〈 智 山 教 学 大 会 記 念 講 演 〉
近
世
多
摩
の
地
域
社
会
と
寺
院
高
尾
山 薬王
院
文
書
を中
心
に 近 世多摩の地域社会 と寺院 （村上） 法 政 大 学 名 誉 教 授村
上
直
〈 司 会 〉 そ れ で は 、 定 刻 に なり
ま し た の で記
念 講 演 を始
め さ せ て い た だ き ま す 。 本 日 は お忙
し い 中、 村 上 直 先 生 に お 越 し い た だ き ま し た 。 テ ー マ は ご 案 内 の よう
に 『 近 世多
摩
の 地 域社
会 と寺
院
』 、 副 題 と い た し ま し て 、 高 尾 山 薬 王 院 文書
を 中 心 に 、 と 題 し ま し て ご 講 演 を い た だ き ま す 。 講 演 に先
立 ち ま し て 、先
生 の ご紹
介 を さ せ て い た だ き ます
。 先 生 は 文 学 博 士 で い ら っ し ゃ い ま し て 、 現 在 、法
政 大 学 名誉
教
授
で い ら っ し ゃ い ま す 。 近 世 地 域史
の ご 研 究 、特
に 江 戸 幕 府 の 天 領 や 代 官 、 ま た 多 摩 川 流 域 の 村 や町
を 中 心 に寺
院
や 神 社 の 役 割 な ど を 研究
し て い ら っ し ゃ い ま す 。 ま た 、 神 奈 川 県 の 県 史 の 他 、 川 崎 市 の市
史 の 編纂
委
員
長 を 歴 任 さ れ 、毎
年
、 歴史
シ ン ポ ジ ウ ム を 開 く な ど 、 地 元 の 川崎
の 市 民 の 方 た ち が信
頼 を寄
せ ら れ て い ます
。先
生 は 高 尾 山 、 高 幡不
動尊
の 古 文書
の整
理 や 解読
に も携
わ り 、 本 宗 に も ご 理 解 が 深 い 方 で い ら っ し ゃ い ま す 。著
書
と い た し ま し て は枚
挙
に 暇 が ご ざ い ま せ ん が 、 調 査 団 長 を お務
め に な り ま し て 、 『 高 尾 山 薬 王院
文 書 』 （ 全 三 巻 ） 、 『 高 幡 山 金 剛 寺 文書
』 （ 全 二 巻 ） 、 そ し て 『 近 世 高 尾 山史
の 研究
』 、 東京
都 教 育 委 員 会 よ り平
成 十 五年
に 『 高 尾 山薬
王 院 文 化 財調
査 報 告 』 な ど 、 二 〇年
あ ま り の 間 に 調査
さ れ た 成 果 を 刊行
さ れ て お り ま す 。 近 著 と い た し ま し て は 『 江智山学報第五十七輯
戸
近 郊 農 村 と 地 方 巧 者 』 、 そ し て今
日 お 話 い た だ く か と 思 い ま す け れ ど も ざ い ま す 。 そ れ で は先
生 、 どう
ぞ よ ろ し く お 願 い い た し ます
。 『高
尾 山薬
王 院 文 書 を 紐 と く 』 な ど が ご 〈 村 上 〉 た だ い ま ご 紹 介 い た だ き ま し た 村 上 で ご ざ い ま す 。 今 日 は 伝 統 あ る学
会 の 智 山 教 学 大会
で 記 念 講 演 を さ せ て い た だ き ま し て、 大 変光
栄 に 思 っ て お り ます
。今
ご 紹 介 が あ り ま し た よう
に 、 私 は 戦 後 ま も な い 頃 か ら 八 王子
多
摩
地 域 の周
辺 の 研 究 を い た し て お り ま し て 、現
在
は 多摩
川 下 流 の 川 崎 市 に住
ん で お り ま す 。 川 崎市
に は 皆 さ ん ご存
知 の よう
に 川 崎 大 師 平 間寺
と いう
立派
な 真 言宗
智
山 派 の 大 本 山 が あ り ます
。 非 常 に 著名
で 、 皆 さ ん が 川 崎 と 言 え ば お 大 師 さ ん の名
前 を 思 い 出 す と いう
と こ ろ な ん で す 。 そ の多
摩 川 の 上 流 をず
っ と 遡 っ て い く と 、 日 野 市 に は高
幡
不
動 尊 （ 高 幡 山 金 剛 寺 ） と い う 有 名 な 寺 院 が あ り ます
し 、 さ ら に 浅 川 流 域 を 上 っ て い き ま す と高
尾 山 の 山 上 近 く に 薬2
一 王 院 有 喜 寺 が あ り ま す 。 今 日 は テ ー マ と し て 、 近 世多
摩 に お け る 地 域 社会
の 問 題 を 取 り 上 げ て い く わ け な の で 、 仏 教学
を ご専
門 の方
が 聴 か れ る と 、 一 体 どう
いう
内容
だ ろう
と お考
え に な る か も し れ ま せ ん が 、 歴 史学
か ら 見 た 寺 院 に つ い て の 研究
の 一 端 を お 話 さ せ て い た だき
た い と 思 い ま す 。 時 間 も 限 ら れ て お り ま す の で 、 こ れ か ら だ い た い レ ジ ュ メ に そ っ て お話
を し よう
か と 思 っ て おり
ま す 。 実 は 、 私 は 大 学 の文
学
部 を 出 ま し て 、 こ と に 近 世 の 政治
史
と いう
分 野 の 研 究 を行
い ま し た 。 特 に 江 戸 幕府
の 研 究 で す 。 し か も、 江 戸幕
府
の 研究
と い う の は い ろ い ろ あ り ます
が 、 江 戸 幕府
の 代官
制
度
と いう
こ と に つ い て研
究
を し た の で す 。 そ の 研究
を し な が ら 、 結 局 、多
摩 の 八 王 子 と か 日 野 や青
梅 に つ い て 調 査 し て い る う ち に 、 高 尾 山 薬 王 院 と いう
名刹
と ご 縁 が で き た わ け な の で す 。 な ぜ 私 が 戦 後 です
ね 、 そう
いう
研 究 に 入 っ て い っ た か と 言 い ま す と 、今
か ら 六十
余
年
前 に 日 本 は 敗 戦 と なり
、 全近世多摩の 地域社 会と寺 院 （村上）
部
歴史
の 研 究 の 方 法 が 変 わ っ た の で す 。 特 に 重 要 な の は 、 日 本 の 国 は 江 戸 時代
に 農 村 を 中 心 と し た 地 域 社会
で あ っ た と いう
こ と です
。 そ し て 江戸
幕
府
と 藩 と 旗本
や 寺 社 の 領 地 で あ っ た が 、 や が て 江 戸幕
府 が 滅 ん で 、 明 治 ・ 大 正 ・ 昭和
の時
代 に な っ て い く う ち に 、 世 界 で も有
力
な 国 家 に な っ て い っ た わ け です
。 戦 後 は 、 む し ろ 明 治 以 降 の 歩 み を 反省
の意
味 を 込 め て 、 も っ と地
道
に き ち ん と し た 研 究 を し て い こう
と し た の です
。 つ ま り 、英
雄 と か 偉 人 と いう
人 が中
心
で は な く て 、 も っ と庶
民
の 歴 史 を 調 べ な が ら 、 新 た な 研 究 を し て い こう
と い う こ と で 、 農 村 や農
民 の研
究 に 入 っ た の で す 。 そ れ で 具 体 的 に で す ね 、 天 下国
家
を い っ ぺ ん に 論 じ る 歴 史 学 であ
る よ り も 、も
っ と 地 域 に根
差 し た 研 究 を し た ほう
