HOKUGA: 瀧口修造「絶対への接吻」 : シュールレアリスム詩の実験の転換点として

 

タイトル

瀧口修造「絶対への接吻」 : シュールレアリスム詩

の実験の転換点として

著者

秋元, 裕子; Akimoto, Yuko

引用

北海学園大学人文論集(64): 290(27)-251(66)

発行日

2018-03-31

（ 二 七 ）

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⚑ 先 行 研 究 ・ 批 評 の 分 析 瀧 口 修 造 （ 一 九 〇 三 ～ 七 九 ） の 詩 作 品 ⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜（ ⽝ 詩 神 ⽞、 一 九 三 一 年 一 月 ） は 、⽛ 僕 ⽜ と 、 そ の ⽛ 客 間 ⽜ を 訪 れ た 女 性 と の 恋 愛 と ⽛ 交 接 （ ⚑ ） ⽜ を 描 い た 作 品 で あ り 、 瀧 口 の 代 表 作 の 一 つ と み な さ れ て い る た め 、 彼 の 数 多 い 作 品 の 中 で も 、 先 行 研 究 ・ 批 評 に お い て 取 り 上 げ ら れ 論 じ ら れ る 機 会 が 多 い 。 文 芸 評 論 家 ・ 小 説 家 の 渋 澤 龍 彦 は 、 そ の 評 論 ⽛ 卵 型 の 夢 瀧 口 修 造 私 論 ⽜ に お い て 、 こ の 詩 の 表 現 に 注 目 し 、⽛ 暗 喩 の 連 鎖 は 、 透 明 で あ り な が ら 熱 っ ぽ く 、 強 力 な エ ロ テ ィ シ ズ ム を 発 散 ⽜ さ せ て い る （ ⚒ ） と 述 べ 、 瀧 口 に お け る 言 葉 の 結 び つ き に 見 ら れ る 、 い わ ば 物 質 性 と 精 神 性 （ 情 熱 ） と い う 両 極 端 な 性 質 を 認 め て 、 そ こ に ⽛ 強 力 な エ ロ テ ィ シ ズ ム ⽜ を 見 出 し 、 一 方 詩 人 田 中 清 光 （ 一 九 三 一 ～ ） は 、⽛ ブ ル ー の 結 晶 ⽜ と い う 評 論 で 、 こ の 詩 に ⽛ そ れ 自 体 冷 た い 焔 を 噴 い て い る 言 葉 の 物 質 感 と で も よ ぶ べ き 表 情 と 多 面 的 な か が や き ⽜ を 認 め 、 瀧 口 の 詩 の 言 葉 の 物 質 的 特 徴 と 多 義 性 を 掴 み 取 っ て い る （ ⚓ ） 。 ま た 、 詩 人 和 合 亮 一 （ 一 九 六 八 ～ ） は 、 評 論 ⽛ 瀧 口 修 造 に 、 鮮 や か な 紅 梅 を 充 填 し て み た い の だ が 。⽜ に お い て 、⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ に お け る ⽛ イ マ ー ジ ュ ⽜ と ユ ー モ ア と の 関 係 に つ い て 論 じ て い る （ ⚔ ） 。 こ の よ う な 先 行 批 評 の 多 様 な 観 点 を 鑑 み て

（ 二 八 ） も 、 瀧 口 の 詩 そ の も の の ⽛ 多 面 的 な か が や き ⽜ を 認 め ざ る を 得 な い で あ ろ う 。 そ う と は 言 う も の の 、 先 行 研 究 ・ 批 評 に お い て 、 こ の 作 品 を 瀧 口 の 昭 和 初 期 に お け る 詩 的 実 験 の 転 換 点 だ と 認 め る 傾 向 が 見 ら れ る 。 詩 人 鶴 岡 善 久 は ⽛ 太 陽 へ の 希 求 瀧 口 修 造 ⽜（ 一 九 六 二 年 ） と い う 評 論 に お い て 、⽛ 彼 の 詩 は 、 そ の 詩 論 と は 多 少 の ず れ は み せ な が ら も 三 つ の 時 期 に 分 け ら れ る 実 験 的 変 化 を と も な い な が ら 書 き つ が れ て い っ た 。 三 つ の 時 期 と は 独 断 的 分 類 だ が 次 の よ う に 考 え ら れ る ⽜ と し た 上 で 、 そ の 分 類 を ⽛〈 ⅰ 〉＊ 作 品 ⽝ 地 球 創 造 説 ⽞ の 時 代 。 一 九 二 八 年 ⽜、 ⽛〈 ⅱ 〉＊ 作 品 ⽝ 仙 人 掌 兄 弟 ⽞、⽝ T E X T E S⽞ 、⽝ 絶 対 へ の 接 吻 ⽞、⽝ 花 籠 に 充 満 せ る 人 間 の 死 ⽞ そ の 他 の 時 代 。 一 九 二 八 年 ～ 一 九 三 二 年 ⽜、 ⽛〈 ⅲ 〉＊ 作 品 ⽝ 地 上 の 星 ⽞、 ⽝ 岩 石 は 笑 っ た ⽞、 ⽝ 五 月 の ス フ ィ ン ク ス ⽞、 詩 集 ⽝ 妖 精 の 距 離 ⽞ の 時 代 。 一 九 三 二 年 ～ 以 後 ⽜ だ と 提 示 し た （ ⚕ ） 。 転 換 点 と な る 具 体 的 な 作 品 名 こ そ 挙 げ て い な い も の の 、 鶴 岡 に よ る 区 分 ⽛〈 ⅲ 〉⽜ が 一 九 三 二 年 以 後 と さ れ て い る こ と を 踏 ま え る と 、 瀧 口 の 詩 を 一 九 三 二 年 以 前 と 以 後 と で 区 別 し て い る も の の 、 そ の 区 別 に つ い て は あ ま り 明 確 な 年 代 が 示 さ れ て お ら ず 、 早 け れ ば ⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ が 発 表 さ れ た 一 九 三 一 年 頃 に お い て 、 瀧 口 の 詩 の 転 換 点 を 認 め て い た と み な す こ と も で き よ う 。 一 方 、 詩 人 入 沢 康 夫 （ 一 九 三 一 ～ ） は そ の 評 論 ⽛ 瀧 口 さ ん の ⽝ 転 機 ⽞ に つ い て の 走 り 書 き （ ⚖ ） ⽜（ 一 九 六 八 年 ） に お い て 、 鶴 岡 の 提 示 し た 〈 ⅰ 〉、 〈 ⅱ 〉、 〈 ⅲ 〉 の 分 類 に 対 し て 異 論 を 唱 え て い る 。 入 沢 は 、 一 九 三 一 年 に 発 表 さ れ た 瀧 口 の 詩 論 ⽛ 詩 と 実 在 ⽜ を 、⽛ 瀧 口 さ ん の 〈 詩 的 実 験 〉 の お そ ら く 最 大 の 危 機 、 そ し て 転 機 ⽜ で あ る と み な し て お り 、 そ の ⽛ 詩 と 実 在 ⽜ と 同 時 期 に 書 か れ た 詩 ⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ を 、⽛ 語 調 の 一 種 の 安 定 感 そ の も の ⽜ か ら 受 け る 印 象 を 根 拠 と し て 、⽛ 絶 体 絶 命 の る つ ぼ の 中 心 を 一 瞬 通 過 （ あ る い は 擦 過 ） し た 直 後 の 作 品 ⽜ で あ る と 捉 え た 。 そ の 上 で ⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ は ⽛ 詩 作 品 ⽜ に よ っ て ⽛ 実 在 ⽜ を 把 持 し 続 け ら れ な い と い う ⽛ 挫 折 感 ⽜ お よ び 、 つ い に ⽛ 詩 作 品 ⽜ と い う 既 存 の 文 学 形 式 を ⽛ ふ り 切 り え な か っ た ⽜ こ と に よ る ⽛ 二 重 の 挫 折 感 ⽜ を 瀧 口 に 与 え た と 指 摘

（ 二 九 ） し た の で あ る 。 そ し て ⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ 以 後 の 瀧 口 の 詩 に つ い て 、⽛ 再 び か つ て の 熱 度 に 到 達 す る こ と は な か っ た ⽜ と 結 論 し て い る （ ⚗ ） 。 ま た 、 詩 人 岩 成 達 也 （ 一 九 三 三 ～ ） は ⽛〈 瀧 口 修 造 の 詩 的 実 験 19 27 -1 93 7〉 に つ い て の 二 、 三 の メ モ ⽜（ 一 九 七 四 年 ） と い う 評 論 に お い て 、⽛ 転 換 節 ⽜ と い う 項 目 を 立 て 、 分 類 を さ ら に 細 分 化 し た 。 岩 成 は ⽝ 瀧 口 修 造 の 詩 的 実 験 19 27 ～ 19 37 ⽞ に お け る ⽛ 作 品 の 展 開 ぐ あ い ⽜ に つ い て ⽛ 論 理 的 と で も よ び た い ほ ど の 整 然 と し た 緊 密 な 構 成 秩 序 ⽜ に 従 っ て い る と み な し た 上 で （ ⚘ ） 、 瀧 口 の 詩 の 作 品 群 を 成 立 の 順 序 に 従 っ て 四 つ の 群 に 大 別 し 、 そ れ ぞ れ の 作 品 群 の 特 徴 を 主 に 品 詞 と 統 辞 法 の 観 点 か ら 分 析 し て 、 そ の 特 徴 を 瀧 口 の 詩 論 に よ っ て 跡 づ け よ う と 試 み た の で あ る 。 岩 成 は 、⽛ 第 ⚑ 群 ⽜ を ⽛〈 LI N E S〉 よ り 〈 断 片 〉 ま で 。（ 19 27 ～ 19 28 ）⽜ で あ る と し 、⽛ 第 ⚑ 群 ⽜ と ⽛ 第 ⚒ 群 ⽜ の 間 に ⽛ 転 換 節 ⽜ と し て ⽛〈 地 球 創 造 説 〉（ 19 28 ）⽜ を 位 置 づ け た 。 そ し て ⽛ 第 ⚒ 群 ⽜ を Ⓐ と Ⓑ の 二 つ に 分 け 、⽛ 第 ⚒ 群 Ⓐ ⽜ を ⽛〈 仙 人 掌 兄 弟 〉 よ り 〈 M IR O IR D E M IR O IR 〉 ま で 。（ 19 28 ～ 19 29 ）⽜ と し 、⽛ 第 ⚒ 群 Ⓑ ⽜ を ⽛〈 T E X T E S〉 （ 19 30 ）、 〈 実 験 室 に お け る 太 陽 氏 へ の 公 開 状 〉（ 中 絶 ・ 19 30 ） お よ び 〈 夢 の 王 族 〉（ 中 絶 ・ 19 30 ）〈 詩 と 実 在 〉（ 19 31 ）⽜ と し た 。 ま た ⽛ 第 ⚒ 群 ⽜ と ⽛ 第 ⚓ 群 ⽜ の 間 に ⽛ 転 換 節 ⚒ ⽜ と し て ⽛〈 絶 対 へ の 接 吻 〉（ 19 31 ）⽜ を 置 い た 。 そ し て ⽛ 第 ⚓ 群 ⽜ を ⽛〈 地 上 の 星 〉 よ り 〈 五 月 の ス フ ィ ン ク ス 〉 ま で 。（ 19 32 ～ 19 33 ）⽜ で あ り 、⽛ 第 ⚔ 群 ⽜ は ⽛〈 七 つ の 詩 〉（ 19 36 ）、 〈 白 の 上 の 千 一 夜 〉（ 19 37 ） お よ び 〈 妖 精 の 距 離 〉（ 19 37 ）⽜ で あ る と し た （ ⚙ ） 。 そ し て 、 と く に 年 代 的 な 期 間 の 分 類 は し て い な い も の の 、 詩 人 安 藤 元 雄 （ 一 九 三 四 ～ ） は そ の 評 論 ⽛ 白 衣 の 太 陽 （ 10） ⽜（ 一 九 七 四 年 ） に お い て 、 瀧 口 の ⽛ 詩 的 実 験 ⽜ を 段 階 的 に 分 類 し 、 そ の 段 階 を 、⽛ 伝 統 的 に 言 葉 が 身 に ま と っ て 来 た さ ま ざ ま な 思 念 や 情 緒 の 半 透 明 な ね ば ね ば し た 靄 を そ ぎ 落 と す ⽜ 段 階 、⽛ 語 法 を 透 明 化 す る こ と に よ っ て 言 葉 の 硬 い 裸 身 を つ か ま え る ⽜ 段 階 、⽛ 単 語 そ れ 自 体 の も つ 意 味 を 語 法 に よ っ て 空 洞 化 ⽜ す る 段 階 、⽛ 言 葉 と い う エ ネ ル ギ ー の 膨 大 な 積 み 上 げ に よ っ て 成 り 立 つ ⽝ 燃 焼 ぶ り ⽞⽜ を 見 せ る 段 階 だ と み な し て 、 そ れ ぞ れ の 段 階 に つ い て 分 析 し た 。 そ の 分 析 を 基 に し て 瀧 口

