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博士(経済学)生垣琴絵 学位論文題名

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Academic year: 2021

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(1)

     博士(経済学)生垣琴絵 学位論文題名

アメリカにおける消費経済学の形成 学 位 論 文 内 容 の 要 旨

  本 論 文 の 目 的 は ,19世 紀 後 半 か ら20世 紀 初 頭 の ア メ リ カ に お い て , 女 性 の 役 割 が 重 要 で あ っ た 家 庭 生 活 の 意 味 や , 物 を 消 費 す る こ と の 意 味 ・ 意 義 を と り あ げ た ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス と 消 費 経 済 学 の 特 徴 , お よ び , 両 分 野 の 結 び っ き を 明 ら か に す る と と も に , そ れ ら の 思 想 的 背 景 と 歴 史 的 意 義 を 探 る こ と で あ る 。

  第1章 で は , こ の 時 期 の 消 費 を 扱 う 分 野 と し て , ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス と 経 済 学 を 概 観 す る 。 ま ず , 第1節 で , ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス が 成 立 す る 過 程 を み る が , そ の 前 提 と し て , ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス の 構 想 が ど の よ う な 文 脈 か ら 導 か れ た の か に つ い て , 女 子 教 育 に お け る 家 庭 生 活 に 必 要 な 知 識 の 教 授 に 関 す る 歴 史 を み る 。 さ ら に , ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス 成 立 に 際 し て , 中 心 的 役 割 を 果 た し た ェ レ ン ・ リ チ ャ ー ズ が 実 践 し た ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス 運 動 と , 彼 女 が ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス を 構 想 し た 経 緯 を み る 。 ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス は , 女 性 に 対 す る 教 育 を 促 進 し , 消 費 や 生 活 改 善 の 実 践 を 教 育 す る 組 織 的 活 動 の 場 と し て 構 想 さ れ た が , そ の た め に ,、 女性 たち の 活躍 の場 とし ての 「 家庭 」を いか に 効 率 的 に マ ネ ジ メ ン ト す る か を 考 え る た め の 科 学 的 知 識 の 応 用 が 必 要 と さ れ た 。 最 終 的 に , リ チ ャ ー ズ に と っ て , ホ ー ム ・ エ コノ ミク スは , 生活 に直 結す る消 費 を手 段と し,

「 正 し い 生 活(right living)」 を 実 現 さ せ る た め の 知 識 を 研 究 , 教 育 す る 分 野 と し て 捉 え ら れ る こ と に な っ た こ と を 明 ら か に す る 。

  続 い て , 第2節 で は , ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス 運 動 が 盛 ん で あ っ た 同 時 代 の 経 済 学 , も し く は , 経 済 学 的 関 心 を 動 機 と し た 消 費 研 究 を 概 観 し , ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス と の 関 連 を 探 る 。 そ れ ら の 研 究 は , 消 費 を 題 材 と す る 点 が ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス と 類 似 し て い た も の の , そ の 目 的 が 異 な っ て い た 。 な ぜ な ら , ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス は , 経 済 学 が 扱 う こ と の な い 「 実 践 に 結 び っ く 知 識 」 を 得 る こ と を 究 極 の 目 的 と し た か ら で あ る 。 そ こ か ら , ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス の 成 立 の 後 に 展 開 さ れ た , 「 消 費 経 済 学 (Consumption Economics)」 の 内 容 を 確 認 し , そ の 特 徴 を 描 き 出 す 。 そ れ は , 経 済 学 を 専 門 と す る 女 性 た ち が 取 り 組 ん だ 消 費 に 関 す る 研 究 で あ る 。

  ジ ョ セ フ ・ ド ー フ マ ン は , こ の 分 野 の 代 表 的 研 究 者 と し て , ヘ ー ゼ ル ・ カ ー ク , テ レ サ ・ マ ク マ ホ ン , ジ ェ シ カ ・ ベ イ シ ョ ッ ト の 三 名 の 女 性 経 済 学 者 を 挙 げ た 。 こ の う ち 本 論 文 で は , 体 系 的 な 消 費 経 済 学 を 構 想 し た へ ー ゼ ル ・ カ ー ク を 取 り 上 げ る ( 第3章 ) 。

―103ー

(2)

