﹃源 氏 物 語 ﹄ と 上 田 秋 成
﹁ 秋 山 記 ﹂ の ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ 批 評 を め ぐ っ て
西 田 禎 元
『源氏 物語 』 と上 田秋 成
泰 平 の 世 と い わ れ た 江 戸 時 代 は ︑ 第 二 の 平 安 時 代 と も い
う べ き 文 芸 復 興 期 で あ っ た ︒
そ れ ま で 貴 族 や 僧 侶 な ど に よ っ て 主 宰 さ れ て い た 文 芸 活
動 が ︑ ︿ 町 人 ﹀ と 呼 ば れ る 庶 民 階 層 に ま で 浸 透 し ︑ 多 種 多
様 の 作 品 が ︑ 多 く の 作 家 た ち に よ っ て 生 み 出 さ れ た ︒
そ し て ︑ そ れ ら の 作 品 の 中 に は ︑ 前 代 ま で の 名 作 を 意 識
し た も の も あ っ た ︒ そ の 名 作 こ そ ﹁源 氏 物 語 ﹄ だ っ た の で
あ る ︒
井 原 西 鶴 の ﹃好 色 一 代 男 ﹄ ︑ 柳 亭 種 彦 の ﹃修 紫 田 舎 源 氏 ﹄
な ど の 草 子 や 合 巻 ︑ 更 に は 国 学 者 に よ る ﹃源 氏 物 語 玉 の 小
櫛 ﹄ を 始 め と し た 注 釈 書 ・ 梗 概 書 ・ 評 論 な ど ︑ 源 氏 受 容 は
盛 ん で あ っ た ︒ 読 本 の 作 家 と し て 代 表 的 な 上 田 秋 成 ( 一 七 三 四 〜 一 八 〇
九 年 ) に も ﹃源 氏 物 語 ﹄ を 意 識 し て の 物 言 い が 見 ら れ る ︒
秋 成 の 文 芸 活 動 は ︑ 浮 世 草 子 ・ 読 本 ・ 国 学 ・ 和 歌 ・ 随 筆
等 々 ︑ 多 岐 に わ た っ て お り ︑ ﹃雨 月 物 語 ﹄ や ﹃春 雨 物 語 ﹄
な ど の 怪 異 小 説 は ︑ 読 本 の 傑 作 で あ り ︑ ﹃痛 癖 談 ﹄ や ﹃胆
大 小 心 録 ﹄ な ど の 随 筆 も 有 名 で あ る ︒
秋 成 の 源 氏 意 識 は ︑ 一 八 〇 一 年 に 成 立 し た ﹃藤 箕 冊 子 ﹄ (全 六 巻 ) の 記 述 な ど か ら う か が え る ︒ 巻 一 ・ 二 は ︑ 秋 成
の 私 家 集 の 体 裁 に な っ て い る が ︑ そ の 巻 之 二 巻 末 に ︑ ︿源
氏 物 語 五 十 四 帖 歌 ﹀ が 収 め ら れ て お り ︑ 巻 之 三 巻 頭 に は ︑ ﹁秋 山 記 ﹂ と 題 さ れ た 紀 行 文 が お さ め ら れ て い る ︒
そ の 紀 行 文 に 記 さ れ て い る 秋 成 の ﹃源 氏 物 語 ﹄ 批 評 か ら
検 討 を 試 み る こ と に す る ︒
二
を 尽 さ む ﹂ ( 同 前 ︑ 三 八 ぺ ) と 記 す ︒
﹁秋 山 記 ﹂ は ︿城 崎 温 泉 湯 治 記 ﹀ と そ の 道 行 が 記 さ れ て
い る 紀 行 文 で ︑ 安 永 八 年 ( 一 七 七 九 ) 九 月 十 二 日 か ら 十 月
二 十 日 に 及 ぶ 一 箇 月 余 り の こ と を 記 し て い る ︒ 芦 屋 ・ 住 吉
を 経 て ︑ ﹃源 氏 物 語 ﹄ ゆ か り の 須 磨 に 到 っ た と き に ︑ 源 氏
批 評 が 試 み ら れ る の で あ る ︒ ② 此 つ れ た る 人 の ︑ い に し へ 光 源 氏 の 君 の ︑ 罪 な く て 流
浪 た ま ひ し と い ふ 跡 は い つ こ ぞ ︒ 巳 の 日 の 高 潮 と は ︑
此 海 の 荒 れ た る に こ そ ︒ 今 日 の に は よ き に は ︑ さ る こ
と 如 何 で か と お ぼ ゆ る を ︑ 斯 る 所 に も ︑ 年 月 ね ん じ 過
さ せ け ん よ ︑ な ど 打 岬 き か な し が る ︒ ( ﹁ 秋 山 記 ﹂ 同 前 )
① 須 磨 の 浦 伝 ひ す る 今 日 は ︑ 海 の 面 な ご や か に ︑ 百 船 の
ゆ き か ひ ︑ 苅 菰 の う ち 乱 れ つ ・ ︑ 渚 に は 釣 ほ こ り て 遊
ぶ を 見 れ ば ︑ こ の 磯 山 松 の 色 も ︑ 人 々 の 眼 も ひ と つ 緑
な る ︑ ざ え あ る 人 も 口 と つ る わ た り を ︑ ま い て 打 出 べ
う も あ ら ず ︒ (日 本 古 典 全 集 ︿有 朋 堂 ﹀ ﹃上 田 秋 成 集 ﹄
五 二 四 ぺ ︑ 以 下 ﹁ 秋 山 記 ﹂ の 本 文 は こ の 書 に よ る )
須 磨 到 着 後 の 記 事 は ︑ ﹁ 須 磨 の う み づ ら 如 何 に な が む ら
ん ﹂ ( 同 前 ) と ︑ 前 か ら 期 待 し て い た 景 観 の 記 述 か ら 始 ま
