273
元 未 明 初 に お け る 宗 族 形 成 の 風 潮
井 上
< は じ め に >
一 三 六 八 年 ､ 元 末 の 群 雄 の な か か ら 台 頭 し た 朱 元 噂 は ､ 応 天 府 (南 京 ) を 首 都 と し て 明 朝 国 家 を 樹 立 し ､ 元 号 を 洪
武 と 定 め た ｡ 太 祖 朱 元 埠 が 統 治 し た 洪 武 年 間 ( 一 三 六 八 年 ‑ 二 二 九 八 年 ) に は ､ 宗 族 研 究 の う え で き わ め て 注 目 す べ
き 事 態 が 発 生 し て い る ｡ 中 国 社 会 に お け る 経 済 的 先 進 地 域 で あ り ､ ま た 明 朝 が 政 権 獲 得 の 主 要 な 場 と し た 江 南 地 域 (広
義 ) に お い て ､ ｢大 家 富 民 ｣ ･ ｢車 重 故 家 ｣ 等 の 呼 称 を も つ 人 々 の 宗 族 が 解 体 さ れ る 事 態 の 発 生 を ､ 当 時 の 著 名 な 学 者 方
孝 環 が 伝 え て い る の で あ る (後 掲 ). そ の 宗 族 の 解 体 を 伝 え ら れ た ｢大 家 富 民 ｣ ･ ｢拒 室 故 家 ｣ 等 は ､ 従 来 の 研 究 史 上 ､
地 主 と 概 括 さ れ た 階 層 に 属 し ､ 租 佃 経 営 等 を そ の 主 要 な 経 済 活 動 の 内 容 と す る ｡ か れ ら は ま た ､ 宋 代 以 来 の 儒 学 の 伝
統 を 継 東 し て き た 側 面 を も ち ､ 広 義 に は 儒 教 的 教 養 を 習 得 し た 人 々 つ ま り 士 大 夫 の 出 身 母 体 と み な す こ と も で き る ｡ (‑ ) こ う し た 性 格 を 踏 ま え て ､ こ こ で は か り に 地 主 ･ 士 大 夫 と 呼 ん で お き た い ｡ 最 初 に ､ 地 主 ･ 士 大 夫 を め ぐ る 当 時 の 政
治 情 勢 を 概 観 し て み よ う ｡
明 朝 国 家 の 成 立 は ､ 江 南 地 域 の 地 主 ･ 士 大 夫 に と っ て 極 め て 重 要 な 意 味 を も つ も の で あ っ た と さ れ る ｡ 周 知 の よ う
に ､ モ ン ゴ ル 民 族 に よ っ て 樹 立 さ れ た 元 朝 で は ､ 中 央 政 府 の 官 職 は 多 ‑ 蒙 古 ･ 色 目 人 あ る い は 漢 人 世 侯 な ど に 独 占 さ
れ て お り ､ 儒 教 的 教 養 を 問 う 試 験 に よ っ て 公 平 に 人 材 を 採 用 す る 科 挙 の 制 度 は 廃 止 さ れ た ｡ 仁 宗 代 ( 二 二 二 一年
‑一
三 二 〇 年 ) に は 科 挙 が 復 活 さ れ た も の の ､ 進 士 の 数 量 自 体 は 元 朝 全 体 か ら 見 れ ば き わ め て 少 数 で あ り ､ 愛 宕 松 男 氏 が (2 ) 述 べ る よ う に ､ 事 実 上 停 止 の 状 態 と な っ て い た に 等 し い ｡ 元 朝 治 下 の 江 南 の 士 大 夫 の う ち 儒 戸 と し て 認 定 さ れ た も の (3 ) は ､ 科 役 を 免 除 さ れ る と い っ た 特 権 を 与 え ら れ ､ ま た ､ 郷 試 の 合 格 者 に も 任 官 の 途 が 開 か れ て い た と い う が ､ い ず れ
に せ よ ､ 身 分 制 の 最 下 層 (商 人 ) に 位 置 づ け ら れ た 江 南 の 地 主 ･ 士 大 夫 の 多 ‑ は 下 級 官 吏 ､ 儒 学 教 官 の 職 に 甘 ん じ な (4 ) け れ ば な ら な か っ た ｡ 江 南 の 地 主 ･ 士 大 夫 を 取 り 巻 ‑ こ の よ う な 状 況 に 変 化 が 生 じ る の は 元 末 の こ と で あ る ｡ こ の 間
題 に 検 討 を 加 え た 檀 上 寛 氏 の 一 連 の 研 究 に よ れ ば ､ 元 末 に は 次 第 に 江 南 の 地 主 ･ 士 大 夫 に も 政 治 参 加 が 認 め ら れ る よ
う に な り ､ と ‑ に 順 帝 の 至 正 元 年 ( 二 二 四 一 ) に 脱 脱 が 宰 相 に 就 任 す る と ､ 科 挙 の 重 視 ､ 経 蓮 の 開 講 ､ 儒 者 の 重 用 等 ､
積 極 的 な 漢 化 政 策 が と ら れ ､ 政 界 に 脱 脱 を 中 心 と す る 商 人 の グ ル ー プ が 形 成 さ れ た ｡ さ ら に ､ 元 末 の 反 乱 の な か か ら
台 頭 し た 朱 元 埠 が 江 南 の 地 主 ･ 士 大 夫 の 協 力 を 得 て 政 権 を 樹 立 す る と ､ 当 初 政 権 の 中 枢 は こ れ ら 地 主 ･ 士 大 夫 に よ っ (5 ) て 占 め ら れ ､ 商 人 政 権 化 し た ｡ ま た ､ 洪 武 三 年 ( 二 二 七 〇 ) 八 月 に お け る 第 一 回 の 郷 試 を 最 初 と す る 科 挙 の 再 開 は ､
江 南 の 地 主 ･ 士 大 夫 が 恒 常 的 に 官 界 に 進 出 す る 道 が 開 か れ る こ と を 意 味 す る ｡ 明 朝 に よ り 全 面 的 に 復 活 さ れ た 科 挙 に
よ る 任 用 に お い て ､ 江 南 の 地 主 ･ 士 大 夫 は そ の 宋 代 以 来 培 わ れ て き た 高 い 儒 教 的 教 養 に 支 え ら れ て ､ 他 の 地 域 よ り も (6 ) 優 位 に あ り ､ 科 挙 合 格 者 の な か で 圧 倒 的 比 重 を 占 め た と い う ｡
と こ ろ が ､ 明 朝 政 権 確 立 の 過 程 で ､ 地 主 ･ 士 大 夫 は 衝 撃 的 な 事 態 に 直 面 す る こ と に な る ｡ 朱 元 噂 は ､ 元 末 の 群 雄 で
最 後 ま で 彼 と 敵 対 し た 張 士 誠 を 滅 ぼ し た 際 ､ そ の 根 拠 地 の 蘇 州 一 帯 の ｢富 民 ｣ を 強 制 移 住 さ せ ､ ま た 元 朝 の 故 官 の 家
を 籍 没 す る な ど の 処 分 を 行 っ て い た が ､ そ の 後 ､ 度 重 な る 疑 獄 事 件 の 発 動 を 通 じ て ､ 江 南 出 身 の 官 僚 を 弾 圧 す る と と
も に ､ 明 朝 の 税 役 制 度 の な か で 糧 長 ･ 里 長 等 に 任 じ ら れ た ｢富 民 ｣ に 対 し て も 次 々 に 籍 没 ､ 強 制 移 住 の 処 分 を ‑ わ え
2 7 5
て い っ た ｡ こ う し て 籍 没 さ れ た 土 地 は 国 家 の 宮 田 に 組 み 込 ま れ て い る ｡ 檀 上 寛 氏 は ､ 政 治 史 の 側 面 か ら こ の 弾 圧 に 注
目 し ' 明 朝 成 立 後 ､ 政 権 の 中 枢 を 占 め つ つ あ っ た 商 人 出 身 官 僚 を 弾 圧 す る こ と に よ り ､ 中 央 集 権 体 制 の 確 立 を 図 っ た
と い う ｡ ま た ､ 森 正 夫 氏 は ､ 明 朝 が 大 量 に 江 南 に 設 置 し た 官 田 を 考 察 す る 研 究 の な か で ､ こ の 時 期 の 弾 圧 が ' 明 朝 に
敵 対 し た 勢 力 や ､ 元 朝 の 故 官 ､ 糧 長 ･ 里 長 の み に と ど ま ら ず ､ 一 般 の ｢富 民 ｣ に も 及 ん だ 背 景 に は ､ 元 朝 以 来 の 所 有 3hiZ, 凸 格 差 を 是 正 す る 目 的 が あ っ た と 指 摘 す る ｡ こ う し た 政 策 は 科 挙 に も 反 映 さ れ て い る ｡ 明 朝 は ､ 江 南 の 地 主 ･ 士 大 夫 の
官 界 へ の 進 出 に 歯 止 め を か け る た め に ､ 洪 武 六 年 ( 二 二 七 三 ) か ら 同 1 五 年 ま で の 時 期 ､ 科 挙 を 1 時 停 止 し て い る .
