悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 九 八
悉
曇
梵
語
初
學
者
の
爲
め
に
(完)
渡
邊
英
明
第 九 節 悉 曇 文 法 の 諸 相 悉 曇 の 文 法 と 云 つ て も 梵 諍 の 古 文 法 を 述 べ る の で は な く、 我 が 國 へ 入 傳 以 來 の 悉 曇 が 先 哲 に 依 つ て 如 何 な る 程 度 に 交 法 的 方 面 に 於 い て 開 拓 し 而 も 癒 用 さ れ た か を 述 べ 其 の 諍 相 を 見 る の で あ る、 悉 曇 に 於 け る 丈 法 の 諸 相 が 如 何 鶴 る 程 度 に 先 哲 に 依 つ て 理 解 さ れ、 而 も 吾 々 が 今 日 梵 語 文 法 書 を 知 り 得 る 如 く、 直 に 悉 曇 梵 文 の 讃 法 並 に 解 繹 に 慮 用 實 用 化 さ れ て ゐ た か、 此 の 黙 に 至 つ て は 古 來 先 哲 の 遺 著 中 眞 に 遣 憾 乍 ら 其 の 完 壁 を 望 み 得 な い の で あ る、 帥 ち 吾 々 は 先 哲 の 遣 著 中 其 の 文 法 篇 に 至 つ て は 此 れ を 癒 用 し て も 吾 々 が 今 日 梵 語 文 法 を 知 り 得 る が 如 き 域 に は 達 し 得 な い の で あ る。 換 言 せ ば 吾 々 は 先 豊 の 研 究 し た 文 法 に 依 つ て 直 ち に 悉 曇 梵 文 は 讃 請 解 繹 は 不 可 能 な の で あ る。 而 ら ば か ゝ る 不 備 な る 文 法 に 依 つ て 先 哲 は 如 何 様 に し て 護 み 且 つ 解 し た の で あ ら う か、 思 ふ に 只 丈 法 と 云 ふ が 如 き 規 則 的 な 型 を 殆 ん ど 離 れ て 古 來 か ら の 傳 燈 的 解 繹 語 を 憶 持 し て 努 力 一 髄 に 依 つ た も の の 様 で あ る。 多 少 文 法 の 域 に 入 つ て も 直 に 其 の 名 句 の 解 繹 に の み 執 は れ て 其 の 名 句 の 文 法 蘭 内 容 に 至 つ て は 解 繹 の 歩 を 進 め 得 な か つ た も の で、 悉 曇 が 我 國 入 傳 以 來 の 最 初 か ら 徳 川 末 期 に 至 る ま で 殆 ん ど 其 の 解 鐸 の 一 様 な る に 依 つ て も 知 ら れ る の で あ る。 此 等 の 中 に 尤 も 此 の 文 法 に 力 を 注 ぎ 文 法、 則 ち 一 定 の 文 の 規 則 に 注 意 し、 此 れ に 依 つ て 解 騨 を 試 み、 而 も此 れ に 依 つ て 梵 諍 を も 試 み 得、 相 當 の 成 果 を 得 る 域 に 達 し た の は 慈 雲 尊 者 で あ る。 か ゝ る 先 哲 の 文 法 の 不 振 は 一 方 に は 漢 諍 悉 曇 音 に 執 は れ 過 ぎ て ゐ た 事 に も 依 る 機 に 惟 は れ る の で あ る が 亦 一 名 句 の 解 鐸 に の み 執 れ た の は 法 相 學 諸 教 材 の 繁 雑 な 溝 諍 影 響 に 依 れ る も の で も あ ら う。 尤 も 文 法 の 全 般 が 不 振 な の で は な く、 或 黙 に 至 つ て は 殆 ん ど 錯 雑 し 過 ぎ る 程 に 進 歩 し 偏 し て ゐ る 戚 も あ る の で あ る。 例 へ ば 轄 音 法 式、 連 聲 軌 格、 相 適 音 便 の 如 き は 其 れ で あ る。 一 物 一 名 が 其 の 作 用 を 轄 じ て 他 と の 關 係 を 結 ぷ の を 文 字 言 語 を 借 り て 此 れ に 依 つ て 其 れ を 表 明 せ ん と す る 轄 聲、 或 は 二 個 以 上 の 語 を 合 せ て 一 語 の 如 く に 組 合 せ た 複 合 語 の 性 質 を 六 種 に 分 け て 解 繹 説 明 す る 六 合 繹、 或 は 丁 岸 多 聲 (底 彦 多 聲) と 云 は る る 動 詞 の 語 尾 を 研 究 す る、 等 は 其 の 語 其 の も の の 解 繹 に 執 は れ 過 ぎ て ゐ る も の ゝ や ゝ 今 日 の 文 法 々 式 に 近 い 程 度 に 進 ん で ゐ る も の で あ る。 過 去 現 在 未 來 の 時 間 を 十 個 の 羅 聲 に 依 つ て 明 か に 囁 別 顯 暴 し 得 る 十 羅 聲 の 如 き は、 慈 雲 奪 者 で す ら 如 何 な る 意 義 を 有 し て ゐ る も の で あ る の か 其 の 要 領 を さ へ 殆 ん ど 得 て ゐ な い も の で あ る、 か か る 同 一 文 法 中 に あ る も の で あ り 乍 ら 其 の 研 究 に 淺 深 の あ る の は 参 考 書 不 整 備 の 昔 日 に 於 て は 止 む を 得 ざ る 事 で あ る、 吾 々 は か か る 情 勢 中 に あ わ 乍 ち も 究 明 に 努 力 し つ ゝ あ つ た 先 哲 に 封 し て は 戚 激 の 至 る も の が な く て は な ら ぬ の で あ る、 大 膿 我 が 邦 入 傳 後 の 悉 曇 に 於 て は 全 々 文 法 と し て 一 科 の 爲 め に 明 瞭 に 書 出 さ れ た も の で な く 輩 に 所 謂 相 承 大 事 切 紙 と し て 傳 承 さ れ 來 つ た 悉 曇 家 猫 專 的 の も の で あ る 位 な 程 度 の も の で あ る か ら 今 日 の 所 謂 梵 諍 交 法 と 樹 常 的 に 論 す る 事 は 出 來 難 い の で あ る が 大 膿 各 綱 目 に 依 つ て 其 の 如 何 な る も の で あ つ た か を 略 述 す る 事 に す る。 A 連 聲 悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 九 九
悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 一 〇 〇 日 本 文 法 中 に も 連 盤 な る 一 段 が あ つ て 其 れ に 連 聲 の 一 般 通 則 を 揚 げ て ゐ る 事 は、 人 の 良 く 知 る 慮 で あ る が、 一 膿 此 の 連 聲 と は 如 何 な る も の で あ る の か、 梵 語 文 法 に 於 て は 二 音 連 綾 の 時 に 生 す る 音 韻 上 の 攣 化 を 連 撃 と 云 つ て ゐ る の で あ つ て、 換 言 す れ ば 文 字 を 績 け て 讃 む 場 合 に 音 聲 の 都 合 に 依 つ て 自 然 と 上 下 兩 字 の 音 聲 が 互 に 響 き 合 ひ、 或 は 持 ち 合 つ て 各 々 の 字 が 別 聲 に な ら ぬ 様 に な る の を 云 ふ の で あ る ゆ 此 の 事 は 悉 曇 に 於 て も 同 様 で あ つ て 此 れに 一 完 の 規 格 法 則 が あ る の で あ る。 此 の 法 則 は 現 時 の 梵 語 文 法 其 の も の に 於 て は 多 種 多 様 な も の が あ る が、 悉 曇 家 傳 承 の 此 れ に は 梵 語 の 其 れ に 比 し て 濁 特 な 軌 格 が 存 在 し て ゐ る の で あ る。 勿 論 濁 特 と 云 つ て も 梵 語 其 の も の の 法 則 と 別 に 異 つ た も の で あ る の で は な く 勿 論 悉 曇 學 に 於 け る も の は 梵 語 の 連 聲 法 則 の 一 部 分 で あ つ て 特 に 其 の 一 部 分 が 詳 述 さ れ た に 過 ぎ な い の で あ る。 悉 曇 に 於 け る
