「物のあはれ」と東西釈迦伝 : 世界的視野においての明治文学考察試論

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 「物のあはれ」と東西釈迦伝

―世界的視野においての明治文学考察試論―

Author(s) 木村 毅

Citation 文林（BUNRIN），No.10：1-28

Issue Date 1976

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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一 ﹁ 玉 櫛 ﹂ と ﹁ 小 説 神 髄 ﹂ ﹁ 物 の あ は れ ﹂ と い う 語 は 、 ま こ と に 味 わ い 深 く 、 匂 い が 曲豆 か な の で 、 夙 く に 私 の 好 き な 日 本 語 の 一 つ で あ る 。 日 本 人 の 情 感 の 根 源 、 あ る い は 日 本 文 学 の エ ス プ リ は こ こ に あ る よ う に 論 ず る 人 々 に 私 は 賛 成 だ し 、 日 本 的 美 学 を こ の 上 に 打 ち 建 て よ う と 努 力 し て い る 小 壮 学 者 た ち に 期 待 を か け る し 、 東 洋 的 美 論 を こ こ か ら 展 開 し よ う と す る 試 み も う な ず け る 。 本 居 宣 長 が ﹁ 源 氏 物 語 ﹂ を 弁 護 推 奨 し た ﹁ 玉 櫛 ﹂ に 見 え ろ の が 最 初 の 使 用 か ど う か 知 ら ぬ が 、 明 治 文 壇 は お そ ら く 坪 内 雄 蔵 の 処 女 的 著 作 ﹁ 小 説 神 髄 ﹂ の 引 用 に よ っ て 、 こ れ を 心 得 た 人 が 多 い で あ ろ う 。 そ の ﹁ 小 説 の 主 眼 ﹂ の 章 の 末 尾 に ﹁ 玉 櫛 ﹂ を 引 用 し て 、 自 己 の 主 張 を 強 め た 短 い 文 章 の 中 に 、 こ の 語 の 四 度 見 ゆ る こ と は 、 先 輩 批 評 家 の す で に 注 目 し て い る 通 り で あ ろ 。 ﹁ 物 語 に て 人 の 心 の 所 業 の 善 き 悪 き は い か な ろ ぞ と い ふ 人 に 、 大 か た 物 の あ は れ を 知 り 、 情 あ り て 世 の 中 の 人 の 心 に か な へ る を 善 と し 、 物 の あ は れ を 知 ら ず 情 な く て 、 世 の 人 の 情 に か な ぽ ざ ろ を 悪 し と せ り ﹂ 又 、 ﹁択 物 語 は 、 物 の あ は れ を し ろ を 旨 と し た る に 其 す ぢ に い た り て は 儒 佛 の 教 に そ む け ろ 事 も 多 き ぞ か し ﹂ 又 、 ﹂,其 不 悪 行 な る よ し を ば 、 さ し も た え て は 言 は ず し て 、 只 そ の あ ひ だ の 、 も の の あ は れ の 深 き か た を 返 す く か き の べ て 源 氏 の 君

を ば 主 と 善 人 の 本 と し て 善 事 の か ぎ り を 此 君 の 上 に と り あ つ め た る 是 物 語 の 大 旨 に し て 、 其 の よ き あ し き は 儒 佛 な ど の 書 の 善 悪 と 差 異 あ る け ち め 也 ﹂ 又 、 ﹁善 悪 の 論 は し ば ら く さ し お き て 、 さ し も 関 は ら ず 、 た 窄 物 の あ は れ を 知 れ る 方 の 善 き を と り た て て 善 し と は し た る 也 ﹂ じ つ は 坪 内 迫 遥 よ り 前 に 、 末 松 謙 澄 が ケ ム ブ リ ッ ジ に 留 学 中 、 ﹁ 源 氏 物 語 ﹂ を 英 訳 し 、 十 七 帖 ま で を 完 成 し て 一 巻 と し て 、 一 八 八 一 年 (明 治 + 四 年 ) イ ギ リ ス で 出 版 し て い る 。 こ れ は つ と に 佳 訳 と し て 好 評 を 博 し て お り 、 彼 の 卓 越 し た 学 才 か ら す れ ば 、 或 は す で に ﹁ 物 の あ ば れ ﹂ と い う 事 に つ い て 関 心 を も っ て い る か と 思 っ て 、 そ の 序 交 を 一 閲 し た が 、 そ れ は 何 の 言 及 す る と こ ろ も な い 。 し た が っ て 、 物 の あ わ れ の 文 学 観 と し て の 価 値 に 、 明 治 的 認 識 の 新 ら し き 光 を 浴 び せ た も の 、 末 松 の 英 訳 よ り 、 四 年 お く れ て 世 に 出 た ﹁ 小 説 神 髄 ﹂ を 以 て 最 初 と す る と 見 て よ か ろ う 。 し か し 適 遥 も 引 用 し て い る だ け で 、 ﹁ 物 の あ は れ ﹂ を 基 点 に 理 論 化 す る に は 到 ら な か っ た 。 支 那 小 説 の 神 髄 が ﹁ 満 紙 荒 唐 言 一 把 辛 酸 涙 ﹂ の 一 句 に あ る と す る の と 相 応 じ て 、 ﹁ 物 の あ は れ ﹂ は 、 東 洋 の 小 説 論 の 二 大 枢 軸 と 見 ら れ る だ ろ う 。 こ の 立 場 か ら 、 こ の 語 を 海 外 に ひ ろ く 紹 介 し 、 流 布 し た 者 を た ず ね る と す る と 、 私 は ア ス ト ン の ﹁ 日 本 文 学 史 ﹂ を あ げ る べ き だ と 思 う 。 (≦ ♂ O ・ ﹀ ㎝ 8 P 諺 = 冨 ε ﹃ 鴇 o { ﹃ o 勾 僧 昌 o ㎝ o ピ # o 茜 什g 9 お Φ P 乞 o 毛 団 o ﹁ ぎ U ° 誤 b 巨 ￠ δ ロ 俸 O o °) 、 批 評 家 エ デ モ ン ド . ゴ ス の 監 輯 し た ﹁ 世 界 文 学 史 ﹂ 叢 書 の 第 ] 冊 と し て 、 一 八 九 九 (明 治 三 十 二 年 ) 出 版 さ れ 、 欧 米 の 日 本 文 学 史 と し て 、 最 も 早 く 出 で 、 そ し て 最 も 広 汎 に よ ま れ 、 参 照 し 、 引 用 せ ら れ て い る 。 そ の 中 に 、 次 の よ う な   節 が あ る 。 、、 ﹀ 叩 ζ 。 8 。 ユ < ① 蔓 冨 ξ 。 げ ω 碧 く 。 9 。 = 島 ・ 。。 ￠ 置 。 島 。・ゴ 薯 琶 置 8 H替 8 。 { 島 ① " ﹁ 器 。 三 。 g 。 h 口 。 < 。 一-毒 三 口 σq 鳩 一2一

叫 毛 臣 島 凶 ゜・ 8 。 x 。 ヰ Φ o 日 q・ 矯 日 冨 夢 一 〇 °・ 層 彗 匹 8 陣 耳 o 話 ω 一 碧 巳 印 ヨ 臣 Φ 9 夢 o 胃 。 ω 。 導 障 ユ 8 0 略 ㊤ 豆 g 葺 Φ o 出 ﹁ 。 巴 一 窪 o ° .. ﹁ 夫 れ 小 説 は 、 現 在 の 世 態 人 情 を 実 写 し て 、 読 者 の 同 情 を 歌 (鼓 ) 舞 し 、 之 を し て 樂 ま し め 、 物 の あ は れ を 知 ら し む る を 以 て 、 す と 云 ふ 、 甚 だ 正 當 な る 意 を 本 居 翁 、 既 に ﹁ 玉 の 小 櫛 ﹂ に 於 て 論 じ た れ ば な り L (芝 野 六 助 訳 ﹁ 日 本 文 学 史 ﹂ (明 治 四 } 年 刊 ) 目 的 と 即 ち ア ス ト ン は 、 何 の 記 述 も し て い な い け れ ど 、 ﹁ 小 説 神 髄 ﹂ を み て 、 こ の 論 を た て た こ と 疑 い な く 、 そ し て ﹁ 物 の あ は れ ﹂ を .. 8 Φ 蓉 凶8 0 旨 薯 日 U 鉾 臣 。 。・ .. と 解 し て い る 。 ま た 彼 は 別 な 場 所 で .、。 o ロ 田 ω自 巴 三 〇 .、 (物 の あ は れ ) と 書 い て い る 所 も あ る 。 わ ざ わ ざ 英 文 中 に 、 こ の フ ラ ン ス 語 を 挿 入 し て い る の は 、 英 語 で は 不 十 分 と し た た め で あ ろ う 。 欧 訳 の 至 難 な 言 葉 で 、 こ の あ た り が ギ リ ギ リ の 線 だ と 、 初 見 の 時 、 私 は 感 心 し た こ と が あ る 。 今 か ら 四 十 何 年 か 前 、 は じ め て イ ギ リ ス に 留 学 し た 時 、 ち ょ う ど ア ー サ ー ・ ウ ェ ー リ ィ の ﹁ 源 氏 物 語 ﹂ の 英 訳 が 、 末 松 謙 澄 の 訳 後 、 四 十 年 を へ て 完 結 し 、 だ い ぶ 評 判 に な っ て い た が 、 あ る 日 ロ ン ド ン ﹁ タ イ ム ス ﹂ の 寄 書 頁 に 、 そ の 読 後 感 を 寄 せ た 文 章 が の っ て 、 ヨ ー ロ ッ パ の 近 代 小 説 は 、 み ん な 涙 を 失 っ て し ま っ た が 、 こ の 遠 い 日 本 の 、 最 初 と い う 古 い 小 説 で 久 し ぶ り に 涙 を 味 わ っ た と い う 意 味 の こ と が 書 い て あ っ た 。 と く に 切 り ぬ い て 貼 っ て お い た の で 、 さ が せ ば 見 つ か ろ う が 、 い ま そ の 暇 が な い の で 、 う ろ 覚 え を 述 べ た が 、 こ れ は ﹁ 物 の あ は れ ﹂ と い う 表 現 を 知 ら な い の で 、 涙 と い っ た の で 、 同 じ 意 味 だ ろ う と 思 っ た 。 そ う い え ば 日 本 文 学 も ﹁ 物 の あ は れ ﹂ と 遠 ざ か っ て い る こ と に 気 づ き 、 こ の 語 に 特 殊 の 興 味 を お ぼ え て い る と 、 時 々 、 英 文 の 新 聞 や 文 学 雑 誌 に ﹁ 物 の あ は れ ﹂ と い う 事 が 、 日 本 芸 術 の エ ス プ リ だ と い っ て い る 論 に ぶ っ つ か っ て 、 そ の 度 に 興 一3一