が い い と 思 い ま し て 、 戦争
に よ る 災 害 で 東 京都
内 が ほ と ん ど 焼失
し ま し た の で 、 結 局 、 多摩
川 の 上 流 の今
の 八 王 子 で あ る と か 、 そ れ か ら 青 梅 であ
る と か そう
いう
地 域 の ほう
ヘ フ ィ ー ル ド を 求 め て 行 っ た の です
。 と いう
こ と は 、 じ か た多
摩 の ほう
は 、 都 心 と 違 い 戦災
に遭
っ て い ま せ ん の で 地 方 文 書 と いう
史
料 が 残 っ て い る し 、 そ れ か ら ま だ自
然
の 風景
が そ の ま ま 残 っ て い た か ら な の で す 。 私 は 代 官 の 研 究 をす
る の で 、 一番
良 い 研究
を す る と こ ろ は な い か と 調 べ ま し た ら 、 皆 さ ん も ご 存 知 の よう
に 、 八 王 子 と いう
地 域 だ っ た の です
。 そ こ に は 代官
の陣
屋 と いう
の が あ り ま し て 、 江 戸 時代
に は、 そ こ を 中 心 に 地方
行
政 が 展開
し た の で す 。 現 に今
、 八 王 子 市 小 門町
に 陣 屋 の あ と が あ り ます
。 私 は だ ん だ ん 八 王 子 の研
究 を行
い な が ら 、今
度
は 青 梅 の 近 く の研
究 をす
る よう
に な り ま し た 。 と こ ろ が で す ね 、寺
院 と いう
と多
く が 平場
に あ る わ け で す 。名
刹 成 田 山 新 勝 寺 も そ う で す し 、 同 じ く 川 崎 大 師平
間寺
や 日野
の 高 幡 不動
尊
も平
場 に あ り ま す 。 た だ 関 東 で は 、 北 関 東 で は 一 般 に 山岳
信
仰 と い う の が 多 い の で す が 、 た い さ ん じ南
関東
に も相
模 国 の大
山 の 大 山寺
。 そ し て多
摩
に も 高 尾 山 薬 王 院 と いう
立 派 な 名 刹 が あ り ま す 。 た だ 、 私 は 何 分 に も は じ め は史
料 を 見 る と いう
こ と で は な い の で 、 た だ 山 を 登 り 、寺
院 の お 参 り を し て 、 帰 っ て く る と いう
の が 昭和
一智 山学報 第五十七 輯 二 十 五 年 頃 の 時 期 だ っ た の で す 。
高
尾 山 を 登り
、 山 の 上 の見
晴
し台
か ら見
る と 関 東 平 野 が 見渡
せ て 、 す ば ら し い と こ ろ だ な と 感 じ て い た の で す 。 と こ ろ が で す ね 、 私 は ち ょ っ と 考 え た の で す 。 こ の多
摩 の 地 域 の 特 色 と いう
の は どう
いう
と こ ろ に あ る の か 、 多 摩 の 地 域 の 特 色 を 調 べ て いく
場
合 に ど う いう
視 座 で 行 っ た ほ う が よ い か と いう
こ と で す 。 政 治史
の 場 合 は 地 域 の 行 政 の 拠 点 を す ぐ考
え る の で す 。 ど こ に 役所
が あ っ て 、 ど こ に 陣 屋 が あ っ て 、 ど う い う ふう
に 周 辺 を 治 め た か っ て い う ふう
に 見 る わ け で す 。 そ の 場合
、 何 と 言 っ て も 江 戸 近 郊 に あ る 、 こ の多
摩 の 地 域 は 非 常 に 広 い と い う こ と で す 。今
で は 人 口 が 四 〇 〇 万 人 以 上 、多
摩 だ け で 独 立 し て も 、県
並 み そ れ 以 上 の 地 域 な ん で す 。 多 摩 を だ い た い 分 け ま す と 、 三 つ に 分 け ら れ る 。 た と え ば 西多
摩 、 そ れ か ら 南多
摩
、 北多
摩
、 こ れ を 三多
摩 と いう
の です
け
れ ど も 、 か つ て は 東 多 摩 と い う の が あ っ た の で す 。 こ れ は今
の 杉 並 区 や中
野 区 、世
田 谷 区 の 一部
を含
め て い た の で す け れ ど も 、 こ れ が だ ん だ ん と 区 部 に 吸 収 さ れ ま し た 。 そう
し ま す と 、 西 多 摩 の拠
点 は ど こ か と いう
と 、 歴 史 的 に 見 て 、 文 化 と 伝 統 と い う 観 点 か ら 、 地 域 を 見 た場
合 に青
梅 が中
心 に な る の で す ね 、青
梅 の 近 く に は 、皆
さ ん も ご存
知 の御
岳 神社
が あ り 、 そ の 付 近 に代
官 が 駐 在 し て い た 森 下陣
屋 も 存 在 し て い ま し た か ら 、寺
院 を含
め て 地 域 の シ ン ボ ル に な っ て い た の で す 。 そ れ で は 、 南 多摩
は ど こ か と いう
と 、 こ れ は 八 王 子 な の で す 。 八 王 子 に は さ っ き お 話 し ま し た よう
に 代官
陣 屋 が あ っ て 、 し か も 、 そ の 周 辺 に は 立 派 な 寺 院 が多
く あ る ん で す が、 と り わ け 、 海 抜 六 〇 〇 メ ー ト ル で 関 東 山 地 の 延 長 上 に あ る 高 尾 山 が あ っ て 、 そ こ に 薬 王 院 が 存在
し ま す 。 陣 屋 と 高 尾 山 の存
在 が や は り 八 王 子 の 大 き な シ ン ボ ル で あ る と い う こ と が で き ま す 。 そ れ か ら 、 今度
は 北 多摩
を 見 ま す と 、 こ れ は 皆 さ ん ご 存知
の よう
に 大 国 魂 神 社 が あ り ます
。 そ の 大 国魂
神
社 の 近 く に 府 中 の 御 殿 が あ っ て 、 こ れ は徳
川家
康 の時
代 に 利 用 し た の で す け れ ど も 、 そ の 付 近 に 代 官 の 陣 屋 が あり
ま す 。 一4
一近世 多摩の地域社 会と寺 院 （村上） そ う し ま
す
と 、 共 通 の も の と は 、寺
院 か 神 社 が あ っ て、 そ し て 行 政 の 役所
、 つ まり
代
官
陣 屋 が あ る 。 こう
し た 地 域 は や はり
行
政 の 重 要 な 拠 点 に な っ て い く の で は な い か と 思 う の で す 。 地域
の寺
院 で 感 じ る の は 、 最初
は や は り 本 堂 で す 。 そ れ か ら ご 本尊
です
。 そ し て 、 当 然 そ の寺
院
の 境 内 です
。 こ の 三 つ が 、 ど う し て も 我 々 の よう
な 研究
者 が気
に な る と こ ろ な ん で す が 、 ま ず そう
いう
よう
な観
点
か ら 、 高 尾 山 の 問 題 と か 、高
幡 不動
尊 の 問 題 を見
て い る う ち に 、 問 題 は そ の 文 化 財 の 彫刻
で あ る と か 建 築 と 同 時 に 古 文 書 と いう
も の が そ の お寺
に あ れ ば 、 か な り 歴史
的 な も の が は っ き り わ か る の で は な い か 、 と いう