科 挙 を 廃 止 し て 全 国 か ら 公 平 に 有 能 な 人 材 を 得 よ う と し た の で あ り ､ そ の 力 点 は 商 人 に 対 比 さ れ る 北 人 の 獲 得 に あ っ (8 ) た と い う ｡
地 主 ･ 士 大 夫 の 宗 族 の 解 体 は ､ 以 上 の よ う な 弾 圧 の な か で 出 現 し た と さ れ る 事 態 で あ る ｡ こ の 事 態 を 伝 え た 方 孝 蒲
( 一 三 五 七 年 ‑ 一 四 〇 二 年 ) は ､ 台 州 府 寧 海 県 の 人 で ､ 字 を 希 直 と い い ､ 金 華 学 派 の 指 導 的 立 場 に あ っ た 宋 渡 の 門 に
学 ん で ず ば 抜 け た 才 能 を 示 し ､ 宋 藻 も 子 弟 の な か で 特 に 彼 を 評 価 し た . 方 孝 環 は ､ 何 度 か に わ た る 弾 圧 事 件 の 1 つ ､
空 印 の 案 で ､ 当 時 済 寧 知 府 の 職 に あ っ た 父 の 克 勤 を ､ 同 じ ‑ 胡 惟 庸 の 獄 で 師 の 宋 嫌 を 失 っ て お り ､ 洪 武 年 間 に 断 行 さ
れ た 弾 圧 を 身 近 で 経 験 し た 人 で あ っ た . 孝 環 は ､ 洪 武 1 六 年 ( 二 二 八 三 ) と 同 二 五 年 の 二 回 ､ 洪 武 帝 に 謁 見 す る も 任
用 さ れ ず ､ 苛 の 献 王 に 招 解 さ れ て 世 子 の 教 育 に 当 た っ た ｡ 洪 武 帝 の 死 後 ､ 恵 帝 (建 文 帝 ) が 即 位 す る と ､ 翰 林 侍 講 ､
侍 講 学 士 に 任 じ ら れ ､ 皇 帝 の 厚 い 信 頼 の も と に ､ 国 家 の 政 策 運 営 に 携 わ る が ､ 建 文 三 年 ( 一 四 〇 一 )､ 軍 隊 を 発 動 し て (9 ) 建 文 朝 を 倒 し た 燕 王 (永 楽 帝 ) に 処 刑 さ れ ' そ の 生 涯 を 終 え て い る ｡
さ て ､ 方 孝 孫 は ､ ｢采 苓 子 鄭 処 士 墓 碑 ｣ (﹃ 遜 志 斎 集 ﹄ 巷 二 二 ) に お い て ､ 宗 族 の 解 体 に 言 及 し て い る ｡ こ の 一 文 は ､
南 宋 以 来 ､ 族 人 の 同 居 共 財 生 活 を 維 持 し ､ 当 時 義 門 と し て 知 ら れ た 鄭 氏 (後 述 ) の 家 長 の 鄭 凍 (字 は 仲 徳 ､ 号 は 采 苓
千 ) を 追 悼 し た 文 章 で あ り ､ す で に 檀 上 寛 ､ 森 正 夫 両 氏 が 江 南 と り わ け 漸 東 ･ 漸 西 に 対 す る 弾 圧 の 激 し さ を 物 語 る 史 (10 ) 料 の 7 つ と し て 注 目 し て い る . 方 孝 環 は ､
ヽ ヽ ヽ ‑ 当 是 時 ､ 漸 東 西 拒 室 故 家 多 以 罪 傾 其 宗 ､ 而 処 士 家 数 千 指 特 完 ｡ 蓋 忠 信 之 報 云 ｡
と い う ｡ ｢是 の 時 ｣ と は ､ 洪 武 一 三 年 ( 二 二 八 〇 ) に 発 動 さ れ た 中 書 左 丞 胡 惟 庸 の 獄 の 時 点 を 指 し ､ 時 に 連 座 し た 者 一
万 五 千 人 に の ぼ り ､ 皇 帝 の 六 部 直 轄 の 契 機 と な る と と も に ､ あ わ せ て 江 南 の ｢富 民 ｣ が 粛 正 の 対 象 と な っ た と さ れ る ｡
孝 RLE は ､ こ の 事 件 で は ､ 漸 東 ･漸 西 の ｢拒 室 故 家 ｣ の み で な ‑ ､ 義 門 鄭 氏 を 例 外 と し て ､ そ れ ら の ｢宗 ｣ も ま た ｢傾 ｣
‑ と い う 事 態 に 直 面 し た こ と を 伝 え る ｡ シ ヨク し か も ､ 方 孝 環 に よ れ ば ､ ｢宗 ｣ が 打 撃 を 受 け た の は ､ 胡 惟 庸 の 獄 の 時 の み で は な か っ た ｡ 鄭 嫌 の 従 弟 で あ る 都 濃
の 墓 表 (同 上 書 巻 二 二 ､ ｢故 中 順 大 夫 福 建 布 政 司 左 参 議 郭 公 墓 表 ｣) で ､
ヽ ヽ ヽ 太 祖 高 皇 帝 以 神 武 雄 断 治 海 内 ､ 疾 兼 井 之 俗 ､ 在 位 三 十 年 間 ､ 大 家 富 民 多 以 漁 制 失 道 ､ 亡 其 宗 ｡
と 述 べ る ｡ こ れ に よ れ ば ､ ｢大 家 富 民 ｣ ･ ｢拒 室 故 家 ｣ と 呼 称 さ れ た 地 主 ･士 大 夫 の ｢宗 ｣ の 解 体 は ､ 繰 り 返 し 弾 圧 が 行
わ れ た 洪 武 年 間 を 通 じ て 出 現 し た 事 態 で あ る か の よ う に 思 わ れ る ｡ ｢宗 ｣ と は ､ 共 同 祖 先 か ら 分 派 し た 男 系 の 親 族 に 関 (12 ) わ る 概 念 で あ る が ､ ｢其 の 宗 を 傾 ｣ ‑ ､ ｢其 の 宗 を 亡 ぼ せ り ｣ と い っ た 用 法 ､ ま た 同 居 共 財 と い う 形 式 に よ り 族 人 の 集
合 を 維 持 し て い た 郵 氏 が 右 の 事 態 か ら 免 れ た と さ れ る こ と ‑ し た が っ て ､ ｢宗 ｣ に 含 ま れ て い る ‑ な ど か ら す る と ､ 森
2 7 7
(13 ) 正 夫 氏 が す で に 解 釈 し て い る よ う に ､ 組 織 と し て の 実 体 を も っ た 宗 族 と し て 理 解 し て よ い よ う に 思 わ れ る ｡ ま た ､ 実
際 に 大 き な 打 撃 を 蒙 っ た ｢宗 ｣ に は ､ 北 宋 以 来 ､ そ の 宗 族 機 構 を 維 持 し て き た 蘇 州 の 両 氏 義 荘 の 場 合 が あ り ､ 洪 武 一
七 年 二 三 八 四 )､ 南 宋 の 時 点 で 合 計 三 千 百 六 十 八 畝 を 所 有 し た 土 地 (義 田 等 ) の う ち ､ 二 千 畝 を 明 朝 に 籍 没 さ れ (14 ) て い る ｡
本 稿 の 目 的 は ､ 洪 武 年 間 の 弾 圧 の も と で 解 体 さ れ た と 伝 え ら れ る 漸 東 ･ 漸 西 の ｢拒 室 故 家 ｣､ ｢大 家 富 民 ｣ の 宗 族 の
実 態 を 把 握 す る こ と に あ る が ､ そ れ は ､ 宗 族 の 解 体 と い う 事 態 が そ れ 自 体 衝 撃 的 で あ る と い う ば か り で な ‑ ､ 宋 代 以
降 に お け る 宗 族 の 歴 史 的 特 質 ､ 国 家 と 宗 族 と の 関 係 な ど の 問 題 を 考 え る う え で も ､ 重 要 な 手 が か り と な る よ う に 思 わ
れ る か ら で あ る ｡
l 別 表 の 作 成
(‑ ) 同 時 代 人 の 観 察
洪 武 年 間 の 一 連 の 弾 圧 の 過 程 で 大 き な 打 撃 を 蒙 っ た と さ れ る と こ ろ の 宗 族 が い か な る 実 態 を も っ て い た の か を 検 討
す る ま え に ､ あ ら か じ め 宗 族 の 概 念 を 確 認 し て お き た い ｡ こ れ ま で に 筆 者 が 進 め て き た 作 業 で 得 ら れ た 知 見 を も と に
し て 言 う な ら ば ､ 宗 族 と い う 男 系 の 血 縁 集 団 は ､ そ の 構 成 員 (族 人 ) 相 互 が 血 縁 関 係 に あ る こ と に よ っ て 自 然 に 成 立 (15 ) し た も の ､ と は 言 え な い ｡ つ ま り ､ こ う で あ る ｡ 特 定 の 祖 先 を 起 点 と し て 考 え る 場 合 ､ 最 初 は ､ そ の 祖 先 か ら ､ 家 産
均 分 を 契 機 と し て 何 人 か の 兄 弟 の 個 別 家 族 が 分 派 し ､ 同 様 の 相 続 原 理 に よ っ て ､ 世 代 を 重 ね る ご と に ､ 当 該 の 祖 先 に
つ な が る 子 孫 の 家 族 が 増 大 し て い ‑ こ と に な る ｡ す で に ､ 法 制 史 家 の 滋 賀 秀 三 氏 に よ っ て 明 快 に 論 じ ら れ て い る よ う
に ､ 中 国 に お け る ｢家 ｣ の 基本 は こ れら の 個 別家 族 で あ り ､ そ の 特 質 は 同 居共財 関係 に あ る ｡氏 の 見 解 を 要 言 す る な
ら ば '同居共 財 は ､家 産 分 割 を 契機 とし て 析 出 され る 個 別 家 族 に お い て ' 作為 を ま た ず し て 自 然 的 に 成立 す る も の で
あ っ て ､収 入 ､消費 及び資産保有 の 全 面 に わ た る 共 同 計 算関係 (勤 労 の 所産 と 共同 資 産 か ら の 収 益 と を 収 入 と し ､ 各
人 の 生 活 万 端 の 費 用 を 支出 す る ､ 一 つ の 共同 会 計 を 維持 す る 関係 ) を いい ､ 家 産 は そ うし た 共同 会 計 の 資 産 内容 を 指
称 す る 言 葉 で あ ると い う ｡ こ の よ う に 共 同 祖 先 か ら 分派 し て 独自 の 共同 会 計 を なす子 孫 の 個 別 家 族､更 に 配偶 関係 を
含 め て ､親族 (親 属 ) 関 係 が 構成 さ れ る が ' そ の ま ま の 状 態 で あ れ ば ､ 親 族 が 集 団 と し て 組 織 化 さ れ て い るとは 必 ず
しも 言 えな い ｡宗 族 は ､ こ う した 自 然 の まま に あ る 親 族 の う ち ､ 男 系 の 血統 に つ なが る 個別 家 族 (族 人) を 作為的 に (16 ) 集合 し ' 彼 ら を 組 織 化 す る こ と に よ っ て 形 成 され る 集団 で あ ると 考 えら れ る ｡
