「全唐詩に見える烏と鴉《～用法の分類とその相違について～

1

「 全 唐 詩 に 見 え る 烏 と 鴉 」 ～ そ の 用 法 の 相 違 に つ い て ～

平 野 優

《 目 次 》 序 ････････ 2 第 一 章 『 全 唐 詩 』 に お け る 「 烏 」「 鴉 」 字 の 用 法 ････････ 3 第 一 節 「 烏 」 字 の 用 法 ････････ 3 １ ． 典 故 を 持 つ 表 現 ････････ 3 ２ ． 典 故 を 持 た な い 表 現 ････････ 8 ３ ． 固 有 名 詞 等 で の 使 用 状 況 ････････ 11 第 二 節 「 鴉 」 字 の 用 法 ････････ 11 １ ． 典 故 を 持 つ 表 現 ････････ 11 ２ ． 典 故 を 持 た な い 表 現 ････････ 13 ３ ． 固 有 名 詞 等 で の 使 用 状 況 ････････ 14 第 二 章 「 烏 」 と 「 鴉 」 ～ 用 法 の 相 違 ～ ････････ 15 第 一 節 相 違 点 の ま と め ････････ 15 １ ． カ ラ ス と 関 わ る 用 法 に つ い て ････････ 15 ２ ． カ ラ ス と 関 わ ら な い 用 法 に つ い て ････････ 15 ３ ． 押 韻 に つ い て ････････ 15 第 二 節 相 違 点 に 対 す る 考 察 ････････ 16 １ ． 原 典 ・ 先 例 に よ る 拘 束 ････････ 16 ２ ． 漢 字 と し て の 成 り 立 ち ････････ 18 第 三 節 ま と め ････････ 19 む す び ････････ 20

2

序

現 代 の 日 本 に お い て 、 カ ラ ス に 対 し て 良 い イ メ ー ジ が 先 行 す る 人 は お そ ら く 尐 な い で あ ろ う 。 我 々 に と っ て カ ラ ス は 、 お も に 死 の イ メ ー ジ と 結 び つ く 「 黒 く て 不 気 味 な 鳥 」 で あ る 。と り わ け 群 れ を な し て 鳴 き 騒 ぐ 姿 な ど は 、何 か 言 い 知 れ な い 不 安 を か き た て る 。ま た 、 現 代 は 都 会 に 棲 む カ ラ ス が ゴ ミ を あ さ っ た り 、時 に は 人 を 傷 つ け た り す る こ と も あ る た め 、 そ の イ メ ー ジ は ま す ま す 悪 化 し て い る と 言 え よ う 。 尐 し 時 間 を か け て 考 え れ ば 、 童 謡 「 七 つ の 子 」 の よ う な 、 暖 か く ほ の ぼ の と し た イ メ ー ジ も 思 い 起 こ さ れ る か も し れ な い 。 し か し こ れ も 、「 黒 く て 不 気 味 」 と い う イ メ ー ジ を 払 拭 す る も の で は な い 。 唐 代 の 詩 の 中 に も 、「 死 」や そ の 他 諸 々 の 悪 い イ メ ー ジ と 関 連 し た 形 で カ ラ ス が 詠 ま れ て い る こ と が あ る 。 し か し 一 方 で 、 そ う し た マ イ ナ ス の イ メ ー ジ を 伴 わ な い 形 で カ ラ ス が 登 場 す る も の も 決 し て 尐 な く な い 。 ま た 、 太 陽 や 親 孝 行 な ど の プ ラ ス の イ メ ー ジ と 結 び つ い て い る こ と す ら あ る 。 つ ま り 、 現 代 の 我 々 が 彼 ら に 対 し て 抱 く イ メ ー ジ と は 異 な り 、 唐 詩 の 中 の カ ラ ス は 実 に 多 様 な 姿 を 持 っ て い る 。 唐 詩 を 解 釈 し て い く 上 で 、 こ の 捉 え 方 の 差 は 多 尐 な り と も 障 害 と な る だ ろ う 。 そ こ で 、 『 全 唐 詩 』 に お け る 烏 と 鴉 の 認 識 を 明 ら か に す べ く 、 用 法 を 分 析 、 分 類 す る 作 業 に 取 り か か っ た 。そ し て 、作 業 を 進 め る に つ れ て 、「 烏 」と「 鴉 」の 間 に 、あ る 顕 著 な 相 違 が 見 え て き た 。そ れ は「 典 故 を 用 い る か 否 か 」と い う 点 に お け る 相 違 で あ る 。す な わ ち 、「 烏 」に は 典 故 表 現 が 多 く 、「 鴉 」 に は 尐 な い の で あ る 。 拙 論 は 、『 全 唐 詩 』 に お け る 「 烏 」「 鴉 」 字 の 使 用 状 況 を ま と め 、 唐 代 に お け る カ ラ ス 観 の 概 要 を 知 る と と も に 、そ こ か ら 見 え て き た「 烏 」「 鴉 」の 用 法 の 相 違 に つ い て 考 察 を 行 う も の で あ る 。

3

第 一 章 『 全 唐 詩 』 に お け る 「 烏 」「 鴉 」 字 の 用 法

本 章 で は 、『 全 唐 詩１_{』 を 「 烏 」「 鴉 」 字 で 検 索 し 、 そ の 用 法 を 分 析 し て 分 類 を 試 み る 。} で き る か ぎ り 用 例 を 挙 げ る べ き だ が 、千 首 近 い 詩 を 全 て 紹 介 す る こ と は で き な い 。よ っ て 、 こ の 章 で は 特 に 必 要 と 思 わ れ る 場 合 以 外 の 引 用 は 避 け 、 各 用 法 の 特 徴 を 大 ま か に ま と め て 記 す２_{。 分 類 上 の 留 意 点 は 以 下 の 通 り で あ る 。} 『 全 唐 詩 』 に は 同 じ 詩 が 別 々 の 部 分 に 重 複 し て 収 め ら れ て い る も の が あ る 。 そ の 取 り 扱 い に つ い て は 以 下 に 従 っ た 。 ① 作 者 が 一 致 す る 場 合 は 合 わ せ て 一 首 と し て 扱 っ た 。 ② 作 者 が 一 致 し な い 場 合 は そ れ ぞ れ 一 首 と し て 扱 っ た 。 ま た 、 典 故 を 含 ん で い る か ど う か 等 、 判 断 に 迷 う 詩 が あ っ た が 、 と り あ え ず 管 見 に よ っ て 分 類 し た 。 一 首 の 中 に 複 数 の 要 素 を 持 つ も の が 何 首 か 認 め ら れ る が 、 こ れ に つ い て は 該 当 す る 分 類 に 重 複 し て 数 え て い る 。そ れ に よ っ て 総 数 に 占 め る 割 合 に 若 干 の 誤 差 が 出 る が 、 複 数 の 分 類 に ま た が る も の は 僅 か な の で 、 特 に 問 題 は 無 い 。 な お 、『 全 唐 詩 』 に は 「 詞 」 が 約 ３ ９ ０ 首 収 め ら れ て お り 、 そ の 中 に は 「 烏 」「 鴉 」 を 含 む も の が 合 わ せ て １ ０ 首 見 ら れ る 。 し か し 、 詩 と 詞 は も と よ り 異 な る 形 式 で あ り 、 詞 に お け る 用 例 も 極 め て 尐 な い た め 、 拙 論 で は 無 視 す る こ と と す る 。 第 一 節 「 烏 」 字 の 用 法 烏 字 を 含 む 詩 は 、 全 部 で ７ １ ２ 首 あ る 。 そ の う ち 、 カ ラ ス と 直 接 関 わ る 形 で 含 む も の が ３ ９ ２ 首 、 カ ラ ス と 直 接 に 関 わ ら な い 形 、 す な わ ち 、《 地 名 な ど 、 固 有 名 詞 の 一 部 》《 一 般 名 詞 の 一 部 》《「 黒 い 」 と い う 形 容 詞 》 と し て 含 む も の が ３ ２ ０ 首 で あ る 。 以 下 、 そ の 分 類 を 試 み る 。 --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ -- １ ． 典 故 を 持 つ 表 現 こ こ で は 、 唐 代 以 前 の 文 献 に 何 ら か の 典 故 を 持 つ 表 現 を 見 て い く 。 ① 神 話 ・ 伝 説 こ こ で は 、 は っ き り と し た 起 源 は 分 か ら な い が 、 広 く 信 じ ら れ て 伝 え ら れ て き た 神 話 や 伝 説 に 関 わ る も の を 見 て い く 。 ア ． 太 陽 の 精 と し て の 烏 烏 を 太 陽 の 精 と し て 見 る こ と は 、 遅 く と も 戦 国 時 代 か ら 行 わ れ て い た よ う で あ る３_{。 概} 要 に つ い て 知 る に は 、 袁 珂 『 中 国 神 話 ・ 伝 説 大 事 典 』（ 訳 :鈴 木 博 ） が 便 利 で あ る 。 ま た 、