こ と を 考 え た の で す 。 そう
し し ょ う ぎ ょ う ま す と 、寺
院 に 行 っ て 調 べ る と 、名
刹 で は 必ず
聖 教 類 の 経 典 ・ 仏 典 が存
在
し ま す 。 こ れ は福
田先
生 が 高 尾 山 薬 王 院 の 『 山報
』 で 密 教 に つ い て 連 載 さ れ て お り ます
の で 、 大 変 参考
に な り ます
。 そ う いう
聖 教 類 。 と 同 時 に 、 古 文 書 と い い ま し て 、 地 域 の 歴 史 と 結 び つ き を書
い た古
い 文書
類、 そう
い う も の が 寺 院 に ど の く ら い あ る か と いう
こ と に 関 心 を持
っ て 、 高 尾 山 に 登 っ て 行 っ た の が 昭 和 三 十 年 代 な ん で す 。 そ し て 、 寺 院 にあ
る 古 文書
の 中 に 、今
ま で意
外
に知
ら れ て い な い 史料
が ず い ぶ んあ
る と いう
こ と に 気 づ い た の で す 。 お手
許
に あ る レ ジ ュ メ の 二枚
目 の と こ ろ に 、 左 側 な ん です
け
れ ど も 、 高 尾 山 に つ い て の 歴史
的
な こ と を 書 い て お き ま し た 。 そ れ を見
ま す と 、高
尾 山 は 皆 さ ん ご存
知
の よう
に 江 戸 時 代 以 前 か ら あ る の です
が 、新
義
真 言宗
の 醍 醐 派 無 量寿
院
末 と いう
の が 江 戸 時代
の 本末
系 統 で す 。 そ れ が 明治
十 四 年 に な っ て 智 山派
に な っ た と いう
こ と で す 。 そ れ か ら 、 明 治 三 十 一年
に な っ て 智積
院 の末
の 別 格 本 山 に な り 、 昭 和 三 十 三 年 に 大 本 山 の 称号
を 認 可 さ れ た と いう
こ と が 、古
文 書 や 、 そ れ か ら古
い 書 き 物 を見
て わ か っ た の です
。 そ の次
の と こ ろ を ち ょ っ と見
て く だ さ い 。永
正 元年
の 記録
を 見 ま す と 、 一 五 〇 四年
です
が 「火
災
ノ 為 二 日 記等
悉 ク 消失
仕
候 」 と いう
記 録 が 残 っ て い ま す 。今
か ら 五 〇 三年
前
の 永 正 元年
と いう
時 に火
事 が あ っ て 、 ほ と ん ど い ろ ん な も の が 焼 け て し ま っ た と いう
記 録 が あ りま
す
。 江 戸 時 代 に な っ て 延 宝 五年
、 今 か ら 三 三 〇年
前
です
け れ ど も 、 薬 王 院仁
王 門 が 焼失
し た と いう
記
録 が 書 い てあ
る 。 一 一智 山学報 第五十七輯 そ の 他 、
今
か ら 三 〇 〇 年前
に 富 士 山 が 噴 火 し て 、 宝 永 山 と いう
の が で き た の を ご存
知
で し ょう
か 。今
は 地 震 な ん か が多
い ん で す け れ ど も 、 富 士 山 が噴
火 す る な ん て こ と は あ ん ま り考
え ら れ ま せ ん が 、 当 時 江 戸 時 代 は 富 士 山 が噴
火 し て 、 天明
三 年 に は 浅 問 山 は 噴 火 し 灰 が 降 る、 自 然 と の闘
い が あ る わ け で す ね 。 そ の た め に ね 、 江 戸 幕府
が 一番
苦労
し て い る の は 飢 饉 と か 災害
へ の 対 応 な ん です
。 そ れ に対
し て救
い を求
め た り 、 ま た 現 世 利 益 を 求 め て いく
と い う わ け で 、 江戸
時 代 の 寺 院 の存
在 が 大 き く ク ロ ー ズ ア ッ プ し て く る わ け な ん で す 。 ま た 明治
十 九 年 に な り ま す と 、 豪 雨 の た め に 本 堂 ・ 薬師
堂 が 倒壊
し た 。 今 か ら 一 二 一 年 前 です
。 そ れ か ら 昭 和 四年
に は 山 ヒ に 大 き な 火事
が あ っ て 、 客 殿 と か書
院 と か 庫裡
、 土 蔵 、 本 坊 が 全 焼 し た と い わ れ て い ま す 。 こ う いう
火事
が あ る と 、 仏 像 と か そ れ か ら 建 築物
と か 、 そ れ か ら 聖教
類 も 含 め て 古 文 書 な ど の 古 い書
付 は ほ と ん ど 焼 失 し た の で は な い か と 思 い ま し た 。 と こ ろ が 、 江 戸 時 代 に 書 い た も の に は そ う いう
薬 王 院文
書
の こ と に は あ まり
ふ れ て い な い ん です
。 『新
編 武 蔵 風 土 記 稿 』多
摩
郡 の と こ ろ を 見 ま す と 、文
化
十年
（ 一 八 一 三 ） か ら 文 政 五年
（ 一 八 二 二 ） に か け て 、 江 戸 幕府
が当
時
の 地 理 や 歴史
を 調 べ る た め に 幕 府 の 役 人 を派
遣 し て 、 高 尾 山 と か 高 幡 不 動 尊 と か そう
いう
寺
院 や名
主 の 家 だ と か を 調 べ て い ま す 。 そ の 中 で 「 高 尾 山 」 を 見 ます
と 、薬
王 院 は名
刹
で す が 、 一 〇点
の 史料
が 載 っ て い る だ け な の で す 。 そ れ で 、 どう
も 高 尾 山 が 一 〇 点 だ け と い う こ と は な い だ ろ う と 思 っ た の で す 。 そ し て そ の 当時
、 『 武 蔵名
所
図 会 』 を 植 田 孟 縉 と いう
人 が ま と め て い ます
が 、 ］ 咼 尾 山 の 古 文書
は 九 点 」 と 書 い て あ る の で す 。 あ と 、 『 武 州文
書 』 と いう
の が 天 保 年 間 、 江 戸 時 代 の終
わ り の 頃 で す け れ ど も作
成
さ れ て い ま す が 、 こ れ に も 八 点 載 っ て い る だけ
で す 。高
尾 山 の 歴 史 を 知 る 多 く の 古 文書
は 恐 ら く 焼 け て し ま っ た ん じ ゃ な い か 、 そ う いう
ふう
に 見 ら れ て い た の です
。 と こ ろ が 、明
治 九 年 （ 一 八 七 六 ） に 薬 王 院 が 廃 仏 毀 釈 の動
き の あ っ た 頃作
成
し た 「 高 尾 山 由 緒書
」 に よ り ま す と 高 尾 山 に は 二 八 点 （ 二 八 通 ） の 史 料 が あ る と記
し て い ま す 。 さ っ き は 一 〇点
と 言 っ て い た の が 二 八 点 も あ る と 言う
の 一6
一近世多摩の地 域社会と寺院 （村上） で す か ら 。 こ れ は お か し い と 思 っ て 内 容 を 見 ま し た ら 、 大 変 興
味
深
い も の が 随 分 あ る こ と が 分 か っ た の で す 。 な お 昭和
三 十 七 年 度 に刊
行
さ れ た東
京都
教 育 委 員会
の 『 浅 川 流 域 所 在 古 文書
類 調 査 報告
』 に よ り ます
と 、 薬 王 院文
書 は い ろ い ろ 整 理 し た と こ ろ が 、 全 部 で 二 〇 五 三点
