 仏 ヲ 勤 行 ス ヘ シ 。 モ シ コ ノ オ モ ム キ ヲ ソ ム カ ソ ト モ カ ラ ニ オ キ テ ( ( ヤ ク 衆 中 ヲ 停 廃 セ ム ニ 同 行 善 知 識 ヲ ウ ラ ム ニ ア タ ( ス 。 自 業 自 得 ノ 道 理 ニ ョ ル カ ユ ヘ ナ リ 。 働 置 文 ノ 状 如 件 ④ 一 、 仏 法 ノ 荘 厳 ノ タ メ ニ 、 惣 門 徒 ノ 愈 議 ア テ 、 配 分 セ ラ ル ヽ 談 議 各 米 難 渋 ス ヘ カ ラ ス 。 モ シ 解 怠 セ ム 輩 ( 、 門 徒 ノ 儀 ア ル ヘ カ ( 、 門 徒 ノ 愈 議 ヲ ヘ テ ソ ノ オ モ ム キ ュ シ タ カ フ テ 、 罪 科 現 在 タ ラ ( 、 カ ソ タ ウ ス ヘ シ 。 シ カ リ ト イ フ ト モ 、 先 非 ヲ 懺 悔 セ ( 、 ユ ル シ ッ ヘ ク ( ユ ル ス ヘ シ 。 う に 、 生 活 規 範 に は ほ と ん ど ふ れ ず 、 専 ら 教 法 的 内 容 と そ れ に 付 随 す る 作 法 行 儀 が 重 視 さ れ る 点 に 特 徴 が あ る 。 了 智 に つ い て は 、 正 行 寺 の 系 譜 に よ れ ば 佐 々 木 高 綱 が 出 家 し て 了 智 と
改
めた
とす
るが
、
実
際
に
は
親鸞
-法善
(福
井真
宗寺
開基
)-西仏
( 10 )(康
楽寺
開
基
)-了智
の法
系
を
ひく
。
また
東派
正行
寺
には
、親
鸞最
晩
年 の 著 作 ﹃弥 陀 如 来 名 号 徳 ﹄ の 応 長 元 年 ( 一 三 〇 〇 ) の 写 本 を 蔵 す る が 、 こ れ が 了 智 の 写 本 と す れ ば そ の 生 存 年 次 を ほ ぼ 推 測 す る こ と が 出 来 る 。 ま た 同 本 の 断 簡 が 岡 崎 市 佐 々 木 上 宮 寺 に も 蔵 さ れ 、 佐 々 木 後 胤 説 を 伝 え る 両 寺 に 分 蔵 さ れ て い る の は 偶 然 の 一 致 と は 考 え 難 い が 、 詳 細 は 明 確 と な ら な い 。 一 十 三 箇 条 こ れ も 長 文 に わ た る が 、 注 目 す べ き 内 容 を も つ の で 大 阪 府 光 徳 寺 本 に よ り 全 文 を 掲 げ る 。 専 修 念 仏 ノ 衆 中 二 存 知 ス ヘ キ 条 々 ① 一 、 当 流 ノ 聖 教 タ ト ヒ 門 徒 タ リ ト フ ト モ こ れ は 五 ヵ 条 か ら 成 る も の の 、 前 文 も 箇 条 と し て 何 ら 不 自 然 で な い 内 容 で あ る た め 、 従 来 か ら 六 箇 条 と 考 え ら れ て 来 た 。 ま た 既 出 の 制 禁 の よ 中 世 真 宗 教 団 の 制 禁 及 び 掟 に つ い て 九 九 了 智 坊 主 ノ 許 容 ナ ク シ テ 左 右 ナ ク 書 ウ ツ ス ヘ カ ラ サ ル 事 そ y ヶ シ 喰 ウ ヶ ウ ヒ カ ウ ② 一 、 シ キ リ ニ 文 解 ナ キ 聖 教 ノ 披 講 ヲ ク ワ タ テ 師 承 ニ ア ラ サ ル 今 案 ノ 法 文ヲ談
論
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七 月 日キ ャ ウ セ チ ヶ イ ナ y 行 ノ 凱 僅 ヲ フ サ キ テ ア ナ カ チ ュ 難 ト キ ー チ
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治 ノ 淡 路 ヲ シ ノ カ ソ ヤ 混 乱 ノ 義 勢 イ y イ 弓 ″ 琵 ア ヤウ フ ヒ y 員 外 ノ 次 第 悪 名 不 便 ナ リ オ ナ K 4 a M s n 4 4 4 4 4 4 イ シ ヲ イ ノ タ マ ( ク 仏 使 二 十 五 菩 薩 一 切 時 来 常 護 念 ト カ ツ ( マ タ 本 願 寺 祖 師 y ソ 七 9 ヤ ク サ y (御 ) セ ぐ や 夕 ( レ ) 現 世 利 益 譜 口 制 作 ニ ロ ロ ア リ ウ ヘ ナ ル カ ナ 児 量 寿 仏 国 ニ ム マ レ ソ ト 願 セ ソ モ ノ 現 当 ヲ 利 シ 災 障 ヲ ノ ソ モ チ g y シ ャ ク ス イ ヤ ウ コ ソ タ シ ヂ ク ヘ キ テ ウ 勿 論 ナ リ 。 