連
聾
は
二
字
三
字
連
績
し
て
聲
を
呼
ぶ
時
に
其
の
下
の
字
の
功
と
し
て
其
の
上
の
字
を
し
て
室
黙
の
音
を
呼
び、
或
は 浬 繋 黙 の 韻 を 呼 ば し め る も の で あ つ て 室 浬 藥 の 二 黙 に 就 い て 論 じ て ゐ る も の で あ る。 換 言 す れ ば 悉 曇 文 を 護 諦 す る に 塞 浬 繋 の 二 黙 を 打 つ 可 き 威 に 此 れ を 略 し て 打 た す、 其 の 次 の 字 を 重 膿 に 作 つ て 是 れ を 以 つ て 室 渥 葉 の 韻 を 呼 ば し め る の で あ 右。 而 ら ば 悉 曇 字 母 中 に 於 い て 塞 浬 繋 二 黙 を 主 る も の は 如 何 な る 諸 字 で あ る の か、 此 の 相 傳 連 聲 の 内 容 を 説 く 前 に 塞 浬 繋 二 窯 を 主 ど る 諸 字、 一三 内、 轟 顯 更 密、 音 便 不 音 便 等 に 就 い て 附 言 し て 置 き た い。 塞 黙 を 主 ど る に 於 い て 其 の 重 膿 に す る 慮 の 字 は 多 ぐ 率 墨 穐 解 凋 の 五 字 を 頭 に 置 い て 其 の 當 句 の 上 の 字 の 内 何 れ の 字 な り と も 下 に 績 け て 室 黙 を 連 聲 す る の で あ る。 浬 繋 黙 を 主 る も の に 於 い て は 其 の 重 膿 に す ゐ 慮 の も の は 議 凝 等 の 遍 口 の 八 字 を 頭 に 置 炉 て 下 に 何 れ の 字 に て も 綾 け て 連 聲 す る も ので あ る。 要 す る に 連 聲 に 於 い て 字 母 を 室 浬 繋 の 二 黙 に 分 別 す れ ば 義 覇 か ら ア 凋 に 至 る 五 句 の 字 二 十 五 字 が 室 黙 を 主 る も の で あ り、 訓 運 置 曙 脅 閥 溺 あ の 八 字 が 浬 盤 黙 を 主 る も の と さ れ て ゐ る の で あ つ て、 此 等 の 五 句 字 が 室 黙、 遍 口 字 が 浬 繋 黙 を 主 る 事 に 就 い て は 各 々 経 疏 の 中 に 其 の 所 以 を 説 き 明 し て ゐ る も の に 依 れ る の で あ る が 今 は 其 等 の 謹 文 は 略 す る。 五 句 遍 口 五 慮 三 内 は 悉 曇 連 聲 の 根 本 軌 格 で あ つ て 圖 示 す れ ば で あ る。 塞 黙 に 於 い て 喉 内 は 喉 の 内 に て 跳 ぬ る 故 に ウ と 聞 へ 是 れ を ウ 跳 ね と 総 し て ゐ る。 舌 内 は 舌 に て 跳 ぬ る 故 に ン と 聞 へ 是 れ を ン 跳 ぬ と 総 し て ゐ る。 唇 内 は 唇 に て 跳 ぬ る 故 ム と 聞 く 是 れ を ム 跳 ね と 総 し て ゐ る の で あ る。 而 し 此 の 察 嶺 三 内 の ウ ン ム の 音 は 嚴 密 な る 登 生 機 關 の 呼 総 に 依 つ て は ウ は ソ グ、 ン は ン ヌ、 ム は ン ム で あ る 可 き 事 に 注 意 せ ね ば な ら ぬ、 徳 川 末 期 天 保 の 音 韻 學 匠 行 智 の 悉 曇 字 記 眞 鐸 巻 二 の 中 じ は 喉 口 を 開 い て 氣 息 を 碍 へ 聲 を 鼻 中 よ り 出 す 時 直 ち に ン グ と い ふ 音 に 近 き ン 韻 と 成 る、 こ れ 帥 ち 幽 に 騰 文 中 の 字 の 音 に 通 じ て 出 る 一所 喉 内 聲 の ン 韻 な り、 次 に は 喉 と 唇 と は 開 き 放 ち て 用 ひ す 只 舌 端 を 上 膀 に 碍 へ 口 よ り 息 を 出 さ し め す 聲 息 を 鼻 中 に 從 つ て 出 す と き 直 ち に ヌ と 云 ふ 近 き ン 韻 と な る、 こ れ 膿 文 の 中 の 墨 鰻 解 三 字 の 聲 を 含 む む が 如 き こ と あ り、 悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 一 〇 一
悉 曇 梵 語 初 學 毒 の 爲 め に 一 〇 三 故 に 此 れ を 舌 内 聲 の ン 韻 と な す。 次 に 喉 と 舌 と は 放 ち 開 き ン 只 唇 を 着 け て 息 を 碍 へ 鼻 孔 よ り 聾 を 出 す 時 ム 音 に 近 き ン 韻 と な る、 帥 ち 膿 文 の 中 の 凋 字 の 音 に 近 き こ と あ り、 故 に 此 れ を 唇 内 聲 の ン 韻 と す。 と あ り、 要 す る に 室 黙 音 は 喉 舌 唇 共 に ン 音 で あ る が 此 の ソ 音 は 嚴 密 な る 登 音 か ら す れ ば 喉 は ン グ、 舌 は ン ヌ、 唇 は ソ ム で あ つ て 悉 曇 家 が 古 來 此 れ を ウ ン ム と 呼 稽 し 來 た の は 間 蓮 つ て ゐ る も の で あ る と 言 つ て よ い の で あ る、 此 等 の 察 黙 音 が 只 跳 ぬ る 聲 の み に て 韻 の 膿 其 の も の が あ る の で は な く 只 夷 字 の 膿 に 随 ふ 鼻 音 で あ つ て、 こ れ を 印 度 の 語 ア ヌ ウ ス テバ ラ じ 典 家 が 型 落 響 妥 (母 音 に 随 ふ 音) と 云 へ る の は 充 分 其 の 意 昧 を 表 示 し 得 た も の と 云 へ る の で あ る。 浬 繋 黙 の 一三 内 に 於 い て も 行 智 は 喉 内 ア ク、 舌 内 は ア ル、 唇 内 は ア ブ と 呼 ば る 可 き も の で あ る 事 を 示 し て ゐ る。 帥 ち 喉 内 聲 は 喉 中 よ り 聾 を 出 さ む と し て 其 の ま ま 喉 口 を 塞 ぎ て 聲 を 止 む る と き 舌 根 喉 口 の 邊 に ア ク と 云 ふ が 如 き 入 健 せ る 聲 と な る も の で あ り、 舌 内 聲 と は 口 内 よ り 出 (る 息 を 直 ち に 舌 を 以 つ て 上 膠 に 支 へ て 止 む る が 如 き 意 な る 時 忽 ち ア ル と 云 ふ が 如 き 聲 と な る も の で あ り、 唇 内 聲 は 聲 を 唇 に 碍 へ て 止 む る と き 其 の ま ま ア ブ と い ふ が 如 き 入 促 の 聾 と な る も の で あ る。 