彼女は,後にホーム・エコノミクス学会に所属し,消費経済学の専門家として活躍する が,彼女の消費の理論は,それまでの経済学には欠けていた「消費者」を重視する観点 の必要性を述べ,新たな経済学を提示しようとするものであった。さらに,彼女は,女 性を消費の主体〓消費者として捉え,生活水準を高めるために「賢明な消費 (wise consumption) 」を行なうことが重要であると論じた。この「賢明な消費」は,リチャ ーズがホーム・エコノミクスに必要とした「正しい生活」を形作る消費として捉えるこ とができる。この類似点がホーム・エコノミクスと消費経済学の接点であることを示す こととしたい。

   しかし,カークが実際に参照したのは,ホーム・エコノミクスの観点ではなかった。

それは,経済学やアメリカの社会学や心理学,そして,イギリスの美術評論家・社会批 評家であるジョン・ラスキンの消費重視の経済思想であった。そこで,カークの消費経 済学を取り上げる前に,第 2 章では,その思想に影響を与えた,ジョン・ラスキンの消 費重視の経済論を検討する。それは,経済学が科学となるために削ぎ落とした「消費」

に意味を見出そうとしたものであった。さらに,産業化が進み,物質的豊かさが増す中 で,人びとの文化的な生活や人間らしさ(Life) と結びっくような消費を理想としてい た。カークと異なり,ラスキンの思想においては,消費者が女性であるとはされていな い。しかし,彼が消費主体を「家庭」と考えていたこと,それに彼の女性論における主 張,すなわち,「家庭」を取り仕切る役割は女性にあると考えていたことを重ね合わせ 解釈すると,「消費主体としての女性」という像が浮かび上がる。最終的に,彼の主張 は,消費,そして,それを担う女性の役割の中に,男女を問わず人間にとって重要であ る普遍的な役割,っまり,生命・生活‑Life を成り立たせるという重要な事柄を見いだ し,光を当てようとしたものであったことを示してみたい。

   最終的に,ホーム・エコノミクスにおけるりチャーズおよびカークによる消費経済学 とその思想的背景,特にカークが負うことになったラスキンの思想は,いずれも消費の 主体を女性と捉えたこと,消費の技術を洗練させることの必要性を主張したという2 点において共通していたことが明らかになるだろう。それらは,@消費の担い手として 女性を捉え「正しい生活」を目指し,その教育に取り組んだホーム・エコノミクス,@

ラスキンが経済学の目的であるべきとした消費‑ FLife のための賢明な消費」,◎経済 学者カークが消費に着目し,消費の質を考慮した消費論の柱となった「賢明な消費」と いう特徴をもっていた。そこには,経済学が消費の主体である家庭の意味を切り落とし たことに対する批判が含まれていた(ラスキン,カーク)。消費の意義は,科学の領域 を超えた問題として取り上げられたが,それは,家庭生活の意味,物を消費することの 意味や意義を示そうとするものであった。

−104―

(3)

  ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス ( リ チ ャ ー ズ ) , . ラ ス キ ン , カ ー ク が , 消 費 主 体 に 目 を 向 け , 消 費 を 家 庭 生 活 す な わ ち , あ ら ゆ る 人 間 の 日 々 の 基 盤 を 創 り だ す 場 と 捉 え る こ と で , 目 指 す べ き 消 費 の 質 に つ い て 語 っ た 点 は , 従 来 の 経 済 学 の 消 費 論 に は 見 ら れ な い も の で あ る 。 そ れ は , 後 に な っ て も , 経 済 学 の 主 流 に な る こ と は な か っ た し , 消 費 の 質 を 問 う こ と は む し ろ , ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス を 含 む 他 の 分 野 が 扱 う 事 柄 と も な っ た 。 し か し , カ ー ク を 通 じ て , ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス と い う 「 消 費 に 関 す る 問 題 を 共 有 す る 」 分 野 と 経 済 学 は っ な が り を 持 っ た こ と に な る 。 っ ま り , ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス が ひ と つ の 学 問 分 野 と し て 確 立 す る に あ た り 構 想 し た 「 他 分 野 の 知 識 を 科 学 的 ツ ー ル と し て 取 り 込 む こ と 」 が , 実 現 し は じ め た の で あ る 。 そ れ は , そ れ ま で の ホ ー ム ・ 工 コ ノ ミ ク ス に は 見 ら れ な い , 社 会 科 学 的 な 観 点 を も た ら し た 。 こ れ こ そ , カ ー ク の ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス に 対 す る 大 き な 貢 献 で あ り , 評 価 す べ き 点 で あ る 。