味 を ひ か れ た が 、 最 近 の も の は 一 九 七 一 年 フ ラ ン ス 巴 里 ガ イ マ ー ル か ら 出 た ジ ャ ッ ク ・ ル ー ボ ウ の ﹁ 物 の あ は れ ﹂ と い う 本 だ 。 (甘 。 ロ 窃 幻 o 包 砦 ユ " 冒 o 口 o Z o > ≦ 碧 P Ω 巴 = 日 印 匹 ) 私 は 特 別 に 注 文 し て 、 あ る 時 花 木 教 授 に こ の 話 を し た ら 、 さ す が に 専 門 家 は ち が っ た も の で 、 と く に こ の 本 は 一 瞥 ず み の よ う だ っ た 。 ニ フ ラ ン ス 人 の 見 た ﹁ 物 の あ は れ ﹂ こ の 本 に は ﹁ 物 の あ は れ ﹂ を 字 義 ど お り 、 ピ 。 ω ① 目 ニ ヨ o 彗 住 o ㎝ 筈 o ω 窃 と 直 訳 し て 、 副 題 と し て 表 紙 に 刷 り こ ん で あ る 。 そ し て 巻 頭 に は 久 松 潜 一 博 士 の 論 文 が 訳 載 さ れ ﹁ 物 の あ は れ ﹂ は 一、 あ は れ (伽 臼 O 諏 O 昌 8 雪 巴 σq 5 器 ) の エ ス プ リ ﹂ だ と 解 し て い る 。 こ れ は 8 器 ﹃ 。・自 獣 三 ⑦ を 以 て ﹁ 物 の あ は れ ﹂ に 該 当 せ し め た 程 に は 感 歎 し な か っ た が 、 し か し こ の 一 種 不 可 解 に し て 容 易 に 把 握 し が た い 心 の 雰 囲 気 の 精 髄 に ふ れ よ う と し て 、 外 殼 を 撫 で ま わ し て い る 様 子 は 、 わ か ら ぬ 事 は な い 。 私 は 少 年 時 代 、 あ る フ ラ ン ス の 学 者 が 日 本 に 滞 在 し て 、 そ の 研 究 の 結 果 を 発 表 し た の を 紹 介 し て あ っ た 記 事 の 面 白 か っ た 事 を 、 い ま だ 忘 れ な い 。 そ れ に よ る と 、 日 本 人 は 昔 か ら 絶 え ざ る ﹁ 変 化 ﹂ の な か に 生 活 し て き た 。 一 日 の 空 も 、 晴 曇 、 雲 の 密 疎 に よ っ て 、 静 止 の 状 態 は ほ と ん ど な い 。 季 節 は 春 夏 秋 冬 が 極 め て 正 確 に 近 く 循 環 し て 、 百 花 、 緑 林 、 紅 葉 、 氷 雪 と 送 迎 に い と ま 無 か ら し め る 。 こ と に 雲 霧 は 、 一 た ん 襲 来 す れ ば 天 地 山 川 を 抹 消 し て 無 か ら し め 、 ひ と た び 晴 れ る と 又 も と の 通 り に も ど る 。 但 し こ れ は ほ と ん ど 無 害 だ が 、 し ば し ば 起 る 天 変 地 異 、 地 震 か み な り 火 事 、 台 風 洪 水 な ど は 、 都 市 を も 一 朝 に し て 滅 ぼ し 、 人 に 災 害 を 与 え 、 先 天 的 に 憂 苦 の 思 潮 感 情 を 植 え つ け た 。 そ こ へ 仏 教 が 渡 来 し 、 ﹁ 祇 園 精 舎 の 鐘 の 音 は 、 諸 行 無 常 の 響 あ り 、 沙 羅 双 樹 の 花 の 色 は 、 盛 者 必 滅 の こ と わ り を 示 す ﹂ 式 の 無 常 観 が 、 こ の 変 化 に 本 質 的 に 適 応 し て 、 そ の 思 想 感 情 、 哲 一4一

学 宗 教 の 基 本 を 作 っ た と い う の で あ る 。 あ る い は ﹁ 非 凡 の 学 才 ﹂ を も っ て 六 年 間 わ が 帝 国 大 学 の 教 授 と な り 、 か た わ ら 日 本 人 と フ ラ ン ス 人 ふ た り の 助 手 を 用 い て 、 事 物 文 化 を 徹 底 的 に 研 究 し た ミ シ ェ ル ・ ル ボ ン (帰 国 後 パ リ 大 学 に ﹁ 東 洋 文 明 史 ﹂ の 講 座 を 担 任 と く に そ の ﹁ 日 本 文 明 史 ﹂ は 大 著 と し て 重 ぜ ら れ た ) の 言 説 の 一 部 だ っ た か と も 思 う が 、 い ま だ 確 か め て い な い 。 そ の 結 果 、 自 分 に 湧 い た 考 え か 、 人 か ら 受 け た の か 明 か で な い が ﹁ 物 の あ は れ ﹂ は 、 主 と し て 仏 教 の 影 響 か ら 生 じ た も の だ と す る 考 え が 、 私 の 頭 に 宿 る こ と 久 し か っ た 。 ジ ャ ッ ク ・ ル ー ボ ー の ﹁ 物 の あ は れ ﹂ の 新 著 は 、 私 の そ の 考 え の 欠 失 あ る い は 誤 謬 を 正 し て く れ る に 十 分 だ っ た 。 こ れ は 研 究 で も 学 説 で も な く 、 万 葉 か ら 実 朝 、 西 行 に 至 る ま で の 詩 歌 の ア ン ソ ロ ジ イ で 、 と く に ﹁ 物 の あ は れ ﹂ を 表 現 し た 作 を 、 え ら び 、 仏 訳 し 、 お り お り 補 説 を 加 え た も の で あ る 。 こ れ で み る と 万 葉 の 長 歌 六 篇 、 人 麿 の 詩 三 篇 、 憶 良 の 詩 二 篇 は 元 よ り 、 次 に 置 い た 万 葉 の 短 歌 三 十 一 篇 み な 強 弱 の 差 は 5 あ り な が ら 、 ﹁ 物 の あ は れ ﹂ を 含 ま ぬ も の は な い 。 最 も そ れ の 含 有 量 が 淡 い と 思 わ れ る 一 首 を 例 示 し て も 左 の 如 く で あ る 。 世 の 中 は 何 に た と へ む 朝 ぼ ら け 汲 ぎ ゆ く 船 の 後 の 白 浪 吟 ρ 5 楠 8 巳 9 ﹁ 碧 8 目 o 昌 侮 い 訂 話 σq ロ ① 三 碧 昏 o 侮 ⑦ ﹁ ユ 仙 器 巨 げ 9 。 窪 彊 三 帥 一帥 尽 日 。

﹁ 畠 帥 口 ㎝ ] げ ロ ぴ O 一 沫 の 無 常 観 が 感 ぜ ら れ る 。 だ が そ れ は 極 め て 粗 朴 な 自 然 発 生 的 な も の で あ る 。 い ま ひ と つ 百 人 一 首 で 人 の よ く 知 る 小 野 小 町 の ﹁ 花 の 色 は う つ り に け り な ﹂ の 仏 訳 だ け 掲 げ て 、 時 代 に よ っ て ﹁ 物 の あ は れ ﹂ が 濃 く 、 深 ま っ て ゆ く 経 過 を 見 よ う 。 一〇 8 巳 o ロ H 畠 Φ ㎝ 自 窪 閉 鵠 ゜。 田 一 窃 自 o 自 ゜。 o 昌 窃 目 Φ 日 Φ ㎝ { o 口 評 o 暮 冨 民 幽 ゜・ ρ 器 話 言 ① B 。 9 冒 く ぞ 鉱 ・・ 日 自 g 目 場 o 口 8 目 8 匹 o ウ 一 〇 目 げ 臥 o 昌 一 霧 一 8 σq ロ o °。 覧 巳 。 °・ 一6一 し か し こ の 詩 華 ・集 の 最 後 の 篇 を ﹁ 寂 び ( 国 O 口 = 一〇 ℃ ロ O 嵩 け口 匹 Φ ) ﹂ と 題 し て お さ め て あ る 寂 蓮 、 西 行 そ の 他 に 到 っ て 、 仏 教 的 影 響 が い よ い よ 色 濃 く 、 い う な ら ば 飛 躍 的 に 、 革 命 的 に ﹁ 物 の あ は れ ﹂ を 、 心 臓 に 打 ち こ む よ う に な っ て い る こ と も 、 い わ ず と 明 白 で あ ろ う 。 結 論 的 に い え ば 、 万 葉 時 代 に も 見 ら れ る ﹁ 物 の あ は れ ﹂ は 、 日 本 の 四 季 の 規 則 た だ し い 推 移 、 日 月 風 雲 の 寸 刻 も や ま ぬ 変 化 が 、 反 応 し て 馴 養 し た も の で 、 世 界 共 通 に 、 ど こ の 人 種 に で も 見 ら れ る 範 囲 を 、 超 え る こ と 、 そ う 多 大 な る も の で は な い 。 そ れ に 刺 激 と 訓 練 を 加 え て 、 ﹁ 物 の あ は れ ﹂ を 日 本 人 情 操 の 顕 著 な 一 特 相 と し 、 日 本 文 学 の エ ス プ リ と 見 ら れ る ま

で に 完 成 し た の は 、 仏 教 の 力 で あ る 。 三 何 が 仏 教 を 教 え た か そ れ 程 仏 教 の 浸 潤 し 、 流 布 す る こ と は 、 久 し く 且 つ 広 い 。 仏 教 の 開 祖 が 釈 迦 な る ば 、 元 よ り 更 め て い う を 要 し な い こ と で あ る 。 世 界 中 ど こ の 国 の 辞 典 に も ω ξ 僧 富 寓 ロ 9 チ ① h o ロ 民 。 円 o h 南 口 匹 ユ ♂ 日 の 意 味 の 記 述 を 欠 く の は 絶 無 で あ ろ う 。 し か ら ば 端 的 に い っ て 、 そ れ ほ ど 仏 教 の 染 透 し て い る 日 本 に は 、 開 祖 の 釈 迦 伝 も 、 さ ぞ 立 派 な 物 が 数 多 く 出 て い る 事 だ ろ う と 問 え ば 、 意 外 に も こ れ は 皆 無 と い う に 近 い 。 も ち ろ ん 専 門 家 の 僧 侶 や 寺 院 で は 、 重 ん ぜ ら れ て い る 大 著 述 が 数 あ る こ と で あ ろ う 。 し か し 一 般 国 民 の 愛 読 し 、 敬 読 す る 代 表 的 釈 迦 伝 は 何 だ ろ う と 問 わ れ て 、 速 座 に 返 答 で き る 者 は あ る ま い 。 こ れ が 法 然 、 親 鷺 、 日 蓮 、 あ る い は 西 行 や 一 休 な ら 、 そ の 依 る べ き 伝 記 を 挙 げ る こ と が 難 く な い 。 そ の 太 源 と も い う べ き 釈 迦 に た い し て 、 国 民 的 伝 記 が な い の は 、 ど う し た 事 か ? こ れ が キ リ ス ト な ら 、 少 く と も ル ナ ン や 、 シ ュ ト ラ ウ ス や 、 シ ー リ ィ の 諸 書 は 、 世 界 的 に 日 本 人 た る 吾 々 で も 心 得 て い る し 、 イ ギ リ ス や フ ラ ン ス 、 い や 日 本 で も 幼 童 の た め に 数 ペ ー ジ の 平 易 な 、 簡 素 な 伝 記 が つ く ら れ 、 日 曜 学 校 の 教 室 の な か に 幾 種 類 も こ ろ が っ て い る 。 そ こ に 出 入 し て お れ ば 、 子 供 で も キ リ ス ト の 馬 槽 の 中 の 出 生 か ら 、 ゴ ル ゴ タ 山 上 の 十 字 架 の 死 ま で 、 概 略 は 心 得 て 、 人 に 語 る こ と が 出 来 る 。 日 本 で い や し く も 仏 壇 を そ な え 、 墓 地 を も っ て い る 程 の 家 の 大 人 で さ え も 、 日 曜 学 校 の 幼 童 が キ リ ス ト 伝 を 語 り 得 る 程 度 に 、 釈 迦 伝 の 心 得 あ る 大 人 が 何 人 い る か 。 こ れ ま で 日 本 の 各 家 庭 で は 、 い や 少 く と も 私 は 、 ど う い う 経 過 で 、 ど の 点 ま で 釈 迦 を 知 っ て い た か 、 反 省 し て 見 ざ る を 得 ぬ 。 一7一

