﹃無量寿経論﹄研究
││響堂山石刻本︑金粟山大蔵経写本中心││
辻 本 俊 郎
一︑
西暦一九九五年一九九七年佛教大学総合研究所﹁浄土教総合的研究﹂研究班︵代表者・
香川孝雄博士︶編成︑一翼﹁﹃往生論﹄︵﹃無量寿経論﹄︶班﹂筆者参加機縁得︒︑最
終的当研究班﹃無量寿経論校異﹄︵当時︑研究班蒐集﹃無量寿経論﹄中完本︑
最古宋・東禅寺版底本︑対校本宋・開元寺版︑宋・思渓版︑宋・磧砂版︑元・杭
州版︑高麗再雕版︑房山雷音洞石刻本︑房山雲居寺刻本︑正倉院聖語蔵写本︑親鸞加点本﹃論註﹄所引﹃無量寿経
論﹄使用︒︶研究成果一部公解散︒後︑筆者︑﹁浄土教総合的研究﹂研究班
蒐集﹃無量寿経論﹄字句異同︑改行箇所精査︑系統試︒大
分類三系統︑細分類次︒︑ （ （
1
一一七﹃無量寿経論﹄研究
A① 宋・東禅寺版︑開元寺版
A② 宋・思渓版
A③ 宋・磧砂版︑元・杭州版明・洪武南蔵
A④ 明・永楽北蔵︑明・嘉興蔵︑清・龍蔵
B① 高麗再雕版︑房山雲居寺石刻本
B② 中華民国・頻伽蔵
C曇鸞﹃論註﹄所引本︑流布本
︒
Vasubandhu ︑
︵ 天
親︑世親
︒西暦四〇〇〜四八〇年
︶
著・
Bodhiruci ︵菩提流支︶漢訳﹃無量
寿経論﹄石刻本三本知︒︑響堂山石刻本︑房山雷音洞石刻本︑
︑房山雲居寺石刻本︒中房山雷音洞石刻本︑塚本︹一九三五︺拓本写真掲載
︒︑房山雲居寺石刻本︑﹃房山石経︵遼金刻経︶﹄中国仏教協会収︒
﹁浄土教総合的研究﹂研究班活動当時︑石刻本三本中響堂山石刻本風化情報接
︑響堂山石刻本対校本採用︑調査︑近年
翻刻拓本公開︒︑完全風化状態判明
︒︑当時︑研究班全調査俎上金粟山広恵禅院写本大蔵経︵北宋
時代︶﹃無量寿経論﹄︑近年上海古籍出版社影印本出版︒ （ （
2
一一八仏教学会紀要 二六号
︑小論新出資料言響堂山石刻本︑及金粟山大蔵経写本﹃無量寿経論﹄
限定検討加︑果﹃無量寿経論﹄系統位置明
︒
二︑響堂山石刻本﹃無量寿経論﹄
響堂山石窟︵鼓山石窟︶北斉︵西暦五五〇〜五七七年︶都・䌋︵現在河北省臨漳県︶鼓山西側山腹位
置︒石灰岩質岩山北洞︑中洞︑南洞三分︑文宣帝︵西暦五二九年〜五五九年︶
時代完成︒
近年謝︹二〇〇六︺︑響堂山石刻本関重厚論文発表︒中謝
︹二〇〇六︺︑﹁一行目経題・作者﹁無量寿経論・優波提舎願生偈︑婆藪槃豆菩薩造﹂刻銘︒二行目
五言偈頌行二〇字︑二五行構成︒一六︑二一行目各一〇字︑願生
偈全体三段区切知﹂︵三八八頁︶報告︒
︑採上﹃無量寿経論﹄南洞間口︑︑窟外南側外壁刻︑
非常残念長行刻︑願生偈部分刻︒︑前述
北斉時代︑﹃無量寿経論﹄菩提流支西暦五三一年︑西暦五二九年訳出
︑注目相違︒謝︹二〇〇六︺︑﹁武平三年︵五七二︶
完成外壁﹃彌勒成仏経﹄未来衆生弥勒仏祈願造出︑ （ （
3
（ （
4
（ （
5
一一九﹃無量寿経論﹄研究
応︑一方﹃無量寿経論﹄願生偈追刻﹂︵三九三頁︶︒︑﹃無量寿経論﹄響
堂山刻︑西暦五七二年以降︑年月経思︒︑菩提流
支漢訳後︑四〇数年後刻︑菩提流支漢訳︑
︑非常近情報我々伝考︒