る ︒
秋 成 の 感 動 は ︑ 松 島 入 り を 果 た し た 芭 蕉 の 感 動 を 想 起 さ
せ る ︒ 芭 蕉 も ま た ︑ ﹁松 島 の 月 ま つ 心 に か か り て ﹂ (講 談 社
文 庫 ﹃お く の ほ そ 道 ﹄ = 〜 二 ぺ ) と 名 勝 の 地 に 思 い を 馳
せ ︑ 実 感 後 に は ﹁ 造 化 の 天 工 ︑ い つ れ の 人 か 筆 を ふ る ひ 詞 ﹁ つ れ た る 人 ﹂ と は ︑ 秋 成 の 同 行 者 で あ る 妻 の こ と で ︑
彼 女 は ス タ ン ダ ー ド な 感 想 を 提 示 す る ︒
﹁ 罪 な く て 流 浪 ﹂ や ﹁ 巳 の 日 の 高 潮 ﹂ に つ い て ︑ ﹃ 源 氏
物 語 ﹄ に は 以 下 の よ う に 記 さ れ て い る ︒
( A )
( B ) 八 百 よ う つ 神 も あ は れ と 思 ふ ら む 犯 せ る 罪 の そ れ と
な け れ ば (日 本 古 典 文 学 全 集 ﹃源 氏 物 語 ﹄ ﹁須 磨 ﹂ 二
〇 九 ぺ )
弥 生 の 朔 日 に 出 で 来 た る 巳 の 日 ︑ ﹁ 今 日 な む ︑ か く 思
す こ と あ る 人 は ︑ 膜 し た ま ふ べ き ﹂ と ︑ な ま さ か し
き 人 の 聞 こ ゆ れ ば ︑ 海 づ ら も ゆ か し う て 出 で た ま ふ ︒
︿ 中 略 ﹀ 暮 れ ぬ れ ば ︑ 雷 す こ し 鳴 り や み て ︑ 風 ぞ 夜 も
吹 く ︒ ﹁ 多 く 立 て つ る 願 の 力 な る べ し ﹂ ﹁ い ま し ば し
『 源 氏 物 語 』 と上 田 秋 成
か く あ ら ば ︑ 浪 に 引 か れ て 入 り ぬ べ か り け り ﹂ ﹁ 高 潮
と い ふ も の に な む ︑ と り あ へ ず 人 損 は る る と は 聞 け
ど ︑ い と か か る こ と は ︑ ま だ 知 ら ず ﹂ と 言 ひ あ へ り ︒
( 同 前 ︑ 二 〇 八 〜 一 〇 ぺ )
秋 成 妻 の 光 源 氏 (以 下 ︑ ﹁ 源 氏 ﹂ と 記 す 場 合 も あ る ) 同
情 論 は ︑ そ の 場 に 現 れ た 五 十 歳 前 の 法 師 に よ っ て 批 判 さ れ
る ︒ こ の 時 の 秋 成 の 年 齢 が 四 十 六 歳 で あ る こ と を 思 え ば ︑
こ の 法 師 は 秋 成 の 分 身 で あ る だ ろ う し ︑ ま た ︑ ﹁ 五 十 に た
ら ぬ ﹂ (﹁ 秋 山 記 ﹂ 五 二 五 ぺ ) の 記 述 か ら は ︑ 必 ず し も 満 足
す べ き 論 評 で は な い こ と を ︑ 暗 示 し て い る か の よ う で あ る ︒
と も あ れ ︑ 法 師 の 発 言 は 以 下 の よ う な も の で あ っ た ︒
③ こ の 都 人 よ ︑ さ る あ だ し 事 を ︑ ま さ な げ に 打 物 語 り た
ま ひ そ ︒ か の 式 部 と か は ︑ あ と な し ご と ゆ ゑ く し く
作 出 で た る 報 に ︑ お そ ろ し き 所 に つ な が れ ︑ 永 劫 の 苦
し み を う け た る ぞ か し ︒ (﹁ 秋 山 記 ﹂ 五 二 五 ぺ )
法 師 は 先 ず ︑ ﹃源 氏 物 語 ﹄ は ﹁ あ だ し 事 ﹂ で あ り ﹁ あ と
な し ご と ﹂ で あ る と 言 う ︒ ﹁ あ だ し ﹂ は ︿ 徒 し ﹀ で ︑ 誠 意
の な い ︑ 浮 つ い た 意 で あ る ︒ ま た ︑ ﹁ あ と な し ﹂ は ︿ 跡 無
し ﹀ で ︑ 跡 形 も な い ︑ む な し い 意 で あ る ︒ と こ ろ で ︑ ﹃源 氏 物 語 ﹄ は 秋 成 が 評 す る よ う に ︑ 浮 つ い
た は か な い 存 在 で し か な か っ た の だ ろ う か ? 結 論 は 暫 し 待
つ こ と に す る ︒
﹁ お そ ろ し き 所 ﹂ ・ ﹁永 劫 の 苦 し み ﹂ 云 々 は ︑ 中 世 以 降
に 盛 ん に な っ た ︿堕 地 獄 伝 説 ﹀ で あ る ︒
④ か の 物 語 は ︑ 仏 の 教 の 尊 き に も ︑ 旨 お の つ か ら か よ ひ ︑
現 の 世 に も ︑ か し こ き い ま し め と 成 り ぬ る 由 ︑ 昔 の
人 々 の 論 じ お き て つ る を ︑ 如 何 様 に お ぼ し 分 き て ︑ か
う ま で く た し 給 ふ ら む ︒ (同 前 )
③ の ︿狂 言 綺 語 ﹀ や ︿堕 地 獄 伝 説 ﹀ に 対 す る 疑 問 を ︑ 妻
た ち は 投 げ か け る ︒
﹃ 源 氏 物 語 ﹄ が 仏 説 に 通 う と い う 観 点 は ︑ 作 者 自 身 が