この よ う に 作 為 的 に 族 人を 組 織化 し ､ 宗 族 を 形 成 しょう と す る 新 た な 動 きは 宋 代 か ら 出 現し て い る ｡親族統制 の 原
理 とし て の 宗 法 を 復 活 し て 宗 族 を 樹 立 し よ う と す る 主 張 (宗 法 復 活 論 ) は そ う した 動 向 を 如 実 に 反 映 したも の で あ る
が ､ 具 体 的 な 宗 族 形 成 の 方 法 と し て は ､ 族 譜 編纂 ､ 嗣 堂設 立 な ど に よ る 族 人 の 結集 ､ 義 田 等 の 共 有 財を 設 置 し ､ こ れ (17 ) を 経 済 基 盤 と し て 宗 族 組織 を 維持 す る 義荘 な どがよ ‑知 られ て い る ｡ こ れら の 宗 族 の 諸 形態 は ､独 自 の 共同 会 計 を な
す 個 別 家 族 の 集合 体 と み な す こ と が で き る が ､ こ れら と は 異な る 宗 族形成 の 方法 をとる も の とし て ､ より 古 い 起 源を
も つ ､ ｢合 奏 ｣､ ｢共費 ｣､ ｢衆 居 ｣ な ど と 称 される 形態 が あ り ､ 前 掲 の 義 門鄭氏 の よ う に ､ こ の 形 態 が 何代 に も わ た っ て
読 ‑と ､ ｢累 世 同居 ｣ と 呼 ば れ る (以 下'合奏 と 総称 す る )｡ご ‑ 最近､小 林 義虞 氏 は ､ 宋代 に お け る 郷 村社 会 の 教化
の な かで 累 世 同居 の 宗 族 が 重 要 な 意味 を 担 っ た こ と を 論 じ て お り ､ そ の 作 業 を通 じ て ､ 古 い 起 源 をも つ 合 奏 が改 め て (18 ) 宋 代 に 注 目 された こ とが わ か る ｡ 合 奏 の 特 徴 を 端 的 に 言 え ば ､ 作 為的 に 家 産 均分 を 禁 止 し て い るこ と で あ り ､ した が
っ て ､ 家 産均 分 に より 分 か れ るは ず の 複 数 の 家族 が 一 体 的 に 共同 の 会 計 (資 産､支出 入 )を 構成 し ､ そ こ に 個 別 家族
2 7 9
の 規 模 を 上 回 る 大 き な 集 団 が 成 立 す る こ と に な る ｡ 宗 族 全 体 と し て 同 居 共 財 生 活 を 営 む 特 異 な 形 態 で あ る と い っ て よ ヽJ 0 ‑∨
洪 武 年 間 に お け る 弾 圧 の 過 程 で の 解 体 を 伝 え ら れ る 宗 族 が ､ 宋 代 以 来 の 宗 族 形 成 の 歴 史 と い か な る 関 係 に あ る の か
は ､ 現 在 の と こ ろ 必 ず し も 明 か で は な い が ､ 甚 大 な 被 害 を 蒙 っ た こ と を 確 認 で き る 苑 氏 義 荘 の 事 例 を 念 頭 に 置 ‑ な ら
ば ､ そ れ ら の な か に ､ 比 較 的 早 い 段 階 に 成 立 し た 宗 族 が 含 ま れ た で あ ろ う こ と を 推 測 で き る ｡
し か し ､ こ こ で 注 意 し て お き た い の は ､ 宗 族 の 解 体 を 後 世 に 伝 え た 方 孝 環 等 ､ 元 未 明 初 の 社 会 を 生 き た 人 々 の 観 察
で あ り ､ 彼 ら の 観 察 を 見 る と ､ 宗 族 と い う 集 団 そ の も の が 充 分 に 普 及 し て い た と は 言 え な い よ う に 思 わ れ る ｡ 彼 ら の
観 察 の 一 端 を 紹 介 し て み よ う ｡
例 え ば ､ 方 孝 孫 は ､ 合 奏 を 挙 行 し た 寧 海 県 の 童 氏 の 族 譜 に 寄 せ た 序 (﹃ 遜 志 斎 集 ﹄ 巻 l 三 ､ ｢童 氏 族 譜 序 ｣) の な か
で ､
‑ 孝 弟 忠 信 ､ 以 持 其 身 ､ 誠 洛 南 祭 ､ 以 奉 其 祖 ､ 明 譜 牒 ､ 叙 長 幼 親 疎 之 分 ､ 以 睦 其 族 ､ 累 世 横 徳 ､ 以 求 無 獲 罪 干 天 ｡
修 此 則 存 ､ 廃 此 則 亡 ､ 此 人 之 所 識 也 ｡ 而 為 家 老 鮮 或 行 之 ､ 当 其 志 得 意 満 ､ 田 園 不 患 其 不 多 而 購 之 益 力 ､ 室 慮 不 患 其
不 完 而 拓 之 益 広 ‑ ｡
と い う ｡ つ ま り ､ 当 時 の 人 々 (乃 至 そ の ｢家 ｣ = 家 族 ) が ､ 孝 弟 忠 信 の 倫 理 に よ っ て 自 ら を 律 し ､ ま た 嗣 堂 に お け る
祭 把 ､ 族 譜 ､ 長 幼 ･ 親 疎 の 分 の 確 立 な ど を 通 じ て ､ 祖 先 を 尊 び ､ 血 統 を 明 ら か に し ､ そ の 親 族 の 間 に 和 合 的 関 係 を 作
る ､ こ う し た 事 業 を 行 な う こ と に 関 心 を 示 さ ず ､ 専 ら 土 地 ･ 家 屋 の 増 殖 に 奔 走 す る 風 潮 を 批 判 的 に 観 察 し て い る の で
あ る ｡ こ の よ う な い わ ば 私 的 利 益 の 追 求 は 超 時 代 的 に 出 現 す る も の で あ ろ う が ､ 檀 上 寛 氏 に よ れ ば ､ 元 未 明 初 の 時 代
に は と り わ け 問 題 と な っ た と い う ｡ す な わ ち ､ 元 朝 の 身 分 制 の も と で 最 下 層 の 商 人 に 位 置 づ け ら れ た 江 南 の 人 々 は ､
政 治 的 に ほ と ん ど 疎 外 さ れ た 状 態 に あ り ､ 賄 賂 を 用 い て 下 級 官 吏 等 と な る か ' あ る い は ､ 政 治 的 に 立 身 の 望 み を 絶 た
れ た 大 多 数 の 商 人 に と っ て は ､ 郷 村 で の 勢 力 扶 植 の 途 を 選 ぶ し か な か っ た ｡ 氏 は 彼 ら を 利 益 追 求 型 富 民 と 呼 び ､ 明 朝 (19 ) も ､ 彼 ら の 行 動 を 政 策 的 に 規 制 し よ う と し た と い う ｡ こ の 檀 上 氏 の 所 説 に 従 え ば ､ 方 孝 孫 が 嘆 い た 私 的 利 益 追 求 の 風
潮 も ､ 元 朝 以 来 の 構 造 的 問 題 に 起 因 す る も の と 理 解 し う る か も し れ な い ｡
方 孝 孫 が 私 的 利 益 追 求 の 風 潮 の 反 面 で 指 摘 し た と こ ろ の ､ 宗 族 形 成 の 事 業 へ の 関 心 の 薄 さ は ､ ｢楼 氏 宗 譜 序 ｣ (﹃ 遜 志
斎 集 ﹄ 巻 一 三 ) に お い て も 述 べ ら れ て い る ｡ こ れ に よ れ ば ､ 一 郷 に 居 住 す る 同 姓 の 者 が 族 譜 を 閲 覧 し て ､ と も に 同 じ
祖 先 か ら 分 か れ 出 た 子 孫 で あ る こ と を 知 れ ば ､ 少 な ‑ と も 同 姓 の な か で ､ ｢富 者 ｣､ ｢貴 者 ｣､ ｢強 者 ｣ が ｢貧 ｣ ･ ｢購 ｣ ･ ｢弱 ｣ な る 者 を 抑 圧 す る こ と (｢ 侵 ｣ ､ ｢凌 ｣､ ｢暴 ｣) は な ‑ な り ､ こ の 関 係 を 更 に 郷 か ら ｢邑 ｣､ ｢郡 ｣､ ｢国 ｣ へ と 拡 大
し て い け ば ､ 天 下 の 紛 争 は 姿 を 消 し ､ 安 定 す る は ず で あ る ｡ し か し ､ 現 実 は 理 想 と は ほ ど 遠 い ｡ ｢親 親 の 道 息 み て 風 俗 しだ い も 寝 に 衰 え ､ 一 郷 に し て 俗 を 同 じ ‑ す る 者 す ら 且 つ 其 の 本 を 思 わ ず ｣ と い う ｡ こ こ で も 強 調 さ れ る の は ､ ｢富 者 ｣､ ｢貴
者 ｣､ ｢強 者 ｣ と い っ た 経 済 的 ･ 身 分 的 ･ 社 会 的 上 位 者 が 同 郷 の な か の 同 姓 の ｢貧 ｣ ･ ｢購 ｣ ･ ｢弱 ｣ な る 者 を 虐 げ る 利 己
的 態 度 ､ 親 族 関 係 の 弱 さ で あ る ｡
同 様 の 認 識 は ､ 方 孝 孫 の み で な ‑ ､ そ の 師 の 宋 湊 に も 見 ら れ る ｡ 宋 凍 (藻 は 詩 ､ 字 は 景 凍 ) は ､ 元 朝 の 至 大 三 年 ( 1 セイ ラ 三 一 〇 ) の 生 ま れ で ､ 金 華 県 潜 漢 の 人 (後 に ､ 清 江 県 の 青 菜 山 に 移 住 ) で あ る ｡ 元 代 に お け る 金 華 朱 子 学 の 頂 点 に 立
つ 許 謙 ( 二 一七 〇 年 ‑ 一 三 三 七 年 ) か ら 教 え を 受 け ､ 金 華 学 派 の な か で 指 導 的 役 割 を 果 た し た 人 物 と し て 知 ら れ ､ 元
末 ､ 朱 元 嘩 政 権 に 招 蒋 さ れ て ､ 江 南 儒 学 提 挙 と な り ､ 明 朝 建 国 後 に は ､ ﹃元 史 ﹄編 修 の 総 裁 官 ､ 翰 林 院 学 士 ､ 礼 部 主 事
2 8 1
等 の 要職 を 歴 任 し ､ 功 臣 と し て 朱 元 埠 に 厚遇 さ れた ｡宋嫌 は 洪 武 1 0 年 ( 二二 七七) に 致仕 し て 帰 郷 す る が ､ 同 二 二
年､ 孫 の 慎 が ､ 時 に 明 朝 に よ っ て 発 動 された 胡惟庸 の 獄 に 連座 す ると ､彼 も こ れ に 巻 き 込 まれ て 四 川 の 茂州 に 流 さ れ ､ 辛 (
20 ) 翌 年
菱州 で 死 去 し て
いる｡
宋嫌 は ､例 え ば ､金華 の 馬 氏 の 族譜 に 寄 せた 1 文 (﹃ 宋 学士文 集 ﹄ 巻 四 五 ､ ｢題 馬 氏 譜 図 後 ｣ ) に お い て ､ ｢氏族 の 学
す
‑ ヘ バ