而 も 亦 室 黙 と 同 じ く 韻 の 膿 其 の も の の 認 す 可 き 所 な き が 故 に 嗣 の 字 膿 と 其 の 聲 と を 借 り て こ れ に 付 階 し て 表 示 し た も の で あ る の で あ る。 古 來 是 れ を 喉 は ク、 キ、 舌 は ッ、 チ、 唇 は フ と し フ ツ ク チ キ と し て 呼 稻 し 來 つ た の は 嚴 密 な る 登 音 上 か ら し て み て 間 違 つ て ゐ た 事 は 云 ふ ま で も な い。 麓 顯 契 密 連 聲 と は 此 は 室 黙 浬 般 罵黙 に 依 つ て 生 参 る も の で あ つ て、 鹿 顯 聲 と は 五 句 の 字 下 に あ つ て 上 の 字 に 察 瓢 の 音 を 呼 ば し め、 或 は 遍 口 の 字 下 に あ つ て 上 の 字 に 浬 繋 鮎 の 音 を 呼 ば し む る を 云 へ る ガ ウ ケ イ シ ヅ ガ も の で あ る、 例 へ は 薦 顯 聲 は 噸 鶏 個 石 の 如 く で あ
つ て、 五 句 の 字 は 塞 黙 を 主 さ ど り、 遍 口 は 元 よ り 浬 繋 黙 を 主 さ ど る も の で あ る が 此 の 塞 黙 浬 繋 黙 が 次 の 如 く 麓 は に 塞 浬 繋 の 韻 を 成 し 顯 ば す 故 に か く 云 へ る の で あ る。 莫 蜜 聾 と は 五 句 の 宇 下 に あ つ て 上 の 字 に 浬 繋 鮎 を 呼 ば し め、 或 は 遍 口 の 字 下 に あ リ ロ ク ケ イ シ ン 上 の 宇 に 室 黙 を 呼 ば し め る も の で 例 へ ば 妥 客、 懲 バ 遭 の 如 く で あ つ て、 郎 ち 上 下 の 聾 の 具 合 に 依 つ て 塞 黙 が 浬 盤 黙 に 聞 え、 浬 繋 黙 が 室 黙 に 聞 ゆ る も の で あ る、 要 す る に 麓 顯 亟 密 聲 は 上 字 を 室 黙 渥 磐 黙 爾 黙 呼 構 の 相 互 相 異 に 依 る も の で あ る。 音 便 不 音 便 連 聲 と は 五 韻 の 三 内 に 依 る も の で あ つ て、 喉 内 の 字 下 に あ つ て 其 の 上 の 字 に 喉 内 の 室 黙 浬 繋 黙 を 護 み、 唇 内 は 唇 内 の 室 浬 盤 黙、 舌 内 は 舌 内 の 室 浬 薬 黙 を 讃 ま し め る の を 音 便 と い ふ の で あ る 例 へ ば 噸 (喉) 添 (喉) 確( 舌) 潔 ( 吉)
善
便
輪
(属)
尋
(唇)
此
れ
に
反
し
て
下
の
喉
内
の
音
の
字、
其
の
上
の
字
に
舌
内
の
察
浬
磐、
或
ぱ
唇
内
の
察
浬
繋
を
讃
ま
し
め
る
の
を
不
音
便
と
云
ふ
の
で
あ
る、
例
へ
ば
塚
(舌)
繁
(唇)
斜
(
舌)
あ
(喉)
頑
(唇)
到
(舌)
右
の
如
く
で
あ
る、
帥
ち
五
句
入
字
審
浬
盤
二
黙
共
に
三
内
相
癒
し
て
連
聲
を
讃
む
を
音
便
と
云
ひ、
上
字
下
字
共
に
三
内
相
背
て
護
む
を
不
音
便
と
云
ふ
の
で
あ
る。
以
上
が
大
盤
相
傳
連
聲
を
説
く
に
必
要
な
諸
條
件
の
語
解
で
あ
る
が
而
ら
は
其
の
相
傳
連
聲
は
如
何
な
る
も
の
で
あ
る
の
か。
此
れ
に
東
寺
山
門
の
兩
相
傳
あ
り、
東
寺
に
は
二
腱
相
綾
連
聲、
嘱
膿
不
絶
聯
聾
の
二
種
聲
連
を
建
て、
一
切
の
盤
を
濫
せ
る
も
の
と
し、
山
門
に
は
自
音
成
他
連
聲、
他
音
厩
薗
連
撃、
十
五
章
連
聲、
加
他
摩
多
連
聲
の
四
種
連
悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 一 〇 三悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 一 〇 四 聾 を 建 て ゝ 一 切 の 連 聲 を 盤 せ る も の と な し て ゐ る の で あ る。 そ し て 此 等 の 兩 者 の 連 聲 が 共 に 又 麓 顯 更 密、 音 便 不 音 便 の 兩 者 を 有 し て ゐ る の で あ る。 東 寺 の 二 膿 相 績 連 聲 と は 悉 曇 字 記 或 繹 第 三 項 帥 ハ ノ セ ハ チ シ テ セ ヨ ク シ ツ タ ラ
ち、
或
異
髄
字
重レ
之
帥
連
聲
合
呼
謂 悉 多 羅 等 是 也 を 本 慷 と な シ ツ タ ラ し た る も の で あ っ て 習 等 の 如 く 下 の 曙 字 上 の 凋 字 の 浬 繋 黙 と な り、 又 胃 と 巳 れ の 聲 も 呼 ば れ 而 も 密 合 せ す 胃 字 の 字 膿 爾 度 に 呼 ぴ 用 ふ る が 故 に 二 膿 と い ひ、 上 下 の 音 響 は 間 断 せ ざ る 故 に 相 績 と い ふ の で あ る。 ハ一
膿
不
絶
聯
聲
と
は
字
記
或
鐸
第
六
項
う
帥
ち、
或
メ ハ レ ノ チ ニ ハ ハ ル キ ニ シ ノ雨
字
聯
聲
文
形ニ
其
後
一聲
彰ニ
其
前ー
如 下 嘆 盤 迦 合 等 テ ル カ ニ 字 似 上 云 二葬 迦 等 一也を
本
糠 と な し た も の で 文 字 相 綾 す る 時、 例 へ ば 凋 螢 等 の 如 く 率 字 凋 字 の 察 黙 と な り 而 も 凋 で 一 膿 と な つ て 重 ね て で 字 を 呼 ば す 直 ち に 面 字 を 呼 ぷ も の で 凋 で 二 字 を 一 っ に 聞 ゆ る 様 に 呼 ぶ 故 に 一 膿 と 云 ひ 音 韻 連 綿 と し て 問 隔 無 き 故 に 不 絶 と い ふ の で あ る。 山 門 の 四 種 連 聲 の 内、 自 音 成 他 連 聲 と は 西 自 と は 下 字、 他 と は 上 字 を 云 へ る も の で、 歎 字 書 き 連 ぬ る 時 に 五 句 の 字 下 に あ れ ば、 上 の 字、 下 の 五 句 の 心字 の 三 内 に 随 つ て 上 字 三 内 の 塞 黙 を 呼 び、 遍 口 の 字 の 三 内 に 相 癒 し て 上 字 浬 繋 黙 の 音 を 呼 び 而 も 自 ら の 音 を も 成 す る の で あ っ て、 肖 の 習 が 他 の 韻 サ ン マ を 能 く 成 す る 故 に 自 音 成 他 と 呼 総 さ る の で 刷 凋、 ハ ン ド マ 頑 到 等 其 の 例 に し て 東 寺 の こ 禮 相 綾 連 聲 と 同 じ も の で あ る と し て よ か ら う。 