パ
ニ
シ
ヤ
ッ
ド
・
ス
ー
ト
ラ
時
代
の
社
会
と
法
中
野
義
照
序 わ れ わ れ は イ ン ド 法 の 具 体 的 内 容 と し て マ ヌ 法 典 に 内 含 さ れ た 科 題 を 含 む も の と し て、 イ ン ド 史 の 各 時 代 に お け る 法 を (1) 概 説 し よ う と 思 い 立 ち、 僅 か な 部 分 を 編 成 し た。 こ の た び は (2) イ ン ド ヴ エ ー ダ 期 の 第 三 と し て ウ パ ニ シ ャ ツ ド 及 び ス ー ト ラ 時 代 の 社 会 を 観 点 に お い て 略 説 し よ う と 思 う。 (3) ウ パ ニ シ ャ ッ ド 文 献 は そ の 数 き わ め て 多 い が、 学 派 所 属 の も の は 十 一 に す ぎ ず、 そ の 他 は 仏 教 以 後 の も の が 多 い。 ず っ と 新 ら し い も の に な る と 近 代 の も の す ら あ る。 十 一 種 の 内 果 し て ど れ だ け が 仏 教 以 前 の も の か と い う と、 ま ず ア イ タ レ ー ヤ、 カ ウ シ ー タ キ、 タ イ ッ テ ィ リ ー ヤ、 ブ リ ハ ド ア ー ラ ヌ ヤ カ、 チ ャ ー ン ド ー ギ ャ、 ケ ー ナ、 諸 ウ パ ニ シ ャ ツ ド ぐ ら い の も の で あ ろ う と い わ れ る。 第 二 類 の 韻 文 ウ パ ニ シ ャ ッ ド に な る と、 数 論 や 諭 伽 の 学 説 と は 無 関 係 で な く、 一 往 仏 教 以 後 と 認 め ら れ る。 こ れ ら の 最 古 の ウ パ ニ シ ャ ツ ド は 行 祭 の 問 に 宇 宙 と 人 間 の 原 理 の 探 求 に つ と め、 宇 宙 の 原 理 ブ ラ フ マ ン と 人 間 の 原 理 ア ー ト マ ン と の 同 一 思 想 を 探 求 会 得 す る の を 目 的 と す る。 こ の ヴ ェ ー ダ を 研 究 し 伝 承 す る 必 要 上 起 っ た 文 献 を ス ー ト ラ と い い、 ヴ ェ ー ダ が 天 啓 な の に 対 し て、 こ れ ら は 伝 承 と い (4) わ れ る。 ま た こ れ ら に 六 種 の 学 術 が 起 る が、 総 じ て 六 種 の ヴ ェ ー ダ 支 分 学 と 云 い、 一、 カ ル パ ス ー ト ラ、 二、 シ ッ ク シ ャ ー ( ヴ ェ ー ダ 声 音 学 ) 三、 ヴ ャ ー カ ラ ナ ( 古 典 語 文 法 ) 四、 ニ ル ク タ ( ヴ ェ ー ダ 難 解 語 釈 ) 五、 チ ャ ン ダ ス ( ヴ エ ー ダ 韻 律 学 ) 六、 ジ ョ ー テ イ シ ャ ( 天 文 学 ) で あ る。 こ れ ら の 内 第 (5) (6) ︼ の カ ル パ ・ ス ー ト ラ は 天 啓 祭 を 取 扱 う 天 啓 経 で、 ブ ラ 弓 フ ウ パ ニ シ ャ ッ ド ・ ス ー ト ラ 時 代 の 社 会 と 法-1-密 教 文 化 マ ナ で 取 扱 わ れ て い る 大 祭 を き わ め て 執 行 し 易 い よ う に 編 成 (7) し た も の で あ る 。 そ の 第 二 は 家 庭 経 と 云 い 、 家 庭 に お け る 毎 目 の 祭 祀 、 年 々 の 祭 祀 、 時 々 の 祭 祀 を 詳 規 す る 。 そ の 第 三 を (8) 律 法 経 と い い 、 イ ン ド の 社 会 の 構 成 、 即 ち 身 分 法 、 諸 種 の 生 活 法 で あ る 住 期 法 、 特 忙 大 事 な 家 住 期 の 法 、 教 育 、 職 業 、 衣 食 住 、 交 通 、 国 王 、 司 法 等 を 規 定 し た も の 、 そ の 四 を 祭 壇 経 と 云 い 、 祭 場 の 設 営 を 説 い た も の 、 こ れ ら 六 ヴ エ ー ダ 支 分 の 内 、 こ の 篇 で 最 も 大 事 な も の は 第 三 の 律 法 経 と 次 に 大 事 な の は 家 庭 経 で あ る 。 こ れ ら が そ の 時 代 の 社 会 を 説 明 し 、 社 会 の 法 を 説 き 明 す の で あ る 。 ウ パ ニ シ ャ ッ ド は 行 祭 の 問 に わ れ わ れ の 生 命 ど し て 探 求 す る 梵 我 同 一 思 想 の 会 得 を 目 的 と す る 文 献 で あ り 、 律 法 と 家 庭 と の ス ー ト ラ は こ の 時 代 が 描 い て い る バ ラ モ ン 社 会 の 法 と 祭 祀 と を 具 体 的 に 描 い て い る 。 特 に 古 い ア ー パ ス タ ン バ 律 法 経 に は 独 特 の ア ー ト マ ン 説 短 篇 を 有 す る 如 く 、 内 面 的 に 求 め た も の と 社 会 的 に 実 行 し た 法 の 宣 布 と は 相 ま っ て こ の 時 代 を う き 彫 り に す る 。 ス ー ト ラ は す べ て 西 紀 前 六 〇 〇 年 を 遡 る も の は な く 、 割 に 新 ら し く 仏 以 前 の 作 と 考 え ら れ る も の は 一 部 も 存 在 し な い が 、 そ れ で も 弦 に 表 明 さ れ て い る 社 会 の 状 況 は 仏 以 前 を 描 写 せ る も の と 考 え ら れ る 。 (9) わ れ わ れ は 一 往 律 法 経 と 律 法 論 と を 区 別 し て 認 め る 。 律 法 経 は 散 文 か 、 散 文 韻 文 混 清 体 よ り 成 る が 、 律 法 論 は 韻 文 よ り 成 る 。 大 ざ っ ぱ に 言 っ て 、 そ の 取 扱 う 主 題 は 殆 ん ど 同 一 で あ る が 、 律 法 論 は 宗 教 的 儀 礼 記 事 が 減 少 し 、 司 法 裁 判 の 法 規 が 急 増 す る 。 律 法 経 は カ ル パ ス ー ト ラ の 一 部 を な し 、 他 の 部 と 相 依 っ て 一 門 派 を な し て 伝 え ら れ る が 、 律 法 論 は だ ん だ ん 世 俗 の 法 に 力 点 が お か れ て 専 門 化 し て く る 。 従 っ て 容 易 に そ の 面 目 を 理 解 す る こ と が で き 、 比 較 研 究 に よ っ て そ の 時 代 を 推 定 し 得 る 。 一 政 治 学 説 こ の 時 代 の 政 治 や 法 律 の 観 念 は 、 律 法 経 (dhariyne) に 集 成 さ れ て い る か ら 、 従 来 の よ う に 各 ヴ エ ー ダ の 本 集 や ブ ラー フ マ ナ に 散 見 せ ら れ る 句 に 頼 ら ざ る を 得 な か っ た の に 比 べ て 、 非 常 な 便 利 で あ る 。 序 に も 言 っ た 通 り 、 西 紀 前 六 〇 〇 年 以 前 に 遡 り う る ス ー ト ラ は 一 部 も 存 し な い が 、 諸 ス ー ト ラ を 比 較 研 討 す れ ば 、 こ れ ら は 一 層 古 い 社 会 を 反 映 し て お り 、 仏 教 や 、 革 新 思 想 や 宗 派 的 な 思 想 と 結 合 し て い る 思 想 と は 全
関 係 な く、 ま た マ ガ ダ 新 興 国 の よ う な 広 大 な 領 土 を 有 す る 王 国 の 痕 跡 を も た ぬ こ と は 明 で あ り、 つ ま り 仏 教 以 前 の も の で あ る こ と は 明 で あ る。 律 法 経 は 一 層 後 世 の 律 法 論 や 実 利 論 (younemen) に 見 る よ う な 法 律 政 治 の な ん ら の 組 織 的 な 体 系 を も っ て い な い。 つ ま り 今 日 わ れ わ れ が 抱 く 観 念 に 全 く 適 合 し な い。 か れ ら は 国 家 社 会 を あ る 有 機 的 な 全 体 と み て、 そ の 中 で 王 と か 人 民 と か が ダ ル マ に 従 っ て 各 自 の 役 割 を 演 ず る の だ と、 考 え た。 生 活 も ま た 公 私 の 別、 個 人 と 集 会 と に 厳 密 な 区 別 を 立 て ず、 た だ 全 体 と し て 認 め ら れ た の で あ る。 む ろ ん 社 会 と い う 集 合 的 構 成 が 個 人 の 観 念 を 支 配 す る。 個 人 は ダ ル マ や 慣 習 で 定 め ら れ た 権 利 や 基 本 的 人 権 よ り も 義 務 と 責 任 と に 重 点 を お き、 こ れ は ま た 王 に も 最 低 の 人 民 に も 通 用 す る。 各 人 は 各 人 の 選 択 よ り も、 グ ル ー プ の 一 員 と し て ( 身 分 を 有 し ) 継 承 し て 来 た、 従 っ て 認 め ら れ た 職 務 を も っ て い る。 こ れ を 成 功 的 に 果 す こ と が 生 涯 に お け る 最 高 の 目 的 で あ り、 そ れ は 政 治 的 に だ け で な く、 社 会 的 及 び 道 徳 的 ま た は 宗 教 的 な 義 務 で も あ る。 こ の 世 で の 幸 福 の み な ら ず、 か の 世 で の 救 い も 偏 へ に こ れ に 懸 っ て い る。 人 間 の 意 志 か ら は 発 生 し な い、 永 遠 不 滅 の ダ ル マ と 考 え ら れ た も の へ の 忠 誠 で あ る。 こ れ が 律 法 経 に 規 定 さ れ る 国 家 社 会 の 背 景 で あ る。 そ こ で は 国 王 と 人 民 と の 義 務 を 規 定 し て、 後 者 の 権 利 や 前 者 の 専 制 に 対 す る 阻 止 に つ い て 何 の 心 配 も す る 必 要 は な い の で あ る。 そ の 義 務 の 遂 行 に 失 敗 し た 時 は、 王 は こ の 世 で も ( 追 放 と い う 方 法 で ) か の 世 で も 適 当 な 地 獄 に 見 舞 わ れ る こ と は 必 定 で あ る。 こ れ が 適 正 な 制 止 物 と 考 え ら れ て、 国 家 の 事 件 を 処 理 し て 王 の 権 力 を 規 正 し た サ バー (soume) と か サ ミ テ ィ (soume) の 如 き 集 会 の あ っ た こ と を、 わ れ わ れ は 聞 か な い。 わ れ わ れ の 律 法 経 は そ れ ぞ れ 主 と し て 王 の 生 活 や 義 務 な ど (10) を 説 く 王 法 な る 章 を も っ て い る。 そ れ ら を 綜 合 し て 考 察 す れ ば、 自 ら 王 の 地 位 を 明 に す る こ と が で き よ う。 王 と 錐 も 道 徳 的 訓 練 に 努 力 し、 身 口 意 業 を 正 し く な け れ ば な ら ず、 感 官 を 放 縦 に 委 す る こ と は 許 さ れ な い。 ま た 教 養 人 と し て 三 ヴ ェ ー ダ を 学 ば な け れ ば な ら ず、 論 理 学 に 通 じ な け れ ば な ら ぬ。 ま た 戦 車 の 取 扱 い や、 弓 の 使 用 法 に も 熟 達 し な け れ ば な ら ぬ。 し ふ ま た 謙 譲 な 生 活 を す る た め に 王 の 師 傅 や 大 臣 な ど と 格 段 に 違 っ た 豪 奢 な 生 活 を し て は な ら ぬ。 し か し 一 般 に 王 の 根 本 的 な ヴ ア ル ナ 義 務 は ﹁ バ ニ フ モ ン 族 と 共 同 し て、 一 切 の 人 民 の 保 護 と、 身 分 ウ パ ニ シ ャ ッ ド ・ ス ー ト ラ 時 代 の 社 会 と 法