（ 三 〇 ） の ⽛ 詩 的 実 験 ⽜ を 、⽛ す き と お っ た 裸 体 と し て の 言 葉 を 措 定 ⽜ し た と こ ろ か ら 始 ま っ た も の と 捉 え 、 そ れ を ⽛ 決 し て 到 達 で き な い 白 熱 の 一 点 ⽜ を 目 指 す ⽛ 白 熱 へ の 詩 法 ⽜ で あ る と 結 論 づ け た 。 そ の 上 で 安 藤 は ⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ に お い て 瀧 口 の 詩 的 な ⽛ 実 験 は 終 わ っ た ⽜ と 主 張 し て い る （ 11） 。 右 の 四 者 は そ れ ぞ れ の 見 方 ・ 詩 人 ら し い 言 葉 使 い に よ っ て 、 独 自 の 分 析 を 試 み て い る も の の 、 い ず れ に せ よ 、⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ お よ び そ れ が 発 表 さ れ た 一 九 三 一 年 頃 を 、 い わ ば 瀧 口 の 詩 作 の 転 換 点 だ と 認 識 し て い る こ と に お い て 一 致 し て い る 。 瀧 口 は 、 フ ラ ン ス を 中 心 と す る 芸 術 運 動 で あ る シ ュ ー ル レ ア リ ス ム の 理 念 と 作 品 の 受 容 を 始 め た 二 〇 年 代 後 半 か ら 、⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ の 発 表 さ れ た 三 一 年 ま で 、 詩 に お け る 、 い わ ゆ る シ ュ ー ル レ ア リ ス ム の 自 動 記 述 風 の ス タ イ ル の 作 品 を 発 表 し 続 け た が 、 こ の 作 品 を 最 後 に そ の 実 験 を 中 止 し て い る 。 そ こ に 、 ど の よ う な 意 味 を 見 出 す こ と が で き る の だ ろ う か 。 そ れ を 考 察 す る た め に は 、 瀧 口 の シ ュ ー ル レ ア リ ス ム 受 容 と 、 そ れ に 対 す る 心 酔 度 合 い の 検 証 が 不 可 欠 で あ ろ う 。 次 節 に お い て そ れ を 見 て い き た い 。 ⚒ 瀧 口 の シ ュ ー ル レ ア リ ス ム 受 容

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⽛ 心 酔 期 ⽜ を 巡 っ て 瀧 口 は 、 フ ラ ン ス を 中 心 と す る 芸 術 運 動 で あ る シ ュ ー ル レ ア リ ス ム が 、 日 本 に 紹 介 さ れ た 最 も 初 期 の 一 九 二 六 年 頃 （ 12） か ら 情 熱 的 に 受 容 し て 、 そ の 出 版 物 を 盛 ん に 紹 介 ・ 翻 訳 す る な ど し て い た 。 瀧 口 の 芸 術 思 想 を 語 る う え で 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム が 非 常 に 重 要 で あ る こ と は 間 違 い な い 。 瀧 口 は ど の よ う に し て シ ュ ー ル レ ア リ ス ム と 出 会 っ た の か 、 ま た 彼 と シ ュ ー ル レ ア リ ス ム と の 関 係 は 、 ど の よ う な も の だ っ た の だ ろ う か 。 一 九 四 〇 年 一 月 の 美 術 雑 誌 ⽝ ア ト リ ヱ ⽞ に 発 表 さ れ た 瀧 口 に よ る エ ッ セ イ⽛ シ ュ ル レ ア リ ス ム 十 年 の 記 （ 13） ⽜を も と に し て 確 認 す る と 同 時 に 、他 文 献 の 瀧 口 自 身 の 言 葉 に よ っ て 検 証 す る 。

（ 三 一 ） 瀧 口 は 一 九 三 九 年 か ら 一 九 四 〇 年 に ま た が り 、 二 回 に 分 け て 日 本 の 前 衛 美 術 に 関 す る 史 的 小 考 を 論 じ て い る 。 そ の 内 容 の 第 一 回 分 が 一 九 三 九 年 一 二 月 ⽝ 美 術 文 化 ⽞ に ⽛ 或 る 年 表 へ の 注 釈 ⽜ と い う 題 で 発 表 さ れ 、 第 二 回 分 が ⽛ シ ュ ル レ ア リ ス ム 十 年 の 記 ⽜ と い う 題 で 発 表 さ れ た 。 こ の ⽛ シ ュ ル レ ア リ ス ム 十 年 の 記 ⽜ は 、 画 壇 向 け に 、 瀧 口 と シ ュ ー ル レ ア リ ス ム を 巡 っ て 、 美 術 と 絵 画 の 話 題 を 中 心 に 書 か れ て い る の だ が 、 そ れ ら の 話 題 だ け で は な く 、 瀧 口 個 人 の シ ュ ー ル レ ア リ ス ム と の 関 わ り を 年 代 順 に 整 理 し た 文 章 で も あ り 、 彼 と シ ュ ー ル レ ア リ ス ム と の 関 わ り に つ い て の ⽛ 追 憶 の 機 会 （ 14） ⽜ で も あ っ た 。 そ の 意 味 で ⽛ シ ュ ル レ ア リ ス ム 十 年 の 記 ⽜ は 、 瀧 口 自 身 が 彼 の 芸 術 思 想 に つ い て 、 ま と ま っ た 形 で 回 想 し た 、 初 め て の 文 章 で あ る と 言 え る （ 15） 。 瀧 口 は そ こ で シ ュ ー ル レ ア リ ス ム と の 出 会 い を 、 次 の よ う に 語 っ て い る 。⽛ わ た し が 最 初 に フ ラ ン ス の シ ュ ル レ ア リ ス ト の 詩 に 接 し た 動 機 は 、（ 略 ・ 引 用 者 ） 当 時 帰 朝 さ れ た ば か り の 西 脇 順 三 郎 氏 を 通 じ て で あ っ た （ 16） ⽜。 瀧 口 は 一 九 二 三 年 、 当 時 在 学 中 だ っ た 慶 應 義 塾 大 学 を 一 度 退 学 し た も の の 、 二 五 年 に 再 入 学 し 、 翌 二 六 年 か ら 文 学 部 で 、 そ の 前 年 に 英 国 留 学 か ら 帰 国 し て い た 西 脇 教 授 の 講 義 を 受 け 始 め て お り 、シ ュ ー ル レ ア リ ス ム と 出 会 っ た の は 、ま さ に こ の 頃 の こ と で あ っ た 。 二 七 年 に は ⽛ ブ ル ト ン と ス ー ポ ー の ⽝ 磁 場 ⽞ ブ ル ト ン の ⽝ シ ュ ル レ ア リ ス ム 宣 言 ⽞⽝ 失 わ れ た 足 跡 ⽞ エ リ ュ ア ー ル の ⽝ レ ペ テ ィ シ オ ン ⽞ な ど を 入 手 し て 徐 々 に 影 響 を う け （ 17） ⽜、 二 八 年 に は 詩 雑 誌 ⽝ 衣 裳 の 太 陽 （ 18） ⽞ に 同 人 と し て 参 加 し 、 同 誌 を 中 心 と し た 超 現 実 主 義 運 動 に 関 わ っ て い っ た 。 一 九 二 九 年 に は 西 脇 が 上 梓 し た ⽝ 超 現 実 主 義 詩 論 ⽞（ 厚 生 閣 書 店 ） の 校 正 と 註 を 任 さ れ 、 そ の 書 物 の ⽛ 巻 末 に フ ラ ン ス の 超 現 実 主 義 の 小 展 望 （ 瀧 口 修 造 ⽛ ダ ダ と 超 現 実 主 義 ⽜

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引 用 者 に よ る （ 19） ）⽜ を 書 く こ と と な り 、 三 〇 年 に は 、 瀧 口 の 翻 訳 で 、 単 行 本 と し て 日 本 初 の シ ュ ー ル レ ア リ ス ム 関 係 の 翻 訳 書 で あ る 、 ア ン ド レ ・ ブ ル ト ン 著 ⽝ 超 現 実 主 義 と 絵 画 ⽞（ 厚 生 閣 書 店 ） が 刊 行 さ れ た の だ っ た 。 瀧 口 自 身 が ⽛ こ れ （⽝ 超 現 実 主 義 と 絵 画 ⽞

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引 用 者 に よ る ） を 訳 し た 頃 の わ た し 自