子 供 の 時 か ら 、 シ ッ タ タ 太 子 (悉 達 多 ﹂ や ヤ ス ダ ラ 姫 の 名 は 教 え ら れ て い た 。 ア ラ ラ 仙 人 、 カ ラ ラ 仙 人 が 興 味 が 呼 び お こ し た こ と は 、 釈 迦 夫 妻 以 上 で あ る 。 そ れ は 祖 母 が 話 し て く れ る の 5, 茸 に と め た の で 、 彼 女 が い な か っ た ら 私 は 釈 迦 に つ い て 、 何 事 も 知 ら ず に 少 年 時 代 を 過 ご し た で あ ろ う 。 祖 母 は 、 大 庄 屋 の 娘 に う ま れ 、 幸 運 に も 津 山 の お 城 の ﹁ お 姫 様 ﹂ の 学 友 に 召 さ れ 、 相 共 に 、 江 戸 末 期 の 女 に 必 要 な 全 教 養 を し こ ま れ て 、 縫 物 や 料 理 も 上 手 、 相 当 に む つ か し い 和 漢 の 書 も 読 め れ ば 、 意 外 な 新 知 識 を も っ て い た 。 祖 母 の 座 右 に 草 双 紙 の ﹁ 釈 迦 八 相 倭 文 庫 ﹂ が 小 さ な 桐 の 箱 に ぎ っ し り と 詰 め ら れ て い た 。 二 、 三 十 頁 の 小 冊 子 で 五 十 七 冊 あ り 、 各 冊 の 表 紙 は 、 色 美 し い 木 版 画 で 、 中 に も 色 若 殿 様 の 装 い の 悉 達 多 や 花 籍 振 袖 姿 の ヤ ス ダ ラ 姫 や 、 鎮 西 八 郎 の よ う に 弓 を も っ た 迦 羅 々 仙 人 の 姿 な ど 、 今 で も 瞼 の 底 に あ る 。 著 者 は 万 亭 応 賀 ハ文 久 元 年 生 ・ 明 治 二 十 三 年 晒 巷 に 窮 死 す ) で あ る 。 ア ス ト ン の 文 学 史 に 、 仏 教 は 江 戸 時 代 に な っ て 、 デ カ ダ ン 期 に 入 っ た と 書 い て い る が 、 そ の デ カ ダ ソ 仏 教 の 頂 点 を 代 表 す る も の が 、 こ の 釈 迦 八 相 の 著 作 で 、 き わ め て 僅 か の 歴 史 伝 説 を 材 料 と し 、 ほ し い ま ま に 舞 文 曲 筆 し て 、 枝 葉 を 繁 ら せ る こ と ジ ャ ン グ ル の 如 き 物 語 だ が 、 そ の 才 気 は 文 学 的 に 頽 廃 し た 幕 末 の 人 気 に 投 じ 、 釈 迦 を ひ ろ め る に 、 こ れ ほ ど 大 き な 役 割 を 演 じ た 書 は 他 に あ る ま い 。 祖 母 は 若 い こ ろ 、 城 中 の お 姫 様 相 手 に 、 こ れ を 耽 読 し た ら し く 、 そ れ が 幼 き 孫 の 私 の 最 初 の 釈 迦 知 識 と な っ た 。 そ れ 以 外 、 私 は 祖 母 に つ れ ら れ イ 、 寺 に ま い る 事 が あ っ た が 、 僧 侶 か ら 、 そ の 宗 祖 、 た と え ば 浄 土 真 宗 の 開 祖 の 親 鳶 に つ い て 聞 か さ れ た 記 憶 は あ る が 、 釈 迦 の 話 は つ い ぞ 耳 に し た 覚 え を も た ぬ 。 家 庭 と 寺 以 外 の 知 識 の 供 給 所 と し て は 、 当 然 、 学 校 が 考 え ら れ る 。 し か し 小 学 校 で 仏 教 関 係 の 話 は 、 き か さ れ た 事 も な い し 、 読 本 に も 出 て こ ぬ 。 そ こ で 学 校 と 寺 と で は 教 え る こ と に 区 別 が 厳 存 し 、 仏 教 に 関 係 あ る こ と は 、 学 校 で は 教 え た り 、 習 っ た り し て は な ら な い の だ ろ う と 、 子 供 心 に も 自 分 流 に 解 釈 し て い た 。 8

1 と こ ろ が 尋 常 科 の 三 年 に な っ た 時 ( 明 治 一. 不 五 年 、 二 十 世 紀 の 第 二 年 ) 教 科 書 が 一 変 し 、 読 本 に 坪 内 雄 蔵 編 輯 、 富 山 房 発 行 の ﹁ 国 語 読 本 ﹂ を も ち い る 事 に な っ た 。 他 に お い て 私 が し ば し ば 語 っ て い る 通 り 、 こ れ は 日 本 の 教 科 書 史 上 、 空 前 絶 後 の 良 読 本 で 、 明 治 大 正 期 に お け る 小 学 、 中 学 の 読 本 の パ タ ー ン を き め た と 言 わ れ る 優 秀 な も の だ そ う で あ る 。 こ れ に も 釈 迦 は 私 た ち の 習 っ て い る 所 に は つ い ぞ 出 て 来 な か っ た が 、 最 上 級 の 高 等 科 四 年 用 の 巻 の 八 の 最 終 課 は ﹁ 世 界 の 三 聖 ﹂ と い う 韻 文 で 、 次 の よ う な 句 が あ っ た 。 澤 迦 牟 尼 、 基 督 、 孔 夫 子 世 に 三 聖 と あ が め た り 繹 迦 は 、 印 度 の 太 子 な り 。 年 若 う し て 山 に 入 り 、 難 行 、 苦 學 の 功 を 積 み 、 究 め 得 た り し 仏 陀 教 。 ﹁ 世 の 常 な き を 覧 悟 し て 、 我 慢 、 我 慾 を 断 絶 し 、 情 け を 、 広 く 禽 獣 や 、 草 木 に ま で も 、 及 ぼ せ 。 ﹂ と 、 断 慾 、 慈 悲 を 説 か れ た り 。 9 こ の 読 本 の 韻 文 は 、 み な 当 時 の 有 名 な 作 曲 家 田 村 虎 蔵 が 譜 を つ け て 、 唱 歌 集 と し て 、 各 年 別 に 発 行 し 、 オ ル ガ ン に 合 わ せ

て 学 童 に 教 え た の で 、 高 等 科 生 の 歌 っ て い る の を 、 耳 に と ど め た 。 不 幸 に し て 教 科 書 事 件 と い う 贈 賄 汚 職 が お こ り 、 教 科 書 は 文 部 省 で 統 一 し て 国 定 と な っ た の で 、 私 は こ の 課 を な ら う 喜 び を 持 た な か っ た 。 し か し 釈 迦 基 督 に つ い て 若 干 で も 小 学 校 で 教 え た こ と 、 お そ ら く は 空 前 絶 後 で 、 ほ か の 教 科 書 に は 類 例 の 全 く な い こ と で あ ろ う 。 用 い ら れ た の は た と え 短 期 で は あ っ て も 、 な ら っ た 学 童 は 全 国 に わ た っ て 多 数 で あ る 。 そ う し て 日 本 は 、 釈 迦 八 相 倭 文 庫 式 の 、 江 戸 時 代 の デ カ ダ ン 仏 教 の 産 物 の 、 荒 唐 奇 怪 な 釈 迦 伝 か ら 、 新 時 代 の 合 理 的 釈 迦 伝 へ 移 る 第 一 歩 を 踏 み だ し た の だ 。 そ れ と 前 後 し て 中 学 読 本 に も 新 ら し い 釈 迦 の 記 述 が 現 わ れ て い る 。 高 山 樗 牛 の ﹁ 世 界 の 四 聖 ﹂ と 題 す る 有 名 な 文 章 で 、 こ れ に は 釈 迦 、 孔 子 、 ソ ク ラ テ ス 、 基 督 の 四 人 が 選 ば れ て い る 。 い ま の 常 識 か ら す る と 、 ソ ク ラ テ ス の 代 り に マ ホ メ ッ ト を 挙 げ そ う な も の だ が 、 時 代 は ま だ 、 物 質 的 動 力 と し て 石 炭 蒸 気 を 主 と し て お り 、 石 油 は 灯 火 用 以 外 の 役 割 を 果 す 段 階 に す す ん で い な い 。 い う と こ ろ の ﹁ 世 界 の 石 油 争 奪 戦 ﹂ の 出 現 す る よ り 二 、 三 十 年 前 に 属 し 、 ア ラ ビ ヤ は ま だ 砂 漠 と 野 蛮 に 近 い 土 地 と し て 以 外 の 認 識 と 関 心 を 、 も た れ て い な か っ た 事 が わ か る 。 迫 遥 が ﹁ 世 の 常 な き を 覚 悟 す る ﹂ 宗 教 の 開 祖 と し て 釈 迦 を 説 い た の は 、 小 学 生 に は 荷 が 重 す ぎ た と も 見 ら れ 、 教 師 は こ れ を 何 と 説 い た か が 疑 わ れ る 。 樗 牛 が 、 一10一 ﹁ (繹 迦 の 教 理 に よ れ ば ) 人 生 は 苦 に 始 ま り て 苦 に 終 る 。 生 老 病 死 執 れ か 苦 に 非 る べ き 。 故 に 吾 人 は 現 世 を 苦 界 と 観 ぜ ざ る べ か ら ず 。 而 し て 苦 の 原 因 は 情 慾 に あ り 。 情 慾 の 原 因 は ﹁ 我 ﹂ の 一 念 に 執 着 す る に あ り 。 故 に 吾 人 は  、 我 ﹂ の 一 念 を 脱 却 し て 、 無 我 無 念 の 境 界 に 達 せ ざ る べ か ら ず 。 是 れ 人 生 究 寛 の 樂 地 に し て 、 浬 繋 即 ち 是 れ な り ﹂ と い っ た の は 、 中 学 五 年 生 の た め で 、 人 は 漸 く 天 地 人 生 の 思 念 瞑 想 に 思 を 馳 せ 始 め る に 至 る 年 齢 だ か ら 、 こ の 方 に は 十 分