-3-密 教 文 化 ア ユ シ ユ ラ マ 及 び 住 期 の 保 護 で あ る ﹂ と 規 定 さ れ る 。 保 護 す る 事 は 色 々 な 方 面 に 現 わ れ な け れ ば な ら ぬ 。 即 ち 敵 か ら の 危 険 が そ の 地 域 や 王 国 を 脅 か す 時 は 、 勝 利 を 確 保 す べ き 方 法 を 採 用 す べ き で あ る 。 王 は 学 者 の バ ラ モ ン 、 貧 乏 人 、 一 切 の 階 級 の 人 々 が 生 活 に 窮 し て は な ら ず 、 病 気 、 寒 暑 に 苦 し め ら れ て は な ら ぬ 。 そ の 人 民 に 公 正 で あ ら ね ば な ら ぬ 上 に か れ ら に 善 を な さ ね ば な ら ぬ 。 地 域 人 民 の 幸 福 を 考 慮 せ ね ば な ら ぬ 。 そ れ に は 何 よ り も 先 ず 盗 の 危 険 が な い よ う に な り 、 万 一 盗 取 さ れ た 財 物 が 恢 復 さ れ な い 時 は 王 の 財 庫 か ら そ の 価 格 を 支 払 っ て や ら な け れ ば な ら ぬ 。 ま た 王 は そ の 領 域 の 人 民 か ら 私 用 の 財 を 徴 集 し て は な ら ぬ 。 租 税 は 人 民 を 保 護 す る 代 償 と し て 支 払 わ れ る か れ ら の 収 入 ま た は 功 徳 の 六 分 の 一 と さ れ た 。 ガ ウ タ マ ( 入 ・ 一 ) に ょ る と ﹁ 王 と バ ラ モ ン 族 と は 深 く ヴ ェ ー ダ に 通 じ 、 こ れ ら の 二 者 は 世 界 の 道 徳 的 秩 序 を 維 持 す る ﹂ と 云 い 、 ま た ﹁ 王 は 一 切 の 主 で あ る 、 但 し バ ラ モ ン 族 は こ れ を 除 く ﹂ と い っ て 、 バ ラ モ ン 社 会 の 秩 序 は 、 王 ま た は ク シ ャ (11) ト リ ヤ 族 と バ ラ モ ン 族 と の 共 同 に よ っ て 確 保 さ れ て い た こ と を 実 証 す る 。 従 っ て か れ ら に 特 権 は 認 め ら れ ま た 重 い 義 務 を 負 担 せ し め た 所 以 を 知 り 得 る 。 (12) バ ラ モ ン 族 の 中 、 特 に 世 俗 に 進 出 し た プ ロ ー ヒ タ (pnro-hit ) と 名 く る 王 家 の 一 切 の 行 祭 を 掌 る バ ラ モ ン は 特 に 高 い 権 力 を 保 持 し 、 王 家 に 甚 大 な 影 響 を も た ら し 、 従 っ て ま た 特 権 を も っ て 居 た 。 も と プ ロ ー ヒ タ は 、 王 家 ま た は 豪 家 の 公 私 に 亘 る 行 祭 を 掌 る の を 本 義 と し た が 、 何 時 し か そ の 他 の 事 に も 関 係 す る に 至 り 、 王 家 の 興 隆 衰 微 に も 関 係 す る こ と と な っ た 。 王 家 は 、 占 星 家 予 言 者 な ど と 共 に 、 宗 教 的 な 事 件 だ け で な く 軍 事 経 済 面 で も 其 の 勧 告 を 受 け ね ば な ら ぬ こ と に な っ た 。 戦 陣 に 出 か け る 時 プ ロ ー ヒ タ は 神 呪 を 唱 え て 鼓 舞 す る の で あ る が 通 例 そ れ は サ バ ー だ と す る 。 家 庭 経 で は ヴ ェ ー ダ の 読 諦 は ど ん な 戦 陣 で も 実 行 さ れ な い と 規 定 す る の に 、 ア ー シ ュ ヴ ァ ラ ー ヤ ナ 三 で は 、 王 が 甲 胃 を つ け 弓 と 簸 を つ け 、 防 禦 具 を 手 に つ け る 時 に も 、 神 呪 を 唱 え て お り 、 戦 場 に ま で で か け て プ ロ ー ヒ タ が 王 を 助 け る こ と を 規 定 し た の は 、 特 例 と な す の で あ ろ う か 。 王 の 素 質 の 専 制 的 な 所 を 寛 和 し 、 優 柔 不 断 の 王 を 刺 激 す る よ う な 役 も 果 し て い た に 違 い な い 。 ま た 王 の 宮 廷 に お け る 僧 官 は 一 人 と は 限 ら ず 多 数 あ る で あ ろ う が 、 主 官 た る プ ロ ー ヒ タ は 一 人 に 限 る が 、 た と え ば あ る 場 合 に は 一 人 に し て 数 ケ 国 の プ ロ ー ヒ タ を 兼 ね て い る 場 合 も 皆 無 で は な い 。
し か し こ れ は 常 識 的 に は 考 え ら れ な い こ と で、 当 時 の こ れ ら の 数 ケ 国 の 国 状 に よ っ た も の で あ ろ う、 讐 え ば シ ャ ー キ ャ ー ヤ ナ 天 啓 経 ( 一 六 ・ 二 九 ・ 五 ) に よ る と、 カ ー シ ー、 ヴ ィ デ ー ハ、 コ ー サ ラ の 諸 王 に 一 人 の プ ロ ー ヒ タ が い た と い う。 わ れ わ れ は、 プ ロ ー ヒ タ と 同 様、 多 少 歴 史 的 変 化 の 認 め ら (13) れ る、 バ ラ モ ン の 団 体 パ リ シ ャ ッ ド の こ と を 聞 く。 通 例 会 座 と 訳 さ れ る が、 そ の 主 な 機 能 は 複 雑 な 法 の 争 点 に つ い て 王 に 勧 告 す る に あ る が、 ま た 場 合 に よ っ て は、 政 治 的 司 法 的 ま た 宗 教 的 事 件 に お い て の 勧 告 者 の 団 体 で あ る か も 知 れ ぬ。 何 と な れ ば パ ー ニ ニ の ス ー ト ラ ( 五 ・ 二 ・ 一 一 二 ) に、 王 は パ リ シ ャ ツ ド ・ バ ラ で あ る と 言 わ れ、 後 世 で は パ リ シ ャ ッ ド が 行 使 し た 行 政 的 機 能 の こ と を 聞 く か ら で あ る。 パ リ シ ャ ッ ド は 少 く と も 十 人 の バ ラ モ ン か ら 成 立 す る、 即 ち ﹁ 四 ヴ ェ ー ダ を 徹 底 的 に 研 究 し た 四 人、 三 住 期 (学 生 期 ・ 家 住 期 ・ 林 住 期 に 住 す る 人 ) 三 人、 ミ ー マ ー ン サ ー を 知 る 一 人、 支 分 を 知 る 一 人、 聖 法 の 知 者 一 人 ﹂ で あ る。 こ れ ら の 人 々 は ﹁ よ く 教 育 さ れ、 推 理 に 巧 で、 貧 欲 を 離 れ た 者 で な け れ ば な ら ぬ ﹂。 パ リ シ ャ ツ ド は ウ パ ニ シ ャ ツ ド で は ﹁ 哲 学 的 な 問 題 を 論 議 す る 専 門 家 の 集 会 ﹂ を 意 味 し、 家 庭 経 で は 師 の 周 囲 に 坐 し て い る 会 衆 を 意 味 し、 律 法 経 で は こ の 名 の 使 用 は 司 法 的 ま た は 多 分 行 政 的 な 事 件 に お い て の 王 の 勧 告 機 関 の よ う で あ る。 律 法 経 は 常 に 王 を 狭 い 地 域 の 王 即 ち 小 国 の 原 始 的 治 者 と 見 て い る 場 合 が 多 い。 た と え ば、 ガ ウ タ マ ( 五 ・ 三〇-三一 ) に よ る と、 マ ド ゥ パ ル カ ( 甘 露 食 ) は 一 定 の 親 族 で 一 年 後 に 来 訪 せ る 者 に 捧 げ ら る べ く、 シ ュ ロ ー ト リ ヤ な る 王 に は、 そ の 来 訪 の 度 に 捧 げ ら る べ く、 非 シ ュ ロ ー ト リ な る 王 な ら ば 坐 席 と 水 と だ け 捧 げ れ ば よ い と し、 ま た 王 は シ ュ ロ ー ト リ ヤ に 対 し、 或 は バ ラ モ ン 族 ま た は 潅 沐 者 に 対 し て、 道 を 譲 ら ね ば な ら ぬ と の 儀 礼 上 の 規 定 が あ る。 こ れ ら は そ の 小 国 王 た る 印 象 を 与 え る。 ま た ガ ウ タ マ ( 二 一 ・ 四 三-四 五 ) も ア ー パ ス タ ン バ ( 一 ・ 九 ・ 二 五 ・ 四 ・ 五 ) も 共 ハ に、 盗 が 携 え き た 棍 棒 で 以 て 盗 を 撃 つ べ き で あ る、 撃 た な け れ ば そ の 罪 は 王 に 帰 す る と 宣 す る 如 き、 正 に こ れ を 証 明 す る も の で あ る。 こ の よ う な 小 国 で 起 っ た 慣 習 も 時 宜 に 契 え ば 長 く 慣 習 と な り 法 律 的 効 果 を 保 有 す る こ と と な っ た と 想 定 せ ら れ る。 以 上 の よ う な 句 を 見 る と 全 く 小 王 を 想 定 せ し め る が、 そ の 他 で は 多 少 大 国 か と 想 わ せ る 面 も あ る。 ア ー パ ス タ ン バ ニ ・ 二 五 ・二-五 ・ 二-一四 を 見 る と、 王 は ﹁ 都 市 と 宮 殿 と を 造 ウ パ ニ シ ャ ッ ド. ス ー ト ラ 時 代 の 社 会 と 法