一方翌年張林堂︹二〇〇七︺響堂山石刻本﹃無量寿経論﹄書誌情報翻刻併発表
︒︑
位置 大業洞口右側
時間 北斉︵公元五六八│五七七年︶
尺寸 長一〇八糎︑寛一三〇糎
无量壽經論 優波提舎願生 □□□樹□豆 菩薩□□□ 世尊□□□ 歸命盡十方 无□光如來 願生□樂國
我□□多羅 □實公德相 説願偈□□ 與佛敎相應
觀□世界相 勝過三界道 □竟如虛空 □大无邊際
□□□慈悲 出世善□生 □光明滿足 如鏡日月輪
□□□□性 具足妙□嚴 □□光□熾 明淨曜世閒
□性□德草 柔軟左右旋 □□生勝樂 過□□□陁 一二〇仏教学会紀要 二六号
□□□万□ 弥□池流泉 □風動□葉 交錯□□轉
□□□□□ 觀十方无邊 雜樹異光色 寶□□□遶
无□□□□ 羅網遍虛空 種種□□□ □□□□□
雨□□□□ 无量香齊動 佛□□淨曰 除□□闇□
梵聲□□□ □妙□□□ 正覺阿弥陁 □王□□□
□□□□□ □□□□□ □樂□□□ 禪三昧為願
□□身□□ □□常无□ 大華善□□ 等无□□□
□□□□□ □□□不來 □□□願樂 一切□□□
□我□□□ □□□佛□
无量大寶王 □妙淨華臺 相心光□□ 色像超□□
如來微妙聲 梵響聞十方 □地水□□ □空无□□
天人不動衆 清淨智海生 如須弥山□ □妙无□者
能令速滿足 功德大寶海
安樂國清淨 常轉无垢□ 化佛菩薩□ 如□□□□
无垢庄嚴光 一念及一□ 普照諸佛□ 秋□諸□□
雨天樂華衣 妙香寺供養 □佛諸功□ 无□分別心
何等世界无 佛法功德寶 我皆願往□ □□□如佛
我作論説偈 願見弥陁佛 普共諸衆□ □□□□□
一二一﹃無量寿経論﹄研究
︑一見張︹二〇〇七︺翻刻俄信用気付
︒太字示文字︒
︑﹁□□□樹□豆 菩薩□□□﹂︑﹃無量寿経論﹄語原典著者﹁婆藪槃豆菩
薩﹂︑︑Vasubandhu 言︒﹁樹﹂文字自体理解
︒著者名﹁樹﹂文字﹁龍樹菩薩﹂想起︒仮﹁龍樹﹂
︑﹁豆
﹂文字理解苦
︒
︑謝
︹ 二〇〇六
︺一行目
﹁無量寿経論
優波提舎願生偈 婆藪槃豆菩薩﹂報告︑張︹二〇〇七︺翻刻異︒
同様他疑翻刻存在︒︑﹁□實公德相﹂句︑本来
﹁眞實功徳相﹂句︒︑﹁无量香齊動﹂﹁無量香普勲﹂︑﹁□□□不來﹂﹁二乘種不生
﹂ ︑
﹁相心光□□﹂︑﹁相好光一尋﹂︑﹁秋□諸□□﹂﹁利益諸群生﹂︑後者現我々目
句︒︑幸張︹二〇〇七︺四四頁拓本写真掲載︒見確前述常
盤報告風化状態甚︑判読文字決少︑張︹二
〇〇七︺翻刻訂正︒以下︑拓本写真翻刻︒風化著判読不能
文字□示︑改行箇所 ﹂表︒︑太字後検討字句︑他異同
問題語句︒
无量壽經論 優波提舎願生偈 婆藪□豆菩薩□ （ （
6
一二二仏教学会紀要 二六号
世尊□一心 歸命盡十方 无碍光如來 願生□樂國
我□□多羅 □實功德相 説願偈□□ 與佛教相應
觀□世界相 勝過三界道 □竟如虚空 □大无邊際
□□□慈悲 出丗善□生 □光明滿足 如鏡□□□
□□□□性 具足妙□嚴 □□光炎熾 明淨曜丗間
□性□德草 柔軟左右旋 □□□□生勝樂 過□□□陀
□□□万種 弥覆池流泉 □風動□葉 交錯□乱轉