他 音 属 自 連 聲 と は、 下 の 自 の 字 の 菅 を 上 の 他 の 字 に 囑 入 し て 下 の 自 の 字 の 音 を 讃 ま な い の で あ る。 此 の 他 音 囑 自 連 聲 に は 没 上 没 下 と 云 ふ 事 が あ る の で あ る。 帥 ち 上 下 の 二 宇 の 中 に 於 い て 何 れ か 一 つ 没 し て 護 ま ぬ の で あ つ て、 没 上 と は 二 字 あ る 中、 上 の 字 を 没 失 し て 下 の 字 に 牧 め て 護 ま す、 此 の 時 は 上 の 字 を 他 と 云 ひ 下 の 字 を 自 と い ふ の で あ る。 帥 ち あ え の 例 に 於 い て 上 の T 字 を 下 字 の あ字 中 に 没 入 し て ヶ ッ カ と 呼 ぷ の で 翼 は 没 し て の 方 に て 薗 音 で あ り 了 字 は 没 せ ら る る 方 に て 他 音 で あ る の で 没 上 の 連 聲 で あ る。 没 下 と は 下 字 を 上 字 に 轟 牧 し て 讃 ま な い の で あ つ て、 此 の 時 は 上 字 を 自 と い ひ、 下 字 を 他 と 云 ふ の で あ る。 節 ち 訂 の 例 に 於 い て 下 の 畷 を 没 し て 上 の 4 字 に 入 れ て サ ラ を シ ヤ と 呼 ぷ の で 凝 は 没 し て の 方 で 自 音 で あ り、 覗 は 没 せ ら る る 方 で 他 昔 で あ る の で あ る。 此 の 没 上 没 下 の 連 聲 に 就 い て は 尚 説 明 す 可 き で あ る が 煩 を 避 け て 此 の 程 度 に 止 め て 置 く、 此 の 他 菅 属 自 の 連 聲 は 古 來 東 寺 の 一 膿 不 絶 聯 聲 と 同 じ く 異 名 同 膿 と さ れ て ゐ る 程 紛 れ 易 い の で あ る が 而 し 東 寺 の 其 れ と は 似 て 而 も 非 な る も の が あ る の で あ つ て か 百 如 慈 芳 師 は 其 の 薯 悉 曇 連 聲 箒 に 山 門 四 種 連 盤 を 盤 さ ざ る な く 論 説 し て ゐ る 中 に テ ス ル ハ ニ ス フ セ
一
膿
不
絶
聯
聾
以
回
手
山
家
他
音
属
自
聲
者、
未
レ精
ニ
ヲ ニ ス ル山
家
之
旨
一、
而
妄
混
同
耳。
と 先 哲 誤 謬 を 難 じ て ゐ る の で あ る。 十 五 章 連 聲 と は 悉 曇 十 八 章 中 第 十 五 章 の 字 を 下 に 置 き 他 の 騰 文 一 一 の 字 を 上 に 置 い て 連 聲 を 讃 む の で あ る が、 元 來 此 の 連 聾 は 五 句 の 第 五 の 字 に 就 い て 建 る 事 で、 五 句 の 二 十 五 字 は 皆 塞 黙 で あ 右 が 特 に 此 の 第 五 字 は 大 塞 を 主 さ ど る と い ふ 虚 か ら、 十 五 章 を 異 章 と 名 付 く る の に 依 り、 此 の 異 章 の 字 に 依 つ て、 他 の 二三 種 の 連 聲 と 異 な る 一 種 の 連 聾 を 建 立 す 可 き も の と し て 設 け た も の の 様 に 思 は れ る マ ア ゥ キ ヤ の で あ る。 孤 合 章 中 の 蒼 爪 字 は 十 五 章 の 第 一 の 字 上 に 凋 字 を 加 へ た も の で あ つ て 一 見 前 の 他 音 属 自 連 聲 と 大 同 の 如 く あ れ ど も ア ウ の 音 は 上 の 凋 字 の 末 に 響 い て 下 に 連 呼 す る 故 に、 自 の 音 を 他 に 譲 り て 更 に 顯 は れ ざ る 他 音 属 自 連 聲 と は 異 な る も の と さ れ て ゐ る。 而 し 此 れ は 室 黙 大 室 黙 な ど の 教 義 的 深 旨 に 基 い た 相 異 か ら 生 じ た 一 慮 分 別 の 連 聲 で あ つ て 文 典 其 の も の の 内 容 的 實 膿 方 面 か ら す れ ば 大 悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 一 〇 五悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 一 〇 六 同 小 異、 勿 ろ 異 名 同 膿 の も の で は な か ら う か と 惟 は れ る。 加 他 摩 多 連 聲 と は 仰 月 黙 を 察 黙 と 見 微 す と こ ろ か ら 建 立 さ れ た も の で あ つ て、 下 の 字 に 仰 月 の 室 黙 を 加 ふ る 時、 ノ 仰 月 黙 は 五 句 字 の 下 の 終 墨 興 汚 凋 字 の 鼻 膏 に 攣 り 五 句 三 内 の 塞 黙 の 讃 方 に 從 つ て 連 聾 す る も の で あ る。 此 れ は 仰 月 黙 を で 墨
あ
え
こ
の
五
字
と
意
得
本
韻
の
遭
字
を
以
つ
て
室
黙
と
し、
で
等
の
五
字
を
以
つ
て
各
當
句
の
上
の
四
字
の
頭
に
加
へ、
各
圓
黙
を
頂
か
し
む
る
語
に
就
い
て
連
聲
せ
し
め
た
も
の
で
あ
つ
て、
元
來
率
等
の
五
字
は
膿
文
の
中
に
居
し
て
自
性
の
摩
多
に
は
非
ら
す、
今
假
り
に
摩
多
の
功
を
施
す
慮
か
ら
自
性
摩
多
の
徳
を
生
す
る
十
二
摩
多
に
封
し
キ ヤ ウ て 他 摩 多 と 総 し た も の で あ る。 例 せ ば 蒸 字 に 於 い て 率 字 は 仰 月 黙 で あ り、 圓 黙 は 輿 黙 で あ る。 而 も マ ウ キ ヤ ウ此
の
叢
字
が
上
に
凋
字
を
附
加
し
凋
壷簾
と
す
れ
ば、
仰
月
黙
は
終
字
に
し
て
喉
内
塞
黙
昔
な
れ
ば
凋
は
マ
ウ
と
塞
黙
の 三 内 音 中 喉 音 の 音 に 連 聾 す る の で あ る。 東 寺 一 家 に 於 い て は、 仰 月 黙 は 只 室 鮎 を 荘 嚴 し な も の に て、 他 の 摩 多 を 加 へ た も の に 非 ら す と し て 此 の 連 聲 は 建 立 し な い の で あ る。 以 上 山 門 の 此 等 四 種 の 連 聲 は 實 に 巧 に し て 解 了 し 難 い 程 で あ つ て、 此 の 四 種 連 聲 の 中 に 已 に 一 往 の 分 別 か ら す れ ば、 十 五 章 連 聲 と 他 音 属 自 連 聲 と 全 同 に し て 別 立 す べ か ら ざ る 論 難 が あ り、 加 他 摩 多 連 聲 に 於 い て は 是 れ 亦 一 往 は 諸 梵 文 中 に 見 受 け す、 而 も 字 記 経 疏 の 文 の 誤 解 よ り 生 じ 來 れ る も の な る か の 論 難 も あ る の で あ る。 更 に 吾 々 は 此 の 四 種 連 聲 を 東 寺 一 家 の 二 種 連 聲 に 樹 比 し て 如 何 に 煩 雑 な 多 種 な 連 聲 で あ る か、 相 傳 の 連 聲 は 東 寺 一 家 所 立 の 二 種 に て 更 に 其 の 上 に 別 立 の 必 要 無 き が 如 く 惟 へ ど も、 山 門 東 寺 兩 者 の 間 他 摩 多、 室 黙 等 の 相 異 等 を 思 惟 す れ ば 其 の 間 自 ら 相 異 の 生 す る 事 は 必 然 と 言 は ね ば な ら ぬ、 此 等 の 簡 解 は 僅 か な 紙 数に
