2 Field+ 2010 07 no.4
巻頭 特集
シンガポールのモスク。
東南アジア イスラームの現在
3 Field+ 2010 07 no.4
責任編集
床呂郁哉
イスラームというと、ともすると「中東の宗教」というイ メージが一般的には強いのではないだろうか。たしかにイス ラームは、西暦7世紀前半に預言者ムハンマドがアラビア半 島で創始した宗教として有名である。しかしイスラームはそ の後、西暦13世紀頃までには既に西は北アフリカから東は 東南アジアに至るまでの広大な地域に浸透していった。意外に思う読者もいるかもしれないが、現在、ムスリム
（イスラーム教徒）の人口が世界で最も多い国は、中東のい ずれの国でもなく、他ならぬ東南アジアに位置するインドネ シアである。また東南アジア全体でも、イスラームは域内で 最大の宗教であり、イスラームは同地で単に個人の内面的信 仰の領域のみならず、食事や衣服などの日常生活の内容にも 強い影響を及ぼしている。また近年の世界的規模のイスラー ム復興の動きとも呼応して、イスラームは東南アジアにおい て政治や経済などといった公共的な領域においても影響力 を増しつつある。
今回の特集ではAA研「東南アジアのイスラーム（ISEA）」
プロジェクト※のメンバーによって、東南アジアのイスラー ムの「いま」を具体的に紹介する。森、小河、塩谷はフィ リピン、タイ南部およびジャワの村落で目にしたイスラーム の姿を具体的に紹介している。また見市、床呂、西井はそ れぞれインドネシア、フィリピン、タイにおける政治とイス ラームの関係について、やはり現場での調査経験に基づい て考察している。いっぽう福島と富沢はイスラームと経済活 動とのユニークな結びつきについて現地での知見をもとに 報告する。今回の特集を通じて、これまで中東などに比べ て日本であまり知る機会のなかった東南アジアのイスラー ムについて、読者の方々が少しでも具体的なイメージをつ かむことにつながれば幸いである。
※ISEAプロジェクトの詳細については以下のウェブサイトをご覧ください。
http://www.aa.tufs.ac.jp/fsc/isea/
ムスリムの共食儀礼（ムスリムが揃って共に食事をし、神に感謝を捧げ る儀礼）。マレーシア、サバ州にて。