□□□□□ 觀十方无碍 雜樹異光色 寶蘭□圍遶
无□□□□ 羅網遍虚空 種種鈴發響 □□□□□
雨□□□□ 无量香普勲 佛慧□淨日 除□□闇□
梵聲□□□□ □妙□□□ 正覺阿弥陀 法王善住持
□□□□□ □□□□□ □樂□□□ 禪三昧為食
□離身□□ □□常无□ 大乗善□□ 等无□嫌名
□人□□□ □□□不□ □□□願樂 一切□□□
故我□□□□□□ □□□佛國﹂无量大寶王 微妙淨華臺
相好光□□ 色像超□□ 如來微妙聲 梵響聞十方
同地水□風 □空无□□ 天人不動衆 清淨智海生
如須弥山王 □妙无□者 天人丈夫衆 恭敬遶瞻仰
一二三﹃無量寿経論﹄研究
觀佛本願力 □□空□者 能令速滿足 功德大寶海﹂
安樂國清淨 常轉无垢輪 化佛菩薩□ 如□□□□
无垢庄嚴光 一念及一時 普照諸佛會 利□諸□□
雨天樂華衣 妙香等供養 □佛諸功□ 无□分別心
何等世界无 佛法功德寶 我皆願往□ 示□□如佛
我作論説偈 願見弥陀佛 普共諸衆□ □□□□□
︒前述﹁□□□樹□豆 菩薩□□□﹂︑﹁□實公德相﹂︑﹁无量香齊動﹂︑﹁□□□不來
﹂ ︑ ﹁
相 心光□
□ ﹂ ︑
﹁ 秋□諸□□﹂︑張︹二〇〇七︺翻刻誤︑正︑﹁婆藪□豆菩薩□﹂︑﹁眞實功徳
相﹂︑﹁無量香普勲﹂︑﹁二乘種不生
﹂ ︑ ﹁
相
好光一尋﹂︑﹁利益諸群生﹂訂正︒
︑特問題張翻刻訂正︒問題太字表句︒以下︑順見
︒
①﹁□□□□生勝楽﹂︒宋・東禅寺版︑﹁身觸生諸楽﹂︑宋・磧砂版高麗再雕版︑正倉院聖語蔵写本︑
曇鸞﹃論註﹄所引本﹃無量寿経論﹄︑後述金粟山大蔵経写本﹁觸者生勝楽﹂︒︑
宋・東禅寺版︑宋・磧砂版高麗再雕版︑金粟山大蔵経写本︑正倉院聖語蔵写本︑曇鸞﹃論註﹄
所引本﹃無量寿経論﹄支持︒繰返響堂山石刻本﹃無量寿経論﹄漢訳後︑四〇数
年後成立考︑漢訳当時姿︑近︒︑ 一二四仏教学会紀要 二六号
﹁身觸生諸樂﹂︑﹁觸者生勝樂﹂原型考︒
②﹁梵聲□□□□﹂︒高麗再雕版︑雲居寺石刻本句﹁梵聲語深遠﹂︑宋・東禅寺版︑宋・磧砂版
金粟山大蔵経写本︑正倉院聖語蔵写本︑曇鸞﹃論註﹄所引本﹃無量寿経論﹄﹁梵聲悟深遠﹂︒部
首︵﹁﹂﹁﹂︶異︑読︵﹁﹂︶︑旁︵﹁吾﹂︶同生異読
︒︑非常残念︑最古﹃無量寿経論﹄響堂山石刻本﹁語﹂︑
﹁悟﹂︑磨滅判読︒
③﹁故我□□□□□□﹂︒宋・東禅寺版︑宋・磧砂版高麗再雕版︑金粟山大蔵経写本︑正倉院聖語蔵写本︑﹁故
我願往生﹂︑﹃論註﹄所引本﹁是故願往彼﹂︒確実言現存
最古響堂山石刻本︑曇鸞﹃論註﹄︑﹃論註﹄所引本﹃無量寿経論﹄︑﹃無量寿
経論﹄参照明︒
④﹁□佛諸功□﹂︒宋・東禅寺版︑宋・磧砂版高麗再雕版︑金粟山大蔵経写本︑正倉院聖語蔵写本﹁讃佛諸
功徳﹂︑曇鸞﹃論註﹄所引本﹁讃諸佛功徳﹂︑前者支持︒
︑③﹁故我□□□□□□﹂④﹁□佛諸功□﹂︑最古﹃無量寿経論﹄響堂山石刻本
判断︑﹁故我願往生﹂﹁讃佛諸功徳﹂原型判断成立︒︑実際
漢訳者菩提流支出会曇鸞﹃論註﹄﹁是故願往彼﹂︑﹁讃諸佛功徳﹂文言対註施
事実︒︑菩提流支訳出直後︑﹃無量寿経論﹄︑
﹃論註﹄所引本﹃無量寿経論﹄二系統流布考︒︑系統