（ 三 二 ） 身 は 、 フ ラ ン ス の シ ュ ル レ ア リ ス ム に 最 も 心 酔 し て い た 頃 で あ っ た （ 20） ⽜ と 述 べ て い る よ う に 、 こ の 本 の 翻 訳 に 没 頭 し て い た 二 九 年 か ら 三 〇 年 に か け て の 短 い 期 間 に お い て 、 ま さ し く シ ュ ー ル レ ア リ ス ム に 対 す る 彼 の 熱 が ピ ー ク に 達 し て い た の で あ っ た 。 瀧 口 が シ ュ ー ル レ ア リ ス ム の 心 酔 期 に 創 作 し た 詩 の ひ と つ で あ る ⽛ T E X T E É V A N G É LI Q U E ⽜（ ⽝ 詩 と 詩 論 ⽞ 第 三 冊 、 一 九 二 九 年 三 月 ） に は 、⽛ 疾 走 す る 独 特 な 白 雲 の 罪 過 。（ 略 ・ 引 用 者 ） そ こ か ら 突 然 に 鳩 の や う な 鳥 が 玉 葱 の や う に 完 全 な も の を 銜 へ て 飛 び 立 つ た 。 絶 え 間 な く 揺 れ る 葦 の 美 神 は こ の 虚 空 へ 向 つ て 意 外 に も 美 し い 眼 を 放 つ （ 21） 。⽜ と い う 表 現 が あ る 。 こ こ で 描 か れ て い る 疾 走 す る 白 雲 、 突 然 に 飛 び 立 つ 鳥 、 絶 え 間 な く 揺 れ る 葦 な ど の 影 像 が 次 々 に 湧 き 出 し て 来 る ス ピ ー ド 感 は 、 ま さ に 、 理 性 に よ る 制 御 を 振 り 払 っ て 、 思 考 よ り も 速 く 影 像 を 表 出 し 書 き 留 め る 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム の 自 動 記 述 の 方 法 （ 22） を 強 く 印 象 づ け る 。 瀧 口 は 二 九 年 ⽝ Le Su rré alis m e In te rn ati on al （ 23） ⽞ と い う 雑 誌 を 企 画 し た が 、 こ の 雑 誌 は 一 九 三 〇 年 一 月 に 、 発 行 者 富 士 原 清 一 （ 一 九 〇 八 ～ 一 九 四 四 （ 24） ）、 編 集 者 瀧 口 に よ っ て 刊 行 さ れ て い る 。 こ の 雑 誌 は ⽝ 衣 裳 の 太 陽 ⽞ を 改 題 し た も の で あ り 、 ⽛ 超 現 実 主 義 機 関 誌 ⽜ を 標 榜 し て い る 。 そ の こ と か ら わ か る よ う に 、 瀧 口 は こ の 雑 誌 の 編 集 者 と し て 、 超 現 実 主 義 の 運 動 を 牽 引 し よ う と し て い た の で あ る 。 い わ ば 、 一 九 二 九 年 に こ の 雑 誌 が 企 画 さ れ た 頃 に は 、 瀧 口 の シ ュ ー ル レ ア リ ス ム に 対 す る ⽛ 心 酔 ⽜ が 最 高 潮 に 達 し て い た と 言 え よ う 。 実 際 、 瀧 口 は 一 九 二 九 年 、 ダ ダ イ ズ ム か ら シ ュ ー ル レ ア リ ス ム が 出 現 す る 必 然 性 を 論 じ た 評 論 ⽛ ダ ダ と 超 現 実 主 義 （ 25） ⽜ （ 既 述 ） に お い て 、⽛ 超 現 実 主 義 が ひ と つ の 光 輝 を 、 け っ し て 過 去 に で も な く 、 因 襲 の 現 在 に で も な く 、 ひ と つ の 未 来 に 投 げ か け て い る こ と は 明 ら か で あ る （ 26） ⽜ と 述 べ て 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム を 、⽛ ひ と つ の 光 輝 ⽜ を 放 っ て い る 、 創 造 の 未 来 に つ な が る よ う な 目 映 い 芸 術 理 念 だ と 捉 え て い た 。 言 わ ば こ の ⽛ 光 輝 ⽜ は 、 瀧 口 に 降 り 注 ぐ 、 芸 術 上 の 啓 示 的 な 光 だ っ た の か も し れ な い 。 ま さ し く そ こ に も 、 瀧 口 の シ ュ ー ル レ ア リ ス ム に 対 す る ⽛ 心 酔 ⽜ が う か が え る で あ ろ う 。

（ 三 三 ） し か し そ の 一 方 で 、 三 〇 年 前 後 ⽛ フ ラ ン ス の シ ュ ル レ ア リ ス ム は す で に 思 想 的 な 激 変 を 体 験 し て い て 、 第 二 期 的 な 活 動 に 入 っ て い た （ 27） 。 日 本 で も 、 レ ア リ ス ム 的 重 圧 が 極 点 に 達 し て い る 時 で あ っ た （ 28） 。 わ た し た ち 詩 人 の グ ル ー プ も 、 そ れ ぞ れ の コ ー ス を 辿 っ て 四 散 し た （ 29） ⽜ と い う （ 30） 。 と い う の も 、 一 九 二 九 年 の う ち に 、 瀧 口 と ⽝ 衣 裳 の 太 陽 ⽞ 同 人 と の 間 に 、⽛ 超 現 実 ⽜ の 解 釈 を 巡 っ て 対 立 が 生 じ た の で あ っ た 。 瀧 口 の ⽛ 自 筆 年 譜 ⽜ 一 九 二 九 年 の 項 に よ る と 、⽛ シ ュ ル レ ア リ ス ム の 観 念 的 規 定 と 芸 術 の そ れ と の 奇 妙 な 混 合 、 あ る い は 私 の 考 え て い た 現 実 と 超 現 実 の 関 係 の 認 識 の 困 難 さ （ 31） ⽜ を 巡 っ て 、 瀧 口 は ⽝ 衣 裳 の 太 陽 ⽞ 同 人 と 夜 を 徹 し 、 野 宿 し な が ら 議 論 を し た と い う 。 当 時 、 様 々 な シ ュ ー ル レ ア リ ス ム 観 に 従 っ て 、 個 々 の 詩 人 が そ れ ぞ れ の シ ュ ー ル レ ア リ ス ム 的 作 品 を 発 表 し て い た 。 い わ ば 、 百 花 繚 乱 的 な ⽛ 超 現 実 ⽜ 解 釈 に 基 い た 実 験 的 な 詩 が 生 み 出 さ れ 、⽛ い か 物 ⽜ 扱 い さ れ た 作 品 も 少 な く は な か っ た の だ 。 中 で も 瀧 口 は 、⽝ 衣 裳 の 太 陽 ⽞ 同 人 の 間 に 充 満 し て い た ⽛ 初 期 の フ ォ ル マ リ ス ム 的 な シ ュ ル レ ア リ ス ム ⽜ に 対 し て 、 初 め か ら 不 満 を 抱 い て い た が 、 つ い に そ の 不 満 を 爆 発 さ せ て し ま っ た の で あ る 。 瀧 口 の 回 想 に も 述 べ ら れ て い る よ う に 、⽝ 衣 裳 の 太 陽 ⽞ グ ル ー プ が 活 動 を 停 止 し た こ ろ 、 時 期 を 同 じ く し て フ ラ ン ス を 中 心 と す る シ ュ ー ル レ ア リ ス ム 運 動 に も 激 変 が 起 き て い た 。 フ ラ ン ス の シ ュ ー ル レ ア リ ス ム グ ル ー プ は 、 い わ ゆ る ⽝ 第 二 宣 言 （ 32） ⽞ 発 表 後 仲 間 割 れ を 起 こ し 、 分 裂 に 向 か っ て い た 。 と い う の も 、 一 九 三 〇 年 一 一 月 に 第 二 回 国 際 革 命 作 家 会 議 （ 33） に 赴 い た ル イ ・ ア ラ ゴ ン と ジ ュ ル ジ ュ ・ サ ド ゥ ー ル が 、 会 議 の 執 行 部 に よ っ て 自 己 批 判 書 へ の 署 名 を さ せ ら れ た か ら で あ る 。 こ の 自 己 批 判 書 は 、シ ュ ー ル レ ア リ ス ム の 理 念 を 支 え て い た フ ロ イ ト 主 義 の 原 理 を 批 判 し 、ま た ブ ル ト ン に よ る⽝ 第 二 宣 言 ⽞

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い わ ゆ る 至 上 点 （ 34） の 探 求 を 目 指 し て 史 的 唯 物 論 を 支 持 し 、 そ の 意 味 で マ ル ク ス 主 義 へ の 共 感 を 確 認 し た

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を ⽛ 観 念 論 的 す ぎ る （ 35） ⽜ と し て 否 定 す る も の で あ り 、 そ し て ブ ル ト ン が 親 近 感 を 抱 い て い た 、 永 続 革 命 を 目 指 す い わ ゆ る ト ロ ツ キ ズ ム と 袂 を 分 か つ 旨 を 宣 言 す る も の だ っ た 。 こ の 自 己 批 判 書 に 対 し て 、 ブ ル ト ン ら の 不 満 が 噴 出 し た こ と に よ っ て 、 ア ラ ゴ ン と サ ド ゥ ー ル は 一 九 三 二 年 に シ ュ ー

（ 三 四 ） ル レ ア リ ス ム 運 動 か ら 離 脱 し た が 、 そ の 後 ア ラ ゴ ン は い わ ゆ る 社 会 主 義 リ ア リ ズ ム へ 接 近 し て い っ た の だ っ た 。 こ の よ う な 、 国 内 外 の シ ュ ー ル レ ア リ ス ム 運 動 を 取 り 巻 く 、 芸 術 理 念 と 思 想 上 の 幾 つ か の 原 因 が 重 な っ た た め か 、 瀧 口 は こ の 頃 （ 一 九 三 〇 年 頃 ） の こ と を ⽛ 身 ぶ る い を 覚 え る ほ ど の 孤 独 の 時 代 ⽜ だ っ た と 振 り 返 っ て い る 。 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム に お け る ⽛ 思 想 的 な 激 変 ⽜ や 、 共 産 党 に よ る ⽛ レ ア リ ス ム 的 重 圧 ⽜ が 、 こ の 芸 術 運 動 の 将 来 的 な 方 向 性 に 関 係 し て い る の で は な い か と い う 疑 問 を 、 瀧 口 は 抱 い た の だ ろ う か 。 い ず れ に せ よ 、 右 記 の い く つ か の 原 因 に よ っ て 、 瀧 口 の シ ュ ー ル レ ア リ ス ム に 対 す る ⽛ 心 酔 ⽜ は ピ ー ク を 過 ぎ 、 三 二 年 ⽛ 精 神 的 と 同 時 に 物 質 的 な 脱 出 を 企 て る ⽜ た め に 、 言 い 換 え れ ば 、 芸 術 上 の 悩 み を 棚 上 げ し 、 生 活 的 ・ 経 済 的 困 窮 か ら 脱 け 出 す た め に 、 彼 は 映 画 製 作 の 機 構 （ PC L） に 入 社 し た 。 ⽛ 顧 み て 、 そ の 動 機 に 映 画 芸 術 に 新 し い 理 想 を 見 出 そ う な ど と い う 余 裕 は ほ と ん ど な か っ た と い わ な け れ ば な る ま い 。 わ た し は た だ 文 字 通 り 、⽝ 夢 の 工 場 ⽞ の サ ン ・ ラ イ ト の 下 で 汗 み ど ろ に な っ て 働 い て い た に す ぎ な い 。 だ か ら こ こ で は 映 画 は シ ュ ル レ ア リ ス ム に と っ て な ん の 関 係 も な い ⽜ と 打 ち 明 け て い る よ う に 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム の 芸 術 運 動 と は 直 接 関 係 の な い ⽛ 映 画 製 作 の 機 構 ⽜ に 職 を 得 て 、 昼 夜 を 問 わ ず 映 画 の 製 作 現 場 で 働 い て い た の で あ る （ 36） 。 と は い え 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム に 対 し て 瀧 口 は 依 然 関 心 を 寄 せ て い た こ と は 事 実 で あ り 、 一 九 三 二 年 暮 れ に 、 フ ラ ン ス を 中 心 と す る シ ュ ー ル レ ア リ ス ム の 主 要 作 家 を ほ ぼ 網 羅 し て 開 催 さ れ た 、 巴 里 東 京 新 興 美 術 展 （ 37） を 見 た と き の 感 動 に つ い て ⽛ 陳 列 日 の 館 内 を 暗 く な る ま で 彷 徨 っ て 歩 い た 興 奮 を 私 は い ま （ 一 九 四 〇 年

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引 用 者 に よ る ） も 忘 れ な い （ 38） ⽜ と 語 っ て い る 。 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム に 対 す る ⽛ 心 酔 ⽜ の ピ ー ク を 過 ぎ た も の の 、 依 然 と し て こ の 芸 術 運 動 の 方 向 性 と 情 勢 が 気 が か り で あ っ た の か 、 そ の よ う な 瀧 口 の 複 雑 な 心 境 は 、 彼 が 三 三 年 に 著 し た ⽛ シ ュ ル レ ア リ ス ム の 動 向 （ 39） ⽜ と い う 評 論 に お い て も 読 み 取 る こ と が で き よ う 。 こ の 評 論 で 瀧 口 は ⽛ 唯 物 論 的 転 向 を し た 後 の シ ュ ル レ ア リ ス ト ⽜ の 動 向 に つ い て 解 説 し て い る の だ が 、⽛ わ た し は こ の 一 文 が シ ュ ル レ ア リ ス ム 運 動 の 実 質 的 批 判 と い う よ り も ひ と つ の ex po sit ion （ 解 説

