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NII-Electronic Library Service 論 駒 澤 大 學 佛 教 學 部 論 集 第 十 九 號 昭 和 六 十 三 年 十 月 評
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ボ ー ド レ ー ル 『 悪 の 華 』 「 ワ レ ト ワ ガ 身 ヲ 罰 ス ル 者 」 『 悪 の 華 』 一 卷 は こ の 數 年 來 、 つ ま り 僕 の 若 年 の 決 定 的 一 時 期 を 殆 ど 支 配 し て ゐ た と 言 つ て い 」 。 今 僕 は や つ と こ の 一 卷 に 一 種 の 別 離 が 出 來 る 樣 に 思 ふ の だ 。 恐 ら く 推 參 不 遜 に も 見 え る 僕 が 獲 得 し た ボ オ ド レ エ ル の 一 面 貌 を 吶 々 と 語 る 事 が 出 來 る 樣 に 思 は れ る の だ 。 僕 は 自 身 の 指 を 傷 つ け る 事 な し に 彼 の 創 痍 に 觸 れ ま い 。 （ 1 ） 小 林 秀 雄 氏 が、 「 「 惡 の 華 」 一 面 」 に お い て 、 右 の よ う に 述 べ た 後 、 冒 頭 に 掲 げ た 「 ワ レ ト ワ ガ 身 ヲ 罰 ス ル 者 」 の 一 詩 句 を 原 文 で 示 し た の は 、 同 氏 の 年 譜 に よ れ ば 、 昭 和 二 年、 二 十 五 才 の 時 で あ る 。 僕 も 「 僕 は 自 身 の 指 を 傷 つ け る 事 な し に 彼 の 創 痍 に 触 れ ま い 」 と の 決 意 で 小 林 氏 の こ と に 触 れ て み た い が、 そ れ に し て も 僕 は、 そ ん な こ と を 口 に す る に は な ん と 年 を 取 り 過 ぎ て し ま っ た こ と か 。 こ ん な 感 慨 を 催 し な が ら 、 同 氏 の 年 譜 を 繰 る と、 僕 な ん ぞ は 、 同 氏 が 「 私 の 人 生 觀 」 を 講 演 し た 昭 和 二 十 三 年 の 四 十 六 才 に そ ろ そ ろ 近 い と 言 っ た ほ う が よ い 年 令 な の で あ る 。 し か る に 、 僕 は 、 小 林 氏 が、 青 春 か ら も 、 戦 争 か ら も 、 ど ん ど ん 別 離 し て い っ て 、 満 場 の 聴 衆 を 相 手 に 壇 上 か ら 「 私 の 人 生 觀 」 を 語 る 大 家 の 地 位 を 益 々 不 動 な も の と し て い た そ の 年 令 に 近 く な っ て も 、 青 春 か ら 離 れ ら れ な い ど こ ろ か 、 益 々 惨 め に も そ れ に 固 執 し よ う と さ え し て い る よ う に も 感 じ ら れ て く る 。 ま る で 、 僕 は 、 小 林 氏 と は 逆 向 き に 年 を 取 っ て い る よ う な 気 も す る の で あ る が 、 無 論 僕 は、 そ ん な 違 い が 言 い た い わ け で は な い 。 誰 に と っ て も 年 を 取 る こ と の 難 し さ に 変 り は な い の で あ る が 、Komazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Unlverslty た だ 問 題 は、 そ の 人 の 青 春 を 残 り の 人 生 で ど う 生 き ど う 捉 え て い く か で 、 そ の 人 の 生 き 方 が 変 っ て い く よ う に も 思 え て く る の で あ る 。 し か し 、 こ ん な こ と を 書 い て み た と こ ろ で 結 局 は ロ ク な こ と に は な ら な い 。 一 体 僕 は な に を 言 い た い の か 。 平 均 寿 命 が 延 び た と は 最 近 よ く 言 わ れ る こ と だ し 老 齢 化 社 会 の 問 題 だ っ て 近 々 他 人 事 で は な く な る は ず だ 。 こ ん な ふ う に し て ど う し よ う も な く 社 会 に 忍 び 込 ん で き て い る 問 題 に 僕 は 敢 え て 冷 淡 に 振 舞 お う と も 振 舞 え る と も 思 っ て は い な い が 、 こ の こ と で 撲 に は っ き り と 感 じ ら れ て い る こ と は 、 寿 命 が 延 び る と は 決 し て 若 さ が 延 び る こ と で は な い と い う こ と な の だ 。 い か に 医 学 が 発 達 し よ う が 、 引 き 延 ぽ さ れ る の は 老 年 ぽ か り だ と い う と こ ろ に こ の 問 題 の 本 質 的 な 困 難 さ が あ る の だ と い わ な け れ ば な る ま い 。 し か も、 こ の 点 を 明 確 に 認 識 す れ ば、 ま る で 平 均 寿 命 が 延 び た の と 平 行 で も す る か の よ う に、 今 の 大 学 生 が 幼 稚 化 し た と か 高 校 生 化 し た と か と 判 断 し た り あ る い は ま た そ ん な 不 用 意 な 一 般 化 を 前 提 に 大 学 生 を 高 校 生 並 に 管 理 し よ う と か い う 風 潮 に 棹 差 し た り す る よ う な 真 似 は で き な い は ず な の だ 。 し か し 、 若 い 人 を 管 理 で き る よ う に 思 え る よ う な 世 の 中 は 、 た だ 齢 を 重 ね た 人 に と っ て 都 合 が よ い だ け だ と い う こ と を 忘 れ ま い。 だ か ら 、 老 年 の 割 合 が 増 え る に つ れ て、 そ の 自 分 た ち に 都 合 の よ い 考 え 方 に 合 わ せ て 世 の 中 を 眺 め る こ と が あ っ た と し て も 、 む し ろ 当 然 の こ と だ と い え る の か も し れ な い の で あ る 。 そ こ に 、 烈 し く 外 に 向 っ て 突 っ 掛 か っ て い く 若 い 批 判 精 神 を 椀 ぎ 取 っ て し ま っ た よ う な 形 で の 、 早 く も 老 成 し お と な し く 内 面 に 向 っ て 行 く 枯 渇 し た 精 神 を 讃 美 す る 現 今 の 「 心 の 時 代 」 の 到 来 が あ る の だ と い わ な け れ ば な る ま い 。 し か し、 老 年 の 割 合 の 増 大 を 笠 に 着 て 世 の 中 に 向 っ て お 説 教 小 林 秀 雄 『 私 の 人 生 觀 』 批 判 （ 袴 谷 ） を 垂 れ て い る 人 ほ ど 、 実 は お 年 寄 に 対 し て も 冷 淡 な も の な の で あ る 。 と い う の も、 批 判 精 神 を 欠 如 し た 人 は 、 単 な る 体 制 側 の 代 弁 者 に い つ で も 成 り 下 が っ て し ま う か ら に ほ か な ら な い 。 し か も、 か か る 体 制 代 弁 者 で あ る 知 識 人 ほ ど 易 々 と ジ ャ ー ナ リ ズ ム に 持 栄 さ れ て し ま う 世 の 中 だ か ら 尚 更 困 る わ け で あ る 。 た あ に、 今 や 体 制 者 は ど ん な こ と で も 管 理 が 可 能 だ と 思 っ て し ま っ て い る の で は あ る ま い か 。 あ の 拙 速 さ が 誰 の 眼 に だ っ て 明 ら か な 「 新 テ ス ト 」 が 国 立 大 学 で は 実 施 さ れ る こ と に 決 り 、 今 や 私 立 大 学 に も 実 施 が 迫 ら れ て い る 。 し か し 、 あ ん な 規 格 品 で 全 国 の 大 学 進 学 希 望 者 が 一 人 残 ら ず 試 さ れ 管 理 さ れ る の で は た ま っ た も の で は な い 。 