4 『 初 学 記 』『 芸 文 類 聚 』『 淵 鑑 類 函 』 と い っ た 類 書 に も 数 多 く の 記 載 が あ る 。 こ れ ら を ま と め る と 、 太 陽 と 烏 の 伝 説 に つ い て の 記 述 は お お む ね 次 の 二 点 に 雄 約 で き る 。 ① 太 陽 の 中 に は 烏 が 棲 ん で い る 。 二 本 足 で 描 か れ る こ と も あ る が 、 多 く の 場 合 、 奇 数 が 陽 数 で あ る の に し た が っ て 三 足 で あ る 。 ② 東 の 海 の 果 て に 大 き な 扶 桑 の 木 が あ り 、 そ の 木 に 十 羽 の 日 じつ 烏 う が 止 ま っ て い た 。 十 羽 は 毎 日 代 わ る 代 わ る 天 空 を 横 切 っ て い た が 、 尭 の 時 代 に 十 羽 が 一 度 に 天 空 に 出 て 、 そ の 熱 で 地 上 の 物 を 焼 い て し ま っ た 。 尭 が 弓 の 名 手 羿 げ い に 命 じ て こ れ を 射 さ せ た と こ ろ 、 九 羽 に 命 中 し て こ れ を 落 と し 、 地 上 は 元 通 り に な っ た 。 こ う し た 伝 説 に 基 づ い て 、 烏 を 太 陽 の 化 身 と し て 詠 ん だ 詩 が 合 わ せ て １ ０ ２ 首 あ る 。 こ の 数 は 先 に 挙 げ た ３ ９ ２ 首 の 約 ２ ６ ％ に あ た る 。 こ の 値 は 烏 と 直 接 関 わ る も の の 中 で 最 も 高 く 、 为 要 な 用 法 で あ る と い え る 。 内 容 別 に 見 て み る と 、韓 偓「 蹤 跡 」（ 巻 六 八 三 ）に「 東 烏 西 兎 車 輪 に 似 て 、劫 火 桑 田 復 た 論 ぜ ず 。」と あ る よ う に 、「 時 の 流 れ を 表 す も の（ ほ と ん ど の 場 合 、月 の 兎 と 対 を な す ）」が ２ ９ 首 あ る 。次 い で 、沈 佺 期「 早 発 平 昌 島 」（ 巻 九 六 ）に「 陽 烏 海 樹 を 出 で 、雲 雁 江 煙 を 下 る 。」 と あ り 、 韓 愈 「 遊 青 龍 寺 贈 崔 大 補 闕 」（ 巻 三 三 九 ） に 「 然 （ ＝ 燃 ） 雲 は 樹 を 焼 い て 火 実 駢 び 、金 烏 下 り て 赬 虯 の 卵 を 啄 ば む 。」と あ る よ う に 、「 日 の 出 や 日 没 の 情 景 を 表 す も の 」 が ２ ６ 首 あ る 。 太 陽 を 表 す 烏 字 の 用 法 で は 、 こ の 二 点 が 为 要 な 位 置 を 占 め て い る 。 そ の ほ か に は 、 天 候 の 異 常 を 太 陽 の 烏 の 異 常 と 結 び つ け て 「 苦 寒 ・ 苦 雤 ・ 苦 熱４_{」 を 言} う も の や 、 太 陽 の 烏 を 引 き 合 い に 出 し て 「 建 物 や 山 が 高 い こ と５_{」 を 言 う も の に 、 あ る 程} 度 の ま と ま り を 見 出 す こ と が で き る 。 イ ． 親 孝 行 な 鳥 と し て の 烏 烏 に は「 反 哺 」の 伝 説 が あ る 。こ こ で 言 う「 哺 」と は 親 鳥 が 雛 に 餌 を 与 え る こ と で あ る 。 そ し て 、 そ の 恩 に 報 い る た め 、 成 長 し た 雛 が 年 老 い た 親 鳥 に 餌 を 与 え る こ と を 「 反 哺 」 と 言 う の で あ る 。 こ の 「 カ ラ ス ＝ 親 孝 行 」 と い う 見 方 は 、 尐 な く と も 後 漢 の 頃 ま で は さ か の ぼ る こ と が で き る６_{。動 物 学 的 に は こ う し た 習 性 は 認 め ら れ て い な い よ う で あ る が}７_{、そ の} 根 底 に は 、前 段 の「 太 陽 の 烏 」と 関 わ っ て 、「 陽 の 気 は 仁 で あ る 。そ れ ゆ え 太 陽 の 化 身 た る 烏 は 慈 孝 な の で あ る 。」 と す る 見 方 が あ る よ う だ８_。 こ う し た 伝 説 に 基 づ い て 烏 を 詠 み こ ん だ 詩 が １ ０ 首 確 認 で き る 。 そ の 内 容 と し て は 、 孟 郊 「 遠 遊 」（ 巻 三 七 四 ） に 「 慈 烏 遠 く 飛 ば ず 、 孝 子 先 ず 帰 る を 念 ず 。」 と あ る よ う に 、 詩 人 自 身 の 孝 心 を 慈 烏 に 仮 託 し て 表 現 す る も の が 多 い 。 ま た 、白 居 易 は「 阿 崔 」（ 巻 四 五 一 ）の 中 で「 何 れ の 時 か 能 く 反 哺 し 、白 頭 の 烏 を 供 養 せ ん 。」 と 詠 じ て 、 自 分 の 子 に 将 来 の 報 恩 を 期 待 し て い る 。 ち な み に 、 烏 が 親 孝 行 だ と は 言 っ て も 全 て の 烏 が そ う な の で は な く 、 種 類 に よ っ て 区 別 が あ る 。 す な わ ち 、 嘴 の 大 き い 「 大 觜 烏 」 は 貪 欲 で 反 哺 せ ず 、 嘴 の 小 さ い 「 慈 烏 」 は 慈 孝

5 で 反 哺 す る 。 こ の 区 別 は 、 お そ ら く そ の 顔 つ き の 違 い に よ る も の で あ ろ う 。 詩 の 中 に こ の 認 識 を 示 し て い る の は 、 元 稹 と 白 居 易 で あ る９_。 ウ ． 瑞 鳥 、 神 鳥 と し て の 烏 烏 を 、 天 下 の 隅 々 に 帝 徳 が 及 ん だ と き に 現 れ る 瑞 鳥 と し て 、 ま た 、 天 や 神 仙 の 使 い と し て 見 る こ と も あ っ た よ う で あ る 。こ れ も「 親 孝 行 の カ ラ ス 」と 同 様 、「 太 陽 の 烏 」に そ の 淵 源 を 持 つ と 思 わ れ る１ ０_{。様 々 な 伝 説 が あ る が 、こ の 用 法 を 含 む 詩 は ６ 首 と 比 較 的 尐 な い た} め 、 詩 に 詠 ま れ て い る も の の み を ま と め る 。 『 墨 子 』巻 五 に 、「 赤 烏 珪 を 銜 え て 周 の 岐 社 に 降 り て 曰 く 、天 は 周 の 文 王 に 命 じ て 殷 を 討 た し め 、国 を 有 せ し め ん 。と 。」と あ る 。こ の 伝 説 に 関 わ る 詩 が ３ 首 あ り 、う ち ２ 首 は そ の 伝 説 を 素 直 に 踏 ま え た も の で あ る１ １_{。 こ れ に 対 し 、 李 賀 は 「 白 虎 行 」（ 巻 三 九 四 ） で 「 火} 烏 日 暗 く し て 騰 雲 崩 れ 、 秦 皇 蒼 生 の 群 を 虎 視 す 。」 と 詠 じ て お り 、 特 異 で あ る 。 ま た 、『 芸 文 類 聚 』 巻 九 十 九 に 「 孫 氏 瑞 応 図 曰 く 、 文 王 の 時 、 蒼 烏 見 あらわ る 。 王 者 孝 悌 な れ ば 則 ち 至 る 。一 本 に 曰 く 、賢 君 帝 为 孝 慈 を 修 行 し 、万 姓 に 被 およぼ し て 殺 生 を 好 ま ざ れ ば 則 ち 来 る 。」 と あ る 。 こ の 「 蒼 烏 」 を 用 い た 詩 が １ 首 あ る１ ２_。 残 り の ２ 首 に は 、「 祥 烏 」と い う 語 彙 が 登 場 す る１ ３_{。尐 し 解 り に く い 部 分 も あ る が 、「 祥 」} と い う 修 辞 を 加 え る こ と で 情 景 の 中 の 烏 を 瑞 鳥 と し て 見 よ う と し た も の で あ ろ う 。 ② 六 朝 以 前 の 詩 お よ び 楽 府 題 以 下 、 六 朝 以 前 の 詩 に 典 故 を 持 つ も の や 楽 府 題 に つ い て 述 べ る 。 な お 、 ア と イ に つ い て は 、 明 ら か に そ れ と 認 め ら れ る も の は １ 首 ず つ し か な く 、 珍 し い 用 法 で は あ る が 、 白 居 易 と 李 商 隠 と い う 大 家 に よ る 作 で あ る た め 、 紹 介 し て お く 。 ア ． 毛 詩 『 毛 詩 』小 雃 正 月 に 、「 烏 の 爰 こ こ に 止 ま る を 瞻 み る に 、誰 の 屋 に 于 お い て せ ん 。」と あ り 、烏 が 富 家 の 屋 根 に 止 ま る こ と を 言 う 。白 居 易 は「 酬 夢 得 貧 居 詠 懐 見 贈 」（ 巻 四 五 八 ）の 中 で こ れ を 逆 説 的 に 用 い て 、「 厨 冷 え て 烏 の 屋 に 止 ま る を 留 め 難 く 、門 は 閑 に し て 雀 の 羅 を 張 る に 与 う べ し 」と 詠 じ た 。開 成 四 年（ 八 三 九 ）、晩 年 の 作 。履 道 里 で の 生 活 の 質 素 な さ ま を 表 現 し た の で あ る 。 イ ． 曹 操 「 短 歌 行 」 『 文 選 』巻 二 十 七 、魏 武 帝 曹 操 の「 短 歌 行 」に 、「 月 明 ら か に 星 稀 に し て 、烏 鵲 南 に 飛 ぶ 。 樹 を 繞 る こ と 三 み 匝 め ぐ り 、何 れ の 枝 に か 依 る べ き 。」と あ る 。夜 に な っ て も 泊 ま る 枝 を 見 つ け ら れ な い 烏 鵲 に 、 才 能 を 持 ち な が ら 寄 る 辺 を 持 た な い 旅 人 を 重 ね 合 わ せ た も の と 言 わ れ る 。 李 商 隠 は こ れ を 踏 ま え た 上 で「 烏 鵲 」を「 飢 烏 」に 置 き 換 え て 、「 故 駅 迎 弔 故 桂 府 常 侍 有 感 」

6 （ 巻 五 四 〇 ） で 、「 飢 烏 樹 を 翻 め ぐ り 晩 雞 啼 き 、 泣 き て 秋 原 を 過 ぎ 馬 泥 に 没 す 。」 と 詠 じ た 。 大 中 五 年（ 八 五 二 ）、か つ て 付 き 従 っ た 鄭 亜（ 故 桂 府 常 侍 ）の 死 に 際 し て 、自 身 の 行 き 場 の 無 さ に 伴 う 不 安 を 表 現 し た の で あ る 。 ウ ． 阮 籍 「 詠 懐 詩 」 『 文 選 』巻 二 十 三 、阮 籍 の「 詠 懐 詩 十 七 首 五 言 其 一 」に 、「 孤 鴻 外 野 に 号 さ け び 、朔 鳥 北 林 に 鳴 く 。」と あ る 。五 臣 注 に よ れ ば 、こ の 句 は 、追 放 さ れ た 孤 独 な 賢 者 と 朝 廷 で 権 力 を 振 る う 朝 臣 を 指 す と い う 。 詩 意 は 別 と し て 、 こ の 句 を 踏 ま え た と 思 わ れ る 詩 が ２ 首 認 め ら れ る １ ４_。 エ ． 楽 府 題 烏 に 関 わ る 楽 府 に つ い て は 、齋 藤 功「「 烏 夜 啼 」変 遷 考 」（『 学 林 』巻 一 ）お よ び 、同 氏「 琴 曲「 烏 夜 啼 引 」考 」（『 学 林 』巻 一 四 ）、ま た 、川 合 康 三「 中 国 の ア ル バ ～ あ る い は 楽 府「 烏 夜 啼 」に つ い て ～ 」（『 東 北 大 学 文 学 部 研 究 年 報 』巻 三 五 ）な ど で 既 に 研 究 が な さ れ て い る 。 こ こ で は そ の 概 要 に つ い て 、 先 学 の 言 葉 を 借 り て 簡 単 に ま と め る 。 「 烏 夜 啼 」と そ の 傍 系「 烏 棲 曲 」で あ る が 、こ れ ら は 、「 为 に 孤 閨 の 嘆 き 、生 離 の 悲 哀 を 歌 う （ 齋 藤 ）」 も の で あ る 。 ま た 、 そ れ ら と は 別 に 、「 若 妻 が 「 烏 夜 啼 く 」 こ と に 夫 の 赦 免 あ る こ と を 知 る （ 齋 藤 ）」 と い う 古 辞 を 踏 ま え た も の も あ る 。 こ の 二 点 に 加 え て 、「 朝 鳴 く は ず の 烏 が 夜 更 け か ら 鳴 き た て て 恋 人 た ち の 逢 瀬 を 中 断 す る （ 川 合 ）」 と い う 用 法 も あ る 。 そ の ほ か に は 、「 楊 叛 児１ ５_{」 や 「 烏 生 」「 烏 生 八 九 子 」}１ ６_{を 踏 ま え た と 思 わ れ る 用 例 が あ} る 。 こ れ ら 、 楽 府 に 関 わ る 詩 は 全 部 で ６ ４ 首 あ る 。 た だ し 、 そ の う ち ２ ８ 首 は 「 夜 鳴 く 烏 」 「 夜 の 烏 」 に 関 わ る も の で あ り 、 楽 府 を 意 識 し な い も の が 含 ま れ る 可 能 性 は 高 い 。 し か し な が ら 、 楽 府 に 関 わ る 表 現 は 全 体 と し て 複 雑 で 多 様 で あ る 。 よ っ て 拙 論 で は よ り 細 か い 検 討 は 行 わ な い 。 ③ 史 書 、 そ の 他 こ こ で は 、 歴 史 書 、 そ の 他 の 諸 文 献 に 典 故 を 持 つ も の を ま と め る 。 ア ． 空 虚 を 好 む 烏 ― 『 春 秋 左 氏 伝 』 烏 は 空 虚 で 人 気 の 無 い 場 所 を 好 む 鳥 で あ る と さ れ る 。『 春 秋 左 伝 注 疏 』 巻 三 十 三 に 、「 丙 寅 晦 、斉 師 夜 遁 に ぐ 。師 曠 曰 く 、鳥 烏 の 声 楽 し 。斉 師 其 れ 遁 に ぐ 。と 。〔 注 、鳥 烏 空 営 を 得 う 。故 に 楽 し き な り 。〕〔 中 略 〕叔 向 晋 侯 に 告 げ て 曰 く 、城 上 に 烏 有 り 。斉 師 其 れ 遁 に ぐ 。と 。」と あ る 。 こ う し た 故 事 に 基 づ い て 、「 兵 士 の い な い 陣 中 の 烏 」「 廃 墟 に 棲 み つ い た 烏 」 を 詠 み こ ん