﹁ 蛍 ﹂ の 巻 の 物 語 論 で 提 示 し た テ ー マ で あ り ︑ 古 注 釈 の ﹃河 海 抄 ﹄ や ﹃花 鳥 余 情 ﹄ な ど に も 見 ら れ る 解 釈 で あ る ︒
( C ) ひ た ぶ る に そ ら ご と と 言 ひ は て む も ︑ 事 の 心 違 ひ て
な む あ り け る ︒ 仏 の ︑ う る は し き 心 に て 説 き お き た
ま へ る 御 法 も ︑ 方 便 と い ふ こ と あ り て ︑ 悟 り な き 者
は ︑ こ こ か し こ 違 ふ 疑 ひ を お き つ べ く な ん ( ﹁ 蛍 ﹂ 二
〇 四 〜 五 ぺ )
こ の 疑 問 に た い し て ︑ 法 師 は 次 の よ う に 語 る ︒ 二 〇 四 〜 五 ぺ )
⑤ 道 道 の 文 の こ と わ り 説 く 人 は ︑ あ な が ち に も 其 旨 深 か
ら ん と て は ︑ 兎 ざ ま 角 ざ ま に も て つ け て 言 ひ し ら ふ 程
に ︑ は て は て は 本 つ 心 に も あ ら ぬ 私 言 を さ へ 取 難 す な
り ︒ 此 物 が た り の 道 理 い ふ な ん ︑ わ き て 鳴 呼 な る ︒
( 同 前 )
⑥ 式 部 は 石 山 の 仏 の 変 化 な り と ︑ い と 狂 は し き ま で ほ め
な せ る を 聞 け ば ︑ 己 が か し こ む 道 の 案 内 に も や と ︑ あ
た ら 眼 を 費 え た る が ︑ 今 は と り か へ さ ま ほ し き 年 月 な
り け り ︒ (五 二 五 〜 六 ぺ )
⑦ か ・ る ま め ご と ︑ い か で 女 業 な ら ん ︑ 父 の 為 時 が 筆 加
し と 云 ふ は ︑ し ひ て あ が 仏 と あ が む る 人 の ︑ ぬ し な き
眼 な り き ︒ ( 五 二 六 ぺ )
⑤ は ﹁ 蛍 ﹂ の 巻 の 物 語 論 に ふ れ た 批 判 で あ ろ う ︒ 式 部 は
次 の よ う に 述 べ て い た ︒
( D ) 日 本 紀 な ど は た だ か た そ ば ぞ か し ︒ こ れ ら に こ そ
道 々 し く 詳 し き こ と は あ ら め ︿ 中 略 ﹀ 言 ひ も て ゆ け
ば ︑ 一 つ 旨 に あ り て ︑ 菩 提 と 煩 悩 と の 隔 た り な む ︑
こ の ︑ 人 の よ き あ し き ば か り の 事 は 変 り け る ︒ ( ﹁ 蛍 ﹂ ⑥ の 論 評 は ︑ ︿ 堕 地 獄 伝 説 ﹀ と は 逆 の ︿ 仏 の 化 身 ﹀ 伝 承
で あ る ︒ 此 の 伝 説 は ︑ 平 安 末 期 の ﹃今 鏡 ﹄ や 南 北 朝 時 代 の ﹃河 海 抄 ﹄ な ど に 記 さ れ て い る ︒
う つ ぼ 竹 取 や う の 古 物 語 は め な れ た れ ば あ た ら し く つ
く り 出 し て た て ま つ る べ き よ し 式 部 に お ほ せ ら れ け れ
ば 石 山 寺 に 通 夜 し て こ の こ と を い の り 申 す に 折 し も 八
月 十 五 夜 の 月 湖 水 に う つ り て 心 の す み 渡 る ま ・ に 物 語
の 風 情 空 に う か び た る を 忘 ぬ さ き に と て 仏 前 に あ り け
る 大 般 若 の 料 紙 を 本 尊 に 申 う け て 先 す ま あ か し の 両 巻
を か き と " め け り ︿中 略 ﹀ 後 に 罪 障 俄 悔 の た め に 般 若
一 部 六 百 巻 を み つ か ら 書 て 奉 納 し け る ︿中 略 ﹀ 或 は 又
作 者 観 音 の 化 身 也 云 々 ( ﹃河 海 抄 ﹄ 巻 第 一 ︑ ﹁料 簡 ﹂ )
⑦ の 論 評 は ︑ 作 者 論 で あ る ︒ 式 部 一 人 説 と ︑ 二 人 合 作 説 (式 部 と 父 為 時 ) ・ (式 部 と 娘 大 弐 三 位 ) と が 取 り 沙
汰 さ れ て き た が ︑ 秋 成 は 一 人 説 を 主 張 す る ︒ 為 時 加 筆
説 に つ い て は ︑ 他 力 本 願 の 主 体 性 に 欠 け る 捉 え 方 だ と
言 う ︒
一4一
『 源 氏 物 語 』 と上 田秋 成
三
法 師 に 仮 託 し た 秋 成 の ﹃源 氏 物 語 ﹄ 批 判 は 人 物 論 に 進 む ︒
主 人 公 光 源 氏 の 人 柄 に つ い て ︑ 容 姿 ・ 才 の 並 び な き さ ま
に 言 及 し た 後 に ︑ 以 下 の よ う に 続 け る ︒
⑧ 本 性 の ま め だ ち た る ︑ 交 野 の 少 将 に は 笑 は れ 給 は ん よ
