密 教 文 化
原
始
佛
教
に
お
け
る
転
輪
聖
王
中
野
義
照
序 印 度 の 政 治 史 宗 教 史 の 一 の 問 題 と し て の 転 輪 聖 王 (skt. Oakravartin-cakavattin) の 説 が あ る。 征 服 欲 を 有 す る 王 の 方 の 側 か ら も、 天 下 泰 平 を 祈 る 民 衆 の 側 か ら も、 世 界 国 家 の 成 立 が 期 待 さ れ る。 古 く は こ れ を 世 界 王 と い う 名 で 表 現 し た。 こ の よ う な 理 想 や 理 念 は 多 少 は 実 践 政 治 に も 行 わ れ ね ば な ら ぬ。 印 度 で こ の よ う な 世 界 王 た る の 事 実 を 証 明 し た 王 は、 歴 史 的 に は 甚 だ そ の 数 が 少 い が、 そ れ で もcandragubta Asoka, Pusyamitra, samudragupta, Harsa, Akbg
r 等 が い る こ と は、 世 界 国 家 の 理 念 を 減 殺 さ せ な か つ た と 思 う。 歴 史 以 前 に も そ の よ う な 相 当 の 大 王 が い た に 違 い な い。 原 始 佛 教 の 経 典 に 出 て く る 転 輪 聖 王 は こ の 歴 史 以 前 に 存 し た 大 王 と 民 衆 と の 希 望 を 如 実 に 表 明 し た も の と 思 わ れ る。 そ の 記 述 に は 世 界 王 の 理 念、 太 古 の 世 界 王 の 記 憶、 佛 教 的 転 換 の 観 念 な ど が 混 在 し て い る が、 こ れ ら が 阿 育 王 の よ う な 真 の 世 界 王 を 出 現 せ し め る に 与 つ て 力 が あ つ た と 考 え ら れ る。 佛 教 の 教 団 が ジ ヤ イ ナ 教 の 教 団 と 共 に、 世 界 的 な 展 開 を な す べ き 思 想 と 実 情 と を も つ て い た こ と が、 特 に 両 教 に お い て こ の 問 題 を 詳 し く 取 扱 わ せ た こ と に な り、 ま た 同 時 に 日 種 の 誇 を も つ て い た 釈 迦 族 を 代 表 す る 大 宗 教 家 と そ の 弟 子 た ち が 絶 え ず こ の 間 題 と 取 り 組 ん だ こ と は 所 以 あ る こ と で あ る。 こ の 間 題 は 既 に 早 く ヤ コ ビ やワ ッ デ ル や リ ス ・ デ ー ヴ ィ ズ な ど に よ つ て 論 ぜ ら れ、 ま た 日 本 で も 奥 山 道 明、 藤 田 宏 達 両 氏 も 相 当 詳 し く 論 究 し て い る。 私 は 殆 ん ど こ れ ら の 諸 氏 の 説 に 加 え る 所 が な い と も 思 う が、 私 な り に 少 し く 論 及 し て み る。 先 ず そ の 資 料 を 概 説 し、 諸 氏 の 説 の 梗 概 を も あ げ、 そ の 後 拙 論 を 試 み た い。 資 料 は 聖 典 の 順 序 に 従 う こ と と す る。 第 一 部 資 料 論 A 古 典 資 料 概 説 一、 ア ン バ ッ タ 経 長 部 三 ( 南 伝 大 蔵 経 六・ 一 三 一 以 下)。
-4-漢 訳 長 阿 含 巻 第 一 三 阿 摩 書 経 比 考。 本 経 は パ ラ モ ン ポ ッ カ ラ サ ー デ イ が バ ラ モ ン の 学 問 に 精 通 せ る 弟 子 ア ン バ ッ タ を 遣 わ し て ゴ ー タ マ 佛 陀 と 共 に バ ラ モ ン と 刹 帝 利 と の 身 分 の 優 劣 を 論 ぜ し め、 結 局 釈 迦 族 の 如 き 刹 帝 利 の 上 位 を 認 め る に 至 り 師 弟 共 に 佛 教 に 帰 し た こ と を 述 べ る 一 篇 で あ る。 第 一 調 品 第 三 項 に は 当 時 の バ ラ モ ソ が 精 通 せ る 学 問 を 挙 げ て ﹁ 聖 典 を 読 請 し 究 を 執 持 し 三 吠 陀 及 び 吠 U陀 名 義 集、 楷 書 ( 知 明、 語 源 論 第 五 に) 古 伝 説 に 通 暁 し、 語 法 論 を 解 し、 順 世 論 及 び 大 人 の 相 に 関 し て は こ れ を 究 明 し て 遺 漏 あ る こ と な し ﹂ と し て お る。 こ の 大 人 の 相 と は 三 十 二 相 の こ と で あ る。 つ い で そ の 第 一 五 項 に ﹁ バ ラ モ ン の 神 典 に 三 十 二 大 人 相 の 説 が 伝 え ら れ て い る。 こ れ ら の 諸 相 を 具 え た 大 人 に は 二 つ の 行 路 が あ る の み で そ の 他 は な い。 も し 家 に 在 ら ば 転 輪 聖 王 と な り 正 義 あ り 信 念 あ る 王 と な り 四 海 を 征 服 し て 国 土 を 安 穏 な ら し め 七 宝 身 に 備 わ る。 か れ に は 次 の よ う な 七 宝 が あ る、 即 ち 輪 宝 ・ 象 宝 ・ 馬 宝 ・ マ ニ 宝 ・ 玉 女 宝 ・ 居 士 宝 と 第 七 に 将 軍 宝 こ れ で あ る。 か れ に ・一 千 以 上 の 王 子 が あ り、 豪 勇 に し て 躯 幹 偉 大 に、 あ ら ゆ る 外 敵 を 粉 砕 す べ く、 か れ は そ の 国 境 大 海 に 至 れ る こ の 大 地 を も、 刀 杖 を 用 い ず 正 義 に よ り 征 服 し て 居 住 す る で あ ろ う。 し か し も し 出 家 せ ば こ の 世 に お い て 応 供 等 正 覚 と な り 煩 悩 の 纏 布 を 剥 ぐ で あ ろ う。 ア ン バ ッ タ よ、 わ れ は そ の 神 典 の 授 与 者 に し て 汝 は そ の 執 持 者 で あ る ﹂ と い う。 以 上 の 語 句 は 転 輪 聖 王 を 述 べ る 経 書 に 殆 ん ど そ の ま ま に 繰 返 さ そ る 常 套 句 で あ る。 た だ わ れ わ れ が 疑 問 に 思 う の は 三 十 二 相 八 十 種 好 と い う よ う な 人 相 論 が 果 し て バ ラ モ ン だ け が 伝 承 し た も の で あ ろ う か ど う か と い う こ と で あ る。 二、 マ ハ ー パ ダ ー ナ 経 長 部 一 四 ( 南 伝 六 ・ 三 六 一 以 下)。 漢 訳 長 阿 含 第 一 大 本 経 参 照。 本 経 は 初 に 過 去 七 佛 を 列 挙 し 各 々 そ の 族 姓 寿 命 成 道 弟 子 僧 伽 父 母 都 城 な ど を 示 し、 次 い で ヴ ィ パ ッ シ ー 佛 の 伝 記 を 述 べ、 第 二 調 品 に は 釈 尊 の 例 に 従 つ て 出 家 成 道 の 内 容 を 述 べ 十 支 の 縁 起 を 説 く。 そ の 第 一 請 品 第 三 一 項 に は ヴ ィ パ ッ シ ー 王 子 の 生 れ た 時 バ ソ ヅ マ ー 父 王 が こ れ を バ ラ モ ン に 占 相 せ し め る と ﹁ 大 王 よ お ん み は 幸 な る 哉、 こ の よ う な み 子 が お ん み の 家 族 に お 生 れ に な る と は。 王 よ、 こ の 王 子 は 三 十 二 相 を 具 え て お る、 こ れ を 具 え た 者 に は 二 の 道 あ つ て 他 は な い ﹂ と、 答 え た。 そ れ に 続 く 句 は ア ン バ ッ タ 経 第 一 調 品 第 五 項 と 全 同 で あ る。 尚 第 三 十 二 項 に も 全 同 の 句 を 繰 返 し た 後 に、 三 十 二 相 を 具 体 的 に 述 べ る。 そ れ は 安 平 足 相 ・ 千 輻 輪 相 ・ 足 銀 広 長 相 ・ 長 指 相 ・ 手 足 柔 軟 相 ・ 手 足 指 縷 網 相 ・ 足 跣 高 満 相 ・ 鹿 王 躇 相 ・ 正 立 手 摩 膝 相 の 如 き 手 足 に つ い て の 好 相 九 項。 第 十 は 陰 馬 蔵 相、 第 十 一 は 金 色 相、 第 十 二 は 細 薄 皮 相、 第 十 三 は 一 一 孔 一 毛 生 相、 第 十 四 は 身 毛 上 向 相 で 皮 膚 と 毛 髪 と に 関 す る 事 項。 第 十 五 大 直 身 相、 第 十 六 七 処 隆 満 相、 第 + 七 上 身 如 獅 子 相、 原 始 仏 教 に お け る 転 輪 聖 王
