智山學報第63 - 025田村宗英「『Vajravidarana-dharani(金剛摧砕陀羅尼)』の儀礼について：現代における実践方法の考察(1)」

(1)

NII-Electronic Library Service

『

Vajravidarapa

⁻

dharanl _（金剛摧砕 ^{陀羅尼} ）

』の

儀礼に

^{つい}

て　　　　　　　　

^一

^現代

^{にお}^け^る

^実

^践

^方法

^の

^考察（ 1 _）

田

村　宗英

0

　はじめに

　

^『

Vajravidaraipa

⁻

dharanl

』は、イ ^ンド・チ^ベットにお^いて

古

く^{から}

受

容され流行し^て^いたと

考

^え ^{られる}^。現

在

^で ^も^チ^ベ ^ッ ^ト^に^お ^い ^て根強^い信仰 ^を集^め ^ており^、

今

日広く

使

^用^{されて}^い ^る

常

^用

経典集

^の中^に

も

^こ ^の陀羅尼^が組^み込まれ^て ^い ^る^。主

に、山や川^の浄化、いわゆる地鎮作

法

^{にお}^い ^て

多く

^用 ^い ^{られ}^て ^い ^る^よ

う

^で

あ

^る^。

　 ^本

^研

^究

^で^は^、 ^{原典や註}

^{釈書}

^、 ^リ^ン ^ポ^チ^ェ ^{から}^の ^{聞き}

取り調

^査^、 ^チ^ベ ^ッ ^ト^の

常

用

経典集

^{など}を

拠

り^ど^{ころ} ^とし^て、現代にも息^づく ^『

Vajravidarana

⁻

dharapi

』の

実

践^に^つ ^い ^て

考察

^し^て^い

く

^も^{ので}

あ

^る^。

1

　テキ^スト類に^{つい} て

（

1 _）

原典とその内容に^つ ^いて

　

^原

^典

^{のテ} ^キ^ス ^ト^類^に^つ ^い ^て^は^、 ^こ^れ ^ま^で ^の ^論

考

^で^述^べ ^て ^き^{たが}^、

後

^の

考察部

分との関

連

^上、

改

^め ^て紹

介

し^ておき^た^い ^。

　成

^立

年

代^に^つ ^い ^て ^は

7

世紀末^〜

8

世紀頃に成立して ^いた^の ^ではな^いか^と目され、

文献

^上 ^の

位

置付けに関し^て ^は、『プト^ン仏教史』（

T

・

h

蔵外

5197

）・第四章 ^「目録部」1）に

従う

^と^、

所

^作 ^タ ^ン ^ト^ラ^の

う

^ち^の^{金剛}

手

^タ ^ン ^ト^{ラ（}^{金剛}^部）に

属す

^る ^も^の ^で

あ

る。

　

^{また}^、 ^ネ^パ ^ー^{ルで} ^ま^と^め ^{られ}^、 ^現^在^で ^も重^ん ^{じられて}^い ^る^短^い ^七 ^{つの} ^{陀羅}尼経典集 ^『

Saptavara

』2）の第^二番目を構成するも^の ^である^。

　

^{陀羅尼}^の ^内容 ^に^つ ^い ^て ^は^、 ^{金剛手}^が^仏^の ^{不可思議な力}^（^{加持}^）^を

う

^け^、 ^{忿怒金剛}

1

_）西岡祖秀 ^：^『プトゥン仏教史　^目^{録部索引}

III

』（^『東京大学文学部文化交流研究施設研究紀　要』

6

，

1983

＞

2

）　^『^saptavara ^』^：

1

．

Vasudharanama

_＄

tottara

^§^ataka

²

^．

Vajravidarapa

⁻

dharalii

3

．

Garpapatihr

⁻ 　

daya

4

．

USpt

_＄avijayadharapt 　

5

．

ParrpaSabar

エ

dharapt

6

．

Marlcldharapi

7

．

Grahamatrkadhara4

^正

　（詳細に^つ ^いては、^『梵語仏典^の研究 IV　^密^{教経典編}』^、平楽寺書店、 1990，p ．

67

を参照）

（

35

）

N工工一_Eleotronlo _Llbrary

(2)