常 随 影 護 速 疾 効 験 ノ 益 ナ カ ル ヘ シ ト イ ヘ ト モ 浄 土 宗 ノ 行 人 ア ル ヒ ( 真 言 加 持 カ ノ 徳 用 二 比 シ ケ y シ ャ フ チ 9 ト ウ タ ` ホ フ ル イ ア ル ヒ ( 験 者 巫 女 等 ノ 外 法 二 類 シ テ シ ゴ (魔 ) ヒ タ ウ 自 己 ノ ク ワ タ テ マ ヲ ヨ ヒ テ 非 道 ヲ タ ク ム 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 四 号 ③ 一 、 当 御 門 下 ニ オ イ テ ア ル ヒ ( 秘 蜜 ト シ ョ ウ ウ シ ト キ ホ フ モ ソ カ ウ テ y シ S 称 シ 亡 ノ 時 法 文 卜 号 シ テ 伝 授 ノ法
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イ タ ロ 秘 蔵 ノ 名 目 ア リ ナ ソ ソ 易 一 〇 〇 ニ ア ラ サ ル シ タ ク ユ ヤ ヤ ウ シ ャ タ ア y オ ヨ ソ 自 他 宗 ノ 経 釈 ヲ 按 ス ル ニ 心 地 観 経 ニ ノ タ マ ( ク 若 人 至 心 念 弥 口 Q グ ( ウ ジ ョ フ チ フ ネ ー{ コ ネ y ジ タ フ y y セ ア y オ y 一一 フ テ チ キ ロ 六 方 諸 仏 常 護 念 現 世 安 穏 得 長 寿 ト ラ イ ヘ リ ク ア ル 密 宗 大 師 釈 二 シ ー ウ ミ ャ ウ ト y ナ カ ト yイ
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ミ チ ヶ ウ l x 夕 ( ス ナ ( チ タ ` シ ャ ウ シ ` ヤ ヤ ウ ナ リ マ タ 蜜 教 ニ イ ( ク 弥 陀 即 衆 生 寿 命 ン ` シ ャ ウ カ イ ノ ム 9 ヤ ウ ナ ル ヲ モ デ ノ ユ ヱ { Å 9 ヤ ウ フ ` ト ナ ッ タ ー 以 衆 生 界 児 量 故 名 元 里 寿 イ ヘ リ シ a ジ ク ヮ ウ ミ ャ ウ ジ ノ 々 7 シ ャ ウ ォ ソ シ ャ タ ナ カ ツ ク ニ 宗 師 光 明 寺 和 尚 御 釈 ( ウ ) ( 以 ) ロ ヘ モ ト モ モ テ シ カ ル ヘ カ ラ ス 。 シ ク 停 廃 ス ヘ キ 事 コ 9 ウ モ ソ ト ナ カ 子 Å フ チ ④ 一 、 御 流 ノ 門 徒 ノ 中 二 念 仏 ヲ モ テ 一 切 ノ 病 者 ヲ イ ノ ル テ ウ 当 時 諸方
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コ ト キ ノ コ ト サ ラ ニ 聖 人 ノ オ ソ オ キ ロ イ タ リ 不 可 説 く く く コ レ シ カ シ ナ カ ラ 嗜 欲 利 養 ヲ コ ノ ミ 檀 越 施 物 ヲ コ ヘ 賦 ス コ ブ ル 附 仏 法 口 口 道 ト イ ヒ ツ シ y ン ` モ y 9 キ a ダ ー ク ヘ ク カ ヘ テ 真 宗 門 ノ 理 瑳 卜 称 ス ヘ シ ホ y シ ョ テ ウ ロ ウ モ ト ヒ タ ワ イ フ y ヒ { ウ ミ ナ モ ト 本 所 朝 契 ノ 基 ナ リ 外 聞 誹 誇 ノ 源 ナ リ 向 後 モ ( ラ 厳 刑 ヲ ク ワ ウ ヘ シ 。 モ シ ナ ヲ 違犯
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本 尊 聖 教 ヲ マ キ ト リ テ 衆 勘 ア ル ヘ キ ナ リ 。 ⑤ 一 、 仏 法 世 法 ニ ツ キ テ 談 義 内 談 ア ラ ソ ト キ 衆 中 ニ オ ナ シ カ ラ ス 違 背 シ カ ル ヘ カ ラ サ ル 事⑨ 一 、 ヤ ヽ モ ス レ ( 世 間 ノ 売 買 ヲ コ ノ ミ テ 利 潤 口 ロ ロ ロ セ ソ 乞 ト ル 商 口 逸 口 口 口 口 停 廃 口 口 口 口 口 口 口 事 ⑩ 一 、 博 突 ニ ヲ キ テ ( 夕 ヽ 散 乱 無 葱 ノ ア サ ケ リ ア ル ノ ミ ニ ア ラ ス 。 ス テ ュ マ タ 盗 賊 ヲ マ 子 ク モ ト ヒ ナ リ モ ( ラ 停 止 ス ヘ キ 事 ⑩ 一 、 女 会 妻 後 ( タ チ マ チ ュ 命 根 ヲ { y カ タ } タ ウ S t S I イ チ ャ ウ タ ( ロ ロ ロ 当 寺 ノ 参 詣 ヲ 停 止 沙 汰 ア ル ヘ キ 事 ス イ キ ャ ク セ y ( ナ ) ゛ ( J 肩 ) ゛ ウ ;