果菩提流支漢訳新問題生︒別稿
一二五﹃無量寿経論﹄研究
用意考︒
⑤﹁我皆願往□﹂︒高麗再雕版︑金粟山大蔵経写本︑正倉院聖語蔵写本﹁我皆願往生﹂︑曇鸞﹃論註﹄所引本︑
宋・東禅寺版︑宋・磧砂版﹁我願皆往生﹂︑前者支持︒一言︑
①③④⑤正倉院聖語蔵写本支持︑︑﹁願生偈﹂﹁長行﹂
︑正倉院聖語蔵写本近情報︑言換︑正確読伝︑
︑﹃無量寿経論﹄校訂本作成場合底本考︒
⑥響堂山石刻本︑二所︑﹁□□□佛國﹂句︑及﹁功徳大寶海﹂句改行︑内
容︑︑﹁願生偈﹂内容三分︒﹁佛国土功徳荘厳﹂︑﹁佛功徳荘厳﹂﹁菩薩
功徳荘厳﹂改行︒︑響堂山石刻本︑﹃無量寿経論﹄願生偈
意味内容意識︒
︑響堂山石刻本次︑古︑房山雷音洞石刻本︒房山︑北京西南位置︒
幽州︵北京︶智泉寺静琬︵？〜西暦六三九年︶僧︑北魏・太武帝廃仏︑北周・武帝廃
仏︑︑末法時代仏教滅危機感抱石仏典刻穴中
封蔵︒︑仏教経論世広目的︑石刻永後世人々
仏教経論遺︒塚本善隆︹一九七五︺︑﹁雷音洞刻経︑静琬末法護法為︑
最重要認大蔵経中選出先刻︑︵中略︶現在雷音洞︑元時代高麗僧慧
月修補加︒︑彼修補本来洞存別経︑任意選補刻
︑旧来存破損部分︑旧例同経刻補﹂︵三九五頁︶︒ （ （
7
一二六仏教学会紀要 二六号
︑房山雷音洞刻経論隋末唐初中国重要経論容易理解︒
拓本︑京都大学人文科学研究所保管︒︑塚本︹一九三五︺拓本写真
紹介︒以下︑翻刻︒
優波提舎願生偈
世尊我一心 歸命盡十方 无礙光如來 □□□□□ 我依脩多羅 真實功徳相 説願偈捴持 與佛教相應 觀彼世
界相 勝過三界□ □竟如虚空 廣大无邊際正道大慈悲 出世善根生 淨光明滿足 如鏡□□□ □諸珎□□ 具
足妙䛙嚴 无垢光炎熾 明淨曜世間 寳性功德草 柔軟左右□ 身觸生諸□ 過迦旃隣陀 寳華千万種 弥覆池流
泉 微風動華葉 交錯光乱□ 宮殿諸樓閣 觀十方无碍 雜樹異光色 寳蘭遍圍遶 无量寳交絡 羅網遍虚空 種
種鈴發響 □吐妙法音 雨華衣䛙嚴 无量香普勲 佛慧明淨日 除世癡冥闇 梵聲悟深遠 微妙聞十方 正覺阿弥
陀 法王善住持 如来浄華衆 正覺華化生 □□佛法味 禪三昧為食 永離身心悩 受樂常无間 大乗善根界 等
无譏嫌名 女人及□缺 二乘種不生 衆生所願樂 一切能滿足 故我願往生 阿弥陀佛國 无量□□王 微妙浄華
臺相好光一尋 色像超羣生 如来微妙聲 梵響聞十方 同地水火風 虚空无分別 天人不動衆 清浄智海生 如須
弥山王 勝妙无過者 天人丈□□ □敬遶瞻仰 觀佛本願力 遇无空過者 能令速滿足 功□大寳海 □□□清浄 常轉无垢輪 化佛菩薩日 如須弥住持 无垢䛙嚴光 一念及一時 普照諸□會 利益諸羣生 雨天樂華衣 妙香等
供養
讃佛諸功徳
无有分別心
何等世界无
佛法功徳寳
我
願皆 往生
示佛法如佛
我作論説偈
願見弥陀佛
普共諸衆生 往生安樂國 （ （
8
（ （
9
一二七﹃無量寿経論﹄研究
北斉時代刻響堂山石刻本比︑雷音洞石刻本隋末唐初刻︑磨滅判読
文字減︒判読不可能文字多少存在︒
問題︑太字記句︒
①﹁除世癡冥闇﹂︒﹁冥闇﹂︑雷音洞石刻本︒他︑︑響堂山石刻