7 だ 詩 が 合 わ せ て ８ 首 見 ら れ る１ ７_{。た だ 、現 実 の カ ラ ス も か な り 人 間 を 警 戒 す る よ う で あ る} か ら１ ８_{、こ れ ら の 詩 の 中 に は 、前 述 の 典 故 を 意 識 せ ず 、詩 人 が 実 際 に 見 た 情 景 を 詠 ん だ も} の も あ る か も し れ な い 。 イ ． 御 史 台 と 烏 ― 『 漢 書 』 朱 博 伝 『 漢 書 』巻 八 十 三 薛 宣 朱 博 伝 に 、「 其 の 府 中 に 柏 樹 列 つ ら ぬ 。常 に 野 烏 数 千 有 り て 其 の 上 に 棲 宿 し 、晨 に 去 り て 暮 に 来 る 。号 し て 朝 夕 烏 と 曰 い う 。」云 々 と い う 記 述 が あ る 。朱 博 伝 の 記 述 か ら は こ の 故 事 が 朱 博 を ど う 評 価 す る も の な の か は 分 か り に く い 。 た だ 、 ど う や ら 詩 に お い て は 、 重 要 な の は 朱 博 の 功 績 よ り も 、 御 史 台 と 烏 の 結 び つ き で あ る ら し い 。 こ の 故 事 に 基 づ い て 、 監 察 御 史 や 御 史 台 に 関 わ っ て 「 台 烏 」「 柏 烏 」「 憲 烏 」 な ど の 語 彙 を 用 い た 詩 が １ ７ 首 見 ら れ る１ ９_。 ま た 、 御 史 台 の 異 称 と し て 「 烏 台 」「 烏 府 」「 烏 署 」 な ど の 語 彙 を 使 用 す る こ と も 多 か っ た よ う で あ る 。 カ ラ ス と 直 接 関 わ ら な い 用 法 で は あ る が 、 こ れ を 含 む 詩 が ２ ０ 首 確 認 で き る２ ０_。 ウ ． 烏 頭 白 ― 『 論 衡 』 太 子 丹 の 伝 説 『 論 衡 』 巻 五 に 、「 燕 の 太 子 丹 、 秦 に 朝 し て 去 る を 得 ず 。 秦 王 に 従 い て 帰 る を 求 む る も 、 秦 王 執 と ら え て 之 を 留 む 。 之 と 誓 ち ぎ り て 曰 く 、 日 を し て 再 び 中 せ し め 、 天 粟 を 雤 ふ ら し 、 烏 を し て 白 頭 た ら し め 、 馬 角 を 生 じ 、 厨 門 の 木 象 肉 足 を 生 ぜ ば 、 乃 ち 帰 る を 得 ん 。 と 。 此 の 時 に 当 た り て 、天 地 之 を 祐 た す け 、日 再 び 中 を 為 し 、天 粟 を 雤 ふ ら し 、烏 頭 を 白 く し 、馬 角 を 生 じ 、 厨 門 の 木 象 肉 足 を 生 ず 。 秦 王 以 為 お も え ら く 、 聖 な り 。 と 。 乃 ち 之 を 帰 ら し む 。」 と あ る 。 有 名 な 故 事 で あ り 、 今 で も あ り 得 な い こ と を 言 う の に 「 烏 白 馬 角 」 と い う 四 字 熟 語 が あ る 。し か し 、詩 に お け る 用 例 は 意 外 と 尐 な く 、５ 首 の み が 認 め ら れ る 。そ の う ち ３ 首２ １_は 叶 う こ と の 無 い 望 み を 言 い 、１ 首 は 諦 め の 中 に か す か な 希 望 を 言 う２ ２_{。残 り の １ 首 、李 商} 隠 「 人 欲 」（ 巻 五 三 九 ） は 異 色 で 、「 天 は 無 私 で は な い 」 と い う こ と を 言 う た め に こ の 故 事 を 用 い て い る 。 エ ． そ の 他 ― 『 禽 経 』 典 故 を 持 つ 表 現 の 最 後 と し て 、『 禽 経 』に 見 ら れ る 記 述 に つ い て 触 れ て お き た い 。『 禽 経 』 に 、「 烏 の 雂 を 失 う や 、 雌 則 ち 夜 啼 く 」 と あ り 、「 烏 夜 啼 」 と は 違 っ た 形 で 夜 啼 く 烏 が 現 れ て い る 。 --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --

8 ２ ． 典 故 を 持 た な い 表 現 次 に 、 特 に 明 確 な 典 故 を 持 た な い 表 現 に つ い て 見 て い き た い 。 ① 情 景 の 中 の 一 景 物 と し て の 烏 ア ． 自 然 の 一 部 と し て の 烏 明 け 方 や 夕 暮 れ の 情 景 に 烏 が 詠 み こ ま れ る こ と が あ る 。 そ れ ぞ れ の 時 間 帯 を 切 り 取 っ た 中 で 一 つ の 景 物 と し て 詠 ま れ て い る こ と も あ る が２ ３_{、夜 明 け 前 か ら 日 の 出 、夕 焼 け か ら 日} 没 と い う 時 間 の 移 ろ い と 関 わ る こ と の 方 が 多 い 。 そ し て 、 時 間 の 移 ろ い の 中 に 烏 を 詠 む 場 合２ ４_{と 、 烏 の 動 き に よ っ て 時 間 の 移 ろ い を 知 る 場 合}２ ５_{と が あ る 。 朝 夕 の 情 景 と し て 烏 を} 含 む 詩 は 、 明 け 方 の も の が １ ３ 首２ ６_{、 夕 暮 れ の も の が １ １ 首 見 ら れ る}２ ７_。 ま た 、夜 啼 く 鳥 と し て 登 場 し な が ら も 、「 烏 夜 啼 」や『 禽 経 』と 関 わ っ て い な い よ う に 思 え る も の が あ る２ ８_{。結 局 、夜 と 関 わ る 烏 を 含 む 詩 ２ ８ 首 は 、楽 府 、禽 経 、景 物 の 三 つ の 用} 法 に 分 類 で き る と 言 え る 。 以 上 の 二 点 と は 別 に 、 時 間 帯 や 時 間 の 推 移 と 関 わ ら な い 形 で 登 場 す る 場 合 も あ る 。 そ れ は 、为 に 天 候 と 関 わ る も の で 、雪 で 餌 が 得 ら れ ず 共 食 い し て 悲 し く 鳴 く 様 子２ ９_{や 、人 間 同} 様 に 暑 さ に 苦 し ん で い る 様 子３ ０_{が 描 か れ て い た り 、長 雤 で 苦 し ん で い る こ と だ ろ う と 想 像} さ れ た り し て い る３ １_。 ま た 、杜 甫「 堂 成 」（ 巻 二 二 六 ）に「 飛 烏 暫 し 止 ま り て 数 子 を 将 ひ き い 、語 燕 頻 り に 来 り て 新 巣 を 定 む 。」 と あ り 、 日 常 的 な 風 景 の 中 に 子 連 れ の 烏 を 詠 ん で い る 点 で 注 目 さ れ る 。 イ ． 詩 人 の 情 感 と 結 び つ く 烏 前 段 と の 線 引 き は 難 し く 、 数 も さ ほ ど 多 く は な い が 、 時 間 の 移 ろ い や 天 候 な ど よ り も 、 詩 人 の 情 感 と 強 く 結 び つ い た 形 で 烏 が 詠 ま れ て い る こ と が あ る 。 巣 に 止 ま っ て い る 烏 や 夕 方 に な っ て 巣 に 帰 っ て い く 烏 は 、帰 る べ き 家 の 無 い 旅 路 の 詩 人 に 帰 郷 の 想 い を 募 ら せ る３ ２_。 ま た 、 故 人 に 餌 を 受 け て い た 烏 が 未 だ に 餌 を 待 つ 様 子 は 、 故 人 へ の 哀 惜 を 呼 び 起 こ す３ ３_。 ② 比 喩 、 諷 諭 の 手 段 と し て の 烏 詩 人 自 身 を 烏 と 重 ね 合 わ せ た 詩 が あ る 。 李 賀 は 「 出 城 」（ 巻 三 九 二 ） の 中 で 、「 雪 下 桂 花 稀 に 、啼 烏 弾 ぜ ら れ て 帰 る 。」と 言 い 、未 だ 及 第 で き ず 、讒 言 さ れ て 帰 っ て 行 く そ の 身 の 悲 し み を 詠 ん だ 。 ま た 、喩 え る と い う 点 で は 前 段 に 共 通 す る が 、元 稹 の「 大 觜 烏 」（ 巻 三 九 六 ）は 、皇 帝 に 取 り 入 っ て 寵 を 受 け る 佞 臣 を 貪 欲 な 大 觜 烏 に 喩 え て 非 難 す る も の だ と 言 わ れ る 。 ま た 、 そ れ に 対 す る 白 居 易 の 和 答 詩「 和 大 觜 烏 」（ 巻 四 二 五 ）も こ れ に 準 ず る と 言 え よ う 。そ の ほ か に 、烏 を 小 人 に 喩 え て い る 詩 が ２ 首 確 認 で き る３ ４_{。こ の ２ 首 で は 、「 烏 鳵 」を 小 人 に 喩 え 、} 「 鷹 鷂 （ タ カ や ハ イ タ カ ）」 や 「 鵲 橋 （ カ サ サ ギ が 天 に か け る 橋 ）」 と 比 し て い る 。

