明治期地方名望家の教養と西洋思潮
-国
学
･
儒
教
と
基
督
教
･
自
由
民
権
(
一
)
戦
後
半
世
紀
の
日
本
近
代
化
論
日 本 に お い て ｢近 代 化 ｣ を め ぐ る 論 争 は 半 世 紀 を 経 過 し て い る が ' む ろ ん 結 論 が み え た わ け で は な い ｡ 日 本 に と っ て 近 代 化 と は 工 業 化 で あ り ､ 西 欧 化 で あ り ､ ま た 資 本 主 義 社 会 化 で あ っ た と い う 視 点 は 共 通 し て い る ｡ し か し そ の 立 論 の 方 法 は さ ま ざ ま で あ る ｡ 中 で も そ れ を 論 じ る 戦 後 史 学 に は 唯 物 史 観 の 影 響 が 強 か っ た ｡ と こ ろ が こ の一
〇
年 余 は ア ナー
ル 派 史 学 の 紹 介 や 世 界 シ ス テ ム 論 が 導 入 さ れ て ､ 歴 史 を 単 線 的 に 観 る 見 方 は 修 正 さ れ ､ 先 進 社 会 を 後 発 社 会 が 追 い か け る 史 観 や ､ 生 産 力 の 段 階 的 発 展 が 普 遍 史 的 に 存 在 す る と い う 観 点 に は 反 省 が み ら れ る ｡ 私 自 身 も 歴 史 学 研 究 や 日 本 国 際 交 流 史 教 育 に 携 わ て き た の で ､ 大 局 的 な 課 題 を あ つ か う 場 合 に は 旧 い 史 観 の 影 響 を 受 け て き た ｡ し か し 特 定 地 域 の 史 料 を 収 集 し 解 読 し た 立 場 か ら は ､ 従 来 の 唯 物 史 観 の 影 響 の 強 い 地 域 史 と は 異 な っ た 日 本 近 代 の 地 域 史 論 を 展 開 し て み た い と い う 秘 か な 思 い を 抱 い て い た ｡北
原
明
文
私 の 小 さ な 地 域 研 究 は ､ 幕 末 維 新 期 か ら 明 治 末 期 に 至 る 半 世 紀 の プ ロ テ ス タ ン ト 基 督 教 の 受 容 と ､ 自 由 民 権 運 動 の 地 域 的 展 開 状 況 に 関 す る も の で あ る ｡ フ ィ ー ル ド と す る 長 野 県 佐 久 ､ 上 田 ､ 飯 田 地 方 と 東 京 ･ 横 浜 を 結 ぶ 諸 記 録 の 解 読 と 実 証 が 中 心 と な っ て い る ｡ こ れ ら の 中 核 に 対 す る 周 縁 地 域 の 個 別 の 歴 史 を 相 互 に 関 連 づ け ､ さ ら に こ れ を 日 本 近 代 史 の 脈 絡 の 上 に の せ て み て ､ 地 域 社 会 の 歴 史 形 成 に (-) つ い て の 若 干 の 試 論 を 記 し て 唯 物 史 観 的 地 域 史 へ の 批 判 を 試 み て お き た い と 考 え た ｡ そ の た め に 次 の 各 節 で は ､ 自 分 の こ れ ま で の 視 点 に も 修 正 と 補 強 を 加 え な が ら ' 作 家 島 崎 藤 村 の 生 き た 時 代 と 彼 の 作 品 に 描 か れ た 彼 の 父 の 時 代 を ､ 私 の こ れ ま で の 研 究 成 果 に 重 ね て 描 -と い う 手 法 を 採 っ て み た ｡ し か し そ の た め に 叙 述 が 時 代 的 に 前 後 し た り ､ 自 分 の 歴 史 理 解 を 述 べ た コ メ ン ト が 文 中 に 混 在 し て い る こ と を ､ あ ら か じ め お 断 わ り し て お き た い ｡38 清泉女学院短期大学研究紀要 (第18号)
(二
)
藤村
の
作品
と
｢世
の
明け
る
前｣
(
一
新
･維
新
)
の
時代
7 九 世 紀 後 半 か ら 二〇
世 紀 に 至 る 幕 末 維 新 期 よ り 明 治 末 年 ま で の 半 世 紀 余 は ､ 世 界 史 的 に も 日 本 史 上 で も き わ め て 個 性 的 な 時 代 で あ る ｡ 晩 年 の 島 崎 藤 村 が こ の 時 代 に テー
マ を 求 め て 作 品 ﹃夜 明 け 前 ﹄ の 執 筆 に 滞 身 の 情 熱 を 注 い だ の も ､ 現 代 の 作 家 司 馬 遼 太 郎 が 幕 末 や 明 治 期 を 主 題 に し た 一 連 の 歴 史 小 説 を 書 き 上 げ ' 幾 多 の 鋭 い 評 論 を 残 し て こ の 世 紀 末 に 逝 っ た の も ､ 1 九 世 紀 後 半 史 の 個 性 的 な 魅 力 が 後 の 人 々 に 語 り か け て 尽 き な い も の で あ る こ と を 物 語 っ て い る ｡ 藤 村 の 作 品 ﹃夜 明 け 前 ﹄ の 場 合 も ､ 木 曾 山 中 や 伊 那 谷 で 平 田 国 学 を 継 承 す る 草 葬 の 門 人 た ち が ､ 古 代 の よ う に 自 然 で 自 由 な ｢新 し い 御 代 ｣ の 到 来 を 期 待 す る が ､ そ の 夢 は 敗 れ て 世 は 欧 化 主 義 に 傾 斜 す る 時 代 相 が テー
マ に な っ て い る ｡ 作 品 の タ イ ト ル は ､ 夜 を 支 配 し た 闇 が 白 々 と 明 け る よ う に ､ 封 建 の ｢世 が 明 け る ｣ 頃 の 自 明 の 時 代 を 象 徴 し て い る の で あ ろ う ｡ し か し 文 中 に は ｢夜 明 け 前 ｣ と い う 言 葉 は 使 用 さ れ て い な い ｡ し か し 一 般 に ､ 作 家 は 自 身 の 思 索 か ら 生 ま れ た こ の タ イ ト ル に よ っ て ､ そ の 時 代 を 見 事 に 言 い 表 し た も の だ と 解 さ れ て い る ｡ I" ) と こ ろ が 意 外 に も こ の 言 葉 は ､ 当 の 明 治 新 政 府 が 出 し た ﹃御 諭 書 ﹄ の 中 の 文 言 の 中 に も 兄 い 出 せ る の で あ る ｡ そ れ は そ の 当 時 ､ 封 建 の 世 の ｢ 一 新 ｣ (維 新 ) に 大 き な 期 待 や 不 安 を 抱 -庶 民 の 心 を ､ 新 政 府 が 慰 撫 し 諭 す 文 書 の な か に あ る の で あ る ｡ サ テ 一 新 卜 云 卜 一 寸 考 ル ト ､ 手 ノ 裏 ヲ カ エ ス カ ､ 又 ハ 闇 ノ 夜 ガ ニ ワ カ ニ 白 日 ニ ナ ル ヤ ウ l｢ 思 ウ デ 有 ウ ガ ､ 中 々 其 リ ク ツ ニ ハ イ カ ヌ ゾ ､ ナ ゼ ナ レ バ ､ 暗 ノ 夜 ガ コ ノ 様 二 明 ク ､ ヒ ル ニ ナ ル ノ モ ､ こ ワ カ ニ ハ ナ ラ ヌ ｡ -ヂ リ ヂ リ ト 夜 ガ 明 ル ニ ハ ､ 茶 モ ワ ク ､ 掃 除 モ 出 来 ル ｡ 其 所 デ 商 売 モ デ キ ル デ ハ ナ イ カ -既 に 倒 幕 を 果 た し て 幕 臣 と 佐 幕 派 を 武 力 で 鏡 静 さ せ た 明 治 新 政 府 は ､ も う 一 方 で は 草 葬 の 志 士 や 一 般 庶 民 が ､ 政 権 が 古 代 の よ う に 天 皇 に 復 す る ｢御 1 新 ｣ に 古 き 封 建 の ｢世 明 け ｣ を 期 待 す る 気 持 ち を な だ め て ､ 今 は ｢ヂ リ ヂ リ ト 夜 ガ 明 ル ｣ の を 待 て ､ 時 代 の 変 革 を 急 い で は な ら な い ､ と 諭 し て い る の で あ る ｡ 藤 村 の 採 集 し た 資 料 に ､ ﹃御 諭 書 ﹄ の よ う に ｢世 の 一 新 ｣ を 期 待 す る こ と を ｢夜 ガ 明 ル ｣ の 語 に 置 き 換 え た 文 例 が あ っ た か 否 か は 不 明 だ が ､ と も か -﹃｢ 夜 明 け ｣ 前 ﹄ と い う 題 名 は ､ 作 品 の 内 容 と 背 景 の 歴 史 状 況 と が よ -合 致 し て い る ､ と い え よ う ｡ さ て ､ こ の 作 品 に は 主 人 公 の 青 山 半 蔵 な ど 木 曾 谷 と 伊 那 谷 の 庄 屋 層 が 登 場 す る ｡ 彼 ら は 平 田 篤 胤 の 没 後 門 人 (伊 吹 舎 門 人 )､ 或 は そ の 養 子 平 田 鉄 胤 の 国 学 門 人 で あ る ｡ 彼 ら 庄 屋 層 は 対 外 的 危 機 の 迫 る こ の 時 代 に ､ 己 の 職 務 を 天 皇 か ら 委 任 さ れ た も の と 受 取 り ､ こ の 世 に あ っ て は 天 皇 に 奉 仕 し 冥 界 で は そ れ が 大 国 主 命 に よ っ て 報 わ れ る も の だ と 信 ず る 国 学 政 治 思 想 に 基 づ き ､ 当 世 の ｢世 直 し ｣ を 期 待 し た 0 し か し そ の 中 の 赤 報 隊 の 処 刑 に つ い て は ､ こ の 作 品 で も 偽 官 軍 事 件 と し て 評 価 が や ∼ 低 い ｡ し か し 赤 報 隊 が 先 触 れ し た 年 貢 半 減 こ そ 農 民 の 世 明 け の 時 代 へ の 期 待 で あ り ､ 官 軍 側 も 当 初 は そ の 先 触 れ を(3 ) 許 し た こ と が 高 木 俊 輔 氏 ら に よ っ て 解 明 さ れ ､ 東 山 道 鎮 撫 総 督 府 に よ っ て 葬 ら れ た 草 弄 隊 の 維 新 へ の 志 し が ､ 作 品 ﹃夜 明 け 前 ﹄ の 描 き 足 り な い 闇 か ら 蘇 っ た の は ､ 近 代 史 の 一 つ の 書 換 え で あ っ た ｡ 作 中 に は ､ 青 山 半 蔵 を 平 田 国 学 に 導 い た 飯 田 の 北 原 稲 雄 が 実 名 で 登 場 す る ｡ 彼 ら 伊 那 谷 の 名 望 家 国 学 者 は 在 地 の 神 官 で あ り 庄 屋 で あ り ､ ま た 歌 学 の 人 で あ る ｡ 彼 ら 豪 農 層 は 幕 末 に 各 地 で 書 翰 の 往 復 や 歌 会 な ど で 寄 り 合 う 機 会 に 情 報 を 取 り 交 わ し て 近 郷 か ら 遠 方 ま で の 出 来 事 を 伝 え 合 っ た り し て い た ｡ ま た 洋 学 の 翻 訳 ･ 翻 案 本 を 収 集 し て 敵 方 西 洋 の 知 識 を 学 習 し た 上 で 壊 夷 を 唱 え ､ 勤 王 の 志 を 堅 固 な も の に し て い た の で あ る ｡ (4 ) 歴 史 家 芳 賀 登 氏 は ｢国 学 の 継 承 ｣ の 一 文 で ､ 三 河 稲 橋 の 国 学 者 ｢古 てる のり 橋 嘩 鬼 が 幕 末 に 竹 尾 正 胤 や 羽 田 野 敏 雄 ら よ り 異 国 情 報 を と り い れ て い た ｣ こ と を 明 ら か に し て い る ｡ (5 ) そ の 中 の 一 つ ｢参 河 国 山 中 竹 尾 正 胤 述 大 帝 国 論 ｣ は ､ 羽 田 野 の 文 庫 を 借 用 し て 文 久 元 ( l 八 六 1 ) 年 か ら 三 ヶ 年 を 費 や し て 成 っ た 壮 大 な 著 作 で あ る ｡ 彼 は こ の 中 で 易 姓 革 命 の 是 非 を 論 ず る に 当 た っ て は ､ 漢 学 者 の 中 華 観 を 批 判 す る の み な ら ず ､ 古 代 ロ