も っ と も 、 老 人 は 、 ど っ か に よ い と こ ろ も あ る だ ろ う 式 の 発 想 を す る か も し れ な い が 、 ち ょ っ と で も 若 さ が あ れ ば あ ん な も の は ダ メ だ と す ぐ 判 断 が つ こ う 。 し か し 、 あ ま り に も 単 純 に 断 を 下 し て は な ら ず 慎 重 に 審 議 し な け れ ば な ら な い と し た と こ ろ で、 相 手 は 根 本 的 に は 絶 対 に 変 わ る は ず の な い 体 制 が 決 め た 代 物 な の だ 。 一 部 利 用 を 認 め る こ と 自 体 、 そ れ に 魂 を 売 り 渡 す こ と に ほ か な ら な い と す れ ば、 な ん で そ ん な 代 物 に 慎 重 審 議 を 要 し よ う か 。 従 っ て 、 仏 教 学 部 教 授 会 は 、 こ の 件 に 関 し て 、 即 刻 「 新 テ ス ト の 導 入 に 反 対 す る 」 と の 断 を 下 し た 。 こ の 五 月 十 六 日 の 仏 教 学 部 教 授 会 の 決 定 を 取 り ま と め ら れ た 仏 教 学 部 長 岡 部 和 雄 先 生 の 報 告 書 に よ れ ば 、 そ の 反 対 理 由 は 次 の と お り で あ る 。 1 ど の よ う な 形 （ 全 面 利 用 ・ 一 部 利 用 ） で 導 入 を は か る に し て も、 こ れ で 現 在 の 入 試 が か か え て い る 問 題 点 が 解 消 す る と は 思 わ れ な い 。 2 む し ろ 共 通 一 次 試 験 の 失 敗 を 、 私 学 に ま で 拡 大 さ せ る お そ れ 三 六 一 N工 工一Eleotronlo Llbrary
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Kom 三1z三1w三1 Unlverslty 小 林 秀 雄 『 私 の 人 生 觀 』 批 判 （ 袴 谷 ） が あ る 。
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今 日 の ご と き 受 験 産 業 の 隆 盛 下 に あ っ て は 、 大 学 入 試 セ ソ タ ー が い か に 秘 密 保 持 に 留 意 し て も 、 国 公 私 に ま た が る 大 学 の 序 列 化 は 避 げ ら れ な い 。 4 か り に こ の 新 テ ス ト を 一 部 利 用 し た と し て も、 さ ら に 大 学 独 自 の 入 試 を 実 施 す る と す れ ば 、 受 験 生 の 負 担 は か え っ て 増 大 す る と 思 わ れ る 。5
入 学 者 の 選 抜 に つ い て は 、 大 学 独 自 の 判 断 と 基 準 に も と つ い て 創 意 を こ ら す べ き も の で 、 と く に 私 学 の 場 合 は 、 全 国 一 律 に 行 わ れ る、 こ の よ う な テ ス ト に は な じ ま な い と 考 え ら れ る 。 （ 2 ）6
こ れ だ け の 報 告 書 で は 、 具 体 的 な 内 容 が 不 明 で あ る に も か か わ ら ず 、 こ れ を 65 年 度 か ら 実 施 し よ う と し て い る の は 、 拙 速 の 譏 り を ま ぬ が れ な い 。7
助 成 金 問 題 を ち ら つ か せ て、 参 加 を 強 要 す る 文 部 省 の 態 度 は 、 事 実 と す れ ば ぎ び し く 批 判 さ れ る ぺ き で あ る 。 私 学 は 連 絡 を 密 に し 、 こ う し た 卑 劣 な や り 方 に 反 対 す ぺ き で あ る 。 こ れ は 、 仏 教 学 部 教 授 会 の 議 論 を 、 学 部 長 と し て の 岡 部 先 生 が 文 字 通 り ま と め ら れ た も の で あ る が 、 恐 ら く 誰 も こ れ 以 上 明 哲 に 要 約 が か な わ な い と 思 わ れ る ほ ど 見 事 な も の で 、 既 に 公 表 に な っ た も の だ と は い え、 実 際 に は 仲 間 内 で し か 知 ら れ て い な い と す れ ば 勿 体 な い と 考 え て 、 敢 え て 理 由 の 全 文 を 引 用 す る こ と に し た の で あ る 。 確 か に 、 こ ん な 決 断 を 即 座 に 下 し て し ま っ た 仏 教 学 部 教 授 会 は 若 す ぎ た と い え る の か も し れ な い 。 駒 沢 大 学 内 の 各 学 部 教 授 会 が 一 致 し て 同 じ 結 論 を 出 す と も 限 ら ず 、 目 を 外 に 転 ず れ ば 、 慶 応 大 学 の 塾 長 な （ 3 ） ど と も な れ ば 、 既 に 新 聞 等 で も 報 道 さ れ た よ う に 、 「 新 テ ス ト 」 に 三 六 二 つ い て は 誤 解 が あ る よ う で 自 分 と し て は 必 ず し も 反 対 で は な い、 な ど と 言 っ て い る 始 末 で あ る 。 単 純 な 論 理 の 筋 道 を 追 っ て い く だ け で は 、 い ざ 蓋 を 明 け て み た ら 反 対 は 自 分 だ け と い う 事 態 に も な り か ね な い と い う 不 安 が 、 少 し で も 老 獪 さ を 身 に 着 付 け た 人 に 過 っ た と し て も 全 く お か し い こ と は な い と い う 状 況 が 確 か に あ る こ と は あ る の だ 。 し か し、 体 制 側 の 管 理 を 強 め ん と す る 愚 挙 に 対 し て 、 あ く ま で も 若 さ を 保 っ て 反 対 し ょ う と 思 う な ら ば 、 私 立 大 学 の う ち 一 校 と て も 「 新 テ ス ト 」 に 賛 成 し た り そ れ を 利 用 し た り す る 大 学 を 生 ま ぬ よ う 、 そ れ こ そ 強 か な 老 獪 さ を も っ て 処 す ぺ き で あ る 。 「 新 テ ス ト 」 に 対 し て 私 立 大 学 が 挙 っ て 明 確 な 反 対 を 宜 言 す る こ と は 、 現 今 の 国 の 教 育 に 対 す る 管 理 強 化 に 向 け て 現 段 階 で は 最 も 強 力 な ダ メ ー ジ を 与 え る こ と に な る と 思 わ れ る か ら な の で あ る が 、 逆 に、 大 き な 私 大 が 一 校 で も 二 校 で も 賛 成 に 回 れ ば 、 い ず れ は 醜 い 雪 崩 現 象 を 引 き 起 す こ と に な ろ う 。 そ ん な こ と に な ら ぬ よ う 、 お 互 い 方 便 を 駆 使 し た い も の で あ る 。 さ て、 そ れ は と も か く 、 仏 教 学 部 教 授 会 は、 い か に も 若 過 ぎ る か の よ う な 結 論 を 早 急 に 下 し て し ま っ た の で あ る が 、 そ れ は 仏 教 の も つ 若 い 批 判 的 精 神 と は 無 縁 の も の で は な い か も し れ な い 。 も っ と も 、 こ ん な こ と を 書 く と 首 を 傾 げ る 人 も 多 か ろ う と 思 う の で わ ざ と 逆 説 め い た こ と を 言 っ て い る わ け だ が 、 仏 教 は 、 若 い 人 の み な ら ず お 年 寄 ま で を も 思 い や る 宗 教 だ と い う こ と は で き て も 、 お 年 寄 に お 説 教 を 垂 れ る 宗 教 だ と い う こ と は 断 じ て で き な い の で あ る 。 し か し 、 現 実 に は 、 仏 教 が 「 宗 教 ブ ！ ム 」 と か 「 密 教 ブ ー ム 」 と か い わ れ る 現 象 に 気 易 く 乗 っ か っ て 、 今 や お 年 寄 の み な ら ず、 若 者 に す ら 老 成 し た 面 影 を 見 出 し て 、 「 心 の 時 代 」 に ふ さ わ し い お 説 教 を 垂 れ N工 工一Eleotronlo LlbraryKomazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Unlverslty 込 ん で い る よ う に 見 え る 。 そ ん な 説 教 師 の 屯 し て い る 雑 誌 が 最 近 で き た 季 刊 『 仏 教 』 と い う 雑 誌 だ か ら、 そ れ に は 充 分 気 を つ け た 方 が （ 4 ） よ い が、 そ れ に つ い て の 感 想 の 一 端 は 別 に 認 め た も の の、 本 論 評 で は か か る 説 教 師 を 批 判 す る の に 最 も 効 を 奏 す る 方 法 は な に か と 考 え、 ど う せ 敵 に ま わ す な ら 雑 魚 で は な く 、 そ れ ら に い ま な お 影 響 を 与 え 続 け て い る よ う な 大 本 の 一 つ で も あ る 、 小 林 秀 雄 氏 の 『 私 の 人