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口 停 止 ス ヘ キ 事 ⑦ 一 、 同 朋 等 侶 ノ ナ カ ニ 一 切 ノ 請 人 男 女 ノ 仲 媒 カ レ ト イ ヒ コ レ ト イ ヒ カ タ ク 禁 制 ノ 事 フ チ そ チ シ ャ タ ー ウ ヘ y シ ャ ウ ⑧ 一 、 ア ル ヒ ( 仏 物 ヲ 借 用 シ テ 弁 償 セ ス ア ル ヒ ( 貝 累 ノ コ ト ア ル ニ ヲ イ テ 不 直 不 義 ヲ 現 ス ル テ ウ イ マ シ メ ( 7 y 乙 マ イ ク ロ ︲ ︲ J ⑩ 一 、 真 俗 、 ニ ロ ロ ロ 毎 事 判 劇 聖 人 御 教 誠 ヲ マ モ リ タ テ マ ッ ル U 。 ヘ キ 召 ⑩ 一 、 御 門 下 卜 号 ス ル ア ル ー 類 ノ ナ カ ニ ホ ウ セ y タ ヲ タ ワ y ヶ コ ノ 法 ヲ モ テ 施 陀 羅 ヲ 勧 化スト
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]
事
中 世 裏 宗 歌 31 の 制 禁 及 び 腕 に っ い て 一 〇 一 イ y ネ y ア タ ミ ャ タ ッ 因 縁 悪 名 ヘ キ 敞 オ ヨ ス 利 物 ノ ト キ 伴 党 ノ ナ ラ ヒ ソ ノ ト コ μ ヲ ワ カ ツ ヘ カ ラ ス ソ ノ ヒ ト ヲ ワ ク ヘ カ ラ ス 中 ヤ ウ ー ノ タ ? ( タ シ シ ー ウ シ ` チ ヶ ト ゥ フ ー ウ シ ャ タ シ カ ツ ( 経 言 四 姓 出 家 同 称 釈 氏 ト イ ヘ リ 。 シ カ シ ト イ ヘ ト モ 当 流 ( モ ト ヨ リ ア ナ カ チ ュ 山 林 斗 蔽 ( S l ト セ ) S 6 8 4 4 X 1 4 6 ス カ タ ヲ ロ ロ ロ ロ ス 。 僧 俗 遁 世 ノ 相 ヲ 標 ス ヘ カ ラ ス 。 在 家 ( 在 家 出 ウ 七 y キ チ ヲ ト ル 専 一 ナ リナ リ ョ テ サ タ メ ヲ ク ト n t1 如 件 貞 和 二 年 三 月 日 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 四 号 ヶ シ ` チ ヶ 夕 y 夕 ヶ フ ヶ 家 ( 出 家 公 家 ( 公 家 武 家 ( 武 家 ヘ チ シ テ ソ ノ フ ル マ イ ヲ ヘ ッ ラ フ ヘ カ ラ ス 。 ソ ノ 進 退 ニ ョ ル ヘ カ ラ ス タ ヽ 往 生 浄 土 ノ タ メ ニ ( 信 心 ノ 堅 固 ヲ サ キ ト ス ル ( カ リ ナ リ 。 シ カ ル ウ ヘ ( 奉 公 ト イ ヒ 爽 衆 ト イ ヒ サ ラ ニ 世 俗 ヨ ノ ツ 子 ノ 礼 法 ニ ソ ム キ カ タ キ 日 イ カ テ カ カ ノ 屠 類 一一 ( ヒ ) ド タ イ チ コ { ・ ア ヒ ト モ ナ ロ ロ 意 知 己 ノ 儀 ア ル ト ゥ ホ ウ ト ゥ 9 一 Å フ ヒ ヘ ク 同 朋 等 侶 ノ 泥 ア ル ヘ キ ヤ
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一 〇 四 っ て 取 り 入 れ ら れ て い る と 思 わ れ る 。 そ の 他 、 商 売 上 の 虚 妄 (利 潤 ) や ﹃浄 興 寺 本 ﹄ の み に 見 ら れ る 船 の 大 乗 り を 禁 じ た も の な ど は 、 何 故 に こ う い っ た 箇 条 が 見 ら れ る か は 明 確 を 欠 く も の の 、 教 団 構 成 者 の 中 に 商 業 ・ 漁 業 関 係 に 従 事 す る も の が 少 な か ら ず あ っ た こ と の 徴 証 と な ろ う 。 あ る い は 、 ﹁生 死 の 苦 海 ほ と り な し 、 ひ さ し く し ず め る わ れ ら を ば 、 弥 陀 弘 1 の ふ ね の み ぞ の せ て か な ら ず わ た し け る ﹂ ( ﹃高 僧 和 讃 ﹄ ) と い う 親 鸞 の 教 え に 対 し 、 極 め て 粗 撲 な 形 で 受 容 し た 場 合 こ う い っ た 行 為 が 行 わ れ た こ と も 合 わ せ て 考 え ら れ る 。 