の 反 応 が 期 待 で き た で あ ろ う 。 元 来 、 中 学 読 本 の 文 章 は 多 く す で に 発 表 せ ら れ た も の を 取 捨 按 配 し た の に 、 樗 牛 の こ れ 逼 始 め か ら 、 読 本 編 者 の 求 め に 応 じ て 起 稿 し た の で 、 各 種 の 読 本 に 採 用 せ ら れ 、 そ し て 時 間 も 長 期 に わ た っ て 中 学 生 に 愛 読 せ ら れ た の で 、 そ の 心 性 に た い す る 影 響 力 は 、 迫 遥 の 場 合 よ り も 、 広 く 且 つ 、 深 い も の が あ っ た ろ う 。 四 樗 牛 と ア ー ノ ル ド 小 学 、 中 学 に お け る 釈 迦 知 識 は 、 以 上 の 如 く 適 遥 、 樗 牛 に よ っ て 培 わ れ た と し て 、 明 治 の } 般 社 会 、 あ る い は 制 限 し て 読 書 界 は 、 ど う い う メ デ ィ ヤ に よ っ て 、 ど の 程 度 に 釈 迦 に 接 触 し 、 こ れ を 理 解 し た で あ ろ う か 。 ー か く 問 う こ と に よ っ て 、 私 の 論 題 は は じ め て 主 論 に 入 る 。 専 門 の 寺 院 や 、 仏 教 著 述 家 、 説 教 家 を の ぞ き 、 釈 迦 伝 を 提 供 し た 者 は 、 も ち ろ ん 文 学 者 の 中 に 求 め ら れ な け れ ば な ら な い 。 そ し て こ こ で も 先 ず 思 い 浮 ぶ の は 、 高 山 樗 牛 の ﹁ 釈 迦 ﹂ と 題 し た } 冊 で あ る 。 こ れ は ﹁ 世 界 歴 史 潭 ﹂ の 第 一 編 と し て 、 明 治 三 十 二 年 、 そ の こ ろ 日 本 一 の 大 書 璋 と い う よ り 、 む し ろ 出 版 界 の 王 者 で あ っ た 博 文 館 か ら 発 行 せ ら れ た 百 三 十 頁 に 充 た ぬ 冊 子 。 端 的 に い っ て 、 明 治 の 青 少 年 の 間 に 釈 迦 を 流 布 し た こ と 、 樗 牛 の こ の 書 の 如 き は 、 ま た 他 に 無 い の で は な い か 。 一11 ﹁ 三 千 里 外 道 相 距 り 、 三 千 年 前 時 相 隔 つ 、 霊 鷲 の 山 、 月 長 へ に 明 に 、 恒 河 の 水 、 昔 な が ら に 流 る れ ど も 、 人 は 生 死 の 巷 に 迷 ひ 、 世 は 盛 衰 の 道 を 離 れ ず 。 然 れ ば 祇 園 精 舎 の 花 、 何 時 し か 色 あ せ て 、 佛 陀 伽 耶 の 塔 、 石 に 苔 あ り 。 今 や 粛 々 た る 菩 提 樹 の 影 、 覇 人 杖 を 停 め て 、 低 回 す る も 、 誰 か 大 聖 繹 迦 の 霊 跡 を 告 げ 得 べ き 。

然 れ ど 人 死 し て 道 残 れ り 、 法 流 一 度 び 東 を 指 す や 、 四 百 鯨 州 風 の 如 く 靡 き て 十 三 宗 蔚 然 と し て 起 り 、 更 に ・.一 韓 を 経 て 日 本 に 入 ろ や 、 傳 教 弘 法 是 が 為 に 立 ち 、 法 然 道 元 是 に 捺 り て 興 り 、 親 鷲 日 蓮 是 を 奉 じ て 動 き 、 堂 塔 一 国 に 治 ね く 、 円 頂 都 鄙 に 充 つ 、 叉 盛 な ら ず と せ む や 。 今 や 世 界 を 通 じ て 佛 教 徒 と 稻 せ ら る る も の 、 無 慮 六 億 萬 人 と 稻 せ ら る 。 素 よ り 世 道 愉 り 、 人 心 移 り た れ ば 、 其 実 既 に 失 せ て 、 其 名 空 し く 残 れ る も 多 か ら む め れ ど 、 尚 ほ 嚴 然 と し て 世 界 文 明 の 一 大 勢 力 た る を 失 は ず 、 抑 々 是 の ﹂ 大 宗 教 三 千 年 の 流 傳 を 五 十 年 の 説 法 に 牧 め た る 宗 祖 佛 陀 は 是 れ 如 何 の 人 な り し そ , こ れ が 書 き 出 し で あ る 。 樗 牛 は 一 家 の 心 熱 に 絢 燗 華 麗 の 扮 飾 を 施 し た る 明 治 年 間 第 一 の 名 文 家 、 し か も そ の 樗 牛 の 遺 文 中 で も 最 も 光 彩 赫 灼 た る 不 朽 の 交 字 で あ る 。 こ れ を 受 け て 展 開 せ ら れ た 樗 牛 の 釈 迦 伝 は 、 こ の 古 代 の 人 を 考 証 す る に は 、 み だ り に 事 実 を 削 除 ま た 付 加 す る よ り 、 む し ろ 在 来 の 伝 説 を 可 と 信 じ 、 怪 奇 信 ず べ か ら ざ る 事 談 も 、 あ な が ち に 虚 偽 と し て 退 け ず 、 む し ろ こ う し た 奇 怪 な る 事 談 こ そ 、 釈 迦 の 真 精 神 を 会 得 せ し む る に 、 そ の 縁 と な る べ き を 確 信 し て 、 古 今 は な は だ 異 説 σ 多 い 仏 滅 時 を 紀 元 四 百 三 十 年 と し 、 そ れ か ら 推 及 し て 誕 生 は 紀 元 五 百 十 年 と し て 、 全 篇 を 構 想 し て い る 。 大 い に 時 好 に 投 じ 、 明 治 を 経 過 し て も 絶 版 に な ら ず 、 い ま 座 右 に 置 い て い る の は 大 正 六 年 二 月 発 行 で 、 じ つ に 二 十 六 版 に 及 ん で い る 。 樗 牛 は 、 印 度 思 想 の 研 究 造 詣 、 当 時 と し て み る と 、 相 当 に 広 く 深 い も の が あ る 。 そ の 遺 稿 中 の 一, 古 代 印 度 思 想 概 論 ﹂ は 、 大 学 卒 業 に 当 っ て 提 出 し た 論 文 と 見 ら れ る 。 そ め 師 は 井 上 哲 次 郎 で 、 こ の 東 大 哲 学 科 の 羅 馬 法 王 的 権 威 者 は 、 学 生 中 屈 指 の 秀 才 な る 樗 牛 を 愛 顧 す る 事 ひ と か た な ら ず 、 樗 牛 も ま た 生 来 の 奔 放 不 轟 の 鋒 芒 を お さ え 、 し ば ら く 純 良 の 門 下 と な っ て 、 師 の 特 別 の 春 顧 に 報 い た 。 井 上 哲 次 郎 の 研 究 業 績 は 広 い と し て も 、 世 に 最 も よ く 知 ら れ て い る の は 仏 陀 伝 の 講 義 で あ る 。 彼 は 海 外 留 学 か ら 帰 る 一12一

と 、 今 や こ の 印 度 古 聖 を 研 究 す る は 、 英 仏 独 の ヨ ー ロ ッ パ 語 と 漢 訳 仏 典 の 転 読 だ け で は 不 足 で 、 直 接 サ ン ス ク リ ッ ト 語 を 以 て 、 原 典 に 対 し な け れ ば な ら ぬ と 呼 号 し て 、 そ の 街 学 の 鼻 も ち な ら ぬ の に 、 世 は 顔 を 背 け た 。 し か し 傲 語 す ろ だ け あ っ て 、 そ の 釈 尊 伝 の 講 義 は 大 い に 聞 く べ き も の が あ り 、 た と え ば 青 山 学 院 出 で 英 語 の 詩 を よ く す る 岡 田 哲 蔵 の 述 懐 を み て も 、 世 の 常 並 の 反 感 を 以 て 、 そ の 講 義 に 参 じ た が 、 釈 尊 伝 の 講 義 を 聞 く に 及 ん で 、 そ の 真 賛 熱 誠 に 加 う る に 、 底 知 れ ぬ 疽 蓄 に は 、 つ い に 脱 帽 せ ざ る を 得 な か っ た と 告 白 し て い る 。 岡 田 の 如 き 外 様 の 専 科 生 で な く 、 い わ ば 子 飼 い の 本 科 生 樗 牛 が 、 そ の 感 化 を 蒙 っ た の は 、 説 く に 及 ぶ ま い 。 く り 返 し て い え ば 、 そ の 井 上 の 渕 博 に し て 正 統 的 な 釈 迦 知 識 を 受 け 継 い で 、 華 麗 、 人 目 を 眩 惑 す る 美 文 に こ れ を 表 現 し た の で あ る 故 に 、 樗 牛 の ﹁ 釈 迦 ﹂ は 世 に 行 わ れ る こ と も 広 く 且 つ 強 か っ た の だ 。 樗 牛 を の ぞ き 、 釈 迦 に つ い て 明 治 時 代 に 著 作 し た も の 、 幼 童 の た め に は 巌 谷 小 波 の 世 界 お 伽 噺 の 一-檀 特 山 ﹂ が あ り 、 文 学 青 年 の た め に は 平 木 白 星 の ﹁ 釈 迦 ﹂ を 題 材 に し た 詩 劇 が あ り 、 こ と に 百 篇 か ら な る 小 波 の 世 界 お 伽 噺 は 、 私 の 少 年 時 代 の 空 想 を 養 っ て く れ た 一 大 宝 庫 で あ り 、 白 星 は 詩 壇 に 若 干 の 地 歩 を 占 め て 、 而 者 と も ど も に そ れ ぞ れ の 役 割 を 果 し た に 違 い な く 、 ま た 私 の 眼 を の が れ た 釈 迦 伝 も 多 か ろ う が 、 そ れ ら は 別 に 一 大 雰 囲 気 を つ く っ て 、 国 民 的 影 響 を 及 ぼ し た と 思 え な い が 価 ロ ハ こ こ に 外 人 の 著 作 な が ら 見 の が し て は な ら ぬ 著 作 が 、 明 治 の 早 く か ら 輸 入 さ れ 、 そ し て 翻 訳 せ ら れ て い る 。 イ ギ リ ス .の 詩 人 エ ド イ ン ・ ア ー ノ ル ド (国 餌 妻 言 ﹀ ヨ o 崔 ) の 長 篇 叙 事 詩 で 目 冨 ご αq ぼ o { ﹀ こ・ 昼 o H ↓ 訂 o § 勇 8 巨 。霞 8 (冨 プ 帥 げ 匿 自" 匿 寒 琶 σ ① 昌 ↓ 冨 裳 臣 巳 日 Φ 僧 ゜ 喜 α・ o { O 暫 三 碧 員 肩 ぢ 8 0 { 目ロ α 凶㊤ 螢 巳 h 2 巳 霞 o h じロ ・ 象 ぼ ω 8 (舘 δ 匡 ヨ 蚕 ゜・ ° ξ 目 同昌 島 彗 ヒ。 & 含 阻↓ ) 一13一