密 教 文 化 第 十 八 肩 円 好 相、 第 十 九 身 広 長 相、 第 二 十 上 身 円 相、 第 二 十 一 味 覚 敏 感 相、 第 二 十 二 獅 子 頬 相。 次 は 歯 に 関 す る 好 相 で、 第 二 十 三 は 四 十 歯 相、 第 二 十 四 相 は 歯 斉 相、 第 二 十 五 は 歯 列 無 間 隙 相、 第 二 十 六 は 犬 歯 浄 相 で あ る。 第 二 十 七 は 長 舌 相、 第 二 十 八 は 梵 声 相、 第 二 十 九 は 真 青 眼 相、 第 三 十 は 牛 眼 腱 相 第 三 十 一 は 白 毫 相、 第 三 十 二 は 頂 髪 相 こ れ で あ る。 こ れ ら は 後 に 佛 を 彫 刻 し た り 画 い た り す る 時 に 参 考 せ ら れ る。 三 十 二 相 の 中 特 に 問 題 に さ れ た の は 陰 馬 蔵 と 長 広 舌 の 二 で あ り、 特 に 魅 力 の あ つ た の は 白 毫 相 と せ ら れ る。 な お 三 十 二 相 に も 色 々 異 説 が あ り、 転 輪 聖 王 と 佛 と で は 完 不 の 相 違 が あ る な ど と も い わ れ る。 三、 マ ハ ー パ リ ニ ヅ バ ー ナ 経 長 部 一 六 ( 南 伝 七 ・ 二 七 以 下)。 漢 訳 長 阿 含 第 ニ ー 四 巻 遊 行 経、 佛 般 泥 浬 経、 般 泥 浬 経 大 般 浬 繋 経 参 照。 佛 陀 の 晩 年 王 舎 城 附 近 の 消 息 か ら 始 ま つ て、 浬 桀 地 ま で の 伝 道 と 出 来 事、 入 滅、 茶 毘、 舎 利 分 配 に 至 る ま で の 記 述 で、 最 初 期 の 一 種 の 佛 伝 と も い え る。 今 有 関 の 記 事 を そ の 中 か ら 拾 つ て み る。 第 五 訥 は 佛 陀 が 疲 れ は て て 沙 羅 双 樹 の 間 に 横 は り 給 う 処 か ら 始 ま る ( 南 伝 一 二 〇 以 下)。 そ の 第 十 一 項 は 如 来 の 滅 後 舎 利 を 如 何 に 処 理 す べ き や を 尋 ね た 阿 難 に 対 し て ﹁ 転 輪 王 の 舎 利 を 処 理 す る 如 く 如 来 の 舎 利 を 処 理 す べ き で あ る ﹂ と せ ら れ、 転 輪 王 の 舎 利 の 処 理 法 を 述 べ ら れ る。 ﹁ 転 輪 王 の 死 体 を 新 ら し い 布 で 包 み、 そ れ を 更 に 新 ら し い 麻 布 で 包 み、 ま た 新 ら し い 衣 で 包 む。 こ の よ う な 方 法 で 転 輪 王 の 死 体 を 五 百 重 に 包 み、 鉄 の 油 榔 に 入 れ 他 の 鉄 榔 で 蔽 い、 一 切 の 香 の 積 を 作 つ て こ れ を 火 葬 に 附 す る。 そ し て 四 街 道 に 転 輪 王 の 塔 を 造 立 す る ﹂。 如 来 に 対 し て も こ の よ う に し て 造 塔 し、 華 婁 又 は 香 又 は 顔 料 を 供 え て 礼 拝 せ よ と。 第 十 二 項 に は 塔 を 建 て て 供 養 礼 拝 す る に 価 い す る も の に 如 来 ・ 辟 支 佛 ・ 声 聞 及 び 転 輪 王 の 四 が あ る と し、 そ れ は こ の 塔 を み て 大 衆 が ﹁ こ れ は 佛 乃 至 か の 法 を 好 む 法 王 の 塔 で あ る ﹂ と 思 う て 心 が 浄 め ら れ 死 後 そ れ ぞ れ 天 を 得 る か ら で あ る と す る。 第 十 七 項 で は、 阿 難 は 泣 く 泣 く、 佛 陀 に、 こ の よ う な 小 都 市 竹 籔 の 中 の 村 落 で 浬 架 に 入 ら れ て は な ら ぬ、 チ ャ ン パー 城 と か ラ ー ジ ャ ガ ハ 城 と か サー ブ ッ テ ィ 城 と か ナ ー ケ ー タ、 コ ー サ ン ビ ー、 バ ー ラ ー ナ シ ー の よ う な 大 都 市 で 入 滅 し た ま え と 申 上 げ る。 第 十 八 項 で は、 佛 は 葱 は 往 時 は マ ハ ー ス ダ ッ ナ ナ (Maha sudassana) と 名 づ け る 法 を 好 む 転 輪 法 王 の 居 城 ク サ ー ブ テ ィ 城 で あ つ た と い い、 そ の 広 域 繁 栄 は 諸 天 の ア ー ラ カ マ ン ダ ー の 如 く で あ つ た と し て い る。 四、 マ ハ ー ス ダ ヅ サ ナ 経 長 部 一 七 ( 南 伝 七 ・ 一 六 五 以 下) 漢 訳 中 阿 含 巻 第 一 四 大 善 見 王 経、 本 生 経 第 九 五、 所 行 蔵 経 第 四 等 参 照。
も と 大 善 見 王 物 語 な る 古 伝 話 が あ り 佛 教 に 利 用 さ れ た も の で あ ろ う。 そ の 本 来 の 古 伝 話 が 佛 教 的 に 潤 色 せ ら れ て 本 経 の 如 き も の を 形 成 し た と 考 え ら れ る。 固 有 名 を も つ 転 輪 聖 王 の 一 で 佛 教 的 な 色 彩 を 増 す 記 述 と し て 注 目 さ れ ね ば な ら ぬ。 主 要 な 内 容 を 追 い な が ら そ の 特 質 に も 触 れ て み よ う。 先 ず 大 般 浬 梨 経 中 の 一 節 の よ う に、 佛 は 田 舎 の 町 で 浬 繋 に 入 ら れ て は な ら ぬ、 大 都 城 で 入 滅 せ ら れ た い と の 阿 難 の 請 に 対 し て、 佛 は、 薙 は 辺 鄙 な 村 で は な い。 昔 大 善 見 王 と い う ﹁ 王 族 に し て 灌 頂 王 た り 四 辺 の 主 に し て 常 勝 者 た り 国 の 確 保 者 た る ﹂ 者 の 居 城 ク サ ー ブ テ ィ で あ つ た。 東 西 十 二 由 旬 南 北 七 由 句、 人 口 稠 密 物 資 豊 か な 繁 華 な 大 都 で 昼 夜 十 種 の 声 に 満 ち て い た。 本 城 は 七 種 の 城 壁 四 種 の 門 七 種 の 多 羅 の 並 樹 を も つ て い た ( 第 一 論 品 第 六 項 ま で)。 さ て 大 善 見 王 に は 七 宝 と 四 如 意 徳 と が 賦 え ら れ た。 刀 の 十 五 日 布 薩 の 当 日 沐 浴 斎 戒 し て 高 殿 に 上 つ て い る と 千 輻 穀 輪 一 切 善 具 し た 天 の 輪 宝 が 現 わ れ た。 こ の よ う な こ と が 起 る と 余 は 将 に 転 輪 聖 王 た る べ き で あ ろ う か と、 王 は 起 ち 上 り 一 肩 を 脱 い で 左 手 に 水 瓶 を 執 り 右 手 を 以 て 輪 宝 に 水 を 注 ぎ ﹁ 輪 宝 よ お ん み は 転 ぜ よ ﹂ と い つ た。 す る と そ の 輪 宝 は 東 方 に 向 つ て 転 ず る の で、 王 は 四 兵 を 率 い て こ れ に 随 い 輪 宝 の 進 止 に つ れ て 進 止 し た。 す る と 東 方 の 敵 王 は ﹁ 来 れ 大 王 善 く 来 り ぬ、 一 切 は 主 の も の な り 唯 命 を 垂 れ よ ﹂ と い い 王 の 服 従 者 と な り、 大 善 見 は 五 戒 を 以 て か れ ら を い ま し め た。 こ の 輪 宝 は や が て 東 方 の 大 海 に 沈 ん だ 後、 再 現 し て 南 方 に 転 じ、 順 次 西 方 北 方 に 転 じ た が、 王 は 常 に 四 兵 を 率 い て そ れ に 随 い、 遂 に 輪 宝 は 大 海 を 周 辺 と せ る 大 地 を 征 服 し て ク ナ ー ブ テ ィ 城 に 還 帰 し、 内 城 の 門 前 法 廷 の 前 に 軸 を 止 め て 内 城 を 輝 か し つ つ 止 ま つ た。 ま た 王 大 善 見 に 対 し て ﹁ 全 身 純 白 七 処 具 柱 神 力 が あ り 空 中 を 飛 行 し う る ウ ポ ー ナ タ 象 王 ﹂ が 現 わ れ ﹁ 全 身 純 白 頭 は 鳥 の 如 く 黒 く ム ン ジ ャ 草 の 如 き 最 に て 神 力 あ り 空 中 を 飛 行 し う る 雲 馬 と 名 づ け る 馬 王 ﹂ が 現 わ れ、 こ れ ら を 試 み ん と て 早 朝 に 乗 つ て 大 海 を 周 辺 と せ る 大 地 を 巡 遊 し 王 城 に 帰 還 し て 朝 食 を し た。 ま た 次 に ﹁ 毘 瑠 璃 珠 に て 光 輝 き 性 質 正 し く 八 面 備 は り よ く 磨 か れ 透 明 清 撤 に し て 一 切 の 妙 徳 を も つ ﹂ マ ニ 宝 が 現 わ れ、 そ の 光 は 一 由 旬 に 及 び 四 軍 を 配 列 し て 高 憧 上 に そ の 珠 宝 を 置 く と 夜 間 に 軍 を 進 め る こ と が で き、 百 姓 は 昼 だ と 思 う て 農 耕 に 従 事 で き た。 次 に ﹁ 形 相 殊 妙 に し て 可 愛 く て 清 麗、 顔 色 最 勝 に し て 花 の 如 く ⋮ ⋮ 天 人 の 容 色 を 備 え、 絹 綿 の よ う な 感 触 を も ち、 身 体 や 口 か ら 妙 香 を 発 す る ﹂ 女 宝 が 現 わ れ た。 次 に ﹁ 業 報 に よ る 天 眼 を も ち 伏 蔵 を 直 に 発 見 で き 所 要 の 財 物 を 所 弁 し う る ﹂ 居 士 宝 と ﹁ 賢 明 雄 略 に し て 智 謀 あ り 王 大 善 見 を し て 進 退 に そ の 処 を 得 せ し め る ﹂ 将 軍 宝 が 現 わ れ た。 次 に 四 種 の 如 意 徳 (iddhi 神 足) が 現 わ れ た。 四 種 と は 一 は 形 相 殊 妙 即 ち ハ ン サ ム な こ と、 二 は 長 寿、 三 は 無 病 息 災、 四 は バ ラ モ ン や 居 士 に 敬 愛 せ ら れ、 王 が 四 軍 と 共 に 遊 園 地 に 原 始 仏 教 に お け る 転 輪 聖 王