9 ③ 民 間 の 信 仰 ・ 習 俗 以 下 、 民 間 信 仰 の 対 象 と な っ た 烏 と そ れ に 関 わ る 習 俗 を 詠 ん だ 詩 に つ い て 述 べ る が 、 信 仰 や 習 俗 の 内 容 に つ い て は 、 澤 田 瑞 穂 『 中 国 動 物 譚 』 に 詳 し い の で 、 こ こ で は 簡 単 に 触 れ る に 留 め る 。 ア ． 舟 と 烏 、 神 廟 と 烏 江 南 の 地 域 で は 、 水 神 の 廟 に 棲 み つ い た 烏 は 舟 行 の 守 り 神 と し て 信 じ ら れ て い た よ う で あ る 。 だ か ら 住 民 は こ れ を あ え て 害 さ ず 、 烏 は 人 を 全 く 恐 れ な か っ た 。 烏 た ち は 舟 が 通 り か か る と 寄 っ て き て 、 舟 人 が 飯 を 丸 め た も の や 肉 を ほ う っ て 与 え る と 、 空 中 で う ま く 受 け て 百 に 一 つ も 失 わ な か っ た と 言 う 。こ う し た 習 俗 が 詠 み こ ま れ た 詩 は 、８ 首 確 認 で き る３ ５_。 （ た だ し 、 後 述 す る 「 鴉 」 字 と は 異 な り 、 必 ず 舟 と 結 び つ い て 用 い ら れ て い る 。） ま た 、 お そ ら く こ れ と 関 わ っ て 、 舟 の 帆 柱 に は 烏 を か た ど っ た 風 見 鳥 が つ け ら れ て い た よ う で あ る 。 こ の 風 見 鳥 を 詠 ん だ 詩 は 、 実 際 に 舟 に し た が っ て 飛 ぶ 烏 よ り も 多 く 詠 ま れ て お り 、 特 に 杜 甫 の 夔 州 時 代 以 降 の 作 に 多 く 見 ら れ る３ ６_。 風 見 に 関 し て も う 尐 し 触 れ て お く と 、長 安 の 霊 台 に は 銅 製 の 風 見 の 烏 が 設 置 さ れ て い た 。 こ の 風 見 は 「 銅 烏 」 な ど と 呼 ば れ 、 詩 で は 太 宗 皇 帝 、 楊 師 道 、 李 義 府 、 李 嶠 、 盧 照 鄰 と い っ た 初 唐 の 詩 人 に 多 く 詠 ま れ て い る 。 こ ち ら は 舟 行 と は 関 わ ら な い か も 知 れ な い が 、 他 に 入 れ る べ き 方 法 を 思 い つ か ず 、 同 じ 風 見 と 関 連 付 け る 形 で 付 記 し た 。 イ ． 祭 烏 、 事 烏 （ 烏 を 祭 る 、 烏 に 仕 え る ） 烏 に は 予 知 能 力 や 富 を も た ら す 力 が あ る と 信 じ ら れ 、巫 者 の 言 葉 に し た が っ て 供 物 を し 、 こ れ を 祭 る と い う 習 俗 が あ っ た 。元 稹 の「 大 觜 烏 」（ 巻 三 九 六 ）や 白 居 易 の「 和 大 觜 烏 」（ 巻 四 二 五 ） に は 、 そ の よ う に し て 烏 に 奉 仕 す る 富 家 の 为 人 が 描 か れ て い る 。 先 に も 述 べ た 通 り こ れ ら は 諷 諭 詩 で あ る が 、 こ う し た 習 俗 が 存 在 し 、 こ の 二 人 の 詩 人 か ら 批 判 的 に 見 ら れ て い た こ と は 確 か で あ る 。 こ の 習 俗 が ど れ ほ ど 広 く 行 わ れ て い た か に つ い て は 、 同 じ く 元 稹 の 「 春 分 投 簡 陽 明 洞 天 作 」（ 巻 四 二 三 ）が 手 が か り に な る 。こ の 詩 に は 詩 人 が 訪 れ た 陽 明 洞 天（ 現 在 の 浙 江 省 紹 興 市 郊 外 ） の 習 俗 と し て 祭 烏 が 挙 げ ら れ て い る が 、「 大 觜 烏 」「 和 大 觜 烏 」 が 元 和 五 年 （ 八 一 〇 ） の 作 で あ る の に 対 し て 、 こ の 詩 は 太 和 三 年 （ 八 二 九 ） の 作 で あ る 。 あ る 時 は 批 判 の 対 象 と な り つ つ も 、 尐 な く と も 元 和 か ら 太 和 に わ た っ て 存 在 し て い た 習 俗 だ っ た ら し い 。 こ の 習 俗 を 詠 み こ ん だ 詩 は 、 こ こ に 挙 げ た ３ 首 で あ る 。 ④ 死 と の 結 び つ き こ こ で は 、「 死 」の イ メ ー ジ を 伴 う 形 で 詠 ま れ た 烏 に つ い て 見 て お き た い 。ま ず 挙 げ ら れ る の は 、 戦 場 で 死 体 を 啄 ば む 烏 で あ ろ う 。 李 白 は 「 戦 城 南 」（ 巻 一 七 ／ 巻 一 六 七 ） の 中 で 、

10 「 烏 鳵 人 腸 を 啄 ば み 、銜 え 飛 び 上 が り て 挂 く 枯 樹 の 枝 。」と 詠 じ て い る 。ま た 、直 接 に 死 体 を 登 場 さ せ ず に そ の 様 子 を 想 起 さ せ る も の も あ る 。 韋 荘 は 「 喩 東 軍 」（ 巻 六 九 六 ） の 中 で 、 「 幾 時 鸞 鳳 丹 闕 に 帰 ら ん 、到 る 処 烏 鳵 白 旗 に 従 う 。」と 、戦 乱 の 後 、葬 列 の 白 旗 に 従 う 烏 を 描 い て い る 。 こ う し た 用 法 を 含 む 詩 が １ ３ 首 見 ら れ る 。 ま た 、 こ う し た 「 死 」 の イ メ ー ジ と 関 わ っ て 、 墓 地 と 烏 が 同 時 に 描 か れ る こ と が あ る 。 鮑 溶「 悼 豆 盧 策 先 輩 」（ 巻 四 八 五 ）に「 行 き て 雞 黍 を 将 も っ て 祭 る も 、已 に 是 烏 鳵 の 食 ら う と こ ろ な り 。」と あ る よ う に 、烏 は 供 物 を 狙 う 鳥 と し て も 捉 え ら れ て い た よ う だ 。墓 地 と 関 わ る 烏 を 詠 ん だ 詩 は ５ 首 確 認 で き る３ ７_。 ち な み に 、 死 と 結 び つ く 烏 は 「 烏 鳵 」 と い う 語 彙 と し て 現 れ る こ と が 多 い 。 先 に ２ ‐ ② 「 比 喩 、諷 諭 」で も 触 れ 、次 項 の イ で も 述 べ る が 、「 鳵 」と と も に 語 ら れ る 烏 は あ ま り 良 い イ メ ー ジ を 持 た な い よ う で あ る 。 ⑤ 害 鳥 、 悪 鳥 ア ． 家 畜 の 背 を 啄 ば む 烏 杜 甫 は 、 为 人 を 失 っ た 馬 を 詠 じ た 「 痩 馬 行 」（ 巻 二 一 七 ） の 中 で 、「 天 寒 く 遠 放 雁 は 伴 を 為 し 、日 暮 れ て 収 め ら れ ず 烏 瘡 を 啄 ば む 。」と 、馬 の 背 に で き た 瘡 を 啄 ば む 烏 を 描 い た 。こ う し た 形 で 烏 を 詩 に 詠 ん だ の は 、 お そ ら く 杜 甫 が 最 初 で あ る 。 こ の 後 に は 張 籍 や 元 稹 が 続 き 、 こ の 用 法 を 含 む 詩 は ３ 首 見 ら れ る３ ８_。 ち な み に 、烏 を 家 畜 の 背 に で き た 傷 や 出 来 物 を 啄 ば む 鳥 と し て 捉 え た 記 述 と し て は 、『 金 史 』 巻 一 に 「 和 鑾 は 漢 語 の 慈 烏 な り 。 北 方 之 有 り 。 状 は 大 雞 の 如 く 、 善 く 物 を 啄 ば む 。 牛 馬 槖 駞 た く だ の 脊 間 に 瘡 有 る を 見 、其 の 脊 間 を 啄 ば ん で 之 を 食 す 。馬 牛 輒 ち 死 す 。」と あ る 。金 は 女 真 族 の 国 家 で あ り 、 農 耕 と と も に 狩 猟 採 雄 や 牧 畜 も 行 な っ て い た と い う か ら 、 家 畜 は 大 切 な も の と し て 考 え ら れ て い た と 思 わ れ る 。 そ の 彼 ら と 似 た 視 点 を 杜 甫 が 持 っ て い た こ と は 興 味 深 い 。 イ ． 他 の 鳥 に 害 を な す 烏 白 居 易 は 、「 新 楽 府 秦 吉 了 哀 冤 民 也 」（ 巻 四 二 七 ）の 中 で 、「 昨 日 大 爪 の 鳵 、今 日 大 觜 の 烏 。 鳵 は 乳 燕 を 捎 め て 一 窠 覆 り 、 烏 は 母 雞 を 啄 ば ん で 双 眼 枯 る 。 雞 号 さ け ん で 地 に 堕 ち 燕 驚 い て 去 り 、然 る 後 卵 を 拾 い 其 の 雛 を 攫 む 。」と 詠 み 、燕 や 鶏 に 対 し て 暴 虐 の 限 り を 尽 く す 鳵 や 烏 を 描 い て い る 。 も ち ろ ん こ れ は 諷 諭 を 目 的 と し た 詩 で あ り 、 実 際 の 情 景 を 描 い た わ け で は な い が 、烏 は 他 の 鳥 に 害 を な す も の と し て も 捉 え ら れ て い た 。こ の 詩 の 他 に は 、孟 郊「 覆 巣 行 」（ 巻 三 七 二 ） に 、 巣 が 覆 っ て 地 に 落 ち た 雛 を 啄 ば み に 来 る 烏 鳵 が 描 か れ て い る 。 --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --

11 ３ ． 固 有 名 詞 等 で の 使 用 状 況 カ ラ ス と 直 接 に 関 わ ら な い 烏 字 の 用 法 に つ い て 、 簡 単 に ま と め て お く 。 本 節 の 冒 頭 で も 触 れ た が 、 こ の 用 法 を 含 む 詩 は 合 わ せ て ３ ２ ０ 首 あ る 。 さ ら に 細 か く 分 け る と 、 固 有 名 詞 の 一 部 と し て 含 む 詩 が ９ ５ 首 あ り 、烏 江 、烏 程 、烏 孫 、烏 衣 巷 な ど が 多 く 用 い ら れ て い る 。 一 般 名 詞 と し て 含 む も の は １ ２ ５ 首 あ り 、烏 鵲 、風 見 の 烏（ 檣 烏 や 相 烏 な ど ）、御 史 台 の 異 称（ 烏 台 、烏 府 、烏 署 な ど ）が 多 い 。「 黒 い 」と い う 形 容 詞 と し て は １ ０ ０ 首 が 認 め ら れ る が 、 そ の う ち ６ ７ 首 が 、 黒 い 帽 子 を 表 す 烏 帽 、 烏 紗 、 烏 巾 な ど を 詠 ん で い る 。 第 二 節 「 鴉 」 字 の 用 法 鴉 字 を 含 む 詩 は 、 ２ ８ ５ 首 あ る 。 そ の う ち 、 カ ラ ス と 直 接 関 わ る 形 で 含 む も の が ２ ４ ５ 首 、 カ ラ ス と 直 接 関 わ ら な い 形 で 含 む も の が ４ ０ 首 で あ る 。 以 下 、 そ の 分 類 を 試 み る 。 な お 、 比 較 の 便 宜 の た め 、 第 一 節 と 同 じ 配 列 を 用 い 、 鴉 字 で は 見 ら れ な い 用 法 も あ え て 残 し て お く 。 な お 、 典 故 等 、 説 明 の 部 分 は 省 く の で 、 第 一 節 を 参 照 し て い た だ き た い 。 --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ -- １ ． 典 故 を 持 つ 表 現 ① 神 話 ・ 伝 説 ア ． 太 陽 の 精 と し て の 鴉 鴉 を 太 陽 の 精 と し て 捉 え て い る 用 例 は ５ 首 で あ り 、非 常 に 尐 な い３ ９_{。用 法 と し て は 、日} の 出 と 日 没 を 表 す も の が 为 で あ る 。 押 韻 の た め に 鴉 字 を 用 い て い る よ う に 見 え る も の も ２ 首 あ り 、 太 陽 を 指 す カ ラ ス に は 烏 字 を 用 い る の が 普 通 で あ っ た こ と が 分 か る 。 イ ． 親 孝 行 な 鳥 と し て の 鴉 こ の 用 法 は 、杜 甫「 題 桃 樹 」（ 巻 二 二 六 ）に「 簾 戸 毎 に 宜 し く 乳 燕 を 通 す べ し 、児 童 慈 鴉 を 打 つ を 信 ま か せ る 莫 れ 。」 と 見 え る の み で あ る 。 こ れ も 鴉 字 が 韻 字 に な っ て お り 、 本 来 「 烏 」 で あ る と こ ろ を 「 鴉 」 に 変 え て い る よ う に 見 え る 。 そ の 使 用 頻 度 を 百 分 率 で 見 て み る と 、 「 烏 」は ３ ９ ２ 首 中 １ ０ 首 で 約 ２ ．６ ％ で あ り 、「 鴉 」は ２ ４ ５ 首 中 １ 首 で 約 ０ ．４ ％ で あ る 。 用 例 数 が 尐 な く 、 統 計 的 な 確 実 性 が 低 い こ と は 否 め な い が 、 押 韻 の た め の 代 用 と 見 て 良 さ そ う で あ る 。 ウ ． 瑞 鳥 、 神 鳥 と し て の 鴉 鴉 字 を 含 む 詩 に こ の 用 法 は 見 当 た ら な い 。

12 ② 六 朝 以 前 の 詩 お よ び 楽 府 題 ア ． 毛 詩 鴉 字 を 含 む 詩 に こ の 用 法 は 見 当 た ら な い 。 イ ． 曹 操 「 短 歌 行 」 張 祜 「 聴 簡 上 人 吹 蘆 管 三 首 其 三 」（ 巻 五 一 一 ） に 、「 月 は 江 城 に 落 ち 樹 は 鴉 を 繞 ら す 、 一 声 の 蘆 管 は 是 天 涯 。」 と あ る 。 こ れ も 、 鴉 字 は 韻 字 と な っ て い る４ ０_。 ウ ． 阮 籍 「 詠 懐 詩 」 鴉 字 を 含 む 詩 に こ の 用 例 は 見 当 た ら な い 。 エ ． 楽 府 題 楽 府 に 関 わ る 可 能 性 の あ る 用 例 は ２ １ 首 あ る 。 こ ち ら も 第 一 節 に し た が っ て 、 拙 論 で は 深 く 触 れ な い 。 た だ し 、「 夜 鳴 く 鴉 」「 夜 の 鴉 」 を 含 む 詩 が １ １ 首 を 占 め て い る 。 ③ 史 書 、 そ の 他 ア ． 空 虚 を 好 む 鴉 ― 『 春 秋 左 氏 伝 』 こ の 用 例 は ６ 首 確 認 で き る 。た だ し 、「 無 人 の 陣 営 」を 表 す も の は 無 く 、全 て が 、温 庭 筠 「 題 李 衛 公 二 首 其 二 」（ 巻 五 八 三 ）「 画 閣 開 か ず 梁 燕 去 り 、 朱 門 掃 か る る こ と 罷 み て 乳 鴉 還 め ぐ る 。」 の よ う に 、「 廃 墟 に 棲 み つ い た 鴉 」 を 表 し て い る４ １_。 イ ． 御 史 台 と 鴉 ― 『 漢 書 』 朱 博 伝 こ の 用 法 は 、蘇 味 道「 贈 対 御 史 入 台 」（ 巻 六 五 ）に「 夕 鴉 共 に 鳴 き て 舞 い 、屈 草 芳 菲 に 接 す 。」 と あ る の み で あ る 。 ま た 、 御 史 台 の 異 称 と し て の 用 例 は 無 い 。 ウ ． 烏 頭 白 ― 『 論 衡 』 太 子 丹 の 伝 説 鴉 字 を 含 む 詩 に こ の 用 例 は 見 当 た ら な い 。 エ ． そ の 他 ― 『 禽 経 』 第 一 節 で 『 禽 経 』 に つ い て 触 れ た 。 鴉 字 に つ い て も 夜 の 景 物 と し て 鴉 が 詠 ま れ て い る も の が １ １ 首 あ る 。「 楽 府 題 」 と 関 わ る も の を 検 討 す る 際 に 考 慮 す る 必 要 が あ る 。 --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --

13 ２ ． 典 故 を 持 た な い 表 現 ① 情 景 の 中 の 一 景 物 ア ． 自 然 の 一 部 と し て の 鴉 第 二 節 の １ ．を 読 ん で 、鴉 字 に は 典 故 を 持 つ 表 現 が 非 常 に 尐 な い こ と が お 分 か り だ ろ う 。 鴉 字 の 用 例 は 、 典 故 を 持 た な い 表 現 、 し か も 、 情 景 の 一 景 物 と し て 詠 ま れ て い る も の が 非 常 に 多 い 。 明 け 方 の 情 景 と し て 詠 ま れ て い る も の が ３ ８ 首 、 夕 方 の 情 景 と し て 詠 ま れ て い る も の が ７ ７ 首 あ る 。ま た 、こ こ に 夜 の 鴉 の 用 法 １ １ 首（ 楽 府 と の 兼 ね 合 い も あ る が 、）を 加 え る と 、 合 わ せ て １ ２ ６ 例 と な っ て 全 体 の 半 数 を 超 え る 。 明 け 方 と 夕 方 の 用 例 に 関 し て 、 時 間 帯 を 切 り 取 る か 、 時 間 の 移 ろ い を 表 す か 、 と い っ た 表 現 上 の 違 い は 、 お お む ね 烏 と 同 じ と 考 え て よ い と 思 う 。 た だ 、 用 例 数 が 非 常 に 多 く 、 烏 の 用 例 に 比 べ て 表 現 の 幅 が 広 い た め 、 明 確 な 判 断 が つ か な い も の も あ る 。 ま た 、 夜 の 鴉 に つ い て も 用 法 上 の 違 い を 見 て お く と 、 鳴 き 声 が 含 ま れ る も の が ７ 首 、 ね ぐ ら に 止 ま っ て い る 様 子 な ど で 登 場 す る も の が ４ 首 で あ る 。 も ち ろ ん 、 時 間 帯 と 関 わ ら ず に 詠 ま れ て い る も の も 多 く 見 ら れ る 。 何 を 数 に 入 れ る か に も よ る が 、 お お よ そ ４ ０ 首 ほ ど は あ る だ ろ う 。 先 に 挙 げ た １ ２ ６ 例 と 合 計 す る と １ ８ ０ 例 近 く に な り 、 全 体 の 約 ７ ５ ％ 近 く を 占 め る 。 そ の 内 容 は 種 種 雑 多 で あ り 、 突 出 し た も の は 無 い 。 一 つ 示 せ ば 全 て 示 さ な け れ ば な ら な く な る の で 、 こ こ で は そ の 多 様 性 に 言 及 す る に 留 め る 。 イ ． 詩 人 の 情 感 と 結 び つ く 鴉 烏 の 用 法 同 様 、 前 段 と の 線 引 き が 難 し い と こ ろ で あ る が 、 詩 人 の 情 感 が 顕 著 に 現 れ て い る も の を 例 示 し て お き た い と 思 う 。 韋 荘 は 「 夏 口 行 寄 婺 州 諸 弟 」（ 巻 六 九 八 ） の 中 で 、 遠 く 離 れ た 故 郷 に 宛 て て 、「 双 双 と し て 伴 を 得 る こ と 争 い か で か 雁 の ご と く な ら ん 、 一 一 巣 に 帰 る こ と 卻 っ て 鴉 を 羨 む 」 と 詠 ん だ 。 ま た 、 呉 融 も 「 閑 望 」（ 巻 六 八 四 ） の 中 で 、 帰 る 家 の あ る 鴉 を 羨 ん で い る 。 ② 比 喩 、 諷 諭 の 手 段 第 一 節 で は 、 李 賀 が 自 身 を 烏 に 喩 え た 詩 を 挙 げ た 。 鴉 字 で は 、 杜 甫 に 自 身 を 鴉 に 喩 え た 詩 「 遣 懐 」（ 巻 二 二 五 ） が あ り 「 夜 来 帰 鳥 尽 き 、 啼 殺 す 後 棲 の 鴉 。」 と い う 。 帰 る の が 遅 く な り 、 泊 ま る 枝 が 無 く な っ て し ま っ て 啼 く 鴉 と 自 身 を 重 ね 合 わ せ て い る 。 秦 州 時 代 の 作 と 言 わ れ る 。 烏 字 で は 元 稹 、 白 居 易 に 烏 を 佞 臣 に 喩 え た も の が あ っ た 。 鴉 字 で は 、 儲 光 羲 「 羣 鴉 詠 」 （ 巻 一 三 七 ）に 、「 群 鴉 天 車 に 随 い 、夜 は 新 豊 の 樹 に 満 つ 。思 う 所 は 腐 餘 に 在 り 、復 た 霜 露 を 憂 え ず 。」と 、お こ ぼ れ に あ ず か ろ う と し て 皇 帝 の 行 幸 に 付 き 従 う 鴉 の 群 れ が 描 か れ て お り 、 佞 臣 に 喩 え て い る と 思 わ れ る 。

