雑誌名 文化學年報

フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚 と社会 : 祝婚品としてのカッソーネから見る

著者 萩原 愛美

雑誌名 文化學年報

号 66

ページ 113‑139

発行年 2017‑03‑15

権利 同志社大学文化学会

URL http://doi.org/10.14988/00027580

フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚 と社会 : 祝婚品としてのカッソーネから見る

著者 萩原,愛美

雑誌名 文化學年報

号 66

ページ 113‑139

発行年 2017‑03‑15

権利 同志社大学文化学会

URL http://doi.org/10.14988/00027580

フ ィ レ ン ツ ェ

・ ル ネ サ ン ス に お け る 上 層 市 民 の 結 婚 と 社 会

│

│ 祝 婚品 と し ての カ ッ ソー ネ か ら見 る

│

萩

原 愛 美

は じ め に 本論

では カッ ソー ネに つい て論 じる

︒カ ッソ ーネ

cassone

︵ 長持

︶と は 主 に一 五 世 紀 のフ ィ レ ンツ ェ の 上層 市 民 が 使 って いた 装飾 的な 木製 長持 のこ とで あ る︵ 図１

︶︒ 高 さ 一メ ー ト ル︑ 幅二 メ ー ト ル程 の 大 きな 長 持 は︑ 嫁入 り 道 具 と して

︑通 常は ペア で花 嫁に 贈ら れた

︒婚 礼に 長持 を使 う文 化は 各地 に存 在し たが

︑一 五世 紀イ タリ アの カッ ソー ネ は 表面 に精 巧な 物語 画が 付い てい る点 で特 徴的 であ る︒ クロ ーゼ ット やタ ンス が登 場す る以 前に 普及 して いた

︑い わ ゆ る長 持全 般を 指す

﹁カ ッソ ーネ

﹂は

︑一 六世 紀以 降も 作ら れ続 けた が︑ 物語 画が 付い てい る﹁ カッ ソー ネ﹂ の制 作 は

︑一 四世 紀後 半か ら一 五世 紀に 限ら れ︑ 一六 世紀 以降 の作 品は 確認 でき なか った

︒財 産目 録や 覚書 など には 一六 世 紀 半ば でも 彩色 され た長 持は 登場 する が︑

﹁ ヴェ ッキ

vecchi

︵ 古い

︶﹂ など と︑ 年季 の入 った もの であ るこ とが 注 記 さ れ て い る⑴

︒ 実 際︑ 早 く も 一 六 世 紀 に︑ ヴ ァ ザ ー リ

Giorgio V asari

︵一 五 一 一│ 一 五 七 四︶ が﹃ 画 家・ 彫 刻 家・ 建 築

― １１３ ―

家 列 伝

﹄

Le Vite delle più eccellenti pittori, scultori, e architettori

︵ 一 五 六 八 年 第 二版

︑通 称

﹃列 伝

﹄

Vite

︶ 第 三 章 の デ ッ ロ・ デ ッ リ

Dello di Nic-

colò Delli

︵ 一 四

〇 三│ 一 四 七

〇 頃

︶伝 に お い て

︑カ ッ ソ ー ネ に つ い て 最 初 の 学 術 的 な 言 及 を し て い る が

︑結 婚 式 で 長 持 を 贈 る 風 習 は︑ 彼 が

﹃列 伝﹄ を執 筆 し た頃 に は すで に 廃 れ てお り

︑ヴ ァ ザー リ 自 身も こ れ ら の 長 持 やそ れ に 分類 し た 家 具を

︑結 婚 と 明 白 に 関 連 付 け て は い な い⑵

︒ 先 行研 究で は︑ 単に 他の どの 芸術 品に も見 られ る流 行の 移ろ いや

︑ス パ ッ リエ ーラ 画の 台頭 によ るも の と し て解 釈 さ れて き た⑶

︒ そ もそ も カ ッ ソ ー ネ 制作 が 発 展 し︑ き ら び や か な 装 飾 や 精 巧 な 物 語 絵 が 発 展 し た の は

︑他 の家 庭内 装飾 品と 同様 に︑ 物質 文化 の発 展や

︑誇 示的 消費 とい わ れ る︑ 一五 世紀 のフ ィレ ンツ ェの 上層 市民 の贅 沢な 消費 欲が 大き く影 響 し てい る⑷

︒ しか し︑ カッ ソー ネは 結婚 式に 使わ れる 嫁入 り道 具と して 発展 し た も ので あ る こと

︑そ し て 現存 す る 最 古 の婚 礼用 カッ ソー ネが 一四 世紀 半ば に制 作さ れた もの で︑ 物語 画が 付け られ るよ うに なっ たの がお そら く一 三七