ー
マ か ら ナ ポ レ オ ン に 至 る ｢西 洋 列 国 史 ｣ の 知 識 を ふ ん だ ん に 列 挙 し な が ら 西 洋 崇 拝 に 走 る 日 本 人 を 蕩 々 と 批 判 し て ､ 万 世 一 系 の 皇 統 の 尊 さ を 述 べ て い る ｡ ま た 当 時 の 限 ら れ た 情 報 に 依 存 し て は い る が ､ 西 洋 歴 史 に 登 場 す る 諸 皇 帝 が 帝 王 の 資 質 を 備 え て い な い 酋 長 の 如 き も の で あ る こ と を 挙 げ ､ こ れ を 日 本 の 歴 代 天 皇 の 尊 厳 と 対 比 し て 評 価 を 下 す 論 法 で ､ ｢西 夷 ｣ に 対 す る 理 論 的 武 装 を 行 っ て い る ｡ そ の 後 明 治 初 期 の 木 曾 ､ 伊 那 ､ 奥 三 河 の 草 葬 の 国 学 者 た ち は ､ 新 政 府 が 神 祇 官 を 設 置 し た こ と に 安 堵 し た の で あ ろ う か ､ 新 た な 政 治 的 運 動 に は 参 入 し て い な い ｡ さ て ｢尊 皇 壌 夷 ｣ を 掲 げ て 倒 幕 を 果 た し た 明 治 維 新 政 府 の 指 導 者 層 は ､ 維 新 を 達 成 す る と 撰 夷 を 破 棄 し て 日 本 の 欧 化 主 義 策 を と る よ う に な る ｡ 彼 ら の あ の 撰 夷 運 動 と は ､ ア メ リ カ の 開 国 要 求 が 威 嚇 な ど 無 礼 さ を 伴 っ て い る こ と へ の 道 徳 的 な 態 度 に 反 発 し た の で あ っ た ｡ 例 え ば 後 の 開 国 和 親 派 横 井 小 楠 も ､ 当 初 は 儒 者 と し て の 礼 節 を 重 ん (6 ) じ て 撰 夷 論 者 で あ っ た ｡ 薩 長 雨 藩 の 場 合 は 後 に イ ギ リ ス や 四 国 連 合 艦 隊 と 戦 っ て 敗 北 し ､ 早 い 時 期 か ら 壊 夷 論 を 故 郷 す る よ う に な っ て い た ｡ こ う し て 次 の 新 時 代 に は ､ む し ろ 彼 ら は 公 家 や 皇 室 の 洋 装 化 ニ ･＼ に 象 徴 さ れ る ｢文 明 開 化 ｣ と い う 欧 化 主 義 の 先 陣 を 切 る の で あ る ｡ し か し 稲 橋 ､ 中 津 川 ' 木 曾 ' 伊 那 (飯 田 ) な ど の 深 山 草 葬 の 平 田 学 の 門 人 に は 異 文 化 と の 接 触 体 験 が な い ｡ 草 葬 の 国 学 者 は ﹃夜 明 け 前 ﹄ の 時 代 に ､ 村 の 鎮 守 の 森 に 神 社 を 復 興 さ せ て こ れ を 郷 村 の 精 神 的 中 心 に 据 え た ｡ そ れ は 天 照 信 仰 を 介 し て 天 皇 の ｢王 政 復 古 ｣ の 意 味 を 村 人 に 会 得 さ せ る 役 目 を 果 た し た の で あ る ｡ 即 ち ､ 庄 屋 の 上 に 君 臨 す る 領 主 様 (大 名 ) や 幕 府 将 軍 よ り も な お 高 い と こ ろ に ｢天 子 様 ｣ 即 ち 天 皇 が こ の 皇 国 の 主 と し て 在 し ま す こ と を 下 々 に 篤 -と 教 え た の で あ っ た ｡ こ れ が 欧 化 策 と 矛 盾 や 衝 突 も な -､ ｢明 治 天 皇 制 国 家 ｣ を 容 認 す る 社 会 基 盤 を 広 -準 備 し た の で あ る ｡ 国 学 や 神 社 神 道 に 流 れ る 皇 祖 崇 拝 の 観 念 は ､ 神 社 を 中 心 と す る 郷 村 社 会 の 各 家 と 家 族 そ れ ぞ れ に ､ 理 屈 抜 き に 浸 透 し て い っ た ｡ こ れは 大 日 本 帝 国 憲 法 に よ っ て 確 立 す る 天 皇 制 を ､ 学 校 教 育 の 外 側 か ら 抑 補 完 す る 役 割 を 十 分 果 た し た の で あ っ た ｡ さ て 第 一 次 世 界 大 戦 後 の こ と で あ る が ､ 近 代 化 路 線 を 走 っ た 日 本 清泉女学院短期大学研究紀要 (第18号) の 欧 化 主 義 が 一 つ の 峠 に さ し か か っ て ､ 失 わ れ た 日 本 の 原 郷 を 求 め I･J･. I る 気 運 は 高 ま っ た ｡ 柳 田 国 男 や 折 口 信 夫 ら が 奥 三 河 や 南 信 濃 の 山 峡 を 訪 れ る と ､ そ こ に は 長 い 歴 史 の 原 形 を 留 め た 神 事 祭 礼 が 残 っ て い た ｡ 神 社 を と り ま -そ の 郷 村 の 集 落 は 日 本 民 俗 文 化 の 宝 庫 で あ る こ と が 確 認 さ れ ､ 次 第 に 民 俗 学 研 究 者 の 注 目 す る 地 域 に な っ て い っ た ｡ (9 ) 草 葬 の 国 学 者 た ち の 志 は ､ 後 の 太 平 洋 戦 争 前 夜 の 国 体 明 徴 運 動 期 に 至 る ま で 国 学 隆 盛 の 再 来 を 待 ち 望 み つ つ ､ 郷 村 の 神 社 の 神 事 に 継 承 さ れ て い っ た の で あ る ｡
(≡
)
地
方
名
望
家
の
国
政
参
加
と
不
参
加
時 代 を 再 び 明 治 一〇
年 前 後 に 戻 す ｡ 庄 屋 層 即 ち 豪 農 層 が 国 政 レ ベ ル の 政 治 過 程 に 参 入 す る よ う な っ た の は 幕 末 か ら で あ る が ' ま た 明 治 70
年 代 中 期 の 自 由 民 権 運 動 期 に も 当 世 の ｢世 直 し ｣ 変 革 に 期 待 を か け て ､ 多 数 の 豪 農 た ち が 各 地 で 政 治 運 動 に 参 加 し た の で あ っ た ｡ こ の 二 つ の 時 期 の 在 村 豪 農 層 ､ 即 ち 地 方 名 望 家 層 の 動 向 を ､ 同 じ 知 識 人 で あ る 士 族 層 な ど の 動 向 と 連 動 さ せ な が ら ､ そ の 時 代 へ の 対 応 を 考 察 し て み た い ｡ 元 来 名 望 家 は ､ 1 郷 1 村 の 利 の た め に は 己 の 不 利 を も か え り み な い こ と を 品 位 と し て い る ｡ 彼 ら は 明 治 新 時 代 に お い て は ､ こ れ を ｢ 一 (10 ) 国 ｣ の た め に 己 を 尽 -す 品 位 へ と 止 揚 さ せ て い っ た の で あ る ｡ 一 郷 一 村 に 対 す る 己 の 社 会 的 責 任 感 を ､ 今 や ｢国 民 ｣ の レ ベ ル で 考 え ､ 日 本 人 民 総 て の 憂 い を 我 が 憂 い と す る 名 望 家 の 気 質 に 転 じ て い る の で あ る ｡ こ れ が 自 由 民 権 家 の エ ー ト ス で あ る と 言 え よ う ｡ さ て 明 治 期 の 自 由 民 権 運 動 は 民 選 議 院 設 立 の 建 白 書 を 左 院 に 提 出 し た 士 族 の 運 動 に 始 ま っ て い る ｡ 続 い て ｢明 治 一 四 年 の 政 変 ｣ で 国 会 開 設 の 勅 諭 が 出 さ れ た 時 期 に は ､ 全 国 各 地 の 豪 農 層 ､ 即 ち 地 方 名 望 家 た ち が こ の 運 動 に 参 入 し た ｡ と こ ろ が そ の 豪 農 層 の 中 に は ､ 作 品 ﹃夜 明 け 前 ﹄ に 登 場 す る よ う な 農 山 村 の 国 学 者 名 望 家 の 熱 情 的 な 参 加 は 見 当 ら な い で あ ろ う ｡ 国 学 を 継 承 す る 地 方 名 望 家 た ち の 政 治 理 想 は ､ お お ら か な 神 代 へ の 回 帰 で あ る ｡ 彼 ら は 新 時 代 の 戸 長 職 を 尊 い 天 皇 に よ る 委 任 と 心 得 て い た ｡ 彼 ら は 維 新 政 府 の 指 導 者 と は 違 っ て ､ 精 神 の 基 底 に ま で 浸 ｢〓 ＼ 透 し た ｢壊 夷 ｣ の 殻 を 今 な お 破 る こ と は で き な か っ た ｡ 彼 ら に は 待 望 し た 復 古 回 帰 と 逆 行 す る 日 本 の ｢欧 化 主 義 ｣ 政 策 に は 組 す る こ と が で き な い ｡ ま た 欧 米 か ら 流 入 し た 思 潮 ､ 例 え ば ル ソー