と 長 い 題 だ が 、 普 通 ﹁ ア ジ ア の 光 ﹂ と し て 通 っ て い る 。 序 文 を み る と 一 八 七 九 年 七 月 と な っ て い る 。 明 治 十 二 年 秋 に 着 手 し 、 そ の 翌 年 の は や く に 完 成 を 見 た 。 日 本 で は 西 郷 戦 争 が 終 っ て 二 年 後 で 、 巷 に は よ う や く 自 由 民 権 の 叫 喚 傭 旗 が 中 外 を 震 骸 せ し め 始 め た 頃 だ 。 そ れ か ら 明 治 十 四 年 の 公 卿 と 藩 閥 が 共 謀 の 大 隈 筆 頭 参 議 追 放 、 鹿 鳴 館 の 華 や か な 狂 罐 乱 舞 、 明 治 二 十 一 年 の 保 安 条 令 実 施 、 そ の 翌 年 の 憲 法 発 布 と 、 い わ ば 政 治 中 心 に 唇 ぴ 窪 く 巴 ㎝ 連 続 の 時 代 で 、 仏 教 は 明 治 初 年 の 廃 仏 殿 釈 の あ と を 受 け 、 一 番 ど ん 底 の 沈 滞 期 に あ っ た 。 し か し 物 は 窮 す れ ば 通 ず で 、 徳 川 末 期 の 仏 教 デ カ ダ ン 状 態 に 比 す れ ば 、 一 点 光 な が ら 復 活 を 暗 示 す る 清 新 の き ら め き が あ り 、 明 治 十 九 年 、 同 志 社 の リ ヴ ァ イ ヴ ァ ル 連 動 に 刺 激 せ ら れ た 村 上 勇 ( 号 老 川 ) が 同 志 を 糾 合 し て 西 本 願 寺 の 声 援 下 に 十 九 才 の 年 少 の 身 を 以 て ﹁ 反 省 雑 誌 ﹂ を 発 行 し た 。 こ れ が 変 り 代 っ て 今 日 の 中 央 公 論 と な り 、 世 界 で も 現 存 せ る 諸 雑 誌 の う ち 、 最 も 誌 齢 の 古 い も の に 数 え ら れ る の だ か ら 面 白 い 。 こ の 間 に 出 で て 、 エ ド イ ン ・ ア ー ノ ル ド の ﹁ ア ジ ァ の 光 ﹂ は 、 た ち ま ち に 祖 国 英 詩 壇 の 注 目 を 浴 び て 、 今 日 で い う ベ ス ト ・ セ ラ ー と な り 、 ど う い う 経 路 で 何 人 が 伝 え た か を 詳 ら か に せ ぬ が 、 い つ と な く 日 本 に も 伝 わ っ て き た の で あ る 。 そ の こ ろ 京 都 の 学 生 だ っ た 高 楠 順 次 郎 は 、 同 志 と と も に こ の 講 究 に か か り 、 仏 伝 の 不 明 点 、 難 解 の 梵 語 そ の 他 疑 問 に 出 会 う 度 に 、 南 条 文 雄 そ の 他 の 先 輩 に 質 し 、 そ れ で も 解 け ぬ 所 は 、 は る ば る ロ ン ド ン の 南 ケ ン シ ン ト ン の 著 者 自 身 に ま で 直 接 書 を 送 っ て 質 問 す る 熱 心 さ で あ っ た 。 間 も な く ア ー ノ ル ド 自 身 、 日 本 に 来 朝 し て 、 翻 訳 の 機 運 が 生 じ 、 農 学 士 な が ら 仏 教 学 寮 の 教 師 だ っ た 中 川 太 郎 に よ っ て 、 第 一 、 二 篇 が 訳 さ れ ﹁ 東 亜 の 光 輝 ﹂ と 題 し て 刊 行 を 見 た の は 明 治 二 十 三 年 だ か ら 、 早 く か ら こ の 原 典 は 注 目 せ ら れ て い た 事 が わ か る 。 ア ー ノ ル ド が 来 朝 す る と 、 イ ギ リ ス 詩 壇 の 現 役 の 一 星 で あ る 上 、 ω マ の 称 号 が あ る の で 、 明 治 の 文 化 界 は こ ぞ っ て 歓 迎 一14-一

し 、 ア ー ノ ル ド も 日 本 が 気 に 入 っ て 、 数 年 滞 在 、 日 本 女 現 子 を 妻 と し た 。 ( こ れ は 彼 の 三 度 目 の 結 婚 で あ る ) こ れ こ そ 、 外 国 貴 族 を 夫 と し た 最 初 の 日 本 女 性 だ と い う の で 、 各 国 外 交 団 夫 人 が 珍 重 し 、 祝 祭 日 に お け る 皇 后 の 招 宴 に も 必 ず メ ン バ ー と し て 加 え ら れ て い る こ と が 、 各 国 外 交 家 夫 人 た ち の 残 し て い る 多 ズ の 日 記 や 、 回 想 で わ か る 。 帝 国 大 学 教 授 だ っ た 博 言 博 士 の ア ー サ ー ・ ロ イ ド は 、 の ち に 紅 葉 の ﹁ 金 色 夜 叉 ﹂ や 木 下 尚 江 の ﹁ 良 人 の 自 白 ﹂ や 、 ﹁、独 歩 集 ﹂ や 、 明 治 文 学 の 英 訳 で 多 く の 功 績 を 残 し 、 こ と に 芦 花 の ﹁ 自 然 と 人 生 ﹂ な ど 、 な か な か の 名 文 だ と 思 う が 、 彼 で さ え 、 最 初 に 森 鴎 外 の ﹁ 舞 姫 ﹂ の 英 訳 を つ く っ た 時 に は 、 ア ー ノ ル ド の 朱 正 を 乞 う て い る と こ ろ を 見 る と 、 つ ま り 学 界 に お い て も 、 そ れ ほ ど 重 ん ぜ ら れ た の だ 。 彼 が ..冒 b 。 巳 。 四 .. と 題 す る す こ ぶ る 趣 昧 多 き 随 筆 を 置 き 土 産 に 著 作 し て 、 日 本 を 去 る の と 入 れ 代 る よ う に し て 、 ア メ リ カ か ら ラ フ カ デ ィ オ ・ ヘ ル ン が 来 朝 し て 、 併 称 し て 外 来 の 二 詩 人 と い わ れ た 。 し か し ア ー ノ ル ド は ﹁ ア ジ ア の 光 ﹂ の 著 者 と い う 名 声 を 負 い 、 サ ア で も あ る の で 、 い わ ば 鳴 物 入 り の に ぎ わ し さ を 以 て 迎 え ら れ た に 反 し 、 ヘ ル ン は ま だ 無 名 の 新 聞 記 者 で 、 何 等 特 殊 の 歓 迎 を 受 け な か っ た 。 し か し そ の 死 後 (両 者 お な じ く 日 露 戦 争 の は じ ま っ た 明 治 . 一十 七 年 没 ) に な る と 、 地 位 は だ ん だ ん に 逆 転 し て 、 今 日 ヘ ル ン の 真 価 は 年 と 共 に 認 め ら れ て き て い る の に 反 し 、 ア ー ノ ル ド を 記 憶 し て い る 者 が 幾 人 あ ろ だ ろ う 。 こ れ は ア ー ノ ル ド の 場 合 は 、 日 本 人 に も 関 心 の 深 い 釈 迦 を 題 材 に 生 け ど っ た 唯 一 の 西 洋 詩 人 と し て 珍 ら し く 、 そ の 上 サ ア の 勲 爵 士 の 称 号 も い よ い よ 光 を 添 え て 、 つ ま り 付 帯 物 に よ っ て 歓 迎 せ ら れ た 点 が 多 い の に 反 し 、 ヘ ル ン の は 、 本 来 も つ 純 粋 の 芸 術 的 価 値 が 地 色 の 底 光 り を 発 し て き た と い う こ と に な ろ う 。 ヘ ル ン は 天 才 で あ ろ 。 ア ー ノ ル ド に は 天 才 の 閃 き が 乏 し い 。 ヘ ル ン の 訴 え て く る 力 は 鋭 角 だ が 、 ア ー ノ ル ド は 鈍 角 だ . 一15一

私 な ど に は 、 英 詩 の 巧 拙 は ほ ん と う に は 分 ら ぬ が 、 た と え ば シ ェ リ ー の ﹁ 解 放 せ ら れ た プ ロ メ シ ュ ー ス ﹂ と か 、 ブ ラ ウ ニ ン グ が O 冨 日 田 凱 。 b 胃 幽o ω と い う 特 殊 な 詩 形 を も ち い て 描 い た 諸 人 物 の 心 理 描 写 に く ら べ る と 、 バ イ ロ ン の ﹁ マ ゼ ッ パ ﹂ 、私 は . あ 作 が 大 好 き だ が . そ の 他 は 、 詩 の 価 値 と し て 第 一 流 の 下 段 と 第 二 流 の 上 段 の 中 間 に あ り 、 そ し て ア ー ノ ル ド は 又 第 二 流 の 下 段 と 第 三 流 の 上 段 の 境 界 線 ぐ ら い に 置 く の が 適 当 と 思 う 。 そ れ な ら 読 ま な く て も い い か と い う と 、 2 0 一 で 、 予 想 の 外 に 面 白 い 。 宝 石 の き ら め き は な く て も 、 春 郊 の 百 花 の 枡 を 放 っ が 如 き 豊 麗 さ は 、 卜 分 に 鑑 賞 に 値 ず る 。 釈 迦 に つ い て の 認 識 を 別 に 深 め て は く れ な い が 、 枝 葉 の 点 で 興 味 を 補 足 す る こ と 豊 か で 、 殊 に 舞 台 な る 印 度 の 風 物 の 描 写 説 明 は 、 た し か に あ る 的 確 さ を 感 じ さ せ る 。 日 本 の 釈 迦 八 相 倭 文 庫 な ど 、 如 何 に 書 冊 が 彪 大 で あ っ て も 、 遂 に ﹁ 満 紙 荒 寄 言 ﹂ で あ り 、 明 治 時 代 の 諸 単 者 た と え 専 門 の 仏 教 家 の で も 、 印 度 と い う も の を 実 際 に 身 に つ け て い な い か ら 、 こ の 点 は る か に ア ー ノ ル ド に 及 ぼ な い 。 た だ 高 山 樗 牛 の ﹁ 釈 迦 ﹂ の み が 、 韻 致 の 高 調 を も っ て 、 相 匹 敵 す る に 足 る と い っ て も 、 空 を 掴 ん で 現 麗 の 語 を 弄 し 、 い た ず ら に 舞 文 曲 筆 す る 弊 が あ る 。 ア ー ノ ル ド も 、 虹 の 如 き 七 彩 の 空 想 を ほ し い ま ま に 拡 げ て 、 釈 尊 の 周 辺 を 飾 ろ う と す る の は 同 じ だ が 、 こ れ は さ す が に ヒ マ ラ ヤ 嶺 上 の 一 片 の 雲 、 ガ ン ジ ス 河 畔 の 一 茎 の 花 を 猫 く に も 、 そ の 真 を 得 て い る に 近 い 。 樗 牛 は 、 印 度 文 明 史 を 専 門 に 修 得 し た と い っ て も 、 机 上 の 研 讃 の み で あ る 。 ア ー ノ ル ド は こ れ に 反 し 、 印 度 ブ ー ナ の U 。 8 m 口 O 巳 庁 σq Φ (高 楠 順 次 郎 博 士 は 蛇 学 大 学 と 訳 す ) に 学 長 た り 、 滞 在 七 年 、 つ ぶ さ に サ ン ス ク リ ッ ト を 始 め 、 印 度 の 諸 方 言 に 習 熟 し 、 長 く 梵 語 学 者 の 教 科 書 と な っ た ﹁ ヒ ト ポ ル デ サ ﹂ や ﹁ 智 慧 ﹂ の 書 を 訳 し 、 そ の 間 に 原 語 の 仏 典 か ら 雑 著 に 至 る ま で 渉 猟 し て あ ま さ な か っ た 。 そ れ か ら 取 捨 し て 構 成 し た 釈 迦 の 一 生 だ か ら 、 そ の 豊 尭 に し て 複 雑 、 多 趣 味 な る こ と 、 い う ば か り な い 。 こ こ に 極 め て 突 飛 な 比 喩 を ゆ る さ れ る な ら 、 少 年 の 頃 宮 崎 来 城 と い う 漢 書 の 雑 学 者 の 著 作 し た ﹁ 楊 貴 妃 ﹂ や ﹁ 西 施 ﹂ の 諸 伝 は 、 元 時 代 一16一