-5-密 教 文 化 営 せ し む べ く そ の 門 は 南 面 せ ね ば な ら ぬ 。 宮 殿 は 都 市 の 中 心 に 建 て ら る べ く 、 そ の 前 面 に は 会 館 が あ り 招 待 処 と 名 け る 。 都 市 の 南 方 に 南 北 両 門 あ る 集 会 処 を 設 け し む ﹂ 続 い て ﹁ 集 会 処 の 中 央 に 集 会 処 の 管 理 人 は 戯 (賭 博 ) 机 を 置 き 、 ヴ ィ ビ ー タ カ 木 よ り 成 れ る 偶 数 の 般 を 置 か し め 、 清 浄 に し て 真 実 な る 三 上 族 を し て 其 処 で 遊 戯 さ せ る べ し ﹂ と あ る 。 こ れ ら の 記 事 を 見 て も 多 少 大 き い 王 国 か と も 思 わ れ る が 、 天 啓 祭 に 長 々 と 描 か れ て い る ラ ー ジ ャ ス ー ヤ(raheoy)祭 や 馬 桐(astomena) の 豪 華 な 記 述 に よ っ て 暗 示 さ れ る よ う な 大 王 と は か け 離 れ た 王 の 記 述 で は あ る 。 し か し 王 た る も の は そ の 地 位 に よ っ て 相 当 な 権 威 を 振 り ま わ し た も の と 思 わ れ る 。 王 の 地 位 に 一 つ の 光 明 を 投 げ か け る 、 他 に 平 行 の な い 一 つ の 規 定 が ヴ ァ シ シ ュ タ ( 二 ・ 四九-五〇) に あ る 。 ﹁ 王 の 死 は 金 貸 の 利 息 を 中 止 せ し め 、 (新 ) 王 の 潅 頂 後 に 資 本 は 再 び 増 大 し 始 ま る ﹂ と い う の で あ る 。 王 は 国 家 を 代 表 し 、 す べ て の 国 家 の 規 正 は 王 の み か ら そ の 権 力 と 権 威 と を 引 き 出 す と の 原 理 の 再 確 認 で あ ろ う か 。 ス ー ト ラ 時 代 に は 王 位 が 既 に 正 式 に 継 承 的 に な っ て い た こ と は 、 王 の 息 子 を 即 位 式 に 参 列 せ し め る 儀 礼 的 な 承 認 を 受 け て い た こ と で 知 り う る 。 そ れ で も 屡 々 選 定 さ れ た こ と も 歴 史 的 事 実 で あ り 、 継 承 の 場 合 も 選 定 の 故 実 を 踏 ま し め た こ と も 存 す る 。 ま た バ ラ モ ン 族 も 時 に は 王 た り う る こ と も パ ー ニ ニ の ス ー ト ラ 四 ・ 二 ・ 五 九 か ら 明 で あ る 。 ま た 圧 迫 さ れ た 不 平 の あ る 王 族 や ヴ ァ イ シ ャ 族 が 最 高 の 権 力 を 得 る た め の 祭 祀 が 天 啓 経 に 規 定 さ れ て い る を 見 る と 、 王 の 権 力 は 誠 に 不 安 定 な も の で あ り 、 王 位 が 王 家 に の み 限 ら れ て い な か っ た こ と を 暗 示 す る 。 二 行 政 の 機 構 律 法 経 中 に 簡 述 さ れ た 王 の 義 務 篇 を 瞥 見 す る と 、 わ れ わ れ は 始 め て 行 政 の 範 囲 に つ い て の 一 定 の 観 念 を 得 る こ と が で き る 。 王 の 最 高 の 義 務 は 、 前 に も 述 べ た 通 り 、 人 民 の 保 護 と 身 (14) 分 制 度 と 住 期 制 度 の 維 持 と に あ る 。 こ の 保 護 と 維 持 と の た め に 、 王 は 盗 や そ の 他 論 典 に 規 定 さ れ た 道 を 踏 み は ず し た 人 や そ の 他 の 罪 人 を 処 罰 し な け れ ば な ら ぬ 。 ま た 王 の 最 も 重 大 な 義 務 は 法 律 上 の 争 議 を 調 停 決 定 す る こ と で あ る 。 成 年 に 達 す る ま で 少 年 の 財 産 や 権 益 を 保 護 し て や ら ね ば な ら ぬ 。 ま た 学 僧 ・ 兵 士 の 寡 婦 ・ 免 税 者 及 び 梵 行 の 学 生 を 支 持 し て や ら な く
て は な ら ぬ。 果 実 の み の る 樹 木 を 保 全 し な け れ ば な ら ぬ。 ま た 戦 時 に は、 戦 利 品 を 平 等 に 分 配 し、 王 と 共 に 戦 争 の 危 険 を 分 っ た 者 に は 平 等 に 分 配 せ ね ば な ら ぬ。 ま た 規 定 の 度 量 衡 を 正 し く 使 用 せ し め ね ば な ら ず、 詐 偽 的 行 為 を 放 任 し て は な ら ぬ。 以 上 の 措 置 に も ま た 一 般 の 行 政 を 遂 行 す る た め に は、 王 は 正 式 に 吏 僚 を 任 命 す る。 ア ー パ ス タ ン バ ( 二 ・ 一 〇 ・ 二 六 ・ 四 ) に よ る と ﹁ 王 は 人 民 を 保 護 す る た め に 村 落 や 都 市 に、 真 実 清 浄 な 三 上 族 の 人 々 を 任 命 す る ﹂ か れ ら の 吏 僚 も 同 様 の 性 質 を 持 っ た 者 で な け れ ば な ら ぬ。 か れ ら は 盗 か ら 都 市 や 村 落 を 防 護 し、 か れ ら の 管 轄 区 域 で 盗 取 さ れ た 物 を 恢 復 し て や ら ね ば な ら ぬ と す る。 こ れ ら の 句 は 短 か い が、 当 時 生 命 財 産 の 安 全 の た め に 取 ら れ た 正 式 の 行 政 機 構 の 縮 図 を 弦 に 提 供 し て い る。 (15) 最 も 重 要 な 行 政 の 一 部 門 は 租 税 の 徴 集 で あ っ た。 都 市 や 村 落 を 保 護 す る 官 吏 が 租 税 を 徴 集 し た か、 そ の た め に 別 の 人 物 が 任 命 せ ら れ た か は 明 で は な い。 し か し、 課 税 品 目 の 長 い 表 は、 行 政 機 構 が か な り 発 達 し た 状 況 を 示 し て い る。 王 は そ の 人 民 の 収 入 ま た は 功 徳 の 六 分 の 一 に 値 い す と い う 一 般 規 定 に 出 あ う ( パ ウ ダ ー ヤ ナ 一 ・ 一 〇 ・ 一 入 ・ 一、 ヴ ァ シ シ ュ タ 一 ・ 四 二 )。 し か し ガ ウ タ マ ( 一○・ 二四-三五 ) は、 農 産 物 の 六 分 の 一 ・ 入 分 の 一 ・ 十 分 の 一、 家 畜 ・ 黄 金 の 五 分 の 一、 商 品 の 二 十 分 の 一、 根 菜 ・ 果 実 ・ 花 ・ 薬 草 ・ 蜜 ・ 肉 ・ 草 ・ 薪 の 六 十 分 の } と い う 長 い 税 率 の 表 を 掲 げ て い る。 工 人 や そ の 他 の 手 工 業 者 は 毎 月 一 目 だ け 王 の た め に 労 働 し な け れ ば な ら ず、 船 舶 車 輌 の 所 有 者 に も 同 様 の 規 定 が あ っ た ( 夫 役 )。 海 上 輸 入 物 品 に は 一 割 の 税 が 課 せ ら れ た ( パ ウ ダ ー ヤ ナ 一 ・ 一 〇 ・ 一 入 ・ 一 四 )。 あ る 種 類 の 人 々 は 課 税 か ら 免 除 さ れ た。 課 税 さ れ な い 者 は、 学 僧、 女 子、 行 者、 学 生、 小 児、 老 人、 盲 目 者、 お し、 つ ん ぼ、 病 人、 洗 足 に よ っ て 生 活 す る シ ュ ー ド ラ 族、 更 に 保 護 者 な き 者、 王 の 奴 を 加 え る。 軍 事 に 関 し て 一 言 す れ ば、 王 は 常 に 戦 争 の 準 備 を 忘 れ て は な ら ぬ。 王 は か れ の 戦 闘 部 隊 を 自 ら 戦 場 に 導 き、 戦 揚 で は 勇 敢 で 無 怖 畏 で な け れ ば な ら ぬ。 し か し な が ら 戦 場 に は、 高 い 戦 争 道 徳 が 確 立 さ れ て い た の は 注 意 す べ き で あ る。 毒 の つ い た 武 器 は 厳 重 に そ の 使 用 が 禁 止 せ ら れ て お り、 ま た 憐 を 乞 う 者、 牛 の よ う に 草 を 食 い つ つ 降 参 を 申 出 た 者、 全 く 戦 意 を 喪 っ た 者 を 殺 し て は な ら ぬ。 ウ パ ニ シ ャ ッ ド ・ ス ー ト ラ 時 代 の 社 会 と 法
-7-密 教 文 化 要 す る に ス ー ト ラ 時 代 の 基 本 的 な 行 政 の 単 位 は 村 落 で あ っ (16) た 。 通 例 村 落 の 住 民 は 四 類 に 分 類 す る こ と が で き よ う 。 第 一、 類 は 自 ら 耕 作 し な い バ ラ モ ン と ク シ ャ ト リ ヤ 族 で あ る 。 そ の 若 干 は 王 の 恩 施 に よ っ て 占 有 の 権 益 を も っ て い る 。 第 二 類 は 耕 作 す る 土 地 所 有 者 で 大 部 分 ヴ ァ イ シ ャ 族 で あ る 。 第 三 類 は 車 工 大 工 鍛 冶 の 如 き 一 般 社 会 生 活 に 必 要 な 技 術 者 で 、 以 上 の 人 々 で 人 口 の 大 部 分 を 形 成 す る 。 最 後 の 類 の 人 々 は シ ュ ー ド ラ 族 や 土 地 耕 作 の 手 伝 を す る 労 働 者 や 或 は 旦 雇 労 務 者 等 。 こ れ ら の 人 々 は 時 に 村 落 を 訪 れ る 王 や そ の 他 の 人 々 に い ろ い ろ の 形 で の サ ー ヴ ィ ス を す る 義 務 が あ っ た 。 村 落 の 長 は グ ラ ー マ ニ ー と 云 い 、 戦 時 に は 軍 務 を 担 当 し 平 時 に は 市 民 の 義 務 を 果 す 。 村 長 は 継 承 さ れ た も の か 村 議 会 で 選 出 さ れ た も の か 、 明 な 規 定 は な い が 、 い ろ い ろ の 事 情 で さ ま ざ ま の 方 法 が 採 ら れ た と 推 定 さ れ る 。 上 述 の 村 落 都 市 を 保 護 す る 官 吏 と は 多 分 警 察 官 と し て 働 い た 者 で 、 グ ラ ー マ ニ ー と は 異 な 登 職 務 を も っ た 者 で あ ろ う 。 こ の 時 代 の ス ー ト ラ に 出 て く る 今 一 つ の 官 吏 が あ り 、 ス タ パ ティ(sthapen)と い う の が そ れ で あ る 。 カ ー ト ヤ ー ヤ ナ 、 ア ー パ ス タ ン バ 天 啓 経 に 出 る が 、 こ れ は 知 事 ま た は 主 た る 判 官 を 意 味 す る ら し い 。 三 司 法 の 制 度 王 ま た は 裁 判 官 に よ っ て 管 理 さ れ た 裁 判 が 何 時 創 め ら れ た か に つ い て は 明 な 証 明 は な い 。 し か し 賠 償 金 (varadya) 組 織 の 普 及 か ら 、 そ の 法 は 被 害 を 蒙 っ た 者 の 党 に も た れ た こ と を 暗 示 す る 。 こ の 時 代 に な っ て 始 め て 犯 罪 は 一 般 平 和 の 撹 乱 で あ る か ら 、 刑 罰 は 罰 金 の 形 で 王 ま た 王 か ら 権 威 を 与 え ら れ た バ ラ モ ン に 支 払 わ れ る べ き だ と の 理 論 に 遭 遇 す る 。 同 様 に わ れ わ れ は 律 法 経 に お い て 始 め て 民 法 刑 法 の 起 源 を 見 出 す の で あ る 。 勿 論 法 の 概 念 は 、 今 日 の わ れ わ れ の と は 全 然 相 違 (17) し 、 ま た 制 定 法 典 な る も の も 亦 存 し な い 。 ヴ ェ ー ダ 、 伝 承 、 ヴ エ ー ダ を 知 る 人 々 の 慣 習 と が 三 種 の 法 源 で あ り 、 同 一 の 権 威 の 矛 盾 す る 時 は 、 そ の 何 れ に 従 っ て も よ い と さ れ る ( ガ ウ タ マ 一 ・一-四) 。 こ れ 明 に 大 部 分 が 風 習 ・ 協 約 ・ 先 例 ・ 慣 習 で 決 定 さ れ た と し て よ い も の で あ る 。 故 に そ れ ぞ れ の 身 分 、 共 同 体 、 家 族 、 地 方 の 規 定 や 慣 習 が 明 に 法 源 で あ っ た こ と が 認 め ら れ て い る 。 ま た ﹁ 耕 作 者 、 商 業 者 、 牧 畜 者 、 金 貸 業 者 、 技 術 者 の 共 同 体 が 各 自 の 共 同 体 に 対 す る 規 則 を 制 定 し 、