流 の 自 然 へ の 回 帰 や 天 賦 人 権 論 に は 拒 否 反 応 を 示 し ､ ま た 基 督 教 信 仰 に は 油 紙 が 水 を は じ -よ う に 反 発 を 覚 え た ｡ 1 万 時 局 を 憂 い て 民 権 運 動 に 参 加 し た 豪 農 層 の 多 数 は ､ 士 族 と 同 じ -儒 教 の 教 養 を 備 え て い た ｡ こ の 両 者 に は 同 じ 儒 教 の 理 解 が 思 想 的 な 共 鳴 の 媒 介 項 に な っ て い た ｡ 彼 ら が 封 建 期 以 来 の 儒 教 を 解 明 的 に 再 解 釈 し た 場 合 は ､ 天 賦 人 権 論 も 欧 米 の 市 民 革 命 論 も 薩 長 藩 閥 の 専 制 を 倒 す ｢第 二 の 維 新 ｣ の イ デ オ ロー
グ に 転 用 さ れ る の で あ る ｡ さ ら に そ の 欧 米 文 化 に 価 値 を 認 め た 者 の 中 に は ､ プ ロ テ ス タ ン ー 基 督 教 の 教 義 に も 儒 教 と 同 等 ま た は そ れ 以 上 の 倫 理 価 値 を 認 め る よ うに な る 者 も あ っ た ｡ (後 節 で 詳 述 )0
(四
)
三
河
士
族
民
権
家
川
澄
徳
次
と
稲
橋
村
の
在
村
国
学
者
こ の 観 点 を 検 証 す る た め に ､ ﹃夜 明 け 前 ﹄ の 舞 台 の 平 田 国 学 興 隆 の 地 ､ 木 曾 と 伊 那 (飯 田 ) そ し て 奥 三 河 の 山 間 地 の 豪 農 国 学 者 の 政 治 思 想 と 行 動 を み て み た い ｡ こ の 平 田 国 学 興 隆 地 帯 を 調 査 し た 芳 賀 登 氏 の ｢国 学 の 継 承 ｣ に よ れ ば ､ ｢島 崎 藤 村 の 父 島 崎 正 樹 は 国 学 者 と し て 自 由 民 権 に 敵 対 し ､ 同 志 の 倉 沢 義 髄 や 北 原 稲 雄 に 同 調 を 求 め て い る ｡ し か し 同 調 を 求 め ら れ た 北 原 稲 雄 も 弟 今 村 真 幸 ら は み な 自 由 民 権 の 影 響 を 受 け ､ 長 男 も 父 の 立 場 と は 多 々 異 な っ て い る ｣ と い う ｡ 即 ち 長 男 は 自 由 党 に 入 り ､ 同 志 で あ っ た 中 津 川 の 国 学 者 の 家 々 に も 自 由 党 に 加 盟 す る 者 が 出 て ､ 正 樹 を 激 怒 さ せ た と い う ｡ てる の り ( 12 ) ま た 木 曾 と 伊 那 に 隣 接 す る 三 州 街 道 稲 橋 村 の 国 学 者 古 橋 嘩 鬼 源 六 も ､ 明 治 1 五 年 ま で は 自 由 党 幹 部 で 愛 知 の 民 権 家 内 藤 魯 1 と は 交 流 が あ っ た と い う ｡ こ の 古 橋 嘩 見 た ち と 自 由 民 権 家 と の 接 触 に つ い て は ､ 正 木 敬 二 ､ (13 ) 日 々 野 元 彦 両 氏 が 解 読 し た 川 澄 徳 次 の 明 治 一 六 年 の 手 稿 ﹃奇 怪 哉 ﹄ に よ っ て そ の 一 部 を 知 る こ と が で き よ う ｡ こ の 手 稿 の 筆 者 川 澄 は ｢三 河 民 権 家 に よ る 飯 田 事 件 ｣ の 主 役 の 一 人 で あ る ｡ ﹃奇 怪 哉 ﹄ に は 同 事 件 の 発 端 と な る 漫 遊 旅 行 が 記 さ れ て い て ､ そ の 旅 の 初 め に は 古 橋 源 六 ほ か 稲 橋 の 国 学 勤 王 家 を 訪 ね た こ と が 記 述 さ れ て い て ､ そ こ に 彼 ら の 政 治 思 想 を 具 体 的 に 伺 う こ と が で き る の で あ る ｡ 明 治 一 六 年 ( 1 八 八 三 ) 年 四 月 ､ 名 古 屋 の 民 権 結 社 公 道 館 の メ ン バ ー で 旧 田 原 藩 士 族 川 澄 徳 次 は ､ 前 年 の 越 後 高 田 の 国 事 犯 事 件 の 真 相 を 探 索 す る た め に 三 河 経 由 で 北 越 へ の 旅 に 出 た ｡ 旅 立 ち の 最 初 ' 名 古 屋 で 自 由 党 の 幹 部 内 藤 魯 一 に 面 会 し ､ 豊 橋 か ら 奥 三 河 に 入 っ た ｡ 四 月 七 日 ､ 彼 は 六 里 の 道 を 歩 い て 午 後 四 時 に 稲 橋 村 の 田 中 屋 に 着 い た ｡ こ こ で 大 地 宏 行 ､ 古 橋 今 四 郎 両 人 を 訪 れ て 種 々 時 局 を 談 じ た ｡ 此 ノ 地 ハ 勤 王 愛 民 ヲ 以 テ 有 名 ナ ル 古 橋 源 六 氏 ノ 居 村 タ ル ヲ 以 テ 他 方 二 比 ス レ バ 幾 分 力 政 治 思 想 ヲ 抱 ク ト 雄 モ 如 何 セ ン 古 橋 氏 ハ 甚 夕 浅 管 ニ シ テ 暫 ク 北 設 楽 一 郡 ヲ 以 テ 自 任 ス ル ノ 人 ナ レ バ 其 議 論 自 力 ラ 狭 小 ニ シ テ 笑 フ こ 堪 へ ザ ル コ ー 多 シ 而 リ ト 錐 モ 忠 君 ノ 情 二 重 リ テ ハ 尤 モ 深 シ 唯 其 ノ 目 途 方 法 ヲ 誤 マ ル ノ ミ 鳴 呼 亦 燐 ナ ラ ズ ヤ 夜 二 人 リ テ 古 橋 源 六 氏 ノ 聴 二 応 シ タ リ 氏 ハ 予 二 向 テ 自 由 党 ノ 組 織 及 ヒ 前 途 ノ 目 的 ヲ 質 問 セ ラ ル 予 答 テ 日 ク 我 自 由 党 ハ 全 美 ナ ル 立 憲 政 体 ヲ 建 テ 王 室 ヲ 確 固 不 抜 ノ 地 二 安 セ シ 以 テ 外 侮 ヲ 防 キ 以 テ 後 姦 ヲ 除 キ 以 テ 此 ノ 国 土 ヲ シ テ 泰 山 ノ 安 二 置 ン ト 欲 ス ル ナ リ ト 玄 二 於 テ 其 ノ 方 法 二 付 キ 種 々 雑 多 ノ 質 疑 ア リ ､ 文 民 二 陪 席 シ タ ル 古 橋 老 翁 同 清 近 同 今 四 郎 大 地 宏 行 等 各 前 ヲ 争 ヒ 質 疑 頻 々 タ リ 然 リ ト 錐 モ 概 シ テ 之 ヲ 言 へ バ 自 由 党 ハ 王 室 ヲ 侮 視 ス ル ニ ア ラ ズ ヤ 国 家 ヲ 乱 ス ル ニ ア ラ ズ ヤ 無 知 蒙 昧 ノ 民 ヲ 扇 動 シ 暴 挙 ヲ 発 ス ル ノ 下 心 二 非 ラ ズ ヤ 等 ノ 何 レ モ 臆 病 者 ノ 幽 霊 ヲ 談 ス ル ガ 如 キ ノ 論 ナ ル ヲ 以 テ 予 ハ 一 々 之 ヲ 説 明 シ 我 党 決 シ テ 君 等 ノ 杷 憂 セ ラ ル ､ 如 キ ノ 徒 ニ ア ラ ズ 堂 々 正 々 公 議 ノ 在 ル 庭 二 接 テ 舌 戦 ヲ 試 ム ル ナ リ 君 等 こ シ テ 果 シ テ 吾 党 ヲ 非 ナ リ ト ス ル ナ ラ バ 堂 々 ノ 陣 ヲ 張 り 玉 工 予 ハ 君 等 ノ 為 メ ニ 進 撃 二 怠 ラ ザ ル ナ ク 云 々 此 ノ 質 疑 答 弁 中 二 於 テ 老 翁 ハ42 清泉女学院短期大学研究紀要 (第18号) 三 回 マ テ 国 家 ノ 賊 悪 ム ベ シ 国 家 ノ 賊 怖 ル ベ シ 児 等 再 ビ 彼 レ ト 逆 ス ル 勿 レ ト 大 呼 シ テ 後 チ 源 六 氏 ハ 意 見 ヲ 陳 ベ テ 日 予 ハ 政 党 ノ 事 二 付 テ ハ 末 ダ 熟 思 セ シ コ ト ナ シ 然 レ ト モ 王 家 ノ 為 メ ニ ハ 身 命 ヲ 弛 テ 勤 王 ス ル ハ 素 志 ナ リ 今 日 二 於 テ 政 府 二 向 テ 別 二 非 難 ス ル コ ト ナ シ 故 二 我 ガ 郡 二 於 テ ハ 殖 産 ヲ 盛 ニ シ テ 以 テ 富 国 ノ 基 ヲ 開 ク ヲ 急 務 ト ス 云 々 日 本 ハ 元 君 臣 国 ナ リ 故 二 君 命 二 従 フ ハ 臣 タ ル 者 ノ 本 分 ナ リ 今 ヤ 自 由 党 或 ハ 改 進 党 ナ ル 者 ア リ テ 国 家 ノ 良 民 ヲ 害 ス 実 二 悪 ム ベ シ 就 中 自 由 党 ハ 国 家 ヲ 乱 ス ノ 賊 ナ リ 改 進 党 ハ 現 二 国 賊 ノ 集 合 体 ナ リ 故 二 国 家 二 於 テ 最 モ 怖 ル ベ キ ハ 自 由 党 ナ リ 最 モ 悪 ム ベ キ ハ 改 進 党 ナ リ 云 々 然 リ ト 錐 モ 予 ハ 現 時 ノ 役 人 ヲ 以 テ 皆 善 ナ リ ト 云 フ ニ 非 ズ 或 ハ 参 議 ニ シ テ 悪 姦 ア リ 或 ハ 地 方 官 こ シ テ 不 良 ナ ル ア リ 然 二 日 ラ 自 由 党 ヤ 改 進 党 二 比 ス レ バ 造 二 善 良 ナ ル ヲ 信 ス 予 ハ 現 時 ノ 政 党 二 人 ル ヲ 欲 セ ズ 予 ハ 現 時 ノ 官 吏 ト ナ ル ヲ 欲 セ ズ 唯 夕 退 テ 味 噌 卜 酒 ヲ 造 ル ヲ 以 テ 足 レ リ ト ス 云 々 予 ハ 之 レ ニ 対 シ テ 弁 セ ン ト 欲 セ シ モ 彼 既 二 政 談 ヲ 好 マ ザ ル ノ 顔 色 語 気 ナ ル ヲ 以 テ 予 ハ 簡 短 二 日 本 二 末 夕 政 党 ナ シ 現 時 存 ス ル 者 ハ 悉 ク 政 談 社 ナ ル ノ 理 ヲ 解 キ 去 り 他 ハ 亦 談 ス ル 二 足 ラ ズ ト 依 テ 帰 宿 セ リ (﹃ 奇 怪 哉 ﹄ よ り ) こ の 稲 橋 で 面 会 し た 士 族 民 権 家 川 澄 と 在 村 の 勤 王 家 た ち は ､ 年 齢 こ そ 違 っ て も こ の 時 代 に 同 じ 三 河 に 生 き た 知 識 人 で あ る ｡ 両 者 は そ れ ぞ れ に 幕 末 以 来 の 尊 王 の 念 を 抱 き 愛 国 の 情 を 抱 い て い る ｡ し か し 在 村 の 勤 王 家 は ､ 君 臣 の 秩 序 を 事 大 祝 し て 天 皇 を 戴 -政 府 に 抵 抗 す る こ と を 是 と し な い ｡ 彼 に と っ て は 百 姓 一 操 を 誘 発 し そ う な 民 権 家 の 政 治 の 空 論 よ り も ､ 江 戸 期 以 来 の 殖 産 事 業 に よ っ て 在 村 を 荒 廃 か ら 防 ぐ こ と が 時 代 の 急 務 で あ る と 考 え て い る ｡ そ の 彼 に 言 わ せ る な ら ば ､ 確 か に 政 府 に は 悪 更 が は び こ っ て い る ｡ し か し こ れ を 批 判 す る 政 党 人 は 君 命 を 蔑 ろ に し て 上 を 上 と も し な い で ､ 在 地 か ら も 遊 離 し て 生 き て い る と 嘆 い て い る ｡ 一 方 士 族 で 和 算 家 で も あ る 川 澄 は ､ 耕 地 か ら 離 れ て 知 識 で 生 き る 政 治 青 年 で あ る ｡ 彼 は ､ 時 の 自 由 党 を 単 な る 政 談 会 集 団 の レ ベ ル か ら 批 判 力 を 備 え て 道 理 を 貫 -政 党 の レ ベ ル に 育 て る こ と を 願 っ て ､ こ の 三 河 の 地 で も 党 友 を 増 す べ -熱 弁 を 振 る っ た の で あ っ た ｡ 彼 は 到 着 の 翌 日 ､ か ね て よ り 自 由 党 へ の 加 盟 を 誘 っ て い た 当 地 の 神 官 で 国 学 者 の 佐 藤 清 臣 を 訪 ね た ｡ し か し 結 局 酒 宴 の 席 で 口 論 と な り ､ 神 官 が 激 怒 し て 抜 刀 す る よ う な 騒 ぎ に な っ た の で あ っ た ｡ Jフ ぐ す そ の 後 川 澄 の 旅 は ､ 南 信 州 遠 山 郷 の 山 間 に 入 り ､ 鴬 巣 村 で 同 郷 人 白 井 順 蔵 を 訪 ね ､ さ ら に 遠 州 堺 を 迂 回 し て 長 野 県 下 伊 那 郡 飯 田 町 に 至 っ た ｡ こ こ で 彼 は 路 銀 が 尽 き て ､ 飯 田 学 校 の 和 算 の 雇 生 に し て も ら っ た ｡ そ の 時 期 に 飯 田 町 で ﹃深 山 自 由 新 聞 ﹄ の 主 筆 を 勤 め る 熊 本 人 民 権 家 坂 田 哲 太 郎 や ､ 民 権 系 互 助 会 組 織 の 愛 国 正 理 社 の 社 長 で 佐 久 の 人 桜 井 (柳 津 と も 自 称 ) 平 吉 と 知 り 合 っ た ｡ そ の 後 彼 は ､ 年 の 暮 れ ま で 遠 山 郷 の 和 合 村 学 校 で 教 員 と し て 過 ご し た ｡ 翌 一 七 年 正 月 ､ 川 津 は 飯 田 の 地 を 出 立 し ､ 当 初 に 予 定 し た 高 田 の 探 訪 を 変 更 し て 東 京 ･ 東 海 方 面 に 向 っ た ｡ 途 中 で は 甲 府 ､ 相 模 の 自 由 党 員 や 東 京 の 自 由 党 本 部 を 訪 づ ね ､ 静 岡 の 民 権 家 た ち を 歴 訪 し た ｡ そ し て 豊 橋 経 由 で ｢遂 后 四 時 田 原 二 帰 着 ス 実 二 昨 一 六 年 四 月 一 目 ヨ
北原 :明治期地方名望家の教養 と西洋思潮 リ シ テ 今 一 七 年 二 月 l 日 ノ 帰 宅 ス 又 奇 ナ ラ ズ ヤ ｣ と ､ 長 い 旅 を 終 え た の で あ っ た ｡ そ の 後 に こ れ が 機 縁 と な っ て ､ 飯 田 の 桜 井 平 吉 を 巻 き 込 む ｢三 河 民 権 家 に よ る 飯 田 事 件 ｣ が 起 こ っ た の で あ っ た ｡ こ の 事 件 に つ い て の 記 録 は ､ 新 聞 の 詳 細 な 裁 判 傍 聴 記 事 な ど ほ ぼ (14 ) 出 そ ろ っ て い る ｡ 丁 寧 に こ れ を 検 討 す る な ら ば ' こ の 事 件 は 三 河 出 身 の 士 族 民 権 家 た ち の 計 画 し た 藩 閥 政 府 批 判 の 微 文 配 布 計 画 と ' そ の 計 画 変 更 の 動 き が 長 野 県 飯 田 で 発 覚 し た も の で あ る こ と が 明 か に な る ｡ し か し 通 説 で は ､ こ の 国 事 犯 事 件 は 飯 田 町 の 愛 国 正 理 社 が 組 織 的 に こ れ に 連 動 し て い た と し て い る が ､ そ の よ う な 事 実 は 全 -認 め ら れ な い ｡ 即 ち 正 理 社 の 構 成 員 の 多 数 は 水 引 職 人 な ど プ ロ レ タ リ ア ー ト 層 で は な -' 加 盟 費 を 支 払 え る 上 ･ 中 層 の 農 商 人 で あ ろ う ｡ ま た 同 社 に は 加 盟 者 に よ る 自 由 民 権 思 想 の 学 習 が 行 わ れ た 形 跡 が な い ｡ 結 局 は 長 野 の 重 罪 審 の 判 決 の 通 り ､ 飯 田 で は 川 澄 と 親 交 の あ っ た 当 地 の 寄 留 者 で 佐 久 人 の 桜 井 平 吉 社 長 以 外 は ､ こ の 事 件 と の 関 係 は な か っ た の で あ る ｡ 即 ち こ の 事 件 の 構 成 要 件 は ､ 名 古 屋 で 民 権 結 社 の 公 道 館 を 組 織 し た 三 河 士 族 村 松 愛 蔵 ､ 八 木 重 治 ､ 川 澄 徳 次 の 明 治 政 府 批 判 徴 文 印 刷 配 布 計 画 の み で あ っ て ､ そ れ 以 外 の 要 件 は 混 在 し て は い な か っ た の で あ る ｡ 確 か に 三 河 の 三 人 は 東 京 に 出 て ､ 植 木 枝 盛 の 文 書 な ど を 収 集 し て 村 松 愛 蔵 の も と に 撤 文 を 完 成 さ せ た ｡ そ し て そ の 印 刷 と 配 布 の 実 行 を 巡 っ て 飯 田 の 愛 国 正 理 社 と の 連 帯 を 模 索 し た ｡ し か し そ れ は 実 現 性 が 乏 し -､ む し ろ そ れ が 裏 目 に な っ て 計 画 が 飯 田 の 地 で 発 覚 し て し ま っ た の で あ る ｡ そ の 飯 田 の 愛 国 正 理 社 は ､ 社 長 な ど 少 数 が 民 権 家 で あ る が ､ 社 会 (15 ) 変 革 的 性 格 を も っ た 政 治 結 社 と は 言 い 難 -､ 相 互 扶 助 組 織 の 会 社 が 政 談 会 を 含 む 諸 々 の 興 行 を 行 っ て い た と 考 え ら れ る ｡ と こ ろ が 戦 後 の 唯 物 史 観 全 盛 期 に 社 会 科 学 者 ､ 歴 史 家 ､ 教 員 な ど の 多 数 が 事 件 を 過 大 に 評 価 し て 事 実 を 誤 認 し ､ 歴 史 の 誤 解 を 導 い て い る の で あ る ｡ む し ろ 事 件 発 覚 当 時 の 名 古 屋 の 公 道 館 に は ､ 僻 遠 の 地 飯 田 で は な -､ 名 古 屋 近 辺 や 静 岡 な ど 東 海 の 民 権 結 社 と 連 帯 し て 事 件 が 激 化 す (16 ) る 環 境 が 存 在 し て い た の で あ る ｡ 事 が 発 覚 し た の は 1 七 年 〓 1月 三 日 で あ る ｡ 飯 田 に 逗 留 を 重 ね た 三 河 民 権 家 川 添 徳 次 と 飯 田 町 の 愛 国 正 理 社 長 桜 井 (柳 沢 ) 平 吉 が ､ 伊 那 谷 で 前 後 し て 逮 捕 さ れ た の で あ っ た ｡ (後 節 で 詳 述 す る )｡ こ れ を 伝 え 聞 い た 飯 田 の 国 学 者 北 原 稲 雄 の 子 の 信 充 は ､ こ の 年 の 暮 れ の 民 権 騒 擾 を 憂 い て ､ ﹃当 家 年 代 記 ﹄ の 中 で 当 時 の 誤 報 に 依 拠 し な が ら も ､ こ れ に 嫌 悪 の 情 を 表 し て い る ｡ 十 二 月 四 日
○
飯 田 町 二 明 治 十 五 年 以 来 愛 国 正 理 社 ナ ル 者 ア リ ､ 其 社 長 ハ 北 佐 久 郡 軽 井 沢 産 之 者 こ テ 柳 津 平 吉 卜 称 シ ' 貧 民 及 愚 昧 人 民 ヲ 扇 動 シ テ 得 世 ト カ 貧 富 平 均 ト カ ノ 演 舌 ヲ 以 奨 励 シ ､ 入 社 ス ル 者 数 百 人 有 之 所 ､ 其 巨 魁 等 ノ 策 略 ヲ 以 日 限 ヲ 期 シ 飯 田 町 諸 役 所 諸 会 社 又 富 豪 家 等 ヲ 焼 払 ヒ ' 追 々 在 村 へ 及 ス 等 ノ 陰 謀 発 見 シ テ 終 二 数 人 捕 縛 ニ ナ リ -⋮ (﹃ 長 野 県 史 ﹄ 近 代 史 料 編 第 三 巻 よ り )44 清泉女学院短期大学研究紀要 (第18号)
(五
)
佐
久
の
自
由
民
権
運
動
と
同
時
期
の
伊
那
谷
の
動
向
﹃夜 明 け 前 ﹄ 時 代 の 木 曾 谷 や 伊 那 谷 は 藤 村 の 作 品 の 舞 台 で あ っ た ｡ 文 芸 評 論 家 臼 井 吉 見 は こ れ と 対 置 さ せ て ､ 明 治 期 の 安 曇 平 を 舞 台 に し た 小 説 ﹃安 曇 野 ﹄ を 著 し て い る ｡ そ の 文 中 に は 木 下 尚 江 の 伝 記 に 依 拠 し て ､ 長 野 軽 罪 裁 判 所 松 本 支 庁 の 門 を 国 事 犯 飯 田 事 件 の 被 告 た ち が 昂 然 と 胸 を 張 っ て -ぐ る 情 景 を ､ 松 本 中 学 校 の 生 徒 尚 江 が 目 撃 し た ､ 社 会 正 義 に 燃 え た 少 年 の 日 の 姿 が 描 か れ て い る ｡ こ の 木 下 尚 江 の 回 想 と 重 ね 合 わ せ る か の よ う に ' 佐 久 平 の 豪 農 青 年 民 権 家 の 早 川 権 弥 が い わ ゆ る 飯 田 事 件 に 連 座 し て 松 本 の 獄 舎 に 繋 が れ た 日 を 回 想 し た 談 話 が ' 丸 山 福 松 編 ﹃長 野 県 政 党 史 ﹄ (昭 和 三 年 (17 ) 刊 ) に 掲 載 さ れ て い る ｡ そ の 中 に 新 聞 記 者 丸 山 の 文 体 で ､ 早 川 ら が 佐 久 か ら 松 本 に 護 送 さ れ る 道 中 ､ ｢我 々 は 天 下 の 志 士 だ ､ 逃 げ も 隠 れ も せ ぬ ､ 其 の 丈 夫 の 心 が ､ 汝 ら 警 官 輩 に 判 る の か ｣ と 叱 り ､ 松 本 近 郷 和 田 の 翠 川 の 宿 で は 酒 盛 り を し て 国 事 を 論 じ ､ 松 本 の 監 獄 で は 強 盗 殺 人 犯 に 専 制 政 府 の 破 壊 や 議 院 政 治 の 必 要 を 説 い た ､ と 語 ら せ て い る ｡ 民 権 壮 士 に は 国 事 犯 の 投 獄 歴 が 誇 り で あ っ た 風 潮 を ' 丸 山 は 早 川 権 弥 の 口 を 借 り て 表 現 し て い る ｡ こ の 壮 士 談 は 直 接 早 川 を 取 材 し た 可 能 性 は 低 い が ､ 当 の 早 川 本 人 は 凡 帳 面 な 日 記 を 残 し て い る の で ､ こ れ に 即 し て 彼 が こ の 事 件 に 連 座 し た 過 程 を 追 っ て み た い ｡ 佐 久 平 の 豪 農 家 の 子 弟 た ち が ､ 政 治 青 年 に 成 長 し て い っ た 過 程 は ､ 早川