智山学報第^{六十三}輯

手

となって

説

^い ^て^い ^るも^の ^であ^る ^。 ^「^一切^の有情 ^を恐^{れさせる}」^、「停止させる」^、

「

惑

乱さ^{せる}」など

荒

^々 ^し^い内

容

が中心 ^とな^っ ^てお

り

^、

最後

^に

陀羅尼

^の

功徳

^を

偈

の形^で説^い ^て ^い ^る^。

〈 Vajravidara

_ロa−

dharapl

原典

＞

skt ．ed ：

Yutaka

lwamoto

：

Beitrage

^zur

Indologie

，

II

，

S

^．

7

⁻

9

^．

Tib

：

Toh

750

^＝

949

，

0ta

406

^＝

574

　　　　 Badsra

bi

^da

^ra

na

^na ^ma

^dha

^ra^nl^／

　　　　

^rDo ^rje^rnarn

par

hjoms

pa

^ses

bya

bahi

gzus

^／

Ch

^：

（

^a

）大

^正

　 1416 　

金剛摧砕陀羅

尼

^（^一^巻）

宋　慈賢　訳

　（ b _） _大

正

　 1417

　　　　壊

相金剛陀羅尼経（一_巻〉

　　　　　　　　　　　　　

元

　沙

囃^巴

　

訳

く

^{註釈書}

＞

Toh

2678

⁻

2687

；

Ota3502

⁻

3511

〈

^{儀軌類}

＞

Toh

²⁹⁰⁷

⁻

²⁹⁴²

；

Ota3733

⁻

3767

（ 2 ）

^註

釈

^書 ^・^{儀軌類}^に^{つい} ^て

　今

^回 ^は^、 ^シ ^ャ ^ー ^ン ^{タラクシタ} ^・^パ ^ド^マ ^サ ^ン ^ヴ^ァ ^バ ^・ヴ ^ィ^マ ^ラ ^ミ ^トラ^の ^註

釈書

^を

参

照し^た^。 ^シ ^ャ ^ー ^ン ^タ^{ラクシ} ^タ^の

註釈書

^に

関

^し^て述^べると、ここでシャー _ンタラク^{シタ} は ^「

親

教

師

^{ボー}^デ ^ィ^サ ^ッ ^トヴ ^ァ ^（^mkhan

po

Bodhisattva

）_」³^）と呼^ばれ^て^おり^、かな

り古

^い

段階

^で

作成

^{され}た^こ ^とが^わか^る ^。内容^{をみるとかな} り^{まとま} り^があり^、一

種

^の

講義録

とし^て

書

^{かれ}たも^のではな^いか^と

考

えられ^る^。ま^た^、

奥書

^に ^「

註釈

の

後

^半^が^終^わ^っ ^た^」 ^と^記 ^され ^て^い ^{るが、}^現

在

^の ^と^こ^ろ^、目録等を見^てもそ^の

前

半部分^を確認す^{ることが}^で ^き^て ^い ^な^い ^。

散

逸した可能性も大き^いが、今後 ^とも確認作業^を続け^て ^いく予

定

^であ^る^。

3

） ^チ ^ベ ^ッ ^ト^の ^流伝前期^に^お^い ^て、シャー _ン _タ_ラ _ク_シ _タ_は _「_{親教師}

Bodhisattva

（^mkhan po

　 Bodhisattva

）」と呼ばれ^る。ここからも

Vajravidarapa

が古くから信仰され^{てい}^{たこ} とがわ　かる。

(3)