王 の 法 廷 で、 そ れ ら を 解 明 す る 権 限 を 持 っ て い た の で あ る ﹂ ( ガ ウ タ マ 一 一 ・ 二〇-二 二、 ヴ ァ シ シ ュ タ 一 ・ 一 七 )。 ま た 近 代 の 法 廷 の 判 決 を 越 え て い る 社 会 的 宗 教 的 性 質 の 多 (18) く の 活 動 が、 購 罪 の 範 囲 に 持 こ ま れ、 身 分 の 喪 失 が 瞭 罪 と し .て、 禁 制 の 食 を 食 い、 ヴ ェ ー ダ を 非 議 し、 ス ラ ー 酒 を 飲 み、 近 親 相 姦 の 如 き 犯 罪 に も 適 用 さ れ、 ま た 殺 人 ・ 盗 ・ 堕 胎. 姦 通 の 如 き 大 罪 に 対 し て も 科 せ ら れ る。 あ る 場 合 に は 瞭 罪 と 身 分 喪 失 と は 他 の 罰 に 附 加 し て 科 せ ら れ る が、 そ の 他 の 場 合 に は 単 独 に 科 せ ら れ る。 而 し て 師 の 妻 を 犯 す 等 の 極 重 罪 に 対 し て は、 苦 痛 を 伴 う た 死 が 瞭 罪 の 代 罰 と し て 科 せ ら れ た。 王 自 身 が 民 法 刑 法 を 掌 握 す る こ と は ス ー ト ラ の 規 定 か ら 明 で あ る が、 そ の 正 義 の 保 証 は ヴ ェ ー ダ、 律 法 論、 支 分、 プ ラ ー ナ に よ っ て 規 正 せ ら れ る。 そ の 外 地 方 家 族 の 慣 習 や、 身 分 家 族 の 法 を 適 当 に 考 慮 す る に よ っ て 確 保 さ れ る。 王 は そ の 裁 判 の 権 威 を 王 の 官 吏、 ま た ラ ー ジ ャ ヌ ヤ に 委 管 す る こ と も で き る。 解 決 困 難 な 事 件 に 出 く わ し た 時 は パ リ シ ャ ツ ド に 諮 問 す べ き で あ り、 ま た、 シ ュ ロ ー ト リ ヤ ま た は 学 バ ラ モ ン に 諮 問 す べ き で あ る。 王 に 授 け ら れ て い る 刑 罰 権 の 象 徴 た る ダ ン ダ (denme 棒 ) の 原 理 は 充 分 発 達 し た。 律 法 経 で 取 扱 わ れ て い る 刑 法 の 下 で は 暴 行、 盗 及 び 姦 通 が (19) 数 え ら れ る。 ニ ル ク タ ( 六 ・ 二 七 ) で は 七 罪 を 列 挙 す る が そ の 中 に ブ ル ー ナ ( b houme) の 殺 鐵 が あ る、 後 世 に は こ れ は バ ラ モ ン を 意 味 す る。 バ ラ モ ン の 殺 鐵 だ け が 虐 殺 で あ り、 極 重 (20) 罪 で あ る。 ヴ ァ シ シ ュ タ は 殺 人 の 場 合 を 挙 げ る が ﹁ 殺 者 は 襲 撃 者 を 殺 し て も 罪 と は な ら ぬ ﹂ と い い、 次 の 六 者 を 襲 撃 者 と 名 け る、 即 ち 放 火 者、 毒 殺 者、 ( 切 ら ん と し て ) 手 に 武 器 を 持 つ 者、 盗、、 土 地 を 取 る 者、 他 人 の 妻 を 誘 拐 す る 者 と す る。 盗 と は、 い か な る 状 態 の 下 で も、 他 人 に 属 す る 物 を 食 り 取 る を 盗 と 云 う と 定 義 す る。 し か し、 た と え ば 戟 牛 へ の 食 物 ま た 泰 で 熟 し て い る 種 子、 ま た は 落 穂 の 如 き 少 量 の も の は 取 っ て も 盗 と は な ら ぬ。 盗 に 対 す る 罰 則 は き わ め て 厳 格 で あ り、 時 に は 死 刑 が 科 せ ら れ る。 髪 を 乱 し 棍 棒 を 携 え て 盗 が 王 の 前 に 現 わ れ る。 王 は そ の 棒 を 以 て か れ を 打 ち す え る。 盗 が 死 す れ ば か れ は そ の 罪 か ら 浄 め ら れ る。 し か し 盗 は 王 に 赦 さ れ る か、 王 の 打 ち 損 な っ た 時 は 放 た れ、 而 も 罪 は 王 に 帰 す る。 こ れ は、 盗 が 手 を 真 赤 に し て 逮 捕 さ れ た 時 は、 死 刑 の 罰 に 処 せ ら れ た こ と を 意 味 す る。 ウ パ ニ シ ャ ッ ド ・ ス ー ト ラ 時 代 の 社 会 と 法
-9-密 教 文 化 一 般 に 言 え ば 、 犯 罪 に 対 し て は 肉 体 的 な 罰 と 追 放 と が 罰 則 で あ っ た 。 後 世 の 罰 金 は 尚 ほ 未 だ 組 織 さ れ て い な か っ た 。 身 分 の 興 味 が 罰 則 を 重 く す る 要 因 で あ っ た 。 た と え ば 殺 害 、 窃 盗 に 対 し て シ ュ ー ド ラ 族 は 、 死 刑 を 科 せ ら れ 全 財 産 を 没 収 さ れ る の に 、 バ ラ モ ン は た だ 盲 目 と さ れ る の み と 言 っ た 具 合 で あ る 。 罵 署 侮 辱 の 場 合 に は 、 犯 罪 者 と 被 害 者 と の 身 分 の 相 違 に 応 じ て 罰 金 の 嵩 が 変 化 す る 。 犯 さ れ た 側 の 身 分 の 低 下 に 従 っ て 罰 金 が 低 減 す る 。 バ ラ モ ン 族 が シ ュ ー ド ラ 族 を 侮 辱 罵 署 し て も 、 バ ラ モ ン は 罰 を 受 け な い 。 し か し 故 意 に 罪 に な る 侮 辱 罵 署 を 以 て 再 生 族 を 侮 辱 罵 署 す る 時 、 シ ュ ー ド ラ 族 の 罪 を 犯 し た 手 足 は 切 断 さ れ る 。 一 般 に 差 別 的 な 罰 則 や 刑 罰 が シ ュ ー ド ラ 族 に 科 せ ら れ て い る の は 、 誠 に 痛 ま し い 事 実 で あ り 、 ま た よ し そ れ ら は 万 一 実 行 に 移 さ な か っ た と 想 定 し て も 、 上 流 社 会 の 尊 大 と 下 等 社 会 の ヘ ル プ レ ス な 状 況 と は 誰 の 眼 に も 遺 憾 に 思 え た で あ ろ う 。 若 干 の 野 蛮 な 罰 則 の 名 残 り が 律 法 経 の 中 に 保 存 さ れ て い る 。 た と え ば ア ー パ ス タ ン バ が 姦 通 に 対 す る 自 殺 に 終 る べ き 贋 罪 の 如 き で あ る ( 一 ・ 九 ・ 二 五 ・一-二) 。 こ れ ら は そ の 他 の 大 罪 に 対 し て も 亦 同 様 で あ る 。 妻 を 不 法 に 捨 て た 者 に 対 す る 罰 則 も 亦 原 始 的 で 粗 野 で あ る 。 か か る 夫 は 毛 髪 を 裏 に し た 騙 馬 の 獣 皮 を 着 ﹁ 妻 を 捨 て た 男 に 乞 食 を 下 さ い ﹂ と い っ て 七 家 に 行 乞 す る 、 こ う い う 生 活 を 六 ケ 月 続 け ね ば な ら ぬ ( ア ー パ ス タ ン バ 一 ・ 一 〇 ・ 二 入 ・ 一 九 ) 。 ガ ウ タ マ ( 一 二 ・ 一 七 ) は 、 学 者 に し て 罪 を 犯 す 時 は そ の 罰 は 増 大 さ れ ね ば な ら ぬ 、 と い う 新 ら し い 規 定 を 出 す が 、 こ の 健 康 的 な 原 則 が 身 分 の 考 慮 に ど う 影 響 を 及 ぼ し た か 、 遂 に そ の 蔭 す ら 発 見 す る こ と は で き な か っ た 。 殺 害 の 法 は 公 に 刑 法 の 制 度 が ス ー ト ラ 時 代 に 成 立 し た に も 拘 ら ず 、 個 人 的 な 復 讐 の 制 度 は 依 然 と し て カ を 持 っ て 居 り 、 賠 償 に よ っ て 多 少 緩 和 さ れ た 。 殺 バ ラ モ ン の 罰 は 賠 償 に よ っ て 償 わ れ る に は 余 り 重 大 で あ っ た と は 云 え 、 殺 三 上 族 の 場 合 の 賠 償 は そ れ ぞ れ 一 千 牛 、 一 百 牛 及 び 十 牛 で あ っ た ( ア ー パ ス タ ン バ 一 ・ 九 ・ 二 四 ・一-四) 。 牛 は 、 か れ ら が 犯 罪 者 に 死 刑 の 罰 則 を 強 制 し な い よ う に す る た め の 、 被 害 者 の 親 族 へ の 償 と 考 え ら れ た 親 族 へ の 賠 償 の 外 に 、 パ ウ ダ ー ヤ ナ は 王 に 牝 牛 一 匹 の 提 出 を 命 ず る 。 恐 ら く 二 部 は 平 和 を 乱 し た こ と へ の 遺 憾 の 意 と 一 部 は 親 族 と の 接 渉 に 対 す る お 礼 の 意 味 を 持 つ の で あ ろ う 。 な お ア ー パ ス タ ン バ ( 二 ・ 五 ・ 一 一 ・ 三 ) の み が