次 に 法 義 的 性 格 の 強 い 部 分 に 注 目 し て み る と 、 こ れ ら の う ち 複 数 の 制 禁 に 共 通 す る 箇 条 に つ い て 、 ほ ぼ 次 の よ う に 分 類 す る こ と が 出 来 る 。 a ⋮ ⋮ 諸 法 、 神 明 等 へ の 誹 誇 、 謬 論 の 制 誠 b ⋮ ⋮ 師 匠 へ の 悪 名 誹 膀 の 制 誠 c : : : 師 匠 の 弟 子 勘 当 の 制 誠 d ⋮ ⋮ 聖 教 本 尊 悔 い 還 し の 是 認 ま ず a に つ い て は 、 九 月 二 日 付 の 親 鸞 消 息 に ﹁ よ ろ づ の 仏 ・ 菩 薩 を か ろ し め ま い ら せ 、 神 祇 ・ 冥 道 を あ な づ り す て た て ま っ る と ま ふ す こ と 、
こ
のこ
とゆ
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なき
こと
な
り。
⋮
⋮
よろ
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ろ
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ば
、
念 仏 信 ぜ ず 弥 陀 の 御 名 を と な え ぬ 身 に て こ そ さ ふ ら は ん ず れ 。﹂ と 明 確 に そ れ を 誠 め て ぃ る 。 し た が っ て 、 こ の 問 題 に つ い て は す で に 親 鸞 在 世 中 か ら の も の で あ る こ と が 知 ら れ る 。 さ ら に 下 っ て 蓮 如 の 掟 に 至 っ て も 執 拗 に 制 誠 さ れ る こ と に な る が 、 専 修 性 の 極 め て 強 い 親 鸞 の 教 法 の 場 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 四 号 9 9 9 1 1 4 ri 初 期 教 団 の 制 禁 の 場 合 、 内 容 は 教 法 に 関 連 す る 箇 条 と 、 教 法 と は 直 接 関 係 し な い 生 活 規 範 、 い わ ぱ 世 俗 面 に 関 す る 箇 条 と に ほ ぼ 大 別 出 来 る 。 そ し て こ れ ら を 対 比 し て み る と 、 一 部 に 極 め て 類 似 し た 箇 条 が 存 在 す る こ と に 気 付 く 。 Λ 別 表 v こ れ ら の 共 通 箇 条 に 注 目 し て み る と 、 ま ず 生 活 規 範 た る 倫 理 的 側 面 の 見 ら れ る こ と は 、 殊 に 在 家 教 団 で は あ っ て も 仏 教 団 で あ る 以 上 、 真 宗 教 団 に も 戒 律 的 要 素 を 内 包 し て い る と い う 点 で あ る 。 こ の 点 、 一 般 に 仏 教 で 云 わ れ る 五 戒 ( 不 殺 生 戒 ・ 不 倫 生 戒 ・ 不 邪 淫 戒 ・ 不 妄 語 戒 ・ 不 飲 酒 戒 ) の う ち 不 殺 生 戒 を 除 く 四 戒 ま で 含 ま れ て い る 。 こ れ ら は 五 戒 と し て 当 然 意 識 さ れ た こ と で あ ろ う が 、 す で に 国 宗 法 た る 鎌 倉 幕 府 法 に も ほ ぼ こ れ ら に 該 当 す る も の が あ り 、 制 禁 に 組 み 入 れ ら れ て い っ た 背 景 を 看 取 す る こ と が 出 来 る 。 そ れ ら を 示 す と 左 の よ う に な る 。 ( 14 ) ・ 念 仏 の 日 の 魚 食 の 禁 ( 追 加 法 75 ) ● ぴ 飲 酒 の 禁 ( 同 右 ) 一 人 倫 の 口 入 の 禁 ( 追 加 法 114 ) 二 ・ 他 の 妻 の 奸 淫 の 禁 (式 目 34 ) ・ 博 突 の 禁 ( 追 加 法 290 707 ) こ の う ち 特 に 人 馬 口 入 に 関 与 す る を 禁 止 す る 箇 条 は 、 幕 府 法 の み に よ 一 一 一初 期 制 禁 対 照 表 e 五 戒 と 共 通 口幕府法 と共通
町?