〇 年 代頃 とい う事 実か ら︑ 当時 フィ レン ツェ のみ なら ず︑ ヨー ロッ パ中 で大 流行 した ペス トと の関 係が ない とは 思え な い

︒死 病が 猛威 を振 るう 中︑ あら ゆる 家族 の生 残を 支え たの が︑ 結婚 と出 産を 通し た家 系の 存続 であ る︒ 特に 上層 市 民 にと って

︑結 婚は 由緒 正し い血 統と 莫大 な財 産を 残す ため の唯 一無 二の 方法 であ った

︒そ のた め結 婚や 出産 とい っ た イベ ント はル ネサ ンス 期の 上層 市民 がよ く気 にか けて いる こと であ り︑ それ に関 連す る品 物は ペス トの 時代 の家 庭 生 活に 関す る極 めて 重要 な情 報を 有し てい る︒ それ にも かか わら ず︑ ペス トと カッ ソー ネの 関係 は深 く言 及さ れて い

図1 アポッローニオ・ディ・ジョヴァンニ、《ト レビゾンド攻略》のカッソーネ、フィレンツ ェ、1461年頃。メトロポリタン美術館、ニュ ーヨーク。

出典：美術館HP，〈http : //www.metmuseum.org/Col- lections/search-the-collections/192693〉（2016 / 12/18）

フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会 ― １１４ ―

な い︒ 本論 の目 的は

︑ペ スト の時 代に 生き たフ ィレ ンツ ェ人 に結 婚祝 い品 とし ての カッ ソー ネが 果た した 役割 を明 ら か にす るこ とで ある

︒な ぜ嫁 入り 道具 とし て発 展し たの か︑ なぜ 絵が 描か れる よう にな った のか に注 目し

︑他 の結 婚 や 出産 祝い の家 庭内 工芸 品と 関連 付け て論 じる

︒ 第一

章 都市 貴 族 社会 に お ける 結 婚 一

│一

︑結 婚と ステ ータ ス 家族 が社 会生 活の 基本 的な 核を なし たル ネサ ンス 期フ ィレ ンツ ェに おい て︑ 結婚 は同 じ党 派︑ 派閥 に属 する 家同 士 が

︑様 々な 経済 的︑ 政治 的︑ 社会 的必 要性 を考 慮し て結 ぶ︑ 家と 家の 同盟 関係 であ った

︒男 子は 成人 する と父 権か ら 解 放さ れ︑ 法律 上は 第三 者と 自由 に契 約を 結べ るよ うに なる もの の︑ 実際 に父 親か ら独 立で きる わけ では なく