到
底
濫
す
可
き
も
の
で
は
な
い、
今
は
只
讃
者
の
後
究
に
譲
つ
て
置
く。
此
の
連
聲
に
麓
顯
更
密
音
便
不
昔
便
等
の
あ
る
事
は
前
述 し、 而 も 其 の 内 容 も 説 述 し た れ ば 前 記 文 と 樹 照 し て 次 の 連 聲 圖 を 熟 考 せ ら れ た い の で あ る。◎二
膿
相
綾
連
聲
(音
便)
(不
音
便)
◎一
膿
不
絶
聯
聲
(音
便)
(不
音
便)
悉 曇 梵 諍 初 學 者 の 爲 め に 一 〇 七悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 一 〇 八
◎自
音
成
他
連
聲
(音
便)
(不
音
便)
◎他
音
属
自
連
聾
(没
上)
(没
下)
◎十
五
章
連
聲
(音
便)
(
不
音
便)
◎加
他
摩
多
連
聲
(音
便)
(不
音
便)
此 の 麓 顯 更 密、 音 便 不 音 便 に 就 い て 慈 雲 尊 者 は 悉 曇 章 相 承 口 説 に、 ﹁ 安 然 ノ 麓 顯 輕 密 ヲ 立 ラ ルヽ、 並 二 相 承 ナ キ 故 ナ ジ、 諸 書 ヲ 引 合 シ テ 其 ノ 上 二 夢 想 ナ ド ヲ 得 ラ レ ン ト 云 フ コ ト、 執 學 ナ ル コ ト ハ 随 喜 ス、 ベ キ ナ レ ド、 大 方 ハ 當 ラ ヌ コ ト チ ル ベ シ ﹂ と、 ノ モ ル コ ヲ レ シ ト叉
悉
曇
考
試
表
自
に、
﹁
吾
邦
五
大
安
然、
錐ニ
潜
レ思
惟
深
一、
ノ ク不
レ得ニ
其
傍
傳
之
一
偏
一。
麓
顯
輕
密
等
之
差
排。
大
小
悉
ス 失。 ﹂ と 難 詰 し て ゐ る の で あ つ て、 奪 者 は 專 ら 鋼 諍 の 相 異 を 分 別 會 鐸 す る 爲 あ に 設 け ら れ た も の で、 随 つ て 其 の 醤 諍 に も 説 り 無 き と は 限 ら ね ば 別 に 此 れ を 會 羅 旧す る に は 及 ば す、 梵 文 連 字 を 護 む と き は 梵 人 の 口 に 有 つ て、 文 一字 に は 無 き 事 な れ ば、 文 字 悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 一 〇 九悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 一 三 〇 其 の も の に 連 聲 あ る か の 如 く 解 繹 さ へ し な け れ ば 麓 顯 等 の 論 は 全 く 無 用 で あ る と 論 斥 し て ゐ る の で あ る。 西 域 記 中 に は 合 字 連 聲 が あ る が、 此 の 連 聲 は 眞 言 陀 羅 尼 中 に 尤 も 多 く、 例 へ ば 護 身 浜 佛 部 三 昧 耶 の 露 胃 蝉 賃 愚 菊、 遭 司 響 轡 中 審 可 舞 胃 は 如 來 善 菊 可 司 は 登 生 に て 胃 吋 猟 布 零 菊 運 司 と 云 ふ 可 き を 遇 字 を 上 のイ 字 に 召 黙 を 加 へ 憲 に 作 り 胃 と 召 と 二 字 合 成 し て 連 聲 す る が 如 き を 述 べ た も の で あ る。
以
上
は
大
膿
東
寺
山
門
相
承
の
連
聲
或
は
西
域
記
中
に
あ
る
合
字
連
聲
の
内
容
で
あ
る
が
此
等
の
諸
連
聲
は
今
日
梵
語
文
法
に
於
け
る
連
聲
と
如
何
な
る
具
合
に
あ
る
か
全
同
と
い
ふ
解
に
は
ゆ
か
ぬ
の
で
あ
る。
悉
墨
芦
に
於
け
る
所
謂
相
承
連
聲
は
言
諍
學
の
科
學
的
に
研
究
さ
れ
な
い
往
昔
漢
諍
経
疏
の
所
説
に
随
つ
て
殆
ん
ど
製
作
さ
れ
た
も
の
で
あ
り、
而
も
漣
聲
眞
め
も
の
が
癒
理
推
に
な
ら
ぬ
蓮
盤
で
な け れ ば な ら ぬ と 定 ま つ た も の で な く 文 字 の 護 み 具 合、 口 の 調 子 に 依 つ て 成 立 す る 可 き 性 質 の も の で あ る と 云 ふ と こ ろ か ら し て も 現 今 の 登 達 し た 言 語 學 の 上 に 成 立 つ た 梵 語 文 法 と 同 一 た る 可 き こ と は 無 理 で あ る。 而 も 悉 曇 は 少 く と も 梵 諍 の 古 語 と で も 云 は る 可 き も の で あ れ ば 尚 更 の 事 で あ る が 而 し 其 の 根 本 に 至 つ て は 今 昔 不 攣 の も の が あ る 可 き 筈 で あ る。 と こ ろ が 相 傳 悉 曇 の 連 聲 は 勿 ろ 梵 語 文 法 と し て の 其 の 根 本 を さ へ 全 々 と 云 つ て よ い 程 説 述 し て ゐ な い か の 戚 が あ る の で あ る。 上 述 の 相 傳 連 聲 が 種 々 先 哲 に 依 つ て 論 難 さ れ て ゐ る 其 の 理 由 は 此 威 に あ る の で は な い か と 惟 れ る。 一三 内 に 就 い て さ へ 慈 雲 尊 者 は ﹁ 相 承 ノ 義 二 非 ズ、 相 承 ノ 義 ハ ウ 韻 ヲ 塞 黙 ノ 盤 ト 習 フ 斗 リ ナ リ、 之 乎 者 也 ハ イ ラ ヌ ナ ソ ﹂ と 述 べ。 延 壽 院 沙 門 勝 音 師 は 其 の 著、 梵 音 説 正 考 略 本 中 に ﹁ 問 喉 舌 唇 ノ 三 内 ノ 名 目 ハ 定 テ 本 擦 ア ル ベ シ 如 何、 答 七 旦 字 記 ノ 中 第 十 五 章 ノ 慮二 罫 繋 穫 解 凋 ノ 五 字 ヲ 溢 安 庵 ノ 三 聲 二 呼 事 有 然 公 此 ヲ 如 次 喉 ウ 舌 ン 唇 ム ノ 三 韻 二 配 セ ラ レ タ ル ナ ウ リ。 亦 北 本 ノ 浬 薬 経 ノ 中 五 類 第 四 ノ 字 ノ 對 註 二 殖 ン ン ン ム 欝 租 灘 溌 ト ア ル 此 ヲ 喉 舌 唇 ノ 三 類 ト 見 テ 三 内 ヲ 立 ラ レ タ ル ナ ル ベ シ、 然 レ ド モ 晦 欝 租 暉 溌 等 ヲ 察 黙 暑 ト 見 ル ハ 誤 リ ナ ソ、 其 ハ ノ 晋 注 二 重 音 ト ア ル ガ 故 也。 問、 然 バ 此 三 内 聲 ノ 配 當 ハ 不 許 也。 