  し か し な が ら , 本 論 文 で 明 ら か に な っ た こ と は , リ チ ャ ー ズ , ラ ス キ ン , カ ー ク が 主 張 し た 消 費 は , そ の 学 問 に 対 す る 貢 献 よ り も , 人 び と の 生 活 に 対 す る 教 育 や 啓 蒙 と し て 評 価 す べ き だ と い う こ と で あ る 。 経 済 学 は 「 実 践 」 的 な 消 費 を 扱 う も の で は な い 。 し た が っ て , 彼 ら が 主 張 し た 「 実 践 的 な 消 費 」 の 観 点 は , 経 済 学 の 知 識 の み で は 語 り 尽 く す こ と は で き な か っ た 。 だ か ら こ そ , 「 賢 明 な 消 費 」 に よ っ て 成 り 立 っ 消 費 者 が 手 に 入 れ る べ き 「 正 し い 生 活 」 と い う 倫 理 的 な 観 点 に 帰 着 せ ざ る を 得 な か っ た の で あ る 。   以 上 の こ と か ら , ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス や ラ ス キ ン か ら カ ー ク ヘ 受 け 継 が れ た 消 費 経 済 学 は , 女 性 の 役 割 が 制 約 さ れ て い た 時 代 に , 消 費 者 と し て 女 性 を 位 置 づ け る こ と で 社 会 と の っ な が り を 自 覚 さ せ た と 同 時 に , 倫 理 的 な 基 準 を 持 っ た . 「 賢 明 な 消 費 」 が , 家 庭 と い う 男 女 双 方 に と っ て 重 要 な 「 正 し い 生 活 」 を 形 作 る た め の も の で あ る と い う こ と を 示 し た 普 遍 性 を も つ 学 問 的 な 営 み で あ っ た と い え る 。 そ れ は , 合 理 的 な 知 識 と し て 経 済 学 を 捉 え た 上 で , そ れ を 取 り 入 れ 啓 蒙 す る と い う , 経 済 学 知 識 の 応 用 の 一 系 譜 を 担 う も の で あ っ た 。

―105−

(4)

学位 論文審査の要旨 主 査    教 授    岡 部 洋 實 副 査    教 授    西 部    忠 副 査    教 授    橋 本    努

学 位 論 文 題 名

アメリカにおける消費経済学の形成

  

本論文は、19 世紀後半I 丶‑20 世紀初頭のアメリカ合衆国で誕生したホーム・エコノミクスと

20

世紀初めの消費経済学との結び付きの、思 想史的意義を検討したものである。いずれも、

家庭の管理や家庭での消費の意味を学問的に考察し、女性に対し、その成果を生活実践の基礎 として教育することを意図していた。これについて本論文は、両者の結び付きが、時代に制約 されながらも、家庭と社会との繋がりを合理的な知識に基づぃて認識しうることを女性に知ら しめるものへと展開したことを明らかにした。その点で独自の意義のある成果となっている。

  

論文の内容構成は、次の通りである。

  

第1 章では、19 世紀後半〜 20 世紀初頭のア メリカにおいて、消費を扱う学問分野として、

ホーム・エコノミクスと経済学がどのような展開をみせたのかが概観される。第1 節は、女子 教育としてホーム・エコノミクスが構想された文脈を概観するものであるが、とくにその中心 を担ったェレン・リチャーズの構想とホーム・エコノミクス運動とに焦点が当てられている。

ホーム・エコノミクスは、消費生活の改善を実践するための、女性に対する組織的教育活動の 場として構想された(それはまだ、経済学と 直接の関係をもっていなかった)が、その過程 で、当時、女性の場所とされた「家庭」をいかに効率的にマネジメントするかが課題となり、

そのための科学的知識の応用が求められるようになった。多くの議論を経た後、リチャーズに よってホーム・エコノミクスは、消費を手段として人びとが「正しい生活(right living) 」を 実 現 す る た め の 知 識 を 研 究 し 教 育 す る 分 野 と し て 確 立 さ れ る 。

  

  

第2 節は、ホー ム・エコノミクス運動が盛んとなった同時代の経済学ないし経済学的関心に 基づく消費研究を概観し、それらとホーム・工コノミクスとの関連の探究に充てられている。