権 弥 が 残 し た 明 治 一 五 ､ 一 六 ､ 一 七 年 の 日 記 が そ れ を 具 体 的 に ( 18 ) 語っ
て い る ｡ 明 治 初 中 期 に は ､ 色 川 大 吉 氏 や 新 井 勝 広 氏 ら が 相 州 三 多 摩 の 民 権 運 動 の 研 究 で 解 明 し た よ う に ､ 各 地 で 漢 学 素 養 の あ る 豪 農 青 年 た ち が 民 権 学 習 会 を 開 い て い た ｡ 信 州 佐 久 地 方 の 前 山 村 で も ､ 明 治 7 四 年 の 政 変 の 直 後 の 1 五 年 初 め に ､ 早 川 権 弥 ら 豪 農 青 年 を 中 心 と す る 自 由 民 権 学 習 会 が 興 っ た ｡ 彼 ら は 資 産 と 儒 教 教 養 に 恵 ま れ た 青 年 名 望 家 群 で あ る ｡ 彼 ら は 大 新 聞 (政 見 新 聞 ) を 郵 便 で 取 り 寄 せ て 回 覧 し ' 夜 に は 村 の 学 校 を 会 場 に し て 演 説 会 を 開 い て ､ 時 代 の 変 革 に 夢 や 希 望 を 託 し て い た ｡ こ の 演 説 会 は ､ や が て 広 -南 北 佐 久 の 民 権 家 を 組 織 し た 大 演 説 会 と 連 携 す る の で あ る ｡ さ ら に そ の 中 の 多 数 は 自 由 党 に 加 盟 し て ' 以 後 一 七 年 の 自 由 党 の 解 体 直 前 に 至 る ま で 東 京 の 党 大 会 に 代 表 を 送 っ て ､ 専 制 政 府 を 批 判 す る 活 動 を 活 発 に 行 っ て い た ｡ 明 治 1 七 年 十 月 末 ､ 自 由 党 の 解 党 に き び す を 接 し て 武 州 秩 父 に 困 民 党 が 蜂 起 し た ｡ 秩 父 事 件 で あ る ｡ 南 佐 久 郡 甲 武 信 境 の 相 木 の 自 由 党 員 に は ､ 造 か な そ の 地 の 蜂 起 に 参 画 す る 者 も 出 た ｡ 困 民 党 は 政 府 が 派 遣 し た 鎮 台 兵 や 警 察 官 に 追 い つ め ら れ て ､ 上 州 か ら 十 石 峠 を 越 え て 信 州 に 入 り ､ 最 後 に は 南 佐 久 郡 馬 流 の 地 で 高 崎 鎮 台 兵 や 長 野 県 警 察 勢 に 銃 撃 さ れ ､ あ る 者 は 屍 と な り ､ ま た あ る 者 は 逃 走 し て 警 察 の 探 索 を 受 け た の で あ る ｡ 早 川 権 弥 は こ の 暴 徒 を 鎮 圧 し た 馬 流 の 戦 闘 の 十 7 月 八 日 ､ 彼 ら の 骸 を 目 前 に し た 朝 の 感 慨 を 日 記 に こ う 記 し (19 ) て い る ｡こ の 惨 い 最 期 を 遂 げ た 人 々 も ､ 暴 徒 賊 徒 と 呼 ば れ る け れ ど ､ 昨 日 ま で は 三 千 余 万 の 同 胞 と し て 生 き た 普 通 と 何 等 違 わ ぬ 人 で あ る ｡ そ れ な の に 身 体 を 不 用 祝 し て い い で あ ろ う か ｡ 人 の 恩 愛 に 疎 い わ け で は な い の に ' 徒 に 汚 名 を 被 っ て よ い は ず は な い ｡ 彼 ら と て そ の 行 動 は 決 し て 無 定 見 で は な い ｡ 事 こ こ に 至 っ た そ れ な り の 理 由 が あ る は ず で あ る ｡ 今 ､ 仰 い で 朝 堂 ､ 即 ち 政 府 と 官 吏 の 生 活 を 見 る な ら ば ､ 胸 を 張 っ た そ の 身 は 太 り ' 大 政 を 議 す 一 方 ､ 美 食 と 女 色 に 事 欠 か ず ､ 爵 位 を 競 っ て 空 し い 権 威 を 振 り ま い て い る ｡ ｢朝 堂 は 何 ゾ 夫 レ 独 り 盛 ん ナ ル ｣ 有 様 で は な い か -(中 略 ) 想 い は あ れ こ れ と め ぐ り ､ 怒 り が 全 身 を 走 っ て 両 眼 か ら 血 涙 が あ ふ れ る ｡ 天 地 に 悲 憤 を ぶ つ け て も 答 え は な い ｡ 一 体 世 を 挙 げ て 事 を こ こ に 至 ら し め た 責 任 は 誰 に あ る の か ｡ 細 民 の ｢身 カ ラ 作 セ シ 災 ｣ で も 天 災 で も な い ｡ 政 府 と 言 う も の が あ っ て 官 吏 が そ の 責 任 を 預 か っ て い る の な ら ば ､ そ の ｢政 府 ナ ル モ ノ ハ 人 民 ヲ シ テ 今 日 ノ 状 二 沈 倫 ｣ せ し め た の か ､ 或 は ｢自 由 ノ 楽 堺 二 進 ｣ め た の か 深 -そ の 責 任 を 究 明 し て も ら い た い ｡ (筆 者 現 代 語 訳 ) イ ン フ レ と デ フ レ に 翻 弄 さ れ ､ 生 糸 の 暴 落 に よ っ て 機 織 器 の 借 財 も 返 済 で き な い 秩 父 事 件 の 暴 徒 勢 が 猟 銃 で 惨 殺 さ れ た 状 況 を 目 の あ た り に し て ､ 豪 農 名 望 家 は こ の よ う に 鎮 魂 の 思 い を 傾 け る の で あ る ｡ こ の 馬 流 の 戦 闘 の 二
〇
日 後 に ､ 飯 田 の 寄 留 者 桜 井 平 吉 は 長 野 県 内 の 遊 説 の 旅 に 出 て ､ 佐 久 の 民 権 懇 親 会 に も 出 席 し て い る ｡ そ の 翌 日 ､ 彼 は 早 川 の ｢自 家 ニ テ 種 々 談 事 ノ 上 中 山 道 御 馬 寄 へ 出 デ 夫 ヨ リ 諏 訪 或 ハ 上 伊 那 ヲ 巡 り 故 郷 下 伊 那 へ 帰 ラ ン ト テ 7 人 出 発 ｣ し た ｡ し か し そ の 途 上 桜 井 は ､ 三 河 民 権 家 用 澄 か ら 託 さ れ た 撒 文 を 所 持 し て い る こ と は 口 外 し て い な い ｡ 当 の 早 川 も 当 日 の 日 記 に 桜 井 の ｢平 吉 ｣ の 名 前 を 失 念 し て 二 字 を 空 白 に す る な ど 彼 の 行 動 を 重 大 視 し た 形 跡 は な い ｡ 話 題 は も っ ぱ ら 後 日 上 田 で 開 -予 定 の 全 国 演 説 会 開 催 の こ と に 集 中 し て い た ｡ 桜 井 は 佐 久 を 去 っ た 翌 日 ､ 上 伊 那 郡 伊 那 部 村 で 飯 田 警 察 署 員 に 逮 捕 さ れ た ｡ そ れ は ､ そ の 直 前 に 川 澄 が 遠 山 郷 に 入 っ て 激 烈 な 薩 長 藩 閥 政 府 の 攻 撃 を 口 に し て 回 っ て い る と の 情 報 が 飯 田 署 に 寄 せ ら れ て ､ 彼 の 検 挙 ､ 桜 井 と 面 談 し た 長 野 県 内 の 民 権 家 た ち の 一 斉 逮 捕 ､ 名 古 屋 の 公 道 館 員 の 逮 捕 に 発 展 し た の で あ る ｡ し か し 事 件 に 連 座 し た 長 野 県 内 の 者 た ち は ､ 証 拠 不 十 分 の ま ま 釈 放 さ れ た ｡ こ れ は 当 時 の 志 の 高 い 政 治 青 年 に と っ て ' 国 事 犯 逮 捕 歴 は 誇 ら し い こ と で あ っ た ｡ や が て 事 件 の 全 容 が 判 っ て か ら の 後 知 恵 が 局 部 的 事 実 に 混 ざ っ て ､ 昭 和 三 年 刊 行 の 前 記 丸 山 福 松 の 編 著 の 中 の 壮 士 逸 話 が 創 作 さ れ た の で あ ろ う ｡ と こ ろ で 以 上 の 東 信 の 漢 学 普 及 地 域 に お け る 民 権 運 動 の 展 開 状 況 を ､ 南 信 飯 田 の 平 田 国 学 普 及 地 域 と 対 比 し て み る な ら ば ､ 飯 田 に は 自 由 民 権 思 想 を 根 付 か せ る 知 的 土 壌 が 形 成 さ れ て い な か っ た と 考 え る ｡ 飯 田 で は 豪 農 森 太 平 が 東 京 か ら 印 刷 機 を 購 入 し ､ 熊 本 人 遊 歴 者 の 坂 田 哲 太 郎 を 主 筆 に 迎 え て 民 権 系 の ﹃深 山 自 由 新 聞 ﹄ を 発 刊 し て い る が ､ そ れ は 二 年 と は 続 か な か っ た ｡ 当 時 の 新 聞 ･ 雑 誌 を 講 読 でき る 者 は 在 地 の 豪 農 商 層 で あ り ､ 彼 ら が 深 山 自 由 新 聞 を 購 入 し た 動 相 磯 は ､ 民 権 自 由 の 主 義 の 共 鳴 者 の 数 よ り も ､ 情 報 の 収 集 を 目 的 と す る 者 の 数 の 方 が 多 い こ と で あ ろ う ｡ ま た 愛 国 正 理 社 の 出 資 者 の 場 合 も ､ 互 助 組 織 に 加 盟 し た と い う 感 覚 の 者 が 多 か っ た で あ ろ う ｡ 伊 那 谷 は 国 学 が 広 -展 開 し た 土 地 で あ る ｡ こ の 時 期 に 豪 家 を 嗣 ぐ 青 年 の 間 に は 民 権 的 論 調 の 世 直 し を 期 待 し た 者 の 活 動 記 録 は 存 在 し な い ｡ こ れ は ' 当 地 に 浸 透 し た 清 烈 な 国 学 の 精 神 的 地 盤 に 揺 ざ る が な か っ た こ と を 物 語 っ て い る ｡ 清泉女学院短期大学研究紀要 (第 18号) 早 川 権 弥 の 日 記 に は ､ 前 出 の 戦 闘 記 に 見 る よ う に 処 処 に 漢 学 素 養 の 豊 か さ が 伺 わ れ る ｡ し か し そ の 記 述 は 一 週 間 後 の 飯 田 事 件 の 案 罪 逮 捕 の 前 日 で 終 っ て い る ｡ そ の 後 一