答、 不 許 其 虜 以 ハ 盤 安 庵 ノ 三 字 皆 韻 鏡 喉 音 清 行 ノ 字 ナ リ、 此 ヲ 三 内 聲 ト ス ル ハ 非 ナ ソ、 況 ン ヤ 此 三 内 聲 ヲ 以 ラ 五 類 遍 口 へ 配 當 ス ル 事 ハ 其 不 許 ⋮⋮﹂と 論 じ、 安 然 の 山 門 連 聲 の 自 音 他 音 麓 顯 糎 密 三 内 音 便 不 音 便 等 に 至 て は ﹁ 自 菅 他 音 麓 顯 輕 密 三 内 音 便 不 音 便 等 ノ 連 聲 ハ 正 (義 ニ ア ラ ザ ル ガ 故 二 密 粗 モ 傳 へ 給 ハ ズ、 梵 僧 モ 不 説、 華 僧 モ 不 宜 庭 ロ ナ リ 此 ハ 是 邪 義 ナ リ 答 甚 ダ 多 シ ⋮⋮反 テ 梵 音 ヲ 説 ラ シ ム ル ⋮⋮﹂ と 梵 語 の 例 文 を 引 き 俊 烈 に 論 駁 し て ゐ る。 爾 高 租 大 飾 の 連 聲 に 就 い て、 ﹁ 問、 或 眞 言 師 云 弘 法 大 師 ハ 連 聲 ヲ 知 り 給 ハ サ ル カ 其 傳 ヘ ナ シ、 故 二 皆 壷 家 ノ 名 目 二 依 ル ナ リ ト 實 二 然 ル ヤ、 答 高 魍 大 師 ハ 直 二 経 軌 ノ 音 注 二 依 テ 教 へ 給 フ 奈 力 別 二 連 聾 ノ 法 ヲ 建 立 シ 傳 へ 下 ン ヤ ⋮⋮﹂と 述 べ て ゐ る が、 こ れ は 眞 意 で は な か ら う か、 今 日 語 學 を 修 學 す る に 最 初 讃 本 か ら 初 り 其 中 項 に 文 法 を 教 授 す る に 比 し て 大 師 が 未 だ 文 法 教 授 の 必 要 に せ ま ら れ る 程 一 般 の 梵 諍 學 研 究 が 其 の 域 に 至 ら な か つ た も の で あ ら う。 慈 雲 曾 者 の 普 賢 行 願 讃 梵 本 聞 書 等 に は 今 日 梵 語 文 法 に あ る ﹁ 一 諍 の 絡 に あ る 軍 母 音 は 次 に 來 る 同 種 類 の 母 膏 と 會 合 し て 長 母 音 と な る ﹂ と い ふ 様 な 簡 輩 な も の か ら 多 少 複 雑 な 連 聲 が 講 交 中 に 説 明 し て あ る の で あ つ て、 鴬 者 に 至 つ て は 已 に 悉 曇 學 が 所 謂 相 承 し て 來 た 連 聲 か ら 脱 却 し つ ゝ あ る の を 見 受 け る の で、 此 は 眞 に 梵 文 を 解 繹 せ ん と し た 奪 者 の 努 力 の 賜 物 で、 從 來 の 悉 曇 字 記 論 義 學 者 と は 全 く 面 目 を 一 新 し 悉 曇 連 聾 に 於 て も 梵 諍 文 法 の 根 本 軌 怯 悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 一 一 一
悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 一 一 二 に 復 蹄 せ ん こ と を 勉 め つ ゝ あ つ た の で あ る。 連 聲 は 語 尾 の 攣 化 等 殆 ん ど 文 法 全 膿 を 通 じ て 必 要 と さ れ て ゐ る だ け に 文 法 學 者 の 最 初 に 研 究 さ る 可 き も の で あ る。 B 相 適 相 通 と は 何 か 浮 嚴 和 尚 は 三 密 砂 中 に ト ノ モ ス ニ ハ ノ
﹁
蓮
者
同
義。
然
非
講全
同
一同
同
相
似
義
也
﹂
と
述
べ、
宗
叡
の
悉
曇
字
記
林
記
に
は
テ ト ル コ ハ フ レ モ ト モ リ ス ル コ ニ フ ﹁ 言ニ 相 通 ネ レ言 二同 音 一者、 二 音 錐 レ異 而 有ニ 相 似 一故 云 ニ ジ 相 通 一﹂ と あ る 如 く 相 異 な る 二 字 音 が 近 似 で あ る と こ ろ か ら 相 通 す る と な し た も の で あ つ て、 此 の 近 似 の 音 を 相 遽 と な し た も の は 支 那 に も 多 く あ り。 叶 音、 通 音、 轄 音 と い は れ る も の は 皆 此 れ で 梵 音 の 翻 音 樹 註 に は 癒 用 さ れ 而 も 亦 此 の 方 法 は 反 切 法 と 粗 待 つ て 支 那 古 代 字 音 表 現 法 に 於 け る 最 も 大 切 な も の で あ つ た の で あ る。 我 國 に 於 て も 古 く 古 典 の 訓 讃 に 於 て 相 遙 が 用 ひ ら れ て ゐ る の で あ る。 此れ
を
音
圖
化
し
て
説
明
す
る
に
至
つ
た
の
は、
我
が
國
に
入
傳
し
た
後
の
悉
曇
學
に
於
い
て
で
あ
ら
う。
尤
も
支
那
に
於
て
も
聲
韻
通
輻
と
し
て
多
少
韻
書
を
中
心
に
支
那
古
代
字
音
に
就
い
て
論
す
る
も
の
も
あ
る
が
我
が
邦
悉
曇
に
登
達
も
た
様
な
明
瞭
さ
は
見
受
け
ら
れ
な
い
の
で
あ
る。
随
つ
て
支
那
に
於
け
る
相
通
と
我
が
國
に
於
け
る
悉
曇
の
相
撞
と
は
必
然
に
其
の
趣
に
於
て
異
な
る
事
は
言
ふ
ま
で
も
な
い
事
で
あ
り、
支
那
は
梵
昔
を
漢
字
音
に
翻
音
す
る
に
就
い
て
多
少
其
の
不
便
を
戚
じ
て
ゐ
た
が
元
元
漢
字
音
圖
に
於
け
る
相
蓮
所
謂
叶
音
輻
音
逼
音
等
を
慮
用
し
た
に
過
ぎ
す、
其
れ
以
上
の
翻
音
上
に
於
け
る
方
法
は、
其
の
當
時
に
於
て
は
必
要
を
認
め
な
か
つ
た
の
で
あ
る。
而
し
我
邦
に
於
て
は
陀
羅
尼
護
調
上、
梵
音
と
漢
宇
音
に
魏
音
さ
れ
た
漢
宇
音
化
し
た
梵
音
と
を
比
較
護
諦
し
て
梵
音
の
軍
音
を
示
す
に
漢
字
昔
の
不
都
合
な
る
を
畳
り、
特
に
梵
音
に
云
ふ
連
聲
合
呼
等
の
漢
字
普
に
見
ら
れ
ざ
る
濁
特
の
音
韻
攣
化
は
從
來
の
翻
音
漢
字
音
か
ら
離
れ
て
直
接
に
梵
昔
の 研 究 を 必 要 と す る に 當 然 至 つ た の で あ る。 そ し て 今 迄 の 漢 注 音 に 表 示 せ ら れ ざ る 讃 諦 音 を 會 得 す る 様 に な り、 梵 音 の 樹 諍 に 不 完 全 な る 漢 字 音 か ら 離 れ て 本 當 の 梵 音 其 の も の に 近 付 ん と し て 來 た の で あ る。 而 し ど う し て も 今 迄 漢 字 音 に 慣 れ 來 つ た と い ふ 虚 か ら 股 し 得 な か つ た 事 と、 本 當 の 梵 膏 の 登 音 規 則 を 了 解 し 得 な か つ た 事 と、 或 は 叉 陀 羅 尼 護 論 の 音 調 を 貴 び 此 れ を 正 し く 傳 へ ん と し て 途 ひ 特 種 の 音 韻 攣 化、 帥 ち 文 字 と 相 違 し た 登 音 云 は い 相 通 の 如 き を 生 す る に 至 つ た も の で あ る。 