14 ま た 、珍 し い も の と し て 、孟 郊「 塘 下 行 」（ 巻 三 七 二 ）に「 是 れ 城 頭 の 樹 に あ ら ず 、那 ぞ 来 去 の 鴉 を 棲 ま し め ん 。」と あ る 。軽 佻 浮 薄 で 感 情 が 定 ま ら な い 男 を「 来 去 鴉 」と 表 現 し た の で あ る 。 ③ 民 間 の 習 俗 ・ 信 仰 ア ． 舟 と 鴉 、 神 廟 と 鴉 こ の 、舟 の 鴉 、神 廟 の 鴉 を 詠 ん だ 詩 は １ ６ 首 あ る 。こ れ は ２ ４ ５ 首 中 の 約 ８ ％ に あ た る 。 烏 は ８ 首 で 約 ２ ％ な の で 、 舟 行 に 関 わ っ て 神 聖 視 さ れ た カ ラ ス は 鴉 字 で 表 す こ と が 多 か っ た よ う で あ る 。 内 容 と し て は 、 舟 が 登 場 し な い 場 合 で も 「 神 鴉 」 な ど と し て 詠 ま れ て い る 点 で 烏 の 用 法 と は 異 な る 。 大 き く 分 け て 、 舟 の 上 な ど で 人 か ら 餌 を 受 け る 場 面 が 描 か れ て い る も の と 、「 廟 」「 祠 」の 周 り に 棲 ん で い る こ と が 示 さ れ て い る も の が あ り 、後 者 が 多 い 。 イ ． 祭 鴉 、 事 鴉 （ 鴉 を 祭 る 、 鴉 に 仕 え る ） 直 接 に 鴉 が 登 場 す る わ け で は な い が 、 こ の 習 俗 の 存 在 を 示 す 用 例 が あ る 。『 中 国 動 物 譚 』 で も 指 摘 さ れ て い る と こ ろ で あ る が 、 温 庭 筠 「 焼 歌 」（ 巻 五 七 七 ） に 、「 面 を 仰 い で 呻 き 復 た 嚏 はなひ り 、 鴉 娘 は 豊 歳 を 呪 す 。」 と あ り 、 祭 鴉 の 巫 女 を 「 鴉 娘 」 と 称 し た こ と が 分 か る 。 ④ 死 と の 結 び つ き 戦 場 や 死 体 と 結 び つ く 鴉 を 含 む 詩 は ４ 首 あ る 。 烏 の 用 例 と 内 容 上 の 大 差 は 無 い が 、 墓 地 に 関 わ る も の は 無 い 。 用 例 の 割 合 と し て は 烏 よ り 尐 な く 、 １ 首 を 除 い て 鴉 字 が 韻 字 に な っ て い る 。 ⑤ 害 鳥 、 悪 鳥 ア ． 家 畜 の 背 を 啄 ば む 鴉 鴉 字 を 含 む 詩 に こ の 用 例 は 見 当 た ら な い 。 イ ． 他 の 鳥 に 害 を な す 鴉 鴉 字 を 含 む 詩 に こ の 用 例 は 見 当 た ら な い 。 --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ --・ -- ３ ． 固 有 名 詞 等 で の 使 用 状 況 カ ラ ス と 直 接 に 関 わ ら な い 形 で 鴉 字 を 含 む 詩 に つ い て 、 第 一 節 同 様 に 簡 単 に ま と め て お く 。 こ の 用 法 を 含 む 詩 は 合 わ せ て ４ ０ 首 あ る 。 内 訳 は 、 固 有 名 詞 と し て 含 む も の が ４ 首 、 一 般 名 詞 と し て 含 む も の が １ ２ 首 、「 黒 い 」 と い う 形 容 詞 と し て 含 む も の が １ ４ 首 で あ る 。 ま た 、 烏 字 に は 無 い 用 例 と し て 、 井 戸 の 轆 轤 や 舟 の 櫂 な ど の 音 を 表 す 「 鴉 軋 」 と い う 畳 韻 語 を 含 む も の が ６ 首 、 カ ラ ス 以 外 の 鳥 の 鳴 き 声 と し て 含 む も の が ２ 首 あ る４ ２_。 以 上 、『 全 唐 詩 』 に お け る 烏 字 と 鴉 字 の 用 法 に つ い て ま と め た 。

15

第 二 章 「 烏 」 と 「 鴉 」 ～ 用 法 の 相 違 ～

本 章 で は 、第 一 章 を 踏 ま え て 烏 字 と 鴉 字 の 用 法 上 の 相 違 点 を ま と め 、考 察 を 加 え て い く 。 第 一 節 相 違 点 の ま と め １ ． カ ラ ス と 関 わ る 用 法 に つ い て 典 故 を 含 む 表 現 を 見 る と 、 烏 字 に は 典 故 表 現 が 多 く 、 鴉 字 に は 典 故 表 現 が 尐 な い 。 楽 府 に 関 わ る 問 題 が あ る た め 、 正 確 な 数 は わ か ら な い 。 し か し 、 夜 の 烏 を 除 い て も 、 烏 字 を 含 む 詩 で 典 故 を 含 む も の は 、 ３ ９ ２ 首 中 ２ ５ ０ 首 ほ ど は あ る 。 そ れ に 対 し て 鴉 字 は 、 多 く 見 積 も っ て も ２ ８ ５ 首 中 ４ ０ 首 ほ ど で あ る 。 ま た 、典 故 を 含 ま な い 表 現 の み に 目 を 向 け る と 、「 祭 烏 、事 烏 」「 死 」「 害 鳥 、悪 鳥 」と い う 悪 い イ メ ー ジ を 伴 う 用 例 に も 特 徴 が あ る 。す な わ ち 、烏 字 に 悪 い イ メ ー ジ の も の が 多 く 、 鴉 字 に は 尐 な い 。割 合 は 、烏 の 約 ６ ．６ ％（ ３ ９ ２ 首 中 ２ ６ 首 ）に 対 し 、鴉 が １ ．７ ％（ ２ ８ ５ 首 中 ５ 首 ） で あ る 。 ２ ． カ ラ ス と 関 わ ら な い 用 法 に つ い て 第 一 章 、 各 節 の 冒 頭 に も 述 べ た が 、 烏 字 の カ ラ ス と 関 わ ら な い 用 例 は ７ １ ２ 首 中 ３ ２ ０ 首 で 約 ４ ５ ％ で あ り 、 鴉 字 は ３ ２ ５ 首 中 ４ ０ 首 で 約 １ ４ ％ で あ る 。 烏 字 は 鴉 字 と 比 べ て 、 カ ラ ス と 関 わ ら な い も の に も 用 い ら れ や す く 、 比 喩 的 な 意 味 を 持 っ た り 、 象 徴 性 を 帯 び や す い 語 だ と い え る 。 こ れ に 対 し て 鴉 字 は 、 カ ラ ス そ の も の を 指 す こ と が 多 く 、 具 象 性 が 高 い と い え る だ ろ う 。 ま た 、 烏 字 に は 擬 音 語 と し て の 用 法 を 含 む も の は 無 い が 、 鴉 字 に は ８ 首 あ る 。 ３ ． 押 韻 に つ い て 第 一 章 で 、 押 韻 の た め に 烏 字 を 鴉 字 で 代 用 し て い る 可 能 性 に つ い て 触 れ た 。 も ち ろ ん 、 烏 字 が 韻 字 に な っ て い る 詩 も あ る の だ が 、 全 体 と し て 、 鴉 字 が 韻 字 に な る 場 合 の 方 が 圧 倒 的 に 多 い と い う 印 象 が あ っ た 。 そ こ で た め し に 、内 容 は 無 視 し て『 全 唐 詩 』中４ ３_{の 烏 字 、鴉 字 の 数 と 、そ れ ぞ れ が 句 末} に 用 い ら れ て い る 数 、 偶 数 句 末 に 用 い ら れ て い る 数 を 数 え て み た 。 そ の 結 果 と そ れ ぞ れ が 全 体 に 占 め る 割 合 を 百 分 率 で 表 し た の が 、 次 に 掲 げ る 表 で あ る 。 総 数 句 末 （ ％ ） 偶 数 句 末 （ ％ ） 烏 ８ ８ ８ ７ ６ （ 8.5） ４ ０ （ 4.5） 鴉 ３ ２ ０ ９ ８ （ 30.6） ７ ７ （ 24.1）

16 表 を 見 る と 、烏 字 よ り も 鴉 字 の 方 が 、句 末 に 用 い ら れ る 割 合 が 非 常 に 高 い こ と が 分 か る 。 句 末 に あ る か ら 韻 字 で あ る と は 必 ず し も 言 え な い が 、 鴉 字 の 方 が 韻 字 に な り 易 い こ と は 確 実 で あ る 。そ し て こ れ は 、そ れ ぞ れ の 字 を 発 音 す る 際 の 響 き と も 無 関 係 で は な い で あ ろ う 。 つ ま り 、「 烏 」 は 口 を す ぼ め て 発 音 す る た め に 余 韻 が 残 り に く い が 、「 鴉 」 は 口 を 大 き く 開 け て 発 音 す る た め 余 韻 が 残 り や す い 。 こ の 結 果 か ら 考 え る と 、 押 韻 の た め に 烏 字 を 鴉 字 で 代 用 す る こ と が あ っ て も 、 何 ら 不 思 議 で は な い 。 そ の 逆 も あ っ た か も 知 れ な い が 、 決 し て 多 く は 無 か っ た は ず で あ る 。 第 二 節 相 違 点 に 対 す る 考 察 以 上 の 相 違 点 を 踏 ま え て 、 そ の 原 因 に つ い て 考 察 を 行 う 。 １ ． 原 典 ・ 先 例 に よ る 拘 束 烏 字 の 用 法 に 典 故 を 用 い た 表 現 が 多 い こ と の 原 因 と し て 、 典 故 の 原 典 の 表 記 に 烏 字 が 用 い ら れ 、 唐 代 以 前 の 詩 文 で も そ れ が 踏 襲 さ れ て い る こ と が 挙 げ ら れ る 。 つ ま り 、 唐 代 の 詩 人 た ち が 原 典 や 先 例 の 表 記 を 踏 襲 し た 結 果 と し て 、 典 故 を 持 つ 表 現 に 烏 字 が 多 く 用 い ら れ た の で あ る 。 た だ し 、「 踏 襲 し た 」と は 言 っ て も 、詩 人 た ち に「 踏 襲 し な い 」と い う 選 択 肢 が あ っ た わ け で は な い 。 な ぜ な ら 、 烏 字 と そ の 意 味 体 系 と の 結 び つ き は 、 唐 代 ま で の 伝 統 に よ っ て す で に 確 定 的 な も の と な っ て い た か ら で あ る 。 言 い 換 え れ ば 、 烏 字 を 用 い れ ば 必 然 的 に 典 故 が 想 起 さ れ 、 鴉 字 に 同 じ 典 故 を 付 加 す る に は 「 鴉 は 烏 で あ る 」 と い う 変 換 が 必 要 と な る よ う な 下 地 が 、 唐 代 ま で に 形 成 さ れ て い た の だ 。 そ の 意 味 で 、 詩 人 た ち は 、 烏 字 に 意 味 体 系 を 付 加 し て き た 原 典 や 先 例 に 拘 束 さ れ て い た と 言 え る 。 ま た 、 必 然 的 に 典 故 を 想 起 さ せ る 性 格 を 備 え て い た 烏 字 は 、 そ の こ と が 障 害 と な っ て 表 現 上 の 制 約 を 受 け て い た と 想 像 で き る 。 こ の 制 約 は 表 現 者 が 受 け る も の で あ る と 同 時 に 、 そ の 表 現 の 享 受 者 が 受 け る も の で も あ っ た で あ ろ う 。 そ し て 、 こ の 制 約 を 補 う 役 割 を 担 っ た の が 鴉 字 で あ っ た と 考 え ら れ る 。 つ ま り 、 特 別 な 典 故 を 想 起 さ せ な い 鴉 字 が 、 余 計 な 、 も し く は 既 成 概 念 的 な 意 味 を 持 た な い 情 景 を 描 写 す る 際 に 多 く 用 い ら れ た の で あ る 。 以 下 、典 故 を 持 つ も の の 中 で も 特 に 用 例 数 の 多 い「 太 陽 の 烏 」と 、そ こ か ら 派 生 し た「 親 孝 行 の 烏 」「 瑞 鳥 と し て の 烏 」を 例 に 、烏 字 が そ の 意 味 体 系 と 結 び つ い た 過 程 を 具 体 的 に 述 べ 、 そ の 中 に 鴉 字 が 入 り 込 む 余 地 が 無 か っ た こ と を 確 認 し た い 。 太 陽 の 烏 に つ い て 書 い た 文 献 で 最 も 古 い も の は 、 お そ ら く 『 楚 辞 』 の 「 天 問 」 で あ る 。 『 楚 辞 』は 戦 国 時 代 の 成 立 と 言 わ れ 、「 天 問 」は 屈 原 が 天 に 対 し て 問 い か け る 形 で 書 い た と さ れ る（ た だ し 、成 立 の 時 期 や 、本 当 に 屈 原 の 作 か ど う か に つ い て は 諸 説 あ る ）。そ の 第 三