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引 用 者 に よ る ） と し て 役 立 つ こ と を 意 図 せ ざ る を え な か っ た 。 し か し ぼ く は シ ュ ル レ ア リ ス ム が 一 部 の 批 判 者 の い

（ 三 五 ） う ご と く 、 単 な る 消 ㅟ 滅 ㅟ に 終 る も の で は な く 、 幾 多 の 外 部 的 批 判 に 身 を さ ら し つ つ 、 真 実 の 人 間 的 な カ テ ゴ リ ー に 意 識 の 全 運 動 を 参 与 せ し め る 活 動 性 を 信 ず る も の で あ る ⽜ と 述 べ て い る （ 40） 。 こ こ で 瀧 口 は ⽛ 唯 物 論 的 転 向 ⽜ を し た シ ュ ー ル レ ア リ ス ム 芸 術 運 動 の 方 向 性 に つ い て の ⽛ 実 質 的 批 判 ⽜ を 保 留 し 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム の ⽛ 単 な る 消 ㅟ 滅 ㅟ ⽜ を 懸 念 し つ つ も 、 そ の ⽛ 真 実 の 人 間 的 な カ テ ゴ リ ー に 意 識 の 全 運 動 を 参 与 せ し め る 活 動 性 を 信 ず る （ 41） ⽜ と 言 っ て い る が 、 彼 自 身 が シ ュ ー ル レ ア リ ス ム の 行 方 に つ い て 、 不 確 か な 見 通 し を 余 儀 な く さ れ て い た の で あ り 、 そ こ に こ の 芸 術 運 動 を 巡 っ て 揺 れ 動 い て い る 瀧 口 の 姿 を 読 み 取 る こ と が で き る だ ろ う 。 と い う の も 、 こ の シ ュ ー ル レ ア リ ス ム の ⽛ 唯 物 論 的 転 向 ⽜ に つ い て 、 後 に 瀧 口 は 回 想 し ⽛ 一 九 二 九 年 か ら 三 〇 年 頃 フ ラ ン ス の シ ュ ル レ ア リ ス ト た ち の あ い だ の 世 界 観 に 唯 物 史 観 が 現 わ れ 、 さ ま ざ ま な 摩 擦 が あ っ た こ と は 知 ら れ て い る が （ 42） （ 略 ・ 引 用 者 ） 私 も フ ォ イ エ ル バ ッ ハ や エ ン ゲ ル ス を 読 ん だ が 、 マ ル ク ス 青 年 に な る こ と は で き な か っ た （ 43） ⽜ と 述 べ て い る よ う に 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム の マ ル ク ス 主 義 へ の 接 近 に 対 し て 、 彼 な り に 納 得 し よ う と し て も そ れ が で き ず 、 戸 惑 っ て い た の だ っ た 。 と も あ れ 、 一 九 三 二 、 三 年 頃 の 彼 は 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム 運 動 の ⽛ 唯 物 史 観 ⽜ 重 視 の 方 向 性 に 対 し て 、 複 雑 な 心 情 を 抱 い て い た こ と は 間 違 い な い 。 三 四 年 に は 山 中 散 生 が エ リ ュ ア ー ル に 奉 げ る 詩 集 と し て ⽝ H O M M A G E A PA U L E LU A R D （ 44） ⽞ を 刊 行 し た が 、 瀧 口 は そ の こ と に つ い て ⽛ 名 古 屋 で ⽝ エ ト ア ー ル ・ ド ・ メ ー ル ⽞ と い う 詩 の 同 人 誌 に 関 係 し て い た 山 中 散 生 氏 が シ ュ ル レ ア リ ス ム に 熱 心 な 関 心 を 示 し 始 め た 。⽝ ポ ー ル ・ エ リ ュ ア ー ル に 贈 る 詩 集 ⽞ と し て の 意 義 あ る 仏 語 小 冊 子 に 寄 稿 を 頼 ま れ た 時 に も わ た し は あ え て 書 か な か っ た 。 わ た し に は そ れ ど こ ろ で は な か っ た の だ 。 わ た し 一 個 人 に と っ て シ ュ ル レ ア リ ス ム が 消 滅 す る か 否 か と い う 危 機 で あ っ た か ら で あ る （ 45） ⽜ と 述 べ て お り 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム を 巡 っ て 、 瀧 口 の 中 で 深 刻 な 自 問 自 答 が 繰 り 広 げ ら れ て い た こ と が う か が え る 。 三 四 年 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム が 没 落 し た と み な す 風 潮 を 否 定 し て い る ⽛ 脱 頁 （ 46） ⽜ と い う エ ッ セ イ に お い て 、 そ の 自 問 自 答 の 答 え が 示 唆 さ れ て い る 。 瀧 口 は シ ュ ー ル レ ア リ ス ム に つ い て ⽛ 私 は こ の 運 動 を お 祭 り 騒 ぎ 的 に 見 た く な い と 思 ふ 一

（ 三 六 ） 人 で あ る 。 そ し て 、 こ の 運 動 の 特 殊 性 の な か に 、 一 つ の ア ン テ ル ナ シ ヨ ナ ル な 要 素 を 認 め て 行 き 度 い と 考 へ て ゐ る 。 ラ ・ モ オ ド と し て の シ ユ ル レ ア リ ス ム は 滅 び る だ ら う し 、 そ れ が 必 然 な こ と で あ る （ 47） ⽜ と 述 べ て 、 一 時 的 な 現 象 で あ る ⽛ ラ ・ モ オ ド と し て の シ ユ ル レ ア リ ス ム ⽜ を ⽛ 滅 び ⽜ て い く も の と し て 突 き 放 し た 上 で 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム に お い て 、 い わ ば 一 種 の 普 遍 性 と も 言 え る 、 地 域 性 ・ 特 殊 性 を 超 え た ⽛ ア ン テ ル ナ シ ヨ ナ ル な 要 素 ⽜

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マ ル ク ス 青 年 に な れ な か っ た 瀧 口 に と っ て 、 共 産 党 の 目 的 と し て の 国 際 化 と は 別 物 で あ ろ う

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を 見 出 そ う と し て い る （ 48） 。 瀧 口 は 、 当 時 流 行 し て い た 芸 術 運 動 と し て の シ ュ ー ル レ ア リ ス ム （ マ ル ク ス 主 義 に 接 近 し て い た ） そ の も の か ら は 距 離 を 置 き つ つ 、⽛ ア ン テ ル ナ シ ヨ ナ ル ⽜ と い う 点 に お い て 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム に 地 域 性 と い う 特 殊 性 を 超 え た 、 何 ら か の 普 遍 的 な ⽛ 要 素 ⽜ を 求 め て い っ た の だ ろ う か 。 こ の エ ッ セ イ で 瀧 口 は 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム に 対 し て 、 滅 び て い く 現 象 と 残 っ て い く 要 素 と が あ る と 、 客 観 的 に 分 析 し て 主 張 し て い る の で あ り 、 そ の 点 に お い て こ の 芸 術 運 動 を す べ て 受 け 入 れ よ う と は し て お ら ず 、⽛ 心 酔 ⽜ し て い た と は 言 い が た い だ ろ う 。 こ こ ま で 述 べ て き た 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム と 瀧 口 と の 関 係 に つ い て 概 括 す れ ば 、 瀧 口 は 一 九 二 六 年 頃 に シ ュ ー ル レ ア リ ス ム を 初 め て 受 容 し 、 徐 々 に ⽛ 心 酔 ⽜ を 深 め て い き 、 二 九 年 か 三 〇 年 頃 に は そ の ⽛ 心 酔 ⽜ が ピ ー ク に 達 し た が 、 そ の 後 三 二 、 三 年 頃 に は ⽛ 思 想 的 な 激 変 ⽜ を し た シ ュ ー ル レ ア リ ス ム の 方 向 性 に 対 し て 疑 問 を 抱 き 、 彼 の な か で こ の 芸 術 運 動 が ⽛ 消 滅 す る か 否 か と い う 危 機 ⽜ を 迎 え た も の の 、 三 四 年 に は 距 離 を 置 く べ き ⽛ ラ ・ モ オ ド ⽜ と し て の シ ュ ー ル レ ア リ ス ム の 運 動 と 、 追 求 す る べ き 何 ら か の シ ュ ー ル レ ア リ ス ム 的 な ⽛ 要 素 ⽜ と を 区 別 す る に 至 っ た 。⽛ わ た し は シ ュ ル レ ア リ ス ム と い う 観 念 の 流 通 価 値 に つ い て 、 個 人 的 な 矛 盾 を 感 じ て い る 。 わ た し は ひ と つ の 厳 格 さ を 求 め な が ら も 、 孤 独 に 陥 る こ と に よ っ て 、 結 局 ⽝ わ た し の シ ュ ル レ ア リ ス ム ⽞ の 奇 妙 な 袋 路 に 追 い こ ま れ て い た の で あ る ⽜ と い う 瀧 口 の 言 葉 に お い て 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム を 巡 る 彼 の 真 剣 な 自 問 自 答 ぶ り と 、 必 ず し も フ ラ ン ス を 中 心 と す る シ ュ ー ル レ ア リ ス ム 運 動 の 美 的 ・ 思 想 的 理 念 そ の も の と は 一 致 し な い ⽛ わ た し の シ ュ ル レ ア リ ス ム ⽜ と も 言 う べ き 美 学 を 求 め て い た 実 情 と

（ 三 七 ） の ⽛ 矛 盾 ⽜ が う か が え よ う 。 い ず れ に せ よ 、 三 四 年 頃 の 瀧 口 は ⽛ シ ュ ル レ ア リ ス ム へ の 心 酔 期 を 完 全 に 過 ぎ て い た ⽜ の だ っ た （ 49） 。 以 上 の 検 証 を 鑑 み て 、⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ が 発 表 さ れ た 一 九 三 一 年 一 月 は 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム の 芸 術 運 動 に 対 す る 瀧 口 の⽛ 心 酔 期 ⽜が ピ ー ク を 越 え 、シ ュ ー ル レ ア リ ス ム 運 動 の マ ル ク ス 主 義 へ の 傾 斜 に 対 す る 戸 惑 い と 同 時 に 、彼 の 中 で シ ュ ー ル レ ア リ ス ム に 対 す る 何 ら か の 美 学 的 疑 念 が 生 じ た 時 期 で あ っ た と 見 て よ か ろ う 。 し か し 一 方 で 、 瀧 口 は 一 九 三 一 年 以 後 、 マ ン ・ レ イ の 写 真 や 写 真 論 の 紹 介 、 サ ル バ ド ー ル ・ ダ リ や ジ ョ ア ン ・ ミ ロ の 熱 心 な 受 容 と 作 品 ・ 作 品 論 の 紹 介 な ど 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム の 写 真 ・ 絵 画 ・ オ ブ ジ ェ な ど に 対 し て は 、 む し ろ 関 心 を 深 め て い る の で あ る （ 50） 。 つ ま り 瀧 口 は 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム に 対 す る ⽛ 心 酔 ⽜ の ピ ー ク を 超 え た 三 〇 年 代 の 初 め 頃 に お い て 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム の 詩 ・ 詩 法 に 対 し て は 疑 念 を 抱 い た も の の 、 一 方 で 、 こ の 芸 術 運 動 の 写 真 ・ 美 術 に 関 し て は 、 む し ろ 熱 意 を 増 し て い っ た と 言 え る の で あ る 。 そ れ で は い っ た い 、 シ ュ ー ル レ ア リ ス ム の 詩 法 で あ る 自 動 記 述

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思 考 よ り も 速 く 、 自 身 の 内 的 世 界 か ら 影 像 を 引 き 出 し て 、 言 葉 と し て 次 々 に 定 着 さ せ る 方 法