︑通 常 結 婚相 手は 父親 によ って 決め られ た⑸

︒ 家系 と財 産を 継が せる 息子 の花 嫁は 自 家 と 同格 の 家 の者 に 限 られ

︑一 族 全 体 で 話し 合い

︑慎 重に 選定 すべ きも ので あっ た︒ 娘を 結婚 させ よう とす る場 合も

︑家 長は

︑花 婿を 選ぶ にあ たり 決ま っ て 親族 と相 談し た︒ 娘を 良家 に嫁 がせ るこ とに よっ て︑ 将来 にわ たり よき 友人 を確 保し

︑家 のさ らな る発 展へ とつ な げ るた めで あ る⑹

︒こ う いっ た 政 治的 要 素 の強 い 上 層 市民 の 結 婚に お い て︑ 結婚 契 約 書 は非 常 に 重要 な 証 書 であ り

︑ 何 より もそ れは 重 要 な金 銭 取 引で あ っ た︒ 当 時の イ タ リア で は︑ 結 婚時 に 花 嫁 の親 か 後 見人 が ド ロー

ナ

dorona

︵ 嫁 資

︶と いう 持参 金を 花嫁 に付 けて 結婚 させ るの が慣 習と なっ てい た⑺

︒ 男子 のあ い だ で の分 割 相 続が 原 則 とな っ て い た この 地域 で︑ 嫁資 は元 来︑ 娘の 相続 分に 相当 する もの であ った

︒嫁 資は 金銭 と衣 装類 から なり

︑結 婚の 契約 の際 に そ れら の金 額が 記さ れる のが 普通 であ った ため

︑契 約者 同士 の経 済状 態の 指標 とな り︑ 娘を 嫁に 出す 父親 の名 誉を か

― １１５ ― フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会

け た畢 生の 大事 業と なっ た⑻

︒ 結婚 はま た︑ 家の 社会 的ス テー タス を判 断す る指 標と して 最も 重要 なも ので あっ た︒ フィ レン ツェ は比 較的 小さ な 都 市で あっ たた め︑ 結婚 の情 報は 嫁資 の額 まで 公に 知ら れ︑ それ によ って 家が 安定 して いる か傾 いて いる かも 露わ と な った

︒卓 越し た手 腕で 富を 集め た商 人の 中に は︑ 名門 家系 と姻 戚関 係を 結ぶ こと で都 市貴 族の 地位 に成 り上 がっ た 者 もい た⑼

︒ しか し︑ 富と 政治 権力 は︑ 不安 定な フィ レン ツェ 社会 にお いて は 絶 え ず変 動 し てい た の で︑ どの 家 の 立 場 も安 全で 確実 とい うこ とは なか った

︒事 業に 失敗 した り︑ 不運 に見 舞わ れた りし て資 金力 が不 足す ると

︑た いて い の 場合 それ に続 いて 政治 的影 響力 を失 うこ とに なり

︑し かる べき 結婚 がで きな くな った ため

︑経 済的 没落 は社 会階 層 に おけ る家 族の 転落 への 引き 金と なっ た︒ 特に 支配 層の 家族 と敵 対す るこ とは

︑公 職追 放に よる 社会 的排 斥と 差別 的 課 税に よる 家計 逼迫 とい う二 重の 損失 を招 いた ため 最も 危険 なこ とで あっ た︒ 都市 で最 も傑 出し た家 門の 一つ であ っ た スト ロッ ツィ 家は

︑反 メデ ィチ 派に 与し たた め︑ 一四 三四 年に メデ ィチ 家が 権力 の座 に着 いた とき

︑そ の影 響力 と ス テー タス を失 った

︒ス トロ ッツ ィ家 は男 性陣 が公 職か ら排 除さ れ︑ 国外 へ追 放さ れる だけ でな く︑ 税務 署か ら嫌 が ら せと もい える 露骨 な徴 税に 苦し めら れた

⑽

︒一 族に 対す るこ の容 赦の ない 処 遇 は︑ 由 緒正 し い 家柄 と の 縁組 を 阻 む だ け で なく

︑上 層 市 民間 の 結 婚 に不 可 欠 な︑ 高額 な 嫁 資の 支 払 い をも 困 難 にし て し まっ た

︒夫 が 追 放 先 で 病 死 し た 後

︑女 手一 つで 子供 を 育 て家 を 支 えた 寡 婦 アレ ッ サ ン ドラ

・ス ト ロ ッツ ィ

Alessandra S trozzi

︵一 四

〇 六│ 一 四七 一

︶ は

︑平 民 出 身だ が 潤 沢な 資 金 を 持っ て い たマ ル コ・ パ レン テ ィ

Marco P arenti

︵ 一四 二 八

│一 四 九 七︶ と い う 若 い 絹 織 物業 者を

︑娘 カテ リー ナ

Caterina Strozzi

︵ 一四 三一

│一 四八 一︶ の結 婚相 手に 選択 した

︒こ の縁 組は パ レン テ ィ 家 の 上昇 を示 して いる が︑ 同時 にス トロ ッツ ィ家 の家 運の 衰退 を物 語っ てい る︒ 互い のス テー タス がは っき りと 意識 さ れ

︑そ の家 系か ら正 義の 旗手 やプ リオ ーレ を何 人輩 出し たか とい った こと が高 貴さ の証 拠と され た上 流階 級の 人間 に

フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会 ― １１６ ―

と っ て︑ 社 会的 ス テ ータ ス の 低 い家 系 と の結 婚 は 最も 容 認 し がた い も ので あ っ た︒ アレ ッ サ ン ドラ は 亡 命 中 の 息 子 に