-10-(20) 試 罪 法 ・ 証 人 の 審 問 に よ っ て 事 件 を 追 及 す る と す る。 民 法 も 詳 し く 規 定 さ れ る の は 律 法 経 が 主 で あ る が、 時 々 律 法 経 以 前 の ス ー ト ラ で 一 定 の 法 律 上 の 問 題 に 出 く わ す こ と が (22) あ る。 ニ ル ク タ 三 ・ 四 に よ れ ば、 あ る 法 律 家 は 婦 人 は 遺 産 の 分 配 に 預 か ら ず と 云 い、 ま た 専 門 家 の 相 続 者 (dayeme) の 語 を 見 出 す。 ダ ー ヤ と い う 専 門 語 は リ グ ヴ ェ ー ダ 一 〇 ・ 一 一 四 ・ 一 〇 に 出 る 語 で き わ め て 古 い。 こ れ は ﹁ 相 続 ﹂ の 意 味 で、 ま た は ﹁ 父 の 生 前 ま た は 死 後 に 息 子 ら の 内 に 分 た れ る 父 の 財 産 の 分 ﹂ の 意 味 で あ り、 同 様 に シ ャ ー ン キ ャ ー ヤ ナ 天 啓 経 ( 一 五 ・ 三 七 ・ 三 ) に も 出 る。 ま た 家 庭 経 に も 裁 判 所 で 行 う 勝 利 法 (Vaeargna) 儀 礼 に 関 連 し て 相 続 の こ と を 説 く。 家 庭 経 は ま た 何 時 新 ら し い 家 庭 火 を 焚 く か は 遺 産 の 分 配 時 だ と す る 説、 家 屋 の 敷 地 は 不 可 分 財 だ と の 規 則 を 述 べ る 際 に、 附 随 的 に 法 律 的 な 事 件 に ふ れ て い る。 (23) 土 地 の 財 産 継 承 の 細 規 が 律 法 経 に 始 め て 出 て く る。 若 干 の 典 型 的 例 解 的 な 規 定 だ け を の べ る と、 息 子 の 如 き 近 親 が 居 な い 時 は、 サ ピ ン ダ ( Sopume) 親 族 が、 サ ピ ン ダ 親 族 が 居 な い 時 は サ ク ル ヤ (Soume) 親 族 が 継 承 す る。 寡 婦 は 相 続 に 値 い し な い が、 若 干 の 権 威 に よ る と、 妻 の 分 は か の 女 の 装 飾 品 や 親 族 か ら の 施 物 か ら 成 る と い う。 ア ー パ ス タ ン バ に よ る と、 娘 は 息 子 ・ 師 匠 ・ 弟 子 の い な い 時 に 相 続 す る と い う。 遺 産 を 用 い て い る 問 死 者 の 功 徳 を 保 つ と 期 待 さ れ た 王 は、 こ れ ら の 人 々 の 居 な い 時 に 相 続 す と い う。 必 ず と い う 訳 で な い が、 死 後 と い う よ り 寧 ろ 所 有 者 の 生 前 に 財 産 の 分 配 は 起 る と い う の が 普 日 通 の こ と で あ り そ う だ。 若 干 の 権 威 に よ る と、 息 子 ら の 中 で、 長 男 だ け が 相 続 す る こ と も あ る と い う。 ア ー パ ス タ ン バ 律 法 経 ( 二 ・ 六 ・ 一 四 ・ 七 ) に よ る と、 長 男 は ( あ る 地 方 で は ) 黄 金 ま た は 黒 い 動 物 即 ち 黒 い 地 の 産 物 即 ち 最 上 の 選 分 を 受 け る と い う 地 方 法 に 関 説 し て い る。 し か し 律 法 経 の 規 定 は す べ て 一 致 し た 規 定 で は な く、 父 は ま た 息 子 ら に 平 等 に 分 配 す る こ と も で き る と の 規 定 も あ る。 一 層 古 い 権 威 は 相 続 の 場 合 に 漠 然 た る 熟 語 の ﹁ 息 子 ﹂ を 用 (24) い て い る が、 ヴ ァ シ シ ュ タ 律 法 経 の よ う な 新 し い も の は 十 二 類 の ﹁ 息 子 ﹂ を 二 種 に 分 ち、 一 は 相 続 者 に し て 親 族 で あ る が、 他 は 親 族 で は あ る が 相 続 者 で は な い と す る。 こ れ か ら 以 後 正 式 の 律 法 論 は 皆 そ の よ う に な っ て い る。 相 続 に つ い て の 全 体 の こ と は 寧 ろ 漠 然 と し て い て、 そ れ ら ウ パ ニ シ ャ ッ ド ・ ス ー ト ラ 時 代 の 社 会 と 法
-11-密 教 文 化 を 規 正 す る 一 般 法 は 存 在 し な か っ た よ う で あ る 。 諸 種 の 書 物 や 法 律 の 権 威 に 諸 種 の 規 則 が 挙 げ ら れ て い る が 、 そ れ ら は 明 に 各 時 代 に 諸 種 の 地 域 や 家 族 に お い て 実 行 さ れ た も の の 記 録 で あ ろ う と 想 定 さ れ る 。 (25) 遺 失 財 は 触 れ 役 に よ っ て 一 般 に 公 示 さ れ る 、 所 有 者 が } 年 以 内 に 出 現 し な け れ ば 、 王 は そ の 幾 分 か を 発 見 者 に 与 え て 、 こ れ を 収 納 す る 。 バ ラ モ ン が 発 見 者 な る 時 は 、 バ ラ モ ン が 全 (26) 部 収 受 す る 。 一 切 の 埋 蔵 物 は 一 般 に 王 に 属 す と 規 定 さ れ る 。 し か し こ の 点 に つ い て 律 法 経 の 規 定 は む し ろ 区 々 で あ る 。 あ る 権 威 に よ る と 、 発 見 者 は 六 分 の 一 を 取 得 す る と 云 い 、 そ の 他 に よ る と 、 学 バ ラ モ ン の 場 合 に は 、 王 こ れ を 収 納 せ ず と も い う ( ヴ ァ シ シ ュ タ 三 ・ 二二-一 四 ) (27) 財 産 の 所 有 権 は 文 書 ・ 証 人 及 び 占 有 に よ っ て 確 立 す る 。 も し 文 書 が 不 一 致 で あ る な ら ば 老 人 ・ 組 合 ・ 同 業 者 の 証 人 が 呼 (28) び い れ ら れ る ( ヴ ァ シ シ ュ タ 一 六 ・ 一〇-一 五 ) 。 他 人 に 使 用 さ れ て い て も 喪 失 さ れ な い 財 産 の 所 有 権 の 範 囲 は 興 味 が あ る 、 即 ち 担 保 ・ 境 界 ・ 少 年 の 財 産 ・ 寄 托 ・ 封 印 せ る 寄 托 物 ・ 婦 女 子 ・ 王 の 財 産 及 び シ ュ ロ ー ト リ ヤ の 財 産 こ れ で あ る 。 だ か ら 婦 女 子 は 人 格 で は な く し て 財 産 で あ る 。 か か る 財 産 は 、 も し 、 十 年 間 他 人 に 使 用 せ ら れ る と も 所 有 者 に は 喪 失 し な い ( ヴ ァ シ シ ュ タ 一 六 ・ 一七-一 八 ) 。 王 自 身 は 少 年 の 財 産 の 保 管 者 で あ る 。 (29) 法 定 利 子 は あ ら か た 年 一 五%で あ る 。 し か し こ の 問 題 で も 身 分 の 影 響 が 顕 著 で あ る 。 そ れ で 、 い ろ い ろ の 割 合 で 、 利 子 が 、 諸 種 の 身 分 の 者 に よ っ て 支 払 わ れ る 。 バ ラ モ ン と ク シ ャ ト リ ヤ は 高 利 貸 に は な れ な い の が 一 般 の 規 定 で あ る 。 そ れ 故 に 金 貸 業 は ヴ ァ イ シ ャ 族 の 独 占 業 で あ っ た 。 四 社 会 状 勢 1 、 家 族 生 活 。 家 族 生 活 は 、 そ の 上 に 社 会 が よ っ て い る 基 礎 で あ り 、 家 庭 経 は 家 住 者 が 社 会 生 活 を す る 上 で 執 行 す べ き 家 庭 祭 や そ の 他 の 義 務 を 取 扱 っ て い る の で 、 古 代 イ ン ド の 家 族 生 活 に つ い て は 、 そ の 他 の 何 れ の 古 代 民 族 よ り も は っ き り と 有 益 な 情 報 を 提 供 し て い る 。 後 代 の 本 集 や ブ ラ ー フ マ ナ の 時 代 に お い て は 、 正 式 に は 最 長 老 の 結 婚 者 ま た は 家 主 を 頭 と せ る か な り 大 き い 共 同 家 族 が 普 通 の 家 族 と い う も の で あ っ た 。 毎 日 行 う べ き 家 族 祭 の 一 つ に ヴ ァ イ シ ュ デ ー ヴ ァ ・ バ リ と い う 供 養 が あ り 、 必 ず し も 食
-12-物 が 調 理 さ れ る 度 毎 に 繰 返 さ ぬ で も よ い の で あ る が、 こ の 供 養 の 指 示 に よ る と、 主 な 家 主 の 炊 事 場 か ら 供 養 し て も よ く、 ま た そ の 食 物 の 準 備 が で き た 成 員 の 炊 事 場 か ら 先 ず 供 養 す る と あ る の を み て も、 こ の 共 同 家 族 は そ れ ぞ れ の 炊 事 場 で 調 理 せ ね ば な ら な か っ た 程 大 き か っ た こ と が わ か る。 こ の 儀 礼 は 大 家 族 を 欲 す る 人 々 の た め に 規 定 さ れ た と 考 え る こ と が で き る。 古 代 人 が 大 体 そ う で あ る よ う に 皆 人 々 は 家 族 が 増 加 す る こ と を 希 望 し、 そ の 際 に は 男 子 が 増 加 す る こ と が 特 に 望 ま れ た。 家 庭 経 に は 大 家 族 か ら 分 家 し て 小 家 族 に な る 過 程 で の 家 庭 儀 礼 が 多 い が、 祭 祀 は 家 庭 の 中 心 で あ る 家 庭 火 の 創 設 に よ っ て 始 ま り、 家 庭 火 に 毎 日 奉 仕 し な け れ ば な ら ぬ。 ま た こ の 家 庭 火 を 中 心 と し て 日 々 の 行 事 な り 人 間 の 一 生 に 亘 る 諸 行 事 が 行 わ れ る の で あ る。 当 時 の 家 族 生 活 の 興 味 の あ る 一 例 に、 父 (30) が 旅 か ら 還 っ て き た 子 供 に 挨 拶 す る 風 習 が あ り、 そ の 挨 拶 の 仕 方 が 男 の 子 と 女 の 子 と で は 異 っ て 居 た。 家 族 の 主 人 は そ の 構 成 員 に 対 し て 充 分 な る 責 任 と 義 務 と を 家 庭 経 が 規 定 す る よ う に 具 体 的 に 遂 行 せ ね ば な ら ぬ の で あ る。 主 人 は す べ て の 子 供 や 老 人 か れ の 保 護 の 許 に あ る 女 性、 家 に い る 妊 婦 ら に 食 物 を 与 へ た 後 で な け れ ば 食 事 を す る こ と も で き ぬ。 社 会 生 活 に お い て 各 人 の 果 す べ き 義 務 や 権 利 に つ い て は 律 法 経 の 命 ず る が 如 く 実 行 に 務 め ね ば な ら ぬ。 (31) 家 主 た る も の は 親 切 で あ る こ と が 期 待 さ れ る。 シ ュ ナ フ シ ェ ー バ の 物 語 に お け る 父 の 心 な き 行 動 は、 シ ャ ー ン キ ャ ー ヤ ナ 天 啓 経 で も 非 難 さ れ て い る。 家 族 に お け る 上 位 は 通 例 年 齢 の 上 下 に よ る が、 チ ャ ー ン ド ー ギ ャ ・ ウ パ ニ シ ャ ツ ド が 生 気 に 托 し て 述 べ て い る 順 位 は そ の ま ま 家 族 の 順 位 で あ っ た の で あ ろ う。 七 ・ 一 五 ・ 二 に 父、 母、 兄 弟、 姉 妹 と す る。 (32) 2、 身 分 制 度。 ス ー ト ラ の 時 代 は 古 ウ パ ニ シ ャ ッ ド の き わ め て 自 由 な 身 分 に 対 す る 考 と 住 期 の 制 度 が 固 ま り 始 め た 時 代 に 比 べ て、 身 分 制 度 が 一 層 硬 化 し 住 期 制 度 が 確 立 し た 時 代 で あ る。 そ れ は バ ラ モ ン 文 化 が 一 層 広 汎 な 地 域 に 流 行 し 始 め た こ と に 関 係 す る。 い ま バ ラ モ ン 文 化 が 具 体 的 に ど の 方 面 に 伸 展 し て 行 っ た か を 具 体 的 に 示 す の は 難 し い が、 き わ め て 大 ざ っ ぱ に は 指 摘 す る こ と が で き る。 ガ ウ タ マ と ヴ ァ シ シ ュ タ と は 成 立 の 場 所 が 明 で な い が、 ア ー パ ス タ ン バ と パ ウ ダ ー ヤ ナ (33) と は マ ガ タ 住 民 は 混 成 身 分 だ と 云 い、 ま た カ リ ン ガ を 訪 れ た 者 は 瞭 罪 し な け れ ば な ら ぬ こ と を 規 定 す る の で、 マ ガ ダ 国 を ウ パ ニ シ ャ ッ ド ・ ス ー ト ラ 時 代 の 社 会 と 法