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挙 げ て み た 方 が よ い と 考 え た の で あ る ・ と こ ろ で 、 仏 教 が 誤 解 さ れ て い る こ と の 元 凶 の よ う な 通 念 が 「 仏 教 は 悟 り の 宗 教 で あ る 」 と い う 一 句 に 表 現 さ れ る ご と き 考 え 方 な の だ が 、 批 評 家 と 称 し な が ら、 そ の 通 念 自 体 に 微 塵 も 批 判 的 な 目 を 向 け る こ と な く、 彼 の 後 に 続 く 知 識 人 た ち に、 仏 教 に 対 す る 誤 っ た 通 念 を 更 に 箔 を 付 け て 売 り 渡 し て い る 張 本 人 こ そ 、 実 は 小 林 秀 雄 氏 で あ る と 言 え そ う な 気 も す る 。 彼 以 降 の 知 識 人 の 語 る 仏 教 に は 、 後 で も 触 れ る で あ ろ う が、 小 林 氏 の 『 私 の 人 生 觀 』 か ら の 口 移 し か と 思 わ れ る よ う な 箇 所 が 沢 山 見 出 さ れ る か ら で あ る 。 か く 言 う 僕 自 身 決 し て 他 人 事 の よ う な 口 は 利 け な い わ け で 、 僕 は 勿 論 自 分 自 身 を 知 識 人 だ な ぞ と 思 っ た こ と も 振 舞 っ た こ と も 金 輪 際 な い け れ ど も 、 仏 教 ひ と ヘ ヘ ヤ ろ も へ を 他 人 に 説 明 す る と き に は 、 『 私 の 人 生 觀 』 の 口 吻 を 意 識 し て 真 似 て 語 っ た り 書 い た り し た こ と も あ る の で 、 我 胸 を 傷 め ず し て は こ ん な 指 摘 さ え で き ぬ 自 分 を と て も 恥 し く 思 う 。 し か し、 誰 で も そ う か も し れ な い が 、 自 分 の 恥 し い 過 去 を 顧 み る と き に は 大 体 が 手 元 も 狂 わ せ わ ざ と 曖 昧 模 糊 を 決 め 込 む ケ ー ス も 大 い に あ り そ う だ 。 僕 は 十 分 そ の 危 険 性 を 知 っ て い る か ら 、 か か る 状 況 に 陥 ら な い よ う 、 努 め て す っ き り 書 い て み た い と は 思 っ て い る が 、 あ ま り そ の 自 信 も な い か ら、 警 戒 心 は 解 除 す る こ と な く 読 ん で も ら い た い 。 小 林 秀 雄 『 私 の 人 生 觀 』 批 判 （ 袴 谷 ） 早 く も 後 悔 め い た 書 き 振 り に な っ て し ま っ た が 、 「 仏 教 は 悟 り の 宗 教 で あ る 」 と い う 通 念 に よ る 誤 解 は、 で き る だ け 早 く 解 い て お い た 方 が よ い か も し れ な い 。 も と よ り 、 永 い 時 代 の 埃 に 塗 れ た 通 念 を 一 挙 に 崩 せ る な ど と は 思 っ て も い な い が 、 そ の 論 述 は 徐 々 に 後 で 試 み る と し て 、 正 し い 仏 教 の 特 徴 を 一 言 で 言 え ぽ 、 「 仏 教 は 知 性 （ ” 話 ・ 搬 餌、 智 慧 ） の 宗 教 で あ る 」 と い う こ と に な る 。 そ れ を 「 悟 り 」 の 宗 教 と 言 い 換 え た 途 端、 一 見 な ん の 変 哲 も な い 違 い に し か 見 え な い か も し れ な い が 、 実 は ま る で 逆 様 な こ と を 言 っ て し ま っ た こ と に な る の だ 。 「 知 性 」 と は 言 葉 に よ る 正 し い こ と の 決 着 （ O 話 く 甘 口旨
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Kom 三1z三1w三1 Unlverslty 小 林 秀 雄 『 私 の 人 生 觀 』 批 判 （ 袴 谷 ） の で あ る 。 そ れ が、 仏 教 の 外 見 上 の 禅 定 重 視 の 伝 統 の 根 強 い こ と を よ い こ と に、 故 意 に 知 性 を 無 視 し て し ま っ た 人 も い れ ば、 見 て 呉 れ ど お り の 禅 定 べ っ た り に な っ て 無 念 無 想 の 境 地 を 求 め た 結 果、 自 ず と 体 験 だ け に 走 っ た 人 も い た り で そ う い う 人 が 大 勢 を 占 め た た め に 、 知 性 の 伝 統 が 見 え 難 く な っ て し ま っ た と い う 事 情 が あ る 。 し か し 、 注 意 深 く 見 れ ぽ 、 少 数 か も し れ な い が、 正 し い 仏 教 を 求 め た 人 の 著 作 の 中 に は、 か か る 知 性 重 視 の 考 え は か な り 見 出 す こ と が で き る の で あ り、 仏 教 自 体 の 考 え 方 と し て も 知 性 を 無 視 し た 仏 教 な ぞ 理 論 上 あ り う る は ず も な い の で あ る 。 そ ん な こ と を、 五 月 の 末 で あ っ た か、 夕 食 を 共 に し な が ら、 同 僚 の 松 本 史 朗 氏 と 話 し て い た 折 に、 僕 が 、 道 元 を 論 じ た 別 な 拙 稿 中 で 「 戒 と 定 は 外 道 に も あ る が 、 慧 （
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） だ け で 満 足 し て し ま う べ き で は な く、 真 実 の 意 味 を 錯 倒 せ ず に 確 定 す る 知 性 （ 喝 蠶 旨 帥 ） を 起 し て 観 （ 〈 甘 薗・ 毋轟
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一 二 五 三 ） の （ 10 ） 『 正 法 眼 蔵 』 「 仏 道 」 の 巻 か ら の 引 用 に よ っ て 明 ら か に し て お き た い 。 佛 道 に お き て、 各 各 の 道 を 自 立 せ ぽ 、 佛 道 い か で か 今 日 に い た N工 工一Eleotronlo LlbraryKomazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Unlverslty ら ん 。 迦 葉 も 自 立 す ぺ し、 阿 難 も 自 立 す べ し 、 も し 自 立 す る 道 理 を 正 道 と せ ば 、 佛 法 は や く 西 夫 に 滅 し な ま し。 各 各 自 立 せ ん 宗 旨 、 た れ か こ れ 慕 古 せ ん 。 各 各 に 自 立 せ ん 宗 旨 、 た れ か 正 邪 を 決 擇 せ ん 。 正 邪 い ま だ 決 擇 せ ず ぽ 、 た れ か こ れ を 佛 法 な り と し 、 佛 法 に あ ら ず と せ ん 。 こ の 道 理 あ き ら め ざ れ ば 、 佛 道 と 稱 し が た し 。 要 す る に 道 元 は 「 仏 教 は 悟 り の 宗 教 で あ る 」 と い う 通 念 を 否 定 し て い る の で あ る 。 各 自 の 体 験 （ 悟 り ） が 仏 教 だ な ど と 言 っ て い た ら 仏 教 は 滅 ん で し ま う の で あ り、 こ れ ぞ 仏 教 だ と 主 張 し う る た め に は ま ず 正 邪 の 決 択 に 俟 た な け れ ば な ら な い と 道 元 は 言 う の だ が 、 そ の 正 邪 の 決 択 こ そ 正 統 な 意 味 で の 知 性 （ 冐 曽 旨 簿