此 等 梵 音 を 和 音 に 比 較 し て 見 て 一 般 に 了 解 し 易 い 様 に 和 昔 和 字 に 野 照 封 比 し や う と し た 試 み が 逡 ひ 五 十 督 圖 の 様 な も の に な つ た も の で も あ ら う、 云 は い 五 十 暑 圖 な か ゝ る 事 の 苦 心 練 磨 時 代 後 に 必 然 的 に 現 れ 來 つ た も の で、 其 の 製 作 の 原 因 は こ う し た と こ ろ に あ つ た も の ゝ 様 に 推 察 さ れ る の で あ る。 悉 曇 の 粕 蓮 と は 横 相 通、 竪 相 通、 非 横 非 竪 相 逼、 此 の 一三 つ に 又 韻 韻 相 通、 聲 聲 相 通、 聲 韻 一相 蓮 と あ り。 第 一 の 横 相 通 に 十 あ り。 即 ち 一、 初 後 相 蓮 は ア カ サ タ オ 等 と オ コ ソ ト ノ 等 と 相 通 に し て 此 の 中 ア ォ 粕 蒲 は 韻 韻 粕 癒、 カ コ、 サ ソ 相 通 は 聲 聲 相 通 な り。 二、 二 四 相 涌 は イ キ シ チ 等 と エ ヶ セ テ 漕寺 と 和 漏 階 に し て 此 の 中 イ エ は 韻 韻 相 通、 キ ケ、 シ セ 等 は 聲 聾 相 通 な り。 三、 三 五 相 適 は ウ ク ス ッ 等 と オ コ ン ト 等 と 相 通 に し て 此 の 中 ウ ォ 等 は 韻 韻、 ク コ、 ス ソ 等 は 聲 聲 相 通 な り。 四、 初 三 相 癒 は ア カ テ タ 等 と イ キ シ チ 等 と 相 通 す る な り。 五、 三 三 相 博遡 一は イ キ シ チ 等 と ウ ク ス ツ 等 と 相 通 す る な り。 六、 三 四 相 通 は ウ ク ス ッ 等 と エ ケ セ テ 等 と 相 通 悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 一 一 三
悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 一 一 四 す る な り。 七、 四 五 相 蓮 は エ ヶ セ テ 等 と オ ﹄ ソ ト 等 と 相 通 す ゐ な り。 八、 初 三 相 蓮 は ア カ テ タ 等 乏 ウ ク ス ッ 等 と 相 通 す る な り。 九、 初 四 相 通 は ア ヵ ず タ 等 と エ ヶ セ テグ 等 と 相 通 す る な り。 十、 二 五 相 通 は イ キ シ チ 等 と オ コ ソ と 等 と 相 通 す る な り。 第 二 の 竪 相 通 に 三 別 あ め。 初 に 同 内 相 通 此 れ に 六 つ あ り。 嶺、 口 内 相 通 は ア イ ウ エ ォ、 カ キ ク ケ コ、 ヤ イ ユ エ ヨ、 フ ヰ ウ ヱ ヲ の 二 十 音 は 口 内 の 音 な る 故 に 互 に 相 通。 二、 舌 内 相 蓮 は ず シ ス セ ソ、 タ チ ツ テ ト、 ナ ニ ヌ ネ ノ、 ラ ソ ル レ ロ、 々 イ ユ エ ヨ の 二 十 五 音 は 舌 内 の 音 な る 故 に 互 に 相 通。 三、 唇 内 相 浦 叩は ハ ヒ フ ヘ ホ、 マ ミ ム メ 毛、 フ ヰ ウ ヱ ヲ の 十 五 音 は 唇 内 の 音 な る 故 に 互 に 相 蓮。 四、 ア カ 相 通 は 口 内 相 通 の 中 に 於 て 特 に 此 の 二 音 相 通 を 説 く も の で あ る。 五、 四 膏 相 殖 は 前 の 舌 内 相 殖 の 中 に 於 い て サ タ ラ ナ の 四 音 相 遇 を 特 に 設 く る の で あ る。 六、 三 音 相 通 は 前 の 唇 内 相 蓮 の 中 に 於 い て ハ マ ワ の 三 音 相 通 を 特 に 設 く る の で 四 ふ 五、 六 は 共 に 深 旨 あ る も の と さ れ て ゐ る。 二 に 異 内 相 通 是 れ に 二 つ あ り。 一、 口 舌 相 通 は ず 力 相 蓮 と も 云 は る も の で あ る。 二、 五 音 相 通 は 逼 口 の 八 字 互 に 相 通 す る と な す も の で あ る。 司1 置 2 遭 3 脅 嘲 凋 4 賓 5 此 の 五 二音 は 共 に 浬 繋 の 理 を 主 る が 故 に 相 通 す る と 云 は る の で あ る。 三 つ に 亦 伺 内、 亦 異 内 相 蓮 に し て ア カ サ タ 等 の
十 相 互 に 通 じ、 イ キ シ チ 等 の 十、 ウ ク ス ッ 等 の 十、 エ ヴ せ テ 等 の 十、 オ コ ソ ト 等 の 十、 各 々 横 行 の 互 に 相 通 す る を 云 ふ、 或 は 此 れ を 同 韻 相 通 と も 云 ふ の で あ る。 第 三 の 非 横 非 竪 相 通、 是 れ に 五 つ あ り。 一、 同 字 相 通 は 一 宇 に 多 音 あ り て 皆 此 の 多 音 相 垣 す る を 云 ふ。 二、 聲 相 蓮 は 膿 文 の 三 十 四 字 互 に 相 通 す る を 云 ふ。 三、 聲 韻 相 適 は 摩 多 と 膿 文 と 相 適 す る を 云 ふ。 四、 内 外 一 轍 相 通 は ア は そ ウ エ ォ (内 と す) と 通 じ、 カ ヤ ワ と 相 通 す (外 と な す)、 又 力 は キ ク ケ コ と 通 じ (内 と な す) ア ヤ ワ ト 相 通 す ( 外 と な す) ヤ ワ の 二 音 も 是 れ に 準 す る の で あ る。 サ は シ ス セ ソ と 通 じ (内 と な す)、 又 タ ラ ナ ヤ と 相 通 す (外 と な す)、 タ ラ ナ ヤ の 四 音 も 準 じ て 同 じ、 ハ は ヒ フ ヘ ホ と 通 じ (内 と な す) 又 マ フ と 相 通 す (外 と な す) マ フ の 二
音
も
準
じ
て
同
じ
で
あ
る。
五、
三
内
相
適
は
五
十
字
皆
互
に
相
通
す
る
を
云
ふ
の
で
あ
る。
以
上
大
門
三
列、
細
門
二
十
四
種
別
の
相
適
は
日
本
に
登
展
し
た
悉
曇
相
通
説
の
極
教
と
い
は
る
可
き
も
の
で
あ
る。
勿
論
此
の
日
本
悉
曇
相
通
説
に
も
以
上
の
如
く
一
度
に
急
速
に
進
展
し
た
も
の
で
は
な
く
其
の
問
徐
々
に
段
階
を
経
て
來
た
事
は
云
ふ
ま
で
も
な
い、
か
か
る
字
を
し
て
殆
ん
ど
相
遙
な
き
字
無
き
程
に
勿
ろ
相
蓮
な
き
に
し
か
ら
ざ
る
程
の
登
展
は
最
早
や
梵
語
所
有
の
相
適
と
相
遠
き
も
の
に
な
れ
る
事
は
云
ふ
迄
も
な
い
の
で
あ
る。
一
膿
か
ゝ
る
相
通
が
支
那
に
も
あ
つ
た
も
の
で
あ
ら
う
か、
劉
蹟
氏
の
盤
韻
學
表
解
中
の
﹁
聲
之
通
轄
﹂
に、
喉
牙
五
聲、
因
時
壇
攣、
故
古
代
文
字
聲
類、
有
不
可
以
後
世
韻
書
縄
之
者、
如
關
弓
爲
攣
弓、
身
毒
即
印
度、
臣
牽
膏
訓、
艘
届