クゼン講ぜざ る 自 り ､ 士大 夫 の 家 も 亦 之 を 習 う 者有 る こ と
鮮な‑ ､往 々 に し て 未 だ数 世 を
歴ざ る に ､ 己 に
泰然と し て 何 人 為
る か を 識 ら ず ､嘆 ず べ き な り ｣ と いい ､後 世 ｢氏族 の 学｣ が 行 な われ な‑な り ､ 士大 夫 の 家 で も ､ 祖 先 か ら 分 か れ て
数世 も 経 たな い のに お 互 い に 見知 ら ぬ こ と が し ば し ば あ るとされ る ｡更 に ､ ｢愈 氏 宗譜序 ｣ (同 上 書巻 六 九) に お い て ､
宋藻 は ､ か つ て 自 ら 同姓 の 者 を 教化 す る 案 を 作 っ た こ と を 紹介 し て い る が ､ そ の 内 容 は ､ 毎 月 1 日 ､ ｢同 姓 ｣ の ｢長少 ｣
を ｢先 嗣｣ に 集 め て 祖 先 に 拝 謁 し ､ そ れ ぞ れ の 行 い を 正す こ と ､ あ る い は 疾病､患難､葬 喪 ､ 婚 嫁､ 災 害 時 に お け る な ら な ら 相 互 扶助 な ど で あ る ｡ そ の 後 文 に ､ ｢誠 に 一 人 之を 為 す 有 れ ば ､ 衆 ､ 其 の 善 を 見 て 必 ず 之 に 致 い ､ 救 う 者愈 よ い よ 多 け は る れ ば ､ 則 ち 化 す る 所 の 者 も 必 ず 愈 よ い よ 遠 か なり ｡ 困 り て 以 て ､ 天 下 の 俗 を 美 し ‑ す るは 難 か ら ざ る なり ｡惜 し い か
な ､吾 れ 未 だ 之 を 見ざ る な り ｣ と 嘆 ‑ ｡ 宋凍 自 身､族 人 集合 あ る い は 親 族 そ の も のに 対 す る 社 会 の 関 心 の 低 さ を 強 ‑
認 識 し て い た と い え よ う ｡
要 す る に ､宋涼 も 方孝 蒲 も ､族 譜 編纂 ､嗣堂設立､ 親 族間 の 親 和 など ､ 宗 族形 成 に と っ て 最 も 基礎的 な 事業 で さ え ､
元 未 明 初 乃 至 それ 以 前 の 時 代 に あ っ て は ､ 人 々 が 関 心 を示し て 実 践 す ると こ ろ で は な い ､ そ う した 世相 を 強 ‑ 慨 嘆 す
る の で あ る ｡ こ の 同 時 代 人 の 観察 に よ る 限 り ､宋代 以 降 に お け る 宗 族形 成 の 歴 史 の 過程 で 宗族 が 各地 に 普 及 し ､ そ の
結 果 ､ 元 未 明 初 の 時 代､ 宗 族 が 普遍 的 に 存在 し て い た ､ と 考 え る こ と は 難 し い ｡
(2 ) 挙 行 の 時 期 と 主 体
し か し ､ に も か か わ ら ず ､ 方 孝 環 が そ の 1 万 で 洪 武 年 間 に お け る 宗 族 の 解 体 を 記 録 し て い る と い う こ と は ､ 言 う ま
で も な ‑ ､ 宗 族 が 当 時 の 社 会 に 少 な か ら ず 存 在 し て い た こ と を 意 味 し て い な け れ ば な ら な い ｡ こ の こ と を ど の よ う に
理 解 す れ ば よ い の で あ ろ う か ｡ こ こ で 注 目 し た い の は ､ 潰 島 敦 俊 氏 の 指 摘 で あ る ｡ 氏 は か つ て ､ 明 朝 成 立 と 地 主 と の (21 ) 関 係 を 論 じ た な か で ､ 新 東 地 域 で は 元 末 に な っ て 宗 両 等 の 祭 礼 を 行 な う 事 例 が 多 数 存 在 す る こ と を 指 摘 さ れ た ｡ 氏 の
力 点 は 宗 族 と い う よ り は 郷 村 に 置 か れ て い る た め ､ そ れ ら 多 数 の 事 例 を 具 体 的 に 分 析 す る 作 業 は ほ と ん ど 行 な わ れ て
い な い が ､ 興 味 深 い 指 摘 で あ る ｡ 宗 両 を 設 立 し ､ 祖 先 を 祭 紀 す る こ と は ､ 族 譜 の 編 纂 と と も に ､ 族 人 を 結 集 し ､ 宗 族
の 組 織 を 形 成 す る う え で 最 も 基 礎 的 な 事 業 の 一 つ で あ り ､ そ う し た 事 例 が 多 数 見 ら れ る と い う こ と は ､ こ の 時 代 に 新
た な 宗 族 形 成 の 動 き が あ っ た こ と を 示 唆 す る よ う に 思 わ れ る ｡ か り に そ う で あ る と す る な ら ば ､ 解 体 を 伝 え ら れ る 宗
族 の な か に ､ 苑 氏 義 荘 の よ う な 早 い 段 階 に 成 立 し た 宗 族 の み で な ‑ ､ ま さ し ‑ 宋 嫌 ､ 方 孝 蒲 が 親 族 ･ 宗 族 へ の 関 心 の
低 さ を 嘆 い た そ の 同 じ 時 代 に お い て 新 た に 形 成 さ れ た 宗 族 が 少 な か ら ず 包 含 さ れ る 可 能 性 が 出 て ‑ る の で あ る ｡
そ こ で ､ 筆 者 は ､ こ の 間 題 を 検 討 す る た め に ､ 宗 族 の 解 体 を 伝 え た 方 孝 蒲 の ﹃遜 志 斎 集 ﹄ の 他 ､ ま た 潰 島 氏 が 上 掲 (22 ) の 指 摘 を 行 う に 際 し て 用 い た 宋 嫌 の ﹃宋 学 士 文 集 ㌔ 及 び 貝 壕 ﹃清 江 貝 先 生 集 ﹄ ､ こ の 三 人 の 文 集 に 依 拠 し て ､ 別 表 ｢宗
族 形 成 事 例 表 ｣ を 作 成 し て み た ｡ 方 孝 蒲 と 宋 嫌 の 略 歴 は す で に 紹 介 し た が ､ 貝 壕 (壕 は 請 ､ 字 は 廷 臣 ) は ､ 嘉 興 府 崇
徳 県 の 人 で あ り ､ 元 末 の 群 雄 の 一 人 で あ る 張 士 誠 が 蘇 州 に 拠 点 を 構 え る と ､ し ば し ば 彼 を 招 蒋 し た が ､ こ れ に 応 じ な
か っ た と さ れ る ｡ 洪 武 初 に な っ て ､ 宋 源 が 総 裁 官 を 務 め て い た ﹃元 史 ﹄ の 編 纂 に 参 画 し ､ 洪 武 五 年 ( 一 三 七 二 ) 国 子
助 教 ､ 同 八 年 ､ 中 都 鳳 陽 府 の 国 子 監 の 助 教 に 改 め ら れ た 後 ､ 洪 武 二 年 に 致 仕 し ､ そ の 翌 年 に 亡 ‑ な っ て い る ｡ ほ ぼ
283
(23 ) 宋 藻 と 同 じ 時 代 を 生 き た 文 人 で あ る と い っ て よ い ｡
さ て ､ 別 表 で は ､ 族 譜 編 纂 ･ 嗣 堂 設 立 ､ 義 荘 ､ 合 奏 の 事 業 を 行 っ て い る か ど う か を 目 安 と し て 事 例 を 収 集 し た ｡ 宋
嫌 等 が 伝 え る と こ ろ の 宗 族 の 事 例 は ､ 明 代 の 行 政 区 画 で 示 せ ば ､ 南 直 隷 ､ 漸 江 ､ 安 徴 ､ 江 西 ､ 福 建 ､ 広 東 の 諸 地 域 に
及 ぶ が ､ こ の う ち ､ 本 稿 で 対 象 と し て い る 新 東 ･ 漸 西 は ､ 南 直 隷 と 漸 江 の 領 域 に 属 す ｡ 漸 東 ･ 漸 西 に お け る 宗 族 形 成
の 事 例 の 総 数 は 五 十 一 例 ､ そ れ ら の 事 業 が 行 な わ れ た 地 域 を 見 る と ､ 新 東 に 片 寄 っ て い る こ と に 気 が 付 ‑ ｡ 漸 西 で は ､
応 天 府 (漂 水 県 ､ 句 容 県 )､ 常 州 府 (江 陰 県 )､ 厳 州 府 (寿 昌 県 )､ 嘉 興 府 (崇 徳 県 )｡ 漸 東 で は ､ 紹 興 府 (講 堂 県 ､ 上
虞 県 )､ 金 華 府 (金 華 ､ 東 陽 ､ 清 江 ､ 永 康 ､ 麗 水 ､ 義 烏 の 諸 県 )､ 台 州 府 (寧 海 ､ 天 台 ､ 黄 巌 の 諸 県 )､ 寧 波 府 (象 山 ､
慈 漢 ､ 奉 化 ､ 郭 の 諸 県 )､ 処 州 府 (龍 泉 県 )､ 温 州 府 (平 陽 県 )､ 衛 州 府 (開 化 県 ) な ど で あ る ｡ 事 例 数 で 言 う と ､ 漸 西
が 七 例 ､ 漸 東 が 四 四 例 で あ り ､ 圧 倒 的 に 新 東 地 域 に 集 中 し て い る ｡ こ れ は ､ 宋 凍 ､ 方 孝 孫 ､ 貝 壕 の 三 人 の う ち ､ よ り
多 ‑ の 事 例 を 記 録 し て い る 宋 藻 と 方 孝 孫 が 漸 東 地 域 の 出 身 で あ る こ と と 関 係 が あ る よ う に 思 わ れ る ｡ 宗 族 形 成 の 事 例
は ､ 知 人 ､ 弟 子 な ど か ら 求 め ら れ て 著 し た 族 譜 の 序 や 墓 誌 銘 の 類 の 資 料 か ら 知 ら れ る も の で あ り ､ 新 東 出 身 で あ る 彼
ら の 交 友 関 係 の 基 盤 が お そ ら ‑ こ の 地 域 に あ っ た で あ ろ う こ と を 考 慮 す る と ､ そ れ ら の 文 章 に 記 録 さ れ た 宗 族 形 成 の (24 ) 事 例 も ､ 漸 東 の も の が 多 ‑ な る 結 果 と な っ た と 考 え ら れ る ｡
次 に ､ 関 連 の 事 業 が 挙 行 さ れ た 時 期 に 目 を 向 け て み よ う ｡ 別 表 で の 収 集 の 結 果 に よ れ ば ､ 諸 例 の 中 に は ､ 比 較 的 早
い 時 代 に 宗 族 関 係 の 事 業 を 挙 行 し た も の が 含 ま れ る ｡ 例 え ば ､ 清 江 県 の 義 門 鄭 氏 (恥 46 ) は 南 宋 の 時 代 に 合 奏 を 開 始
し て 以 後 持 続 さ れ て き た も の で あ る し ､ 講 堂 県 の 黄 氏 も 末 代 に 義 田 を 設 け た 経 験 を も つ (恥 3 )｡ ま た ､ 永 康 県 の 呂 氏