『

Vajravidarapa

⁻

dhararpl

（^金剛摧砕陀羅尼）』の儀礼^に^つ ^い ^て（田村）

　儀軌類 ^に関 ^し^て ^{は、ガ}^ン ^{ガーダ} ^ラ ^・^マ ^ニ ^ヴ ^ァ ^ジ^ュ ^ラ ^・ジ^ュ ^ニ ^ャ ^ーナシ^ュリー_の

著作

^が

相当数残

さ^れ^て ^い ^る^こ ^{とがわか} ^る^。 ^{この}

3

_人に^つ ^いては、ジ ^ュ ^ニャーナシ

ュリーとそ^の

師

^マ ^ニヴ^ァ ^ジ ^ュラ、先^々師^ガ ^ン ^{ガー} ダラと^い

う

^関係^に ^な^っ ^て^お ^り^、

ジ^ュ ^ニャーナ^シ^ュリ^{ーは}^、

自身

^の

著作

^だけ^で^はなくそ^の師お ^{よび}先^々師^の著

作

を

相当数

^に^お^い ^て

紹介

^し^て^おり^、 ^一

伝統

^を形成し^て^い ^る^。 ^ジ^ュ ^ニャーナ^シ^ュリ^ー^に

ついては、顕密兼修^の学僧^であ^っ ^{たよ}

う

^で ^、 ^{顕教者} ^と^し^て ^は^特^に ^ダ^ル^マ ^{キー}^{ルテ}

ィを

信奉

し^、唯識 ^・

如来蔵

^を

得

意し^て^い ^{たよ}

う

^であ^る^。

密

教

者

^とし^て^は^、師匠^の

マ ^ニヴァジ^ュラに

無

^上

瑜伽系

^の

著作

^が

あ

^{るに} も関わら

ず

^、

翻

訳を^し^て^い ^な^い ^ことなどから、

無

^上

瑜

伽 ^ま^で^は

志向

し^て ^いな^か ^っ ^{たよ}

う

^であ^る⁴^）^。

（ 3 ）

^チ^ベ ^ッ ^トの

常用経

^典

集

^に^{つい} ^て

　 ^今

^日^、 ^チ^ベ ^ッ ^ト^で

^{宗派}

^や

^学派

^を

^問

^わ

^ず使

^用^{され}^て^い ^る

^常

^用

^{経典集}

^に ^『

bla

mahi rnal

hbyor

^dan

yi

darn

khag

_gi

bdag

bsked

sogs shal

hdon

gces

btus

bshugs

so 』5）カ^ミ

あり

^、 ^こ ^の

p

^．

426

⁻

441

に「rnam

hjoms

^khrus

^chog ^」 ^と^い

^う Vajravidarana

を

用

いた浄化

儀軌

^が

収

^{められ} ^て ^い ^る^。

　

^{ここ} ^に

収

録 ^{され}^て ^い ^る陀羅

尼

^に^つ ^い ^て ^{は、}原典 ^{とほぼ}^一

致

^し^て ^い ^る^。

2

　現代^{にお} け^る儀礼^の実践事例

（ 1 _）

リ^ンポチェから^の聞き取り調

査

^に ^つ ^いて

　 2013

．

5

．

11 （

^土

）

^に^、 ^ギ^ュ ^ト^ゥ ^ー

寺

^{副院}

長

^の ^チ^ャ ^ト ^・^リ^ン^{ポチ}^ェ ^師⁶^）^に^お

会

^いす^る

機会

^を

得

⁷^）^、

Vajravidarar

iaが

現在

^ど^の ^よ

う

^に

実践

^され^て ^い ^る^のかをお聞きする

ことがで

き

^た^。そ^の

際

^、

聞

^き

得

^た^内

容

^を^、

項

^目^立^て ^{ると}^以^下 ^の ^{通り}^と^な^る^。

4

）　羽田野伯猷 ^：^『チ^ベ ^ッ ^ト・_イ_ン _ド学集成　^イ^ン ^ド篇

II

』 ^「ジ^ュ ^ニャー_ナ・_シ _ュ _リー・_バ _ド_ラ　^著 ^『^{聖入}^楞^伽^経註^』 ^{おぼえがき}^」^（^法^{蔵館}^、

1987

＞

p

^．

104

⁻

121

5

） ^チ^ベ ^ッ ^ト亡命^政府^の^教育^出版^社^で ^あ^る

Tibetan

Culture

＆ ReligiQus　Publishing　

Center

　（

TCRPC

）が発行して^いる。

6

） ^チ ^ャ ^ト・_リ_ン_{ポチ}_ェ _師（

1954

⁻）^：

3

歳^の時、チャト（

bya

do

）リ^ン^{ポチ} ^ェ ^の転生として認定　^{され}^、^イ ^ン ^ド^亡命後、^セ ^ラ寺^で学修^し、最^高学位^のゲ^シ ^ェー・_{ララ}_{ンパ} _を取得。