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層 冨 く 甘 錯 旬 ） に ほ か な ら な い 。 小 林 氏 の 『 私 の 人 生 觀 』 に は 、 か か る 意 味 で の 「 観 」 も 「 知 性 」 も 欠 如 し て し ま っ て い る の で あ る 。 さ て、 こ れ ま で は 、 努 め て 小 林 氏 の こ と は 冷 た く 厳 し く 淡 薄 に 扱 お う と 試 み て き た が 、 き っ と そ れ に は 上 手 く 成 功 し て い な い と 思 わ れ る ほ ど 、 か つ て 僕 は 小 林 氏 の 愛 読 者 だ っ た の で あ り、 今 も ま だ そ れ を 完 全 に 否 定 で き な い く ら い の 愛 読 者 な の か も し れ な い と 思 う 。 し か し 、 僕 が 彼 を 読 む よ う に な っ た の は 、 大 学 に 入 っ て か ら で あ り 、 そ の 出 発 が 通 常 の 小 林 フ ァ ソ と は 異 っ て 比 較 的 遅 い 時 期 だ っ た と い う せ い も あ る た め か 、 彼 だ け に 逆 せ 上 る と い う よ う な 経 験 も 僕 に は な か っ た 。 も っ と も 、 そ う い う 振 り を し て み た こ と が 皆 無 だ っ た と は 言 え な い か も し れ ぬ が、 彼 の 書 い た も の 自 体 を 原 典 の よ う に 思 う 熱 狂 と は つ い に 無 縁 だ っ た の で あ る 。 そ も そ も 僕 は 、 非 常 な 努 小 林 秀 雄 『 私 の 人 生 觀 』 批 判 （ 袴 谷 ） 力 感 を 払 っ て 次 第 に 彼 の 愛 読 者 に 変 っ て い っ た 部 類 で あ る か ら、 始 め か ら 熱 狂 に は ソ ヅ ポ を む か れ て い た と 言 っ た 方 が よ い の か も し れ な い 。 そ ん な わ け で 、 今 に な っ て、 二 十 余 年 も 前 の こ と を 思 い 出 そ う と し な が ら、 僕 が 彼 の も の に つ い て 始 め て 手 に し た 、 筑 摩 書 房 の 現 代 日 本 文 学 全 集 の 『 小 林 秀 雄 集 』 を 繰 っ て み る と 、 購 入 年 月 日 が 一 九 六 一 年 七 月 二 十 七 日 と な っ て お り 、 こ れ は 僕 の 高 等 学 校 三 年 の 年 に 当 る か ら、 彼 を 大 学 に 入 っ て か ら 読 み 始 め た と い う 記 憶 は 訂 正 さ れ ね ば な ら な い の か も し れ な い。 し か し 、 根 本 的 な 意 味 で は 記 憶 の 方 が 正 し い と 今 で も 思 う の で、 こ れ は 大 し た 問 題 で は な い が 、 調 べ つ い で に 、 各 篇 末 に 記 し 残 さ れ た 読 了 年 月 日 に 目 を 止 め て み る と 、 記 録 さ れ て い る 限 り で は、 一 九 六 二 年 十 月 九 − 十 日 と 記 さ れ た 『 ド ス ト エ フ ス キ イ の 生 活 』 が 読 了 の 最 も 早 い も の と な る の で あ る 。 し か も 、 僕 の 記 憶 で 最 も 最 初 に 読 ん だ と 思 っ て い た 『 私 の 人 生 觀 』 の 末 尾 に は 、 コ 九 六 三 年 一 月 二 十 二 日 読 了、 一 九 六 三 年 十 一 月 二 日 読、 一 九 六 四 年 二 月 十 八 日 読 了 」 と 記 さ れ て い る の だ か ら、 当 時 僕 が 、 本 を 読 ん だ 時 に は 必 ず 読 了 年 月 日 を 記 入 し て い た な ど と は 思 え な い な が ら も、 記 録 さ れ た と こ ろ に 従 え ば 、 大 学 一 年 の 秋 に 『 ド ス ト エ フ ス キ イ の 生 活 』 を 読 み 、 年 の 明 け た 同 じ 一 年 の 正 月 に 『 私 の 人 生 觀 』 を 始 め て 読 ん だ と い う こ と に な る 。 し か し、 こ れ が 、 ど う 考 え て も 璞 の 記 憶 と 違 っ て い る か ら 困 っ て し ま う の だ 。 僕 の 記 憶 に よ れ ば、 僕 が 『 私 の 人 生 觀 』 を 読 ん だ の は 大 学 に 入 っ た 直 後 の こ ろ で な け れ ば な ら ず、 そ の 最 初 の 印 象 は 随 分 く だ ら な い 本 だ と い う も の だ っ た の だ が 、 そ れ が、 岡 潔 博 士 の も の を 読 み 出 し た あ た り か ら 徐 々 に 変 更 を 余 儀 な く さ れ て い っ た も の と ぼ か り 思 い 込 ん で い た の で あ 三 六 五 N工 工一Eleotronlo LlbraryKomazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Unlverslty 小 林 秀 雄 『 私 の 人 生 觀 』 批 判 （ 袴 谷 ） る。 し か も、 始 め て 岡 潔 博 土 の 文 章 を 『 毎 日 新 聞 』 誌 上 で 読 ん だ 印 象 は 強 烈 で 、 昔 の 図 書 館 で 今 の 耕 雲 館 の 入 口 を 入 っ て す ぐ の 右 側 に あ っ た 新 聞 閲 覧 台 の 前 に 立 っ て い る か つ て の 自 分 さ え 生 々 と 想 像 で ぎ る よ う な 気 持 に す ら な る 。 更 に 、 そ の 日 読 ん だ 文 章 に は 確 か 「 ス 、 ミ レ 」 の 花 の こ と が 書 か れ て あ っ た と い う こ と も 記 憶 に 鮮 明 な の で 、 そ れ を 、 そ の 後 に 単 行 本 と し て 刊 行 さ れ 今 も 所 持 し て い る 『 春 宵 十 （ 11 ） 話 』 で 確 認 し て み る と 、 そ れ は 「 発 見 の 鋭 い 喜 び 」 と 題 さ れ た 一 文 で、 「 あ と が き 」 に よ れ ば、 そ の 掲 載 は 、 一 九 六 二 年 四 月 二 十 日 こ ろ の こ と で な け れ ば な ら な い の で あ る 。 し か る に、 こ の 場 合 は、 そ の 一 文 を 読 ん だ の が 大 学 に 入 学 し て 間 も な い 、 そ ん な 早 い 時 期 だ っ た の か と い う こ と が 僕 を 驚 か す ， し か も 、 そ の 日 付 が 広 く 公 け に な っ て い る 確 実 な こ と だ と す れ ば、 『 私 の 人 生 觀 』 を 始 め て 読 ん だ の が 大 学 に 入 っ て 間 も な く の こ と だ っ た と い う 僕 の 記 憶 の 方 を 改 め て 、 そ れ は 高 等 学 校 を 卒 業 す る 前 だ っ た の だ と 考 え 直 し た 方 が よ い の か と も 思 う 。 だ が、 そ う な る と、 大 学 一 年 の 年 も 改 っ た 正 月 に 第 一 回 を 読 ん だ か の ご と き 記 録 と は 余 計 乖 離 す る が 、 記 録 と は そ う な っ て し ま え ば 当 て に は な ら な い も の で 、 本 当 の 第 一 回 は 書 き 記 さ な か っ た の だ と い う 可 能 性 も 考 え ね ば な ら な い こ と に な る 。 