の 雑 劇 そ の 他 か ら 取 材 し て い る の で 、 ﹁ 十 八 史 略 ﹂ や ﹁ 史 記 ﹂ ﹁ 通 鑑 ﹂ で 知 っ た と こ ろ と は 、 す こ ぶ る 趣 を 異 に し 、 大 へ ん 面 白 か っ た 記 憶 が あ る が 、 ア ー ノ ル ド の 描 い た 釈 迦 は 、 そ れ を 連 想 さ せ た 。 そ し て 有 名 な 尼 連 禅 河 畔 に 得 道 直 前 の 有 名 な 場 景 は 、 そ の 前 に 諸 悪 魔 の 誘 惑 を 受 け る と こ ろ を 描 い て 、 キ リ ス ト の 伝 道 直 前 の 噴 野 の 四 十 九 夜 の 瞑 想 に 類 し 、 ま た フ ロ ー ペ ル の ﹁ 聖 ア ン ト ニ ィ の 誘 惑 ﹂ を 連 想 さ せ る 。 東 洋 的 な 修 道 法 で は 縁 遠 い と 思 っ て か 、 キ リ ス ト 教 的 構 想 を 混 入 し て も ち い て い る の で あ る 。 五 新 聞 社 と 政 変 の 中 の 産 物 こ こ で 極 め て 簡 単 に ア ー ノ ル ド の 経 歴 を 述 べ て お こ う 。 一 八 三 二 年 イ ギ リ ス の 東 部 サ セ ッ ク ス 州 に う ま る 。 年 二 十 、 オ ッ ク ス フ ォ ー ド 大 学 に 入 り 、 在 学 中 ペ ル シ ャ ザ ー 饗 宴 の 詩 を 詠 じ て 懸 賞 に 応 じ て 一 等 に 当 選 し 、 早 く か ら 詩 名 を 馳 せ た 。 卒 業 後 バ ー ミ ン ハ ム で 英 語 教 師 を し た が 、 間 も な く 辞 し て 、 印 度 に お も む い て ダ ッ カ ン ・ カ レ ッ ジ の 学 長 と な っ た こ と 前 述 の 如 く で あ る 。 一 八 六 一 年 、 二 十 九 才 、 職 を 辞 し て 、 新 聞 に 入 り 、 当 時 世 界 一 の 紙 数 を 誇 っ た ﹁ デ ー リ ー . テ レ グ ラ フ ﹂ の 編 集 に 当 り 、 そ の 自 在 の 東 洋 諸 語 の 知 識 を 縦 横 に 駆 使 し て 、 印 度 を 始 め 中 近 東 の 形 勢 を 論 じ 、 諸 事 態 を 報 告 し 、 小 説 、 詩 、 随 筆 な ど の 翻 訳 を の せ て 、 読 者 を 応 接 い と ま な か ら し め た 。 こ と に イ ギ リ ス は ヴ ィ ク ト リ ャ 女 王 の 時 代 に 入 っ て 、 帝 国 主 義 は 着 着 と 歩 を す す め て 世 界 を 指 導 し 、 印 度 は シ ェ ー ク ス ピ ア と 軽 重 を 比 較 せ ら れ る 状 態 だ か ら 、 ア ー ノ ル ド の ペ ン は 、 実 に 一 世 の 要 求 に 最 も 適 合 し た 。 ア ー ノ ル ド が イ ギ リ ス 言 論 界 に 重 き を な し た の も 、 デ ィ ス レ ェ リ 首 相 が 議 会 を 出 し ぬ い て ス エ ズ 運 河 ︽ 、社 の 株 を 買 い 占 め て 、 ア フ リ カ 暗 黒 大 陸 開 拓 の 咽 喉 を 拒 し 、 印 度 皇 帝 の 冠 を さ さ げ て 、 ヴ ィ ク ト リ ャ 女 王 の 飽 く 一17一

な き 虚 栄 心 に 投 じ た よ う な 時 勢 と 切 り は な し て は 考 え ら れ な い 。 ア ー ノ ル ド が サ ア に 叙 せ ら れ た の は 一 ア ジ ア の 光 ﹂ の 文 勲 に よ る よ う に 考 え ら れ 勝 ち だ が 、 そ の 背 後 に 有 力 紙 ﹁ デ ー リ ー ・ テ レ グ ラ フ ﹂ の 主 筆 と し て の 活 躍 が あ り 、 そ し て そ の 釈 迦 を 描 い た 詩 巻 の 成 功 は 、 じ つ に イ ギ リ ス の 印 度 征 服 完 了 の 象 徴 を な し た か ら に 外 な ら ぬ 。 吾 等 は ﹁ ア ジ ア の 光 ﹂ に 文 学 的 価 値 な し と は い わ ぬ 。 し か も そ れ は 、 帝 国 主 義 的 伸 長 の 反 映 と し て の 国 際 的 成 功 の 価 値 と い ず れ ぞ 。 も う 一 度 い い 直 せ ば 、 そ れ は 大 英 帝 国 の 印 度 経 略 の 高 潮 に 乗 っ た れ ば こ そ の サ ア の 称 号 で あ っ て 、 も し 今 日 の 如 く イ ギ リ ス が 印 度 を 掌 中 の 珠 か ら 逸 し た 時 代 に 出 た と し た ら 、 勲 爵 士 の 栄 称 は ア ー ノ ル ド を 飾 る と こ ろ が 無 か っ た か も 知 れ ぬ 。 ア メ リ カ の 社 会 主 義 牧 師 と し て 、 特 に 南 北 戦 争 中 、 奴 隷 解 放 を 支 持 し た 刊 行 物 ﹁ プ レ ゼ ン ト ﹂ を 主 宰 し た の で 有 名 な チ ヤ ソ ニ ン グ が 、 イ ギ リ ス に い て ﹁ ア ジ ア の 光 ﹂ を 人 に 贈 っ て 紹 介 す る 手 紙 に ﹁ 仏 陀 こ そ は ﹃ 平 和 へ の 道 ﹄ を 壮 巌 に し た 親 愛 す べ き 教 師 ﹂ で あ る と い い 、 こ の 詩 句 の 中 に 仏 陀 は 再 び 生 き て 語 る こ と 、 数 千 年 前 、 印 度 の 聖 林 の 中 に 、 生 活 し 、 行 動 し 、 教 示 し た の と 、 同 じ よ う に 活 現 せ ら れ て い る と い い 、 項 を あ ら た め て 更 に 説 く 一18一 ﹁ こ の 詩 を 読 ん で 最 も 驚 く の は 、 こ の 作 者 が 、 こ の 愛 重 す べ き 藝 術 作 品 を 創 作 し た の が 閑 静 な 田 舎 で も な け れ ば 、 大 学 内 の 寂 箕 た る 修 道 室 で も な く 、 じ つ に ロ ン ド ン の 群 集 と そ の 叫 喚 の 中 に 於 て で あ っ た と い う 事 だ 。 こ の 詩 人 は 日 刊 紙 の 最 も 敏 腕 な る 編 集 者 の 一 人 で 、 週 ま た 週 、 毎 朝 ロ ン ド ン は お ろ か 恐 ら く 基 督 教 国 の 指 導 者 と し て 、 最 大 の 読 書 圏 に 呼 び か け て い た 人 だ と い う 事 だ 。 エ ド イ ン ・ ア ー ノ ル ド は 、 実 に デ ー リ ー . テ レ グ ラ フ の 編 集 長 で 、 そ の 一 日 の 発 売 部 数 は 三 十 五 万 を 超 え 、 ロ ン ド ン で 多 分 四 人 に 一 人 は 読 ん で い る と い う 有 力 紙 だ 。 そ し て 勿 論 こ れ ほ ど 、 社 会 、 政 治 、 科 学 そ の 他 の ト ピ ッ ク を 広 範 囲 に 渡 っ て 記 事 を か い た 記 者 は な い 。 そ ん な 生 活 の 責 任 と 、 速 断 と 、 不 安 と 、 う る さ い 面 倒 と 、 目 山、 ム ぐ る し き 変 化 の 混 迷 と の 中 に い げ、 、 一 人 の 詩 人 が 数 時 間 の 静 か な 思 を 凝 ら し て 、 八 章 か ら な る 一 篇 の 叙 事 詩 を つ く り 上 げ た が 、 精 霊 的 瞑 想 の 最 高 テ ー マ を 取 り 扱 い 、 世 界 史 上 の 最 も 純 粋 な 理 想 的 人 物 の } つ の タ イ プ を 歌 い 上

げ た の は 、 驚 く べ き 凝 集 力 の 最 高 例 で あ る 。 私 の 経 験 内 で は い う ま で も な く 、 知 人 の 間 に さ ぐ っ て も 、 お よ そ こ の 類 の 文 学 的 努 力 と し て ・ こ れ 以 上 大 き な 成 功 が 収 め ら れ た 例 は な い 。 私 が 耳 に し た と こ ろ に よ る と 、 こ の 書 は 去 年 ( 一 八 七 八 ) 九 月 に 着 手 せ ら れ 、 デ ィ ス レ ェ リ の 保 守 黛 全 盛 の 内 閣 が 倒 れ て 、 グ ラ ッ ド ス ト ン の 第 二 次 白 由 窯 の 内 閣 に 更 迭 す る と い う イ ギ リ ス 政 界 も っ と も 多 時 な る 最 中 に 成 っ た の だ ﹂ こ れ は チ ャ ン ニ ン グ が 、 た ま た ま ロ ン ド ン に 客 遊 中 、 此 の 詩 巻 の 刊 行 に 接 し 、 そ の 予 想 を 超 え た 美 事 さ に 感 銘 し て 、 は る か に 故 国 ア メ リ カ の マ サ チ ュ セ ッ ト の コ ン コ ー ド に 在 る 友 人 に 贈 っ た 書 翰 の 一 節 で あ る 。 ﹁ ア ジ ア の 光 ﹂ が ノ ー ギ リ ス の 印 度 経 略 を 背 景 に し て 評 判 の 高 ま っ た こ と は 、 否 め な い 。 こ れ は 今 ま で の 批 評 に は 、 ど こ に も 見 ら れ ず 、 マ ル ク ス 学 流 行 時 代 に 教 養 を 受 け た 私 の と な え る 新 説 だ が 、 唯 物 史 観 の 立 場 を と る 批 評 家 に は 賛 同 を 受 け る で あ ろ う 。 し か し 文 芸 に は 、 経 済 関 係 ・ 社 会 関 係 ・ 国 際 関 係 だ け で は 割 り き れ ぬ 中 心 が あ り 、 ア メ リ カ の 牧 師 で 且 つ ワ シ ン ト ン の 議 会 に 議 席 を も つ 政 治 家 で も あ る チ ャ ン ニ ン グ の こ の 批 評 は 、 い さ さ か そ の 天 機 を う か が わ せ る も の で あ ろ う 。 ● 一19一 六 両 著 者 の 異 同 こ の 長 詩 を 、 最 も 正 当 に 紹 介 す る に は 、 仏 教 国 以 外 か ら き た ア ー ノ ル ド の 釈 迦 あ る い は 仏 教 に 関 す る 把 握 の 仕 方 が 、 ど れ だ け 核 心 に 触 れ て 的 確 で あ る か は 元 よ り 、 そ の 解 釈 ま た は 関 心 の 置 き ど こ ろ が 、 ど れ だ け 東 洋 の 仏 教 国 の 吾 々 と 同 じ く 、 又 差 異 あ る か を 、 提 示 す る こ と が 必 要 で あ ろ う 。 し か し そ れ は 、 私 は 仏 教 家 で な く 、 ま た 釈 迦 を 特 別 に 研 究 し た こ と も な い の で 、 と う て い 不 可 能 で あ る 。