-13-密 教 文 化 避 け る こ と は バ ラ モ ン の 二 般 の 風 で 、 南 方 学 派 と い わ れ る 両 派 の 聖 典 は ヴ ィ ン ド ヤ 山 脈 以 南 の 西 よ り の 地 域 で 成 立 し た と 考 え ら れ て い る 。 硬 化 し た 身 分 が ど の よ う に 表 わ れ て い る か の 大 勢 を 轡 見 す れ ば 、 バ ラ モ ン と 王 族 と の 地 位 は 一 層 強 く な り 、 ヴ ァ イ シ ャ 族 と シ ュ ー ド ラ と の 地 位 は 段 々 低 下 す る の を 見 る 。 天 啓 経 、 パ ー ニ ニ 、 家 庭 経 、 律 法 経 に よ っ て も 、 こ れ を 証 明 す る こ と が で き る 。 シ ャ ー ン キ ャ ー ヤ ナ 天 啓 経 は ヴ ァ ー ジ ャ ペ ー ヤ 祭 を 記 録 す る 。 こ の 祭 祀 は も と ヴ ァ イ シ ャ 族 に 対 す る も の で あ っ た が 、 僧 族 に も 王 族 に も 対 す る も の で あ っ た 。 こ の 祭 祀 の 実 質 の 内 容 は 戦 車 競 争 で あ る が 、 か く な っ た の は ヴ ァ イ シ ャ 族 の 地 位 が 低 下 し た 一 証 で あ る と 考 え ら れ る 。 バ ラ モ ン の 権 力 を 増 大 し 、 殊 に 国 家 に お け る プ ロ ー ヒ タ の 威 信 は 益 々 向 上 し 、 バ ラ モ ン と 王 族 と の 共 調 が 社 会 を 安 全 に す る 。 パ ー ニ ニ は シ ュ ー ド ラ 族
を oumome nenme chne
の 二 に 分 つ が 、 こ (34) の 堕 落 し た シ ユ ー ド ラ は ニ シ ャ ー ダ (nieme ) の よ う な 不 浄 の 慣 習 を 有 し て お り 、 村 落 都 市 の 域 外 に 居 住 を 強 制 し た 。 ま た シ ュ ー ド ラ は 遁 世 の 特 権 を う ば わ れ 、 領 域 人 ま た は 国 民 は 再 生 族 即 ち 三 上 族 よ り 成 り 、 シ ュ ー ド ラ は 排 除 さ れ た 。 家 庭 経 は 明 に 世 俗 生 活 で も 精 神 面 で も 四 つ の 身 分 の 地 位 ・ 職 業 ・ 責 任 ・ 特 権 な ど を 分 化 さ せ て 行 っ た 。 新 興 バ ラ モ ン 教 域 に は そ れ が 必 要 で あ り そ う な る も の で も あ っ た 。 三 上 族 に 対 す る 剃 髪 式 ・ 入 法 式(anayan)の よ う な 浄 法 に 対 し て も 異 な る 年 次 を あ て は め 、 入 法 式 に は 異 な る 季 節 が 規 定 さ れ た 。 学 生 が つ け る 帯 ・ 杖 ・ 獣 皮 ・ 衣 服 の 如 き 、 ま た そ の 唱 え る 神 呪 ま で 異 な る の で あ る 。 子 供 の 命 名 式 、 結 婚 、 学 生 期 の 終 り を 意 味 す る 沐 浴 式 の 一 儀 礼 の 軟 膏 を 塗 る よ う な こ と ま で 一 々 区 別 さ れ て い る の で あ る 。 特 に バ ラ モ ン 族 は 今 や よ く 組 織 さ れ た 僧 団 で あ っ た 。 か れ ら の 義 務 と は ヴ エ ー ダ の 研 究 と 教 育 、 為 自 祭 祀 為 他 祭 祀 、 及 び 受 施 で あ る 。 凡 て の 浄 法 の 終 り の 祝 祭 に は 行 祭 の バ ラ モ ン は 例 外 な く 招 待 さ れ る 。 王 族 ま た は ク シ ャ ト リ ヤ 族 は そ の 権 力 と 特 権 と に お い て バ ラ モ ン 族 に 最 も 近 い 、 両 者 が 共 同 し て 社 会 の 道 徳 と 物 的 幸 福 と の 支 柱 を 形 成 す る 。 ヴ ァ イ シ ャ 族 の 文 化 的 社 会 的 地 位 が 順 次 低 下 す る の は 自 然 の 勢 で あ る 、 何 と な れ ば か れ ら の 職 務 即 ち 農 業 牧 畜 及 び 交 易 に よ っ て 常 に シ ユ ー ド ラ 族 に 密 接 に 接 触 す る か ら で あ る 。
-14-一 般 に ヴ ァ イ シ ャ 族 は 上 二 族 と 宗 教 的 な こ と と 浄 法 的 な こ と で 共 ハ通 す る 所 が あ る と す る の も 必 ず し も 当 っ て い な い。 バ (35) ガ ヴ ア ツ ド ギ ー タ ー ( 九 ・ 三 二 ) で は、 ﹁ 女 人 ・ ヴ ァ イ シ ャ ・ シ ュ ー ド ラ 及 び 罪 あ る 胎 か ら 生 れ た 者 ( パ リ ァ ) も、 わ れ に 依 ら ば、 最 高 の 帰 趣 を 得 べ し ﹂ と い わ れ る。 家 庭 経 で は、 最 初 に 家 庭 火 が 燃 さ れ る 時 に は、 家 畜 に 富 ん だ ヴ ァ イ シ ャ 族 の 家 か ら 火 を 貰 っ て 来 て も よ く、 行 祭 を 疎 そ か に し な い 家 か ら な ら ば バ ラ モ ン の 家 か ら で も よ く ク シ ャ ト リ ヤ ・ ヴ ァ イ シ ャ の 家 か ら で も よ い と も い う。 し か し シ ュ ー ド ラ と な る と、 か れ ら と 三 上 族 と の 問 に 深 い 割 れ 目 が あ る の を 見 る。 こ れ に は 非 ア リ ヤ ン の 血 液 の 混 入 が 原 因 と な っ て い る の で あ ろ う。 ア リ ヤ ン の 語 は こ の 時 代 に は 民 族 的 で も あ り、 道 徳 的 な 含 蓄 も あ り、 ま た 実 際 的 に は 再 生 族 即 ち 三 上 族 で あ る。 浄 め の 浄 法 を 執 行 す る 特 権 は シ ュ ー ド ラ 族 に は 癒 い、 こ れ が 同 時 に か れ の 低 い 地 位 の 原 因 で も あ り 結 果 で も あ る。 し か し シ ュ ー ド ラ 族 は た し か に 非 人 (pariah) で も な く、 か れ は 正 式 の 家 住 者 の 一 員 で あ り、 召 使 い と し て 家 住 者 の 一 切 の 部 門 に 傭 わ れ、 炊 事 場 か ら も 除 か れ な い。 い か な る 身 分 の も の で あ れ、 そ の 家 で 入 法 式 が 三 代 行 わ れ な け れ ば、 そ の 家 の 者 は 身 分 外 者 と な り、 そ れ を 見 る の は 不 吉 と さ れ、 多 分 村 落 都 市 の 外 廓 に 住 ま わ さ れ た。 し か し 購 罪 法 の ヴ ラ ー ト ヤ ・ ス ト ー マ (cnemeoue) を 執 行 す れ ば ア リ ヤ ン 坪 内 に 再 び 採 用 さ れ る。 か く し て き わ め て 長 い 間 医 す こ と の で き な か っ た 身 分 外 者 へ の 恐 怖 は、 家 庭 経 の 時 代 に は 知 ら れ な か っ た。 律 法 経 は、 身 分 の 相 違 が そ の 正 当 な 限 界 を の り 越 え て 民 法 と 刑 法 の 地 に 侵 入 し て 来 た 事 を 示 し て い る。 利 子 と 罰 金 と の 法 定 率 は 身 分 に よ っ て 相 違 が あ り、 シ ュ ー ド ラ は 殺 人 の よ う な 犯 罪 に 対 し て 死 刑 を 受 け る の に、 上 の 身 分 の 人 々 に は 一 層 軽 い 罰 が 科 せ ら れ る。 三 ア リ ヤ ン の 身 分 の も の と シ ュ ー ド ラ (36) 族 と の 婚 姻 な ど の 接 触 に よ っ て 混 成 身 分 の 発 生 に 導 く こ と は ま こ と に 必 然 で あ り 自 然 で も あ っ た。 こ の 混 成 身 分 が 増 加 す る と 職 業 の 相 違 が 早 速 結 果 す る に 違 い な い。 混 成 身 分 が 既 に 後 期 本 集 の 時 代 に 発 生 し た か ど う か は 確 実 で な い。 白 ヤ ジ ュ ル ヴ ェ ー ダ の プ ル シ ャ メ ー ダ 章 に あ る い ろ い ろ の 身 分 の 人 や 犠 牲 の 範 囲 の 列 挙 は、 身 分 よ り も 職 業 に 関 説 し て い る よ う で あ る。 同 様 に 天 啓 経 や パ ー ニ ニ の 時 代 に 言 え る こ と は 身 分 の こ と は 堕 落 し た と い う こ と で あ る。 し か し 家 庭 経 律 法 経 の 時 ウ パ ニ シ ャ ッ ド ・ ス ー ト ラ 時 代 の 社 会 と 法