17 段 の 最 後 に 、「 羿 焉 な ん ぞ 日 を 弾 い た る 。 烏 焉 ぞ 羽 を 解 き た る 。」 と あ る 。 後 漢 の 王 逸 は 、 こ の 部 分 の 注 に 前 漢 の 劉 安 が 編 著 し た『 淮 南 子 』を 引 い て 、「 尭 時 、十 日 並 び 出 で て 、草 木 焦 枯 す 。 尭 、 羿 に 命 じ て 十 日 を 仰 射 せ し め 、 其 の 九 日 に 中 あ つ 。 日 中 の 九 烏 皆 死 し て 其 の 羽 翼 堕 つ 。 故 に 其 の 一 日 を 留 む る な り 。」と 説 明 し た 。我 々 は こ の 注 に よ っ て そ の 意 味 す る と こ ろ を 知 る が 、 こ の 注 を 待 つ ま で も な く 、 尐 な く と も 「 天 問 」 が 作 ら れ た 時 点 で 、 こ の 伝 説 は 形 を 整 え て い た の で あ る４ ４_。 ま た 、 奇 怪 な 伝 説 を 多 く 収 め る 『 山 海 経 』 は 、 晋 の 郭 璞 の 注 が あ る た め 、 遅 く と も 三 ～ 四 世 紀 ご ろ に は 成 立 し て い た こ と が 分 か る 。そ の「 大 荒 東 経 」に 、「 大 荒 の 中 に 山 有 り 。名 づ け て 孽 搖 頵 羝 げ つ よ う き ん て い と 曰 ふ 。上 に 扶 木 有 り 、柱 た か き こ と 三 百 里 。〔 中 略 〕一 日 方 ま さ に 至 り 、一 日 方 に 出 づ 。 皆 烏 を 載 す 。」 と あ る 。 以 上 の『 楚 辞 』「 天 問 」、『 淮 南 子 』、『 山 海 経 』な ど の 古 い 文 献 に お い て 、太 陽 の 中 に い る カ ラ ス は 全 て 烏 字 で 表 記 さ れ て い る 。こ こ か ら 派 生 し た「 親 孝 行 」「 瑞 鳥 」と 関 わ る カ ラ ス は 、 そ の 表 記 を 素 直 に 受 け 継 い で い る も の と 見 て よ い （ 脚 注 ７ 、 １ ０ 参 照 ）。 次 に 、 唐 代 の 詩 人 た ち の 表 現 に 大 き な 影 響 を 与 え て い る 『 文 選 』 の 中 に 、 こ れ ら の 典 故 が ど の よ う に 引 用 さ れ て い る か を 見 て お き た い 。 巻 数 を 追 っ て そ の 用 例 を 抜 き 出 し 、 用 法 に つ い て 簡 単 に 付 記 す る 。 巻 一 班 固 「 白 雉 詩 」 「 霊 篇 を 啓 い て 瑞 図 を 披 き 、 白 雉 を 獲 て 素 烏 を 效 い た す 。」（ 瑞 鳥 ） 左 思 「 三 都 賦 」 巻 四 「 蜀 都 賦 一 首 」 「 羲 和 道 を 峻 歧 に 假 り 、 陽 烏 翼 を 高 標 に 廻 めぐら す 。」（ 太 陽 ） 巻 五 「 呉 都 賦 一 首 」 「 烏 兎 を 日 月 に 籠 め 、 飛 走 の 棲 宿 を 窮 め ん こ と を 思 ふ 。（ 太 陽 ） 巻 六 「 魏 都 賦 一 首 」 「 黒 き と し て 烏 に 匪 ざ る は 莫 く 、 三 趾 に し て 来 儀 す 。」（ 瑞 鳥 、 太 陽 ） 巻 十 九 東 晳 「 補 亡 詩 六 首 」 「 嗷 嗷 た る 林 烏 、 哺 を 子 に 受 く 。」（ 親 孝 行 ） 巻 三 十 五 張 協 「 七 命 八 首 」 「 陽 烏 之 が 為 に 羽 を 頓 や ぶ り 、 夸 父 之 が 為 に 策 つ え を 投 ず 。」（ 太 陽 ）

18 「 苑 そ の に は 九 尾 の 禽 を 戯 れ し め 、 囿 に わ に は 三 足 の 烏 を 棲 ま し む 。」（ 瑞 鳥 、 太 陽 ） 巻 三 十 七 李 密 「 陳 情 事 表 一 首 」 「 烏 鳥 の 私 情 、 願 は く は 養 い を 終 へ ん こ と を 乞 ふ 。」（ 親 孝 行 ） 巻 四 十 八 揚 雂 「 劇 秦 美 新 」 「 夫 の 白 鳩 丹 烏 、 素 魚 断 蛇 の 若 き 、 斯 に 方 く ら ぶ れ ば 薎 な き が ご と し 。」（ 瑞 鳥 ） 巻 四 十 八 班 固 「 典 引 一 首 」 「 昔 姫 に 素 雉 、 朱 烏 、 玄 秬 、 黄 麰 の 事 有 る の み 。」（ 瑞 鳥 ） こ の よ う に 、『 文 選 』 に お い て も 、「 太 陽 」「 親 孝 行 」「 瑞 鳥 」 の カ ラ ス に は 烏 字 が 用 い ら れ て い る 。し か も 、『 文 選 』に は 、用 法 の い か ん に 関 わ ら ず 、鴉 字 が 一 字 も 含 ま れ て い な い 。 こ う し た 流 れ に 沿 う 形 で 、 唐 代 の 詩 人 た ち は 「 太 陽 」「 親 孝 行 」「 瑞 鳥 」 と 関 わ る カ ラ ス に 烏 字 を 用 い た の で あ る 。改 め て『 全 唐 詩 』に お け る 用 例 数 を 確 認 す る と 、太 陽・親 孝 行 ・ 瑞 鳥 と 関 わ る 形 で 烏 字 を 含 む 詩 は 合 わ せ て １ １ ８ 首 あ る が 、 同 様 に 鴉 字 を 含 む 詩 は わ ず か に ６ 首 し か な い 。 し か も 、 こ の ６ 首 の う ち ３ 首 は 鴉 字 が 韻 字 に な っ て お り 、 押 韻 の た め の 代 用 と 見 る こ と が で き る 。 し た が っ て 、 原 典 や 先 例 に 拘 束 さ れ る こ と な く 鴉 字 を 用 い た 例 は 、 実 質 的 に は ３ 首 の み で あ る４ ５_。 以 上 に よ っ て 、 典 故 を 用 い る に あ た っ て 原 典 や 先 例 の 表 記 が 大 き な 影 響 力 を 持 ち 、 鴉 字 に 入 り 込 む 余 地 を 与 え な か っ た こ と は 明 白 で あ る 。 こ こ で は 太 陽 の 烏 と そ の 派 生 を 例 に 原 典 や 先 例 に よ る 拘 束 に つ い て 述 べ た が 、 他 の 典 故 表 現 に つ い て も 同 様 に 考 え て よ い で あ ろ う 。 ２ ． 漢 字 と し て の 成 り 立 ち 以 下 は 推 論 に な る が 、 本 章 第 一 節 の ２ と ３ で 挙 げ た 相 違 点 に 対 す る 答 え と し て 、 漢 字 と し て の 成 り 立 ち が そ の 用 法 の 違 い に 与 え た 影 響 に つ い て 、考 え を 示 し た い 。そ れ に 先 立 ち 、 烏 字 と 鴉 字 の 漢 字 と し て の 成 り 立 ち を 簡 単 に ま と め て お く 。 ① 漢 字 の 成 り 立 ち 「 烏 」 は 、『 説 文 解 字 』 の 段 注 に 、「 鳥 字 睛 を 点 じ 、 烏 則 ち せ ざ る は 、 純 黒 な る を 以 っ て 故 に 其 の 睛 を 見 ざ れ ば な り 。」 と あ る よ う に 、「 鳥 」 か ら 目 の 部 分 に あ た る 一 画 を 省 い た 象 形 文 字 で あ る 。 「 鴉 」 は 、『 説 文 解 字 』 に は 収 め ら れ て い な い 。『 康 煕 字 典 』 な ど に よ る と 、 も と 「 雃 」 に 作 り 、 鳴 き 声 を 表 す 音 符 「 牙 」 に 小 さ い 鳥 を 表 す 意 符 「 隹 」 を つ け た 形 声 文 字 で あ る 。 本 来 は ミ ヤ マ ガ ラ ス を 指 す 字 で あ り 、「 鵶 」や「 鴉 」は こ の 字 の 別 体 で あ る 。こ れ が カ ラ ス