「1 「1°
⑤ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑨ ⑧ ⑦ ⑥ ⑤ ④ ③ ② ① 善 円 本 優 盗 酒 他 商 馬 男 念 妄 同 是 邪 道 神 主 別 余 者 み 狂 人 売 ・ 女 仏 語 行 非 義 場 明 親 解 仏 愚 ・ い の 上 人 同 日へ ・ な と 内 軽 へ 別 ・ 者 博 の 妻 の の 座 の の 善 く 師 で 悔 の 行 別 へ 突 禁 奸 虚 口 の 魚 処 知 弟 匠 の の 敬 の 行 の の 淫 妄 入 禁 鳥 置 識 子 の 笑 禁 い 人 へ 嫉 禁 誹 の の の 軽 勘 悪 い へ の み 節 禁 禁 禁 悔 当 名 き の 誹 軽 の の の の さ 節 訪 悔 禁 禁 禁 禁 や 論 の の き の 禁 禁 の 禁 禁 ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑨ ⑦ ③ ② ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩⑥器
昌①
浄 興 寺 本 忌 如 人 夜 船 小 修 聖 博 酒 他 人 男 魚 譲 是 邪 無 諸 は 来 を 道 の 罪 学 教 突 狂 人 倫 女 鳥 言 非 義 智 法 其 等 難 独 大 を 二 悔 ・ い の ・ 同 ・ ・ な ・ の 誹 所 同 ず 行 乗 犯 道 い 双 の 妻 牛 座 五 中 く 師 身 訪 の を る の の す 編 還 六 禁 奸 馬 の 辛 言 弟 匠 の の 主 称 こ 禁 禁 の 修 し の 滉 の 禁 の ・ 子 へ 謬 禁 に す と 禁 の の 禁 の 口 禁 虚 勘 悪 論 従 る の 禁 是 禁 入 言 当 名 の う の 禁 の の の の 禁 禁 禁 禁 禁 禁 ⑩ ⑩ ⑧ ⑤ ④ ③ ② ① ④ ⑩ ⑥ ⑩ ⑨ ⑦ ⑥ ⑩ 十 一 一 一 箇 条 施 本 仏 仏 念 丑 師 聖 聖 博 酔 女 売 請 戯 師 陀 願 物 法 仏 の 承 教 教 突 狂 会 買 人 言 長 羅 寺 の ・ で 時 で ・ ・ ・ の ・ に ・ の 軽 勧 聖 不 世 病 の な 書 本 盗 禁 妻 よ 男 禁 悔 化 人 弁 法 看 法 い 写 尊 賊 後 る 女 の の の 償 遵 祈 文 法 は 悔 の の 利 仲 禁 否 御 等 守 祷 伝 文 坊 い 禁 禁 潤 媒 定 教 の の 授 の 主 還 の の 誠 誠 禁 の 禁 の し 禁 禁 遵 め 禁 許 の 守 可 是 要 ⑥ ④ ⑤ ① ③ ② 了 智 本 廿 談 在 聖 私 師 八 義 所 教 に 匠麟{
記
ふ
鸞
念 渋 儀 尊 勘 の 仏 の の 悔 当 誠 日誠 遵 い の め め 守 還 禁 し の 是 一 〇 五 中 世 真 宗 教 団 の 制 禁 及 び 掟 に つ い て同 肌 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 四 号 合 、 同 時 に 排 他 的 思 想 を 重 層 的 に 萌 芽 さ せ る 結 果 と な り 、 こ O 防 止 か 以 後 の 教 団 の 重 要 な 課 題 と な っ て い る こ と は 留 意 す べ き で あ る 。
b
、
C、
d
に
つい
ては
師匠
-弟
子
と
いう
教
団内
の関
係
で
の事
項
であ
り 、 同 一 範 躊 で 考 え る こ と が 出 来 る 。 b に つ い て は 、 や は り 親 鸞 消 息 の ﹁師 を そ し り 、 善 知 識 を か ろ し め 、 同 行 を も あ な づ り な ん ど し あ は せ た ( 16 ) ま ふ よ し き & さ ふ ら ふ こ そ 、 あ さ ま し く さ ふ ら へ 。﹂ に 関 連 す る が 、 C に つ い て は 、 こ れ に 関 す る 消 息 等 は 見 当 た ら な い 。 ﹁親 鸞 は 弟 子 一 人 も も た ず さ ふ ら ふ 。﹂ ( ﹃歎 異 抄 ﹄ ) の 立 場 か ら す れ ば 、 制 禁 に 取 り あ げ ら れ る こ と 自 体 矛 盾 す る こ と に な る 。 し か し 初 期 真 宗 教 団 に あ っ て は 、 師 弟関係
を中
枢
と
して
教
団が
構成
され
てお
り、
師匠
-門弟
と
い
った
基本
的