と 云 ふ ︒ よ く 見 れ ば ︑ あ ら ず な ら ん ︒ ひ た ぶ る に 情 ふ
か く ︑ 親 し き に も ︑ 疎 き に も ︑ 万 に ゆ き た ら ひ て 覚 ゆ
れ ど ︑ 下 に は 執 ね く ︑ ね ぢ け た る 性 な ん お は す ︒
⑨ 薄 雲 の 御 こ と は ︑ 人 皆 罪 ふ か し と こ そ 見 れ ︒
⑩ 空 蝉 の 裳 ぬ け の き ぬ も ︑ 猶 わ か き ほ ど と ゆ る す べ き を ︑
⑪ 前 斎 宮 ︑ 玉 か つ ら の ︑ う た て も て わ づ ら ひ 給 ふ は ︑
ざ ま あ し き わ ろ 人 な る を ︑
⑫ 世 の 中 ま つ り こ ち て は ︑
る ︑ い と 聞 き に く し ︒ 親
文 王 の 子 ︑ 武 王 の 弟 と 諦 じ た
⑬ 右 衛 門 の 督 の 唐 猫 の か よ ひ 路 は ︑ 心 と ま ら ぬ あ た り に さ へ ︑ い か が 岩 根 の 松 よ こ た へ ん ︒
人 の こ ・ ろ を や ま し め ︑ ゆ る し な き 眼 に ︑
⑭ 野 分 の あ し た の 垣 間 見 は ︑ 親 子 の 中 ら ひ に だ に ︑
き こ ・ ろ つ か ひ も 何 事 そ や ︒
⑮ 須 磨 の さ す ら へ ︑ お の れ 罪 な し と 思 し た る は ︑
山 賎 の 心 と や い は ん ︒ (以 上 ︑ 五 二 六 ぺ ) 執 ね
教 な き
⑧ の ﹁ 交 野 の 少 将 ﹂ は ︑ ﹁帯 木 ﹂ 冒 頭 に 記 さ れ て い た ︒
( E ) 光 る 源 氏 ︑ 名 の み こ と ご と し う ︑ 言 ひ 消 た れ た ま ふ
答 多 か な る に ︑ ︿ 中 略 ﹀ さ る は ︑ い と い た く 世 を 慣 り ︑
ま め だ ち た ま ひ け る ほ ど ︑ ︿ 中 略 ﹀ 交 野 の 少 将 に は ︑
笑 は れ た ま ひ け む か し ︒ ( 一 二 九 ぺ )
光 源 氏 の 名 前 は 大 仰 だ が ︑ 本 性 は 真 面 目 な の で ︑ 古 物 語
の 主 人 公 で あ る 交 野 の 少 将 に は 笑 わ れ て し ま う と い う の で
あ る ︒
先 ず ︑ 光 源 氏 の 本 性 に つ い て ︑ そ の 真 面 目 さ と 情 け 深 さ
を 評 価 し て い る が ︑ 本 性 の 奥 に 隠 さ れ て い る ︿執 念 深 さ ﹀
や ︿素 直 で な い ひ ね く れ た 心 ﹀ を 指 摘 す る ︒
⑨ 〜 ⑮ の 論 評 は ︑ そ う し た 光 源 氏 の ﹁ 執 ね く ︑ ね ぢ け た
る ﹂ 本 性 の 事 例 で あ る と い う ︒
⑨ は ︿藤 壺 ﹀ と の 密 通 事 件 の こ と で あ り ︑ 執 ね き 本 性 の
あ ら わ れ だ と い う ︒
⑩ の ︿空 蝉 ﹀ と の 事 件 は ︑ 若 気 の 至 り で 許 し て も い い が ︑
⑪ の ︿前 斎 宮 ﹀ ・ ︿玉 髪 ﹀ 養 女 物 語 で は ︑ 父 親 と し て 対
し き れ な か っ た 源 氏 の ︑ 悪 い 養 父 の さ ま を ︑ ﹁ わ ろ 人 ﹂ と
評 し て い る ︒
⑫ は ﹁ 賢 木 ﹂ の 巻 に 記 さ れ て い る が ︑ 自 ら を 中 国 周 代 の ︿文 王 ﹀ の 子 で ︿武 王 ﹀ の 弟 に あ た る ︿周 公 旦 ﹀ で あ る と
名 の っ て い る の は 好 ま し く な い と い う ︒
物 語 本 文 は 以 下 の よ う に 記 す ︒
( F ) わ が 御 心 地 に も い た う 思 し お ご り て ︑ ﹁ 文 王 の 子 武 王
の 弟 ﹂ と う ち 諦 じ た ま へ る ︑ 御 名 の り さ へ そ げ に め
で た き ︒ 成 王 の 何 と か の た ま は む と す ら む ︒ そ れ ば
か り や ま た 心 も と な か ら む ︒ ( 一 三 五 ぺ )
驕 り た か ぶ っ て い る さ ま や ︑ ︿ 成 王 ﹀ の 立 場 で あ る 東 宮
(後 の 冷 泉 帝 ) が ︑ 藤 壺 と の 不 義 の 子 ゆ え に ︑ ﹁ い と 聞 き に
く し ﹂ と 評 さ れ た の で あ ろ う ︒
⑬ は ︿ 柏 木 ﹀ ・ ︿ 女 三 宮 ﹀ 密 通 事 件 と ︑ そ の 結 果 生 ま れ た ︿ 薫 ﹀ の 物 語 で あ る が ︑ ﹁ 唐 猫 の 通 ひ 路 ﹂ の こ と は ︑ ﹁ 若
菜 上 ﹂ の 巻 に お け る 有 名 な ︿ 蹴 鞠 の お り の 垣 間 見 ﹀ の 段 に
記 さ れ て い る ︒ ま た ︑ ﹁ 岩 根 の 松 ﹂ の こ と は ︑ ﹁ 柏 木 ﹂ の 巻