の 史 料 が あ る こ と が 分 か っ た の で す 。 古 文 書類
が 意外
に多
く
残
っ て い た の です
。 都心
の寺
院 は 戦災
で 恐 ら く 大 き な 被 害 を受
け て い る と 思 い ま す 。 川 崎 大 師 （ 川 崎 市 ） は 膨大
な史
料 が あ っ た と 思 う ん です
け
れ ど も 、 戦災
で 焼 失 し て い ま す 。 そう
いう
こ と で 、 東京
の 都 心 に あ る 寺 院 は 非 常 に被
害
を 受 け て い る 。 し か し 、多
摩 の よう
な 郊 外 に あ る寺
院 で は 、史
料 が多
く
残
っ て い る こ と が あ る こ と が分
か っ た の です
。 そ し て 、 高 尾 山 の調
査 に関
心 をも
っ て い っ た わ け で す 。私
は 当 時、法
政 大 学 の文
学
部
の 教 員 で 江 戸 時 代 の 歴史
を 相 当 し て い た の で す け れ ど も 、高
尾
山 薬 王院
と いう
名刹
に は も っ と史
料
が あ る の で は な い か と いう
こ と で 、 大 学 で は 昭和
六 十 一 年 か ら古
文書
の 調 査団
を 編 成 し て 整 理 や 分 類 を は じ め ま し た 。 こ の時
に 二 五 七 三 点 の史
料 を 明 ら か に し て 、 そ れ を 分 類 し た ん です
。 レ ジ ュ メ の 一 枚 目 の 左 側 に 「 高尾
山 薬 王 院 文 書 の項
目 と 文書
類
」 と いう
の が あ り ます
ね 。 こ れ が 整 理 し た 点 数 な の で す 。 （ 第 一 表 参 照 ）皆
さ ん ご存
知 の よ う に古
文
書
と いう
の は い っ ぱ い 山 の よ う に積
ま れ て い ます
が 、 そ れ を た だ 見 て い る だ け で は 駄 目 で す 。 こ れ は ど う いう
項
目 で く く る と こ の 文 書 の内
容
が 整 理 で き る か と いう
こ と が 大 切 で 、 一 三項
目 に 分 け ま し た の が こ の表
な の で す 。江
戸 時 代 の 『 新 編 武 蔵 風 土 記 稿 』 と か 『 武 蔵 名 所 図 会 』 と いう
の は 戦 国 期 関 係 一 〇 点 だ け取
り
上 げ て載
せ た ん です
ね 。 あ と は 大事
な 史 料 じ ゃ な い と 思 っ て 、 ま と め て束
に し て お い た わ け です
。法
政 大 学 の 調 査 で 行 っ た時
、 点 数 は 二 五 七 三 点 で 、 そ こ に は寺
歴 と か 住 職 関 係 と か 、江
戸 四 箇寺
関 係 と か 、諸
寺
院
関
係 と か末
寺 関 係 と か幕
府
・ 明 治 政 府関
係 と か 、紀
州藩
関 係 と か 寺 院 行事
関 係 と か 、 こ の 一 三 項 目 に 分 け る こ と が で き ま し た 。 こ の 文書
を解
読
し ま し た が 、 そ の 文書
数
は 全体
の約
二 八 パ ー セ ン ト に 当 る 七 一 四点
で す 。 こ れ を 活字
化
し て 『高
尾 山 薬 王院
文
書
』 全 三 巻 と し て 大 学 か ら刊
行
し ま し た 。 一7
一智 山学 報 第五十七輯 と こ ろ が で す ね、 そ の 内 容 は 一 般 の 人 に は
意
味 が よ く わ か ら な い と言
う
こ と で す 。古
文 書 で す か ら 。 だ か ら も っ と わ か り や す く解
説 し て も ら え な い か と いう
大
山 隆 玄 貫 首 さ ん か ら の お話
も あ り ま し て 、 こ れ を そ の 後 、 高 尾 山 の じ よ へ つ し 『 山報
』 に 六 〇 回連
載
し ま し た 。 そ れ を ま と め て 『高
尾 山 薬 王 院 文書
を紐
と く 』 （ 平 成 十 七 年 刊 ） と い う 本 を 上 梓 し ま し た 。 実 は です
ね 、 そ の 後 、 大 山 貫 首 さ ん か ら 「 ま だ 資 料 庫 に は 別 の 文 書 が あ る 」 と い わ れ た こ と で 調 べ た と こ ろ 、 約 二 〇 〇 〇 点 も あ る こ と が 分 っ た わ け で す 。今
、高
尾 山 薬 王 院 に は 二 五 〇 〇 点 の前
の と合
わ せ て約
四 五 〇 〇点
、 が 整 理 さ れ所
蔵
さ れ て い る の で す 。 こ れ が 東 京 都教
育
委 員 会 の 『 高 尾 山 薬 王院
文
化 財 調 査 報 告 』 （ 平 成 十 五 年 刊 ） と いう
の を 最 近 、 私 が 調 査 団 長 で 刊行
し た の で す が 、 こ れ に は 古文
書 目 録 以外
に も 工 芸 ・ 彫 刻 ・ 絵 画 ・ 民 俗 行 事 の調
査 報 告 も 含 ま れ て い ま す 。 （こ
高 尾 山 薬 王 院文
書 に つ い て は こ れ で 終 り 、 こ れ か ら が 本論
な の で す 。皆
さ ん は もう
ご存
知 だ と 思う
ん で す が 、 本 山 、 そ れ か ら 末寺
、 そ う い う 形 で寺
院 が あ り ます
が 、 寺 院 と い う と 、 必ず
京
都 や奈
良 に あ る 大 き な寺
院 を 指 す の で す が 、 私 が 一番
地 域 の 歴 史 に お い て 大 事 な の は 、京
都 や奈
良
の 総 本 山 と は 別 に 、 関 東 な ら 関 東 の 地 域 、 私 達 が住
ん で い る 地 域 で 本寺
（ 田 舎 本 寺 ） と いう
べ き も の 、 ま た は 末寺
と い う べ き も の が 地 域 の 歴 史 や文
化 に と っ て 、 ま た は 地 域 社会
に と っ て、 重 要 な 意 味 を 持 っ て い る ん で は な い か と い う こ と です
。 歴 史 と い う の は、 武 将 と か 政 治 家 が 主 導 し て動
く わ け じ ゃ な い の で す 。 歴 史 を動
か す の は 、 一般
の 民衆
つ ま り庶
民 な の で す 。 そう
い う 人 た ち が 寺 院 に 参 詣 し お参
り し 親 し み を 持 つ と いう
こ と が 歴史
上 で 民 意 を知
る 重 要 な こ と な の で す 。 そ の 場 合、 寺 院 は 奈良
や 京都
の 総 本 山 だ け で な く 、 全 国 の 地 域 に あ る寺
院 が 大 き な 意 味 を 持 つ の で す 。 一8
一近 世多摩の地域社 会 と寺院 （村上） 江 戸 が
発
展
し た の は 、 江 戸 に 立派
な寺
院 があ
っ た か ら な ん で す ね 。 そ れ が 人 々 の 集 ま り と か 、 憩 い の場
所 と か 、 そう
いう
こ と に つ な が る わ け で す 。 八 王 子 周 辺 の 地 域 の 歴史
を 見 て い く と 、 高 尾 山 薬 王 院 と か高
幡 不動
と か 、 そう
いう
よう
な寺
院 が 地 域社
会
に お い て 庶 民 の 生活