密 教 文 化 出 る 時 は ﹁ わ れ わ れ が 主 を 長 い 間 拝 み う る よ う ゆ つ く り 車 を や り た ま へ ﹂ と い う 程 で あ つ た。 ( 第 一 請 品 二 一 項 ま で)。 さ て 王 は 多 羅 の 並 樹 の 間 に 蓮 池 を 作 る こ と に な り、 四 種 の 甑 を 以 て 積 み 二 種 の 勾 欄 を 続 ら し、 各 種 の 蓮 を 植 え、 助 浴 者 を 置 い て 民 衆 が そ こ を 通 過 の 際 に 入 浴 に 便 ぜ し め た。 更 に 蓮 池 の 側 に 施 処 を 設 け て 飲 食 衣 服 等 を 布 施 せ し め た。 葱 に バ ラ モ ン 居 士 ら が 多 く の 財 を も ち よ つ て 王 に 献 納 し よ う と す る と ﹁ 如 法 の 税 収 で 充 分 で あ る ﹂ と て そ れ を 受 取 ら な い の で、 こ れ を 以 て 宮 殿 を 建 て る 事 に し、 ダ ン マ と 名 づ け る 高 堂 を 建 設 す る こ と に な り、 帝 釈 は 毘 首 掲 摩 に 命 じ て こ れ を 作 ら し め た。 更 に そ の 側 に ダ ン マ と 名 づ け る 蓮 池 を 作 ら し め、 そ の 結 構 は 筆 舌 の 及 ぶ 所 で は な い。 ( 第 二 請 品 に 入 る と) 王 は 現 在 の 大 威 勢 を 反 省 し て 過 去 の 布 施 調 御 自 制 の 果 報 で あ る と し、 愛 欲 瞑 憲 害 傷 の 心 が 止 ま り こ れ 以 上 と な つ て は な ら ぬ と 感 興 語 を 発 し た。 大 荘 厳 楼 に 入 つ て 禅 定 に 耽 り 第 四 禅 に 達 し、 更 に 四 無 量 心 に 住 し て 十 方 を 充 満 し 安 住 し た。 王 は 今 や そ れ ぞ れ 八 万 四 千 の 都 城 ・ 高 堂 ・ 楼 閣 ・ 鉢 座 ・ 象 馬 車 珠 玉 女 居 士 刹 帝 利 臣 乳 牛 布 乳 粥 を 所 有 し て い る の で あ る。 女 宝 の 善 賢 妃 は 多 百 千 年 の 後 の あ る 時 ﹁ 私 は 長 い 間 大 王 を 見 ず、 今 行 き て 大 王 を 見 ん ﹂ と 謂 い、 訪 問 し て み る と ﹁ 大 王 の 感 官 は 実 に 清 浄 で あ り 皮 膚 の 色 は 極 め て 清 浄 精 緻 で あ る、 王 は お な く な り に な る の で は な か ろ う か ﹂ と 思 う た。 そ れ で 妃 は ﹁ 大 王 は 八 万 四 千 の 都 城 の 主 で あ る、 大 王 よ そ こ と 欲 を 興 し 存 在 に 対 す る 希 望 を 起 し た ま へ ﹂ ⋮ ⋮ と 訴 え た。 大 王 は ﹁ 妃 よ、 お ん み は 長 い 間 余 に 好 ま し く 愛 ら し く 楽 し い 語 を 語 る を 常 と し た、 し か る に こ の 度 は 然 ら ず。 妃 よ 欲 望 を 持 て る 人 の 死 は 不 幸 な り 誹 ら る べ き な り、 大 王 よ 欲 を 捨 て 存 在 に 対 す る 執 着 を 起 す こ と な か ら ん こ と を と、 云 つ て も ら い た い ﹂ と い う。 か く し て 久 し か ら ず し て 大 善 見 王 は 死 し 善 道 梵 界 に 上 昇 し た。 こ の 大 善 見 王 は 佛 で あ つ た の で あ る。 ﹁ 阿 難 よ、 実 に 私 は 六 度 び こ の 地 に 舎 利 を 埋 め た こ と を 記 憶 す る。 そ し て か の 王 と し て 住 し 転 輪 王 に し て 法 に 従 え る も の、 法 王 に し て 四 辺 の 主、 常 勝 者、 国 の 確 保 者 に し て 七 宝 具 有 者 た り し は、 こ れ は 舎 利 を 此 処 に 埋 め た 第 七 度 目 で あ る ﹂ と。 五、 チ ャ ヅ カ ヴ ッ テ ィ ・ シ ー ハ ナ ー ダ 経 長 部 二 六 ( 南 伝 八 ・ 七 三 以 下)。 漢 訳 長 阿 含 第 六 転 輪 聖 王 修 行 経、 中 阿 含 第 一 五 転 輪 聖 王 経 参 照。 前 経 に あ つ て は 大 善 見 王 で あ つ た が、 本 経 に お い て は 転 輪 聖 王 の 名 は ∪ 魯 鍔 器 日 一 堅 固 念 で あ る。 前 経 に あ つ て は 転 輪 聖 王 の 政 治 の 実 態 を 述 べ た よ う で あ る が、 本 経 に あ つ て は 先 ず 転 輪 聖 王 の 七 宝 成 就 千 子 勇 健 正 法 統 治 を 述 べ た 後 ﹁ も し 天 の 輪 宝 が 本 拠 を 離 れ て 去 り 行 く を 見 れ ば 来 り つ げ よ ﹂ と 臣 下 に 命 じ て お い た。 そ れ か ら 数 十 百 千 年 後 の あ る 日 の こ と 天 の 輪 宝 が 本 拠 を 離 れ て 去 り 行 く を 見 て こ れ を 堅 固 念 は 告 げ ら れ た。 王 は 太 子 を 呼 び 王 の 寿 命 の 幾 程 も な い こ と を 察 し、 そ の
子 に 四 天 下 の 統 治 を 命 じ 剃 髪 し て 出 家 し た。 然 る に 国 王 が 出 家 し て 後 七 日 に し て 天 の 輪 宝 は 忽 焉 と し て 消 滅 し た。 子 た る 王 は 快 々 と し て 楽 し ま ず 父 の 所 に 至 つ て 天 の 輪 宝 の 消 滅 を 告 げ た。 そ こ で 父 王 は、 懇 に 聖 な る 輪 宝 を 転 ず る 方 法 を 説 く の で あ る。 こ れ が 第 二 段 の 要 事 で あ る。 い う よ う、 天 の 輪 宝 は 父 祖 の 遺 産 で は な い か ら 自 ら こ れ を 転 ず べ き の み。 も し、 汝 が 聖 な る 輪 宝 を 転 ぜ ば、 十 五 夜 満 月 の 日 沐 浴 斎 戒 し て 殿 堂 に 昇 る 時、 天 の 輪 宝 は 焉 然 と し て 出 現 す る で あ ろ う。 ﹁ 常 に か の 法 に よ り 法 を 恭 敬 尊 重 し 法 憧 法 幟 と な り 法 を 以 て 首 と し よ く 正 法 を 守 護 す る。 ま た 当 に 庶 民 軍 隊 刹 帝 利 群 臣 バ ラ モ ン 居 士 農 商 沙 門 バ ラ モ ン な ど 及 び 禽 獣 に 至 る ま で こ れ を 護 視 す る。 国 土 中 に ど ん な 悪 法 を も 留 ま ら し め て は な ら ぬ。 貧 者 が あ れ ば 財 宝 を 与 え る。 国 土 に お い て 沙 門 バ ラ モ ソ の 大 人 物 が あ れ ば 往 い て 法 を 聴 き、 不 善 を 去 つ て 善 を 奉 行 す る ﹂ こ れ が 聖 な る 転 宝 輪 で あ る と。 子 は 父 王 の 意 を 奉 じ て そ の 如 く す る と 輪 宝 は 現 わ れ、 左 手 に 金 瓶 を 持 ち 右 手 に 金 輪 を 摩 椚 し て ﹁ 汝 輪 宝 よ 転 ぜ よ 征 服 せ よ ﹂ の 如 く に し て、 型 の 如 く 東 南 西 北 を 統 治 し、 五 戒 を 遵 奉 せ し め、 か の 輪 宝 は 海 を 超 え て 普 く 四 天 下 を 平 定 し 国 都 に 帰 還 し て 楼 門 の 上 に 懸 つ た。 こ の よ う に し て 第 七 の 転 輪 王 に 至 る ま で 同 様 の 方 法 で 宝 輪 を 転 じ て 来 た。 然 る に 第 七 の 転 輪 王 の 子 は、 輪 宝 の 忽 焉 消 滅 を 喜 ば な か つ た が、 聖 な る 転 輪 宝 に つ い て 聞 か ず、 従 つ て 昔 の 諸 王 の 如 く そ の 国 を 統 治 し な か つ た。 そ の 時 大 臣 侍 臣 主 計 近 衛 巫 祝 官 ら は 参 集 し て、 わ れ ら に 問 い た ま は ば 転 輪 を 解 説 す べ し と 言 上 し、 か れ ら は 所 問 に 奉 答 し、 王 は そ れ を 聞 い て 正 法 を 擁 護 し 守 護 せ し め た。 然 る に 貧 者 に 財 宝 を 与 え な か つ た の で 貧 困 者 が 増 大 し、 人 々 は 生 活 が で き な い た め に 相 互 に 他 よ り 与 え ら れ な い 物 を 盗 心 を 以 て 取 る よ う に な つ た。 王 は こ れ を し ら べ て そ の 男 に 財 宝 を 与 え て ﹁ こ れ を 以 て 家 族 を 養 い 福 利 あ る 供 養 を 行 え ﹂ と 言 つ て 放 つ た。 