〇
ヶ 年 の 日 記 は 紛 失 し て し ま っ た ｡ そ の 間 に 民 権 運 動 は 高 揚 期 を 過 ぎ て 鎮 静 化 し て い っ た ｡ 残 念 な が ら ､ そ の 間 の 早 川 の 行 動 と 心 の 軌 跡 を 追 う 術 は 無 い ｡ と こ ろ が そ の 時 期 の 早 川 権 弥 の 動 向 が ' 一 部 で あ る が 南 佐 久 郡 臼 田 町 の 佐 久 基 督 教 会 の 明 治 二〇
年 代 の 記 録 の 中 に 兄 い だ す こ と が で き る ｡ そ の 頃 早 川 は ､ 基 督 者 県 議 員 と し て 教 会 を 拠 点 に 廃 娼 運 動 に 尽 力 し て い る ｡ そ こ に は ､ あ の 名 望 家 気 質 が 基 督 教 の 政 治 倫 理 の 中 に 蘇 っ て い る こ と を 知 る の で あ る ｡ (八 節 で 詳 述 )0(六
)
上
田
藩
士
と
明
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初
期
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プ
ロ
テ
ス
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ズ
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作 家 司 馬 遼 太 郎 は ﹃｢ 明 治 ｣ と い う 国 家 ﹄ の 中 で ､ ｢明 治 時 代 は ふ し ぎ な ほ ど 新 教 の 時 代 で す ね ｡ 江 戸 期 を 継 承 し て き た 明 治 の 気 質 と プ ロ テ ス タ ン ト の 精 神 と が よ -適 っ た い う こ と で す ね ｡ 勤 勉 と 自 立 ､ あ る い は 倹 約 ､ こ れ が プ ロ テ ス タ ン ト の 特 徴 で あ る と し ま す と ､ 明 治 も そ う で し た ｡ こ れ は お そ ら -偶 然 の 相 似 だ と お も い ま す ｣ と 述 べ て い る ｡ む ろ ん 作 家 はM
･ ウ エー
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の ﹃プ ロ テ ス タ ン テ ィ ズ ム の 倫 理 と 資 本 主 義 の 精 神 ﹄ を 念 頭 に お い て い る ｡ 明 治 人 の 気 質 と ､ 欧 米 の 初 期 資 本 主 義 の 担 い 手 の 内 面 倫 理 で あ る プ ロ テ ス タ ン テ ィ ズ ム と の 間 に ､ 類 似 性 な い し 共 通 性 が 認 め ら れ る 点 に 注 目 し て い る ｡ そ れ と 同 時 に ､ 明 治 気 質 が 幕 末 倫 理 思 想 を 継 承 し て い る こ と を も 指 摘 し て い る の で あ る ｡ こ の 司 馬 の 提 起 し た テー
マ を 検 証 す る に 先 立 っ て ､ は る か に 遡 っ て キ リ ス ト 教 が 最 初 に 日 本 に 伝 播 し た 時 代 の 切 支 丹 の 歴 史 と そ の 時 期 の 異 文 化 摂 取 に つ い て 概 観 し ､ そ の 上 で 近 代 日 本 に お け る プ ロ テ ス タ ン ト 派 基 督 教 の 歴 史 的 意 味 を 考 察 し た い ｡ 日 本 に お け る カ ー リ ッ ク ･ キ リ ス ト 教 の 布 教 は ､ 一 五 四 九 年 の イ エ ズ ス 会 宣 教 師 ザ ビ エ ル の 鹿 児 島 上 陸 に 始 ま る ｡ 時 は 既 に 1 世 紀 に お よ ぶ 戦 国 大 名 領 国 形 成 期 は 終 鳶 を 迎 え て い た ｡ し か し 当 時 は こ の 南 蛮 渡 来 の 宗 教 切 支 丹 を ､ ヨ ー ロ ッ パ 史 に お け る 宗 教 改 革 運 動 と の 脈 絡 で は 理 解 で き な か っ た ｡ 日 本 人 に と っ て ､ こ れ は 天 竺 (印 度 ) 伝 来 の 仏 教 の 亜 種 で あ る と さ え 受 け 取 ら れ た ｡ 祭 壇 の 聖 遺 物 は 七 堂 伽 藍 の 仏 具 と 等 し -､ 聖 画 や マ リ ア 像 と 周 囲 の 十 五 玄 義 図 は 蔓 陀 羅 を 連 想 せ る ｡ 単 旋 律 の グ レ ゴ リ オ 聖 歌 は ご 詠 歌 に 通 じ ､ 南 蛮 寺 に と も る 蝋 燭 は 燈 明 と 同 じ で あ っ た ｡ こ れ ら を 当 時 の 人 々 が 仏 教 発 祥 の (20 ) 天 竺 と 結 び 付 け て 考 え た と し て も 無 理 な こ と で は な い ｡こ の 渡 来 宗 教 は ､ 西 国 か ら 畿 内 外 に お よ ぶ 各 地 で 多 数 の 信 徒 を 得 (21 ) て ｢ キ リ シ タ ン の 世 紀 ｣ の 一 時 代 が 現 出 し た ｡ そ の 要 因 の 第 一 は ' そ の 流 入 期 に 国 内 に は こ れ を 阻 む も の の な い 封 建 的 分 立 状 態 が 続 い て い た ｡ し か し 統 一 政 権 が 成 立 す る と ､ そ の 超 越 的 神 観 は 危 険 視 さ れ る よ う に な っ た ｡ 第 二 は ､ こ の 宗 教 が 異 国 貿 易 と 直 結 し て 西 南 諸 大 名 の 富 国 強 兵 策 に 利 用 さ れ た こ と に あ る ｡ 即 ち 一 六 世 紀 日 本 も ポ (22 ) ル ト ガ ル に よ る 世 界 シ ス テ ム の 下 の 東 ア ジ ア 貿 易 圏 に 組 み 込 ま れ て い た の で あ る ｡ そ の 第 三 は ､ こ の 教 え が 諸 領 内 の 庶 民 層 に 広 が っ た の は ､ 庶 民 の (23 ) 巷 間 の 慈 悲 観 音 信 仰 と 伝 来 の マ リ ア 信 仰 の 母 性 的 性 格 が 近 似 し て い る こ と に よ る と 考 え ら れ る ｡ 第 三 の 点 に つ い て 哲 学 者 和 辻 哲 郎 は ' 室 町 期 の 縁 起 物 語 や 説 話 の 類 の 中 に ｢苦 し む 神 ､ 悩 む 神 ､ 人 間 の 苦 し み を お の れ に 背 負 う 神 の 観 念 が は っ き り 現 れ て い る ｣ こ と や ､ 観 音 話 の 中 に ｢ 死 ん で 蘇 る 神 ｣ の 姿 が 登 場 す る こ と を 指 摘 し て ' や が て 渡 来 す る 宗 教 の 説 -｢十 字 架 上 に 槍 あ と の 生 々 し い 残 酷 な 救 世 主 の 姿 ｣ を 理 解 し ､ 慈 悲 深 い マ リ ア の 癒 し を 信 じ る 精 神 土 壌 が 既 に 民 衆 の 心 に 耕 さ れ て い た ' と し (24 ) て い る ｡ さ ら に 第 四 に ､ 波 涛 を 越 え て 来 日 し た 宣 教 師 た ち の も た ら し た 一 (25 ) 六 世 紀 西 洋 の 質 の 高 い ル ネ ッ サ ン ス 文 化 の 影 響 と ､ 厳 し い 修 道 に 耐 え た 宣 教 師 の 人 格 的 感 化 に よ る 点 を 評 価 し て よ い ｡ 宣 教 師 た ち の あ る 者 は 魔 術 を 使 う よ う に 外 科 医 術 で 人 を 癒 し ' ま た グ