と 結 び つ き な が ら そ の 地 域 の 発 展 を ず っ と 支 え て い っ た の で は な い か 。 江 戸 は 江 戸 に あ る寺
院
が 支 え 、多
摩 は 多摩
に あ る 寺 院 が 支 え て い く 。 川 崎 は 川 崎 に あ る寺
院 が 、横
浜
は横
浜
の 地 域 にあ
る寺
院 が 支 え た と い う 観点
か ら 歴 史 を 見 て い く こ と が 大 切 で あ る と 考 え る よう
に な っ た の です
。 レ ジ ュ メ の 最 初 の 一枚
目 を 見 て い た だ き ます
と 、 最 初 の と こ ろ に 、 一 、 二 、 三 、 四 、 五 、 六 と 左 側 に あ っ て 、右
の ほう
に 七 、 八 と い う ふう
に ふ っ て お き ま し た 。 し か し 、私
の 今 日 の 話 の 目 的 は 八 の 「 高 尾 山 薬 王 院文
書
に お け る 地 域 社会
と の 関 係 の 史 料 を 探 る1
田舎
本 寺 と し て の性
格」 、 そ れ を 説 明
す
る た め に 一 、 二 、 三 、 四 な ど に つ い て ふ れ る わ け な ん で す が 、文
化 財 と し て の 高 尾 山薬
王 院 文書
と いう
の は、 そ こ の 歴 史 と 文 化 と 伝 統 を 伝 え る 貴重
な史
料 で あ る と 、 ま ず 認 識 し な け れ ば い け な い と 思う
の で す 。9
皆 さ んも
ご 存 知 の よう
に 、 あ の仏
像
と か 本 堂 と か そう
いう
大事
な も の に接
し た 時 に は 拝 む と いう
気持
ち が なく
て は い け な い 。 そう
い う こ と が 文 化 財 に 対 す る大
切
な姿
勢 な ん です
。 た だ 文 書 と な る と 、 こ れ は 読 む 力 が な い と解
読 も で き な い 。 そ れ か ら 聖 教 類 で も 同 じ で す 。私
は 最 近 で す が 、 い ろ ん な 史 料 を 見 て い るう
ち に 、 た ま た ま 練馬
の 三 宝 寺 の 聖教
類
、 い わ ゆ る寺
院 に 残 さ れ て い る所
伝
を 解読
さ れ た ご 本 を拝
見 し た の で す が 、 立 派 な も の です
ね 。 た だ 、 内 容 は 難 し い で す 。 こ れ は か な り仏
教
学 の 専 門 の 方 で な い と 理解
で き な い 。 私 は 聖 教 類 は ち ょ っ と 難 し い の で 歴 史 研 究 者 と し て 、 地 方 文 書 （ じ か た も ん じ ょ ） で あ る農
村 の 文書
と の 関 係 で寺
院 の こ と に つ い て 見 る わ け で 、 高 尾 山 薬 王 院 文書
の 四 五 〇 〇 点 に よ っ て 地 域 の 歴 史 を 明 ら か に し て い こう
と 思 っ て い ま す 。今
日 の テ ー マ は 近 世 な の で す け れ ど も 、 戦 国時
代
と いう
時代
が あ り ま す 。 今 、NHK
の 大 河 ド ラ マ は 武 田信
玄 と か 山 本 勘助
を テ ー マ に し て い る よう
で す が、 こ れ は 戦 国 時 代 です
ね 。 戦 国 時代
と い う の は 、 非 常 に お も し ろ い と 思智山学報第五 十 七輯 い ま す が 、 や っ ぱ り
戦
い な ん で す ね 。 戦 い で 人 を 倒 し 、 天 下 を 統 一 す る た め に は 、 織 田 信 長 は 比 叡 山 の 延暦
寺 に 火 を 放 つ と いう
よ う な こ と を し て い る わ け で す 。 歴 史 を 自 分 が作
っ て い こう
と す る た め に は 戦争
、 そ し て 人 を 殺 害 し て い く こ と も 平 気 で行
な わ れ て い る わ け で す 。自
分 の 目 的 を 達 成 す る た め に は 、 実 力 で や っ て の け る 。 自力
救 済 が 正 当 化 さ れ る 。 そう
いう
時 代 な の で す 。 と こ ろ が 皆 さ ん も ご存
知 の よう
に 、 信 長 や豊
臣
秀 吉 の 時 代 が 終 わ っ て 、 徳 川家
康 か ら 江 戸 時 代 な の で す 。 江 戸 時 代 に な っ て か ら の 歴史
と は 、 戦 乱 の 時 代 か ら 平和
へ 移 っ て いく
と いう
時 代 な の で す 。 で は こ れ は ど う いう
こ と か と 言 い ま す と 、 徳 川 三 〇 〇 年 の 歴 史 を 見 る と 、 大坂
の 陣 な ど 一 時 は 戦 い が あ り ま し た が 、 本格
的 な 戦 争 と いう
も の は 起 き て い ま せ ん 。幕
末
維
新 の 戊 辰 戦 争 が あ る ま で は 、 外 国 と 戦 争 を す る と い う こ と も な い わ け で す ね 。 し か し 、 災 害 は あ り ま し た 。災
害
と 闘 い な が ら 人 と の 戦争
は し な い 。 鎖 国 を し た と い っ て い ま す が 、外
国 と 全 く 交 流 し な い わ け で は な い 。 朝 鮮 と か琉
球 や オ ラ ン ダ と か 中 国 と は 通 信 や 貿易
は し て い ま す か ら 、 か な り外
国 か ら も 文化
が 入 っ てー
o
き て い る の で す 。 そう
い う 時 代 な の で す 。 と も か く 戦 争 が な か っ た っ て いう
時 代 。 江 戸 を 中 心 に幕
府 と 藩 （ 大 名 ） が 存 在 し 、 幕 藩 体 制 と い う安
定
し た 政 治 社 会 が あ っ た と いう
こ と は 、 注 目す
べ き 時 代 な の で す ね 。 そう
い う ふう
に 見 る と 、 平 和 な 時 に 、 一 番 重 要 な 役 割 を 果 た し て い る の が 、寺
院 で は な か っ た か と 思う
の で す 。 こ れ は どう
い う こ と か と 言 い ま す と 、 寺 院 と いう
と 、中
世 以 前 は 地位
の高
い 人 し か 参 詣 で き な い 。 例 え ば 武 田 信 玄 と か 上 杉 謙 信 は自
分 の 戦 勝 祈 願 を し た り 、 そ れ 以 外 、 自 分 た ち の い ろ い ろ の 目的
を 達 成 す る た め の 祈 り で す 。 一 般 の庶
民 が と て も寺
院 に 行 く と いう
こ と は な か っ た 。 と こ ろ が 江 戸 時代
に な っ て き ます
と 、 江 戸 を 中 心 に都
市 も で き て、 そ の 周 辺 で 平和
に 生活
で き る よう
に な っ て く る と 、 近 く の 寺 院 に 行 っ て 、自
分 た ち が憩
い の場
所
求 め 安 ら ぎ を 得 る こ と も で き る し 、 先 祖 の 菩 提 を 弔 う た め 、 お 参 り を す る こ と も で き る 。 ま た祈
願 寺 と し て 現 世利
益 を 祈 る こ近世 多摩の 地域社 会 と寺 院 （村上 ） と も で き る 。 そ の こ と は 、 徳 川 の 平 和 の