す る と こ の よ う な 者 が 続 々 と 現 わ れ て 来 た の で、 王 は、 こ の よ う に す れ ば 不 与 取 者 が 増 長 す る で あ ろ う、 い ざ 今 度 か ら こ れ を 贋 懲 し こ れ を 根 絶 し か の 頭 を 断 た ん と。 こ の よ う に す る と、 人 々 は 却 つ て 各 自 に 利 刀 を 作 つ て 盗 心 を 以 て 取 り、 町 村 都 市 を 劫 掠 す る に 至 つ た。 こ の よ う に し て 貧 困 が も と で 倫 盗、 殺 害、 妄 語、 人 寿 短 縮 の 悪 循 環 を す る こ と に な つ た。 人 寿 八 万 才 の 時 が 理 想 時 代 で あ る が 段 々 と 減 寿 し た。 人 寿 二 万 才 の 時 は 悪 口、 一 万 才 の 時 は 邪 婬、 五 千 才 の 時 は 轟 語 綺 語、 二 千 五 百 才 の 時 は 貧 憲、 千 才 の 時 は 邪 見、 五 百 才 の 時 は 非 法 欲 と 非 理 貧 邪 見 と が、 二 百 五 十 才 の 時 は 不 孝 不 恭 敬 不 敬 礼 が 増 長 し、 こ の 不 道 徳 が 益 々 人 寿 を 短 縮 せ し め る よ う に な る。 そ の 最 短 十 才 の 時 の 不 法 は、 先 ず 女 は 五 才 に し て 嫁 し、 諸 味 は 消 え て 草 萎 が 最 上 味、 十 不 善 が 行 わ れ る。 妻 女 の 区 別 な く 羊 難 家 犬 射 狼 の 如 く に 世 は 雑 然 た る に 至 り、 衆 生 相 互 に 害 心 唄 悪 悪 意 殺 意 を 生 ず る。 そ の 極 七 日 に 亘 る 刀 杖 の 劫 が 生 じ、 人 々 互 に 生 命 を 剥 奪 す 原 始 仏 教 に お け る 転 輪 聖 王
密 教 文 化 る。 僅 か に 生 き 残 つ た 者 の 内 に 殺 生 を 禁 ず る 者 が 生 じ、 順 次 十 善 を 奉 行 し、 三 法 を 禁 じ 孝 敬 す る よ う に な り、 善 い 循 環 を し て 人 寿 八 万 才 に ま で 人 間 が 長 寿 を 保 ち 得 る よ う に な る。 再 び 人 寿 八 万 才 と な つ た 時、 世 界 は 繁 栄 を き わ め、 バ ー ラ ー ナ シ ー は ケ ー ソ マ テ ィ ー と 称 せ ら れ、 八 万 四 千 城 の 首 都 と な つ た。 そ こ に は サ ン カ (samkla) と 名 づ け る 王 が 転 輪 王 と し て 君 臨 し 正 法 を 以 て 統 治 し た。 時 に 弥 勒 と 名 づ け る 如 来 出 世 し、 独 自 に 悟 り を 開 き 初 も 中 も 終 も よ い 梵 行 を 説 き 無 量 の 信 徒 に と り か こ ま れ る。 ナ ン カ は マ ハ ー パ ナ ー ダ 王 に 作 ら れ た 殿 堂 に 坐 し こ れ を 子 に 譲 り 布 施 を 行 つ た 後 こ の 弥 勒 の 許 に 出 家 し 無 上 の 梵 行 を 成 し と げ 独 自 に 悟 り を 開 い て 住 し た。 六、 三 十 二 相 経 長 部 三。 ( 南 伝 八 ・ 一 八 三 以 下)。 漢 訳 中 阿 含 巻 一 一 の 三 十 二 相 経 参 照。 漢 訳 と 一 致 す る の は 第 一 調 品 の 初 の 三 項 に す ぎ な い。 先 ず 三 十 二 相 を 具 え た 者 は 転 輪 聖 王 と な る か 如 来 と な る か の 二 途 し か な い と の 常 の 句 を 述 べ、 次 い で 三 十 二 相 を 列 挙 す る。 そ れ か ら が 本 経 の 独 壇 場 で、 各 相 の 宿 因 と そ の 相 を 得 た 者 の 現 世 に お け る 特 質 と を 詳 述 す る、 今 繁 を い と わ ず こ れ を 表 示 し て み よ う。 相 名 ( 順 序 不 同) 宿 因 現 果 第 一 安 平 足 相 善 法 把 持 転 輪 王、 不 可 抗 如 来 不 退 転 第 二 千 輻 輪 相 除 怖 防 護 数 多 の 囲 続 者 第 三 眼 広 長 相 不 殺 愛 憐 得 長 寿 第 四 長 指 相 第 五 身 直 相 第 六 七 処 隆 満 相、 飲 食 物 施 与 美 味 食 豊 か 第 七 手 足 柔 軟 相 四 摂 随 従 者 摂 せ ら れ る ( 布 施、 愛 語、 利 行 同 事) 第 八 手 指 指 縷 網 相 第 九 躁 高 満 相 法 義 の 解 明 財 物 愛 楽 第 十 身 毛 上 摩 相 第 十 一 鹿 王 腸 相 枝 芸 王 沙 門 に 湘 亦 わ し き 物 を 速 獲 す 第 十 二 皮 膚 細 滑 相 宗 教 家 に 善 悪 可 財 物 愛 楽 者 中 最 第 不 可 従、 利 楽 を 一 智 恵 に お い て 最 聴 問 す 上 第 十 三 金 色 相 無 瞑 無 悩 細 か い 敷 物 着 物 な ど を う る 第 十 四 陰 馬 蔵 相 長 時 行 衛 の 知 れ 千 子 を 得 る な か つ た 親 族 を 伴 い 帰 つ た 第 十 五 身 囲 強 大 相 差 別 相 応 富 者 第 十 六 身 広 長 相 第 十 七 上 身 獅 子 相 物 心 の 利 益 安 楽 無 減 衰 第 十 八 両 肩 問 充 実 相 の 増 益 を 計 る 第 十 九 両 肩 等 円 相 第 二 十 味 覚 敏 感 相 手 石 杖 刀 に よ る 無 病 不 殺 害 第 二 十 一 眼 紺 碧 相 愛 眼 正 視 愛 視 せ ら れ る 第 二 十 二 牛 眼 腱 相
第 二 十 三 頂 髪 相 善 法 の 奉 行 に お 多 数 の 雇 従 を 得 る い て 最 勝 第 二 十 四 一 一 毛 相 真 実 不 妄 語 多 数 の 人 々 そ の 許 第 二 十 五 白 毫 相 に 来 集 す 第 二 十 六 四 十 歯 相 不 離 間 語 会 衆 仲 違 い す る こ 第 二 十 七 歯 列 無 隙 相 と な し 第 二 十 八 長 広 舌 相 不 粗 語 言 葉 受 容 せ ら れ る 第 二 十 九 梵 声 相 第 三 十 獅 子 頬 相 不 綺 語 無 抵 抗、 不 可 抗 第 三 十 一 斉 平 歯 相 不 正 暴 行 を 捨 て 第 三 十 二 白 歯 相 た 七、 中 部 の 諸 経 と 転 輪 聖 王。 長 部 の 諸 経 は、 佛 教 と 世 間 と を 対 比 し つ つ 佛 法 の 特 徴 を あ げ た り、 世 間 を 佛 法 に 同 化 さ せ た り す る こ と を 主 説 す る 趣 旨 で あ る た め か、 転 輪 聖 王 に つ い て も い ろ い ろ 繰 返 し も あ る が、 以 上 の 諸 経 の 如 き、 そ れ ぞ れ 発 展 し た 思 想 を 持 つ て い て 興 味 が 深 い。 し か る に 他 の 部 に お い て は こ の よ う な 風 で な い の で 一 括 し て 述 べ て も 差 支 な い。 と い う こ と は 何 等 そ の 説 の 新 古 と か 重 要 さ を 決 定 す る の と は 別 問 題 で あ る。 1、 ブ ラ フ マ ー ユ 経 中 部 九 一 ( 南 伝 一 一 上 一 七 八 頁 以 下) 漢 訳 中 阿 含一、 六 一 梵 摩 経 参 照。 ミ テ ィ ラ ー 市 の バ ラ モ ン た る ブ ラ フ マー ユ は 三 十 二 相 を 具 え た 者 は 転 輪 聖 王 か 等 正 覚 者 と な る べ き を 教 え、 そ の 弟 子 ウ ッ タ ラ を 通 じ て、 世 尊 が 三 十 二 相 を 具 え て お り 行 住 坐 食 に お け る 宗 教 家 と し て の 完 全 な る 教 養 を も つ て い る こ と を 知 り、 世 尊 に 敬 到 す る よ う に な つ た。 そ れ で 自 ら 世 尊 を 訪 問 す る こ と に な り、 普 通 の 方 法 で は 知 り 得 な か つ た 二 相 を も 見 了 り、 佛 の 説 を 聴 聞 し て 三 宝 に 帰 依 す る に 至 つ た。 上 記 の 中、 バ ラ モ ン の 学 問、 三 十 二 相 と 転 輪 聖 王 及 び 佛、 佛 の 神 通 に よ る 二 相 の 示 現 な ど 他 と す べ て 同 一 語 句 で 綴 ら れ て い る。 2、 パ フ ダ ー ト ウ カ 経 中 部 一 一 五 ( 南 伝 一 一 下 五 六 頁 以 下)。 漢 訳 中 阿 含 一 八 一 多 界 経、 佛 説 四 品 法 門 経 参 照。 本 経 に は 界 と 処 と 縁 起 と 処 非 処 と の 善 巧 を 説 く の が 主 旨 で、 転 輪 聖 王 に つ い て は 僅 に 数 言 が 費 や さ れ て い る に 過 ぎ な い。 そ れ は 一 の 世 界 に お い て 二 人 の 転 輪 聖 王 が 同 時 に 出 生 す る こ と は あ り 得 な い。 