そ れ に し て も、 自 分 の 記 憶 の 脈 絡 を 正 す こ と に 第 三 者 を 巻 ぎ 添 え に す る の は 恥 ず べ き こ と で あ る が 、 な ぜ か く も こ ん な 時 間 の 前 後 の 脈 絡 に こ だ わ る の か と い う こ と は 、 後 で 徐 々 に 理 解 し て も ら え る か も し れ な い 。 そ こ で 、 も う こ れ 以 上 、 こ の 種 の 詮 索 を 重 ね な い こ と に す れ ば、 始 め て 『 私 の 人 生 觀 』 を 読 ん だ 時 の 僕 の 印 象 を 代 弁 し て く れ そ う な 気 （ 12 ） が す る の は 、 次 の 磯 田 光 一 氏 の 記 述 で あ る 。 そ の こ ろ 小 林 秀 雄 か ら 一 度 、 幻 滅 を 味 わ わ さ れ た 経 験 を 私 は 持 三 六 六 っ て い る 。 昭 和 二 十 三 年 か 二 十 四 年 に 、 私 は 旧 制 高 校 生 の こ ろ 小 林 秀 雄 の 講 演 を き い た 。 内 容 は あ と で 『 私 の 人 生 観 』 と 同 じ も の だ っ た の を 知 っ た が 、 講 演 中 に 出 て く る 「 観 」 と か 「 見 」 と い う 語 に 私 は 辟 易 し た の で あ る 。 途 中 で 入 っ て き た 学 生 が 、 私 に 声 を か け た。 「 小 林 秀 雄 の 講 演 は 、 何 時 か ら は じ ま る ん で し た っ け ？ 」 「 い ま の が そ う で す 」 マ 兄 え ？ あ れ は 禅 宗 の お 寺 の 人 か な に か で は … … ？ 」 「 で も あ れ が 本 物 ら し い で す よ 。 写 真 と 同 じ で す か ら ね 」 私 の 気 持 も、 話 し か け て き た 学 生 と 大 差 は な か っ た 。 「 小 林 秀 雄 は ダ メ に な っ た … … 」 と 感 じ た 十 代 の 少 年 の 倨 傲 を 笑 わ な い で い た だ き た い 。 私 は そ の 後、 『 ゴ ッ ホ の 手 紙 』 も 文 庫 本 に 入 る ま で 買 っ て は い な い 。 『 近 代 絵 画 』 を 読 ん だ の は 、 筑 摩 書 房 の 『 新 選 現 代 日 本 文 学 全 集 』 に 入 っ て か ら で あ っ た 。 そ れ で も 私 が 小 林 秀 雄 に 執 着 し た の は、 戦 前 の 著 作 に よ っ て で あ っ た。 戦 後 の 旧 制 高 校 ・ 新 制 大 学 の 空 気 は 、 昭 和 初 年 と 大 差 は な か っ た 。 マ ル ク ス 主 義 の 声 高 に 論 じ ら れ た 時 代 に 、 『 様 々 な る 意 匠 』 に み ら れ る プ ロ レ タ リ ア 文 学 批 判 は、 私 に ど れ ほ ど 勇 気 を あ た え て く れ た こ と で あ ろ う か 。 右 引 用 中 で、 磯 田 氏 は 、 「 十 代 の 少 年 の 倨 傲 を 笑 わ な い で い た だ き た い 」 と 書 い て い る が、 恐 ら く 、 磯 田 氏 の み な ら ず 、 若 さ を 真 剣 に 生 ぎ て い た 人 な ら、 『 私 の 人 生 觀 』 の 小 林 秀 雄 氏 を ダ メ に な っ た と 感 じ た と し て も、 そ れ を 倨 傲 だ な ど と 言 っ て 笑 う こ と は 決 し て な か っ た に 違 い な い 。 「 十 代 の 少 年 」 に と っ て の 小 林 秀 雄 と は 、 戦 前 の ボ ー ド レ ー ル や ラ ン ボ ー な ど の 西 洋 文 学 に 苦 悶 し た 批 評 家 と し て N工 工一Eleotronlo Llbrary
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Kom 三1z三1w三1 Unlverslty の イ メ ー ジ で な け れ ば な ら な か っ た の で あ り 、 日 本 文 化 を 全 面 的 に 肯 定 し て 壇 上 か ら 説 教 す る 人 生 の 達 人 と し て の イ メ ー ジ で は な か っ た は ず だ か ら で あ る 。 と こ ろ が、 現 に、 当 時 の 磯 田 氏 と 同 じ よ う な 年 恰 好 の 学 生 は 、 後 の 『 私 の 人 生 觀 』 に 当 る そ の 講 演 を、 禅 宗 の 坊 さ ん か な に か の お 喋 り の よ う に 聞 き 誤 っ た ほ ど 、 そ の 話 は 戦 前 の 小 林 の イ メ ー ジ と は 隔 絶 し て い た わ け だ が 、 今 に 残 る 『 私 の 人 生 觀 』 か ら 判 断 し て も 、 そ の 学 生 の 感 想 は、 聴 衆 者 中 の 若 い 層 の 大 多 数 の 印 象 を 代 弁 し て い た よ う に 思 わ れ て な ら な い 。 勿 論 僕 は 、 そ の 講 演 を 生 で 聞 け た ほ ど の 世 代 に は 属 し て い な い が 、 そ の 僕 に し て か ら が 、 彼 ら と 同 じ よ う な 若 さ で 『 私 の 人 生 觀 』 を 始 め て 読 ん だ 時 は 、 ラ ン ボ ー や ボ ー ド レ ー ル に つ い て 書 か れ た 小 林 氏 の 著 作 を 全 く 知 ら ず に （ 知 ら な か っ た か ら 余 計 そ う だ っ た の か も し れ な い が ） 、 そ れ は 人 生 に 対 す る 凡 俗 な 説 教 書 と し か 感 じ ら れ な か っ た の で あ る 。 し （ 13 ） か も、 当 時 の 僕 は 、 高 等 学 校 後 半 あ た り か ら 柳 田 謙 十 郎 博 士 の 著 作 を 介 し て 観 念 論 と 唯 物 論 の 問 を 揺 れ 動 い て 悩 み、 そ の 挙 句 に 、 ほ と ん ど 後 者 に 靡 か な け れ ば 菩 薩 行 な ぞ あ り え な い と 考 え て い た 時 期 の ピ ー ク に 立 っ て い た か も し れ な い の で、 「 釋 迦 を 觀 念 論 者 と 呼 ぶ 事 （ 14 ） が 出 來 な い 様 に 、 ヘ ラ ク レ イ ト ス を 唯 物 論 者 と 呼 ぶ 事 は 出 來 ま い 」 な ど と い う よ う な 小 林 氏 の 口 吻 に 接 す る と、 そ れ を 、 例 の 唯 物 論 の 側 に 立 っ た 人 の 口 癖 の よ う に、 「 唯 物 論 で も 観 念 論 で も な い 哲 学 は 存 在 せ ず 、 唯 物 論 哲 学 に あ ら ざ る も の は す べ て 観 念 論 と し て ブ ル ジ （ 15 ） ヨ ワ 階 級 擁 護 の 御 用 哲 学 で あ る 」 と い う 論 法 で 切 り 捨 て ね ぽ な ら ぬ と 自 分 に 言 い 聞 か せ る 気 持 も 強 か っ た の で は な い か と 思 う 。 従 っ て 、 『 樣 々 な る 意 匠 』 も 読 ん で い な か っ た 僕 に は、 磯 田 氏 の よ う に、 小 林 の 戦 前 の 「 プ ロ レ タ リ ア 文 学 批 判 」 を 懐 か し む 気 持 す ら 微 塵 も 小 林 秀 雄 『 私 の 人 生 観 』 批 判 （ 袴 谷 ） な か っ た の で あ る 。 こ ん な と こ ろ が 僕 の 『 私 の 人 生 觀 』 と の 最 初 の 出 合 い だ っ た の だ が 、 結 果 的 に は、 こ の 「 凡 俗 な 説 教 書 」 を 介 し て 僕 が 小 林 氏 の 愛 読 者 に 徐 々 に 変 様 し て い っ た こ と は 隠 し よ う も な い 。 し か る に 、 今 の 僕 は 、 『 私 の 人 生 觀 』 を 「 凡 俗 な 説 教 書 」 と 感 じ た 昔 の 自 分 の 若 さ を 懐 か し ん で い る の で あ り 、 そ の 若 さ に 向 っ て 、 自 分 の 残 さ れ た 人 生 を 再 び 、 絶 対 に か な わ ぬ こ と な が ら 、 生 き 直 し て み ょ う と さ え 希 っ て い る の で あ る 。 