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を 、 何 故 瀧 口 は 捨 て た の で あ ろ う か 。 瀧 口 の シ ュ ー ル レ ア リ ス ム の 詩 的 実 験 の 転 換 点 で あ る ⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜、 お よ び 、 そ れ と 同 年 同 月 に 発 表 さ れ た 彼 の 詩 論 ⽛ 詩 と 実 在 ⽜（ ⽝ 詩 と 詩 論 ⽞ 第 一 〇 冊 、 一 九 三 一 年 一 月 ） の 分 析 を 通 し て 、 そ れ を 明 ら か に し た い 。 ⚓ ⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ と 錬 金 術 的 世 界 観 先 述 の 通 り 、⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ は 多 様 な 観 点 か ら 論 じ ら れ る 作 品 で あ る こ と は 確 か だ が 、 そ れ に お い て 、 い わ ゆ る 錬 金 術 的 世 界 観 を 読 み 取 ら ざ る を 得 な い こ と も ま た 事 実 で あ ろ う 。 美 術 批 評 家 岡 田 隆 彦 は 、⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ の 冒 頭 の 一 文 を 取 り 上 げ て 、⽛⽝ ぼ く の 黄 金 の 爪 の 内 部 の 瀧 の 飛 沫 に 濡 れ た 客

（ 三 八 ） 間 に 襲 来 す る ひ と り の 純 粋 直 観 の 女 性 。⽞ と い っ た ⽝ 絶 対 へ の 接 吻 ⽞ の 冒 頭 を と っ て み る と 、 こ こ に き ら め く イ メ ジ が 四 大 に ま つ わ る も の で あ る と 同 時 に 、 そ う し て 時 間 を 与 え ら れ 、 イ メ ジ の 集 合 の う ち に 一 現 実 が 立 ち 上 っ て き て 人 格 が 生 じ 、 い ま ひ と つ 元 素 的 な 、 人 間 的 要 素 と し て の 性 愛 が 対 象 化 さ れ る 現 場 に 、 わ た し た ち は 立 ち 会 う こ と が で き る （ 51） ⽜ と 評 し て い る 。⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ の 冒 頭 の 一 文 だ け で 、⽛ 四 大 に ま つ わ る ⽜ 影 像 を 思 い 描 く こ と は 難 し い か も し れ な い が 、 た し か に ⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ に 登 場 す る ⽛ 彼 女 ⽜ の 影 像 は 、⽛ 滝 の 飛 沫 に 濡 れ た 客 間 に 襲 来 す る ひ と り の 純 粋 の 直 観 の 女 性 ⽜、 ⽛ 彼 女 の 指 の 上 に 光 つ た 金 剛 石 ⽜、⽛ 彼 女 は 時 間 を 燃 焼 し つ ゝ あ る ⽜、⽛ 彼 女 の 暴 風 ⽜ と い う 表 現 が 示 し て い る よ う に （ 52） 、 水 （ 滝 の 飛 沫 ）、 土 （ 金 剛 石 ）、 火 （ 燃 焼 ）、 気 （ 暴 風 ） の 四 大 元 素 と 結 び つ い て い る 。 で は 、 岡 田 の い う ⽛ い ま ひ と つ 元 素 的 な 、 人 間 的 要 素 と し て の 性 愛 が 対 象 化 さ れ る 現 場 に 、 わ た し た ち は 立 ち 会 う こ と が で き る ⽜ と は ど う い う こ と な の だ ろ う か 。 も ち ろ ん 、⽛ 人 間 的 要 素 と し て の 性 愛 ⽜ を 、 文 字 通 り の 意 味 に お い て 解 釈 す る こ と も で き る だ ろ う 。 だ が 、 む し ろ そ の こ と よ り も 、 影 像 に 取 り 憑 か れ て い た 瀧 口 が ⽛ 人 間 的 要 素 と し て の 性 愛 ⽜ に 事 寄 せ て 、 ど の よ う な 影 像 を 描 い た か を 読 み 取 る こ と が 重 要 だ と い う こ と で は あ る ま い か 。 ⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ に お け る ⽛ 彼 女 ⽜ は 、 ど の よ う な 影 像 と 象 徴 性 を 託 さ れ た 女 性 な の で あ ろ う か 。 ま た 、 こ の 作 品 に お け る ⽛ 人 間 的 要 素 と し て の 性 愛 ⽜ に お い て 、 錬 金 術 的 世 界 観 の 中 で 、 ど の よ う な 意 味 を 読 み 取 る こ と が で き る の だ ろ う か 。 以 下 、 こ れ ら の 点 に つ い て 考 察 し て い く 。 ⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ の 世 界 は 、 僕 の 黄 金 の 爪 の 内 部 の 滝 の 飛 沫 に 濡 れ た 客 間 に 襲 来 す る 一 人 の 純 粋 の 直 観 の 女 性 。 と い う 書 き 出 し に よ っ て 開 か れ る 、 い わ ゆ る 自 動 記 述 風 の 詩 で あ る 。 こ の 冒 頭 部 で 瀧 口 は 、⽛ 僕 ⽜ の 身 体 全 体 の な か の 、

（ 三 九 ） ⽛ 黄 金 の 爪 ⽜ と い う 一 部 分 を 強 調 し て 、 さ ら に そ の ⽛ 爪 ⽜ の ⽛ 内 部 ⽜ と い う 、 よ り 小 さ く 狭 い 箇 所 へ 読 み 手 の 意 識 が 集 中 し た 瞬 間 に 、⽛ 滝 ⽜ と い う 自 然 の 景 観 を 突 然 に 登 場 さ せ て い る よ う に 読 め る 。 瀧 口 は こ の 詩 以 外 で も 、 し ば し ば ⽛ 瀑 布 （ 53） ⽜ あ る い は ⽛ ナ イ ア ガ ラ 瀑 布 （ 54） ⽜ と い う 語 を 用 い て い た の で 、 こ の ⽛ 滝 ⽜ も 、 轟 々 と 音 を 響 か せ て 激 し く ⽛ 飛 沫 ⽜ を 散 ら す 壮 大 な も の だ と 読 む こ と が で き よ う 。⽛ 僕 の 黄 金 の 爪 の 内 部 の 滝 の 飛 沫 に 濡 れ た 客 間 ⽜ま で は 、そ れ ぞ れ の 言 葉 に よ っ て 、 具 体 的 な 影 像 を 想 起 す る こ と が 何 と か 可 能 で あ ろ う 。 だ が 、⽛ 一 人 の 純 粋 の 直 観 の 女 性 ⽜ は 、⽛ 純 粋 ⽜、 ⽛ 直 観 ⽜ と い う 語 の 抽 象 性 が 高 く 、 そ れ ゆ え に 、 そ れ ら の 言 葉 に 喚 起 さ れ て 影 像 を 思 い 描 く こ と は 難 し い の で は な い だ ろ う か 。 ⽛ 純 粋 ⽜ は 混 じ り け の な い こ と な の で 、 そ の 点 に お い て 〈 絶 対 〉 と 結 び つ く か も し れ な い 。⽛ 直 観 ⽜ は 経 験 や 推 論 な ど に 依 ら ず 、 直 接 的 に 対 象 の 本 質 的 な も の や 先 験 的 な も の を 捉 え る こ と で あ ろ う 。 錬 金 術 に お い て 〈 絶 対 〉 は 、 物 質 の 真 の 性 質 で あ る と み な さ れ て い る 。 す な わ ち ⽛ 純 粋 の 直 観 の 女 性 ⽜ は 、 先 験 的 な も の や 物 質 の 真 の 性 質 を 持 っ て お り 、⽛ 純 粋 ⽜ で あ り か つ 〈 絶 対 〉 と 結 び つ く 女 性 で あ る と 言 え る 。 そ の よ う な ⽛ 純 粋 ⽜ や 〈 絶 対 〉 は 、⽛ 直 観 ⽜ に よ っ て 捉 え る こ と が で き る の だ ろ う 。⽛ 純 粋 の 直 観 の 女 性 ⽜ は 、⽛ 直 観 ⽜ に よ っ て 捉 え ら れ た 〈 絶 対 〉 を 媒 介 し た 人 物 で あ ろ う か 。 だ が 、 〈 絶 対 〉 そ の も の を 影 像 と し て 描 く こ と は 困 難 で あ る 。 そ れ ゆ え 瀧 口 は 、〈 絶 対 〉 を 、 現 実 の 女 性 を 通 し て 表 わ さ ざ る を え な い の で あ る 。 そ し て 、 も ち ろ ん ⽛ 襲 来 す る 一 人 の 純 粋 の 直 観 の 女 性 ⽜ と は 、 瀧 口 に と っ て 、 不 意 に 襲 っ て く る よ う な 自 律 性 を 持 つ （ 55） 、 影 像 そ の も の で あ ろ う 。⽛ 彼 女 ⽜ は 、 現 実 の 女 性 で あ り な が ら 、 一 方 で 、 影 像 を 通 し て し か 知 る こ と の で き な い 、 い わ ゆ る 〈 実 在 〉 で あ り 〈 根 源 的 な 影 像 （ 56） 〉 で も あ る と 言 え よ う 。 瀧 口 が 一 九 二 九 年 に 発 表 し た ⽛ M A N U C U R E D E M A N U C U R E （ 57） ⽜ と い う 詩 で も 、〈 絶 対 〉 を 、 女 性 を 通 し て 表 わ し て い る の が 読 み 取 れ る 。 こ の 詩 で ⽛ 彼 の 女 も ま た 絶 対 で あ る ⽜ と 表 現 さ れ て い る （ 58） 、 こ の ⽛ 彼 の 女 ⽜ と は 、⽛ 妖 精 型 ⽜ で あ り ⽛ 未 知 の 奇 怪 な 煙 を 吐 く 最 新 の 結 晶 ⽜ で あ る 。⽛ 妖 精 型 ⽜ と は 、⽛ 妖 精 ⽜ の 特 質 を 備 え て い て 、 あ る 意 味 で ⽛ 妖 精 ⽜ の 典 型 で

（ 四 〇 ） あ る と い う こ と だ ろ う か 。 そ の よ う な 性 質 を 持 つ ⽛ 彼 の 女 ⽜ は 、 未 だ か つ て 人 に 知 ら れ て い な い 性 質 を 持 つ 、 最 も 新 し い ⽛ 結 晶 ⽜ で も あ る 。 こ の ⽛ 彼 の 女 ⽜ は 、 錬 金 術 の 世 界 観 を モ デ ル に し て 表 現 さ れ て い る と み な す こ と が で き る 。 な ぜ な ら 、 た と え ば ⽛ 彼 の 女 は （ 略 ・ 引 用 者 註 ） 硝 子 体 の 中 の 稲 妻 ⽜ と い う 表 現 に お い て 、⽛ 硝 子 体 ⽜ の 中 に い る こ の ⽛ 彼 の 女 ⽜ は 、 ガ ラ ス で で き た 試 験 管 や フ ラ ス コ の よ う な 瓶 に 封 じ 込 め ら れ た 、 い わ ゆ る ⽛ エ ー テ ル ⽜ が 発 光 し て い る よ う な 、 錬 金 術 的 な 影 像 を 喚 起 さ せ る と 思 わ れ る か ら で あ る 。 ⽛ エ ー テ ル ⽜ は 、 錬 金 術 で は 、 第 五 番 目 の 元 素 で あ る と 言 わ れ て い る 。 具 体 的 に 錬 金 術 に お い て 、 こ の ⽛ エ ー テ ル ⽜ は ど の よ う な も の だ と み な さ れ て い る の だ ろ う か 。 イ タ リ ア ル ネ ッ サ ン ス 文 化 研 究 者 澤 井 繁 男 （ 一 九 五 四 ～ ） に よ る と 、 ⽛ 四 元 素 は 、 も と も と 第 一 質 料 （ 木 材 と も 金 属 と も 、 重 い と も 軽 い と も い わ れ な い 純 粋 な 素 材 そ の も の ） と 、 こ れ か ら 成 る 知 覚 世 界 の 事 物 の 中 間 的 存 在 で あ る と 結 論 さ れ て い た が 、 ア リ ス ト テ レ ス は 四 元 素 の 体 系 で は 充 分 と は み な さ ず 、 他 の 実 体 を 求 め た 。 そ れ が 第 五 番 目 の 元 素 と よ ば れ る 天 界 の 物 質 で 、 ア リ ス ト テ レ ス は こ れ を エ ー テ ル と 名 づ け た （ 59） ⽜ と い う 。 実 際 、 ア リ ス ト テ レ ス は 四 元 素 を ⽛ 火 と 空 気 と 水 と 土 （ 60） ⽜ と 定 め 、 世 界 は こ の 四 元 素 か ら 成 る と 述 べ て い る 。 し か し 、 ア リ ス ト テ レ ス は こ の 四 元 素 で は 不 充 分 だ と み な し て 、 四 元 素 に ⽛ エ ー テ ル ⽜ を 加 え た ⽛ 五 つ の 元 素 が 全 世 界 を 成 り 立 た せ ⽜ て い る と 考 え た 。 そ し て 、⽛ 地 が 水 の 中 に 、 水 は 空 気 の 中 に 、 空 気 は 火 の 中 に 、 火 は ア イ ー テ ル （ エ ー テ ル と 同 じ