一 の 世 界 に 一 人 の 転 輪 聖 王 が 出 生 す る こ と が 理 に 合 つ て お る と い う こ と で あ る。 3、 バ ー ラ パ ン デ ィ タ 経 中 部 一 二 九 ( 南 伝 一 一 下 二〇 七 頁 以 下)。 漢 訳 中 阿 含 一 九 九 瘍 慧 経、 佛 説 泥 梨 経 参 照。 愚 者 と 賢 者 と が 受 く べ き 果 報 を 詳 説 す る。 即 ち 前 半 で は 愚 者 が こ の 世 で は 三 種 の 苦 を 受 け、 死 後 に は 地 獄 と 畜 生 に 再 生 す る と て 二 趣 の 相 状 を と き、 悪 趣 か ら 人 間 に 生 れ て も 先 ず は 卑 賎 下 劣 に 生 ま れ る と す る。 後 半 で は、 賢 者 に は こ の 世 で 三 種 の 喜 楽 が あ り 来 世 に は 善 趣 に 再 生 す る。 天 上 の 楽 は 地 上 最 上 の 転 輪 聖 王 の 楽 に も 比 較 で き な い と し て 輪 王 を 詳 説 す る。 即 ち 輪 宝 の 具 現 と 四 方 の 征 服 を 述 べ、 他 の 六 宝 に つ い て も 詳 記 し、 更 に 四 神 変 を 説 く。 終 に 天 界 か ら 人 界 に 堕 生 す る に し て も 富 貴 に 生 れ る と ず る。 原 始 仏 教 に お け る 転 輪 聖 王
密 教 文 化 八、 相 応 部 の 諸 経 と 転 輪 聖 王。 1、 有 侵 篇 第 八 婆 書 沙 長 老 相 応 第 七 自 恣 ( 南 伝 一 二 ・ 三 二 九 頁 以 下)。 漢 訳 雑 阿 含 四。 参 照。 あ る 年 の 自 恣 の 日 に 佛 と そ の 弟 子 舎 利 弗 と が 交 し た 会 話 で あ る。 先 づ 佛 が 自 恣 す る や、 舎 利 弗 は ﹁ 如 来 に お い て 非 難 す べ き も の は 何 物 も な い。 さ て 私 に お い て は 如 何 で し よ う ﹂ と お 尋 ね し た 時 の 如 来 の 言 葉 が、 散 文 で も 詩 文 で も 共 に 転 輪 聖 王 と 関 係 を も つ。 こ の 言 葉 は そ の 他 で も 屡 々 繰 返 さ れ て い る 名 句 で あ る。 ﹁ 否、 舎 利 弗 よ、 私 は お ん み の 身 語 の 上 に 何 物 も 非 難 す べ き を 見 な い。 舎 利 弗 よ、 お ん み は 賢 者 で あ る、 大 智 で あ る、 広 智 で あ る、 速 智 で あ る、 捷 智 で あ る、 鋭 智 で あ る、 実 に 貫 通 智 で あ る。 舎 利 弗 よ、 た と へ ば 転 輪 王 の 長 子 が 父 王 の 転 じ た 輪 宝 を 正 し く 転 ず る よ う に、 舎 利 弗 よ、 お ん み は 私 の 転 じ た 無 上 の 法 輪 を 正 し く 転 じ た の で あ る ﹂。 ﹁ 猶 か の 転 輪 王 が 大 臣 ら に 囲 綾 せ ら れ て 大 海 を 限 り と す る 大 地 を 遍 ね く へ め ぐ る 如 く、 か く 戦 い に 勝 ち た ま へ る 無 上 の 隊 商 の 主 を 三 明 に 達 し 死 魔 を 滅 ぼ せ る 弟 子 ら は 敬 礼 し 奉 る ﹂ 2、 腱 度 篇 第 一 穂 相 応 華 品 第 四 牛 糞 ( 南 伝 一 四 ・ 二 二 四 頁 以 下)。 漢 訳 雑 阿 含 十、 中 阿 含 = ・ 三 四 参 照。 五 纏 は す べ て 永 久 不 変 の も の で な く 諸 行 は 無 常 で あ る か ら 厭 患 す べ き で あ る。 前 世 に お い て 私 が 刹 帝 利 灌 頂 王 で あ つ た 時 に、 私 は 各 八 万 四 千 の 都 城 ・ 宮 殿 ・ 重 閣 ・ 床 ・ 象 ・ 馬 ・ 車 ・ 摩 尼 珠 ・ 女 ・ 刹 帝 利 ・ 乳 牛 ・ 衣 服 ・ 飲 食 を も つ て い た が、 結 局 居 た の は ク サ ー ブ テ ィ ー 都 域 で あ り 乃 至 一 の 釜 か ら 僅 か の 飯 と 奨 と を 食 べ た だ け で あ る。 3、 六 処 篇 第 七 質 多 相 応 第 十 見 病 ( 南 伝 一 五 ・ 四 六。 頁 以 下)。 重 体 で あ つ た チ ッ タ 居 士 の 処 に 諸 天 が 集 つ て 来 て い つ た ﹁ 居 士 よ、 誓 願 に よ つ て、 あ ん た は 来 世 に は 転 輪 王 に な れ る の で あ る ﹂ と て、 そ の 切 な る 誓 願 を す ゝ め た。 チ ッ タ は 諸 天 に 答 へ て い つ た ﹁ そ れ も 無 常 で あ る か ら 捨 て 去 ら ね ば な り ま せ ん。 動 き な き 信 心 の も て る も の は 佛 法 僧 の 三 宝 の 外 に は あ り ま せ ん ﹂ と。 4、 大 篇 第 一 道 相 応 不 放 逸 品 第 七 王 ( 南 伝 一 六 上 二 一 七 頁)。 諸 比 丘 よ、 た と へ ば 諸 の 小 王 は 転 輪 王 に 随 属 し、 転 輪 王 を そ の 最 上 と す る。 諸 比 丘 よ、 そ の よ う に、 不 放 逸 を 諸 法 の 最 上 と す る。 5、 大 篇 第 二 覚 支 相 応 第 五 転 輪 品 第 二 転 輪 ( 南 伝 一 六 上 二 九 五 頁)。 漢 訳 雑 阿 含 二 七 ・ 一〇 参 照。 諸 比 丘 よ、 転 輪 王 が 出 現 す る と 七 宝 が 現 わ れ る。 諸 比 丘 よ、 如 来 が 出 現 せ ら れ る と 七 覚 支 が 現 わ れ る。 6、 大 篇 第 十 一 預 流 相 応 第 一 韓 紐 多 羅 品 第 一 王 ( 南 伝 一 六 下 二 二〇 頁)。 漢 訳 雑 阿 含 三〇 ・ 七 参 照。
転 輪 王 は 四 洲 を 主 宰 し 統 治 す る が、 来 世 に は 天 に 生 じ 切 利 天 に 住 し 歓 喜 園 で 五 欲 を 満 足 す る。 し か し 地 獄 と 畜 生 と 餓 鬼 と 悪 生 悪 趣 堕 処 の 四 を 解 脱 し な い。 然 る に 佛 法 僧 の 三 宝 と 戒 と の 四 法 を 成 就 す る 者 は、 転 輪 聖 王 の 十 六 倍 も の 価 値 が あ る。 九、 増 支 部 の 諸 経 と 転 輪 聖 王。 増 支 部 で は そ の 編 纂 の 趣 旨 の 上 か ら、 一 と か 二 と か い う 数 字 に 因 む 転 輪 聖 王 の 特 質 を 挙 げ た り 佛 教 の 法 や 人 物 と 連 絡 し た り す る。 故 に 上 に 掲 げ た も の ゝ 如 き 再 出 は す べ て こ れ を 省 く こ と に す る。 1、 一 集 第 十 五 無 処 品 ( 南 伝 一 七 ・ 四〇 頁)。 こ の 世 界 に お い て 如 来 と 転 輪 聖 王 と は 共 に 一 時 に 出 現 す る こ と は な い。 ま た 女 子 が 如 来 と な る こ と も 転 輪 聖 王 と な る こ と も な い。 2、 二 集 第 六 人 品 ( 南 伝 一 七 ・ 一 一 八 頁 以 下)。 人 天 の 利 益 の 為 に 生 れ る 人、 希 有 人 と し て 現 わ れ る 人、 追 悼 せ ら れ る 人、 塔 婆 に 値 い す る 人 は 二 人 し か い な い。 即 ち 如 来 と 転 輪 聖 王 と で あ る。 3、 三 集 第 二 車 匠 品 第 十 四 ( 南 伝 一 七 ・ 一 七 八 頁 以 下)。 世 に 転 輪 王 あ り、 法 あ り 法 を 以 て 世 を 治 む。 た ゞ 法 に 依 り 法 を 敬 い 法 を 重 ん じ 法 を 尊 び 法 を 橦 と し 法 を 相 と し 法 を 増 上 と し 内 の 人 に 対 し て 法 に 契 え る 保 護 擁 護 覆 護 を 与 え る。 転 輪 王 は 法 あ り 法 を 以 て ⋮ ⋮ 法 を 増 上 と し て 王 族 臣 属 軍 衆 バ ラ モ ソ 族 居 士 市 民 村 民 沙 門 バ ラ モ ン 禽 獣 に 対 し て 法 に 契 え る ⋮ ⋮ 与 え る。 か の 転 輪 王 あ り、 法 あ り ⋮ ⋮ 内 の 人 に 対 し て 保 護 擁 護 覆 護 を 与 え、 王 族 ⋮ ⋮ 禽 獣 に 対 し て 法 に 契 え る 保 護 擁 護 覆 護 を 与 え、 た ゞ 如 法 に 転 ず る、 か の 輪 は 人 中 に 生 れ た 敵 対 せ る 有 情 が 転 ず る こ と の で き な い も の で あ る。 4、 五 集 第 十 四 王 品 ( 南 伝 一 九 ・ 二〇 六 頁 以 下)。 五 支 を 成 就 し た 転 輪 王 は た ゞ 法 に 由 つ て 輪 を 転 ず る、 そ の 輪 は ど ん な 怨 敵 人 の 手 に て も 退 転 せ ら れ な い。 五 と は 義 利 を 知 り、 法 を 知 り、 量 を 知 り、 時 を 知 り、 衆 を 知 る こ と で あ る。 転 輪 王 の 長 子 も 亦 同 じ く 五 支 を 成 就 せ る 者 は、 父 の 転 じ た 輪 を た ゞ 法 に 由 つ て 随 転 す る。 5、 七 集 第 六 無 記 品 ( 南 伝 二〇 ・ 三 四〇-三 四 一) や 七 集 第 七 大 品 ( 南 伝 二〇 ・ 三 五 八)。 私 は 永 い 間 福 を 修 し、 実 に 梵 大 梵 勝 者 無 能 勝 者 普 観 察 者 自 在 者 で あ つ た。 又 私 は 三 十 六 度 も 帝 釈 天 で あ つ た。 多 百 度 も 転 輪 王 と な り 正 法 者 法 王 四 方 の 征 服 者 善 治 国 者 七 宝 成 就 者 で あ つ た。 ⋮ ⋮ 千 の 子 供 が あ つ た。 私 は 海 を 辺 際 と す る こ の 地 を 無 杖 無 刀 に て 法 を 以 て 征 服 し 已 つ て 住 し た。 一〇、 断 片 二 1、 伏 蔵 経 ( 小 調 第 八 ・ 南 伝 二 三 ・ 一 三)。 あ る 地 方 の 王 権 ・ 主 権 ・ 転 輪 王 の 悦 楽、 或 は 神 々 に 対 す る 天 王 権、 す べ て は こ ( の 財 宝) に よ り て 得 ら る。 原 始 仏 教 に お け る 転 輪 聖 王