に お け る ︿薫 の 五 十 日 の 祝 い ﹀ の 段 に 記 さ れ て い る ︒
( G ) 誰 が 世 に か た ね は ま き し と 人 間 は ば い か が 岩 根
の 松 は こ た へ ん
あ は れ な り ﹂ な ど 忍 び て 聞 こ え た ま ふ に ︑ 御 答 へ も
な う て ︑ ひ れ 臥 し た ま へ り ︒ ( ゴ ニ 四 〜 五 ぺ )
﹁岩 根 の 松 ﹂ の 歌 を 詠 ん で ︑ 女 三 宮 を 苦 し め た り ︑ 朱 雀
院 五 十 の 賀 の 試 楽 の 宴 席 で ︑ 密 通 事 件 を 許 さ ぬ と ば か り に ︑
皮 肉 ま じ り の 一 瞥 で ︑ 柏 木 を 病 床 に 臥 さ せ た ︑ 源 氏 の 本 性
の 執 ね き さ ま に 言 及 し て い る ︒
柏 木 を 倒 し た 一 言 を 以 下 に 示 そ う ︒
( H ) 過 ぐ る 齢 に そ へ て は ︑ 酔 泣 き こ そ と ど め が た き わ ざ
な り け れ ︒ 衛 門 督 心 と ど め て ほ ほ 笑 ま る る ︑ い と 心
恥 つ か し や ︒ さ り と も ︑ い ま し ば し な ら ん ︒ さ か さ
ま に 行 か ぬ 年 月 よ ︒ 老 は ︑ え の が れ ぬ わ ざ な り ( ﹁ 若
菜 下 ﹂ 二 七 〇 ぺ )
⑭ は ﹁ 野 分 ﹂ の 巻 に お け る 垣 間 見 の 場 面 に つ い て の 論 評
『 源 氏 物 語 』 と上 田秋 成
で あ る ︒ 息 子 の ︿ 夕 霧 ﹀ が ︑ 風 の い た ず ら の せ い で ︑ ︿紫
上 ﹀ の 姿 を 垣 間 見 て し ま っ た が ︑ そ の 際 の 父 親 の 思 い が 臆
に 落 ち な い と い う ︒
物 語 本 文 に は 以 下 の よ う に 記 さ れ て い た ︒
( 1 ) ﹁ い と う た て ︑ あ わ た た し き 風 な め り ︒ 御 格 子 お ろ し
て よ ︒ 男 ど も あ る ら む を ︑ あ ら は に も こ そ あ れ ﹂ ︿ 中
略 ﹀ ﹁ 中 将 は い つ こ よ り も の し つ る ぞ ﹂ ︿ 中 略 ﹀ ﹁ 昨 日 ︑
風 の 紛 れ に ︑ 中 将 は 見 た て ま つ り や し て け ん ︒ か の
戸 の 開 き た り し に よ ﹂ ( 二 五 八 〜 六 八 ぺ )
日 頃 の 心 遣 い や 用 心 深 さ が ︑ 他 人 の み な ら ず 我 が 子 に ま
で 及 ん で い る 執 ね き さ ま を 指 摘 す る ︒
確 か に ︑ や や 異 常 と も 思 え る 源 氏 の 細 心 ぶ り だ が ︑ 紫 上
が 夕 霧 に と っ て 母 親 で な い と い う 事 実 か ら は ︑ 過 去 の 自 身
を 省 み た と き (義 母 藤 壺 と の 密 通 ) ︑ 夕 霧 を 警 戒 す る の も
一 理 は あ る と い え よ う ︒
に し て も ︑ 父 親 の 目 を 恐 れ て い る 夕 霧 の 姿 は 可 哀 相 で は
あ る ︒
⑮ の 評 に 見 ら れ る 源 氏 の 反 省 な き 姿 は ︑ や は り 思 い あ が
り と 見 ら れ な い で も な い ︒
が し か し ︑ 物 語 の 記 述 か ら は ︑ 無 実 の 罪 ・ 冤 罪 説 が 強 い ︒ ( J ) さ ま こ と な る 罪 に 当 る べ き に こ そ は べ る な れ ︒ 濁 り
な き 心 に ま か せ て ( ﹁ 須 磨 ﹂ 一 五 七 ぺ )
ま こ と に 犯 し あ る に て し も ︑ か か る 事 に 当 ら ざ り け
り ︒ ( 同 前 ︑ 一 五 八 ぺ )
か く 思 ひ か け ぬ 罪 に 当 り は べ る も ( 同 前 ︑ 一 七 一 ぺ )
罪 に 当 る こ と は ︑ 唐 土 に も わ が 朝 廷 に も ︑ か く 世 に
す ぐ れ ︑ 何 ご と も 人 に こ と に な り ぬ る 人 の 必 ず あ る
こ と な り ︒ (同 前 ︑ 二 〇 二 ぺ )
罪 な く て 罪 に 当 り ( ﹁ 明 石 ﹂ 二 一 六 ぺ )
右 の 文 章 の よ う に ︑ 左 大 臣 ・ 源 氏 ・ 明 石 入 道 ・ 源 氏 の 供
人 の 思 い や 発 言 は ︑ 源 氏 無 罪 を 弁 護 し て い る ︒
﹁ さ ま こ と な る 罪 に 当 る べ き に こ そ ﹂ 云 々 は ︑ 源 氏 の 発
言 で は あ る が ︑ 源 氏 が そ の よ う に 思 っ て い る の で は な く ︑
朝 廷 や 世 間 で の 思 惑 を 代 弁 し て い る の で あ る ︒