に よ る 義 田 ･ 義 学 の 設 置 (恥 8 ) ､ 楽 善 堂 な る 建 物 を ｢歳 時 族 を 合 す る の 所 ｣ と な し た 黄 巌 県 の 張 氏 の 事 例 (恥 2 ) ､
龍 泉 県 の 湯 氏 に よ る 義 田 設 置 (恥 3 )､ 更 に 慈 渓 県 の 羅 氏 の 合 奏 (恥 5 )､ 天 台 県 の 顧 氏 に よ る ｢其 の 族 を 合 す る ｣ の
挙 (zd 51 )､ こ れ ら は と も に ､ 元 末 以 前 の こ と で あ る . と こ ろ が ､ そ の 他 の 事 例 で は ､ 宗 族 形 成 の 事 業 は ､ そ の ほ と ん
ど が 元 未 明 初 期 に 挙 行 さ れ て い る ｡ ま た ､ 比 較 的 早 い 時 期 に 関 連 の 事 業 を 行 な っ て い た 前 掲 の 諸 姓 の な か で ､ 永 康 県
の 呂 氏 や 黄 巌 県 の 張 氏 な ど は ､ 元 未 明 初 期 に な っ て 従 前 の 事 業 の 整 備 ･ 復 興 を 試 み て い る ｡ 潰 島 氏 の 指 摘 が ほ ぼ 妥 当
な も の で あ る こ と を 確 認 で き る で あ ろ う ｡
で は ､ 宗 族 形 成 の 事 業 を 行 な っ た の は い か な る 人 々 で あ っ た の か ｡ 宗 族 形 成 の 事 業 は ､ 族 譜 編 纂 ､ 嗣 堂 設 立 な ど に
よ る 族 人 の 結 集 ､ あ る い は 義 荘 ､ 合 秦 い ず れ の 方 法 を と る に し ろ ､ 誰 に で も 容 易 に 実 現 で き る も の で は な い ｡ 共 同 祖
先 を 定 め ､ 祖 先 と 子 孫 と の 関 係 を 明 ら か に し ､ ま た 族 人 間 の 結 束 を 維 持 す る う え で 必 要 と さ れ る 儒 教 倫 理 を 族 人 に 習
得 さ せ る な ど ､ 宗 族 を 作 り 上 げ よ う と す る 場 合 に は ､ 儒 教 的 教 養 に 基 づ ‑ 高 い 知 識 を 要 求 さ れ る ｡ そ れ の み で な ‑ ､
こ れ ら は ま た ､ 相 当 の 資 本 の 投 下 が 不 可 欠 の 条 件 で あ り ､ と り わ け 族 人 の 生 活 面 の 保 証 を も 含 む 合 奏 ､ 義 荘 の 場 合 に
は ､ そ れ を 支 え る に 足 る 強 力 な 経 済 基 盤 を 求 め ら れ る ｡ こ れ ら の 条 件 を 満 た す こ と の で き る 家 は ､ 当 時 の 社 会 に あ っ
て ､ 本 稿 で 地 主 ･士 大 夫 と 呼 ぶ 階 層 が 該 当 す る 0 万 孝 環 が 言 う と こ ろ の ｢拒 室 故 家 ｣､ ｢大 家 富 民 ｣ で あ る ｡ 別 表 の ｢事
業 主 体 ｣ の 項 目 を 参 照 し て い た だ き た い ｡ そ れ に よ れ ば ､ 元 未 明 初 期 ､ 各 種 の 宗 族 形 成 事 業 を 実 行 し た の は ､ 元 末 の
地 方 下 級 官 吏 (例 え ば ､ 照 磨 ､ 経 歴 等 の 職 )､ 儒 学 教 官 ､ 建 国 以 前 の 朱 元 嘩 政 権 及 び 明 初 の 官 僚 (翰 林 院 所 属 の 諸 官 ･
六 部 の 侍 郎 ･ 主 事 な ど の 中 央 官 ､ 参 議 ･ 知 県 ･ 主 薄 な ど の 地 方 官 ､ ま た 国 子 助 教 ､ 武 官 ) と 国 子 監 生 等 ､ こ の 他 ､ 処
士 と 呼 ば れ る 一 般 の 読 書 人 な ど で あ る ｡ こ の な か に は ､ 元 末 に 下 級 官 吏 ･ 儒 学 教 官 で あ っ て ､ 後 に 明 朝 に 採 用 さ れ た
者 も あ る ｡ ま た ､ 本 人 の み な ら ず ､ 彼 ら の 祖 父 ･ 父 ､ あ る い は 子 や 孫 な ど 三 ､ 四 世 代 の 範 囲 を 視 野 に 入 れ た 場 合 ､ 以
下 の 諸 姓 に お い て ､ 元 朝 乃 至 明 朝 の 官 僚 機 構 と 接 触 を も っ て い る ｡ 例 え ば ､ ① 元 末 と 明 初 の 両 時 期 に 任 官 者 を 出 し て
い る 家 (恥 2 の 方 氏 ､ 恥 5 の 呉 氏 ､ 恥 8 の 呂 氏 ､ 恥 13 の 林 氏 ､ 恥 18 の 祝 氏 ､ zd 25 の 張 氏 ､ 恥 30 の 陳 氏 ｡ ま た ､ 南 宋 以
285
来 ､ 合 奏 を 継 続 し て い る zd 46 の 鄭 氏 の 場 合 も ､ 元 未 明 初 期 ､ 任 官 者 多 数 )､ ② 元 朝 に 任 官 し た 家 (恥 17 の 柳 氏 ､ 恥 27 の (25 ) 張 氏 ､ 恥 28 の 張 氏 ､ 恥 36 の 湯 氏 ､ 恥
44の 薄 氏 )､ ③ 明 朝 に 任 官 し た 家 (恥 9 の 宋 氏 ､ 恥 23 の 桂 氏 ) な ど で あ る ｡ 要 す る
に ､ 彼 ら は ､ 租 佃 経 営 を 主 要 な 経 済 基 盤 と し つ つ ､ 同 時 に 儒 教 的 教 養 を 保 持 し て ､ 元 未 明 初 期 ､ 当 時 の 政 治 情 勢 の 変
化 に 乗 じ て 国 家 の 官 僚 機 構 に 進 出 し て い っ た 地 主 ･ 士 大 夫 層 に 所 属 す る 人 々 で あ っ た と 考 え ら れ る ｡ 次 に ､ 元 未 明 初
期 の 地 主 ･ 士 大 夫 に よ っ て 挙 行 さ れ た 宗 族 形 成 の 試 み の 内 容 を 具 体 的 に 紹 介 し て み よ う ｡
な お ､ 以 下 ､ 別 表 に 基 づ い て ' 諸 例 を 紹 介 す る に 際 し て は ､ そ れ ぞ れ 別 表 の 番 号 を 記 す の で ､ 典 拠 も ､ 別 表 の ｢史
料 来 源 ｣ の 項 を 参 照 し て い た だ き た い ｡ ま た ､ 地 名 に つ い て は ' 明 代 の 行 政 区 画 に 依 拠 す る が ､ 内 容 に 応 じ て 元 朝 治
下 で の 名 称 も 用 い る ｡
族 譜 篇 幕 と 嗣 堂 設 立
族 人 を 組 織 化 し て ､ 宗 族 を 形 成 す る に は ､ い ‑ つ か の 手 続 き が 必 要 と さ れ る が ､ 最 初 に 問 題 と な る の は ､ 共 同 祖 先
の 確 定 で あ る ｡ 共 同 祖 先 を ど こ に 設 定 す る か に よ っ て ､ 結 集 す べ き 族 人 の 範 囲 が 異 な り ､ 宗 族 の 規 模 も そ れ に 応 じ て
変 わ る こ と に な る か ら で あ る ｡ 宗 族 形 成 の 動 き が 始 ま っ た 宋 代 ' 大 宗 主 義 に 立 つ 程 頃 は ､ 始 祖 つ ま り 伝 え ら れ る と こ (26 ) ろ の 最 も 最 初 の 祖 先 を 立 春 に 祭 る こ と を 提 唱 し て い る が ､ そ の 場 合 に は 始 祖 以 下 の 子 孫 の 全 て が 集 合 の 対 象 と な る ｡
し か し ､ 始 祖 を 決 定 す る こ と 自 体 容 易 な こ と で は な い ｡ 別 表 に 掲 げ た 諸 姓 で 言 え ば ､ 一 々 事 例 は 挙 げ な い が ､ し ば し
ば 唐 代 ､ 漢 代 な ど は る か 昔 に ま で 祖 先 を 追 跡 す る 努 力 が な さ れ て い る も の の ､ そ れ ら の 大 半 は ､ そ れ ら の 時 代 か ら 族
譜 等 の 記 録 を も っ て い た わ け で は な ‑ ､ そ れ が 本 当 で あ る か ど う か は 確 認 し よ う が な い ｡ 宋 漉 ､ 方 孝 孫 は と も に ､ 元 (27 ) 未 明 初 期 の 族 譜 に は ､ 少 な か ら ず 祖 先 を 偽 る も の が あ る こ と を 批 判 し て い る が ､ そ う し た 傾 向 は と り わ け 宋 代 以 前 の
遠 い 時 代 の 祖 先 に 顕 著 で あ ろ う ｡ ま た ､ 始 祖 を 確 定 で き た と し て も ､ 始 祖 は し ば し ば 十 数 世 代 ､ 数 十 世 代 も 遡 る こ と
に な る か ら ､ 始 祖 か ら 分 派 し た き わ め て 多 数 の 族 人 を 捜 し 出 し ､ 集 合 す る こ と は ' こ れ ま た 極 め て 難 し い こ と で あ る ｡
お そ ら ‑ そ う し た 事 情 も あ っ て の こ と で あ ろ う ､ 宋 代 に 有 力 で あ っ た の は ､ 考 (父 ) ･ 祖 (祖 父 ) ･ 高 祖 ･ 曽 祖 の 四 代 (28 ) の 祖 先 を 祭 り ､ そ の 範 囲 の 族 人 を 集 め る こ と を 唱 え る 説 (小 宗 主 義 ) で あ っ た ｡
元 未 明 初 の 時 代 に お い て は ､ 始 遷 祖 (宗 族 形 成 の 事 業 を 試 み た 者 が 居 住 す る 土 地 に 最 初 に 移 住 し て き た 祖 先 ) を 共
同 祖 先 と す る 見 解 が 登 場 し て い る ｡ 方 孝 孫 が ､ そ の 族 人 (｢ 宗 人 ｣ ) を 対 象 と し て 著 し た ｢宗 儀 ｣､ < 尊 祖 > (﹃ 遜 志 斎
集 ﹄ 巻 一 ) の な か で 述 べ た も の が そ れ で あ る ｡
立 嗣 紀 始 遷 祖 ､ 月 吉 必 謁 拝 ､ 歳 以 立 春 把 ｡ 族 人 各 以 祖 柑 食 ､ 而 各 以 物 来 祭 ､ 祭 華 ､ 相 率 以 歯 会 拝 両 室 ｡
嗣 堂 で 祭 る べ き 族 人 共 同 の 祖 先 と し て ､ 始 遠 祖 を 設 定 し て い る の で あ る ｡ 始 遷 祖 の 子 孫 た る 族 人 は ､ 当 該 の 祖 先 以 来 ､