関 係 に よ り 結 縁 し 法 の 伝 授 が 行 わ れ た 。 例 え ば 、 ﹃浄 興 寺 本 ﹄ の 冒 頭 に ﹁先 師 伝 授 之 手 次 事 ﹂ と あ る よ う に 、 一 般 に は 土 地 関 係 の 用 語 で あ る ﹁手 次 ﹂ な る 言 葉 が 、 法 を 媒 介 と し て 師 弟 関 係 の 内 容 を 意 味 し て い た と 考 え ら れ る 。 し か し 、 蓮 如 期 を 境 に 本 願 寺 傘 下 の 道 場 が 急 増 す る に し た が っ て 、 次 弟 に こ の よ う な 本 来 的 な ﹁手 次 ﹂ 関 係 が 、 道 場 と い っ た ﹁ 場 ﹂ の 本 末 関 係 を 中 枢 と し た 教 団 へ と 変 貌 し い く 傾 向 に あ っ た 。 こ れ に つ い ( 17 ) て は 前 に 論 じ た こ と が あ る の で 、 そ れ を 参 照 さ れ た い が 、 と も か く こ の よ う に 師 弟 関 係 に 起 因 す る 諸 問 題 が 制 禁 に 強 く 反 映 さ れ て い る こ と は 注 目 す べ き こ と で あ り 、 逆 に 知 識 帰 命 の 異 義 も 同 時 に 相 関 的 に 派 生 し て い る こ と に も 留 意 し な け れ ば な ら な い 。 次 に d の 聖 教 ・ 本 尊 悔 い 還 し に つ い て は 、 覚 如 自 身 は 否 定 的 立 場 を と 一 〇 六 る 。 ﹃ 口 伝 炒 ﹄ 第 十 六 条 に 聖 人 の 仰 せ と し て ﹁本 尊 聖 教 を と り か へ す こ と 、 は な は だ し か る べ か ら ざ る こ と な り 。 そ の ゆ へ は 親 鸞 は 弟 子 一 人 も も た ず 、 な に ご と を を し へ て 弟 子 と い ふ べ き ぞ や 。 み な 如 来 の 御 弟 子 な れ ば み な と も に 同 行 な り 。 ⋮ ⋮ 凡 夫 の 執 す る と こ ろ の 財 宝 の ご と く に 。 ( 18 ) と り か へ す と い ふ 儀 あ る べ か ら ざ る な り 。 ﹂ と 云 う 。 ま た ﹃改 邪 炒 ﹄ 第 六 条 に も ﹁本 尊 聖 教 は 衆 生 利 益 の 方 便 な り 。 わ た く し に 凡 夫 自 専 す べ き に あ ら ず 。 い か で か た や す く 世 間 の 財 宝 な ん ど の や う に せ め か へ し た て ま ( 19 ) つ る べ き や ﹂ と い う よ う に 、 覚 如 の こ の よ う な 立 場 は 親 鸞 の 著 述 に は 直 接 見 ら れ な い も の の 、 親 鸞 の 立 場 を 的 確 に 代 弁 し て い る と み て よ い だ ろ し か し な が ら 、 こ れ は 制 禁 と は 相 反 し た も の で あ り 、 三 本 も の 制 禁 に 共 通 し て 是 認 さ れ る の は 如 何 な る 理 由 で あ ろ う か 。 C に 見 え る よ う に 師 匠 は 弟 子 に つ い て こ れ を 独 断 で 勘 当 す る こ と は 許 さ れ な い が 、 本 尊 聖 教 に つ い て は 初 期 教 団 の リ ー ダ ー ( 師 匠 ) は 、 か な り 強 い 権 限 を 有 し て い た こ と が 想 定 出 来 る 。 事 実 ﹃歎 異 抄 ﹄ 第 十 条 に も ﹁上 人 の お ほ せ に あ ら ざ る 異 義 ど も を 、 近 来 は お ほ く お ほ せ ら れ あ ふ て さ ふ ら う よ し 、 つ た へ う け た ま は る 。﹂ と い っ た 状 況 に あ り 、 覚 如 の 時 期 に は さ ら に 一 般 化 す る 様 相 に あ っ た と 考 え ら れ る 。 こ の よ う な 中 。 制 禁 の い う 悔 い 還 し の 対 象 は ﹁於 背 師 説 之 輩 ﹂ (浄 興 寺 本 ) 、 す な わ ち 共 通 し て 邪 義 を 称 え る 者 に 対 し て で あ る 。 こ れ は ﹁ ユ ヘ ( イ カ ソ ト ナ レ ﹁ ⋮ ⋮ 一 人 ワ ル キ ト カ ユ ヘ ニ 、 万 人 を 損 ス ル ノ ミ ニ ア ラ ス 。 ス テ ュ 門 徒 ノ 悪 名 ヲ ナ ス 。﹂ ( 了 智 本 ) と 明信