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テ ン ベ ル ク の 印 刷 文 化 を 日 本 に も た ら し た ｡ 彼 ら は 辻 で 鈴 を 鳴 ら し て 宣 教 L t 地 球 は 丸 い と い う 新 知 識 を 語 っ て 日 本 人 の 理 性 に 訴 え た ｡ セ ミ ナ リ オ で は 聖 職 者 の 育 成 や 南 蛮 絵 師 の 養 成 が 行 わ れ た ｡ 会 堂 に は オ ル ガ ン と 古 グ レ ゴ リ オ の 旋 律 が 響 い て い た ｡ し か し そ の 後 の ヨ ー ロ ッ パ で は ル ネ ッ サ ン ス 的 潮 流 が 合 理 主 義 哲 学 を 生 み ､ 市 民 革 命 と 産 業 革 命 が 人 権 思 想 や 社 会 主 義 思 想 を 育 ん だ ｡ ま た 自 然 科 学 と 相 待 っ て 医 ･ 農 ･ 工 諸 領 域 の 技 術 の 向 上 が 著 し -､ 社 会 構 造 は 資 本 主 義 的 な 体 質 へ と 変 質 し て い っ た ｡ し か し 日 本 で は 一 七 世 紀 前 半 の 寛 永 期 海 禁 策 に よ っ て ､ そ の ヨ ー ロ ッ パ へ の 通 路 で あ る 東 南 ア ジ ア と の 交 渉 が 著 し く 限 定 さ れ た ｡ よ っ て 南 蛮 文 化 は 継 承 と 発 展 を み る こ と が な か っ た ｡ 切 支 丹 宣 教 は こ う し て 途 絶 え た ｡ 以 後 二 世 紀 の 間 の 江 戸 期 精 神 文 化 は ､ 幕 藩 体 制 下 で 五 山 僧 の も た ら し た 儒 教 と そ の 批 判 に よ っ て 展 開 す る 国 学 な ど に 分 化 し ､ ま た 深 化 を み た の で あ る ｡ 即 ち ､ 江 戸 市 中 に お い て も 各 城 下 に お い て も 武 士 は も と よ り ､ や が て は 豪 農 豪 商 に 至 る ま で ､ 儒 教 の 攻 究 や そ の 批 判 と し て の 国 学 の 展 開 を み る の で あ る ｡ ま た そ れ ら の 形 而 上 学 と 相 待 っ て ､ 医 学 ･ 薬 学 ･ 農 法 ･ 土 木 技 術 な ど の 形 而 下 学 が テ キ ス ー し て の 蘭 学 の 一 定 の 展 開 を う な が し た ｡ さ て 幕 末 期 の 日 本 に は ､ ロ シ ア が ベ ー リ ン グ 海 で 盛 ん に ラ ッ コ を 捕 獲 し な が ら 接 近 し て き た ｡ こ れ に 遅 れ て 南 半 球 か ら 太 平 洋 の 捕 鯨 に 進 出 し た ア メ リ カ 合 衆 国 が ､ ロ シ ア を 出 し 抜 い て 日 本 の 開 国 と 開 港 を 実 現 し た の で あ っ た ｡ こ う し て 開 国 し 開 港 が 始 ま っ た 日 本 に ､ 北 か ら ロ シ ア 正 教 の 神 父 が 来 訪 し た ｡ 南 か ら は 既 に 中 国 な ど で ア ジ ア 宣 教 を 始 め て い た ア メリ カ の 伝 道 会 社 や ､ ヨ ー ロ ッ パ の 新 教 諸 派 の 宣 教 師 ､ さ ら に 信 仰 熱 ㈱ 心 な 学 校 教 師 た ち が 来 日 す る よ う に な る ｡ 先 に 触 れ た 三 多 摩 の 民 権 憲 法 学 習 会 を リ ー ド し た 教 員 の 千 葉 卓 三 郎 は ､ 郷 里 宮 城 で 漢 学 素 養 の 上 に こ の ロ シ ア 正 教 と カ ト リ ッ ク を 学 (26 ) ん だ ｡ ま た 三 河 民 権 飯 田 事 件 の 立 役 者 で 名 古 屋 の 公 道 館 の 村 松 愛 蔵 も ､ 田 原 藩 家 老 の 子 弟 と し て 藩 校 で 漢 学 を 学 ん で か ら ､ 東 京 外 国 請 学 校 で ロ シ ア 語 を 学 び ､ ま た 遊 学 中 に ロ シ ア 人 ニ コ ラ イ 神 父 の 感 化 (27 ) を 受 け ､ 後 年 に は 基 督 教 救 世 軍 の 一 員 と し て 活 動 し た ｡ 清泉女学院短期大学研究紀要 (第18号) と こ ろ で 一 六 世 紀 に 北 西 ヨ ー ロ ッ パ で は ､ 旧 教 カ ト リ ッ ク に 対 し て 新 教 プ ロ テ ス タ ン ト 諸 派 (ル タ
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派 ､ カ ル ヴ ァ ン 派 ) の 教 義 が ､ ド イ ツ ､ ス イ ス ､ 北 フ ラ ン ス ､ さ ら に オ ラ ン ダ ､ イ ギ リ ス ､ 北 欧 諸 国 ､ そ し て メ -フ ラ ワ ー 号 移 住 以 降 の ア メ リ カ の 地 に 受 容 さ れ ､ 信 徒 を え た ｡M
･ ウ エ ー バ ー に よ れ ば ､ そ の 受 容 層 は 初 期 資 本 主 義 の 担 い 手 た ち で あ り ､ そ の 教 義 は 彼 ら の 職 業 生 活 の 倫 理 と な っ て ､ 個 人 と 家 庭 と 社 会 に 浸 透 し て い っ た と い う ｡ 中 で も ア メ リ カ 東 部 の オ ラ ン ダ 改 革 (米 国 オ ラ ン ダ 改 革 ) 派 が 教 勢 を 伸 ば し ､ 太 平 洋 の 彼 方 の 切 支 丹 禁 制 の 残 る 一 九 世 紀 中 葉 の 幕 末 明 治 初 期 の 日 本 に 宣 教 を 開 始 し た の で あ っ た ｡ こ う し て 来 日 し た 新 教 派 の 外 国 人 牧 師 や 宣 教 師 は ､ 先 ず 幕 藩 期 以 来 キ リ ス ト 教 を ｢邪 宗 ｣ と み な す 日 本 人 の 先 入 観 に 直 面 す る こ と に な っ た ｡ ま た 一 方 ､ 江 戸 期 伝 統 の 漢 学 で 理 論 武 装 し た 日 本 人 教 養 層 の 知 的 批 判 と 向 き 合 わ ね ば な ら な か っ た の で あ る ｡ こ れ に 対 し て 日 本 人 教 養 層 の 反 応 は ､ 主 と し て 幕 臣 や 佐 幕 派 の 士 (28 ) 族 に 顕 著 に 表 れ た ｡ 彼 ら ｢時 代 の 敗 者 ｣ の 中 に は ､ 聖 書 の 内 容 を 儒 教 に 照 ら し て 判 断 し て ､ 邪 宗 新 教 の 教 義 の 中 に 高 位 の 倫 理 価 値 を み い 出 し て ､ 自 ら 受 洗 す る 初 期 基 督 者 さ え 現 れ た ｡ 彼 ら は プ ロ テ ス タ ン ト ･ キ リ ス ト 教 を 日 本 人 の 精 神 土 壌 に 根 付 か せ て ､ 徐 々 に 日 本 の 近 代 化 に 影 響 を 与 え て い -の で あ る ｡ そ れ は 日 本 人 の 中 に 中 国 的 儒 教 思 考 か ら ヨ ー ロ ッ パ 的 プ ロ テ ス タ ン ト 思 考 へ 移 行 す る 者 が 現 れ た と 言 え よ う ｡ 彼 ら は 両 者 に は 共 通 の 倫 理 が 存 在 す る こ と を 確 認 す る と と も に ､ 新 教 の 倫 理 に 対 し て は 上 位 の 価 値 を 認 め た の で あ っ た ｡ さ て 来 日 し た 新 教 各 派 は ､ ｢キ リ シ タ ン の 世 紀 ｣ の よ う な 聖 像 ､ 聖 画 な ど の 偶 像 崇 拝 を 廃 し て ､ バ イ ブ ル を 攻 究 し て 福 音 的 真 理 を 読 み 取 る 信 仰 に 徹 し て い た ｡ そ の 厳 格 な 福 音 書 の 講 解 は ､ 幕 府 の 昌 平 費 や 各 藩 校 に お け る 四 書 五 経 の 厳 蜜 な 攻 究 と 等 し -父 性 的 な 性 格 を 備 え て い る ｡ こ の 父 性 的 信 仰 こ そ 厳 格 な 儒 者 の 精 神 土 壌 に あ る 禁 欲 的 倫 理 と よ -適 合 す る の で あ る ｡ 即 ち 江 戸 期 の 儒 教 と プ ロ テ ス タ ン テ ィ ズ ム の 倫 理 と の 間 に は ､ 形 而 上 学 の レ ベ ル に お い て 互 い に 相 手 を 認 め あ う 高 さ に あ っ た の で あ る ｡ こ れ は キ リ シ タ ン 時 代 の マ リ ア 信 仰 が ､ 母 性 的 性 格 の 故 に 庶 民 に 受 容 さ れ た の と は 対 照 的 で あ ろ う ｡ さ て ､ 士 族 は ｢江 戸 期 を 継 承 し て き た 明 治 の 気 質 ｣ の 儒 教 教 養 人 で あ る ｡ 彼 ら の 或 る 者 が ､ 例 え ば 邪 宗 の 探 索 を 目 的 に 漢 訳 ﹃聖 書 ﹄ を 読 ん だ 場 合 ､ そ の 中 の 非 合 理 な 奇 跡 物 語 の 部 分 を 別 と す れ ば ､ そ こ に 倫 理 的 に 高 い 教 訓 が 厳 然 と 存 る こ と を 見 ぬ -能 力 が あ っ た ｡ ま た そ れ が ､ ｢文 明 ｣ の 高 さ に ふ n .わ し い 宗 教 で あ る こ と を い ち 早 -認め る 能 力 を 備 え て い た ｡ 当 時 日 本 に や っ て き た 外 国 人 に も 人 格 的 に 優 れ た 者 が 多 っ た ｡ 官 立 札 幌 農 学 校 に 赴 任 し た 教 頭 ク ラ
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ク や ､ 熊 本 藩 の 洋 学 校 に 招 か れ た 教 師 ジ ェー
ン ズ の よ う な 人 格 高 潔 な 平 信 徒 の 影 響 は 大 き か っ た ｡ 彼 ら に 学 ん だ 若 き 秀 英 の 中 か ら ､ 札 幌 バ ン ド や 熊 本 ･ 同 志 社 バ ン ド を 形 成 す る 多 -の 優 れ た 日 本 人 宗 教 家 が 輩 出 さ れ た の で あ る ｡ と り わ け 幕 臣 や 佐 幕 派 藩 の 家 臣 た ち は ､ 戊 辰 の 内 乱 で 敗 退 の 憂 き 目 を 体 験 し て ､ 同 胞 を 勝 者 と 敗 者 に 分 か つ こ と の 愚 か し さ を 痛 感 し た ｡ ま た 維 新 後 の 彼 ら は 貧 し -悲 劇 的 な 生 活 を 余 儀 な -さ れ て い た ｡ こ の 敗 者 の 胸 に 勝 敗 を 越 え て 天 に 超 越 神 を 仰 ぐ 福 音 信 仰 が 目 覚 め た と き に ､ そ れ を 人 間 の 普 遍 的 な 倫 理 と し て 受 取 り ､ ま た 高 遠 な 精 神 道 徳 と し て 理 解 し た こ と で あ ろ う ｡ こ こ に 基 督 教 は ､ 儒 教 倫 理 と 同 等 な い し そ れ 以 上 の レ ベ ル の 道 徳 と し て ' 内 心 に 受 容 を 阻 む 要 因 は 無 -な る の で あ る ｡ そ の 例 を 佐 幕 派 の 上 田 藩 士 世 良 田 亮 に 見 る こ と が で き る ｡ 彼 は 幼 時 に 藩 校 明 倫 堂 で 儒 教 を 修 め ､ 明 治 初 年 に 東 京 に 遊 学 し て 米 人 宣 教 師 タ ム ソ ン の 英 学 塾 に 学 び ' さ ら に 海 軍 兵 学 寮 で は 初 期 基 督 信 徒 で 英 学 教 授 の 粟 津 高 明 に 師 事 し た ｡ 