ホーム・エコノミクスが生活実践に結びっく知識の獲得を目的としたのに対して、同じ消費を 主題としながら、経済学者の関心はそういうものとはならなかった。けれども、ホーム・工コ ノミクスが成立した後に展開された「消費経 済学(Consumption Economics) 」は、経済学を 学び研究する女性たちが取り組む課題として展開された。ジョセフ・ドーフマンは、それらの 代表として、ヘーゼル・カーク、テレサ・マクマホン、ジェシカ・ベイショットの三人の女性 経済学者を挙げている。

  

本論文では最も体系的な構想を示したカークが検討される(第3 章)が、その理論は、それ までの経済学に欠けていた「消費者」重視の観点に基づくものとなる。しかも、彼女は、女性 を消費の主体(消費者)とし、生活水準を高 めるための「賢明な消費(wise consumption) 」 の担い手とする。この「賢明な消費」は、リチャーズが嘗てホーム・エコノミクス運動の中で 唱えた「正しい生活」のための消費と同義と考えられるが、それが経済学的観点と結びっいて 説明されることになったのである。

―106 ‑

(5)

  し か し 、 カ ー ク が 実 際 に 参 照 し た の は 、 ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス で の 議 論 で は な く 、 経 済 学 や 社 会 学 、 心 理 学 の 知 識 で あ り 、 思 想 的 に は イ ギ リ ス の 美 術 評 論 家 ・ 社 会 批 評 家 と し て 知 ら れ る ジ ョ ン ・ ラ ス キ ン の 経 済 思 想 で あ っ た 。 第2章 は 、 こ の ラ ス キ ン の 消 費 論 が 検 討 さ れ る 。   ラ ス キ ン は 、 経 済 学 が 科 学 と し て 削 ぎ 落 と す こ と に な っ た 「 消 費 」 の 内 容 に 意 味 を 見 出 そ う と し た 。 そ れ は 、 産 業 化 に よ っ て 物 質 的 な 豊 か さ が 増 す 中 で 人 び と の 文 化 的 生 活 や 人 間 ら し さ (Life)と 結 び 付 く 消 費 の 実 現 を 理 想 と す る 。 彼 が 消 費 の 主 体 を 「 家 庭 」 と し 、 そ の 担 い 手 は 女 性 だ と 考 え た こ と か ら 浮 か び 上 が る 像 は 、 「 消 費 主 体 と し て の 女 性 」 で あ る 。 彼 の 主 張 は 、 消 費 と そ れ を 担 う 女 性 の 役 割 の 中 に 、 男 女 を 問 わ ず 人 間 に と っ て 普 遍 的 な 生 命 ・ 生 活‑ Lifeの 成 り 立 ち を 見 出 し 、 光 を 当 て よ う と す る も の で あ っ た 。

  第3章 は 、 ヘ ー ゼ ル ・ カ ー ク の 消 費 論 の 紹 介 と 検 討 に 充 て ら れ て い る 。 近 年 の フ ェ ミ ニ ス ト 経 済 学 で は 、 彼 女 は 、 ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス と 経 済 学 の 両 方 の 視 点 か ら 女 性 の 役 割 に 注 目 し 、 そ こ に 消 費 行 動 の 研 究 の 視 点 を 置 く と と も に 、 経 済 学 に は 倫 理 的 土 台 が 必 要 だ と し た 点 を 高 く 評 価 す る 。 カ ー ク の 議 論 の 紹 介 は 紙 幅 の 都 合 に よ り 省 略 す る が 、 消 費 と は 選 択 の 問 題 で あ る と し た 経 済 学 者 カ ー ク に と っ て 、 消 費 者 に 必 要 と さ れ る の は 、 自 分 の 福 祉 に 役 立 っ も の は 何 か 、 ど の よ う な 目 的 を 追 求 す べ き か 、 ど の よ う な 人 生 設 計 が 最 善 か を 、 自 ら 考 え る こ と で あ っ た 。 彼 女 の 「 賢 明 な 消 費 」 は こ の 点 に 掛 か っ て お り 、 彼 女 は ラ ス キ ン を 参 照 し つ つ 、 こ の 「 賢 明 な 消 費 」 は 、 消 費 者 の 生 活 水 準 を 向 上 さ せ る だ け で な く 、 生 産 の 質 を も 向 上 さ せ る こ と に な る と 説 く 。 そ し て 、 そ の 主 要 な 担 い 手 こ そ 家 庭 に あ る 女 性 で あ る と し 、 ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス と の っ な が り を そ こ に 見 出 す こ と に な っ た 。