-13-密 教 文 化 2、 如 是 語 経 一 集 第 三 品 二 二 ( 南 伝 二 三 ・ 二 六〇 頁 以 下)。 比 丘 ら よ 福 を 畏 れ る こ と は な い、 私 は 永 い 問 福 を 修 し た ⋮ ⋮。 此 処 に お い て 私 は 梵 天 大 梵 天 征 服 者 非 被 征 服 者 一 切 を 見 た 権 威 者 で あ つ た。 私 は 諸 天 の 主 帝 釈 た る こ と 三 十 六 度 で あ つ た。 更 に 法 の 法 王 に し て 四 方 に 戦 捷 し 住 民 の 安 全 を 得 せ し め 七 宝 成 就 の 転 輪 王 と な つ た こ と が 幾 百 度 で あ つ た。 然 ら ば 地 方 王 国 に 対 す る 教 説 と は 何 で あ ろ う か。 私 は 惟 う た、 私 が 今 こ の よ う に 大 神 力 が あ り 大 威 力 が あ る の は ど の よ う な 業 の 果 報 で あ ろ う か と。 即 ち 布 施 ・ 調 御 ・ 節 制 の 果 報 で あ る こ と を 知 つ た。 一 一、 施 羅 経 経 集 ・ 三 大 品 七 ( 南 伝 二 四 ・ 二〇 三 以 下)。 本 経 は 中 部 九 二 経 と 同 一 で あ る、 或 は 中 部 の 処 に 出 す 方 が 適 当 で あ つ た か も 知 れ な い。 こ の 経 は 転 輪 聖 王 の 問 題 を 論 ず る 際 に 必 ず 触 れ ら れ る 有 名 な 経 で あ る。 釈 尊 が チ ャ ン パ ー 国 を 遊 行 せ ら れ て い る 時、 大 き な 名 声 が 起 り 結 髪 行 者 ケ ー ニ ヤ が 仏 を 訪 問 し て 明 朝 佛 を 供 養 し よ う と し た。 折 し も ケ ー ニ ヤ が 信 奉 し て い た バ ラ モ ン に セ ー ラ な る 人 が い た。 セ ー ラ は 当 時 の バ ラ モ ン の 学 術 即 ち 三 吠 陀 を 始 め 順 世 論 大 人 相 論 に 精 通 し 三 百 人 の 学 童 を 教 授 し て い た。 ケ ー ニ ヤ 供 養 の こ と を 聞 き、 ま た 佛 の 名 声 を き ゝ、 三 十 二 相 を 具 へ た 人 物 に は 佛 と 転 輪 聖 王 と の 外 に 途 な き を 知 つ た。 七 宝 を 具 足 し 千 子 を 擁 し 法 治 を す る と い う 如 き は 常 の 説 と 同 規 で あ る。 セ ー ラ は 弟 子 ら と 土 ハ に 仏 を 訪 問 し た が、 陰 馬 蔵 と 広 長 舌 の 二 相 と を 見 る こ と が 出 来 な か つ た。 佛 の 神 変 に よ つ て こ れ を 見 る こ と が で き た の で、 そ の 相 好 を 礼 讃 し 転 輪 聖 王 た る べ き こ と を 始 と し て、 佛 と セ ー ラ と の 対 話 が 詩 で 綴 ら れ る ( 五 四 八-五 七 三)。 五 五 一 ( 汝 は) 見 る に 善 き ( 美 わ し き) 比 丘 な り。 黄 金 の 如 き 皮 膚 を 有 す、 か く の 如 き 最 上 の 容 色 あ る、 汝 に 沙 門 た る べ き 何 の 要 あ ら ん。 五 五 二 汝 は 転 輪 王 と し て 車 兵 の 主 と な り 四 辺 を 征 し 閻 浮 林 の 主 宰 者 と な る に 値 す ( べ き 人 な り)。 五 五 三 諸 の 刹 帝 利 や 地 方 の 諸 王 は 汝 の 隷 属 者 と な る べ し。 ゴ ー タ マ よ、 汝 は 王 中 の 王 と し て、 人 類 の 帝 王 と し て 統 治 せ よ。 五 五 四 ( 世 尊 宣 は く) セ ー ラ よ、 我 は 王 な り 無 上 の 法 王 な り、 法 に よ り て 輪 を 転 ず、 反 転 す べ か ら ざ る 輪 を。 ど ん な 将 軍 が い て 汝 の 法 輪 を 次 代 に 転 ず る か と の 問 に 答 え て、 舎 利 弗 こ そ は 次 代 に 無 上 の 法 輪 を 転 ず る と 答 え、 問 答 し て い る 内 遂 に セ ー ラ と 学 童 と は 三 宝 に 帰 依 し 阿 羅 漢 を 証 し た ゆ
-14-尚 お 長 老 偶 経 二 十 偶 集 に も、 セ ー ラ 長 老 の 詩 が 出 て い る (南 伝 二 五 ・ 二 五 九 頁 以 下)。 八 一 八-八 四 一 偶 を 以 て 右 の 経 旨 と 同 様 の こ と を 歌 つ て お る。 恐 ら く 同 長 老 の 作 で あ ろ う。 一 二、 本 生 経 と 転 輪 聖 王。 本 生 経 に も 転 輪 聖 王 の 事 が 屡 々 出 て い る。 長 部 に あ つ た 大 善 見 と 名 け る 転 輪 聖 王 の こ と は も と も と 大 善 見 本 生 ( 九 五) に あ る の が そ の 処 を 得 て い る と 思 わ れ る 程 で あ る。 転 輪 聖 王 自 ら に 関 説 し た り そ の 一 部 に 関 説 し た り す る が、 そ の 幾 分 を 述 べ よ う。 1、 愚 者 本 生 ( 一 二 二) ( 南 伝 二 九 ・ 三 六 四 以 下)。 マ ガ ダ 国 王 舎 城 に 転 輪 聖 王 に ふ さ は し い 象 ( 実 は 菩 薩) が い た。 王 が そ の 象 に 乗 つ て 城 内 を 巡 行 す る と 群 集 は 王 の 象 だ け を 讃 美 す る の で、 王 は 嫉 妬 を 起 し、 殺 獄 の 目 的 を 以 て 調 象 師 に 命 じ て 所 有 る で き な い よ う な 芸 を 要 求 せ し め、 最 後 に ヴ ェ プ ッ ラ 山 の 瞼 崖 を 下 り さ せ よ う と し た。 調 象 師 は 遂 に 我 慢 が で き な く な り、 ﹁ お 前 は こ の 王 に は 相 応 は し く な い、 も し お 前 に 大 空 を か け る 能 力 が あ る な ら ば 私 が 乗 っ た ま ゝ 大 空 を か け つ て パ ー ラー ナ シ ー 市 に 行 け ﹂ と い つ た。 福 徳 の 通 力 を 具 え た 象 は 直 に 空 中 に 昇 り、 バ ー ラ ー ナ シ ー の 王 宮 の 空 に か け て い き 止 ま つ た。 群 集 の 驚 嘆 す る 中 を 象 は 地 上 に お り 立 ち、 王 に 敬 意 を 表 さ れ た。 こ の 象 が 来 て か ら こ の か た 再 び 全 閻 浮 提 の 領 土 は 王 に 帰 し、 か れ は 世 界 第 一 の 王 と な つ た。 2、 孔 雀 本 生 ( 一 五 九) ( 南 伝 三。 ・ 五 二 以 下)。 本 生 四 九 一 ・ 六 度 集 経 二〇 ・ 旧 雑 喩 二 ・ 佛 母 大 孔 雀 王 経 等 参 照。 ベ ナ レ ス で ブ ラ フ マ ダ ッ タ 王 が 国 を 治 め て い た 時 菩 薩 は 黄 金 色 を ん た 孔 雀 に 再 生 し、 第 四 番 目 の 山 脈 で あ る 檀 特 金 山 の 平 原 に す ん で い た。 そ の 後 ベ ナ レ ス 附 近 に 住 ん で い た 一 人 の 猟 師 は そ れ を 認 め て か へ つ た。 折 し も ケ ー マ と 名 け る ベ ナ レ ス の 王 妃 が 金 色 の 孔 雀 を 求 め、 猟 師 を 派 遣 し て こ れ を 求 め し め た が 遂 に 捕 獲 で き な か つ た。 そ れ か ら 七 代 目 の 王 が 猟 師 を 遣 わ し、 雌 の 孔 雀 を 鳴 か せ て 遂 に か れ を 捕 獲 し た。 