楽
唆
磨
氏
か
親
可
覚
如
・存
覚
、
1
如 ⋮ ⋮ 各 段 階 に お け る 1 容 に っ い て 論 じ ら れ た 興 味 深 い 研 究 が あ る 。 そ も そ も 王 法 ・ 仏 法 の 関 係 は 、 日 本 仏 教 の 展 開 の な か で 根 幹 を な す も の と 言 っ て も 過 言 で な く 、 黒 田 俊 雄 氏 は 古 代 か ら 中 世 に お け る こ の 基 本 概 念 は 、 鎮 護 国 家 仏 教 の 流 れ の 中 で 国 家 と 宗 教 の 結 合 の 論 理 と し て 、 詳 細 に 論 述 さ いら 記 。 例 え ば ﹃愚 管 妙 ﹄ 等 に も 、 こ の よ う な 王 法 、 仏 法 相 依 の 記 述 が 見 ら れ る が 、 親 勁 の 場 合 、 直 接 王 法 仏 法 の 論 理 に つ い て ふ れ た も の は 見 ら れ な い 。 国 家 仏 教 的 色 彩 を 全 く 払 試 し た 彼 の 仏 教 の 立 場 か ら す れ ば む し ろ そ れ は 当 然 で あ ろ う が 、 あ え て ﹁ 王 法 ﹂ の 語 を 見 出 す な ら ば ﹃教 行 信 証 ﹄ 信 巻 に 次 の よ う な 涅 槃 経 の 文 を 引 く 。
﹁法
有
二二
種
二
者
出
y家
ニ
ュ者
王
法
。
王
法
者
謂
害
二共
父
則
王
国
土
雖
乙
F
是 逆 実 元 有 罪 。 ⋮ ⋮ 出 宗 法 者 乃 至 蚊 蟻 殺 亦 有 罪 。﹂ こ の 場 合 の 王 法 と は 、 加 羅 羅 と い う 虫 に 例 え て 父 を 殺 し て 王 法 に よ っ て も そ れ は 罪 に な ら な い が 、 出 家 の 法 は 蚊 や 蟻 を 殺 し て も 罪 に な る と い っ た 出 家 と 王 法 の 基 本 的 相 違 を 示 す が 、 日 本 に お け る 一 連 の 王 法 ・ 仏 法 の 思 想 的 背 景 と は 直 接 結 び つ か な い よ う で あ る 。 真 宗 教 団 に お い て 旧 仏 教 的 な 王 法 ・ 仏 法 の 論 理 を 最 も 明 確 に 表 現 し て い る の は 存 覚 の ﹃破 邪 顕 正 抄 ﹄ が そ の 初 見 と 思 わ れ る 。 す な わ ち 、 古 代 よ り の 通 仏 教 的 立 場 た る 王 法 ・ 仏 法 両 輪 論 に 対 し ﹁ ⋮ ⋮ 一 向 専 念 の と も か ら な ん ぞ こ の こ と は り を わ す れ ん や ﹂ と そ の 正 当 性 を 強 調 す る 。 さ ら に ﹁専 修 念 仏 の 行 者 、 在 々 所 々 に し て 一 諦 を の み 、 一 食 を う く る に い た 一 〇 七確
に
そ
O
・
由
が
示
さ
れ
る
よ
う
に
、
一
人
の
邪
義
に
ょ
ご
が 懸 命 さ れ た た め で あ る 。 こ の ゆ え に 、 異 義 者 に 対 し て 法 義 の 根 本 た る 本 尊 ・ 聖 教 の 悔 い 還 し と い う 最 高 の 制 裁 が 加 え ら れ た わ け で あ る 。 こ の よ う に 制 禁 は 、 ﹃ 口 伝 妙 ﹄ ﹃改 邪 紗 ﹄ の 祖 意 に そ っ た 立 場 に 対 し 、 教 団 の 実 情 に 呼 応 し 、 極 め て ラ ジ カ ル に 対 処 し て い る こ と が 知 ら さ れ る 。 次 に 、 個 4 の 制 禁 に 見 ら れ る 特 色 の あ る 条 項 に つ い て 若 干 の 考 察 を 加 え て み た い 。 ま ず ﹃浄 興 寺 本 ﹄ 第 二 十 一 条 の ﹁忌 ﹂ に っ い て で あ る が 、 こ れ は ﹃了 智 本 ﹄ の ﹁念 仏 勤 行 ノ ト モ カ ラ ﹁ 、 在 所 ノ 礼 儀 ヲ ソ ム ク ヘ カ ラ ス ﹂ と も 意 を 同 じ く す る も の と 考 え ら れ る 。 忌 に つ い て は 卜 占 祭 祀 に 通 ず る も の で あ り 、 親 弧 が 強 く 悲 歎 し て い る こ と は 周 知 の 通 り で あ る 。 