本︑宋・東禅寺版︑宋・磧砂版︑高麗再雕版︑金粟山大蔵経写本︑正倉院聖語蔵写本︑﹃論註﹄所引本﹃無量寿経
論﹄﹁除世癡闇冥﹂︒︑不思議宋・東禅寺版願生偈﹁除世癡闇
冥﹂対長行﹁除世癡冥闇﹂︒
②響堂山石刻本︑﹁仏国土功徳荘厳﹂﹁仏功徳荘厳﹂﹁菩薩功徳荘厳﹂意味内容改行施︑雷音洞
石刻本改行箇所一所︒
③﹁身觸生諸□﹂︒﹁梵聲悟
深
遠 ﹂ ︒
﹁ 故我願往生﹂︒﹁讃佛諸
功
徳 ﹂ ︒
﹁ 我
願皆往生﹂︒異読
前節述︑響堂山石刻本判断︑﹁梵聲悟深遠﹂確定的言︑﹁身觸生諸
□ ﹂ ︑
﹁ 故我願往生
﹂ ︑ ﹁
讃
佛諸
功 徳
﹂ ︑ ﹁
我 願皆往生﹂﹁觸者生勝樂﹂﹁故我願往生
﹂ ︑ ﹁
讃
佛諸功
徳 ﹂ ︑
﹁ 我
皆願往生﹂原型考︒
三︑金粟山写本大蔵経﹃無量寿経論﹄
西暦一九九九年︑上海図書館・上海古籍出版社編﹃上海図書館蔵・敦煌吐魯番文献④﹄出版︒
中金粟山写本大蔵経﹃無量寿経論﹄影印公開︒︵三六頁︶︑ （ （
10
一二八仏教学会紀要 二六号
宋写︑巻子︑潢細麻紙十五紙︑高三二㎝ 長九一三㎝ 紙幅六一㎝ 巻心高二四㎝ 天頭四・五㎝ 地脚三・
五㎝
毎紙三〇行 毎行一七字 朱絲欄 楷書 墨色濃
︒ 金粟山写本大蔵経︑北宋時代︵西暦一一世紀︶金粟山広恵禅院写本大蔵経︑浙江省海塩県
位置︒ ︑大蔵経︑三系統分類︒︑㈠開宝蔵系︑㈡契丹蔵系︑︑
㈢江南諸蔵系︒
︑開宝蔵系︑一板一紙︑毎版二三行︑一行一四字︑千字文帙番号︑唐・智昇﹃開
元釈経録略出﹄一字繰上︒
契丹蔵系︑一板一紙︑毎版二七〜二八行︑一行一七字︑基本的巻子本形態採︒
千字文帙番号開宝蔵系逆﹃開元釈経録略出﹄一字繰下︒唐代長安写経系
譜汲︑正倉院聖語蔵写本敦煌写本大部分系統属︒
江南諸蔵系︑一板一紙︑毎版三六行︑一行一七字︑基本的折本形態採︒千字文帙
番号﹃開元釈経録略出﹄一致︒
金粟山大蔵経写本﹃無量寿経論﹄︑千字文帙番号﹁習﹂︒他大蔵経﹃無量寿経論﹄
帙番号見︑高麗再雕版﹁虚﹂︑宋・東禅寺版︑宋・開元寺版︑宋・思渓版︑宋・磧砂版︑明・洪
武南蔵﹁堂﹂︑︑房山雲居寺石刻本﹁習﹂帙番号︒
﹁虚﹂﹁堂﹂﹁習﹂千字文︑﹁空谷傳聲 虚堂習聴﹂︵誰谷声響︑誰 （ （
11
一二九﹃無量寿経論﹄研究
堂声響学
︶順
︒
︑取扱金粟山大蔵経写本
﹃ 無量寿経論
﹄
﹁習﹂帙番号︑房山雲居寺石刻本同様︑西暦一一世紀前半雕蔵﹁契丹版大蔵経﹂系統
事実立証︑貴重言︒
︑金粟山大蔵経写本長行︑上海図書館・上海古籍出版社編︹一九九九︺報告
基本的一行一七字︑願生偈一行四句配︑﹁阿彌陀佛國﹂︑﹁功徳大寳海﹂句
改行︒﹁仏国土功徳荘厳﹂﹁仏功徳荘厳﹂﹁菩薩功徳荘厳﹂内容区分︒
︑長行改行箇所︑次一二箇所︒ ﹂改行箇所表︒︑
①十六句及一句次第説應知﹂
②八者不虛作住持莊嚴﹂
③自利利他功徳莊嚴次第成就應知﹂
④往生示佛法如佛故﹂
⑤攝二種清浄應知﹂
⑥般若摂取方便應知﹂
⑦遠離障菩提心應知﹂
⑧妙樂勝真心應知﹂
⑨是名入第一門﹂
⑩是名入第二門﹂