-15-密 教 文 化 代 に な る と 、 混 成 身 分 の 存 在 は こ れ を 疑 う こ と が で き な い よ (37) う で あ る 。 ス ー ト ラ で 認 可 さ れ て い る 順 性 型 (anoua) の 婚 姻 に よ る と 、 三 上 族 の 人 々 は 自 分 の 身 分 の 妻 の 外 に 、 下 の 身 分 の 一 人 の 妻 ま た は 数 人 の 妻 を 持 つ こ と が で き 、 勢 い 新 ら し い 身 分 の 発 生 に 導 か れ る 。 し か し 初 の う ち の 相 当 期 間 は 、 順 性 的 結 合 の 子 は 、 父 の 身 分 に 属 し た と は 云 え 、 律 法 経 は 、 (38) 順 性 型 の 結 婚 の 結 果 と し て 生 じ た 混 成 身 分 の 外 に 、 逆 性 型 ( premeva) 婚 姻 の 結 果 生 じ た 混 成 身 分 の 者 に 特 殊 の 混 成 身 . 分 の 名 を 与 え た の で あ る 。 ヴ ァ シ シ ュ タ ( 一 八 ・ 二 ) は 、 た と え ば 、 シ ユ ー ド ラ 族 男 と バ ラ モ ン 族 女 と の 子 は 、 身 分 外 者 と し て 取 扱 わ れ る チ ャ ン ダ ー ラ 族 と な る と い っ て い る 。 家 庭 経 の 浄 法 的 記 事 は 稀 に 混 成 身 分 を 挙 げ る の で 興 味 が あ る が 、 浄 法 は も と 上 三 族 に 対 し て の み 形 作 ら れ て い る 。 逆 性 型 婚 姻 に よ る 子 の 浄 法 は も と も と な か っ た の か も 知 れ ぬ 。 若 し 順 性 型 の 子 も 浄 法 か ら 排 除 さ れ る な ら ば 、 多 数 の 人 々 が 浄 法 の 利 益 を 受 け ら れ な い こ と に な (39) る 。 パ ウ ダ ー ヤ ナ 家 庭 経 は 入 法 式 に 車 師 (ehemeiy) を 含 ん で い る の で 早 期 の 見 解 を 反 影 し て い る と 見 ら れ る 。 ア ー パ ス タ ン バ 家 庭 経 で は 入 法 式 で の 車 師 へ の 論 及 を 省 い て い る の は 、 そ の 製 作 年 代 の 精 遅 い 証 拠 で は な い か と 思 う 。 つ ま り ス ー ト ラ 時 代 に 浄 法 の 見 地 か ら 混 成 身 分 の 者 を ど の よ う に 取 扱 う か に つ い て 意 識 が 三 度 び 変 化 し た と 考 え ら れ る 。 早 期 に は 順 生 型 の 子 供 ら は 、 父 の 身 分 に 吸 収 さ れ て 、 浄 法 を 受 け る 資 格 あ る も の と さ れ た 。 次 に 若 干 の 重 要 な 混 成 身 分 ラ タ カ ー ラ の 如 き を 特 別 の 取 扱 を し た 。 最 後 に ラ タ カ ー ラ そ の 他 の 混 成 身 分 の も の が 浄 法 か ら 全 く 排 除 さ れ た 。 し か し 由 来 身 分 制 度 そ の も の も 、 こ の 時 期 で は 、 今 日 あ る よ う な 排 除 的 な も の で は な か っ た 。 、 共 同 の 食 事 や 異 族 婚 姻 は (40) 禁 ぜ ら れ て い な か っ た 。 身 分 外 の 人 々 も 所 定 の 瞭 罪 を す れ ば ア リ ヤ ン の 坪 内 に と り 入 れ ら れ た 。 抑 も そ の よ う に 身 分 の 厳 制 を 守 る よ う に な っ た の は 、 教 養 の な い 身 分 の も の と の 接 触 に よ っ て 不 浄 に 汚 れ る と い う 浄 稼 と い う 根 本 思 想 の 台 頭 広 信 に よ っ て も は や 救 う べ か ら ざ る 程 度 に な っ た の で あ る 。 3 、 結 婚 と 女 子 の 地 位 。 家 庭 経 で は 、 ア ー シ ュ ヴ ァ ラ ー ヤ (41) ナ 、 律 法 経 で は 殆 ど 全 部 が 入 種 の 結 婚 式 を 挙 げ て い る 。 バ ラ モ ン 社 会 そ の 他 で 起 っ た い ろ い ろ の 場 合 を 考 え て 列 挙 し た も の で あ ろ う が 、 そ れ ら の 内 で 二 つ の 式 だ け は 解 明 を 要 す る 。 そ の 一 つ は パ イ シ ャ ー チ ャ (Papca) 式 で 、 か の 女 の 親 族 が
ね て い る か 無 関 心 な 時 に 誘 拐 さ れ た も の で あ る。 そ の 二 つ は ラ ー ク シ ャ サ ( roumene) 式 で、 か の 女 の 親 族 と の 戦 の 後 に、 女 が 掠 奪 さ れ た も の で あ る。 多 分 こ う い う 名 は あ る 場 合 に 実 行 さ れ た 経 験 を も と に し て あ る 部 族 の 特 殊 の 結 婚 式 に ま ね て 行 わ れ た も の で あ ろ う。 こ の よ う な 不 道 徳 的 な 慣 習 を 結 婚 式 と し て 権 威 づ け ね ば な ら ぬ こ と は、 こ の よ う な 不 幸 な 娘 の 犠 牲 及 び そ の 子 に 社 会 的 同 情 を 保 障 す る こ と で も あ ろ う。 家 庭 経 は 結 婚 の 正 期、 花 嫁 花 婿 の 素 質 及 び 結 婚 式 の 次 第 に つ い て も 詳 し い 規 定 を 挙 げ て い る。 花 嫁 は 花 婿 の 母 と サ ピ ン ダ (samemne) 親 族 で あ っ て は な ら ず、 花 婿 と 同 一 の サ ゴ ー ト ラ (seoihe) で あ っ て は な ら ぬ。 花 婿 は 智 慮 あ り 性 格 よ く 健 康 な 青 年 で な く て は な ら ぬ が、 就 中 良 家 の 出 身 で あ る こ と が 最 大 の 条 件 だ。 花 嫁 の 年 齢 に つ い て の 家 庭 経 の 規 定 は 様 々 で あ る。 一 層 古 (42) い 家 庭 経 に は、 結 婚 式 の 完 成 を 第 四 夜 の 儀 と 云 い、 こ れ を 詳 規 す る が、 こ れ は 明 に 花 嫁 が 成 年 に 達 し て い る こ と を 意 味 す る。 し か る に 一 層 新 ら し い 家 庭 経 や 律 法 経 で は 花 嫁 は ナ グ ニ カ ー (naoumene) 即 ち 月 経 以 前 胸 部 発 達 以 前 で な け れ ぼ な ら ぬ と す る。 こ の よ う な 未 成 年 の 女 子 の 結 婚 が イ ン ド に 多 く の 不 幸 を 来 し た と 観 察 さ れ る が、 こ れ は イ ン ド の ど の 時 代 に ど の 社 会 に 萌 し た の で あ ろ う か。 一 夫 多 妻 主 義 は、 順 性 型 婚 姻 の 制 度 に 含 ま れ て い る。 結 納 (sukele) は ア ス ラ 婚 式 で 認 め ら れ て い る。 そ れ で は 花 嫁 の 父 は 金 銭 又 は 動 物 を 受 け る。 梵 婚 式、 天 神 婚 式 に は 持 参 金 の 示 唆 が あ る。 そ れ ら で は 父 は 着 飾 っ て 後 に 娘 を 与 え る。 結 婚 式 の 祈 祷 と 式 儀 と は 明 に 結 婚 が 契 約 に よ る の で は な く て き わ め て 神 聖 な 結 合 で あ る こ と を 指 示 し、 而 し て 結 婚 の 目 的 は 祖 霊 を 祭 り う る 家 系 を つ ぐ べ き 男 児 の 出 生 で あ る。 普 通 娘 の 出 生 は 歓 迎 さ れ な い。 こ れ は 社 会 に お け る 女 子 の 地 位 が 低 か っ た こ と に 原 因 が あ ろ う か。 結 婚 を 除 い て は、 す べ て の 浄 法 は 女 子 の 場 合 は 神 呪 な く し て 行 わ れ、. ま た 入 法 式 は 執 行 さ れ な い。 女 子 に と っ て は 結 婚 式 は 最 大 の ま た 最 も 整 備 さ れ た 浄 法 で あ る。 女 性 に は 愉 快 な 生 活 歌 や 踊 も 禁 ぜ ら れ て い な い し、 家 庭 で は 尊 敬 さ れ た 地 位 を 保 っ た。 あ る 浄 法 で は、 女 子 は 歌 っ た り 踊 っ た り す る こ と を 要 求 さ れ て お り、 寡 婦 で な い 女 性 の 出 現 す る こ と は 結 婚 式 で も、 そ の 他 の 浄 法 で も 特 に 歓 迎 さ れ て い た。 ウ パ ニ シ ャ ッ ド ・ ス ⋮ ト ラ 時 代 の 社 会 と 法
-17-密 教 文 化 律 法 経 は 夫 の 財 産 に 対 す る 寡 婦 の 権 利 を 取 扱 う て い る か ら (43) 一 般 に サ テ ィ ー (srebe) が 流 行 し た と い う 可 能 性 は な い 。 律 法 経 と し て は こ れ は ヴ ィ シ ュ ヌ ( 二 〇 ・ 三 九 ・ 二 五 ・ 一 四 ) に 出 る だ け だ が 、 し か し 絶 無 だ っ た と は 言 え な い 。 ヴ ァ シ シ ュ ダ 律 法 経 は 、 あ る 条 件 の 許 で は 寡 婦 の 再 婚 の こ と を 云 い 、 ま た 再 婚 女 の 息 子 は 律 法 経 に 列 挙 さ れ る 十 二 子 の 一 人 で あ る 。 だ か ら 後 世 に あ っ た よ う に は 、 寡 婦 の 再 婚 は 禁 ぜ ら れ な か っ た 。 (44) 地 方 の 慣 習 と し て 認 め ら れ た の で あ ろ う 。 選 定 寡 婦 (ougy) の 慣 習 も 律 法 経 で は 認 め ら れ 、 あ る 条 件 の 下 で は 許 さ れ て 詳 し い 規 定 が 設 け ら れ て い る 。 し か し 後 世 の 若 干 の 律 法 論 で は こ れ を 厳 し く 非 難 す る 。 全 体 と し て 大 観 す れ ば 、 律 法 経 の 所 説 は 、 後 世 の 律 法 論 や 風 俗 慣 習 よ り も 一 層 寛 大 な 態 度 で あ る 。 パ ウ ダ ー ヤ ナ ( 二 ・ (45) 二 ・ 四 ・ 六 ) は マ ヌ 法 典 に 出 て く る 命 令 を 引 用 し て ﹁ 石 女 は 十 年 目 に 、 娘 の み を 生 む 女 性 は 十 二 年 目 に 、 子 供 が 皆 死 亡 し た 女 性 は 十 五 年 目 に 、 し か し 喧 嘩 づ き の 女 は 直 に 捨 て 去 る べ き で あ る ﹂ と い う 。 し か し ア ー パ ス タ ン バ ( 二 ・ 五 ・ 二 ・ 一二-一四 ) は 、 第 一 の 妻 が 男 児 を 産 ま ず 、 そ の 宗 教 的 義 務 を 疎 に す る の で な け れ ば 、 夫 は 第 二 の 妻 を 要 っ て は な ら ぬ と 命 ず る 。 ま た ヴ ァ シ シ ュ タ ( 一 八 ・ 二 -三 ) は ﹁ 妻 が 喧 嘩 好 き で あ り 、 罪 に 稼 さ れ 、 家 を 離 れ 、 刑 罰 を 受 け 、 盗 賊 の 手 に 陥 る と も 、 妻 を 捨 て て は な ら ぬ ﹂ と い う 。 