時
代
に な っ て 、 庶 民 の た め の寺
院
の役
割
と い う の は 非常
に 大 き く 変 っ て い っ た の です
。 そ れ か ら 、徳
川 家康
自 身 が 大 変 、寺
院 の 存 在 を重
視
し て い る の で す 。 そ れ は 、彼
が い ろ ん な 戦 争 で勝
ち 抜 い て い る中
で 、 戦争
と いう
も の に 対 し て 、 不 安 が あ っ た ん で し ょう
ね 。 戦争
の な い 時 代 を つ く っ て い く た め に は自
分
が 関東
に 入 っ て 江 戸 を 中 心 と し た 時 代 が き た な ら ば 、ま
ず
寺
院 の 加 護 に よ っ て、 町 や 村 へ 政策
を 浸 透 さ せ て い く ほ か な い 。 だ か ら家
康
は 、 江 戸 へ 入 っ て き て 江 戸幕
府 を成
立 さ せ て い く段
階 で 、彼
の 周 り に は 武 将 で は なく
て 、 一番
重 要な
の は む し ろ代
官
、 つ ま り 民 政 官 で あ り 、 戦 場 に は出
ず
に 、 戦争
が 終 わ っ た 後 、 町 や 村 を つ く っ たり
、 家 を建
築
し たり
、 橋 を か け た り 、 道 を つ く っ た り 、 む し ろ 戦争
の後
、 田 畑 を 開 拓 す る こ と や治
水 工事
や 鉱 山 の 開発
を 重視
す
る 。ま
あ
言 っ て み れ ば 産 業 の 発 展 と か そ う いう
も の に寄
与
し て 、 財 政的
な 基 盤 を 築 い て い く と いう
人 たち
、 こ れ を 「 地方
巧
者 」 と も いう
の で す が 、 結 局 、 農 村 をう
ま く治
め て 、 そ し て産
業 を 興 し て い く 。 こう
いう
役 人 た ち を 重く
用 い て い く の で す 。 そ れ か ら 、 重要
な の は寺
院 な の で す 。 関東
は 小 田 原 北条
氏 が 戦 国 時 代 に 武 田 信 玄 な ど と 戦 い な が ら治
め て い た ん で す け れ ど も 、 小 田 原 北 条 氏 が 支 配 し て い た寺
院 を 一 応 、 徳 川 氏 の ほ う へ 引 き 上 げ て 、改
め て 朱 印状
を 渡 し て、 地 域 の 開発
と か 発展
に 寺 院 の 力 を 得 な が ら 領 国支
配 を 行 っ て い っ た の で す 。 き し ん だ か ら徳
川 家康
の 政 策 を 見 て い き ます
と 、 まず
寺
院 に朱
印 状 を与
え て 安 堵 し て い く 。 そ し て 寄 進 に よ っ て 地 域 社会
が庶
民 の安
心感
を も つ 場 で あ る よ う に し て い る の です
。 だ か ら家
康
の 政 策 は寺
院 政 策 が 重 要 だ と 思 い ま す 。 私 は そ の ブ レ ー ン を見
て い き ます
と 、 一 応 、 天海
・崇
伝
・ 存 応 （ 観 智 国 師 ∀ と いう
僧 侶 が 出 て き ます
が 、 他 に 真 言宗
智 山 派 の 玄宥
や 日誉
な ど が おり
ま し た 。寺
院 の こ と を き ち ん と や る に は 、 僧 侶 出身
者 を 登 用 す る こ と に よ っ て 政策
を 実 行 し な け れ ば いけ
な い 。 そう
いう
こ と を 彼 は計
画 を 立 て て や っ て い っ た 。 そ の 一 環 と し て 、 こ の高
尾
山 薬 王 院 も11
智 山学 報 第五十七輯
当
然
そ う いう
形 で 戦 国 時代
が 終 わ っ て 、 「徳
川 の 平 和 」 に な る と 、 関 東 の 寺 院 と し て位
置 づ け ら れ て い っ た の だ と 思う
の で す 。 私 は レ ジ ュ メ の紛
の 中 で 、 徳 川 氏 の 関東
入 部 と 代官
頭 、 そ し て 、 括 弧 し て 伊奈
忠 次 ・ 大久
保 長安
・ 彦 坂 元 正 ・ 長谷
川 長 綱 。 そ れ か ら 高 尾 山 薬 王 院 有喜
寺
と 大 久 保 長 安 ・ 八 王 子代
官 と い う ふう
に 書 い て お き ま し た 。 こ れ が そ れ な の で す 。徳
川 家 康 は 江 戸 城 を 拡充
し て 城 下 町 を 形 成 し 、 そ こ に 有 力 な寺
院 を 配 置 す る こ と に よ っ て 、 武 士 た ち が 江 戸 へ 来 て 、 安 心 し た 生 活 が で き る こ と を ま ず第
一 に 考 え た 。 そ れ と と も に 、 周 辺 の 拠点
で あ る 八 王 子 で あ る と か 青梅
で あ る と か に 寺 院 を 配 置 す る こ と 。 そ れ は寺
院 を 新 た に 建 築 す る の で は な く て 、 前 か ら あ っ た寺
院 を 再安
堵 し て 、 そ し て そ こ を 中 心 に 地 域 の 発展
を 計 画 し て いく
わ け で す け れ ど も 、 そう
し た 中 で 、 歴 史 と文
化
と 伝 統 を伝
え る 寺 院 を どう
い う ふ う に 掌 握 し て いく
か と いう
こ と が 大 事 な こ と に な る の で す 。 そ の た め に幕
府 は の ち に寺
社奉
行 を 設 け る わ け で す 。 こ れ は 、 江 戸 時 代 は 将 軍 が い て 、 そ の 下 で 政 策 を 立 案す
る の が 老 中 ・若
年
寄 な ん です
。 こ れ を 御 用部
屋 と い っ て そ こ で 日常
政 務 を 執 っ て い た 。 あ と は 実 務 機関
が あ っ て 政策
を実
行 す る ん で す 。 そ の場
合 に筆
頭 が寺
社 奉 行、 そ の 次 が 江 戸 の 町奉
行、 そ の 下 に 勘定
奉
行
が あ っ て 、 こ れ を 三奉
行
と い う の で す 、 地 方 に は 皆 さ ん もう
ご存
知 の よ う に 佐 渡 奉行
で あ る と か 長 崎奉
行 で あ る と か 日 光奉
行 で あ る と か 、 お ん ご くま
あ
そ う いう
よ う な 遠 国奉
行 を 配 置 し ます
。 あ と は藩
が 二 六 〇く
ら い あ っ て そ れ を 全 国的
に 配 置 す る 。 い わ ゆ る幕
藩
制
社 会 の 組 織 に な る わけ
で す 。 こ の 中 で寺
社 奉行
を 筆頭
に 置 い て 、 町奉
行 ・ 勘 定奉
行 が あ る わ け で す が 、 町 奉 行 と勘
定
奉
行 は 役高
三 〇 〇 〇 石 な ん で す 。 大 岡 越 前守
も 遠 山 景 元 も 同 じ です
。 し か し寺
社 奉 行 だ け は 一 万 石 以 上 の 大 名 ク ラ ス で す 。 三奉
行 と 言 っ ても
町 奉 行 ・勘
定 奉行
と 寺 社奉
行 で は 三 〇 〇 〇 石 と 一 万 石 の 違 い が あ る わ け で す 。 だ か ら皆
さ ん も ご存
知
の よう
に 、 一12
近世多 摩の地 域社会と寺院 （村 上） 大 岡 越
前
守 は 町奉