こ こ で 私 に で き る こ と は 、 樗 牛 の ﹁ 釈 迦 ﹂ を 明 治 の 常 識 の 代 表 と 見 て 、 そ の ﹁ ア ジ ア の 光 ﹂ と 最 も よ く 似 て い る 部 分 を な ら べ て 見 る こ と で あ ろ う 。 例 示 す る の は 釈 迦 降 誕 の 部 分 で あ る 。 樗 牛 で は ﹁ 第 二 章 仏 陀 の 誕 生 ﹂ の 第 二 節 を 見 よ 。 ﹁ 頃 は 四 月 に 入 り て 春 ま さ に 往 き な む と す 。 王 妃 は 濁 り 後 園 な ろ 無 憂 樹 の 下 に 安 坐 し 、 麗 か な ろ 天 光 に 浴 し 、 暮 れ ゆ く 春 の 名 残 .〆 惜 ま せ 給 ひ し が 、 夢 と も 無 く 幻 と も な く 、 形 象 殊 好 の 白 象 そ の 胎 内 に 宿 る と 覚 え て 、 ふ と 目 さ め た る が 如 し 、 五 体 お の つ か ら 霊 象 に 洗 け れ カ ビ ラ た ろ が 如 く 、 心 よ ろ こ ぼ し き こ と 限 り な し 。 是 よ り 王 妃 身 重 に な り 給 ひ し が 、 数 多 の 瑞 祥 時 な ら ざ る に 到 り て 、 迦 毘 羅 国 中 ま た 災 厄 無 し ・ 傳 へ 言 ふ ・、 或 は 天 に 樂 あ り て 相 和 鳴 し 、 或 は 憧 蓋 幡 練 宮 中 に 展 韓 せ り と 。 斯 く て 翌 年 の 二 月 に な り た れ ば 、 王 妃 は 分 娩 の 期 近 き に う ノ ピ ニ 在 る を 悟 り 、 印 度 の 習 例 に 從 ひ て 其 父 母 の 家 に 帰 ら む の 許 を 得 給 ひ 、 道 に 藍 毘 尼 園 と 云 へ る を 過 り 給 へ ろ 時 、 圖 ら ず も 分 身 の 期 に 迫 り て 直 ち に 床 を 隣 卑 樹 と 云 へ ろ 樹 の 下 に 設 け た り 。 こ の 時 大 光 明 天 地 の 間 に 輝 や き 、 自 然 の 鼓 樂 六 合 に 響 き 、 玉 の 如 き 小 見 忽 然 と し ㎡、 王 妃 の 右 胎 よ り 生 れ 出 で ぬ 。 是 ぞ 三 世 の 導 師 、 一 代 の 救 、王 、 大 聖 佛 陀 な り け る ﹂ 一20一 ア ー ノ ル ド の ﹁ ア ジ ア の 光 ﹂ は 詩 だ か ら 、 樗 牛 の 如 く 序 説 の 章 を 設 け る 必 要 が な く 、 行 の 序 詞 を 置 い た だ け で 本 題 に 直 入 し 、 そ の 第 二 節 が 右 の 部 分 に あ た る 。 第 一 篇 ( しd O O 犀 一 ゴ O 聞 凶 ﹃ ㎝ け ) か ら 数 ↓ ゴ 葺 巳 σq 窪 臣 ① ≦ 罵 ① 9 内 h 昌 αq ω 口 餌 侮 ぴ φ 匹 醇 口 P ]≦ o 旨 甘 o O 口 8 P 器 一 〇 ε げ 霧 乙 o ゴ Φ ﹃ 冒 o 巳 噛 U 門 8 日 o ら o 巽 昆 昌 αq Φ 穿 慈 言 一 砕 窪 旨 o 匹 島 卑 p 雪 碧 冨 碧 o ロ ー h δ 日 占

-欝 -Splendid, six-rayed, in color rosy-pearl . Whereof token was an Elephant Six-tusked and whiter than Vahuka's milk-- Shot through the void and, shining into her, Entered her womb upon the right. Awaked, Bliss beyond mortal mother's filled her breast, And over half the earth a lovely light Forewent the morn. The strong hills shook ; the waves Sank lulled; all flowers that blow by day cam forth As 'twere high noon ; down to the farthest halls Passed the Queen's joy, as whcn warm sunshine thrills Wood-Blooms to gold, and into all the deeps A tender whisper pierced, "Oh ye," it said, "The dead that arc to live , the live who die, Uprise, and hear, and hope! Buddha is come 1" Whereat in Limbos numberless much peace Spread, and the world's heart throbbed, and a wind blew

ミ 団 旨 ` 巳 ヨ o 妻 ロ マ ① 号 昌 o ω の O ぐ o ﹁ 討 目 匹 ω 四 ロ ユ 器 器 6 > 巳 毛 び 。 口 臣 。 日 。 ; 凶 品 岱 碧 印 巴 悔 m 巳 蚤 の ミ ・ ω 8 年 ↓ 冨 αq 話 鴨 ユ ﹁ g 亭 お 巴 。 冨 の 巴 匹 .. ↓ ぽ 砕 g ヨ { u・ αq o o 費 弓 冨 O 記 ぴ 冨 言 8 且 巨 a o 印 乱 ま 蹄 Φ ω 旨 馴 .穿 Φ O ロ o 。 ロ の 訂 = げ 。 母 p げ o 鴇 ℃ p ぎ ぞ o ぼ 江 O 貼 毛 o 巳 δ 霧 三 ゜。 侮 o ヨ 凛 o { 三 口 oq 巴 一 穿 の 貫 ≦ 朗 o 珍 巴 一 α o 記 く o ﹃ 日 自 { H o 日 お ロ 9 弩 o ρ O ﹁ ﹃ 巳 。 ひ o 宅 o ﹁ 匡 ℃ 眠 げ 。 乱 一 一 匹 o 蒔 口 8 言 一 〇 冒 22 H ロ 昏 団 ω 署 回 器 ≦ 窃 匪 o ぎ ぐ しd 巳 E 茜 げ o 醤 ゜ こ れ に は 邦 訳 が あ る 。 前 に 記 し た 如 く 中 川 太 郎 、 農 学 士 の 身 を 以 て (恐 ら く 寺 の .丁 で あ ろ う ) 第 一 、 二 篇 を 訳 し ﹁ 亜 細 亜 の 光 輝 ﹂ と 題 し て 出 版 し た の は 既 に 述 べ た 。 な お 付 記 す る と 、 そ れ か ら 二 十 年 た っ て 、 そ の あ と を 継 い で 、 こ れ は ど ち ら も 、 専 門 家 の 浜 口 恵 璋 、 狩 野 広 崖 の 二 仏 教 家 に よ っ て 完 訳 さ れ 、 合 冊 し て 三 人 共 訳 の 名 に よ っ て 、 明 治 四 十 四 年 十 一 月 に 興 文 館 か ら 発 行 せ ら れ た 。 つ ま り 大 逆 事 件 で 幸 徳 秋 水 以 下 十 二 名 が 絞 首 刑 に 処 せ ら れ た 年 の 晩 秋 で あ る 。 題 は ﹁ 大 聖 釈 迦 牟 尼 仏 ﹂ と 改 め ら れ 、 紙 表 紙 で は あ っ て も 、 黒 地 の 上 に 金 泥 で 釈 尊 を 中 心 に 諸 仏 を 配 し た 目 に つ く 図 案 の 書 物 で あ る 。 こ の 頃 は 出 版 に 増 版 を 偽 っ た り す る 悪 智 慧 は ま だ な い か ら 信 用 で き る が 、 一 ヵ 月 で 再 版 を 出 し 、 半 年 で 三 版 を 出 し て い る 。

そ れ 以 後 ど の 位 な 遠 度 で 何 版 ま で 出 た か 知 ら ぬ が 、 く な う て い る 。 尊 6 °, 陣 餓 王 の 皇 后 な る 摩 耶 御 交 人 は 其 寵 半 に ¶ 助 傷 に ま ど ろ み て 奇 し き 夢 を ぱ 見 た う け り 昏 六 の 光 練 を 放 ち つ 、 非 く 脚 く 明 塑 吐 乳 汁 釦 マ ヅ ク に 似 た り け ろ 白 き 尭 牙 の 組 と な 嬰 虚 窃 墨 か に 降 ﹂リ 楽 つ 布 の 脇 に ぞ 入 り に け ・鴛 夢 醒 あ て 後 、 摩 耶 夫 人 心 の 中 の 樂 さ 拭 何 に 晦 へ ん や う も な く 盈 は 尚 い ま だ 明 け ,ゴ O に 愛 で た き 光 、 慨 に 疾 く 地 球 の 半 、 照 ら ﹄ に き 海 は 静 に 膏 も な く 響 と に か く 歓 迎 を 受 け た ら し い 、 前 引 の 英 詩 に あ た る 部 分 の 訳 は 次 の 如 一 ・諺3一

山 屈 震 ひ 箕 む が 如 正 午 に 咲 く べ 毒 千 々 の 花 噂 を も 待 た ず 圃 き た り 火 人 の 深 き 悦 び は 大 地 の 臨 忙 壊 び 竜 む 臣 艮 閑 け き n 膨 岬 き て ニ 木 の 下 藍 寿 照 す 洗 き 四 方 に 議 韓 の 聾 あ り て ﹁ 也 死 に 職 ゐ 人 〃 よ 佛 曲 蛙 ド 天 し た ま へ り 削 の 心 ふ η 起 し そ 砂 ル お し へ 卸 敦 を 聞 く ぺ し ﹂ と 時 に 天 感 地 願 あ 聖 1ー ン 事 ス 全 土 、 乎 な 縛 て 陸 歯 孟 禅 と の 隔 な く お オ 愛 た き 無 も て 充 し た リ ゥ 唖 明 け て 径 に こ O 夢 を 一甜 リ た ま へ ば 頭 に は 半 ば 雷 を 蚊 け 和 占 聾 の 博 士 内 す や う ほ つ ゆ = ほ 吉 夢 な れ 巨 蟹 宮 一一 別 一