  こ う し て ル チ ャ ー ズ の ホ ー ム ・ 工 コ ノ ミ ク ス 、 ラ ス キ ン の 思 想 、 カ ー ク の 消 費 経 済 学 は 、 ぐD 消 費 の 主 要 な 担 い 手 で あ る 女 性 に 対 す る 「 正 し い 生 活 」 の 教 育 、 @ ラ ス キ ン の 「Lifeの た め の 賢 明 な 消 費 」 、 ◎ カ ー ク が そ の 議 論 の 柱 と し た 「 賢 明 な 消 費 」 と い う 点 で 重 な り 合 い 、 経 済 学 が 消 費 主 体 と し て の 家 庭 の 意 義 を 問 わ な い こ と に 対 す る 批 判 を 含 む も の と な る 。 そ し て 、 消 費 の 意 味 は 、 家 庭 生 活 と そ れ を 担 う 女 性 の 役 割 の 意 義 を 問 う も の へ と 展 開 し た の で あ る 。   こ う し た 消 費 論 は 、 こ の 後 、 経 済 学 に は 残 ら ず 、 ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス が 具 体 的 な テ ー マ と し て 追 究 す る こ と に な っ た 。 し か し 、 カ ー ク を 通 じ て 生 じ た ホ ー ム ・ 工 コ ノ ミ ク ス と 経 済 学 と の っ な が り は 、 ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス が 構 想 の 段 階 に あ っ た と き に 唱 え ら れ た 「 他 分 野 の 知 識 を 科 学 的 ツ ー ル と し て 取 り 込 む こ と 」 の 実 現 で あ っ た 。 そ れ は 、 女 性 の 活 動 の 場 が 制 約 さ れ て い た 時 代 に 、 消 費 者 と し て の 女 性 に 社 会 と の っ な が り を 自 覚 さ せ 、 「 賢 明 な 消 費 」 が 男 女 双 方 に と っ て 重 要 な 「 正 し い 生 活 」 を 形 作 る も の で あ る こ と を 、 合 理 的 な 知 識 ( 経 済 学 の 知 識 ) を 通 じ て 啓 蒙 す る も の と な っ た の で あ る 。

  以 上 が 本 論 文 の 概 要 で あ る 。 消 費 論 や 消 費 者 教 育 に 対 す る 経 済 学 の 貢 献 に 関 す る 研 究 、 あ る い は 学 問 史 ・ 思 想 史 研 究 の 現 段 階 か ら 評 価 す る と 、 本 論 文 に は 、 「 消 費 経 済 学 」 は ア メ リ カ の 経 済 学 史 ・ 思 想 史 ・ 哲 学 史 ( プ ラ グ マ テ ィ ズ ム な ど ) の 中 に ど の よ う に 位 置 づ け ら れ る の か 、 カ ー ク 以 外 の 「 消 費 経 済 学 」 者 た ち と の 関 係 は ど う か 、 ア メ リ カ に お け る 消 費 社 会 の 形 成 史 と ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス 運 動 と の 関 係 な ど 、 な お 追 究 さ れ る べ き 課 題 が 残 さ れ て い る こ と は 否 め な い 。 し か し 、 家 政 学 史 で は 事 実 と し て 挙 げ ら れ る に 留 ま り 、 こ れ ま で 内 容 的 関 連 が 明 ら か に さ れ て こ な か っ た ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス と 「 消 費 経 済 学 」 と の 関 係 を 明 ら か に し た こ と 、 す な わ ち 、 そ の 名 に 「 エ コ ノ ミ ク ス 」 を 掲 げ な が ら も 経 済 学 と 直 接 の 関 係 を も た な か っ た ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス と 当 時 の 「 消 費 経 済 学 」 と が 結 び っ き 、 ホ ー ム ・ エ コ ノ ミ ク ス が 課 題 と し て い た 問 題 に 経 済 学 の 観 点 か ら 応 え る 試 み が な さ れ た こ と と そ の 意 義 を 明 ら か に レ た こ と は 、 経 済 学 の 他 分 野 と の 関 係 や 他 分 野 へ の 影 響 に 関 す る 経 済 学 史 ・ 経 済 思 想 史 研 究 に 対 し て 貢 献 度 の 高 い 論 文 と な っ て い る 。 こ れ に よ り 、 本 論 文 は 、 「 博 士 ( 経 済 学 ) 」 の 学 位 を 授 与 す る に 値 す る も の と 判 断 さ れ る 。

‑ 107−

参照

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