し た が っ て 、 こ れ が 制 禁 に 是 認 さ れ る の は そ の 意 に 反 す る こ と に な る が 、 ﹃了 智 本 ﹄ で は そ の 理 由 を 、 安 堵 が 定 ま っ て お ら ね ば か え っ て 滅 亡 の も と い で あ る と 云 う 。 こ こ に は た と え 宗 祖 の 意 に 反 し て も 、 信 心 の 決 定 せ ぬ 者 は 在 地 の 礼 儀 慣 習 に 同 調 し 、 他 か ら の 専 修 念 仏 に 対 す る 非 難 誤 解 を 避 け ら れ る べ く 配 慮 さ れ た も の と 考 え ら れ る 。 こ れ と も 若 干 関 係 す る が 、 ﹃十 三 箇 条 ﹄ の 第 五 条 に は 、 他 の 制 禁 に は 全 く 見 ら れ な い 仏 法 ・ 世 法 共 に 守 る べ く 誠 め る 箇 条 が あ る 。 仏 法 ・ 世 法 に つ い て は 、 後 に 蓮 如 の 王 法 為 本 の 立 場 で も ふ れ る こ と に な る が 、 す で に 覚 如 の 段 階 で 仏 法 の も と に 世 俗 法 た る 世 法 = 王 法 の 遵 守 を 配 慮 し て い る こ と は 注 目 す べ き 点 で あ る 。 こ れ に つ い て は い わ ゆ る 真 俗 二 諦 と し て 中 世 真 宗 教 団 の 制 禁 及 び 掟 に つ い て同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 四 号 る ま で 惣 じ て は 公 家 関 東 の 恩 化 な り と 信 じ 、 別 し て は 領 主 地 頭 の 恩 致 な り と し る 。 ⋮ ⋮ ひ と へ に 易 行 の 一 道 に お も む い て 、 た y 西 方 の 往 生 を ね が ふ も の な り 。 こ れ な ん ぞ 王 法 を そ む く な ら ん や 。 こ れ む し ろ 仏 法 を 破 す ら る な ん や 。﹂ と 云 う 。 こ こ に 真 宗 も 、 古 代 中 世 的 な 国 家 と 仏 教 の 相 依 関 係 に 相 違 し な い 教 団 で あ る こ と を 明 確 に 打 ち 出 し て お り 、 そ れ と 同 時 に 、 仏 教 々 団 と し て の 念 仏 集 団 の 社 会 的 位 置 付 け が 明 確 化 さ れ る 。 こ れ は 、 覚 如 の 仏 法 ・ 世 法 の 立 場 と 重 り 合 う も の で あ り 教 団 の 世 俗 化 へ の 具 体 相 と み る こ と が 出 来 る 。 こ の 他 、 特 に ﹃十 三 箇 条 ﹄ に は 他 に 見 ら れ な い 特 異 な 内 容 の 箇 条 が 少 な く な い 。 殊 に 第 三 条 の 亡 ( 丑 ) の 時 の 法 文 伝 授 は 秘 事 法 門 的 要 素 を も ち 、 注 意 し な け れ ば な ら な い 。 光 徳 寺 本 で は ﹁亡 ノ 時 ﹂ で あ る が 、 日 下 無 倫 氏 引 用 本 で は ﹁ 丑 ノ 時 ﹂ と あ り 、 文 意 か ら 丑 の 刻 に 聖 教 の 伝 授 が あ っ た こ と を 示 す と 考 え ら れ る 。 こ れ は 真 言 密 教 に 伝 わ る も の の よ う で 、 真 宗 門 徒 の 間 に も 流 入 し て い た 徴 証 で あ る 。 覚 如 自 身 も 、 ﹃改 邪 炒 ﹄ 第 十 八 条 に ﹁夜 中 の 法 門 ﹂ と し て 記 し て い る が 、 お そ ら く こ の ﹃十 三 箇 条 ﹄ の も の と 同 意 趣 の も の と 考 え ら れ る 。 ま た 第 四 条 は 、 念 仏 に よ っ て 病 者 を 祈 る 祈 祷 的 行 為 に 対 す る 批 判 で あ る が 、 こ れ に つ い て は そ の 不 当 性 を 種 々 の 経 釈 文 等 に 求 め 、 極 め て 根 切 に 真 宗 の 立 場 が 示 さ れ る 。 そ し て 最 も 反 真 宗 的 行 為 な る が 故 に 、 本 尊 ・ 聖 教 の 悔 い 還 し と い う 厳 刑 が 用 意 さ れ て い た の で あ る 。 以 上 の よ う に 、 一 般 に 初 期 真 宗 教 団 の 制 禁 は 、 親 鸞 在 世 当 時 以 来 、 異 ■ 一一