世 良 田 亮 は 元 来 諸 葛 亮 孔 明 を 理 想 像 と し て い て ' 当 時 を 次 の よ う に 述 懐 し て い る ｡ 然 れ ば 余 が 当 時 の 信 仰 た る 頗 る 幼 稚 な る も の な り き ｡ 神 と 云 う は 儒 教 に 所 謂 天 の 類 な ら ん と 思 え り ､ 祈 藤 と 云 ふ は 人 窮 し て 天 に 叫 ぶ の 類 な ら ん と 信 ぜ り ､ 救 い と 云 う は 完 全 な る 道 徳 を 履 行 し 得 べ き 身 分 た る に 至 る こ と な ら ん と 考 え た り ､ 而 し て 基 督 を 救 い 主 と 仰 ぐ は 即 ち 基 督 を 最 大 至 高 の 理 想 と 為 し 以 て 何 処 ま で も 其 教 訓 を 遵 奉 せ ん と 決 心 す る 事 な ら ん と 解 せ り ､ 別 言 す れ ば 曾 て 孔 明 を 以 て 理 想 と 為 せ L が 如 -す る の 意 な ら ん ｡ (﹃ 福 音 部 報 ﹄ 72 号 ) ま た ' 上 田 近 辺 の 北 佐 久 郡 岩 村 田 で は ､ 神 官 水 野 功 が 敵 宗 の 探 索 を 目 的 に 教 会 礼 拝 に 出 席 し て ､ そ の 説 教 に う た れ て ､ 1 転 し て 聖 公 会 の 司 祭 に な っ た 例 が あ る ｡ 初 期 教 会 の 一 つ で あ る 超 教 派 教 会 上 田 公 会 の 場 合 は ､ 明 治 八 ( 一 (29 ) 八 七 五 ) 年 十 月 一 九 日 の 禁 酒 会 の 設 立 を 教 会 の 起 源 と し て い る ｡ 禁 酒 会 は 既 に 明 治 五 年 に 横 浜 公 会 で 組 織 さ れ て お り ､ 上 田 公 会 と は 提 携 関 係 が あ っ た ｡ こ れ は 欧 米 の カ ル ヴ ァ ン 派 ピ ュ ー リ タ ン 宣 教 師 が 日 本 に も た ら し た 基 督 教 社 会 改 良 運 動 で あ る ｡ 即 ち 欧 米 産 業 革 命 先 進 国 に 発 生 し た 都 市 労 働 者 の 飲 酒 に よ る 家 庭 崩 壊 を ､ 教 会 の 力 で 食 い と め よ う と す る 運 動 が 日 本 に 伝 播 し た の で あ っ た ｡ 上 田 禁 酒 会 の 結 成 の 契 機 は ､ 旧 藩 士 鈴 木 親 長 が 上 田 の 城 下 で 行 っ た 漢 訳 聖 書 の 販 売 を 衆 人 が 噸 笑 す る の を 見 か ね た 朋 友 稲 垣 信 が ､ 禁 酒 会 を 組 織 す る と と も に ､ そ こ で 聖 書 研 究 の 会 を 開 い た の が 最 初 だ っ た と い う ｡ 稲 垣 は ､ ｢余 は 数 年 前 よ り 東 京 ､ 長 崎 等 に て 斯 教 の 説 教 を 聴 居 り し 故 此 際 郷 人 の 謬 見 を 啓 か ざ れ ば 更 に 迷 謬 に 陥 ら ん こ と を 思 い 己 を 計 ら ず し て 奮 起 し ｣ た と い う ｡ こ こ に は 民 衆 を 教 導 せ ん と す る 知 識 層 士 族 の 気 概 と ､ 当 時 西 教 (基 督 教 ) が 首 都 や 港 町 か ら 次 第 に 内 陸 地 方 都 市 に 伝 播 し て い -状 況 が 読 み と れ よ う ｡ や が て 稲 垣 は 横 浜 に 出 て ､ 横 浜 海 岸 公 会 の 日 本 人 初 の 牧 師 と な っ た . 1 万 主 宰 者 の 空 席 と な っ た 上 田 公 会 に は 士 族 伝 道 師 の 真 木 重 遠 が 赴 任 し た ｡ し か し 彼 は 教 会 貞 十 数 名 の 献 金 だ け で は 家 族 の 生 活 を支 え る こ と は 難 し か っ た ｡ そ こ で 真 木 は 隣 の 小 諸 町 の 洋 学 校 の 教 節 側 に 招 か れ て ､ こ れ を を 本 務 と し て 上 田 の 伝 道 は 従 と す る 生 活 に 転 換 す る ｡ ま た 一 時 期 は 長 野 県 立 松 本 中 学 の 英 語 教 師 も 務 め た の で あ る ｡ 清泉女学院短期大学研究紀要 (第18号) 当 時 東 京 大 学 で は お 雇 い 外 国 人 が 近 代 日 本 の 指 導 者 を 養 成 し て お り ､ 牧 師 フ ル ベ ッ キ な ど も そ の 任 を 負 っ て い た ｡ ま た 同 じ 頃 ､ 東 京 や 横 浜 な ど に は タ ム ソ ン ' フ ル ベ ッ キ ､ ヘ ボ ン な ど 外 国 人 宣 教 師 の 英 字 塾 が で き て い た ｡ さ ら に そ こ で 学 ん だ 日 本 人 牧 師 た ち は ､ 各 地 方 教 会 を 拠 点 に 英 語 教 育 の 仕 事 に 携 わ っ て い る ｡ 初 期 の 新 教 基 督 者 た ち は 日 本 の 各 地 で 国 際 化 教 育 の 先 陣 を 切 っ て い る の で あ る ｡
(七
)
近
代
西
欧
的
感
性
の
﹃桜
の
実
の
熟
す
る
時
﹄
と
﹃上
田
龍
雄
日
記
﹄
ヘ ボ ン や フ ル ベ ッ キ ら の 開 い た 外 国 人 英 字 塾 は ' や が て 日 本 人 の 牧 師 を 養 成 す る 超 教 派 一 致 神 学 校 に 発 展 し ､ 明 治 一 九 年 に 同 校 は 芝 白 金 台 に 移 転 し た 明 治 学 院 の 普 通 部 に 合 流 し て 同 学 院 神 学 部 と な (30 ) っ た ｡ こ れ と 前 後 し て 隣 り の 高 輪 台 に 頒 栄 女 学 校 が 開 設 さ れ た ｡ 明 治 二 一 ( 一 八 八 八 ) 年 ､ 島 崎 春 樹 (藤 村 ) は 明 治 学 院 普 通 部 の だ いま ち 生 徒 で あ っ た ｡ そ の 年 彼 は ' 台 町 教 会 で 牧 師 木 村 熊 二 か ら 洗 礼 を 受 け て い る ｡ 彼 は 青 春 期 の 詩 集 ､ ﹃若 菜 集 ﹄ の ｢天 馬 ｣ で ｢高 さ 聖 の こ の 村 に 声 を あ げ さ せ た ま ふ ら ん ｣､ と イ エ ス の 降 誕 を 詠 じ て い る が ､ そ れ は ﹃新 撰 讃 美 歌 ﹄ を 下 敷 に し た 新 体 詩 で ､ こ の 詩 集 に は 近 代 西 欧 的 な 感 性 が 明 治 日 本 人 の 感 性 に 伝 授 さ れ た こ と が 伺 え る ｡ 藤 村 が こ の 近 代 西 欧 的 感 性 を 学 ん だ の は 基 督 教 の 門 を -ぐ っ て か ら で あ っ た ｡ 彼 は 学 院 で 外 国 人 か ら 英 文 学 を 学 び ､ 牧 師 木 村 熊 二 が 創 設 し た 基 督 教 主 義 の 明 治 女 学 校 の 女 生 徒 に 恋 心 を 抱 き ､ や が て 彼 は 教 会 と い う 社 交 界 の か も す 洋 風 幻 想 か ら 身 を 遠 ざ け て 棄 教 す る ｡ こ の 体 験 を 作 家 は 自 伝 小 説 ﹃桜 の 実 の 熟 す る 時 ﹄ の 主 人 公 岸 本 捨 吉 の 青 春 に 投 影 さ せ て ､ 作 中 で は 明 治 学 院 に 隣 接 す る 頒 栄 女 学 校 を 卒 業 し た 女 性 へ の 恋 慕 に 煩 悶 す る 若 者 の 心 理 を 措 き ､ 青 年 の 恋 愛 経 験 に お け る 西 欧 的 感 性 ､ あ る い は 近 代 的 感 性 を 瑞 瑞 し -表 現 し て い る ｡ 奇 し -も こ の 藤 村 の 受 洗 当 時 の 東 京 白 金 台 近 辺 の 様 子 が ､ 長 野 県 (31 ) 南 佐 久 郡 川 上 村 の 上 田 龍 雄 の 記 し た 出 京 日 記 の 中 に 描 か れ て い た ｡ 彼 の 二 一 年 日 記 に は 彼 と ア メ リ カ 帰 り の 牧 師 木 村 熊 二 と の 出 会 い が 記 さ れ て い る ｡ そ れ を ま た ﹃木 村 熊 二 日 記 ﹄ (刊 本 ) の 記 事 と 交 差 さ せ る と 同 時 に ､ 上 田 と 木 村 が と も に 関 係 し た 佐 久 教 会 の 教 会 記 録 と 照 応 さ せ る と ､ 幾 つ も の 知 ら れ ざ る 事 実 が 明 ら か に な る の で あ る ｡ 上 田 龍 雄 は 南 佐 久 郡 川 上 村 居 倉 の 豪 農 家 に 生 ま れ た ｡ 祖 父 は 歌 人 と し て 知 ら れ る 上 田 千 景 で ､ そ ん な 影 響 か ら 維 新 当 時 は 尊 皇 撰 夷 論 に 心 酔 し た と い う ｡ そ の 後 の 経 緯 は 不 明 だ が ､ 民 権 高 揚 期 に は 大 隅 (32 ) 重 信 を 総 裁 と す る 立 憲 改 進 党 員 で あ っ た ｡ 川 上 村 は 野 辺 山 の 麓 に あ り ､ 初 期 基 督 者 で 牧 師 石 原 保 太 郎 は こ こ を 伝 道 区 域 と し て い た ｡ 牧 師 は こ の 深 山 幽 谷 に 基 督 教 信 仰 を 運 び ､ 在 地 の 豪 農 た ち の 屋 敷 に 迎 え ら れ て 巡 回 の 聖 書 講 解 集 会 を 催 し た が ､ 上 田 龍 雄 も そ ん 機 会 に 入 信 し た も の と 思 わ れ る ｡ 明 治 一 九 年 ､ 彼 は 上 京 し て 大 崎 で 養 鶏 場 を 始 め た ｡ 以 後 ､ 弟 喜 内北原 :明治期地方名望家の教養 と西洋思潮 を 上 京 さ せ て 搾 乳 に 成 功 し ' 銀 座 1 帯 に 牛 乳 の 配 達 を す る ま で に な っ た ｡ ま た 港 横 浜 の 本 牧 で ジ ャ