源 氏 有 罪 の 発 言 も 全 く な い わ け で は な い ︒
( K ) 罪 に 当 り て 流 さ れ て お は し た ら む 人 ( ﹁ 須 磨 ﹂ 二
〇 二 ぺ )
と い っ た ︑ 明 石 尼 君 の 認 識 も 見 ら れ る ︒
四
人 物 論 は 父 帝 や 息 子 夕 霧 に も 及 ん で 更 に 続 く ︒
⑯ 桐 壼 の 帝 の ︑ 此 世 ば か り は さ て も あ ら め ︒ 神 さ り ま し
て も ︑ 猶 愛 欲 の ま な ご 明 ら か な ら ず ︑ 汝 は 罪 な き 身 を ︑
い か で 斯 る 荒 磯 に 朽 ち ん と や す る と ︑ 都 に あ ま が け り
て は ︑ 朱 雀 の 帝 の 曇 り な き を ︑ い か り に ら み て ︑ 御 光
を な や ま せ 給 ふ は ︑ さ し も さ と り な き 御 神 に ぞ ま し ま
せ る ︒
⑰ 朧 月 夜 の し ひ た る さ ざ め 言 ︑ 王 命 婦 を 責 め あ り く な ど
は ︑ い か め し き 国 罪 な ら ず や ︒
⑱ 夜 居 の 僧 が 饒 舌 ︑ 老 や ぼ け た る
⑲ 光 に や 媚 び た る 大 学 の 君 ぞ ︑ い み じ き 有 職 に て ︑ ま め
人 の 名 を ほ む る か と 見 れ ば ︑ 小 野 の 夕 霧 分 迷 ふ は ︑ 友
垣 の ま こ と な し ︒ ( 以 上 ︑ 五 二 六 〜 七 ぺ )
⑯ の 評 は ︑ ﹁ 明 石 ﹂ の 巻 に 語 ら れ て い る ︑ 桐 壺 院 の 夢 の
諭 し ・ 朱 雀 帝 の 眼 病 ・ 源 氏 の 復 権 に つ い て で あ る ︒ 源 氏 の 夢 枕 に 立 っ た 故 桐 壺 院 が ︑ ﹁ な ど か く あ や し き 所
に は も の す る ぞ ︿中 略 ﹀ か か る つ い で に 内 裏 に 奏 す べ き こ
と あ る に よ り な む 急 ぎ 上 り ぬ る ﹂ ( 二 一 九 ぺ ) と 告 げ て ︑
そ の 後 ︑ 帝 の 夢 枕 に 立 つ ︒
父 院 に 睨 ま れ た 帝 は ︑ ﹁ 目 見 あ は せ た ま ふ と 見 し け に や ︑
御 目 わ づ ら ひ た ま ひ て ︑ た へ 難 う 悩 み た ま ふ ︒ ﹂ ( 二 四 一 ぺ )
と い っ た 状 況 に な る ︒
そ う し た 父 子 三 人 の 物 語 に つ い て ︑ 秋 成 は 父 親 の 源 氏 贔
屓 を 非 難 す る ︒ 愛 欲 の 罪 と も い う べ き 源 氏 の 答 を 明 ら め る
こ と も せ ず ︑ 直 接 の 罪 科 も な い ﹁曇 り な き ﹂ 朱 雀 帝 の 眼 の
光 を 悩 ま し て し ま っ た ︒ 実 に 悟 り な き 暗 愚 な 御 神 (亡 き 天
皇 ) と で も ︑ 評 し た い の で あ ろ う ︒
た し か に ︑ 寵 妃 藤 壺 宮 を 犯 さ れ た こ と を 知 っ て か 知 ら ず
か (知 っ て い た で あ ろ う ) ︑ 院 の 源 氏 擁 護 は 疑 問 で は あ る ︒
⑰ に は ︑ ︿朧 月 夜 ﹀ 密 会 事 件 と ︿藤 壺 ﹀ 密 会 事 件 の こ と
が 論 評 さ れ て い る ︒
前 者 は 朱 雀 帝 の 尚 侍 で あ り ︑ 後 者 は 桐 壺 帝 の 女 御 で あ る ︒
い ず れ も ︑ 国 主 の 夫 人 を 犯 し た と い う ︿国 罪 ﹀ に 相 当 す る ︒
そ れ で も ︑ 前 者 の 場 合 は ︑ 春 宮 (後 の 朱 雀 帝 ) へ の 入 内
が 予 定 さ れ て い た と は い え ︑ 源 氏 の 方 が 先 に 朧 月 夜 と か か
わ っ た の で あ る ︒ 二 人 の 物 語 は ︑ ﹁花 宴 ﹂ の 巻 か ら 始 ま る ︒ (L ) 源 氏 の 君 酔 ひ 心 地 に ︑ ︿ 中 略 ﹀ の ぞ き た ま ふ ︒ ︿中 略 ﹀
『源氏 物 語 』 と上 田秋 成
い と 若 う を か し げ な る 声 の ︑ な べ て の 人 と は 聞 こ え
ぬ ︑ ﹁ 朧 月 夜 に 似 る も の ぞ な き ﹂ と ︑ う ち 諦 じ て ︑ こ
な た ざ ま に は 来 る も の か ︒ い と う れ し く て ︑ ふ と 袖
を と ら へ た ま ふ ︒ ( 四 二 五 〜 六 ぺ )
夜 明 け が 近 く ︑ 二 人 は 扇 を 取 り 替 え て ︑ 再 会 を 約 し た ︒
( M ) い つ れ な ら む ︑ と 胸 う ち つ ぶ れ て ︑ コ 扇 を 取 ら れ て ︑
か ら き め を 見 る ﹂ と ︑ う ち お ほ ど け た る 声 に 言 ひ な