︑先 祖 が 一介 の 職 人に 過 ぎ な い中 流 の 家系 と の 縁 組 に つ い て

︑か す か な 皮 肉 を 込 め た 手 紙 を 送 っ て い る⑾

︒ し か し

︑名 家の 誇り より も実 利を 優先 した この 決断 の結 果︑ 当時 一︑ 四〇

〇か ら一

︑五

〇〇 フィ オリ ーノ が相 場で あっ た 嫁 資を 一︑

〇〇

〇フ ィオ リー ノに 抑え るこ とが でき

⑿

︑さ らに 数年 後に は

︑こ の 娘 婿の 惜 し みな い 援 助も あ っ て︑ 家 運 を盛 り返 すこ とに 成功 した

︒ス トロ ッツ ィ家 の復 興は

︑名 を捨 てて 実を 取っ たア レッ サン ドラ によ る賢 明な 判断 の 賜 物と いえ よう

︒ 一

│二

︑結 婚と 美術 一五 世紀 の上 層市 民の 結婚 には

︑嫁 資を 含め

︑巨 額の 資産 が投 じら れた

︒彼 らが 人生 で最 も多 大な 出費 をす るの は 結 婚式 の前 後に かけ てで あり

︑高 価な 衣装 や宝 飾品 を用 意し

︑盛 大な パレ ード と祝 宴を 催し

︑花 嫁を 迎え る部 屋に 必 要 な家 具を 用意 した

︒ 例え ばア レッ サン ドラ

・ス トロ ッツ ィは

︑カ テリ ーナ の嫁 資の 一部 で衣 服や アク セサ リー を調 達し た︒ 一四 四八 年 一 月一 二日 に査 定さ れた この 嫁入 り道 具は 一六 五フ ィオ リー ノ︑ 嫁資 総額 の一 六・ 五％ に相 当す る価 値が あり

︑種 類 も 豪華 さも 標準 的な 上層 市民 の嫁 入り 道具 であ った

⒀

︒そ の内 訳 は

︑外 套 三枚

︑ガ ウ ン 二枚

︑布 一 七 枚︑ 刺繍 入 り シ ー ツ一 七枚

︑ヴ ェー ル四 二枚

︑ハ ンカ チ三

〇枚

︑紋 章入 りの 揃い の水 盤と 水差 し︑ 時祷 書︑ サン ゴの ビー ズの アク セ サ リ ー︑ 銀 の 柄 の ナ イ フ 二 本︑ 銀 の 留 め 具 付 の 帯