⑪是名入第三門﹂ 一三〇仏教学会紀要 二六号
⑫三菩提故﹂
︒改行箇所高麗再雕版︑雲居寺石刻本一致︒
次金粟山大蔵経写本﹃無量寿経論﹄字句異同確認︒︑紙幅関係上︑特興味深
絞検討︒
①﹁梵聲悟
深
遠 ﹂ ︒
﹁ 讃
佛諸
功 徳
﹂ ︒ ﹁
我
皆願往生﹂︒前節紹介︒︑改
﹁悟﹂述︒︑金粟山大蔵経写本﹁悟﹂支持︑金粟山大蔵経
写本同系統契丹系房山雲居寺石刻本﹁語﹂︒何意味︒﹁語﹂支持高麗再雕版房山石刻本︒正倉院聖語蔵写本︑
他︑﹁悟﹂支持︒事実﹁語﹂﹁悟﹂読正
推測成立︒
②﹁何等五念門﹂﹁一者礼拝門﹂︒宋・東禅寺版﹁何等五門﹂︒正倉院聖語蔵写本︑金粟山大蔵経写本︑宋・
磧砂版︑高麗再雕版︑雲居寺石刻本︑﹃論註﹄所引本︑﹁何等五念門﹂︒︑﹁一者礼拝門﹂︵以下︑
﹁二者讃歎門﹂﹁三者作願門﹂﹁四者観察門﹂﹁五者迴向門﹂同様︶︑宋・東禅寺版︑宋・磧砂版﹁一
者礼拝﹂︑﹁門﹂文字︒対正倉院聖語蔵写本︑金粟山大蔵経写本︑高麗再雕版︑
雲居寺石刻版︑﹃論註﹄所引本﹁一者礼拝門﹂︒
③﹁身業礼拝阿弥陀如来応正遍知﹂︒支持︑正倉院聖語蔵写本︑金粟山大蔵経写本︑高麗再雕
版︑雲居寺石刻本︑﹃論註﹄所引本︒対︑宋・東禅寺版磧砂版﹁身業礼拝阿弥陀仏如来応
正遍知﹂︒ （ （
12
一三一﹃無量寿経論﹄研究
不捨一切苦悩衆生心常作願迴向為首成就大悲心故﹂︒金粟山大蔵経写本正倉院聖語蔵写本︑高麗再雕版︑雲
仏国土功徳荘厳者成就不可思議力故﹂︒金粟山大蔵経写本正倉院聖語蔵写本︑高麗再雕版︑雲居寺石刻本
︑宋・東禅寺版﹁彼仏国土功徳荘厳不可思議力故﹂︑﹁者成就﹂字句︑
論註﹄所引本﹁彼仏国土荘厳功徳者成就不可思議力故﹂︑﹁功徳荘厳﹂﹁荘厳功徳﹂
無量寿仏土荘厳第一義諦妙境界﹂︒金粟山大蔵経写本正倉院聖語蔵写本︑高麗再雕版︑雲居寺石刻本
︑対宋・東禅寺版︑磧砂版︑﹃論註﹄所引本﹁彼無量寿仏国土荘厳第一義諦妙境界相﹂
﹁仏土﹂﹁仏国土﹂︑﹁妙境界﹂﹁妙境界相﹂︒
﹁一者無染清浄心不以為自身求諸楽故﹂︒金粟山大蔵経写本高麗再雕版︑雲居寺石刻本支持︑正倉
︑宋・磧砂版︑﹃論註﹄所引本﹁一者無染清浄心以不為自身求諸楽故﹂︑初金
智相修行故得入大会衆数﹂︒金粟山大蔵経写本宋・東禅寺版︑﹃論註﹄所引本
﹂︑宋・磧砂版﹁随順名義称如来名依如来光明知相修行故得入大会衆数﹂︒⑦
︒文︑宋・東禅寺版︑磧砂版︑﹃論註﹄所引本文存 一三二仏教学会紀要 二六号
︑金粟山大蔵経写本︑正倉院聖語蔵写本︑高麗再雕版︑雲居寺石刻本文存
︒
四︑
以上︑﹃無量寿経論﹄響堂山石刻本︑及金粟山大蔵経写本字句異同注目検討
︒ ︑響堂山石刻本︑張︹二〇〇七︺翻刻訂正出来︒︑北斉時代刻
考慮︑他異同︑中次四句︑︑﹁觸者生勝樂﹂﹁故我願
往生
﹂ ︑ ﹁
讃 佛諸
功
徳 ﹂ ︑
﹁ 我
皆願往生﹂原型考︒
一方︑金粟山大蔵経写本︑﹁契丹版﹂系統汲明︑房山雲居寺石刻
本同系統判明︒︑﹁願生偈﹂異同金粟山大蔵経写本響堂山石刻本︑
正倉院聖語蔵写本︑強近似性見︑同一系統判断︒
言︑響堂山石刻本︵北斉時代︶︑金粟山大蔵経写本︵北宋時代︶対正倉院聖語蔵写本平安時代写