し て ︑ 寄 り ゐ た ま へ り ︒ ︿ 中 略 ﹀ 答 へ は せ で ︑ た だ 時
々 う ち 嘆 く け は ひ す る 方 に 寄 り か か り て ︑ 几 帳 こ し
に 手 を と ら へ て ︑ ︿ 中 略 ﹀ お し あ て に の た ま ふ を ︑ え
忍 ば ぬ な る べ し ( 四 三 六 ぺ )
朧 月 夜 の 実 家 で 催 さ れ た 藤 花 宴 で の 再 会 で あ っ た ︒ 紫 震
殿 で 催 さ れ た 桜 花 宴 で の 初 会 の 折 か ら ︑ ひ と 月 ば か り 経 っ
て い た ︒
四 年 が 過 ぎ ︑ 春 宮 が 即 位 し 朱 雀 帝 と な り ︑ 朧 月 夜 は 尚 侍
に な る ︒ 新 帝 の 寵 愛 を 受 け た の は ︑ こ の 時 か ら で あ る ︒
兄 宮 の 寵 愛 を 受 け て い る 朧 月 夜 と 源 氏 が 密 会 し た の は ︑
そ の 年 の 内 で あ っ た ︒ 大 胆 不 敵 と も い え る 源 氏 の 色 好 み は ︑ ︿須 磨 落 ち ﹀ の 遠 因 で あ ろ う ︒ ( N ) 尚 侍 の 君 は ︑ ︿ 中 略 ﹀ つ つ し み お は し ま す 隙 を う か が
ひ て ︑ 例 の 夢 の や う に 聞 こ え た ま ふ ︒ ( ﹁ 賢 木 ﹂ 九 七 ぺ )
決 定 的 な 密 会 は ︑ 尚 侍 里 下 り の 実 家 に お い て で あ っ た ︒
( 0 ) そ の こ ろ 尚 侍 の 君 ま か で た ま へ り ︒ ︿ 中 略 ﹀ 例 の め づ
ら し き 隙 な る を と ︑ 聞 こ え か は し た ま ひ て ︑ わ り な
き さ ま に て 夜 な 夜 な 対 面 し た ま ふ ︒ ( 同 前 ︑ 二 二 五 ぺ )
朧 月 夜 の 父 親 (右 大 臣 ) に 知 ら れ た 源 氏 は ︑ や が て 須 磨
退 去 に 追 い や ら れ る ︒ こ う し て ︑ ︿貴 種 流 離 潭 ﹀ が 展 開 さ
れ る こ と に な る ︒
﹁ 花 宴 ﹂ の 逢 瀬 は 若 き 男 女 の 相 聞 諺 で あ る が ︑ ﹁ 賢 木 ﹂
の 逢 瀬 は ︑ や は り 犯 し の 物 語 で あ ろ う ︒
さ て ︑ 後 者 の 事 件 に つ い て は ︑ 藤 壺 宮 の 側 近 の 女 房 で あ
る ︿王 命 婦 ﹀ に 言 及 し た ︒ ﹁若 紫 ﹂ の 巻 の 本 文 を 見 よ う ︒
( P ) 藤 壺 の 宮 ︑ な や み た ま ふ こ と あ り て ︑ ま か で た ま へ
り ︒ ︿ 中 略 ﹀ か か る を り だ に と ︑ 心 も あ く が れ ま ど ひ
て ︑ ︿ 中 略 ﹀ 暮 る れ ば ︑ 王 命 婦 を 責 め 歩 き た ま ふ ︒ い
か が た ば か り け む ︑ い と わ り な く て 見 た て ま つ る ほ
ど さ へ ︑ 現 と は お ぼ え ぬ ぞ わ び し き や ︒ ( 三 〇 五 ぺ )
こ う し て 源 氏 は ︑ 命 婦 を 責 め て ︑ 后 妃 と の 密 通 と い う
︿ 国 罪 ﹀ を 犯 す に 到 っ た の で あ る ︒
⑱ の 評 は ︑ こ の 密 通 の 果 て に 男 子 (後 の 冷 泉 帝 ) が 生 ま
れ ︑ 秘 め 事 で あ っ た こ と を ︑ 母 后 (藤 壷 中 宮 ) の 崩 後 に ︑
僧 が 冷 泉 帝 に 奏 上 し た こ と を ︑ お し ゃ べ り で あ る と い う ︒
し か し ︑ 物 語 の 構 想 か ら は ︑ こ の 密 奏 は 重 要 で あ り ︑ 源
氏 が ︿准 太 上 天 皇 ﹀ と い う ︑ 臣 下 と し て は 異 例 の 天 皇 に 准
ず る 位 に 就 く ︑ ︿栄 華 物 語 ﹀ が 構 成 さ れ た の で あ る ︒
秋 成 が 批 判 す る よ う な ︿老 い ﹀ で も ︿ ぼ け ﹀ で も な い ︒
真 実 を 知 ら ず し て ︑ 国 主 と し て の ︿過 ち ﹀ を 冷 泉 帝 が 犯 さ
な い よ う に と の 配 慮 で あ っ た ︒ も し か し た ら ︑ 藤 壺 中 宮 か
ら 託 さ れ た 遺 言 で あ っ た の か も し れ な い ︒
⑲ の 論 評 は ︿夕 霧 ﹀ 物 語 に 関 係 し た も の で あ る ︒
二 つ の 内 容 か ら 成 り ︑ 前 者 は ︑ ︿ ま め 人 ﹀ 夕 霧 の 物 語 で
あ り ︑ ︿大 学 寮 の 文 章 生 ﹀ と し て 秀 才 の 誉 れ 高 い 青 年 期 の
物 語 で あ り ︑ 後 者 は ︑ 親 友 で あ る ︿柏 木 ﹀ の 未 亡 人 (落 葉