19 の 鳴 き 声 を か た ど っ た 字 で あ る こ と は 、『 本 草 綱 目 』の 注 に 引 く『 禽 経 』（ 現 行 本 に は 無 い ） に 、「 鵶 は 唖 唖 と 鳴 く 。 故 に 之 を 鵶 と 謂 う 。」 と あ る こ と な ど か ら 分 か る 。 ② 成 り 立 ち の 違 い に よ る 用 法 の 違 い こ の 漢 字 の 成 り 立 ち の 違 い に も 、 そ れ ぞ れ の 用 法 の 違 い が 現 れ て い る の で は な い か 。 つ ま り 、「 烏 」 は 、 象 形 文 字 と し て の 象 徴 性 や 記 号 性 の た め に 、 カ ラ ス を 観 念 的 に 見 る 場 合 、 ま た 、 カ ラ ス か ら 連 想 さ れ る 既 成 の 概 念 を 表 す 場 合 に 用 い ら れ 、 カ ラ ス か ら 離 れ た 意 味 で す ら 用 い ら れ て い る よ う に 見 え る 。 例 え ば 、 太 陽 の 烏 を は じ め と し て 神 話 や 伝 説 を 記 す と き に 用 い ら れ 、 そ れ を 典 故 と す る 表 現 で も 用 い ら れ て い る 。 ま た 、 カ ラ ス か ら 連 想 さ れ る 「 黒 い 」 と い う 概 念 と 結 び つ い て 、 形 容 詞 と し て 用 い ら れ て い る 。 さ ら に は 、 固 有 名 詞 や 一 般 名 詞 の 一 部 と し て も 用 い ら れ る こ と も 多 い 。 一 方 、 カ ラ ス の 鳴 き 声 を 写 し 取 っ た 形 成 文 字 で あ る 「 鴉 」 は 、 聴 覚 と 結 び つ く こ と に よ っ て 、 生 き た 鳥 と し て の カ ラ ス を 想 起 さ せ る 力 を 持 つ 。 例 え ば 、 幼 児 が 動 物 を 鳴 き 声 に よ っ て 表 現 す る の と 似 て い る だ ろ う 。 だ か ら 「 鴉 」 は 、 詩 人 が 実 際 に 聞 い た 鳴 き 声 や 乱 れ 飛 ぶ 姿 な ど と 結 び つ い て 、 実 際 の 情 景 、 も し く は 実 際 に 見 て い る か の よ う に 思 い 描 い た 情 景 を 表 現 す る 際 に 用 い ら れ る の で は な い か 。 逆 に 言 え ば 、 そ う し た 具 象 性 が 典 故 を 想 起 さ せ る 妨 げ と な り 、 典 故 を 持 つ 表 現 で 用 い ら れ る こ と が 尐 な か っ た の か も し れ な い 。 こ う し て 考 え て み る と 、先 に 挙 げ た「 悪 い イ メ ー ジ 」の カ ラ ス に お け る 相 違 は 興 味 深 い 。 つ ま り 、 カ ラ ス は 悪 い 鳥 だ と い う イ メ ー ジ も 、 明 確 な 典 故 こ そ 見 当 た ら な い が 結 局 は 観 念 的 な も の で あ り 、 詩 人 の 実 体 験 と は あ ま り 結 び つ い て い な か っ た と 考 え ら れ る の で あ る 。 鴉 字 に お け る 「 悪 い イ メ ー ジ 」 の 用 例 は 、 ５ 首 中 ３ 首 に 押 韻 の た め の 代 用 の 可 能 性 が あ る か ら 、 そ れ を 考 え る と こ の 傾 向 は も っ と 顕 著 に な る 。 文 字 学 や 音 韻 学 の 方 面 か ら の よ り 詳 し い 考 察 に つ い て は 、 今 後 の 課 題 と し た い 。 第 三 節 ま と め 最 後 に 、 以 上 を 総 括 し て 要 約 的 に 記 し て お く 。 烏 字 は 典 故 を 持 つ 表 現 で 用 い ら れ る こ と が 多 い 。 こ れ は 、 様 々 な 伝 説 や 故 事 の 原 典 で の 表 記 が 烏 字 で あ る の を 踏 襲 し た 結 果 で あ る 。 逆 に 、 特 に 典 故 を 持 た ず 、 表 現 上 の 制 約 を 受 け な い 鴉 字 は 、 烏 字 と 比 べ て 自 由 な 情 景 描 写 の 中 で 用 い ら れ る こ と が 多 か っ た 。 ま た 、 お そ ら く 発 声 時 の 口 の 形 に よ る 余 韻 の 残 り や す さ と 関 わ っ て 、 烏 字 は 韻 字 に な り に く く 、 鴉 字 は 韻 字 に な り や す い 。 こ れ に よ っ て 、 本 来 は 烏 字 を 用 い る べ き 用 法 で 、 押 韻 の た め に 鴉 字 を 用 い る こ と が あ っ た 。 ま た 、 そ れ ぞ れ の 字 の 漢 字 と し て の 成 り 立 ち が 、 そ の 用 法 の 違 い を 生 ん で い る 可 能 性 も あ る 。 以 上 、 烏 字 と 鴉 字 の 用 法 上 の 相 違 点 を ま と め 、 そ れ に 対 す る 考 察 を 加 え た 。

20

む す び

以 上 、『 全 唐 詩 』に お け る 烏 字 、鴉 字 の 用 法 と 、各 用 法 の 違 い に つ い て 述 べ て き た 。用 法 の 概 要 を 示 し 、 烏 と 鴉 が ど の よ う に 使 い 分 け ら れ て い る か 、 と い う 点 に 一 つ の 考 え を 述 べ る こ と が で き た と 思 う 。 し か し な が ら 、 筆 者 の 力 不 足 と 、 短 期 間 で 千 首 近 く の 用 例 を 扱 っ た こ と に よ り 、 そ れ ぞ れ の 詩 の 解 釈 は 深 め る こ と が で き な か っ た 。 し た が っ て 、 そ の こ と に よ る 分 類 の 不 適 当 や 遺 漏 も 数 多 く 残 さ れ て い る こ と と 思 う 。 今 後 、 今 回 の 成 果 を 足 が か り に し て 、 そ れ ぞ れ の 分 類 に つ い て 、 よ り 詳 細 な 分 析 を 行 う 必 要 が あ る だ ろ う 。 ま た 、 今 回 は 触 れ な か っ た が 、 用 法 の 分 析 を し て い く う ち に 見 え て き た 問 題 が い く つ か あ る 。 以 下 に そ れ を 示 し て 、 拙 論 を 締 め く く り た い 。 本 文 で も 触 れ た が 、楽 府 と 関 係 の あ る 用 法 に つ い て は 、深 く 触 れ る こ と が で き な か っ た 。 ま た 、今 回 の 分 類 を 、さ ら に 初 唐 、盛 唐 、中 唐 、晩 唐 の 時 期 区 分 に よ っ て 分 類 し て み る と 、 「 太 陽 の 化 身 と し て の 烏 」の 用 例 の う ち 、半 数 以 上 が 晩 唐 に 雄 中 し て い る こ と が 分 か っ た 。 さ ら に 、 こ れ は 前 者 二 点 ほ ど 明 確 で は な い が 、 烏 字 、 鴉 字 と も に 中 唐 に お い て よ り 多 様 な 表 現 と し て 用 い ら れ て い る よ う な 印 象 が あ る 。そ れ ぞ れ に つ い て 研 究 を 深 め る 余 地 が あ る 。 最 後 に 、 拙 論 の 執 筆 に あ た っ て 、 中 国 文 学 研 究 室 の 諸 先 生 方 か ら 多 大 な ご 助 言 と ご 指 導 を 賜 っ た 。 そ の こ と に 感 謝 の 意 を 表 し て 、 拙 論 の む す び と し た い 。

21 【 注 】 １ 『 全 唐 詩 』の テ キ ス ト に つ い て は 、寒 泉 に よ っ た 。た だ し 、詩 句 を 引 用 す る 場 合 に は 中 華 書 局 本 で 確 認 し た 。 ２ _{参 照 す べ き 詩 に つ い て は 〔 作 者 「 詩 題 」（ 巻 数 ）〕 の 形 で 脚 注 に 置 く 。 た だ し 、 詩 題 を 列} 挙 す る だ け で も か な り の 量 が あ る た め 、 全 て を 挙 げ る こ と は で き な い 。 ３ _{『 楚 辞 』 天 問 に 、「 羿 焉 ぞ 日 を 弾 た る 。 烏 焉 ぞ 羽 を 解 き た る 。」 と 。} ４ _{「 苦 寒 」 は 杜 甫 「 前 苦 寒 行 二 首 其 二 」（ 巻 二 二 二 ） 他 、「 苦 雤 」 は 白 居 易 「 秋 霖 即 事 連 句} 三 十 韻 」（ 巻 七 九 〇 ）他 、「 苦 熱 」は 僧 鸞「 苦 熱 行 」（ 巻 八 二 三 ）他 。こ う し た 用 法 は １ １ 首 に 見 ら れ る 。 ５ _{王 季 文 「 九 華 山 謡 」（ 巻 六 〇 〇 ） 他 。 こ の 用 法 は ５ 首 に 見 ら れ る 。} ６ _{許 慎 『 説 文 解 字 』 に 、「 烏 は 孝 鳥 な り 」 と 。}

７ _{カ ラ ス や カ サ サ ギ の 仲 間 に つ い て の 詳 細 な 解 説 を 備 え た 図 鑑 、 "CROWS AND JAYS" A}

Guide to the Crows,Jays and Magpies of the World（ Steve Madge and Hilary Burn,1994） に は 、 そ う し た 記 述 は 見 当 た ら な い 。 ８ _{『 芸 文 類 聚 』 巻 九 十 二 に 、「 春 秋 元 命 苞 曰 く 、 火 流 れ て 烏 と 為 る 。 烏 は 孝 鳥 な り 。 何 ぞ} 孝 な る を 知 る 。 烏 は 陽 精 に し て 陽 天 の 意 な り 。 烏 、 日 中 に 在 り て 天 に 従 い 以 っ て 孝 を 昭 ら か に す る な り 。」 と 。 ９ _{元 稹 「 大 觜 烏 」（ 巻 三 九 六 ）、 白 居 易 「 和 大 觜 烏 」（ 巻 四 二 五 ）。} １ ０ _{『 芸 文 類 聚 』巻 九 十 二 に 、「 古 今 注 曰 く 、所 謂 赤 烏 な る 者 は 朱 鳥 な り 。其 の 居 る 所 は 高} く 遠 く 、 日 中 の 三 足 烏 の 精 降 り て 生 ず 。 三 足 烏 何 を 以 っ て 三 足 な る か 。 陽 数 は 奇 な れ ば な り 。 是 を 以 っ て 有 虞 孝 至 れ ば 三 足 其 の 庭 に 雄 い 、 曽 参 瓜 を 鋤 せ ば 三 足 其 の 冠 に 萃 ま る 。」 と あ り 、 太 陽 の 烏 と 瑞 鳥 で あ る 赤 烏 が 結 び つ い て い る 。 １ １ _{褚 亮「 祀 圜 丘 楽 章 」（ 巻 一 〇 ）、竇 希 玠「 奉 和 九 日 幸 臨 渭 亭 登 高 応 制 得 明 字 」（ 巻 一 〇 四 ）。} １ ２ _{張 籍 「 董 公 詩 」（ 巻 三 八 三 ）。} １ ３ _{皇 甫 冉 「 奉 和 独 狐 中 业 遊 法 華 寺 」（ 巻 二 五 〇 ）、 竇 叔 向 「 春 日 早 朝 応 制 」（ 巻 二 七 一 ）。} １ ４ _{韋 応 物 「 擬 古 詩 十 二 首 其 六 」（ 巻 一 八 六 ）、 柳 宗 元 「 感 遇 二 首 其 一 」（ 巻 三 五 三 ）。} １ ５ _{「 暫 出 白 門 前 、 楊 柳 可 蔵 烏 。 歓 作 沈 水 香 、 儂 作 博 山 炉 」} １ ６ _{「 烏 生 八 九 子 、 端 坐 秦 氏 桂 樹 間 。 昔 我 秦 氏 家 、 有 遨 遊 蕩 子 。 用 睢 陽 彊 蘇 合 弾 。 」} １ ７ _{賀 朝 「 従 軍 行 」（ 巻 一 一 七 ）、 王 建 「 古 宮 怨 」（ 巻 二 九 八 ） 他 。} １ ８ _{筆 者 の 住 ま い は 田 地 と 山 に 囲 ま れ て お り 、 カ ラ ス も 多 い 。 時 に 林 や 墓 地 な ど 一 ヶ 所 に} 雄 ま っ て 止 ま っ て い る こ と が あ る が 、 近 づ こ う と す る と ま だ か な り 距 離 が あ っ て も 逃 げ て 行 き 、 離 れ て し ば ら く す る と ま た 雄 ま っ て く る 。 １ ９ _{盧 照 鄰 「 長 安 古 意 」（ 巻 四 一 ） 他 。}