行 の 途 中 か ら寺
社奉
行 に昇
進 し た の で す が 、 そ れ で 、 一 万 石 の 大 名 に な っ た 。 寺 社奉
行 が そ れ だ け な ぜ高
い 位 置 に あ る か と いう
こ と は 、幕
府
の 政 策 と し て は 寺 社 政 策 が 非 常 に 重要
で あ っ た と いう
こ と な の で す 。幕
府
の 組 織 を結
局 作 る と 同時
に 一番
重 要 な こ と は 、皆
さ ん も ご存
知 の よう
に 、触
頭 制度
で す 。 真 福寺
は 、 こ の 触 頭 に 入 る わ け です
。 こ の制
度 は宗
派
に よ っ て異
な り ます
が 、新
義 真 言 宗 の 場 合 です
と 、 江 戸 四箇
寺
と いう
の が あ り ま し て 、 た と え ば寺
社 奉行
か ら の伝
達 ・命
令
を各
寺 院 に伝
え る の が 江 戸 四 箇 寺 な ん で す 。 四 箇寺
と い う の は愛
宕
の 円 福 寺 、 こ こ の真
福
寺
、 そ れ か ら本
所 の 弥勒
寺
、 湯 島 の根
生 院 、 前 は 知 足 院 で す 。 そ れ か ら 今 度 は 高 尾 山 薬 王 院 な ど に 伝 え る 。 四箇
寺
と い う こ と は 、 要す
る に寺
院 と いう
も の の役
割 が 、 信 仰 と 同 時 に 、 徳 川 政 権 が 平 和 を 保 つ た め に は 幕 府 や 藩 が寺
院 や神
社 の 理 解 の も と に存
在
し な け れ ば 、 長 い 平 和 を 保 つ こ と は で き な い 。 仏 教 と いう
も の は 平 和 の た め に あ る も の です
。 つ ま り 、 信 仰 と は 国家
安
康
か ら極
楽往
生 ・先
祖 供 養 か ら 病 気 回復
・ 家内
安 全 を祈
願 す る 現 実 的 な も の ま で含
ま れ て い る 。 こ れ を家
康
は 一 つ の 重要
な 要 に し て い る わ け で す 。 だ か ら寺
社奉
行 が 三奉
行
の筆
［ 頭 に あ る し 、 そ れ か ら
寺
社 奉 行 が す ぐ 下 に命
令 を 出す
ん じ ゃ な く て 、 そ の 中 間 に 触 頭 と いう
四 箇寺
を 置 い て 、 そ こ を 通 し て各
地 域 の寺
院 に 伝 え る 。 逆 に 、寺
院
か ら の 願 い ご と 、 訴 願 で す ね 、 そう
い う も の は 、 江 戸 四 箇 寺 の触
頭 を 通 し て 寺 社奉
行
へ 提 出 し て 、 そ し て 老 中 ・若
年
寄 か ら 将 軍 の ほ う へ 上 申 す る 、 そう
いう
組 織 と系
統 に な っ て い た の で す 。 武 家 政権
で 武家
の 政 治 に お い て寺
院 に ス ト レ ー ト で命
令 を 出 す の で は な く 、 そ の仲
介 に 触 頭 と い う寺
院 が構
成 し て い る 四箇
寺
を 通 し て 行 っ て い る 。 こ れ は 、寺
社
で す か ら 神社
も 含 め て です
け れ ど も 、寺
院 の存
在
と いう
も の を い か に 重視
し て い る か と いう
こ と の現
れ で は な い か と 思 う ん で す 。私
は な ぜ神
社 よ りも
寺
院 を 強 調 し て い る か と いう
と 、 江 戸 時代
に お い て も 神 仏 習合
な の で す ね 。 神 社 の 境内
に 寺 院 が あ り 、神
社 と 寺 院 は 非 常 に 親密
な 関係
に あ る 。 た だ で す ね 、寺
院 は 別当
寺
と い わ れ ま し て 、神
社 を管
理 ． 運 営智山学 報第五 十 七輯
す
る の は 寺 院 な の で す 。 で す か ら 神 仏 習合
で あ っ て も神
社 を管
理 ・ 運 営 し て い く の は 寺 院 の場
合 が あ る の です
ね 。 そう
し な が ら、 な お か つ 融 合 を 保 っ て いく
。 だ か ら 皆 さ ん も ご 存 知 の よ う に 、 江 戸 時 代 の 寺 院 を 見 ま す と 、 必 ず 近く
に神
社 が あ り ま す 。 そ れ が寺
院 と 一体
に な っ て 、 そ の 地 域 の 開 発 と か 地 域 の 民衆
の 帰依
を 受 け る わ け で す ね 。 そ れ が 日 常 の 生 活 と な っ て い る の で す 。戦
国
時 代 と か そ れ 以 前 の 時代
に は そ ん な こ と は考
え ら れ な い で す け れ ど も 、 江 戸 時 代 は 社 会 組 織 と か 秩 序 が 整 備 さ れ る と いう
段 階 で 寺 院 の 位置
は 重 要 に な っ て く る 。 し か も、皆
さ ん も ご 存 知 の よ う に 檀 家 制 度 が し か れ て ま す か ら 、寺
院 の 檀 家 に な る 、 そ し て 檀 那寺
に な る か な ら な い か と いう
こ と は 重 要 な事
柄 に な っ て き ま す 。 こ れ は キ リ ス ト 教 対 策 と い う こ と も あ り ます
が 、 や が て 、 宗 門改
め で宗
門 人 別帳
と いう
の が で き ま す と 、 そ こ に 今 の 戸 籍簿
の よう
な も の が で き る の で す 。 あ の 農 村 の あ の 村 の 誰 々 さ ん のう
ち は 母 親 が 何 歳 で 、 父 親 が 何歳
で い る 、祖
父 が何
歳 で い る 、 子 ど も が何
人 い て 、 下男
・ 下女
も い る 、 こ れ は 宗 派 別 に ち ゃ ん と 記 載 さ れ る わ け で す 。 さ っ き 言 っ た触
頭 も 真言
宗
の 場 合 は 触 頭 と 言 い ます
け れ ど も 、 浄 土 宗 や 曹 洞宗
で は そ れ は 触 頭 に 相当
す る役
者 と か 僧 録 と 称 し て お り ま し て 、 そ う いう
仲介
が で き て い る 。 だ か ら 宗 派 を 超 え て い わ ゆ る 宗教
の 統 一 を 図 り な が ら 、寺
社奉
行
、 触 頭 、 そ し て そ の 下 に 田舎
本寺
を お い て そ れ か ら末
寺
や 門 徒 が あ る 、 組 織 を き ち ん と 整 え て い る わ け で す 。 こ の 組 織 を 整 え る こ と に よ っ て 、 い っ そう
庶 民 は寺
院 と の 関 係 を 強 め て い ます
。 庶 民 が お伊
勢
参
り を し た い と 言 っ て も 関 所 を 通 ら な け れ ば な ら な い 。 関 所 を 通 る 証 明 を す る 時 に は、 必 ず関
所
へ の 証 明書
を も ら わ な け れ ば な ら な い 。 そ う いう
交 通 証 明 や 、身
分 証 明 書 は 寺 院 や名
主 か ら も ら わ な け れ ば 旅 は で き な い の で す 。 江 戸幕
府 の寺
院 の 政策
が 整 っ て い く 。 高 尾 山 薬 王 院 も そう
い う 中 で 見 て い か な け れ ば な ら な い と 思 い ま す 。 14近世多 摩の 地 域社 会と寺 院 （村上） （ 二 ） 高 尾 山 の