’

97

年^に ^ダ　ライ・_ラ_マ法^王直属^の本^山^であ^る^ナ^ム^ギ^ェ ^ル寺僧^院長^と^{なる}^。 ^{現在}^は^、 ^ギ^ュ ^ト^ゥー寺^の副院　長を務^め^て ^い ^る。

　顕密両教に精通し^た碩学^であり、特^に瑜伽^タ ^ン ^ト^ラ^の事相^に関す^る専門家とし^て知^{られて}^い　る。

7）智山伝法院非常勤講師^ク^ン ^チ ^{ョッ}^ク・_シ_タ_ル_{先生}_の_{お取り}計ら^いに^よ^っ ^{てお}会^いす^る機会　^を得^た。ここに深く感謝申^し上げます^。

（

37

＞

N工工一_Eleotronlo _Llbrary

(4)

智山学報第六十^三輯

信仰し^て ^い ^る地域^、 ^{または}宗派 ^・学派^に^つ ^い ^て

尊格

とその

功徳

^に^つ ^い ^て

^ど^の ^よ

う

^な場

^合

^に

^儀礼

^が

^行

^わ^れ^る^の ^か

これら

3

項目を

軸

とし、

（ 2 _）

にお^い ^てテキ^スト

類

^と

併

^せ ^て

考察

^を

進

^{めて}^い

く

^。

（ 2 ）

^リ^ンポチェの

回

答とそれ^に対す^る考

察

信仰

し^て^い ^る地域^、ま^{たは}

学派

^・

宗

派^に^つ ^い ^て

　

^マ ^ンダラの

作

例な^どが^、西北^イ ^ン ^ド（^ラ^ダ^ッ ^ク^）^で

多

く^{みられる} と^い

う

^こ ^と^{から、}

同様に西北イ ^ンドにお^い ^て篤く信仰され^て ^い ^る^の^{かと}予測し^て ^い ^{たが}^、リ^ン^{ポチ}

ェの見解とし^ては、「チ^ベ ^ット^・^ヒ^マラヤ地域全体^にお^い ^て信仰され^て ^い ^る」と

い

う

お

答え

^であ^っ ^た^。ま^た^、

非常

^に

古

く^{から}人^々 ^の

信仰

^を

集

^{め、チ}^ベ ^ッ ^ト^で

知

^らな^い ^{ひとは}^いな^いだろ

う

^、 ^と^い

う

お

話

し^で

あ

^っ ^た^。

　

信仰し^て ^い ^る学派や

宗

派^に^つ ^い ^て ^は^、リ^ン ^{ポチ}^ェ ^より ^『^グ ^ン ^タ ^ン ^・ク ^ン ^チ ^ョク ^・テ ^ン^ペー・ド^{ゥン}^メ8^）

著作集

』を

参照

し^{てみると}

良

^い ^だ^ろ

う

^と

勧

^め ^られ^た^。

これには、

　