勿 論、 か つ て の 『 私 の 人 生 觀 』 の 愛 読 者 と し て は、 小 林 氏 が 武 蔵 の 「 我 事 に 於 て 後 悔 せ ず 」 と い う 一 句 に つ い て 語 （ 16 ） っ た こ と を は っ き り と 記 憶 し て お り 、 そ の 一 節 は 今 で も 好 き な 箇 所 だ か ら、 今 の 僕 だ っ て 、 や た ら と 後 悔 し て み せ る こ と に よ っ て 自 分 の 若 さ を 美 化 し よ う と 思 っ て い る わ け で は 毛 頭 な い 。 僕 と て 、 「 後 悔 な ど と い ふ お 目 出 度 い 手 段 で 、 自 分 を ご ま か さ ぬ と 決 心 し て み ろ、 さ う い ふ 確 信 を 武 藏 は 語 っ て ゐ る の で あ る 」 と 解 説 し て み せ る 小 林 氏 に 倣 っ て 、 同 じ く 僕 も 「 ご ま か さ ぬ 決 心 」 は し て い る つ も り な の だ が 、 た だ 決 心 と は、 無 言 の 実 行 に よ る の で は な く 、 言 葉 に よ っ て 明 確 に そ の 痕 跡 を 記 し 止 め る の で な け れ ば あ り え な い と 思 っ て い る こ と が 、 無 言 の 実 行 を 推 賞 し て い る か に 見 え る 『 私 の 人 生 觀 』 の 小 林 氏 と 今 の 僕 の 違 い な の で あ る。 し か し 、 無 言 の 実 行 を 迫 る 小 林 氏 の ロ 調 に は 、 ど こ か し ら 通 常 の 説 教 者 の も の と は 違 っ た 毅 然 と し た 勁 さ が 感 じ ら れ る の で あ っ て 、 大 柢 は 、 か つ て の 僕 が そ う で あ っ た よ う に、 必 ず し も 論 理 的 で は な い こ の 口 調 に 引 き 摺 ら れ て い く よ う に 見 え る 。 だ が、 「 行 爲 の 極 意 」 を 背 後 に 秘 め て 、 あ と は た だ 人 を 上 手 く 説 得 す れ ば よ い と い う 文 章 は 、 か り に レ ト リ ッ ク の 資 格 は 充 分 に 備 え て い よ う と も、 論 理 で は な く 、 ま し て や、 文 章 の 力 だ 三 六 七 N工 工一Eleotronlo Llbrary
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Kom 三1z三1w三1 Unlverslty 小 林 秀 雄 『 私 の 人 生 観 』 批 判 （ 袴 谷 ） け を 信 ず る 文 学 で す ら な い の で あ る 。 し か る に 、 こ の よ う な 論 理 的 で あ る よ り は む し ろ 説 得 的 な 文 章 を 推 賞 し た の は 、 「 ク リ テ ィ カ 」 （ 17 ） の デ カ ル ト に 敵 対 し た 「 ト ピ カ 」 の ヴ ィ ー コ な の で あ る が 、 若 い 時 （ 18 ） か ら 一 貫 し て デ カ ル ト を 讃 美 し て い た か に 見 え る 小 林 氏 が、 『 私 の 人 生 觀 』 な ど の 戦 後 の 著 作 に お い て は 、 む し ろ ヴ ィ ー コ に 近 い よ う に 思 わ れ る の は 皮 肉 な こ と だ と 言 わ な け れ ぽ な る ま い 。 ヨ ー ロ ッ パ の 「 ク リ テ ィ カ 」 の 伝 統 に 替 っ て 「 ト ピ カ 」 の 重 要 性 を 強 調 す る ヴ （ 19 ） イ ー コ の 言 わ ん と す る と こ ろ を 多 少 追 え ば 次 の と お り で あ る。 知 識 が 真 理 か ら 、 誤 謬 が 虚 偽 か ら 生 ま れ る よ う に 、 共 通 感 覚 は 真 ら し い も の か ら 生 ま れ る の で あ る 。 確 か に、 真 ら し い も の は 、 あ た か も 真 理 の 中 間 物 の よ う な も の な の で あ る 。 そ う し て、 ほ と ん ど 一 般 に 真 理 で あ り、 き わ め て ま れ に し か 虚 偽 に な ら な い の で あ る 。 し た が っ て 、 青 年 た ち に は 共 通 感 覚 が 最 大 限 教 育 さ れ る べ き で あ る か ら 、 わ れ わ れ の ク リ テ ィ カ に よ っ て そ れ が 彼 ら に お い て 窒 息 さ せ ら れ な い よ う に 配 慮 さ れ る べ き な の で あ る。 （ 中 略 ） 今 日 に お い て は ク リ テ ィ カ の み が も て は や さ れ て い る 。 ト ピ カ は 先 に 置 か れ る ど こ ろ で は な く 、 ま っ た く 無 視 さ れ て い る 。 再 び 不 都 合 を と も な っ て で あ る 。 と い う の は、 ち ょ う ど 論 点 の 発 見 が 、 本 性 か ら し て 、 そ の 真 理 性 の 判 断 に 先 立 つ よ う に 、 ト ピ カ は 教 授 に お い て 、 ク リ テ ィ カ に 先 立 た ね ば な ら な い か ら で あ る 。 だ が 実 際 に は、 わ れ わ れ の 同 時 代 人 は そ れ を 遠 ざ け て お り 、 何 の 利 益 も な い も の と 見 な し て い る 。 （ 申 略 ） ク リ テ ィ カ は 真 理 に つ い て 述 べ る 弁 論 の 技 法 で あ る が 、 他 方 ト ピ カ は 言 葉 豊 か に 述 べ る 弁 論 の 技 法 な の で あ る 。 セ ン ス スロ コ ン ム ニ ス と こ ろ で 、 ヴ ィ ー コ の 言 う 「 共 通 感 覚 （ の o 昌 口 。。 oo 目 蓴 ロ 巳 ω ） 」 三 六 八 と は 、 謦 冂 語 学 上 は 。 デ カ ル ト の 「 常 識 （ 器
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ヨ 目 ロ 巳 」 と 同 じ だ が 、 前 者 が 「 共 通 感 覚 と は 、 あ る 階 級 全 体、 あ る 都 市 民 全 体、 あ る 国 民 全 体、 あ る い は 人 類 全 体 に よ っ て 共 通 に 感 じ ら れ て い る 、 な ん （ 20 ） ら の 反 省 を と も な わ な い 判 断 の こ と で あ る 」 と 定 義 さ れ て い る の に 対 し 、 後 者 は 、 「 良 識 （ げ O β ω O 諺 ご と も 「 理 性 （ 円 臥 ω O 巳 」 と も 言 い 換 え ら れ る が 、 い ず れ も 「 よ く 判 断 し 、 真 な る も の を 偽 な る も の か ら 分 つ と こ ろ の 能 力 （ 冨 ℃ ロ 一 の 器 ロ ooOo ぼ 昌 冒 ゆq 5 簿 旺 ω 自 昌− （ 21 ） ぴq ロ o 『 ♂ 謹 巴 昏、 四 く o 冨 け 口 匿 ） 」 と 規 定 さ れ て い る 点 に 、 前 者 と の 決 定 的 な 違 い が あ る か ら 注 意 を 要 す る 。 ヴ ィ ー コ の 言 う 「 共 通 感 覚 」 と は、 「 判 断 」 と い う よ り は、 「 ト ピ カ 」 の 発 見 に 見 合 う 「 直 観 」 と い っ た 方 が よ い も の で、 か か る 「 直 観 」 が 「 判 断 」 に 先 立 っ て い る こ と は 、 ま る で 動 物 に お い て さ え 成 り 立 っ て い る 事 実 の よ う に 見 え る か ら 、 そ の 説 得 性 に は 抗 し 難 い も の が あ る が 、 岡 潔 博 士 を 介 し 、 次 第 に 『 私 の 人 生 觀 』 的 小 林 の 世 界 に 傾 斜 し て い っ た 僕 は 、 そ の 抗 し 難 い 力 に、 自 ら 望 ん で 妥 協 的 に 巻 き 込 ま れ て い っ た よ う に 思 う の で あ る 。 