本︑奈良時代転写本︑﹁願生偈﹂﹁長行﹂︑正倉院聖語蔵写
本﹃無量寿経論﹄底本的役割果︑考︒
今回検討結果︑響堂山石刻本金粟山大蔵経写本含﹃無量寿経論﹄系譜次通
︒
一三三﹃無量寿経論﹄研究
A①宋・東禅寺版︑開元寺版
A②宋・思渓版
A③宋・磧砂版︑元・杭州版明・洪武南蔵
A④明・永楽北蔵︑明・嘉興蔵︑清・龍蔵
B①高麗再雕版︑
B②房山雲居寺石刻本︑響堂山石刻本︑金粟山大蔵経写本︑正倉院聖語蔵写本
B③中華民国・頻伽蔵
C
曇鸞﹃論註﹄所引本︑流布本
中古形態有
B②房山雲居寺石刻本︑響堂山石刻本︑金粟山大蔵経写本︑正倉院
聖語蔵写本︑特正倉院聖語蔵写本平安時代書写︑奈良時代転写本考︑
最重要考︒
註
﹃無量寿経論﹄系統詳細辻本︹一九九九︺︑︹二〇〇四︺見︒
﹃無量寿経論﹄関辻本︹二〇一〇︺見︒
響堂山南洞︑﹃弥勒成仏経﹄︑﹃勝鬘経﹄︑﹃孛経﹄︑﹃維摩経﹄︑﹃無量義経﹄︑﹃無量寿経論﹄︑﹃唐邕刻経記﹄存
︒ （ （
1
（ （
2
（ （
3
一三四仏教学会紀要 二六号
南洞︑文宣帝追福造営︒常盤大定︹一九二六︺︑響堂山石窟﹁洞大広二十三 尺三寸 深十五尺八寸︵中略︶三面三尺壇作︑三面各一坐佛中心︑左右両羅漢・四菩薩配
︑三面共七尊︑入口内壁﹁無量義経﹂文刻︑外面﹁願生偈﹂刻︑更﹁維摩経﹂
刻﹂︵四九八頁︶云々報告︒
︑近年謝︹二〇〇六︺﹁窟内部幅四・一ｍ︑奥行三・四ｍ︑前方奥行一・三ｍ︑
間口三間瓦葺木造建築模前廊部設︑更隅棟具石造瓦葺屋根真上附属小型窟造
出﹂︵三六三頁︶云々報告︒
隋・費長房﹃歴代三宝紀﹄︵西暦五九七年︶︵﹃大正蔵﹄四九巻八六上︶︑道宣﹃大唐内典録﹄︵西暦六六四年︶︵﹃大
正蔵﹄五五巻二六九中︶普泰元年︑︑西暦五三一年漢訳説採︑唐︒智昇﹃開元釈経録﹄︵西暦七
三〇年︶︵﹃大正蔵﹄五五巻五四一上︶永安二年︑︑西暦五二九年漢訳説採︒
張林堂編︹二〇〇七︺響堂山石刻本﹃無量寿経論﹄紹介筆者教示龍
谷大学専任講師内田准心博士︒記感謝申上︒
雷音洞外側左壁石面﹃貞観二年静琬題別﹄刻︒冒頭次︒﹁︹釈迦如来
正法像法︺凡︹千五百余歳︺至今︹貞︺観二年︒︹已浸末︺法七十五載︒仏日既没﹂云々︒︑貞観二年︑
西暦六二八年当時︑世中末法時代早七五年過去︒
雷音洞刻経論次通︒︑
妙法蓮華経︵鳩摩羅什訳︶︑維摩詰所説経︵鳩摩羅什訳︶︑勝鬘師子一乗大方便方広経︵求那跋陀羅訳︶︑金剛般若
波羅蜜経︵菩提流支訳︶︑無量義経︵曇摩伽陀耶舎訳︶︑仏臨般涅槃略説教戒経︵鳩摩羅什訳︶︑温室洗浴衆僧経︵安 （ （
4
（ （
5
（ （
6
（ （
7
（ （
8
一三五﹃無量寿経論﹄研究
世高訳
︶︑観弥勒菩薩上生兜率陀天経
︵ 泪渠京声訳
︶︑大方広華厳経浄行品菩薩百四十願
︵ 仏駄跋陀羅訳
︶︶︑ 願生偈
︵菩提流支訳︶︑菩薩地持戒品受菩薩戒法︵曇無讖訳︶︑八戒斎法︑大王観世音経︑賢劫千仏出賢劫経︑十方経︑三十
五仏名並部懺悔︑五十三仏名︒
以前筆者佛教大学総合研究所﹁浄土教総合的研究﹂研究班一員拓本調査行︒