︑絹 の 帽 子 六 枚

︑針 箱 三 つ で あ る⒁

︒ こ の 大 量 の﹁ 嫁 資﹂ に 対 し て

︑マ ルコ はカ テ リ ー ナに 五 六

〇フ ィ オ リー ノ も か けて 衣 装 やア ク セ サリ ー な ど で返 礼 を した

⒂

︒こ の 返 礼 品に は

︑ ク ジャ クの 羽で 作っ た揃 いの ドレ スと 被り 物や

︑二 四枚 以上 の布 を合 わせ

︑刺 繍と 毛皮 で飾 り︑ 赤い 絹で 裏打 ちし た

― １１７ ― フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会

ビ ロー ドの ドレ スが 含ま れて いた

︒ク ジャ クは ロー マ神 話に おけ る女 性の 結婚 生 活 を守 護す る女 神ユ ノの 聖鳥 であ り

︑そ れ ゆ え結 婚 を 象徴 し た⒃

︒ 視 覚的 に も ク ジ ャク の羽 は華 やか で輝 くば かり に美 しく

︑そ れを 何百 本も 合わ せて 作る 技巧 を 凝 らし た頭 飾り は︑ 都市 の富 裕層 の間 でか なり の需 要が あっ たら しく

︑祝 祭の 様 子 を描 いた カッ ソー ネ画 にも しば しば 登場 する

︒例 えば

︑長 らく 婚礼 の場 面を 描 い たも のと 考え られ てい た﹁ アデ ィマ ーリ 家の カッ ソー ネ﹂ とし て知 られ る︑ 弟 ロ

・ス ケッ ジャ

Lo Scheggia

︵本 名

Giovanni

ジ ョヴ ァ ン ニ・ ディ

・セ ル

・ジ ョ ヴ ァ ンニ

Giovanni di Ser G iovanni, 1406-86

︶ によ る祝 祭の 場面 を描 いた カッ ソ ー ネ 画

︵図 ２︶ には

︑男 性に エス コー トさ れ歩 く︑ 頭に 大き なク ジャ クの ギル ラン ダ

girlanda

︵花 冠

︶を 載 せた 女 性 が描 か れ て いる

︒ま た

︑マ ル コは 結 婚 式の 四 か 月 ほ ど 前 の 一 四 四 七 年 九 月 二 日 に

︑今 日 で は ド メ ニ コ

・ヴ ェ ネ ツ ィ ア ー ノ

Do-

menico Veneziano

と し て 知 ら れ る マ エ ス ト ロ・ ド メ ニ コ

・ダ

・ヴ ィ ネ ー ジ ャ

Maestro D omenico da V inegia

︵一 四 一

〇

│一 四 六 一

︶に

︑五

〇 フ ィ オ リ ー ノ で

︑ カ ッソ ーネ のペ アを 注文 した

⒄

︒残 念な が ら ド メニ コ

・ヴ ェ ネツ ィ ア ーノ は 式 当 日 まで に作 品を 仕上 げる こと が出 来ず

︑カ テリ ーナ の嫁 入り 道具 は︑ 豪華 さに 劣 る 他の 入れ 物で 夫の 家へ 運ば なけ れば なら なか った

︒こ の邸 宅も 新妻 と暮 らす た め にマ ルコ が新 しく 建て たも ので

︑室 内に は︑ 紋章 入り のク ルミ 材の レト ゥッ チ ョ や︑ 寝台 とそ の周 囲に 置く 長持

︑そ して 将来 子供 が生 まれ るこ とを 見越 し︑ 別

図2 ロ・スケッジャ、《祝祭の踊り》、フィレンツェ、1450頃。アッカデミア美術館、

フィレンツェ。

出典：Musacchio, 2008, p.36.

フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会 ― １１８ ―

の 寝台 を購 入し た︒ また

︑聖 母の 浮き 彫り 細 工 や︑ 炉の 薪載 せ台

︑呼 び鈴

︑か んぬ きと い っ た実 用品 もそ ろえ た⒅

︒ 一五 世紀 後半 にな ると

︑婚 礼は ます ます 華 美 にな って いっ た︒ その 最た る例 は︑ 名門 ト ル ナブ オー ニ家 の御 曹司 ロレ ンツ ォ・ トル ナ ブ オ ー ニ

Lorenzo T ornabuoni

︵ 一 四 六 五│ 一 四 九七

︶と ジョ ヴァ ンナ

・デ リ・ アル ビッ ツ ィ

Giovanna degli A lbizzi

︵ 一四 六 八│ 一 四 八 八

︶の 結婚 式で ある

︒一 四八 六年 に結 婚し た 若 い二 人の 式典 は三 日間 に及 び︑ 婚礼 行列 に は 多く の着 飾っ た若 者が 従っ た︒ トル ナブ オ ー ニ宮 での 結婚 の祝 宴は フィ レン ツェ 滞在 中 の スペ イン 大使 を特 別ゲ スト とし て︑ 有り 余 る 料理 と飲 み物 が振 舞わ れた