^「^こ ^の陀羅

尼経

典 ^（

Vajravidarapa

⁻

dharalti

）は仏

説大乗荘厳

^{宝王}

経

⁹^）^な ^ど^は^、

［

^チ^ベ ^ッ

トで］^タ ^ン ^ト^ラ^が［翻訳されはじめた頃^の］

初期

^の ^も^の^で ^あ ^っ ^{て、}最^上 ^の

法

^{王た} ち¹^°^）が

大

切^にし^た ^‘^王^の ^五経 ^’¹¹^）^に

も数

^え^{られ}^て ^い ^る^。

宗派

^・

学派

^に

偏

^ら

ず

^に

信仰

され^、す^べ ^{てに}お^い ^て広く信仰 ^{され}^て ^い ^て^、^ニ ^ン ^マ派^の ^も^の ^{たちは} ^vajrakila ^の

本質

^の^一^つ ^で

あ

^る ^と主

張

^し^て ^い ^る」12）

8

）　^グ ^ン^タ ^ン ^・^ク ^ン^チ ^ョ ^ク ^・^テ ^ン^ペ ^{ー・}^ド^{ゥンメ}^（

Gung

thang

Dkon

mchog 　

bstan

pahisgron 　me ／

1762

⁻

1823

）

18

世紀^{のゴ}^マ ^ン学堂^の伝統に属するゲ^ルク派^の大学者。

9

_）

　

^『^za^ma ^tog

bkod

pa （

hpags

^−pa^za⁻^ma ^−tog

^bkod

^−pa^shes⁻

^bya

⁻

^ba

^theg−

pa

^chen ⁻

pobi

^mdo ）』

　^（

TQh116

／

Ota784

、大^正

1050

）^；観音菩薩^の^功徳^に^つ ^い ^て説^{かれ}^て ^い ^る^。^om ・_mani ・ pad ・　^me ^・

ham

と^いう六字大明陀羅尼に^つ ^いても示されて^いる。このことから、チ^ベットでは重　要視^{され}、かなり早^い段階^で翻訳^{された}も^の ^と考^{えられ}^る^。

10

）仏教を保護した歴代^の王たちのことを指して^いると考えられる。

11

）　^『^ド^{ゥン} ^{カル}^{大辞典（}

dung

dkar

tsigmdzod 　chen 　mo ）』p ．

660

には、

　

^rgyal ^po^mdo

1

血a

bzafi

_pospyod pa^smon

lam

gyi

^mdo ^／

＿

^念^es^rab

　^sfiin^po

lta

bahi

^mdo ／

hda

単

ka

ye

ge

^sgom

bahi

^mdo ／

bya

^血^chub

ltuh

bSags

b

§ags 　

babi

^mdo

　^rnams yin^no ^／　とあ^る。

12

_）理解^の便を図るために、本文および註で示す訳文^に［］^で括^って語句^を補^い、言^い換え

　^{やチ}^ベ ^ッ ^ト^語^ロ ^ー^マ ^{ナイズ}^、漢^訳^の^慣^{用語}^、^{還元サ}^{ンス} ^{クリ}^ッ ^{ト語は}（）^で^括^っ ^て^{示し}^て^い

　^る。

(5)

『

Vajravidarana

⁻

dharai

_；ti（金剛摧砕陀羅尼）』^の儀礼について（^田^村）

と述^べられてお

り

^、

幅広

^い

人

^々 ^に

信仰

され^て ^い ^た ^ことがわかる。

尊

格 ^とそ^の功徳に^つ ^いて

　

^リ^ン ^{ポチ} ^ェ ^に^よ^る ^と^、

Vajravidarana

^は金剛手の一

種

^であり^、^一般的な

見解

^で

は所

作

^タ ^ン ^ト^{ラに}位置す^るも^{ので} ある、とい

う

^お

答

えであ^っ ^た^。 ^こ^れ ^に^{つい} ^て ^は、

1 （ 1 ）

^でも言及した通り^であるが、

行

^タ^ン ^ト^ラ ^・

瑜伽

^タ ^ン ^ト^{ラに}位置付け^る考え方

もあ

^る^、 ^と^い

う

^{お話} ^し^で^あ^っ ^た^。

　 ^そ

^し^て^、

Vajravidarana

^が持^つ力^、 ^つま

り功徳

^に^{つい} ^て ^は ^「浄化」であり、リ^ンポチ ^ェ

自身

も灌頂^の正行に

先

立^って

行

われる

許

可灌頂^に ^お ^い ^て、

Vajravidara

_ロa

を

本尊

^とし^て用^い ^る ^と^い

う

^ことであ^った^。そ^{れは}、

私

^たち^が ^これま^で

積

み重ねてきた罪

障

^を浄化す ^る力^{がと}^ても強^い

尊格

^で

あ

^{ると}^い

う

理

由

^に

基

^づく^。

功徳

に^つ ^いては、原

典

^・

註釈書

^・チ^ベ ^ッ ^ト常用経

典集

^でも

様

^々述^べられて^いるが、や^はり強調されるのは ^「

浄化

」であ^る^。それぞれ^の該当箇

所

を

挙げ

^ると以下の通

り

^{となる}^。

■

Vajravidarapa

⁻

dhararpi

_{原典}¹³^）

「

あ

らゆる

罪悪

^は

浄化

され^て^、あらゆる

苦

^しみをもたらすも^の ^{はな} くな^る^。全

　