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引 用 者 に よ る ） の 中 に 包 ま れ て い る ⽜ と 捉 え る こ と に よ っ て 、⽛ エ ー テ ル ⽜ を 四 元 素 よ り も 基 本 的 な 物 質 だ と 定 義 し た の で あ る 。 さ ら に ア リ ス ト テ レ ス は 、 物 質 の 特 性 を 、 熱 と 冷 、 乾 と 湿 と い う 四 つ の 始 源 に よ っ て 説 明 し て い る （ 61） 。 そ し て ⽛ 第 五 番 目 の 元 素 で あ る エ ー テ ル が 四 特 性 の い ず れ か 二 つ を 帯 び た 形 （ 状 態 ） を 、 土 、 水 、 空 気 、 火 で あ る と （ 62） ⽜ 考 え て い た の で あ る 。 ⽛（ エ ー テ ル と い う

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引 用 者 に よ る ） 重 さ が な く 、 定 義 可 能 な 特 性 を 持 た な い こ の 実 体 の 観 念 は 、 証 明 も 不 証 明 も で

（ 四 一 ） き ず 、 十 九 世 紀 に 至 る ま で 光 の よ う な も の と さ れ た （ 63） ⽜ の だ っ た 。 証 明 で き る か で き な い か は 問 わ ず 、 い ず れ に し て も 、 錬 金 術 で は 、⽛ 第 五 番 目 の 元 素 ⽜ で あ る ⽛ エ ー テ ル ⽜ は 、 す べ て の 物 質 を 成 り 立 た せ て い る 基 本 物 質 で あ り 、 物 質 の 本 来 の 姿 で も あ る と み な さ れ て い る 。 つ ま り 、⽛ エ ー テ ル ⽜ は 世 界 に 充 満 し て お り 、 世 界 の す べ て の 物 質 を 成 立 た せ て い る も の だ と さ れ て い る の で あ る 。 こ の よ う に 、⽛ エ ー テ ル ⽜ は 、 様 々 な 物 質 を 支 え て い る も の で あ り 、 物 質 の 本 来 の 姿 で あ る と さ れ る 一 方 で 、 そ れ ぞ れ の 物 質 を 通 し て し か 存 在 を 知 る こ と が で き な い も の で あ る と い う 点 に お い て 、 す な わ ち 瀧 口 の 希 求 す る 〈 根 源 的 な 影 像 〉 に 置 き 換 え ら れ よ う か 。 と こ ろ で 、 錬 金 術 は 、⽛ 広 義 に は 、 卑 金 属 を 純 金 へ と 変 成 さ せ る 過 程 を 通 じ て 、〈 賢 者 （ 哲 学 者 ） の 石 〉 を 獲 得 し 、 錬 金 術 師 の 精 神 を よ り 高 次 の 存 在 へ と 高 め る 術 （ 64） ⽜ で あ る 。 錬 金 術 に お い て は 、 金 属 な ど の 物 質 と 精 神 は 互 い に 支 え あ っ て い て 、 物 質 の 世 界 と 精 神 の 世 界 と は 対 応 関 係 に あ る 。 他 の 物 質 が 混 じ っ て い な い 純 粋 な 物 質 を 手 に 入 れ る た め に は 、 精 神 も 純 化 さ れ な け れ ば な ら な い 。 全 て の 物 質 は 世 界 霊 魂 と い う エ ネ ル ギ ー の 現 わ れ で あ り 、 世 界 全 体 は 世 界 霊 魂 を 捉 え る こ と に よ っ て 統 一 的 に 説 明 で き る と さ れ て い る 。 い ず れ に し て も 錬 金 術 で は 、 い わ ゆ る 精 神 と 物 質 の 一 元 化 が 目 指 さ れ て い る 。 ⽛ M A N U C U R E D E M A N U C U R E ⽜ に お け る 、⽛ 彼 の 女 ⽜ は ⽛ 現 象 の 歓 呼 ⽜ で あ り ⽛ 出 現 で あ る ⽜ と い う 表 現 （ 65） に お い て 、 ⽛ 彼 の 女 ⽜

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す べ て の 〈 実 在 〉 を 貫 く 基 本 物 質 で あ る ⽛ エ ー テ ル ⽜ が 女 性 の 姿 を と っ て 現 わ れ た 、 ひ と つ の ⽛ 現 象 ⽜

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の ⽛ 出 現 ⽜ に 対 す る 喜 び が 示 さ れ て い る と 言 え よ う か 。 い ず れ に し て も 、 こ の 詩 に お け る ⽛ 彼 の 女 の 弁 護 は 僕 の 思 想 ⽜ と い う 表 現 に は 、⽛ 彼 の 女 ⽜ つ ま り 〈 絶 対 〉 に 惹 き つ け ら れ 、 そ の 価 値 を 認 め 、 守 ろ う と す る 、 瀧 口 の 強 い 決 意 が 表 わ さ れ て い る と 読 め る の で あ る 。 一 方 ⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ に お け る ⽛ 彼 女 ⽜ は ど の よ う な 女 性 な の だ ろ う か 。

（ 四 二 ） 彼 女 の 総 体 は 、 賽 の 目 の や う に 、 あ る 時 は 白 に 、 あ る 時 は 紫 に 変 化 す る 。 こ こ で は ⽛ 彼 女 ⽜ の 身 体 の 一 部 分 が 変 化 す る の で は な く 、⽛ 彼 女 の 総 体 ⽜ と い う 全 体 的 な 性 質 の 変 化 に つ い て 表 現 さ れ て い る 。 錬 金 術 に お い て は 、 色 の 変 化 は 実 験 の 進 展 を 表 わ す も の で 、 物 質 の 変 成 を 映 し 出 す も の で あ る と さ れ て い る 。 錬 金 術 で は ⽛ 金 属 の 変 成 過 程 を そ の 色 に し た が っ て ⚓ 行 程 と す る 場 合 と ⚔ 行 程 と す る 場 合 が あ る 。 ⚓ 行 程 と い う の は 黒 色 化 、 白 色 化 、 黄 色 化 で あ る 。 ⚔ 行 程 は こ れ に 紫 紅 色 化 が 加 わ る 。（ 略 ・ 引 用 者 註 ） 紫 紅 色 化 と は 黄 色 化 に よ っ て 得 ら れ た 金 か ら 紫 紅 色 を し た 金 の 紫 薫 の 精 気 と も い う べ き 完 全 金 を 取 り 出 し 、 金 属 を 完 全 な 状 態 に す る 行 程 の こ と で あ る （ 66） ⽜ と み な さ れ て い る 。 こ の 錬 金 術 の 実 験 過 程 に お け る 色 の 変 化 を ふ ま え れ ば 、 引 用 し た 詩 句 で は ⽛ 彼 女 ⽜ が 、⽛ 白 ⽜ に 変 化 し た り 、⽛ 紫 ⽜ に 変 化 し た り し な が ら 、 完 全 な 物 質 で あ る 〈 絶 対 〉 へ と 変 化 し て い く 様 子 が 描 か れ て い る と 読 め る の で あ る 。 こ の 他 の 表 現 で は ⽛ 彼 女 ⽜ は ど の よ う に し て 〈 絶 対 〉 に 近 づ い て い く こ と が 示 さ れ て い る の だ ろ う か 。 彼 女 は 熱 風 の 中 の 熱 、 鉄 の 中 。 ママ 鉄 の 然 し 灰 の 中 の 鳥 類 で あ る 彼 女 の 歌 。 こ れ は ⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ の 初 出 テ ク ス ト か ら の 引 用 だ が 、⽛ 鉄 の 中 。 ママ 鉄 ⽜ は 、 一 九 六 七 年 に 刊 行 さ れ た ⽝ 瀧 口 修 造 の 詩 的 実 験 19 27 ～ 19 37 ⽞ で は ⽛ 鉄 の 中 の 鉄 ⽜ と 直 さ れ て い る の で 、 本 論 文 で は 直 さ れ た テ ク ス ト ど お り に 読 む こ と に す る 。 引 用 に あ る ⽛ 熱 風 の 中 の 熱 ⽜ は 、⽛ 熱 ⽜ そ の も の で あ る ⽛ 熱 ⽜ の こ と だ と 読 め ば 、 そ れ は 不 純 物 を 取 り 除 か れ た も の だ と み な す こ と が で き る 。⽛ 鉄 の 中 の 鉄 ⽜ も 、 同 様 で あ る 。 錬 金 術 の 実 験 過 程 を ふ ま え れ ば 、 引 用 し た 箇 所 は 、 卑 金 属 を 貴 金 属 と い う よ り 純 粋 な 物 質 に 変 成 さ せ る こ と を 示 し て い る と 読 む こ と が で き る だ ろ う 。 さ ら に 、⽛ 灰 の 中 の 鳥 類 ⽜ は 、 自 ら