拓本大縦六九・六糎︑横七五・二糎︑一大縦二・三糎︑横二糎︒
上海図書館︒上海古籍出版社編︹一九九九︺金粟山写本大蔵経﹃無量寿経論﹄紹介筆者
教示龍谷大学准教授佐々木大悟博士︒記感謝申上︒
折本利用不便巻子本形態採︒
曇鸞﹃論註﹄長行章分十節分︒︑﹁願偈大意﹂﹁起観生信﹂﹁観察体相﹂﹁浄入
願心﹂﹁善巧摂化﹂﹁障菩提門﹂﹁順菩提門﹂﹁名義摂対﹂﹁願事成就﹂﹁利行満足﹂︒︑曇鸞章分従
︑改行施﹃無量寿経論﹄皆無︒︑宋︒東禅寺版改行箇所辻本
︹一九九九︺見︒
︻参考文献︼
大内文雄︹一九九七︺﹁宝山霊泉寺石窟塔銘研究﹂﹃東方学報﹄六九冊︒
小川環樹︑木田章義注解︹一九九七︺﹃千字文﹄岩波書店︒
桐谷征一︹一九九六︺﹁中国北斉期摩崖︑石壁刻経成立﹂﹃勝呂信静博士古稀記念論文集﹄山喜房仏書林︒
気賀沢保規編︹一九九六︺﹃中国仏教石経研究﹄京都大学学術出版会︒ （
9
（
10
（
11
（
12
一三六仏教学会紀要 二六号
謝振発︹二〇〇六︺﹁北響堂山石窟南洞北斉石経試論│唐邕刻経事情│﹂﹃中国美術図像学﹄三六一〜四一
〇頁︒
上海図書館︑上海古籍出版社編︹一九九九︺﹃上海図書館蔵︑敦煌吐魯番文献④﹄上海古籍出版社︒
諏訪義純︹一九八八︺﹃中国中世仏教史研究﹄大東出版社︒
曽布川寛︹一九九〇︺﹁響堂山石窟考﹂﹃東方学報﹄六二冊︒
竺沙雅章︹一九七八︺﹁契丹大蔵経小考﹂﹃内田吟風博士頌寿記念東洋史論集﹄同朋舎︒
竺沙雅章︹一九九一︺﹁﹃開宝蔵﹄﹃契丹蔵﹄﹂﹃古典研究会創立
25周年記念国書漢籍論集﹄汲古書院︒
竺沙雅章︹一九九三︺﹁漢訳大蔵経歴史│写経刊経│﹂﹃第
77回大蔵会記念講演記録﹄大谷大学︒
竺沙雅章︹二〇〇一︺﹃宋元佛教文化史研究﹄汲古書院
中国仏教協会・日中友好仏教協会編︹一九八〇︺﹃中国仏教旅
1﹄美術出版美乃美︒
中国仏教協会・日中友好仏教協会編︹一九八〇︺﹃中国仏教旅
2﹄美術出版美乃美︒
中国仏教協会・日中友好仏教協会編︹一九八〇︺﹃中国仏教旅
3﹄美術出版美乃美︒
張林堂編︹二〇〇七︺﹃響堂山石窟碑刻題記総録﹄外文出版社︒
塚本善隆︹一九三五︺﹁石経山雲居寺石刻大蔵経﹂﹃東方学報﹄第五冊副刊︑東方文化学院京都研究所︒
塚本善隆︹一九七五︺﹃塚本善隆著作集第五巻 中国近世仏教史諸問題﹄大東出版社︒
辻本俊郎︹一九九九︺﹁﹃無量寿経論﹄考﹂﹃無量寿経論校異﹄佛教大学総合研究所﹁浄土教総合的研究﹂研究
班︒
辻本俊郎︹二〇〇四︺﹁﹃無量寿経論﹄考︵
2︶﹂﹃文化学科年報﹄第七号︒
一三七﹃無量寿経論﹄研究
﹁世親﹃無量寿経論﹄題名﹂﹃東研究﹄第五四号︒
﹁房山雲居寺石経浄土三部経﹂﹃佛教大学仏教文化研究所報﹄第五号︑一〜二六頁︒
﹃中国仏教史跡踏査記﹄国書刊行会︒
﹃大蔵経歴史│成立伝承│﹄方丈堂出版︒
﹃響堂山石窟考﹄東方文化学院京都研究所︒
﹃印刷漢文大蔵経歴史│中国・高麗篇│﹄立正大学情報︒
﹁䌋城地区石窟与刻経﹂﹃考古学報﹄四五二〜四五三頁︒
﹃北朝晩期石窟寺研究﹄文物出版社︒ 一三八仏教学会紀要 二六号