ま た 姦 通 を 犯 し た 妻 で も 、 適 当 な 瞭 罪 に 潔 め ら れ て 夫 の 許 に 帰 っ た 妻 を も 亦 見 捨 て て は な ら ぬ と い う 。 ま た ア ー パ ス タ ン バ は 夫 を 捨 て た 妻 も 照 罪 を 営 ま ね ば な ら ぬ が ( 一 ・ 一 〇 ・ 二 入 ・ 二 〇 ) ﹁ 妻 を 不 正 に 捨 て た 夫 に 重 い 蹟 罪 を 科 し て い る ﹂ ( 一 ・ 一 〇 ・ 二 入 ・ 一 九 ) 。 特 例 と し て 何 処 の 国 で も 同 様 か も 知 れ ぬ が 、 母 は 力 強 く 援 護 さ れ る 。 ﹁ 身 分 喪 失 罪 を 犯 し た 父 は 捨 て ら る べ く 、 さ れ ど (46) 母 は 身 分 外 者 と な る こ と は な い 。 同 様 に ﹁ 身 分 喪 失 者 の 息 子 は 身 分 喪 失 者 で あ る 。 し か る に 女 性 は し か ら ず 、 持 参 金 な く し て 再 生 族 と 結 婚 す る 時 は ﹂ と 規 定 さ れ る ( ヴ ァ シ シ ュ タ ー 三 ・ 四 七 ・五一-五三) パ ウ ダ ー ヤ ナ ( 四 ・ 一 ・ 一五-一六 ) に よ る と ﹁暴 力 に よ っ て 掠 奪 さ れ た 処 女 に し て 、 神 呪 を 諦 じ て 結 婚 し て い な い 時 に 限 り 、 処 女 の 如 く 取 扱 わ れ 、 合 法 的 に 他 の 男 子 と 結 婚 す る こ と が で き る ﹂ と あ る の は 如 何 に も 同 感 を 受 べ き 規 定 で あ る 。 ﹁ 娘 を (嫁 に ) 与 ふ べ き 責 任 者 ( 通 例 父 ) に し て 、 与 え な
-18-い 時 は、 三 季 (roume) を 待 っ て 後 自 ら 夫 を 選 ぶ こ と が で き る ﹂ と は 律 法 経 に 通 じ た 一 般 の 規 定 で あ る。 同 時 に 一 般 に 規 定 さ (47) れ て い る 女 子 の 原 則 は ﹁ 男 は 女 の 主 人 で あ る。 幼 い 時 は 父 が こ れ を 保 護 し、 青 年 に は 夫 が か れ ら を 保 護 し、 老 い て は そ の 息 子 が か れ ら を 保 護 す る。 女 は 決 し て 独 立 に 適 さ な い ﹂ ( ヴ ァ シ シ ュ タ 五 ・一-二、 バ ウ ダー ヤ ナ 二 ・ 三 ・ 四四-四五 )。 4、 教 育。 ウ パ ニ シ ャ ッ ド は こ の 時 代 の 教 育 が い か に 自 由 で 高 い 水 準 に 達 し て い た か を 明 に 伝 え る 生 き 証 人 で あ る。 チ ャ ー ン ド ー ギ ヤ の シ ュ ヴ ェ ー タ ケ ー ツ ・ ア ー ル ネ ー ヤ と サ テ ィ ヤ カ ー マ. ジ ャ ー バ ー ラ の 説 話 や、 タ そ ッ テ ィ リ ー ヤ ( 一 ・ 二 ) の 学 生 期 を 終 っ た 学 生 に 与 え ら れ た 教 訓 は、 当 時 維 持 さ れ て い た 教 育 制 度 の 高 い 水 準 や 高 貴 な 理 想 を 示 し て い る。 わ れ わ れ は た と え ば、 社 会 に お け る 最 高 の 地 位 が 貴 族 の 知 識 層 に 与 え ら れ て い た の を 見 る。 ヴ ィ デ ー ハ の ジ ャ ナ カ の よ う な ク シ ャ ト リ ヤ 王 は 好 学 の バ ラ モ ン を も 含 む 学 界 の 最 高 の パ ト ロ ン と し て 尊 敬 さ れ て お り、 そ れ は 後 世 ま で 逸 話 と し て 伝 え ら れ て い る。 ブ リ ハ ド ア ー ラ ヌ ヤ カ の ア ー ル ニ の 説 話 は き わ め て 老 人 で も 学 術 の 弟 子 と な っ た こ と を 示 し て お り、 最 も 愉 快 な こ と は、 高 い 精 神 的 知 識 を も つ 女 性 が 夫 と 高 論 し て い る こ と で あ る。 ヤ ー ジ ュ ニ ャ ヴ ァ ル キ ャ と マ イ ト レ ー イ ( ブ リ ハ ド 四 ・ 五 ) ガ ー ル ギ ー ・ ヴ ァ チ ャ ク ナ ヴ ィ ( ブ リ ハ ド 三 ・ 六 ・ 八 ) と の 対 話 は、 女 性 が こ の よ う な 高 い 叡 知 に 達 し う る か を 示 し て い る。 こ れ ら は、 ヴ ェ ー ダ 文 学 の 研 究 す ら 禁 ぜ ら れ た 後 世 と 全 く 悲 し む べ き 対 照 を な し て い る。 ウ パ ニ シ ャ ッ ド に は、 当 時 の 知 識 が い か に 広 汎 で あ っ た か (48) の 観 念 を 与 え る 学 術 の 表 が 出 て い る。 即 ち ヴ ェ ー ダ、 イ テ ィ ハ ー サ、 プ ラ ー ナ の み な ら ず、 ブ ラ フ マ ヴ ィ デ ィ ヤー、 文 法 学、 数 学、 年 代 学、 弁 証 学、 倫 理、 軍 事 学、 蛇 学 及 び 予 兆 学 ( チ ャ ー ン ド ー ギ ャ 七 ・ 二 ) で あ る。 そ の 学 問 の 性 質 の 不 明 な も の
に ounem youh ehouhe chnedme chnou
が あ る。 こ の 学 術 表 に 比 べ る と ブ リ ハ ド ( 二 ・ 四 ・ 一 〇 ) の は や や 合 理 的 の よ う に 見 え る。 菰 で は 四 ヴ ェ ー ダ ・ イ テ ィ ハ ー サ ・ プ ラ ー ナ ・ ヴ ィ デ ィ ヤ ー ・ ウ パ ニ シ ャ ツ ド ・ シ ュ ロ ー カ ー ・ ス ー ト ラ ・ ア ヌ ヴ ァ ー キ ャ ー ナ ・ ヴ ィ ヤ ー キ ャ ー ナ と し て い る。 教 科 の 多 い 証 明 に は な る が、 そ の 多 く は 煙 滅 に 帰 し た も の も 多 い で あ ろ う。 (49) ス ー ト ラ は 家 庭 経 と 律 法 経 と を 区 別 せ ず。 共 に 学 生 生 活 を こ と 細 か に 規 定 す る。 家 庭 経 は 儀 式 そ の も の に 注 目 し、 律 法 ウ パ ニ シ ャ ッ ド ・ ス ー ト ラ 時 代 の 社 会 と 法
-19-密 教 文 化 経 は 簡 結 に 規 定 し て 一 般 社 会 三 上 族 に 行 わ れ る よ う に 強 制 す る 。 も と 原 始 人 の 問 に 行 わ れ て い た ア リ ア ン 民 族 の 正 式 の 団 員 と し て 成 年 に 達 し た こ と を 表 明 す る 儀 式 で あ っ た と 思 わ れ る も の が 、 段 々 と 形 式 を 整 え て 来 た も の と 想 定 さ れ る 。 家 庭 経 に か い て あ る こ と は 、 バ ラ モ ン 教 の 発 展 に 伴 っ て 、 上 三 族 を 宗 教 的 に 教 育 す る 唯 一 の 伝 道 方 法 だ か ら 、 謂 わ ば 僧 職 的 教 、育 方 針 に 偏 向 し て い る と 考 え ら れ る 。 入 法 式 (anayan) は 上 三 族 の 子 弟 が 順 次 入 ・ 十 一 ・ 十 二 才 で 子 供 の 宗 教 教 育 を 受 け る 生 活 に 入 る 儀 式 で き わ め て 自 然 で あ る 。 入 学 す べ き 若 者 が 身 分 的 認 識 を 受 け 易 い よ う に 、 す べ て 区 別 の あ る 上 衣 、 獣 皮 ( 鹿 ・ 山 羊 ・ 牛 ) 、 適 当 な 色 彩 の 下 衣 、 一 定 の 長 さ の 杖 、 三 重 の よ く 繕 っ た 帯 を つ け た 。 こ れ ら が い わ ば 若 者 の ユ ニ フ ォ ー ム で あ っ た 。 そ の 他 専 門 家 に な っ た ら 入 用 な 祭 縷 と い う よ う な 物 も 準 備 す る 必 要 が あ っ た 。 こ の 入 法 式 に よ っ て ア リ ヤ ン は も 一 度 生 れ 変 る か ら 再 生 族 と い わ れ る 。 こ の 入 法 式 を 境 と し て ア リ ヤ ン の 子 弟 は グ ル に よ る 新 ら し い 精 神 生 活 に 入 る 訳 で 、 卒 業 後 社 会 に 出 た ら 直 ぐ 実 行 の で き る 行 祭 に 要 す る お 経 の 文 句 や 社 会 生 活 に 必 要 な 教 養 や 道 義 の 訓 練 を こ の 時 期 に 受 け ね ば な ら ぬ 。 学 生 の 日 々 の 職 務 は 大 体 、 行 乞 、 薪 の 集 積 、 師 家 に あ る 聖 火 へ の 奉 仕 、 ヴ エ ー ダ そ の 他 の 読 諦 暗 唱 、 苦 行 の 実 修 等 で 、 特 に 成 年 に 至 る ま で 童 貞 を 守 ら ね ば な ら ぬ 。 ブ ラ フ マ チ ャ ー リ ン ( b r a hcyne arn) は 学 生 を 意 味 し 同 時 に 不 洛 の 意 味 で あ る 。 こ の よ う に 古 代 の 学 校 は 住 み 込 み の 塾 で 、 現 代 の ど の よ う な 学 院 よ り も 一 層 完 全 な 家 庭 教 育 制 度 が 導 奉 さ れ た 。 生 徒 は 二 十 四 時 間 グ ル の 監 督 の 許 に 置 か れ た 。 毎 目 生 徒 が 行 う 托 鉢 は グ ル の 一 家 生 徒 の 食 費 で あ る か ら 、 生 活 と 一 枚 の 学 院 で あ る 。 而 も 最 も 低 廉 で 最 も 高 級 な 思 想 実 践 の 練 習 が で き る 学 院 で あ る 。 こ の 時 代 の 興 味 の あ る 徹 底 的 に 人 間 ら し い 真 面 目 を 改 め て 見 直 さ せ ら れ る 。 上 に 挙 げ た よ う な 諸 学 の 学 術 が あ っ た と し て も 、 そ の 中 で シ ヤ ほ カ グ ル と 生 徒 が 集 中 し た も の は 、 特 殊 の 学 派 の ヴ エ ー ダ の 保 存 チ ヤ ラ ナ で あ り 、 特 殊 の 門 派 の 経 典 の 保 持 で あ っ た 。 で き る だ け 多 く の ヴ エ ー ダ を 研 究 す る の は 優 秀 な 生 徒 の 誇 り で あ っ た 。 研 究 方 法 は 暗 諦 が 特 に 訓 練 さ れ た 。 学 生 期 の 年 限 は 正 式 に は 十 二 年 と 定 め ら れ た 、 こ れ は 当 時 年 季 奉 公 の 年 数 で も あ る 。 ま た 三 上 族 の 学 習 の 希 望 も あ る こ と だ か ら 、 或 は 生 徒 が ヴ ェ ー ダ を マ ス タ ー す る 迄 と か 、 或 は 一