日 と 交 れ ば 夫 人 に は 王 子 誕 生 ま し ま さ ん 瑞 相 な れ や 、 世 の 中 に ひ じ り 類 も あ ら ぬ 聖 に て 利 盆 を 與 へ 諸 人 の 無 明 を 破 り た ま ふ べ し 若 し ま た 即 位 し た ま は 甥 あ ら ゆ る 世 界 の 君 た ら ん 。﹂

七

東

西

観

点

の

差

異

25 元 よ り 樗 牛 と ア ー ノ ル ド の 差 異 を あ げ れ ば 、 こ れ は 際 限 が な い 。 た と え ば ニ ュ ー ヨ ー ク ・ ト リ ビ ュ ー ン の 批 評 家 リ プ レ イ は 十 個 所 以 上 に わ た り 、 そ の 原 詩 を ぬ い て 、 妙 所 を た た え 且 つ 解 説 し て い る 。 若 き 釈 迦 の ラ イ ヴ ァ ル な る か の 提 婆 達 多 ( U 。 < 巴 。 ヰ 四 ) が 弓 で 射 て 傷 つ い た 白 鳥 が 、 悲 泣 し て 悉 達 多 太 子 (釈 迦 ) の そ ば に 落 ち て 来 た の を 、 憐 れ ん で 矢 を ぬ き 取 っ て 、 傷 を 治 療 し て い る と 、 提 婆 が そ れ を 貰 い 受 け に 来 て 、 ﹁ 野 の 獲 物 だ 、 わ た せ ﹂ と 激 し く 要 求 し て も 、 悉 達 多 は 、 こ の 鳥 の 生 命 あ る う ち は 、 そ れ を 愛 憐 尊 重 す る 私 の も の だ と い い は っ て 拒 み 、 両 者 が 争 論 し て 、 か く な る 上 は 第 三 者 の 批 判 を ひ じ り 待 と う と い っ て い る 所 へ 、 見 知 ら ぬ 聖 が 出 現 し て 、 生 命 が 何 物 か で あ る な ら 、 こ れ を 救 う 者 は 、 殺 そ う と す る 者 よ り 、 よ り 多 く の 所 有 権 を も た ね ば な ら ぬ と い い お い て 、 ふ っ と 消 え る 。 あ と で 浄 飯 王 (釈 迦 の 父 王 ) が こ れ を 聞 い て 、 そ の 行 方 を さ が し た ら 、 頭 に 斑 の あ る 蛇 が 穴 に 這 い 入 る 姿 の み が あ っ た 。 三 世 十 方 の 諸 仏 は こ う し て 太 子 に 示 現 し た と い う } 節 が あ

ろ 。 こ れ は 面 白 い 話 で 、 と く に 私 の 興 味 を ひ き 、 ア ー ノ ル ド の 詩 巻 を 読 ん だ 時 も 、 そ こ に 赤 鉛 筆 の 線 を 施 し て お い た が 、 西 洋 の 批 評 家 も 同 じ く そ こ を 引 用 し て 感 動 し て い ろ の で 、 同 感 者 の あ る の に 満 足 し た 。 し か し こ れ は 類 話 が 多 く 、 キ リ ス ト 教 の 諸 聖 人 に も 同 一 趣 好 の 話 が 幾 つ か あ り 、 近 く は 乃 木 大 将 の 幼 時 の 話 に ま で 、 こ の 趣 好 を 借 り 来 っ た 筋 の 小 説 が あ る 。 そ れ ほ ど 流 布 性 が 多 く 、 何 人 に も 分 り 易 く 、 好 か れ る の だ が 、 高 山 樗 牛 の 釈 迦 に は 、 こ れ は 全 く 見 え な い 。 こ れ に 反 し 樗 牛 は 、 そ の 第 九 章 に ﹁ 阿 羅 々 仙 人 ﹂ と い う 題 を 特 立 さ せ て い る が 、 ア ー ノ ル ド は 、 こ れ に 重 き を お い て お ら ぬ 。 日 本 人 に と っ て 、 こ の 仙 人 と の 逞 遁 は 、 釈 迦 の 苦 行 修 道 の 話 の 眼 目 で 、 私 な ど 幼 い 時 祖 母 か ら 聞 い て 、 先 ず そ の 名 を 記 憶 に と ど め た 。 い や 、 い ま の 世 で も こ ん な 一 挿 話 が あ る 。 山 辺 習 学 と い え ば 、 東 本 願 寺 の 大 谷 大 学 の 教 授 で 、 大 正 昭 和 初 期 ご ろ ま で に 渉 る 名 僧 の 一 人 で あ ろ 。 パ ー リ 語 で 初 期 小 乗 仏 典 を 渉 狸 し 、 一、 ビ ル マ 仏 伝 ﹂ を 翻 訳 す る か と 思 え ぱ 、 浄 土 和 讃 を 英 訳 し 、 ロ ン ド ン の ジ ョ ン ・ マ レ ー 社 の 有 名 な ﹁ 東 方 聖 典 叢 書 ﹂ の 一 冊 と し て 出 版 し て い る 博 学 多 才 の 人 で あ る 。 第 一 次 大 戦 の こ ろ 、 パ リ に 留 学 し 、 そ の 前 年 か ら 滞 留 し て い る 早 稲 田 の 吉 江 喬 松 教 授 を 訪 う た 。 一 度 ド イ ツ 軍 に 包 囲 せ ら れ て 、 パ リ は 物 資 窮 乏 の 極 に 達 し 、 吉 江 教 授 は 、 破 れ ち ぎ れ て ヨ レ ヨ レ に な っ た ナ イ ト . ガ ウ ン の ま ま で 、 自 室 か ら 応 接 室 に お り て き た 。 そ の 時 の パ リ は そ れ で も 非 礼 に な ら な か っ た も の と 見 え る 。 ﹁ 吉 江 さ ん の 格 好 が 、 ま る で ア ラ ラ 仙 人 、 カ プ ラ 仙 人 の よ う だ っ た ﹂ と 習 学 師 は よ く 語 り 草 に し た が 、 こ の 表 現 で 、 吾 々 に は 、 そ の 時 の 状 貌 か ら 、 背 景 の パ リ の 戦 時 窮 乏 生 活 ま で 、 何 等 他 の 補 説 を も ち い ず 、 一 語 で 了 解 想 像 で き た も の で あ る 。 そ れ が ア ー ノ ル ド に は 一26一

しu 三 チ 。 く 后 8 チ o ゴ ≡ 昏 住 写 さ o αq 3 < Φ 1 ≧ 母 斜 q 伍 冨 糟 雪 匹 聾 o 器 o o 江 o ㎝ { 才 o I 口 巴 ω ↓ 翅 巴 = β ・・ ⋮ ・ と 軟 く 叙 し て 、 万 亭 応 賀 の ﹁ 釈 迦 八 相 倭 文 庫 ﹂ の よ う な 難 行 苦 行 の 特 別 の 詳 描 細 叙 は な く 、 ま た 樗 牛 の 力 説 す る 程 に 、 眉 を あ げ 、 肩 を 張 っ て 説 述 す る 所 も な い 。 q 砕 凶 は 欝 陀 羅 摩 の 字 を あ て て あ る 仙 人 、 カ ラ ラ と は 違 う で あ ろ う 。 そ し て す ぐ に 尼 連 禅 河 畔 に つ づ き 、 悉 達 多 太 子 は 長 期 の 苦 行 の あ ま り 昏 倒 し て い る の を 、 乳 を 飲 ま し て く れ る 者 が あ っ て 、 疲 労 か ら 回 復 し 、 無 上 正 覚 に 入 る 望 み を 達 す る 有 名 な 章 が 開 け る 。 こ れ ま た 例 を と れ ば 泉 鏡 花 の 小 説 ﹁ 風 流 線 ﹂ の 会 話 に さ え 思 い が け な く 、 こ の 挿 話 へ の 引 用 が あ る ほ ど 、 日 本 で は 常 識 と し て 広 ま っ て い る 話 で 、 こ の 乳 を 与 え る の が 、 樗 牛 で は ﹁ 森 近 く 住 み け る 牧 牛 の 長 の 娘 、 そ の 名 難 陀 ﹂ と あ る が 、 ア ー ノ ル ド は 印 昏 昌 ゴ ① 乙 -げ o 団 と の み 記 し て 名 を 示 さ ず 、 且 つ 少 女 で な く 少 年 と な っ て い る 。 苦 行 を 描 く に 筆 を 惜 ん だ ア ー ノ ル ド が 、 悉 達 多 が そ れ か ら 遁 れ 、 な み の 人 間 の 生 活 力 を 回 復 し て 、 無 上 正 覚 に 入 る 階 程 は 、 満 身 の 力 を 傾 潟 し て 、 こ の 詩 中 の 圧 巻 の 魅 力 と な っ て い る 。 こ の 重 点 の 置 き 方 の あ た り に 、 東 西 の 嗜 好 の 違 い が 、 期 せ ず し て 現 れ て い る 。 こ の 時 、 悉 達 多 が 説 く 一 節 が ア ー ノ ル ド に 於 て 一27一 = o 毫 ︼W 冨 ゴ 日 ゆ ㎝ げ o 島 一 〇 ω ゜・ 雪 匹 帥 〇 二 〇 巳 o ψ P

﹁ 冠 器 甑 o 口 げ u g o 巴 目 " ロ 目 君 缶 剛噛 卍 斜 言 鼻 目 容 亀 噌 国 話 = 量 霊 毎 一8 長 ヨ ゜ 宮 話 す 見 穿 げ 9 冨 ﹁ 島 岩 一訂 円 卑 コ 目 日 甲 尿 撃 拝 と あ る の が 、 日 牢 訳 で 次 の 如 く な っ て い る 一、 如 何 で 尊 き 梵 天 の 照 想 、 無 用 、 無 然 に て 寂 静 無 為 の 不 変 な る 史 存 、 蜜 在 、 輿 藁 の レ ヤ ナ ナ 蜘 ン ド に 蹄 朋 ら ・九 や .一 一 εε 一 こ O 集 存 、 契 在 と い う 文 字 が 、 サ ル ト ル な ど の 唱 え る 匿 路 ロ ㎝ 芭 冨 日 に 実 存 主 義 の 字 が 宛 て ら れ て い る の を 連 想 さ せ て 、 さ て は あ の 訳 語 も 仏 典 用 語 が 出 所 で あ う た か と 、 今 更 の よ う に 自 分 の 無 知 を 反 霜 さ せ ら れ た 。 さ て 、 こ の よ う な 浅 鯨 な 感 想 で 、 こ の 貴 皿 な 頁 を ふ さ ぐ の は 気 が ひ け る が 、 私 の 考 え る の は 、 今 は 埋 没 し て い て も 、 百 年 前 の ベ ス ト ・ セ ラ ー な る ﹁ ア シ ア の 光 ﹂ と い う 釈 迦 の 詩 伝 は 、 掘 ウ お こ し て 再 検 す る の 価 値 が あ り 、 そ れ が 紹 介 、 翻 訳 せ ら れ た こ ろ め 明 治 文 壇 を 背 蛙 に お い て 、 つ ま り 明 治 文 学 の 一 断 面 を 世 界 文 化 史 的 に 捉 え よ う と 試 み た の だ 。