史
料
の 中 に い ろ い ろ の こ と が 触 れ て 出 てく
る ん です
。 私 は こ の 薬 王 院 の 二 五 七 三点
の 中 で 、 江 戸 四 箇寺
関 係 、 そ れ か ら 次 が 諸寺
院 関 係 、 末 寺 関 係 、幕
府 ・明
治 政府
関 係 、紀
州 藩 関 係 、 寺 院行
事
関 係 、 信 仰 関係
、 な ど が あり
ま す ね 。 そ の中
で 末寺
関 係 と いう
の を 見 ま す と 、 五 七 六点
と あ り ま す 。 ず い ぶ ん多
い で す ね 。 さ っ き 私 は、 京都
の 醍 醐寺
派 の系
統
が 本 山 で 、 そ の 末寺
が 高 尾 山 薬 王院
で あ っ て 、 そ の 高 尾 山 の も と に ま た 末 寺 が あ る の で こ れ に つ い て お話
を し な け れ ば な ら な い の で す 。 レ ジ ュ メ の 五番
目 の と こ ろ に 本 末 制 度 と書
い て あ っ て 、 寺 院体
系
で本
山 、 こ れ は 京 都 と か奈
良 に あ る で し ょう
ね 。 関東
で は 高 尾 山 と か 川 崎 大師
で あ る と か 、 そ れ か ら ま た大
山 の 大 山 寺 、 成 田 山 新 勝寺
は み な 田舎
本 寺 と な る わ け で す 。京
都
に 本 山 が あ り ま す 。新
義
真 言 宗 で は 江 戸 時 代 に は 醍 醐 派無
量寿
院 末 と な っ て 薬 王 院 が あ り ます
。 そ し て 明 治 十 四年
に 智 山 派 智 積 院 末 に な っ て い ま す 。寛
政 七 年 の 頃 の 高 尾 山 の 末寺
・ 門徒
一覧
と いう
の が あ り ま す （ 第 二 表 ） 。 こ れ に よ る と 田舎
本
寺 と し て の高
尾 山 薬 王 院 の も と に 末寺
と し て 、普
門寺
、真
福寺
、華
（ 花 ） 蔵 院 、 金 南 寺 な ど 末寺
や 門 徒 が 一 七箇
寺
も あ る の です
。 そ う し ま す と 、 地 域 の 中 で 高 尾 山 薬 王 院 が あ っ て 、 そ の 周 辺 に 末寺
門
徒 の 十 七箇
寺 が あ る と 。 そ の 寺院
の 関 係 を み る と 、 こ の 薬 王院
と いう
寺
院 を 中 心 に 一体
化 し た 地 域 社 会 を構
成 し て い る ん で は な い か と 思う
ん で す 。 高 尾 山 薬 王 院 が ぽ つ ん と 一 ヵ寺
が あ る の で は な く て 、 高 尾 山 が 八 王 子 宿 の 近 く に 存 在 し て い る が 、 そ の 下 に 十 七箇
寺
が あ り 、 地 域社
会 の シ ン ボ ル に な っ て い た の で す 。 そ し て庶
民 が親
し み を持
っ て 現 世 利 益 の お 祈 り を し て い た の です
。 高 尾 山 薬 王 院 は 祈祷
寺
と し て の 存 在 だ け で は な く て 、 地 域 をま
と め る シ ン ボ ル と し て 、 つ ま り 地 域 社 会 が 日 常 生 活 と か そう
いう
暮
ら し も 一 緒 に な っ て いく
存在
と し て 大 き な役
割
を果
た し て い た の で す 。 一15
一智山学報 第五十七輯 こ れ は
薬
王 院 だ け で は な く て 、 も ち ろ ん 川崎
大 師 平 間寺
、 成 田 山新
勝寺
で も 同 じ で す 。 地 域 社会
に お い て は末
寺
． 門 徒 が 本 末制
度
を 通 し て 一体
化 し て い る 。 だ か ら 、 江 戸 幕府
の と っ た 政 策 は 、寺
社奉
行 と 触 頭 と いう
制
度 を き ち ん と 整 え て 、本
末
制 度 に よ っ て京
都 や 奈良
の 本 山 の も と に 関東
に こ の い わ ゆ る 田 舎 本寺
を お き 、 さ ら に末
寺 や 門 徒 が 地 域 社 会 を支
え ま と め て いく
こ と に な っ た と 見 る わ け で す 。 私 は や は り 大事
な こ と は 地域
の 発 展 を み て い く 場 合 に は 、 関東
の場
合 は 単 に 江 戸 が 発 展 し て い く の で は な く て、 江 戸 の 周 辺 や 江 戸 近 郊 農 村 な ど各
地 域 が 発 展 し て い く こ と が 重 要 な こ と な の です
。 村 や 町 を ま と め て自
立 し て い く に は村
や 町 の役
人 が 中 心 に な っ て い っ た と 思 う ん で す 。 私 た ち は そう
い う ふう
に教
わ っ て き た わ け で す 。村
や 町 の 寺 院 や神
社 は 別 格 で あ り 、 た だ お参
り す る と か 、 村 の 鎮 守 で お 祭 り を す る と こ ろ で あ る 、 そ れ か ら 菩提
所
で あ り、 法事
．法
要 をす
る と こ ろ で あ る 、 と いう
ふう
に 教 え ら れ て い た の で す が 、 そう
じ ゃ な い ん で す ね 。 村 の発
展
と か 地 域 が発
展 す る に は 、名
主 や 組 頭 と いう
よう
な 人 た ち は 重 要 で す け れ ど も 、 そ れ に も ま し て寺
院 と 神 社 の存
在 が非
常 に 重要
で す 。 だ か ら 地 域 社 会 の 発 展 と いう
の は 、 こ れ を 核 に し て 進 め ら れ て い っ た ん だ と いう
こ と を再
認
識 し て い か な け れ ば な ら な い と 思う
の で す 。 です
か ら 薬 王 院 文書
で も 末寺
関
係 の 史料
が 点 数 に お い て 圧 倒 的 に多
く
残 っ て い る の で す 。 現 在 は ど っ ち か と い う と 、 生 活 共 同体
と し て の 連 帯的
な 意 識 が 地 域 社 会 に は希
薄 に な っ て い ま す 。高
度 経 済 成 長 期 以 降 、 経 済 的 な も の が 優 先 し て い る の で す 。 こう
いう
社 会 を つ く っ て い く と 格 差 が ひ ど い 社 会 に な る の で す ね 。 精 神 的 に は 一 つ の 結 束 と か ま と ま り と いう
も の を持
っ て い か なけ
れ ば な ら な い 。 そ う いう
場 合 に 、私
は 江 戸時
代 の 連 帯 的 な 地 域社
会 は 、 結 局 、名
主 ・ 組 頭 な ど の 役 人 が 存 在 す る と 同時
に 、寺
院 と神
社 が あ っ て 、 そ の 存 在 に よ っ て 初 め て 地 域 の 歴 史 や 文 化 と伝
統
が 保 た れ 、 地 域 が発
展
し て い っ た と 思 う の で す 。 私 は 、 そ の場
合 に で す ね 、高
尾 山 薬 王 院 の 文 書 を 調 べ て み る と 、 寺 院 に は 二 つ の 性格
が あ っ た と 思う
ん です
ね 。 一16
一近世多 摩の地 域 社会と寺院 （村上） 一 つ は で