王 は 喜 び、 そ の 捕 獲 し た の は、 金 色 を し た 孔 雀 の 肉 を 食 う 者 は 不 老 不 死 を 得 る と い わ れ る か ら で あ る と い つ た。 孔 雀 は い つ た ﹁ 私 は 謂 れ な く し て 黄 金 色 と な つ た の で は な い。 前 生 に こ の 都 で 転 輪 聖 王 と な つ て 自 分 も 五 戒 を 守 り 世 界 の 人 々 に も こ れ を 守 ら せ た。 一 度 び 三 十 三 天 に 生 れ た が、 余 処 で 犯 し た 不 善 業 の た め に 孔 雀 に 再 生 し た に も 拘 ら ず、 尚 戒 の 威 力 に よ つ て 金 色 で あ る ﹂ と。 転 輪 聖 王 で あ つ た 証 拠 を 示 せ と い わ れ、 聖 王 時 代 に 乗 り ま わ し た 宝 珠 製 の 車 を 王 園 の 蓮 池 に 理 め て お い た と 述 べ、 こ れ が 掘 り 出 さ れ る や、 王 に 佛 法 を 説 い て 五 戒 を 守 ら せ た。 3、 曼 陀 多 本 生 ( 二 五 八) ( 南 伝 三 一 ・ 六 三 以 下)。 漢 訳 中 阿 含 六。 頂 生 王 故 事 経。 文 陀 端 王 経。 六 度 集 経 四。 頂 生 王 因 縁 経。 増 一 阿 含 一 七 ・ 七。Divana p.10. Miliapan ha pp. 115. 291 参 照。 原 始 仏 教 に お け る 転 輪 聖 王
-15-密 教 文 化 人 間 の 愛 欲 は 無 限 な も の で 到 底 満 足 は で き な い も の で あ る。 そ の 昔 マ ハ ー サ ム マ タ 王 が あ り、 マ ン ダ ー ツ 王 に 至 る ま で の 系 譜 は 下 の よ う で あ つ た。Mahbasammata-Roja-va raroja-Kalyana-varakalyana-Uposatha-Mandhatu マ ン ダ ー ッ は 七 宝 と 四 神 通 と を 持 ち、 拍 手 す る と 七 宝 が 雨 と 降 る と い う 福 分 を も つ 転 輪 王 と な つ た。 か れ は 八 万 四 千 年 ず つ 王 子 で あ り 副 王 で あ り 転 輪 王 で あ つ た。 あ る 日 愛 欲 の 満 足 が で き ず 憂 欝 と な つ た、 み な の す ゝ め と 自 分 の 福 徳 と に よ り、 王 は 四 大 王 天 に 住 し、 更 に 切 利 天 に い つ た。 こ の 時 皇 太 子 は 輪 宝 を 受 け て 人 界 に 下 降 し た。 切 利 天 で は 諸 天 を 分 つ て 帝 尺 天 と 二 分 し て こ れ を 治 め た。 余 り に も 長 寿 で 王 が 治 め て い る 間 に 帝 尺 は 三 十 六 人 も 死 ん で い つ た。 そ こ で ﹁ 帝 尺 を 殺 し て 一 入 で 治 め よ う ﹂ と い う 欲 望 を 起 し、 却 つ て 入 界 に 堕 落 し、 間 も な く 危 篤 に な つ た。 大 臣 ら が 王 の 遺 言 を き く と こ う で あ つ た。 ﹁ マ ン ダ ー ッ 大 王 は 二 千 の 属 島 を も つ 四 大 洲 に 転 輪 王 と し て 君 臨 し、 長 い 間 四 大 王 天 の 世 界 で 国 を 治 め、 三 十 六 の 帝 尺 の 寿 命 の 間 切 利 天 を 治 め て 死 ん だ ﹂。 こ の マ ハ ー サ ム マ タ は 諸 処 に 出 て く る 太 古 の 王 名 で ヂ ャ ン プ カ ー ダ カ 本 生 ( 二 九 四 ・ 南 伝 三 一 ・ 二 七 八) の 序 分 に は ﹁ 長 老 提 婆 達 多 は マ ハ ー ナ ム マ タ 王 の 血 統 で 連 綿 と し て 続 く 刹 帝 利 族 オ ッ カ ー カ ( 甘 薦) 王 の 家 に 生 れ ⋮ ⋮ ﹂ と あ る。 支 提 本 生 ( 四 二 二 ・ 南 伝 三 三 ・ 五 二 以 下) に ょ る と マ ン ダ ー ツ の 次 にVara-Mandhatu-cara-uara-Apacara と 続 い て い る。 マ ン ダ ー ツ も バ ラ モ ン 文 献 に 出 て く る 太 古 の 転 輪 王 と せ ら れ る 人 物 で あ る。 4、 カ ー リ ン ガ ボ ー デ ィ 本 生 ( 四 七 九)。 南 伝 三 四 ・ 一 五 九 以 下。 カ リ ン ガ 王 が ダ ソ タ プ ラ の 都 で 治 め て い た 時 二 人 の 王 子 が 生 れ、 こ れ を 大 カ リ ソ ガ、 小 カ リ ン ガ と 名 け た。 占 相 者 は 兄 は 父 の 死 後 国 を 治 め、 弟 は 出 家 し て 仙 人 と な る が そ の 子 は 転 輪 聖 王 と な る で あ ろ う と 予 言 し た。 兄 が 王 位 を つ い だ 時 弟 は 副 王 と な つ た が す ご く 矯 慢 な た め 捕 縛 の 命 を 受 け た 兄 王 の 臣 に 追 わ れ 逃 げ て 森 の 中 で 出 家 と な つ た。 そ の 時 信 頼 す べ き 寵 臣 に 指 環 と 著 物 と 偏 剣 と を 示 し 将 来 自 分 の 子 が こ れ ら を 持 参 す る で あ ろ う と い つ て 別 れ た。 マ ツ ダ 国 の ナ ー ガ ラ 市 で は マ ツ ダ 王 に 一 人 の 女 王 が 生 れ た。 占 相 者 は 王 女 の 子 は 転 輪 王 と な る で あ ろ う と 予 言 し た。 こ の 噂 を 聞 い て 数 多 の 公 達 が お し よ せ る の で 全 く 困 つ て し ま つ た 王 は、 妃 と 王 女 と を つ れ て 森 に 入 り 恒 河 の 河 畔 に 庵 を 結 ん だ。 両 親 が 木 の 実 な ど を 集 め に 出 か け た 後、 王 女 は 満 開 の 苓 羅 樹 に 昇 り 花 髪 を 作 つ て こ れ を 河 流 に 投 げ て 遊 び く ら し た。 あ る 日 の こ と で あ つ た、 こ の 花 塁 が 折 し も 河 下 で 沐 浴 し て い る カ リ ン ガ 王 子 の 頭 に か ゝ り、 王 子 は そ の 作 り 主 を 求 め て 遡 行 し 遂 に 一 人 の 娘 を 見 出 す こ と に な つ た。 両 人 は 互 に 刹 帝
利 の 究 文 を 唱 え て そ の 身 分 を 知 り あ い 深 い 契 り を 結 び 両 親 の 許 を 得 で 結 婚 し 一 人 の 王 子 が で き た。 王 子 は 父 と 祖 父 と に 所 要 の 学 問 を 受 け た。 あ る 時 宿 曜 の 運 行 を 見 つ ゝ 小 カ リ ン ガ は 兄 王 の 死 を 知 り、 そ の 子 に ﹁ 大 カ リ ン ガ 王 は 死 亡 し た、 お ん み は ダ ン タ プ ラ に 急 行 し て 王 位 を 獲 得 す べ き で あ る ﹂ と い つ て 三 の 品 物 を 与 え て 寵 臣 の 家 に 行 か し め た。 福 徳 の 致 す 所 で 神 通 力 を 以 て 大 空 を 飛 ん で ダ ン タ プ ラ に 到 着 し、 寵 臣 を 探 し 求 め て そ の 由 を 告 げ た。 廷 臣 は 布 令 を だ し、 王 の 象 徴 た る 傘 蓋 を か ざ し て 王 位 に 即 か せ た。 時 に 司 祭 カ リ ン ガ ブ ー ラ ド ブ ー ジ ャ が 転 輪 王 と し て 必 要 な 十 事 の あ る こ と を 告 げ る と、 か れ は 凡 て こ れ を 成 し 遂 げ た。 さ て 十 五 日 布 薩 の 日 に な る と 輪 宝 池 か ら は 輪 宝 ・ 布 薩 種 か ら は 象 宝 ・ 雲 馬 王 種 か ら 馬 宝 ・ ヴ ェ ー プ ッ ラ 山 か ら は 珠 宝 が、 そ の 他 女 宝 居 士 宝 典 兵 宝 も 現 わ れ た。 今 や 鉄 囲 山 以 内 の 全 世 界 の 主 権 を そ の 手 に 収 め る こ と に な つ た。 さ て 転 輪 王 は 三 十 六 由 旬 も あ る 廷 臣 の 群 に と り ま か れ 白 象 に 乗 つ て 大 空 を 駈 け つ ゝ 両 親 の 許 を 訪 れ に 行 く の で あ る。 而 る に 大 菩 提 樹 の 上 に さ し か ゝ る や 象 の 足 は び た つ と 止 ま つ て そ の 上 を 通 過 す る こ と は で き な か つ た。 か く し て 菩 提 樹 の 奇 蹟 を 知 り 鉄 囲 山 内 に 住 む 一 切 の 民 衆 は 七 日 の 問 菩 提 樹 を 供 養 し た。 話 の 筋 は 菩 提 樹 礼 讃 に 終 つ て い る の で あ る が、 何 か カ リ ン ガ 国 に 転 輪 聖 王 が 出 た こ と の 歴 史 を こ の 話 は 含 ん で い る よ う で あ る。
尚PV Kane Hisry of Dhassatr Vol.