相
通、
容
頚
一
聲、
信
申
共
用、
蜻
讃
若
周
天
子
報、
箪
讃
若
魯
公
子
彊、
凡
此
等
文
不
能
琿
暴。
⋮⋮
悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 一 一 五悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 一 一 六
と
述
べ
て
ゐ
る
と
こ
ろ
を
見
れ
ば
相
通
其
の
も
の
は
古
代
文
字
の
聲
類
に
已
に
あ
つ
た
も
の
の
様
で
あ
る、
而
し
相
題、
遙
用
等
と
此
等
は
明
瞭
な
登
音
上
の
認
諍
を
以
つ
て
は
使
用
さ
れ
な
か
つ
た
の
で
あ
る。
支
那
韻
書
の
全
盛
時
代
と
も
云
は
る
可
き
第
七
世
紀
か
ら
第
十
三
世
紀
の
晴
唐
宋
時
代
に
な
つ
た
切
韻、
唐
韻、
廣
韻、
集
韻
等
の
韻
書
に
も
此
の
相
通
の
字
は
見
受
け
ら
れ
な
い
の
で
あ
る。
或
は
唐
代
諸
師
の
悉
曇
に
關
す
る
諸
書、
経
典、
繹
疏、
玄
癒
の
一
切
経
音
義
等
に
も
見
受
け
難
い
の
で
あ
る
が
智
廣
の
悉
曇
字
記
(西
紀
後
七
三
〇)
に、
或
蓮
一
三
五
摩
多
讃
レ之、
と
あ
り、
或
は
慧
琳
一
切
経
音
義
(七
八
三-八
一
七)
第
三
十
七
中
﹁
毛
聾
の
條
﹂
に
⋮⋮又
音
攣
講
反
亦
通
用、
と
あ
れ
ば
此
の
頃
に
は
多
少
相
遙
通
用
の
認
識
の
も
の
に
使
用
さ
れ
得
る
様
に
な
つ
た
も
の
の
様
で
あ
る、
支
那
に
悉
曇
の
摩
多
膿
文、
部
ち
印
度
の
字
母
に
依
つ
て
支
那
字
音
の
標
準
に
適
合
す
る
や
う
に
作
つ
た
﹁
三
十
六
宇
母
﹂
の
創
作
さ
れ
た
の
は
唐
末
で
あ
り、
佛
教
経
典
翻
諍
の 業 が 繁 く な つ て 印 度 の 語 膏 を 支 那 の 語 昔 に 樹 照 す る に 於 い て 精 密 に 爾 者 の 諍 音 を 饗 照 す る 標 準 と し て 三 十 六 字 母 を 七 音 に 配 當 し て 音 圖 化 し た 音 韻 書 韻 鏡 の 如 き の 顯 れ た の も 恐 ら く 此 の 頃 で あ つ た の で あ る。 支 那 は も と も と 宮 商 角 徴 羽 の 五 音 で 此 れ に 掌 徴 孚 商 の 一 ご 膏 を 加 へ 七 音 に な し た の は 印 度 の 音 韻 組 織 に 依 つ た も の で あ つ て、 此 め 頃 に は 已 に 濫 用 相 遽 等 も 當 然 使 用 さ れ 得 可 き 迄 に 進 ん で ゐ た の で あ つ た が、 而 し 我 が 邦 に 使 用 さ れ た 程 迄 に 必 要 で な か つ た も の で あ つ た か 音 圖 に 依 つ て 相 撞 説 を 説 明 す る 程 に は 至 ら な か つ た の で あ る。 其 後 宋 の 呉 械 が ﹁ 韻 部 癒 轄 之 説 ﹂ を 説 い て ゐ る の も 此 等 相 通 通 用 等 の 影 響 に 思 ひ め ぐ ら し た 結 果 に 依 つ た も の と 思 へ る。 C 蘇 漫 多 聾 蘇 漫 多 聲 と は 何 か、 此 は 八 轄 聲 と も 云 は れ て ゐ る も の で あ る。 梵 語 の 名 詞、 代 名 詞、 形 容 詞、 馬数詞 に は 格 と 云 は る る 形 が あ つ て 諍 と 語 の 關 係 を 示 し て ゐ る の で あ る。 換 言 す れ ば 名 詞 な り 代 名 詞 な り 其 の 物 が 周 園 の 事 状 に 依 つ て 其 の 表 言 法 を 攣 へ て 來 る の で 其 の 表 言 を 辮 別 せ ん 爲 め に 言 語 或 は 文 字 を 借 り て 其 の 異 り を 顯 す の で あ る。 此 の 場 合 に は 必 す 其 の 語 の 語 尾 音 聲 を 轄 攣 さ す の が 規 則 と な つ て ゐ る の で あ る。 そ れ 故 に 韓 聾 と 云 ひ 此 れ に 八 つ の 攣 り が あ る の で 八 輻 聲 と い ふ の で あ る。 蘇 漫 多 は 梵 語 で 遭 理 胃 で あ り、 慈 恩 大 師 の 唯 ル ニ ハ ノ
諍
論
掌
中
椹
要
に
﹁
蘇
字
居
レ後
漫
多
是
後
義
是
蘇
字
居
レ後
聲
也
﹂
と
あ
る
が、
此
れ
は
或
名
僻
の
後
(語
尾)
に
撮
字
を
添
加
し
て
其
の
聲
を
韓
攣
す
る
と
い
ふ
意
味
で
蘇
は
凝
夏、
漫
多
は
型
雪
(後
の
義)
で
あ
つ
て、
原
則
上
の
八
轄
諍
尾
攣
化
中
第
七
轄
聲
の
複
歎
の
名
僻
の
後、
帥
ち
語
尾
に
穫
字
を
添
加
す
る
と
こ
ろ
か
ら
此
の
蘇
漫
多
聾
の
名
目
が
來
た
の
で
あ
る。
今
此
れ
を
現
梵
語
の
総
て
の
名
詞
の
語
基
に
適
用
す
る
轄
尾
を
塞
げ
て
此
の
名
目
の
出
慮
を
明
に
す
れ
ば
次
の
様
で
あ
る。
即
ち
次
の
圖
中
二
條
の
波
状
線
を
引
け
る
語
は
其
れ
で
あ
る。
悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 一 一 七悉 曇 梵 語 初 學 者 の 爲 め に 一 一 八 一 切 の 物 は 各 自 其 の 性 質 を 異 に し て お り 此 の 各 自 の 性 質 を 性 と 云 つ て お り、 此 れ を 男 聲、 女 聲、 非 男 非 女 聲 (現 梵 語 に 男 性 女 性 中 性) の 三 つ に 分 類 し て お り、 此 の 性 の 異 な る に 依 つ て 語 尾 攣 化 の 八 輻 聲 が あ る 即 ち 一 性 毎 に 八 噂 聲 が あ り 都 合 三 性 に て 二 十 四 個 の 輻 聾 が あ る の で あ る。 又 一 切 の 物 に は 数 と い ふ も の が あ る、 悉 曇 に は 一 言 聲 二 言 聲 多 言 聲 (現 梵 語 輩 数 爾 数 複 籔) の 三 つ の 分 別 が あ る、 此 れ が 亦 八 輻 聾 を 有 し て 諍 尾 の 攣 化 を 有 す る の で、 あ る。 換 言 す れ ば 一 切 の 物 は 三 性 の 中 の 一 性 に 属 し、 或 は 其 の 物 の 数 の 上 か ら し て 三 歎 の 中 の 一 数 に 属 し、 此 等 が 八 韓 聲 の 諍 尾 攣 化 に 依 つ て 悉 く 特 種 な 晦 聲 を 成 立 し て ゐ る の で あ る ゆ 輻 聲 に 八 つ あ り 数 に 三 つ あ り、 都 合 二 十 四 個 の 異 形 を 有 す る の で あ