（ 四 三 ） の 体 を 焼 い た そ の 後 に 残 っ た 、 灰 の 中 か ら 蘇 る 不 死 鳥 を 示 唆 し て い る と も 思 わ れ る 。 不 死 鳥 も 錬 金 術 で は 金 属 の 変 成 行 程 の 最 終 段 階 を 表 わ す も の で あ る 。 つ ま り 、 不 死 鳥 で あ る ⽛ 彼 女 ⽜ は 死 と 再 生 の よ う な 変 化 を 繰 り 返 し 、 完 全 な 物 質 へ 近 づ い て い く と い う よ う に 読 め る の で あ る 。 ⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ に は 、 他 に も 死 と 再 生 に な ぞ ら え た 、⽛ 彼 女 ⽜ の 変 化 を 示 唆 し て い る 表 現 が あ る 。 そ こ に は ⽛ 人 間 的 要 素 と し て の 性 愛 ⽜ の 結 果 と し て の ⽛ 妊 娠 ⽜ が 描 か れ て い る 。 そ れ に は 、 ど の よ う な 意 味 合 い が あ る の だ ろ う か 。 以 下 、 そ れ に つ い て 考 察 し て い く 。 彼 女 の 胴 は 、 相 違 の 原 野 で 、 水 銀 の 墓 標 が 妊 娠 す る と い う 表 現 に お い て 、 死 を 表 す ⽛ 墓 標 ⽜ が ⽛ 妊 娠 ⽜ し て 生 を 孕 む と 読 め る の で 、 死 と 生 の 循 環 性 が 示 さ れ て い る と 言 え よ う か 。 一 方 で 、⽛ 墓 標 ⽜ を 、 錬 金 術 で 言 う と こ ろ の ⽛ 哲 学 者 の 卵 ⽜ で あ る と み な せ な い だ ろ う か 。 と い う の は 、 錬 金 術 で 言 う ⽛ 哲 学 者 の 卵 ⽜ は 、 墓 に 関 連 づ け ら れ て い る か ら で あ る 。 錬 金 術 に お け る ⽛ 哲 学 者 の 卵 ⽜ と は ⽛ 錬 金 用 の 材 料 が こ こ に 入 れ ら れ 、 さ ま ざ ま な 過 程 を へ て ⽝ 哲 学 者 の 石 （ 67） ⽞ が 創 生 さ れ る そ の 場 ⽜ の こ と で あ り 、⽛ 錬 金 術 作 業 を 完 成 す る 象 徴 的 な 容 器 ⽜ で あ る 。 こ の ⽛ 哲 学 者 の 卵 ⽜ は 、 錬 金 術 に お い て ⽛ ヘ ル メ ス に よ っ て 封 印 さ れ た 容 器 と か 、 婚 姻 の 部 屋 、 あ る い は 牢 獄 、 墓 、 さ ら に は 雛 鳥 の 生 れ る 家 ⽜ な ど 、 さ ま ざ ま な 呼 び 方 を さ れ て い る 。 錬 金 術 で 言 う ⽛ 硫 黄 と 水 銀 の 結 婚 ⽜ は 、⽛ 哲 学 者 の 卵 ⽜ に お い て 行 わ れ る と み な さ れ て い る 。 そ し て ⽛ 硫 黄 と 水 銀 の 結 婚 ⽜ と は 、 実 験 に お け る 硫 黄 （ 男 性 原 理 ） と ⽛ 水 銀 ⽜（ 女 性 原 理 ） と の 結 合 の こ と で あ る が 、 錬 金 術 で は こ の ⽛ 硫 黄 と 水 銀 の 結 婚 ⽜ に よ っ て 、 あ ら ゆ る 元 素 の 完 全 な も の を 作 り 出 す こ と が で き る と さ れ て い る の で あ る （ 68） 。 ま た 錬 金 術 お い て は 、⽛ 水 銀 の 中 に は 火 と 燃 え る 硫 黄 な い し は ⽝ 硫 黄 の 火 ⽞ が 含 ま れ て い る 。 こ の 火 は ⽝ 霊 の 精 子 ⽞ で

（ 四 四 ） あ る 。 わ れ ら が 処 女 は こ れ を み ず か ら の 内 に 吸 収 す る 。（ 略 ・ 引 用 者 ） 清 浄 無 垢 の 処 女 は ⽝ 霊 の 愛 ⽞ を 受 け 容 れ る こ と が で き る か ら で あ る （ 69） ⽜ と い う 考 え も あ る 。 こ れ ら の こ と を ふ ま え て 引 用 部 分 の 表 現 を 考 え る と 、 錬 金 術 で は 、⽛ 妊 娠 ⽜ は 金 属 の 化 合 を 示 す こ と か ら 、⽛ 彼 女 ⽜ は ⽛ 胴 ⽜ の 中 で 、 性 質 の 違 う 金 属 を 化 合 さ せ て い る の だ と 読 め る 。 つ ま り 、⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ の ⽛ 彼 女 ⽜ は ⽛ 胴 ⽜ に 完 全 な 物 質 を 孕 も う と し て い る と 読 む こ と が で き る の で あ る 。 以 上 の 考 察 を 踏 ま え る と 、 こ の 作 品 に 描 か れ た ⽛ 人 間 的 要 素 と し て の 性 愛 ⽜ に は 、⽛ 彼 女 ⽜ と の 現 実 的 な 交 渉 を 超 え た 、 錬 金 術 的 な 象 徴 と し て の 完 全 な る 物 質 の 化 合 そ の も の 、 あ る い は 、 化 合 の 場 と い う 意 味 合 い が 読 み 取 れ る 。 さ ら に 、 錬 金 術 の 世 界 観 を モ デ ル に す る と 、⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ に あ る ⽛ 彼 女 の 仄 か な 髭 ⽜ と い う 表 現 は 、⽛ 彼 女 ⽜ が 男 性 の 性 質 を 持 ち 始 め た こ と を 表 し て お り 、⽛ 彼 女 ⽜ が 両 性 具 有 の 完 全 な 存 在 へ と 変 化 す る こ と を 示 し て い る と 考 え る こ と も で き る 。 こ の よ う に 、⽛ 彼 女 ⽜ は 矛 盾 す る 性 質 を 併 せ も ち 、 変 化 の 相 に お い て 描 か れ る 女 性 で あ る 。 こ の よ う な ⽛ 彼 女 ⽜ は 、 瀧 口 に と っ て 、 ま さ し く 変 容 を 根 本 的 な 性 質 と し て 持 つ 、 影 像 そ の も の の イ メ ー ジ だ っ た と 言 え よ う 。 い わ ば 、 影 像 と い う 概 念 が 具 体 的 な 姿 を 持 っ て 現 わ れ た の で あ る 。 こ こ ま で ⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ よ り 引 用 し て き た 表 現 は 、 い ず れ も ⽛ 彼 女 ⽜ が 〈 絶 対 〉 へ と 変 化 す る 可 能 性 を 示 し て い る よ う に 読 め る 。⽛ 彼 女 ⽜ は 瀧 口 の 影 像 観 を 託 さ れ た 女 性 で あ る と と も に 、⽛ 僕 ⽜ を 〈 絶 対 〉 へ と 導 く 媒 体 と し て の 可 能 性 を 持 つ 女 性 で あ る と 思 わ れ る 。 さ き ほ ど ⽛ 純 粋 の 直 観 の 女 性 ⽜ と い う 言 葉 に よ っ て 、 影 像 を 思 い 描 く こ と は む ず か し い と 述 べ た が 、 そ の 一 方 で ⽛ 純 粋 の 直 観 の 女 性 ⽜ で あ る ⽛ 彼 女 ⽜ は 、⽛ 彼 女 の 卵 巣 ⽜、 ⽛ 彼 女 の 視 覚 ⽜、 ⽛ 彼 女 の 犬 歯 ⽜ と い う よ う に 、 具 体 的 な 肉 体 や 感 覚 を 持 っ て い る 。 ま た ⽛ コ ー ン ド ビ ー フ ⽜、 ⽛ 乾 酪 ⽜、 ⽛ パ ン ⽜ と い う 、 生 活 感 に あ ふ れ た も の を 詩 の な か に 散 り ば め る こ と に よ っ て 、 肉 体 を 持 つ 女 性 と の ⽛ 性 愛 ⽜ の 現 実 感 が 表 わ さ れ て い る よ う で も あ る 。⽛ 彼 女 ⽜ は ⽛ 貂 の 毛 皮 ⽜、⽛ 緑 色 の 衣 服 ⽜、 ⽛ 婦 人 帽 ⽜、 ⽛ 靴 下 ⽜ を 脱 ぎ 捨 て て 、⽛ 僕 ⽜ の ⽛ 客 間 ⽜ の な か で ⽛ 僕 ⽜ と ⽛ 性 愛 ⽜ を 分 か ち 合 っ た 、 現 実 感 の あ る 肉 体 を 持

（ 四 五 ） つ 女 性 で も あ る だ ろ う 。 こ の よ う に 、⽛ 彼 女 ⽜ は あ る 意 味 で 、 錬 金 術 の 実 験 に お い て 〈 絶 対 〉 へ と 変 容 す る 物 質 で あ る と み な す こ と が で き る 一 方 で 、 生 身 の 女 性 で も あ る の で 、⽛ 僕 ⽜ と 交 渉 が 持 て る と い う こ と に な る 。 言 い 換 え れ ば 、 錬 金 術 的 世 界 観 に お け る ⽛ 結 婚 ⽜ に よ っ て 、⽛ 純 粋 直 観 の 女 性 ⽜ で あ る ⽛ 彼 女 ⽜ は 〈 絶 対 〉 へ と 変 容 す る が 、 一 方 、 生 身 の 女 性 で も あ る ⽛ 彼 女 ⽜ と の ⽛ 人 間 的 要 素 と し て の 性 愛 ⽜ は 、 現 実 的 な 行 い で も あ る 。 そ こ に ⽛ 性 愛 ⽜ の 二 重 の 意 味 が 読 み 取 れ る 。 生 身 の ⽛ 彼 女 ⽜ と い う 現 実 的 な 女 性 を 通 し て し か 、〈 絶 対 〉 と い う 観 念 を 知 る こ と が で き な い と い う こ と で あ ろ う 。 そ れ で は 、 瀧 口 は こ の 作 品 に お い て 、〈 絶 対 〉 の 影 像 を 描 く こ と が で き た の で あ ろ う か 。 ま た 、 こ の 作 品 に お け る ⽛ 僕 ⽜ は 、⽛ 彼 女 ⽜ を 通 し て 本 当 に 〈 絶 対 〉 を 捕 ま え 、 繋 ぎ 止 め る こ と が で き た の で あ ろ う か 。 次 節 に お い て 考 察 し た い 。 ⚔ ⽛ 詩 と 実 在 ⽜ に お け る 錬 金 術 的 象 徴 の 否 定 錬 金 術 に お い て 、 万 物 の 始 原 で あ る 、 い わ ゆ る プ リ マ ・ マ テ リ ア と い う 絶 対 的 物 質 を 具 体 的 に 表 現 し 、 ま た 象 徴 化 す る 場 合 、 様 々 な 表 現 を 用 い て い た 。 錬 金 術 に お け る 象 徴 に つ い て 心 理 学 的 に 考 察 し た Ｃ ・ Ｇ ・ ユ ン グ （ 一 八 七 五 ～ 一 九 六 一 ） は 、 次 の よ う に 述 べ て い る 。 第 一 質 料 プ リ マ ・ マ テ リ ア と は 、 錬 金 術 師 の 自 律 的 な 心 的 内 容 〔 無 意 識 内 容 〕 が 投 影 さ れ て い る 未 知 の 物 質 の こ と で あ っ て 、 そ の 意 味 で は こ れ が 秘 密 の 最 た る も の で あ る こ と も 別 段 驚 く に は あ た ら な い 。 こ う い う 物 質 で あ る 以 上 、 こ れ こ れ こ う い う も の だ と は っ き り 指 し 示 す こ と が で き な か っ た の は 当 然 の こ と で あ っ た 。（ 略 ・ 引 用 者 ） 従 っ て 、 錬 金 術 師 た ち が 第 一 質 料 プ リ マ ・ マ テ リ ア と は 何 で あ る か を 決 し て 言 わ な か っ た と 主 張 す る の は 、 実 は 正 し く な い の で あ る 。 事 実 は そ の 反 対 で