bb 66. 69: 中 村 元 転 輪 聖 王 と 呼 ば れ た る カ リ ン ガ 国 王 力 ー ラ ヴ エ ー ラ ( 印 度 学 佛 教 学 研 究 通 巻 三 ・ 一〇 一 頁) な ど を 参 照。 一 三、 讐 喩 経 と 転 輪 聖 王。 讐 喩 経 は 一 種 の 佛 弟 子 の 伝 で あ り、 全 編 自 ら 唱 え た 偶 の 集 よ り 成 る。 各 人 は そ の 前 生 に お い て あ る 佛 又 は 辟 支 仏 の 出 世 に あ つ て 色 々 の 善 業 即 ち 布 施 と か 讃 嘆 と か を し た 果 報 に よ り 幾 度 び か 天 の 住 者 又 は 転 輪 聖 王 と な り、 今 生 に ゴ ー タ マ 佛 陀 に 遇 い 奉 つ て 四 無 擬 解 八 解 脱 六 神 通 を も 証 し た と す る。 こ う い う 訳 で 転 輪 聖 王 の 思 想 と 関 係 を も つ こ と に な つ て い る。 以 上 の 如 く で、 後 に も ふ れ た い と 思 う が、 転 輪 聖 王 は も と ブ ル ナ 又 は イ ン ド ラ と 歴 史 的 に 関 係 を 持 っ て い た に 違 い な い こ と、 三 十 二 相 を も つ て い る 者 は 転 輪 王 か 佛 と な る に 定 ま つ て い る と の 思 想 を 一 切 の 佛 弟 子 に ま で 及 ぼ し た こ と な ど が 先 づ 注 意 せ ら れ る。 こ の よ う な 階 段 へ の 過 渡 期 は、 舎 利 弗 が 佛 の 長 子 と し て 滅 後 法 輪 を 転 ず と い う 前 の 諸 説 が こ れ を 形 成 す る で あ ろ う。 尚 お 天 の 住 者 ・ 転 輪 聖 王 ・ 佛 教 の 行 証 と の 間 に 文 面 だ け で は そ の 価 値 に つ い て 何 等 の 差 別 を も 認 め て い な い か の 如 く に 見 え る。 佛 と 転 輪 聖 王 と を 比 較 す る 際 に も、 無 欲 の 上 に 立 つ 佛 教 の 聖 者 が 如 何 に 高 い も の で あ る か を 非 常 に 明 瞭 に は 説 か れ て い な か つ た が、 そ の 傾 向 が こ の 讐 輸 経 中 に も 見 え る。 或 原 始 仏 教 に お け る 転 輪 聖 王
-17-密 教 文 化 は む し ろ 宗 教 家 と し て の 誇 を 失 つ て 転 輪 聖 王 の 栄 光 描 写 に 力 を い れ て い る の で は あ る ま い か。 今 一 つ 注 意 す べ き は 第 四 四 ナ ン ニ ダ ー パ カ 讐 愉 ( 南 伝 二 六 一 七 五) あ た り か ら、 そ の 転 輪 聖 王 に 固 有 名 が 出 て く る こ と で あ る。 こ の 固 有 名 に つ い て 四 五 の 命 名 法 を 分 類 す る こ と が で き る と 思 う が、 中 に は 伝 説 的 な 又 は 歴 史 的 な 名 を 持 つ て い る 場 合 も あ り う る と 思 う。 た と え ば 一 一〇 レ ー ヌ プ ー ヂ ャ カ 讐 喩 ( 南 伝 二 六 ・ 二 五 一) は、 そ の 花 粉 供 養 に も じ つ た 名 に し て も、 ﹁ 今 よ り 四 十 五 劫 の 昔、 レ ー ヌ と い え る 王 あ り き、 七 宝 具 足 大 力 の、 転 輪 王 は あ り し な り ﹂ の レ ー ヌ は、 長 部 の マ ハ ー ゴ ー ヴ ィ ン ダ 経 ( 南 伝 七 ・ 二 四 四 以 下) のDisampati の 子 な るRenuむ 想 い 起 し て い る に 違 い な い の で あ る。 一 四、 ミ リ ン ダ パ ン パ 王 問 経 と 転 輪 聖 王。 ミ リ ン ダ 王 間 経 は 南 方 佛 教 徒 に は 聖 典 の 如 く に 尊 敬 せ ら れ る 聖 典 外 の 一 経 で あ る。 ギ リ シ ャ イ ン ド 王 た る メ ナ ン ド ロ ス と 佛 教 比 丘 ナ ー ガ セ ー ナ と の 仏 教 の 諸 問 題 に つ い て の 問 答 を 記 し た も の で あ る。 現 存 パ ー り 語 の 経 典 は 非 常 に 後 世 の 附 加 を 含 む と い わ れ る が、 そ の 真 正 部 に も 後 添 部 の 中 に も 転 輪 聖 王 に 関 設 す る こ と が あ る の で、 拾 い 出 し て み る。 第 一 品 第 十 信 の 特 相 の 間 ( 南 伝 五 九 上 六 九 以 下) の 処 を 見 る と、 ﹁ 転 輪 聖 王 が 四 支 軍 を 率 い て 行 軍 中 途 に 小 河 を 渡 る と す る、 す る と 河 水 は 四 軍 に よ り 振 盈 さ れ 撹 拝 さ れ 擾 乱 さ れ て 濁 水 と な る、 そ の 時 転 輪 王 が 従 者 に、 予 は 水 を 飲 み た い 持 参 せ よ と 命 じ た と す る。 王 に 水 を 浄 化 す る 摩 尼 珠 あ り と せ ん に、 従 者 は そ の 摩 尼 珠 を 河 水 に 投 ず れ ば 直 ち に セ ー ブ ー ラ や パ ナ カ の 水 草 は 消 え 失 せ 泥 津 は 沈 澱 し、 水 は 明 澄 清 浄 無 濁 と な る で あ ろ う ﹂ と あ る。 葱 で は 摩 尼 宝 は ﹁ 光 明 を 放 つ て 夜 を 昼 と す る も の で は な く し て ﹂ ﹁ 濁 水 を 清 澄 に す る ﹂ 役 目 を 果 し て い る。 次 に 難 問 第 一 品 第 二 佛 の 一 切 知 性 の 問 の 条 下 で ( 南 伝 五 九 上 二 四〇一 一)、 色 々 の 讐 喩 を 出 し て い る 中 で ﹁ 転 輪 王 の 家 に 在 つ て も 非 時 に は ( 料 理 せ ら れ た) 食 物 を 歓 ぐ こ と が あ る ﹂ ﹁ た と え ば 転 輪 王 が ﹁ 我 が 輪 宝 来 れ 来 れ ﹂ と 輪 宝 を 念 ず る 時 念 ず る や 直 ち に 輪 宝 が 来 る 如 く、 如 来 は 傾 注 す る や 直 ち に 欲 す る ま ゝ に 知 る ﹂ と。 難 問 第 二 品 第 一 小 随 小 学 処 の 問 ( 南 伝 五 九 上 二 九 八) の 讐 喩 と し て ﹁ 大 王 よ、 転 輪 王 が 諸 子 に、 愛 児 よ こ の 大 地 域 は 一 切 諸 方 に ( 拡 が り) 海 を 周 辺 と す る。 愛 児 ら よ、 そ れ 許 り の 小 軍 隊 を 以 て は 国 を 維 持 す る こ と は で き な い。 愛 児 ら よ、 い ざ、 汝 ら は 予 の 死 後、 各 辺 境 地 方 を 放 棄 せ よ、 と 言 つ た と す る。 然 る に 子 ら は 一 旦 そ の 手 中 に 入 つ た 地 域、 そ れ ら 凡 て の 辺 境 地 方 を 放 棄 す る こ と が あ ろ う か ﹂。 彼 等 は 貧 禁 で あ り 政 権 欲 が あ る か ら そ れ よ り も 二 倍 三 倍 の 地 域 を 求 め、 既 に 手 中 に あ る も の を 放 棄 は し な い と。 難 問 第 二 品 第 五 世 尊 供 養 障 硬 の 問 ( 南 伝 五 九 上 三 一 八 以 下) の 条 で は、 こ ん な 讐 喩 が 出 て い る。 あ る 人 が 転 輪 王 の た め に
-18-種 々 の 献 上 物 を 持 参 し た と す る、 す る と 門 衛 の 者 が ﹁ 今 は 王 の 謁 見 の 時 で な い、 王 が 汝 を 罫 し な い 前 に そ の 献 上 物 を と つ て 速 に 帰 れ ﹂ と 言 う の で あ る。 入 が 急 ぎ 帰 っ た と す る、 こ れ だ け か ら 見 る と 転 輪 王 は 門 衛 よ り も 微 力 の よ う だ が 果 し て そ う だ ろ う か。 難 問 第 五 品 第 十 未 生 の 道 を 生 ぜ し む る 者 の 問 ( 南 伝 五 九 下 三 三 以 下) で は ﹁ 如 来 は 未 生 の 道 を 生 ぜ し め た 者 ﹂ で あ り 同 時 に ﹁ 過 去 佛 の 歩 み 給 へ る 古 路 を 見 た り ﹂ と す る は 正 か 不 正 か の 難 問 で あ る。 そ の 讐 喩 に ﹁ 大 王 よ、 転 輪 王 の 隠 没 し た る に よ り 摩 尼 宝 は 山 頂 の 中 に 伏 蔵 せ ら れ、 他 の 転 輪 王 の 正 行 道 の あ る 時 に 出 現 す る。 そ の 摩 尼 宝 は そ の 転 輪 王 の 所 造 で あ ろ う か。 然 ら ば 摩 尼 宝 は 元 の も の で あ る が、 た ゞ 彼 に よ つ て 再 現 し た に 過 ぎ な い ﹂ と 同 じ で あ る と。 讐 輸 問 第 三 転 輪 王 品 に お い て は 諸 種 の 修 行 の 支 分 を あ げ て 説 く が、 そ の 終 の 所 で ( 南 伝 五 九 下 二 九 九-三〇〇) 転 輪 王 の 四 支 と 喩 伽 行 者 の 四 支 と を 合 せ 説 き 鍮 伽 行 者 の 修 行 の 要 心 を 説 く。 そ の 中 で 転 輪 王 の 四 支 と は、 第 一 支 は 転 輪 王 は 四 摂 事 を 以 て 人 々 を 摂 護 す る。 第 二 支 は 転 輪 王 の 領 土 に は 賊 は 存 し な い。 第 三 支 は、 転 輪 王 は 日 々 海 を 周 辺 と す る 大 地 を 巡 行 し 善 人 悪 人 を 探 索 す る。 第 四 支 は、 転 輪 王 に は 内 外 の 守 護 者 が よ く 配 置 さ れ て い る。 尚 お 清 浄 道 論 第 九 品 梵 住 の 釈 の 処 ( 南 伝 六 三 ・ 一 四 七) で は、 瞑 恨 か ら 発 し た 業 ば、 等 正 覚 ・ 辟 支 佛 ・ 声 開 地 ・ 梵 天 帝 尺 転 輪 王 王 侯 の 何 れ の 地 位 も 得 さ せ な い と し て い る。 こ の 梵 天 帝 尺 輪 王 と 並 ぶ 所 に 史 的 な 暗 示 が あ る。 ま た 第 十 二 品 神 変 の 尺 ( 同 三 一 六) の 所 で、 転 輪 聖 王 な ど が 四 種 の 軍 を 率 い 乃 至 牛 卒 馬 卒 を も つ れ て 空 中 を 飛 行 す る 如 き は 具 福 神 変 で あ る、 と い う よ う な 記 事 も あ る。 転 輪 聖 王 の 問 題 は、 神 話 史 や 事 実 上 の 王 者 及 び 王 道 論 な ど の 問 題 と 密 接 な 関 係 を も つ て い る の で、 そ の 歴 史 を 述 べ る こ と は 困 難 で あ る。 以 上 で は 原 始 佛 教 に 論 及 さ れ て い る 諸 王 諸 王 国 や 民 族 部 族 の 問 題 に ふ れ て い な い が、 こ れ も 常 に 細 か く 注 意 さ れ ね ば な ら ぬ。 と も か く 転 輪 聖 王 の 事 に つ い て の 凡 て の 面 は 以 上 の 抄 記 中 に ほ ゞ 出 つ く し て い る と 思 う。 然 し 拙 論 を 始 め る 前 に 二 三 の 近 代 の 学 者 の 説 を 紹 介 し て お こ う。 ( こ れ は 昭 和 廿 九 年 度 文 部 省 科 学 研 究 費 に よ る 研 究 発 表 の 一 部 で あ る) 原 始 仏 教 に お け る 転 輪 聖 王