^＊^{該当箇所} ^：

Gung

　thang 　Dfeon　mchog 　bstan　

p

^α

hi

^sgron ^me gsWh

hbum

^，第

⁹

^（^ta^）^{巻、（}^北^京^民

　^{族出}^{版社．}

2005

）p ．

206

，

1

．

23

⁻_p．

207

，

1

．

2

hdibi

^gzufis^mdo

^dan

^za ^ma

^tog

^bkod

^pa^sogs^rgyud

^bsgyur

^babi

^thog^ma yin^shin^chos ^rgyal 　^gon^ma ^rnams ^thugs

dam

　mdsad 　pas^rgya1po^mdo

1

証argragspa

bytm

／grub ^mthab ^ris^med

la

hphrin

^las

^khyab

^brdal

^du

^che ^shin ^／^rfiih^ma ^pa^rnams ^rdo

phur

pa

dafi

fio

be

gcig

par

bdod

^／

　^ま^た^、^{この} ^後^に^{相承系譜}^に^つ ^い ^て ^も^述^べ ^{られ}^て^い ^る^。 ^そ^のう^{ち sabariba} （^シ ^ャ^バ ^リ^パ ^{だと思} 　^わ^{れる}^。 ^著作^は^、

Toh2932

，

2933

，

2936

）・

devapUrnamati

（著作は、

Toh2935

＞^の名前が一致し

　^た^。^{それから}^、 ^「^緑 ^と^青^の

Vajravidarana

が今も広く知られており、^これは^バリ翻訳官の流　^{れで}あ^る」と^いう記述が見られ、そ^こからサキャ派^の流れも存在することがわかる。ニンマ

　^派^に^つ ^い ^{ては}^、^「^白^の

Vajravidarapa

は^ニ ^{ンマ} 派^の流^れをく^ん^でおり、十九尊^の ^マ ^ンダラが　知^{られ}る」と^いう記述も^{みられる}。

13

）　定本^は

Toh750

である。

　^＊該当箇所 ^：

Toh750

，

266b

，

2

⁻

4

　^sdig ^pa^thams ^cad

byah

byas

^nas ^〃sdug

bs

血althams cadmed

par

byed

〃〃

dpal

kun

gyis

ⁿⁱ 　

legs

_par

brgyan

^／／sems can

dbah

pe

fiams

pa

daili

／／tshezad pa

da

血　tshe

rtafns

daii

／／

phun

^sum

　tshogs^min gah^chags

dafi

ノ／

lha

　rnams 　rgyab

kyis

phyogspa

daii

〃 mdsah sdug 　skye

bo

^sdah 　

ba

da

血〃

bran

bzah

la

　sogs 　gcospa

da

血／／phan^tshun ^mthun pa^ma yin

dah

／／^nor

hgribs

^pasⁿⁱ

　gnodpadan／／^mya han　fial　las　gnodpa

daii

／／

hjigs

pa

dah

niphorispa

da

血〃gzah

dan

rgyu 　^skar

byad

　stems 　

dafi

／／mi 　

bzad

　gdongyisflen　pa

da

血／／mya 　fian　nal　

las

byt

^血

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智山學報 第63 - 025田村 宗英「『Vajravidarana-dharani(金剛摧砕陀羅尼)』の儀礼について ： 現代における実践方法の考察(1)」

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智山學報第63 - 025田村宗英「『Vajravidarana-dharani(金剛摧砕陀羅尼)』の儀礼について：現代における実践方法の考察(1)」

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