今 は、 先 に も 触 れ た 岡 博 士 の 「 発 見 の 鋭 い 喜 び 」 と （ 22 ） い う 一 文 よ り、 多 少 の 感 慨 も 込 め て 、 そ の 要 所 を 抜 き 書 い て 示 し て お く こ と に し た い 。 よ く 人 か ら 数 学 を や っ て 何 に な る の か と 聞 か れ る が 、 私 は 春 の 野 に 咲 く ス ミ レ は た だ ス ミ レ ら し く 咲 い て い る だ け で い い と 思 っ て い る 。 咲 く こ と が ど ん な に よ い こ と で あ ろ う と な か ろ う と 、 そ れ は ス ミ レ の あ ず か り 知 ら な い こ と だ 。 咲 い て い る の と い な い の と で は お の ず か ら 違 う と い う だ け の こ と で あ る 。 私 に つ い て い え ば 、 た だ 数 学 を 学 ぶ 喜 び を 食 べ て 生 き て い る と い う だ け で あ る 。 そ し て そ の 喜 び は 発 見 の 喜 び に ほ か な ら な い 。 （ 中 略 ） N工 工一Eleotronlo LlbraryKomazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Unlverslty っ た こ と は 勿 論 で あ る が 、 小 林 秀 雄 が 好 き だ と い う 僕 に 対 し て 、 「 本 当 に 小 林 は 偉 い で し ょ う か 」 と、 と て も 控 え 目 に は 見 え る が、 僕 の 生 き 方 を さ え 質 問 さ れ か ね な い よ う な 質 問 も 遠 慮 な く 浴 び せ て き た の で あ る。 そ う い う 思 い 出 の 一 つ に、 今 で も あ り あ り と 感 じ ら れ る 懐 か し い が 辛 い 情 景 も あ る 。 た ぶ ん ゼ 、 ミ の 終 っ た 後 で も あ っ た ろ う か 、 駒 沢 公 園 を 二 人 で 歩 い て い た 時 に 、 松 本 氏 か ら 「 先 生 は な ん で 唯 識 の 研 究 な ん か さ れ た の で す か 」 と 聞 か れ 、 「 保 坂 先 生 の 『 唯 識 根 本 教 理 』 な ん か で は 煩 雑 な だ け で と て も や る 気 に は な ら な か っ た が 、 上 田 先 生 の も の に 出 会 っ て や る 気 に な っ た 」 と 答 え る と、 「 保 坂 先 生 の あ の 御 本 で 唯 識 を 嫌 だ と 思 わ れ た 時 の 方 が 正 し か っ た の で は な い で し ょ う か 」 と い う よ う な 意 味 の こ と を 言 わ れ、 僕 自 身 唯 識 の 研 究 に 疑 問 を 感 じ て い な い わ け で は な か っ た の で 、 そ の 一 言 が 僕 の 気 持 に は 辛 く 残 っ た の で あ る 。 し か し、 そ れ か ら の 十 年 余 、 僕 は 自 分 の 生 き 方 や 考 え 方 を 根 本 的 に 改 め よ う な ど と 思 っ た こ と も な く 、 唯 識 思 想 の 欠 陥 は 僕 が 勝 手 に ベ ル グ ソ ン に よ っ て 埋 め 合 わ せ で も つ け れ る か の よ う に 思 い 込 み 、 研 究 は ま る で 仕 事 の よ う に で き る だ け 簡 単 に す ま せ、 大 事 な 思 想 は も っ と 他 の 所 に で も あ る か の よ う に 振 舞 っ て き た の で あ る が 、 小 林 秀 雄 氏 の 徒 で あ っ た か ら こ そ そ う い う 生 き 方 が で き た の か も し れ ぬ 。 世 の 中 は 、 そ う い う 小 林 秀 雄 氏 の 考 え 方 に も 根 本 的 な 反 省 を 迫 ら ず、 そ れ ど こ ろ か、 小 林 氏 よ り も 一 層 軽 薄 な 形 で 同 氏 の ご と き 考 え 方 を 「 宗 教 ブ ー ム 」 の 中 で 流 行 ら せ て い る の だ 。 無 論 他 人 の こ と ば か り は 言 え ず 、 僕 自 身 充 分 に 軽 薄 だ っ た の だ が 、 小 林 氏 の 『 モ オ ツ ァ ル ト 』 の 言 葉 を 使 え ば、 「 命 の 力 に は、 外 的 偶 然 を や が て 内 的 必 然 と 觀 ず る 能 力 が 備 は つ て ゐ る も （ 30 ） の だ 」 と は い え 、 そ の よ う に 漫 然 と 生 き る 凡 俗 の 身 に は 、 実 際 ま ず 小 林 秀 雄 『 私 の 人 生 觀 』 批 判 （ 袴 谷 ） 「 外 的 偶 然 」 が 退 っ 引 き な ら ぬ 形 で 降 り か か っ て こ な け れ ぽ な ら な い 。 僕 に と っ て の 、 か か る 意 味 で の 「 外 的 偶 然 」 と は、 昭 和 五 十 九 年 暮 れ に 曹 洞 宗 宗 務 庁 よ り 曹 洞 宗 教 学 審 議 会 第 二 専 門 部 会 の 一 員 と し て 召 集 さ れ た こ と な の で あ る 。 そ の 会 は、 岡 部 和 雄 先 生 を 座 長 に 据 え 、 僕 の 先 輩 や 同 僚 で 構 成 さ れ た が 、 後 輩 と し て は 、 卒 業 後 、 東 大 の 大 学 院 へ 進 み 山 口 先 生 の 下 で チ ベ ッ ト 仏 教 を 本 格 的 に し か も 批 判 的 に 学 び 昭 和 五 十 七 年 春 よ り 駒 沢 に 戻 っ た 松 本 氏 も 加 わ っ て い た 。 そ の 会 で 僕 が ど の よ う な 影 響冖 を 受 け て い っ た か に つ い て は 、 既 （ 31 ） に 幾 分 書 い た こ と も あ る の で こ こ で は 触 れ な い。 三 さ て 、 と り わ け 二 十 才 を 過 ぎ た あ た り か ら 余 生 で も 生 き る か の よ う に 生 き て き た 僕 に と っ て、 こ こ 数 年 前 ま で は 、 世 の 中 の 出 来 事 で 強 く 関 心 を 奪 わ れ る よ う な こ と も さ ほ ど 多 く は な か っ た 。 従 っ て、 小 林 秀 雄 氏 以 降 の 世 代 に 属 す る 知 識 人 の 書 い た も の に 特 別 興 味 を 寄 せ る こ と も な か っ た の で あ る が 、 こ こ 数 年 来 、 そ う い っ た 人 の も の を 多 少 と も 読 む よ う に な っ て み る と 、 予 想 以 上 に 状 況 は 非 道 い こ と に な っ て い る こ と を 痛 感 せ ざ る を え な い 。 こ う な る と、 左 翼 で な け れ ば 真 の 知 識 人 に あ ら ず と 思 わ れ た り、 左 翼 の イ ン テ リ ゲ ン チ ア を が っ ち り 抱 え 込 ん で い る の が 出 版 社 の 良 心 で あ る と 考 え ら れ た り し て い た 時 代 の 方 が、 却 っ て 懐 か し い く ら い の も の で あ る 。 そ ん な わ け で 、 左 翼 と は 全 く 無 縁 と な っ た、 文 芸 批 評 家 な ど と 称 し て い る 人 の 中 に は、 余 計 批 判 的 な 人 を 見 出 し 難 い の か も し れ な い 。 先 に 触 れ た 磯 田 光 一 氏 な ど も 僕 は 知 ら な か っ た の だ が 、 先 年 急 逝 し た 直 後 の 新 聞 等 で、 同 氏 の こ と を 知 り 、 少 し は 歯 ご た え の あ る 人 か も し れ な 三 七 一 N工 工一Eleotronlo Llbrary
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Kom 三1z三1w三1 Unlverslty 小 林 秀 雄 『 私 の 人 生 觀 』 批 判 （ 袴 谷 ） い と 思 っ て 、 前 所 引 の 一 節 を 含 む 『 近 代 の 感 情 革 命