同 じ 土 地 に 居 住 し て き た 者 で あ る か ら ' 始 遷 祖 及 び そ れ 以 降 の 祖 先 に つ い て の 情 報 も 集 め 易 ‑ ､ ま た ､ 同 郷 に 住 む 族
人 と 連 絡 を と る の も 比 較 的 容 易 で あ っ た と 考 え ら れ る ｡ 別 表 の う ち ､ 明 ら か に 始 遷 祖 を 認 識 し て い る の は ､ 方 孝 蒲 の
1 族 (zd 2 ) ､ 金 華 県 の 張 氏 (恥 空 ､ 天 台 県 の 陳 氏 (m S )､ 東 陽 県 の 蒋 氏 (m E ) ､ 象 山 層 の 謝 氏 (m ES ) な ど で あ
る ｡
始 遷 祖 等 の 共 同 祖 先 を 決 定 し ､ そ れ か ら 分 派 し た 族 人 を 集 め ､ 相 互 の 結 束 を 固 め る う え で 重 要 な 事 業 は ､ 嗣 堂 の 設 (29 ) 立 と 族 譜 の 編 纂 で あ る ｡ 方 孝 蒲 の 上 掲 の 規 定 か ら も 窺 わ れ る よ う に ､ 嗣 堂 を 設 け て 共 同 祖 先 を 祭 り ､ ま た 祭 紀 の 儀 式
に 集 合 し た 族 人 の 間 で 宴 会 な ど を 開 ‑ こ と を 通 じ て ､ 族 人 は 共 同 祖 先 と 自 己 と の 関 係 を 確 認 し ､ か つ 共 属 意 識 を 高 め
287
る こ と が で き る ｡ ま た ､ 同 じ く 方 草 薙 の ｢宗 儀 ｣､ < 重 譜 > に ､
尊 祖 之 次 莫 過 於 重 譜 ｡ 由 百 世 之 下 ､ 而 知 百 世 之 上 ､ 居 間 巷 之 間 ､ 而 尽 同 宇 之 内 ､ 察 統 系 之 異 同 ､ 耕 伝 承 之 久 ､ 近 叙
戚 疏 ､ 定 尊 卑 ､ 収 換 散 ､ 敦 親 睦 ､ 非 有 譜 以 蔦 列 之 ､ 不 可 也 ｡ 故 君 子 重 之 ､ 不 修 譜 者 ､ 謂 之 不 孝 ｡
と あ る よ う に ､ 族 譜 編 纂 も 重 要 な 事 業 の 1 つ で あ る ｡ 族 譜 の 基 本 は ､ 共 同 祖 先 か ら 分 派 し た 子 孫 の 血 脈 の 広 が り を 文
書 に 記 録 す る こ と に あ り ､ そ れ に よ り ､ 祖 先 と 子 孫 と の 関 係 ､ 族 人 相 互 の 関 係 ､ 族 内 の 尊 卑 の 序 列 (世 代 ･ 年 齢 を 基
準 と し た 序 列 ) な ど は 明 確 化 さ れ る ｡
祖 先 の 決 定 ､ 祖 先 を 祭 る 嗣 堂 の 設 立 ､ 族 譜 の 編 纂 ､ こ れ ら の 作 業 を 通 じ て ､ 族 人 を 集 合 し て 宗 族 を 形 成 す る 基 礎 的
条 件 が 備 わ る こ と に な る ｡ 別 表 に 示 し た よ う に ､ 元 未 明 初 期 ､ 地 主 ･ 士 大 夫 が 試 み た 宗 族 形 成 の 事 例 の な か で 最 も 多
数 を 占 め る の も ､ こ の 形 態 で あ り ､ 総 数 五 一 例 の う ち ､ 三 四 例 を 数 え る ｡ 例 え ば ､ 宋 藻 に よ れ ば ､ 金 華 の 愈 氏 は ｢書 シ ユン 詩 を 以 て 其 の 家 を 世 よ に し ､ 科 第 に 擢 せ ら る る 者 先 後 し て 相 望 む ｣ と い う よ う に 読 書 人 の 家 系 で あ っ た ｡ 拘 な る 者 の
父 は と り わ け 学 問 を 好 み ､ ｢其 の 同 姓 の 親 を 譜 し て 以 て 其 の 族 を 聯 ぬ ｣ と い い ､ 譜 の 編 纂 を 媒 介 と し て 族 の 結 集 を 図 っ
た ｡ 胸 も ま た こ れ を 受 け 継 い で ｢譜 を 完 ‑ ｣ し た と さ れ る ｡ 宋 藻 は こ の よ う な 譜 の 編 纂 を ｢族 に 睦 む の 本 な り ｣ と み
ブ
て い る (恥 16 )｡ ま た ､ 嗣 堂 設 立 の 事 例 で は ､ 天 台 県 の 陳 氏 が あ る ｡ 陳 氏 で は ､ そ の 祖 先 が
嬰州 (金 華 府 ) か ら 移 住 し へイ イ て 明 初 の 乗 鼻 の 代 ま で で 十 余 世 を 経 て お り ､ 族 人 の 戸 数 も 百 家 に 近 い ほ ど に な っ て い た ｡ か つ て 乗 轟 の 祖 父 は 嗣 堂 を つ な 作 り ､ 始 遷 祖 を 祭 り ､ ｢族 人 を し て 祭 り を 合 わ せ ､ 以 て 其 の 心 を 推 繋 が し め ん と ｣ し た が ､ 元 末 の 戦 乱 に よ り 嗣 堂 は 破
壊 さ れ ､ 父 の 彦 聖 も 嗣 堂 を 新 築 す る 志 し を 抱 い て い た も の の 実 現 で き な か っ た ｡ 明 朝 の 洪 武 一 〇 年 ( 二 二 七 七 )､ 乗 奔
は 先 人 の 志 し を 受 け 継 ぎ ､ 嗣 堂 を 故 地 に 建 て ､ ま た 若 干 畝 を 拠 出 し て 祭 把 の 用 と な し ､ 族 の 宗 子 (お そ ら ‑ 始 遷 祖 婿
系 の 子 孫 ) に 祭 把 を 主 宰 さ せ た と い う (恥 31 ) ｡ こ の 二 つ は ､ 族 譜 編 纂 ､ 嗣 堂 設 立 が と も に ､ 族 人 結 集 を 目 的 と す る ち
の で あ る こ と が よ ‑ わ か る 事 例 で あ る ｡
さ て ､ 別 表 に 提 示 し た 事 例 の な か に は ､ 族 譜 編 纂 ･ 嗣 堂 設 立 に と ど ま ら ず ､ 族 人 相 互 の 結 束 を 強 め る た め に ､ よ り
充 実 し た 事 業 を 行 な っ た ケ ー ス が あ る ｡ 以 下 ､ い ‑ つ か の 事 例 を 紹 介 し て み よ う ｡
東 陽 県 の 薄 氏 の 家 は ､ 元 朝 治 下 に お い て 官 僚 機 構 と の 関 係 が 深 い ｡ 請 を 休 と い う 者 は ､ 元 朝 の 時 に 南 康 路 建 昌 県 主
簿 ､ そ の 子 の 吉 相 は 仁 宗 に 仕 え て 典 用 監 知 事 に 抜 擢 さ れ ､ 後 に 裏 陽 路 穀 城 県 尉 と な る ｡ 吉 相 の 子 は 玄 (字 は 子 晦 ｡ 至
正 四 年 ‑ 二 二 四 四 ‑ に 死 去 ) で あ り ､ 北 京 に 生 ま れ ､ 父 に 従 っ て 穀 城 に 住 ん だ 後 ､ 東 陽 に 帰 郷 し ､ 許 謙 に 従 学 し て い
る ｡ 玄 の 墓 志 銘 に は ､ 彼 の 善 行 が 伝 え ら れ て い る が ､ こ れ は 地 主 と 小 農 民 と の 関 係 を 示 す 史 料 と し て ､ 周 藤 吉 之 ､ 潰 (30 ) 島 敦 俊 両 氏 に よ り 注 目 さ れ た も の で あ る ｡ そ れ に よ れ ば ､ 当 時 ､ 東 陽 に は ｢宋 の 貴 臣 の 族 ｣ が 多 ‑ ､ そ の 土 地 を 佃 作
す る ｢民 ｣ か ら ､ 五 割 の 分 益 租 の み な ら ず ､ 副 租 と し て 生 糸 を 徴 収 し て い た が ､ 玄 は 生 糸 の 徴 収 を 廃 止 し ､ ま た ｢細
民 ｣ に 無 利 子 で 穀 物 を 貸 与 し ､ 絶 え ず 数 十 家 が 玄 の 家 を 頼 っ て い た と さ れ る ｡ 蒋 玄 が 租 佃 経 営 を 行 な う 地 主 で あ る こ
と は 明 か で あ る ｡ ま た ､ そ の 祖 父 ･ 父 と も に 元 朝 治 下 で 任 官 し て お り ､ 玄 自 身 は 任 官 こ そ し な か っ た も の の ､ 許 謙 か
ら 儒 教 知 識 を 伝 授 さ れ た 儒 者 で あ り ､ 読 書 人 の 家 柄 で あ る と い え よ う ｡ そ の 子 の 久 升 は 推 挙 に よ り ､ 慶 元 路 儒 学 教 官
を 授 け ら れ て い る ｡ (31 ) 彼 は ｢礼 を 以 て 其 の 家 を 斉 う ｣ を 重 ん じ ､ ｢先 嗣
｣を 奉 じ て 朱 子 の 儀 文 (﹃ 家 礼 ﹄ ) に 基 づ ‑ 祖 先 祭 紀 を 執 り 行 う と
と も に ､ 歳 時 に は 族 人 を 率 い て 始 遷 祖 の 墓 を 祭 り ､ 祭 り が 終 わ れ ば ､ 族 人 は 長 幼 の 序 に よ り 列 坐 し ､ ｢親 睦 の 道
｣を 確
認 し た ｡ 族 中 の 近 親 者 は 毎 月 朔 望 に は 必 ず 集 ま っ た が ､ そ の う ち 貧 者 に は 二 ケ 月 分 の 穀 物 を 支 給 し (｢ 貧 者 歳 周 以 両 月
2 8 9
之 粟 ｣ )､ ま た 祖 父 に よ っ て 創 設 さ れ た ｢義 塾 ｣ を 運 営 し ､ 儒 者 を 招 い て 子 姓 を 教 育 し た ｡ 始 遷 祖 の 祭 把 の 挙 行 を 通 じ
て ､ 族 人 間 の 結 束 を 計 り ､ か つ 族 人 の 救 済 ･ 教 育 に 力 を 入 れ て い る ｡ (zC 5 4 )
金 華 県 の 苓 唐 山 に 住 む ｢著 姓 ｣ 張 氏 の 始 遷 祖 は 請 を 隆 ､ 字 を 享 仲 と い う 者 で あ り ､ 南 末 の 建 炎 年 間 二 二 一七 年 ‑
いりむこ
二 三 〇 年 ) の 初 め に 睦 州 (厳 州 府 ) か ら 移 住 し ､ 当 地 の 清 氏 の
賛靖と な る が ､ 後 に 張 姓 を 回 復 し た ｡ 隆 に は 三 子 が
あ り ､ そ の 子 孫 は 三 つ の 支 派 (｢ 三 族 ｣ ) に 分 か れ た ｡ ま た ､ ｢其 の 出 て 仕 う る 者 は 既 に 文 墨 論 議 を 以 て 著 し ‑ 時 に 称 え