（ 四 六 ） あ っ て 、 言 い 過 ぎ た の で あ る 。 挙 げ て い る も の が 各 人 各 様 で 、 そ れ が 膨 大 な 数 に 昇 り 、 矛 盾 す る 名 称 の 果 し な い 広 が り が 存 在 す る こ と に な っ た と い う だ け の 話 で あ る 。 あ る 錬 金 術 師 に と っ て は 第 一 質 料 プ リ マ ・ マ テ リ ア は 水 銀 で あ る が 、 他 の 錬 金 術 師 た ち に と っ て は そ れ ぞ れ 鉱 石 で あ る か と 思 え ば 鉄 、 黄 金 で あ る か と 思 え ば 鉛 、 は た ま た 塩 、 硫 黄 、 酢 〔 醋 〕、 水 、 気 、 火 、 地 、 血 液 、 生 命 の 水 、 石 、 毒 、 霊 〔 精 神 〕、 雲 、 天 、 露 、 影 、 海 、 母 、 月 、 龍 、 ウ ェ ヌ ス 〔 ヴ ィ ー ナ ス 〕、 渾 沌 、 小 宇 宙 で あ る と い っ た 工 合 で あ る （ 70） 。 ⽛ 第 一 質 料 プ リ マ ・ マ テ リ ア ⽜ は 、 そ れ が 誰 も 捉 え た こ と の な い も の で あ る こ と か ら 、 そ れ ぞ れ の 錬 金 術 師 に よ っ て 水 銀 で あ っ た り 鉄 で あ っ た り 黄 金 で あ っ た り 、 ま た 血 液 で あ っ た り 生 命 の 水 で あ っ た り と い う よ う に 、 ま ち ま ち の 名 前 が 与 え ら れ た の だ っ た 。 そ の 意 味 で ⽛ 第 一 質 料 プ リ マ ・ マ テ リ ア ⽜ と は 、⽛ 錬 金 術 師 の 自 立 的 な 心 的 内 容 〔 無 意 識 的 内 容 〕 が 投 影 さ れ て い る 未 知 の 物 質 （ 71） ⽜ な の で あ ろ う 。 つ ま り 、 物 質 に 投 影 さ れ た 個 々 の 錬 金 術 師 た ち の 心 的 内 容 は 、 そ れ ぞ れ 別 の 影 像 に よ っ て 表 わ さ れ て し ま う の で あ る 。 そ れ と 同 様 に 、〈 絶 対 〉 を 言 葉 で 表 現 す る こ と も 、 個 人 的 な ⽛ 心 的 内 容 ⽜ と い う 主 観 の 投 影 に 過 ぎ な い こ と に な ろ う 。 す な わ ち 、〈 絶 対 〉 を 言 葉 に よ っ て 言 い 換 え れ ば 言 い 換 え る ほ ど 、 個 人 的 な 主 観 か ら 離 れ ら れ な く な る と い う 、 表 現 の 陥 穽 に 落 ち て し ま う の で あ る 。 そ も そ も 、 誰 も 捉 え た こ と の な い 〈 絶 対 〉 を 、 誰 も が 使 う 言 葉 と い う 媒 体 を 通 し て 表 現 す る こ と は む ず か し い 。 な ぜ な ら 、〈 絶 対 〉 と い う 未 知 の も の を 表 現 す る た め に 、 既 存 か つ 既 知 の も の で あ る 言 葉 を い く ら 連 ね て も 、 結 果 は 目 的 か ら 遠 ざ か っ て い く だ け だ か ら で あ る 。 ま た 、 そ こ に は 表 現 す る 者 の 主 観 が ど こ ま で も 付 い て ま わ る 。 ユ ン グ の 言 葉 を 借 り る ま で も な く 、〈 絶 対 〉 は 誰 も 見 た こ と の な い も の だ け に 、 そ の 表 現 の 仕 方 は 、 そ の 都 度 、 あ る い は 表 現 者 に よ っ て 、 個 々 ま ち ま ち に な っ て し ま う の で あ る 。

（ 四 七 ） 瀧 口 が 錬 金 術 的 象 徴 に 託 し て 〈 絶 対 〉 を 描 こ う と し て い た と す れ ば 、 そ れ は 、 言 葉 を 連 ね て い る 限 り 、 不 可 能 だ と い う こ と に な る 。 そ う で あ れ ば 、 瀧 口 に お け る 矛 盾 を 指 摘 す る こ と も で き よ う 。 先 行 研 究 ・ 批 評 に お い て も 、⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜に お け る 瀧 口 の 矛 盾 が 読 み 取 ら れ て い る 。 日 本 文 学 研 究 者 岩 崎 美 弥 子（ 一 九 六 二 ～ ） は 、⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ 以 後 ⽛（ 瀧 口 が

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引 用 者 に よ る ） イ メ ー ジ の 世 界 へ の 耽 溺 ⽜ か ら 脱 却 し た 理 由 を 推 測 し て 、⽛ （ 瀧 口 が ⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ に お い て

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引 用 者 に よ る ） 実 在 （ 実 際 に 存 在 し て い る も の と い う 意 味 か

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引 用 者 に よ る ） を 越 え る 対 象 で あ っ た は ず の 純 粋 直 観 の 女 性 を 逃 し た こ と に よ っ て 、 実 は 瀧 口 は 自 分 が 抱 え 続 け た 矛 盾 を 結 果 的 に 解 消 す る こ と が で き た の で は な か っ た か 。（ 略 ・ 引 用 者 ） 純 粋 直 観 の 女 性 と し て 希 求 し た も の が 、 た と え そ れ が 超 現 実 な 味 付 け を さ れ て い る と し て も 、 実 際 は 観 念 的 、 理 想 的 に 作 ら れ 続 け て き た 原 型 、 プ ロ ト タ イ プ の 変 種 で し か な か っ た こ と に 気 づ い た の で は な い だ ろ う か （ 72） ⽜ と 捉 え て 、⽛ 純 粋 直 観 の 女 性 ⽜ な る 未 知 の も の を ⽛ プ ロ ト タ イ プ ⽜ に 託 し て 描 い た 瀧 口 の 矛 盾 を 指 摘 し た 。 岩 崎 の 言 う ⽛ 実 在 ⽜ の 意 味 に つ い て は 、 こ こ で 問 わ な い こ と に し て 、 確 か に 、 瀧 口 は 錬 金 術 に お い て 用 い ら れ 続 け ら れ て き た ⽛ プ ロ ト タ イ プ ⽜ と も 言 え る 影 像 に 頼 っ て ⽛ 純 粋 直 観 の 女 性 ⽜ を 描 こ う と し た 。 し か し 、⽛ 純 粋 直 観 の 女 性 を 逃 し た こ と ⽜ に よ っ て 、⽛ （ 瀧 口 が

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引 用 者 に よ る ） 自 分 が 抱 え 続 け た 矛 盾 を 結 果 的 に 解 消 す る こ と ⽜ が で き た と は 、 直 ち に は 言 い が た い だ ろ う 。 な ぜ な ら 、 瀧 口 は 、⽛ 矛 盾 を 結 果 的 に 解 消 ⽜ し た の で は な く 、 む し ろ 積 極 的 に そ の ⽛ 矛 盾 ⽜ を 描 く こ と に よ っ て 、⽛ 純 粋 直 観 の 女 性 ⽜ そ の も の を 、 言 葉 を 連 ね て 定 着 で き な い こ と を 示 し た の だ と 捉 え る こ と が で き る か ら で あ る 。 以 下 、 そ の 理 由 に つ い て 考 察 し た い 。 既 述 の 通 り 、 瀧 口 は ⽛ 絶 対 へ の 接 吻 ⽜ が 発 表 さ れ た 同 年 同 月 （ 一 九 三 一 年 一 月 ） に 、 詩 に お け る ⽛ 絶 対 の 探 究 ⽜ の 必 要 性 を 論 じ 、 自 身 の 詩 観 を 初 め て 披 瀝 し た 詩 論 ⽛ 詩 と 実 在 （ 73） ⽜ を 発 表 し て い る 。 後 者 の 詩 論 は 、 前 者 の 詩 を 補 足 す る も の と し て 読 む こ と が で き る の で は な い か 。 こ の 詩 論 に お い て 瀧 口 は 、 錬 金 術 に お け る ⽛ 象 徴 の 罪 悪 ⽜ を 批 判 し て い る 。

（ 四 八 ） 僕 は 、 通 例 、 錬 金 術 的 思 想 が 、 い か に 先 験 的 思 惟 の 範 疇 か ら 関 係 を 失 ひ つ ゝ あ つ た か を 知 ら な い 、 が 言 語 の 自 己 反 応 の 力 が 余 り に も 封 建 的 自 我 の 犠 牲 に な つ た 瞬 間 、 象 徴 の 罪 悪 が 行 は れ た こ と を 知 る 。 反 応 の 観 念 的 倒 錯 が 象 徴 詩 の 佳 什 と さ れ た 時 代 を 記 憶 せ よ 。 完 全 の 象 徴 詩 が 正 ㅟ 当 ㅟ の ㅟ 情 ㅟ 緒 ㅟ を 残 し た と 考 へ る こ と は 誤 謬 で あ る 。 そ れ は 例 へ ば 一 つ の 痒 覚 を 残 し た に 過 ぎ な い （ 74） 。 こ こ で 瀧 口 は 、⽛ 錬 金 術 的 思 想 ⽜ が 次 第 に ⽛ 先 験 的 思 惟 の 範 疇 ⽜ と 程 遠 い も の に な っ た こ と を 認 め て お り 、⽛ 封 建 的 自 我 ⽜ と い う 君 主 の も と で は ⽛ 言 語 の 自 己 反 応 の 力 ⽜ が 抑 制 さ れ て し ま い 、 そ れ ゆ え に ⽛ 象 徴 の 罪 悪 ⽜ と ⽛ 反 応 の 観 念 的 倒 錯 ⽜ と い う 弊 害 に い た っ た こ と を 批 判 し て い る 。 言 い 換 え れ ば 、⽛ 言 語 ⽜（ こ こ で は ⽛ 言 葉 ⽜ と 同 義 で あ る と 思 わ れ る ） は 、 そ れ に 固 く 纏 わ り つ い た 認 識 か ら 解 か れ た 状 態 に お い て 、 い わ ば ⽛ 言 語 の 自 己 反 応 の 力 （ 75） ⽜ を 発 揮 す る こ と が で き る 。 そ の ⽛ 言 語 の 自 己 反 応 の 力 ⽜ を 以 っ て 先 験 的 な も の を 追 究 す る は ず の ⽛ 錬 金 術 的 思 想 ⽜ が 、 本 来 の 指 向 を 失 い 、⽛ 封 建 的 自 我 ⽜ と い う 君 主 の 下 で 統 制 さ れ た 言 葉 を し き り に 用 い た 結 果 、⽛ 象 徴 の 罪 悪 ⽜ と で も 言 う べ き 状 況 を 呈 し て し ま っ た 。 本 来 は ⽛ 言 語 の 自 己 反 応 の 力 ⽜ に よ っ て ⽛ 観 念 ⽜ ＝ イ デ ィ ア を 捉 え な け れ ば な ら な い に も 関 わ ら ず 、 言 葉 を 駆 使 し て ⽛ 観 念 ⽜ を 表 現 す る と い う ⽛ 倒 錯 ⽜ の た め に 、 ⽛ 先 験 的 思 惟 ⽜ を 描 こ う と す る 立 場 か ら 見 る と 、 転 倒 し た 、 い わ ば 間 違 っ た 表 現 を 生 み 出 す に 至 っ た 。 そ の 結 果 、 本 来 ⽛ 完 全 ⽜ な る も の 、 す な わ ち ⽛ 観 念 ⽜ を 表 わ す 象 徴 詩 で あ っ た は ず な の に 、 実 際 は ⽛ 正 当 の 情 緒 ⽜ を 生 み 出 す こ と が で き ず 、 仮 に 書 か れ た 時 点 で は 真 理 を 描 い た 表 現 に 思 え た に し て も 、 そ れ は 決 し て ⽛ 正 当 の 情 緒 ⽜ を 捉 え 定 着 さ せ た の で は な く 、 や が て は 収 ま っ て い く よ う な 、 い わ ば ⽛ 一 つ の 痒 覚 ⽜ を 残 し た に 過 ぎ な い 。 痒 み は や が て 引 い て い く の で あ っ て 、 そ れ を 留 め 置 く こ と は で き な い の で あ る 。 つ ま り 、 本 来 ⽛ 先 験 的 思 惟 の 範 疇 ⽜ に あ る べ き ⽛ 錬 金 術 的 思 想 ⽜ が 、⽛ 封 建 的 自 我 ⽜ の 下 で 統 制 さ れ た 言 葉 に よ っ て 固