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作 家 論 集 』 も 購 入 し、 ざ っ と 読 み 流 し た 時 に 先 の 一 節 が 頭 に 引 っ 掛 か っ て い た 工 合 な の で あ る 。 と こ ろ が 、 本 稿 を 書 ぎ 出 し て ど う し て も そ の 一 節 を 引 い て み た い と 思 っ た 時 に は、 一 体 ど の 本 に 出 て い た か と 探 し ま わ っ た く ら い だ か ら 、 僕 の 記 憶 な ど も 到 底 当 て に は な ら な い 。 も っ と も 、 文 芸 批 評 家 に 寄 せ る 僕 の 期 待 が そ の 程 度 の も の だ か ら 失 念 し た と も 言 え そ う で あ る が 、 今、 先 の 一 節 を 有 す る 「 小 林 秀 雄 と い う 現 象 世 代 的 な 回 想 」 を 読 み 直 し 、 そ の 直 前 に 収 め ら れ て い る 「 日 本 と い う 幻 覚 小 林 秀 雄 の 帰 趨 」 と い う 文 章 も 本 稿 に 関 係 あ り そ う だ と 気 が つ い て 読 ん で み る と 、 「 中 学 三 年 生 で 敗 戦 を む か え た 」 と い う 同 氏 の 筆 に は、 素 直 で 確 固 と し た 姿 勢 が 感 じ ら れ た の で あ （ 32 ） る 。 そ の 二 篇 中 前 者 は 、 小 林 氏 の 訃 報 に 接 し た 時 の 次 の よ う な 感 想 で 説 き 起 さ れ て い る 。 小 林 秀 雄 氏 の 訃 報 に 接 し た と き 、 私 に は 不 思 議 に 悲 し み と い う も の が 湧 い て こ な か っ た 。 す で に 病 状 に つ い て の 情 報 を 多 少 は 聞 き 知 っ て い た こ と に も よ る で あ ろ う が 、 一 度 も 言 葉 を 交 し た こ と の な い 小 林 氏 は、 私 か ら み れ ば 、 最 初 か ら 遥 か 雲 の 上 の 存 在 で あ っ た 。 あ れ だ け 充 実 し た 作 品 を 残 し て い れ ば、 あ た か も 一 本 の 樹 木 が 枝 を の ば し て 花 を 咲 か せ、 豊 か な 実 を 結 ん で や が て 枯 れ て 倒 れ る と い う、 自 然 の 摂 理 に も っ と も ふ さ わ し い 、 何 の 後 悔 も な い よ う な 、 き わ め て 充 実 し た 臨 終 な の だ 、 と 私 は ひ そ か に 氏 の 生 死 を 思 い え が い て い た の で あ る 。 こ う い う 感 じ 方 は 、 身 内 の 立 場 で 深 い 悲 し み を 感 じ て い た 大 岡 昇 平 氏 や 中 村 光 夫 氏 に た い す る 冒 濱 に な る で あ ろ う か 。 だ が、 距 離 と い う も の は 争 え な い も の だ 、 … 「 中 学 三 年 生 で 敗 戦 を む か え た 」 磯 田 氏 と 僕 と で は 、 恐 ら く 一 回 三 七 二 ． り ほ ど も 違 う は ず な の だ が、 こ の 小 林 氏 の 死 を 悼 む 気 持 は 、 む し ろ 僕 の 感 じ た も の に 近 い よ う な 気 が す る 。 僕 が 駒 沢 大 学 在 外 研 究 員 と し て ア メ リ カ へ 出 発 し た の は、 昭 和 五 十 六 年 四 月 二 十 五 日 の こ と だ っ た が 、 ひ ょ っ と し た ら 小 林 氏 は 僕 の 留 学 中 に 亡 く な っ て し ま わ れ る か も し れ な い、 そ ん な こ と を 出 発 前 に ふ と 考 え て 胸 を 痛 め る ほ ど に は 僕 も 充 分 に 小 林 フ ァ ソ だ っ た の で あ る 。 鍵 の 留 学 は 一 年 の 予 定 だ っ た が 延 期 を 認 め ら れ て 、 帰 国 し た の は ち ょ う ど 一 年 十 ケ 月 後 の 昭 和 五 十 八 年 二 月 二 十 六 日 で あ っ た 。 そ の 間 に 、 幸 い 小 林 氏 の 訃 報 に は 接 し な か っ た が、 確 か 、 こ の 日 と 翌 日 は 女 房 の 実 家 に 泊 り 、 そ の 翌 日 の 二 月 二 十 八 日 に は 自 宅 へ 戻 っ て、 一 夜 明 か し た 三 月 一 日 の 朝 に 、 テ レ ビ で 小 林 氏 の 死 を 知 っ た の だ と 思 う 。 ま だ 新 聞 を 注 文 し て お ら ず、 訃 報 を 伝 え る 新 聞 を 買 お う と 近 く の 新 聞 販 売 店 を う ろ ち ょ ろ し た 時 は 、 か な り ひ ど い 雨 の 日 だ っ た と 思 う が 、 そ れ が そ の 当 日 の こ と だ っ た の か 翌 日 だ っ た の か は 定 か で は な い 。 し か し、 雨 に 打 た れ た こ と だ け は は っ き り と 覚 え て い る 。 そ の 時 の 自 分 の 気 持 を 思 い 出 し な が ら、 先 の 磯 田 氏 の 文 を 読 む と ほ と ん ど 二 重 写 し に 感 じ ら れ て く る の で あ る 。 そ の 磯 田 氏 が 、 同 じ 文 章 の 後 の 方 で 、 戦 時 と （ 33 ） 戦 後 の 小 林 氏 の こ と に つ い て 次 の よ う に 述 べ て い る 箇 所 が あ る 。 小 林 の い う 「 黙 っ て 事 変 に 処 し た 国 民 」 と 、 「 今 は 何 も 後 悔 し て ゐ な い 」 と い う 戦 後 の 発 言 と の 断 層 を、 本 多 氏 が 戦 後 の 出 発 に あ た っ て 問 う て い た こ と を、 わ れ わ れ は 久 し い 歳 月 の の ち に 認 識 し た の で あ っ た 。 ま た 小 林 の 『 「 悪 霊 」 に つ い て 』 の 主 題 を 継 承 し た 戦 後 の 作 品 が 、 埴 谷 雄 高 氏 の 『 死 霊 』 で あ っ た こ と は、 こ こ に つ け 加 え る ま で も な い 。 私 は 文 壇 政 治 的 な 意 図 か ら 、 小 林 秀 雄 と 戦 後 文 学 と の あ い だ に N工 工一Eleotronlo LlbraryKomazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Unlverslty 橋 を か け よ う な ど と 考 え て い る の で は な い 。 両 者 の 共 通 項 を 問 う か ら た に の は 、 柄 谷 行 人 と 中 上 健 次 の 二 氏 に よ る 『 小 林 秀 雄 を こ え て 』 が 、 小 林 と 戦 後 派 と を ひ と ま と め に し て 厳 し く 批 判 し て い る 点 を、 い ま と な っ て は 避 け て 通 れ な い の で は な い か 、 と 感 じ て い る か ら で あ る 。 あ の 柄 谷 ・ 中 上 対 談 は 、 先 輩 批 評 家 に た い す る 礼 節 も な く 、 論 理 は 支 離 滅 裂 の も の で は あ る 。 し か し、 あ そ こ に 戦 後 の 批 評 の 一 つ の 結 節 点 が あ っ た と い う 想 い を 、 私 は ひ そ か に 感 じ て い た 。 小 林 氏 の 戦 時 と 戦 後 の 問 題 に つ い て は 、 余 裕 が あ れ ぽ 本 稿 で 取 上 げ て み た い と 思 っ て い る が 、 と も か く 後 廻 し と し 、 こ こ で は 、 右 引 用 中 で 関 説 さ れ て い る 柄 谷 ・ 中 上 対 談 に 多 少 触 れ て み る こ と に し た い 。 こ の 対 談 に つ い て は、 昨 年 暮 れ で あ っ た か、 第 三 文 明 社 の 山 田 賢 治 氏 に お 会 い し た 時 に 頂 い た 、 柄 谷 氏 の 『 ダ イ ア ロ 1 グ お 『 Ol 目 ¶ O 』 （