ら れ ､ 而 も 家 に 退 修 せ し 者 も 亦 ､ 循 循 と し て 雅 筋 ､ 士 君 子 の 行 い に 塊 じ る 無 し ｣ と い い ､ 官 僚 を 送 り 出 す 名 族 と し て エン の 家 系 を 誇 る ｡ 始 遷 祖 の 隆 か ら 数 え て 六 世 の 子 孫 で あ る 栄 は ､ 先 祖 の 霊 を 安 ん じ る 所 が な い の を 嘆 い て ､ 族 弟 の 攻 等
と と も に ､ 始 遷 祖 の 隆 ､ 隆 の 三 子 (｢ 三 族 ｣ の 房 祖 ) を 祭 る 嗣 堂 (｢ 先 両
｣)を 設 立 し た ｡ ま た ､ 東 西 各 地 に 分 散 し て い
る 族 人 の 不 便 を 考 え て ､ た だ 正 月 に お い て の み 彼 ら を 嗣 堂 に 集 め ､ そ の 別 室 で 催 さ れ る 会 合 の 席 で ､ ｢長 幼 を 叙
｣し
た ｡ そ し て ､ 新 た に 生 ま れ た 子 供 で ､ 命 名 が 済 ん で い れ ば ､ こ れ を ｢譜 図 ｣ に 書 き 込 ん だ ｡ 更 に ､ 祭 田 の 佃 粗 収 入 の
管 理 を ｢ 三 族 ｣ の 嗣 人 (房 祖 の 祭 紀 を 継 承 す る 者 ) が 交 替 で 行 な う こ と と さ れ た ｡ こ の ｢宗 族 を 衆 合 す る
｣の 挙 は ､
元 末 の 至 正 一 五 年 ( 二 二 五 五 ) 冬 に 始 ま り 同 二 六 年 に 成 就 し た が ､ ｢ 一 宗 の 長 ｣ た る 栄 は こ の 時 ､ ｢宗 人
｣数 百 人 を 率
み
い て 儀 式 を 挙 行 ､ ｢観 る 者 ｣ は ｢邑 の 未 だ
親ざ る 所 な り ｣ と 喜 ん だ と い う (恥 26 ). タ ン 平 陽 県 蓋 竹 の 林 氏 は ､
窟な る 者 の 時 か ら 当 地 に 住 む よ う に な っ た が ､ ｢子 孫 ､ 今 に 至 り て 数 百 家 ､ 郷 間 に 散 処 し ､ 服
かす
微 か に し て 情 弛 む こ と 久 し
｣と い う よ う に ､ 碁 の 子 孫 は 増 加 し た も の の ､ 相 互 の 関 係 は 長 い 間 疎 遠 で あ っ た ｡ そ こ で ､
第 十 二 世 の 子 孫 で ､ 元 朝 の 陽 江 県 県 戸 に 任 じ ら れ た 淳 は ､ ｢其 の 愈 よ い よ 遠 ‑ し て ､ 自 り 出 づ る 所 を 知 ら ざ る を 健 ｣
れ ､ 始 遷 祖 蒜 の 墓 の 傍 ら に 嗣 堂 を 建 て よ う と し た も の の ､ 果 た せ ぬ ま ま に 亡 ‑ な っ た ｡ 明 朝 に な っ て ､ 淳 の 子 の 刑 部
主 事 の 陸 は ､ 父 の 遺 志 を 継 い で 嗣 堂 を 建 設 し ､ 蒜 の 神 主 を 奉 ず る と と も に ､ 毎 月 朔 望 の 拝 謁 ､ 歳 時 の 祭 紀 は と も に ､
｢ 一 族 の 人
｣を 率 い て 挙 行 し た ｡ ま た 嗣 堂 の 後 ろ に は 思 孝 斎 を 建 て て 族 人 会 合 の 場 と し ､ あ る い は 詞 堂 の 左 側 に 詞 を
設 け て 朱 子 の 像 を 祭 り ､ 祖 先 ､ 父 を 配 紀 し た ｡ 更 に 嗣 堂 の 前 に は 学 校 (｢ 学
｣)を 設 け ､ ｢郷 人 の 賢 者
｣を 招 い て 師 と な
し ､ ｢族 人 の 子 弟
｣を 就 学 さ せ た ｡ 宋 藻 は こ の 林 氏 の 挙 に つ い て ､ ｢疏 な る 者 は 以 て 親 を 復 す べ ‑ ､ 遠 き 者 は 以 て 散 ぜ き
ゆう
さい ざ る べ ‑ ､ 富 強 な る 者 は 必 ず 敢 え て 是 を 以 て 其 の 身 を 私 せ ず ､ 両 も 貧 弱 な る 者 は 必
ず済を仰 ぐ 所 有 り ｡ 其 の 族 ､ 寧 ん
ぞ 填 る る 有 ら ん や
｣と 述 べ て ､ 族 人 の 結 集 ､ 私 心 の 抑 制 ､ 救 済 の 効 果 を 評 価 し て い る O (恥 13 )
金 華 の 張 氏 ､ 平 陽 の 林 氏 の ケ ー ス に 示 さ れ る よ う に ､ 族 人 (及 び そ の 家 族 ) は ､ 平 生 瀕 繁 に 往 来 す る こ と が 可 能 な
地 域 に 集 ま っ て い る と は 限 ら ず ､ ま た 同 じ 郷 里 に 住 ん で い て も ､ そ の な か で 各 処 に 分 散 し て 独 自 の 会 計 を 営 ん で い た
と 考 え ら れ る ｡ こ れ ら の 分 散 し た 族 人 を 集 合 す る う え で ､ 嗣 堂 建 設 あ る い は 族 譜 編 纂 の 他 ､ 定 期 的 な 祖 先 祭 紀 ､ 族 人
の 教 育 を 目 的 と し た 学 校 (義 塾 等 ) の 設 置 ､ 族 人 の 救 済 な ど を あ わ せ て 実 施 す れ ば ､ 単 に 嗣 堂 設 立 ･ 族 譜 編 纂 を 行 な
う 場 合 に 比 べ て ､ 族 人 の 相 互 の 親 密 さ を 深 め ら れ る こ と が 期 待 さ れ る ｡ 次 に 扱 う 義 荘 は ､ こ れ ら の 宗 族 の 諸 機 能 を 更
に 充 実 さ せ た 体 制 を も っ て い る ｡
義 荘
義 荘 は す で に 宋 代 以 来 の 伝 統 を も っ て お り ､ い わ ゆ る 正 学 派 の 士 大 夫 と し て 慶 暦 の 改 革 を 指 導 し た 苑 仲 滝 (九 八 九
I l 〇 五 二 ) が 父 祖 伝 来 の 地 で あ る 蘇 州 で 設 立 し た 義 荘 を そ の 創 始 と す る と 言 わ れ る ｡ 箔 氏 義 荘 に つ い て は す で に ( 32) 旧 稿 で 検 討 し た こ と が あ る の で ､ こ こ で は ､ 旧 稿 に 基 づ い て ､ そ の 特 徴 を 記 す に と ど め た い ｡
創 始 者 の 花 仲 滝 は 慶 暦 年 間 ( 一 〇 四 一 年 ‑ 一 〇 四 八 年 ) 蘇 州 呉 県 の 西 に 位 置 す る 天 平 山 麓 の 白 雲 寺 を 祖 先 追 福 の 地
と な し て 曽 祖 ･ 祖 父 ･ 父 の 位 牌 を 祭 っ た 後 ､ 皇 祐 元 年 ( 一 〇 四 九 )､ 知 杭 州 と な っ た 時 ､ 呉 ･ 長 洲 両 県 で 田 十 余 頃 を 取
2 9 1
得 し て 義 田と な し ､ また 義 田 収 益 の 支 給 に 関 す る 規短 を 定 め ､ 併 せ て 義宅､ 義倉 ､ 義 学 を 設置 した ｡ こ れが 義 荘 の 始
まり で あ る ｡ 義 荘 に お け る 宗 族 組織 の 主要 な 経済 基 盤 は ､ 家 産 均 分 の 対 象 とされ な い 義 田 か ら の 佃 粗 収 入 に あ る が ､
義 田 ･ 祭 田 な どを 合 わ せた 義 荘 所属 の 共有 地 の 規模 は ､ 南 宋 の 理 宗嘉 照 四 年 ( 一 二四 〇 ) の 段階 で ､ 官側 の 資料 に よ
れ ば､ 合計 で 三 一 六 八 畝余 り で あ り ､当初 の 三 倍 の 規模 に 達 す る ｡
そ の 義 荘 の 特 徴 は 次 の よう なも ので あ る ｡ ① 共 有地 か ら の 収 益 は ､ 各施 設 の 維 持 に 用 い ら れ る 他 ､ 仲 滝 の 四子 を
そ れぞ れ の 房 祖 とす る四 房 を 始 め と し て 合計 7 六 房 に 属 し ､ 蘇 州 に 在 住 す る 族 人を 対象 と し て 分 配 され る . 五 歳 以上
の 族 人 に 対 し て 一 人 当 り 毎 日 一 升 の 割 合 で 白米 を 給付 し ､ ま た 冬衣 を 支給 す る こ と ､あ る い は 婚 姻 ･ 喪 葬 など の 費 用
や 科 挙 受験 へ の 援助 な どが主 な 収 益 分配 の 内 容 で あ る ｡ ② 義荘 の 運営 は ､ 年 長 で ｢賢 ｣ た る こ と を 条件 とし て 選 出
され た 掌管 人 が 主宰 し た が ､南 宋 の 成淳 一 〇 年 ( 二 一七 四 ) に は ､主奉 (= 宗 法 に お け る 宗 子 ) が 設 けら れ ､ 祖 先 祭
紀 の 主宰者 とし て の 主 奉 が 義荘 運営 の 最高 責 任 者 の 地 位 を 兼 ね て ､苑氏 宗族全体 を 統 率 す る 体 制 が 整 えら れ て い る ｡ (33 ) 両氏義荘 は 北 宋 の 開設 以 来 ､ 元 末 に い た るま で 幾 た び か の 危 機 を 乗 り 越 え て 存続 したが ､ そ れ の み で な‑ ､ 官 界 と
の 接触 も 緊密 に 維持 し て い た ｡乾 隆刊 ﹃苑 氏 家 乗 ﹄ 巻 一 〇 ､ ｢登 進 志 ｣ に よれ ば ､ 苑 仲 滝 の 世代 以 降 ､宋代 の 間 に お い (34 ) て ､ 科 挙 及 第者､ 科挙 に よ る 任官､ 恩 蔭 に よ る 者 など ､合計 一 三 〇 人 が 科挙 官僚 制度 と 関 わり をも っ て い る ｡ さ ら に ､
元 朝 に お い て も ､ 菰氏 は 官 界 と の 関係 を 保 っ て い る ｡ 同じ‑ ｢登進 志 ｣ で は ､ 元 朝 に つ い て ､ 郷貢 進 士 7 人 を 含 め て (35 ) 一 七人 を 登載 し て い る ｡任官 者 の 多 ‑ は 諸 路 の 儒 学 の 教 授 ･ 学正 ･ 訓導､ 県 の 儒学教 諭 ､ 及 び 書院 の 山長 など で あ り ､
この 他 ､諸 県 の 主 簿 ､行 用 庫 副使 の 職名 が み え る ｡ こ の よ う に ､儒学教 官 ､書院 山長､地 方 の 下級 官吏 を 送 り だ した