宮 ) と の 相 聞 謹 を 構 成 す る 中 年 期 の 物 語 で あ る ︒
親 友 の 未 亡 人 と の 愛 恋 を ︑ 秋 成 は ﹁ 友 垣 の ま こ と な し ﹂
と 評 し て い る が ︑ 夫 を 失 い 悲 し み に 沈 む 宮 を ︑ 生 前 の 友 に
懇 願 さ れ て ︑ 夕 霧 は 見 舞 っ た ︒ そ う し た 同 情 が 恋 情 に 変 わ り ︑ 宮 が 住 む ︿ 小 野 の 山 荘 ﹀ に ︑ 愛 す る 妻 子 を 家 に 残 し て ︑
夕 霧 は 足 を 運 ん だ の で あ る ︒
友 の 信 頼 を 裏 切 っ て の 行 為 で は な か っ た ︒ が し か し ︑ 恋
慕 の 情 を 内 に 秘 め な が ら の ︑ 男 ら し い 対 応 も 考 え ら れ な く
も な か っ た ︒ も し か し た ら ︑ そ の 辺 が ︑ ﹁ を み な の 女 々 し
き 本 性 ﹂ ( ﹁ 秋 山 記 ﹂ ︑ 五 二 七 ぺ ) に つ な が る の か も し れ な
い︒
五
人 物 論 が 終 わ り ︑ 再 び 作 者 論 や 作 品 総 論 が 展 開 さ れ 結 ば
れ る ︒
相 聞 讃 の 英 雄 で あ る 光 源 氏 を 誕 生 さ せ た 作 者 は ︑ や は り
女 々 し き 本 性 の 女 性 で あ る と 論 じ ︑ 文 章 表 現 に 関 し て は ︑
そ の 卓 越 し た さ ま を 指 摘 す る ︒
⑳ 言 の あ や に 妙 な る ︑ 心 ば へ の 巧 な る ︑
は ︑ 和 漢 に も な ら び な き ( 五 二 七 ぺ ) こ の 類 の も の に
和 漢 に 並 び な き 優 れ た 言 葉 と 心 情 の 表 現 で あ る と い う ︒
ま た ︑ ︿雨 夜 の 品 定 め ﹀ に 描 か れ た 人 物 の 心 の 隈 々 の 見
事 な 探 究 の ほ ど は ︑ 読 者 の 俗 気 を 戒 め て く れ る 徳 で あ る と
『源 氏物 語 』 と上 田秋 成
賞 賛 す る ︒
最 終 の 論 評 は 次 の と お り で あ る ︒
⑳ 此 物 語 も ︑ 其 世 の さ ま の ま ば ゆ き 限 を ︑ き ら く し く
写 し 出 で た れ ど ︑ そ の 遠 か ら ぬ 世 に 乱 た る を 見 れ ば ︑
ま め 人 の い か で 推 戴 く べ き ︒ 今 の お ほ ん 時 ば か り 黍 な
き は ︑ 往 古 よ り も 稀 な れ ば ︑ 君 を あ ふ ぎ 奉 る あ ま り に
は ︑ 己 が ど ち 喜 び す る 暇 に は ︑ 読 み て 遊 ぶ べ け れ ど ︑
さ ば か り 心 い り て 読 む と も ︑ 何 の 益 な き い た づ ら 文 な
り ︒ か ま へ て か ま へ て 惑 ふ べ か ら ず (五 二 七 〜 八 ぺ )
﹃源 氏 物 語 ﹄ は ︑ 当 時 の 光 り 輝 く 時 代 や 社 会 を 華 麗 に 描
い た が ︑ 次 の 時 代 に は ︑ 作 品 本 文 も 一 部 分 乱 れ て し ま い ︑
真 面 目 な 読 者 が ︑ ど う し て 最 高 の も の と し て ︑ 享 受 で き よ
う か ︒
今 の 時 代 ほ ど 恐 れ 多 い と い う 感 じ は ︑ 昔 よ り も 稀 な の で ︑
天 皇 を 仰 ぎ 敬 う あ ま り ︑ め い め い が 喜 び 合 う ひ ま に ︑ ﹃源
氏 物 語 ﹄ を 読 ん で 楽 し む だ ろ う が ︑ そ れ ほ ど 真 剣 に 読 ん で
も ︑ 何 の 益 も な い 雑 文 な の で あ る ︒ ど う か 心 迷 わ す こ と が
な い よ う に ︒
秋 成 は ︿法 師 ﹀ を し て ︑ 右 の よ う に 語 ら せ て い る よ う で
あ る ︒ 論 旨 は 必 ず し も 明 快 で は な い ︒ ﹃源 氏 物 語 ﹄ 批 判 の 説 得
性 に 欠 け る ︒ そ れ と い う の も ︑ 作 品 の 理 解 が 不 充 分 だ か ら
で あ ろ う ︒
論 評 の 内 容 の 正 し さ も ︑ そ れ は 作 品 の 特 色 で あ っ て ︑ そ
の ま ま す ぐ に ︑ 作 品 の 欠 点 に な る と は い え な い ︒
仏 教 に 偏 っ た ︿中 世 的 ﹀ 解 釈 の 行 き 過 ぎ の 批 判 は 妥 当 で
あ る に し て も ︑ ﹃源 氏 物 語 ﹄ に お け る 仏 教 思 想 (精 神 ) を
抜 き に し て ︑ こ の 物 語 を 読 解 ・ 論 評 ・ 鑑 賞 す る こ と も ま た ︑
十 全 と は い え な い の で あ る ︒
i 1、