両氏 は ､全体 とし て は 科挙 に よ る 任 官 の 道 が 実 質的 に ほ とん ど 閉ざ され て い た 元 朝 の も と で の 江 南 士大 夫 と 官僚制 と
の 関係 を 如 実 に 示 す 一 つ の 事例 と い っ て よ い ｡ そし て ､ かか る 官僚制 と の 関 わ り は ､苑 氏 の 宗 族 が 任官 者 を 国 家 に 送
り 出 す と い う 体 質 を 元 朝 に お い て も な お 保 持 し て い た こ と を 物 語 る で あ ろ う ｡
苑 氏 義 荘 は こ の よ う に ､ 義 田 と い う 宗 族 共 有 財 を 永 代 的 な 経 済 基 盤 と し て 宗 族 集 団 を 維 持 し た 点 に 基 本 的 特 徴 が あ
り ､ 蘇 州 在 住 の 族 人 に 対 す る 恒 常 的 な 義 田 収 益 の 分 配 に よ り ､ 経 済 的 側 面 に お い て 族 人 を 宗 族 に つ な ぎ と め る こ と が
で き る の み な ら ず ､ 義 学 の 設 置 ､ 科 挙 受 験 者 へ の 援 助 な ど 官 僚 機 構 へ と 人 材 を 送 り 出 す 機 能 も 充 実 し て い る ｡
菰 氏 義 荘 の 創 始 以 来 ､ 苑 氏 を 模 倣 し て 義 荘 を 設 立 す る 風 潮 が 巻 き 起 こ っ て い る こ と は ､ す で に 清 水 盛 光 氏 が 検 討 し (36 ) て い る と こ ろ で あ る が ､ 江 南 に お け る 義 荘 設 立 の 風 潮 を 物 語 る 史 料 と し て ､ 南 宋 の 劉 幸 の ｢希 嘘 張 氏 義 荘 記 ｣ (﹃ 乾 隆 ･
金 壇 県 志 ﹄ 巻 十 ､ 記 ) を 掲 げ て お き た い ｡ こ の 一 文 は ､ 義 田 四 百 畝 を 設 け ､ 申 義 書 院 を 設 立 し て ｢族 の 子 弟 ｣ を 教 育
し た 希 嘘 の 張 氏 に つ い て 記 す が ､ そ の な か で ､
近 世 名 門 鮮 克 永 世 ､ 而 苑 公 之 後 独 余 二 百 年 綿 十 余 世 ､ 両 津 不 斬 也 ｡ 自 公 作 始 ､ 呉 中 土 大 夫 多 倣 而 為 之 ｡
と い う ｡ 当 時 の 士 大 夫 は ､ 長 期 に わ た っ て 存 続 す る 名 門 の 家 系 が 少 な い な か で ､ 苑 仲 滝 以 来 二 百 余 年 ､ 義 荘 を 維 持 し ､
名 門 と し て の 家 格 を 保 っ た 苑 氏 を 模 範 と し て ､ 相 継 い で 蓑 田 (義 荘 ) を 設 け た と さ れ る の で あ る ｡
宋 渡 等 が 伝 え る 宗 族 の 事 例 の な か に も ､ い ‑ つ か の 義 荘 を 見 出 す こ と が で き る (合 計 で 五 例 )｡ 最 も 早 期 の 事 例 と し
て は ､ 宋 藻 が 諸 聾 県 の 黄 氏 の 族 譜 に 寄 せ た 序 の な か で 伝 え た 事 業 が あ る ｡ そ れ に よ れ ば ､ 宋 朝 の 時 ､ 黄 振 (贈 衛 尉 少 は
か卿 ) の 妻 の 劉 氏 は ､ ｢劉 氏 ､ 嫁 資 を 斥 ぞ け て ､ 以 て 義 田 を
規り ､ 均 し ‑ 淵 族 に 給 す ｡ 故 に 其 の 三 子 十 孫 ､ 多 ‑ 腺 仕 (厚 のぼ 禄 を 受 け る 官 ) に 折 る ｣ と あ る よ う に ､ 嫁 資 を 資 本 と し て ､ 嫁 ぎ 先 の 黄 氏 の 一 族 を 対 象 と し た 義 田 を 設 け て ､ 一 族 に
収 益 を 分 配 し ､ こ れ に よ り ､ 黄 氏 の 子 孫 に は 任 官 者 が 輩 出 し た と 伝 え ら れ る ｡ そ の 筆 頭 に 挙 げ ら れ る の は 育 (広 南 西
2 9 3
路 の 提 点 刑 獄 使 ) で あ る が ､ ま た ､ 彼 の 従 子 の 汝 揖 (朝 請 郎 ) に 八 子 あ り ､ そ の う ち の 五 人 は 科 挙 及 第 を 果 た し て い
る (恥 3 )O 黄 氏 の 義 田 設 置 も ､ 当 時 に お け る 義 荘 設 立 の 風 潮 の な か で 行 な わ れ た も の の よ う に 思 わ れ る が ､ こ の 事 例
を 通 じ て も ､ 義 荘 と い う 宗 族 組 織 が 官 僚 を 送 り 出 す 機 能 を 有 し て い た こ と を 確 認 で き る ｡ ち な み に ､ 当 該 の 族 譜 の 序
は ､ 劉 氏 に よ っ て 設 置 さ れ た 義 田 が そ の 後 ど の よ う に な っ た の か は 伝 え て お ら ず ､ 明 初 に な っ て ､ よ う や ‑ 振 の 子 孫
の 周 が 族 譜 を 編 纂 し た こ と を 記 す の み で あ る ｡ 後 述 す る よ う に ' 義 田 (義 荘 ) の 維 持 は 極 め て 困 難 な 事 業 で あ り ､ し
ば し ば 崩 壊 し て い る こ と を 念 頭 に 置 ‑ と ､ お そ ら ‑ 劉 氏 に よ っ て 設 置 さ れ た 義 田 も そ の 後 消 滅 し た の で は な い か と 推
察 さ れ る ｡
元 未 明 初 期 に お い て は ､ 次 の よ う な 事 例 が 伝 え ら れ て い る ｡ ヨウ 処 州 府 龍 泉 県 の 湯 氏 ｡ 宋 代 に 武 翼 大 夫 の 大 節 な る 者 あ り ､ そ の 子 は 望 ､ 望 は 父 の 恩 蔭 を 弟 に 譲 っ た ｡ 望 の 子 を 鋸 と
すく
言 い ､ 時 に 宋 朝 が 倒 壊 す る と ､ 若 ‑ し て 隠 居 生 活 に 入 り ､ ｢義 を 行 い ､ 田 二 百 畝 を 置 き ､ 以 て 同 族 を
磨う ｣ と あ る よ う (37 ) に ､ 二 〇 〇 畝 の 土 地 を 設 置 し て 族 人 を 救 済 し た ｡ こ れ が ､ 湯 氏 に お け る 義 荘 の 開 始 で あ る ｡ こ の 義 荘 が 発 展 を 遂 げ る
の は ､ 鋸 の 子 の 京 の 時 代 に お い て で あ る ｡ 京 は ､ 字 を 師 声 と い い ､ 元 末 の 至 正 八 年 ( 二 二 四 八 ) に 世 を 去 っ て い る ｡
京 は 才 能 に 優 れ ､ 州 学 に 入 っ て ､ 1 且 は 科 挙 を 目 指 し た が ､ 後 に 科 挙 の 道 を 退 け て 医 道 を 志 し ､ 仁 済 堂 と い う 医 院 を
開 い て い る ｡ ま た ､ 京 の 兄 は 溝 と い い ､ そ の 子 の 槽 は 龍 泉 県 学 教 諭 に 任 じ ら れ た ｡ 京 が 兄 の 演 と 共 同 で 行 な っ た 事 業
は ､ 父 以 来 の 義 田 の 増 殖 (そ れ ぞ れ 1 0 0 畝 を 拠 出 )､ 睦 僻 堂 及 び 立 本 ･義 原 の 二 斎 か ら な る 施 設 の 整 備 ､ 義 塾 の 設 置
と 一 族 の 優 秀 な る 子 弟 の 教 育 (｢ 合 群 族 俊 彦 ' 聴 碩 師 誘 辿 之 ｣ )､ 義 田 か ら の 佃 粗 収 入 を 貯 え る 倉 の 建 設 と 族 人 へ の 分 配 (｢ 労 列 席 庚 ､ 以 貯 田 粟 ､ 侯 時 而 分 給 ｣) な ど で あ る ｡ 時 に ､ 湯 京 は ､ 肇 州 の 儒 者 の 季 仁 寿 を ｢ 一 郡 の 望 ｣ と み な し ､ (38 ) 義 塾 の 師 と し て 招 い て い る ｡ 季 氏 は 後 に 肇 州 路 儒 学 教 授 に 任 じ ら れ た 0 (zd 3 )
キユウ
金 華 府 永 康 県 太 平 里 の ｢大 族 ｣ 呂 氏 ｡ 呂 氏 の 始 遷 祖 は ､ 河 南 か ら 移 住 し て き
た玖なる 者 で あ り ､ そ の 玄 孫 は 浩 ､ ま
ヤク
た ､ 浩 の 弟 は 源 と い い ､ ｢義 を 行 な う ｣ に よ り ､ 朝 廷 か ら 族 表 さ れ た ｡ 源 の 玄 孫 の
鎗は 元 朝 に 仕 え て 永 康 平 と な り ､ そ ブ
ンスイの 子 は 汲 ､ 孫 は 機 ､ 曽 孫 は
文健と い う ｡
文 爆 (字 は 用 命 ) の 時 代 に は ､ 元 朝 が 弱 体 化 す る 形 勢 の も と で ､ 各 地 で 様 々 な 反 乱 が 勃 発 し て お り ､ 漸 東 で も ､ 至
正 年 間 ( 一 三 四 一 年 ‑ 一 三 六 八 年 ) の 末 期 ､ 処 州 か ら 発 生 し た 反 乱 軍 が 永 康 県 城 を 陥 落 さ せ る と い う 大 事 件 が 起 こ っ プ
ンヨ
ウて い る . こ の 時 ､ 文 健 は ､ ｢家 資 数 千 寓 ｣ を 醸 出 し ､ 弟 の
文樺と と も に ｢里 の 壮 強 の 子 弟 ｣ 三 千 人 を 集 め て 義 勇 軍 を 結
成 し ､ 県 城 を 回 復 し た ｡ 元 朝 の 大 臣 は こ の 挙 を 義 と し て 門 間 を 族 表 し ､ 差 役 を 免 除 し て い る ｡ ｢要 ︹州 ︺ の 巨 室 ･ 細
民 ､ 幸 い に も 盗 に 通 わ ざ る は ､ 悉 ‑ 功 を 呂 氏 に 帰 す ｣ と い う ｡ 莫 大 な 資 産 を 抱 え ､ か つ 郷 里 に も 絶 大 な 影 響 力 を も つ
家 で あ っ た と い え る ｡ そ の 後 ､ 朱 元 埠 が 要 州 に 進 軍 し ､ こ の 地 域 を 支 配 下 に お さ め た 時 に は ､ 文 燈 の 族 人 が 彼 の 名 前
を 用 い て 朱 元 埠 の 幕 下 に 降 り ､ こ れ を 喜 ん だ 朱 元 埠 は 特 に 永 康 巽 を 設 け て 文 健 を 左 副 元 帥 兼 知 県 事 に 任 命 し た も の の ､
ブ