︒こ の祝 宴に 続 い て︑ 聖堂 前の 広場 で若 者た ちを 中心 とす る 祝 宴が 開か れ︑ 近所 の人 々も 招か れて

︑平 和 を 享 受 し て 多 く の 市 民 が 祭 り 気 分 を 味 わ っ

図3 ピアージョ・ダントニオ、《トロイの木馬》、フィレンツェ、1490-1495年。フィ ッツウィリアム博物館、ケンブリッジ。

出典：美術館HP，〈http : //webapps.fitzmuseum.cam.ac.uk/explorer/index.php?qu＝cassone&

oid＝134〉（2016/12/18）

図4 ピアージョ・ダントニオ、《ヘクトールの死》、フィレンツェ、1490-1495年。フ ィッツウィリアム博物館、ケンブリッジ。

出典：美術館HP，〈http : //webapps.fitzmuseum.cam.ac.uk/explorer/index.php?qu＝cassone&

oid＝132〉（2016/12/18）

― １１９ ― フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会

た⒆

︒最 終日 の九 月五 日に は︑ 花嫁 の父 マー ゾ・ デリ

・ア ルビ ッツ ィ主 催で 馬 上 槍 試合 が 行 われ

︑勝 者 に 栄誉 が 与 え ら れた

︒ま た夕 方に は松 明の 下で 模擬 戦が 行わ れた

⒇

︒ 二人 の結 婚を 記念 する 品と して は︑ 美し い写 本が 残り

︑両 家の 紋章 が入 っ た 金 の小 箱 も 伝え ら れ てい

る

︒カ ッ ソ ー ネも 一部 残っ てお り︑ 正面 パネ ルが ペア で フ ィッ ツ ウ ィリ ア ム 美 術館

︵ケ ン ブ リッ ジ

︶に 所 蔵さ れ て い る︵ 図３

︑ ４

︶︒ ま た︑ 一般 にヴ ィッ ラ・ レン ミの 壁画 とし て知 られ る

︑ル ー ヴル 美 術 館所 蔵 の ボ ッテ ィ チ ェッ リ に よる フ レ ス コ 画は

︑元 はト ルナ ブオ ーニ 家が 所有 して いた ヴィ ッラ にあ った もの であ るこ とか ら︑ トル ナブ オー ニ家 の成 員が 結 婚 した 際に 制作 され たと 考え られ てい る

︒ この フレ スコ 画は 連作 であ り︑ 一方 に は 学 芸を 表 す 女性 た ち の前 に 立 つ 一 人の 青年 が︑ もう 一方 には 三美 神に 付き 添わ れた ヴィ ーナ スか ら花 を手 渡さ れる 女性 が描 かれ てい る︒ この 男女 が ロ レン ツォ とジ ョヴ ァン ナで ある とは 断定 でき ない が︑ おそ らく 若い 夫婦 であ り︑ 夫を 知の 世界 へ︑ 妻を 愛の 世界 へ と 誘う もの だと いう こと がで きる

︒知 と愛 こそ が真 の人 間性 と夫 婦の 調和

︑そ して 家の 繫栄 をも たら すこ とを この 壁 画 は若 い夫 婦に 伝え てい る

︒ 古今 東西 を問 わず 婚礼 と美 術は 深く 結び つい てい るが

︑フ ィレ ンツ ェの 場合

︑実 際に 作ら れた 数と 比べ たら ほん の 一 握り であ るも のの

︑実 に様 々な 祝婚 品や 婚礼 家具 が残 って おり

︑し かも それ らの 多く が実 用的 であ るだ けで なく 美 術 的に も優 れて いる 点で 異彩 を放 って いる

︒な かで もカ ッソ ーネ は高 価な 財産 であ り︑ 寝室 で大 切に 保管 され

︑夫 婦 生 活が 終わ りを 迎え ると

︑子 や孫 へと 受け 継が れる こと もあ った こと から

︑最 も重 要な 家具 だっ たと いえ る︒

フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会 ― １２０ ―

第二 章 カッ ソ ー ネ 二

│一

︑カ ッソ ーネ とは 本来

︑婚 礼と 関連 のあ るチ ェス トは

︑二 つの メイ ン・ イベ ント を記 念す るた めに 二種 類存 在し た︒ 一つ は︑ 婚約 が 締 結さ れた とき に︑ 新郎 側が 未来 の花 嫁に 贈る

︑帯 や宝 石や 裁縫 道具 など

︑家 で使 う道 具や 小さ な土 産を 入れ たフ ォ ル ツェ リー ノ

forzerino

︵ 棺型 小箱

︶と いう 装飾 的 な 小箱 で あ る︵ 図５

︶︒ そ の 後︑ 結婚 式 の 当日 に

︑花 嫁 が実 家 か ら 新 郎 の 家 へ 移 る 際 に

︑カ ッ ソ ー ネ あ る い は フ ォ ル ツ ィ エ ー レ

forziere

︵ 貴 重 品 箱︶ と 呼 ば れ た 長 持 が 新 居 へ 運 ば れ た︒

﹁ 貴 重 品 箱

﹂と いう 名称 の通 り︑ この 特別 な長 持に は︑ 花嫁 の家 族が 用意 し た 高価 な衣 装︑ 宝石

︑髪 飾り

︑そ して 新婚 生活 で必 要な 細々 した 品 物 が 入 っ て い た︒ 大 き い 方 の 長 持 は 嫁 資 の 一 部 と し て の 価 値 が あ り

︑す でに 一三 五六 年の 奢侈 条例 で﹁ 結婚 する 女性 が夫 のも とへ 行 く とき に持 参す るも の

﹂と し て 引用 さ れ てい

た

︒こ の 記述 は こ の 二 種類 の長 持が

︑上 層市 民の 婚礼 の過 程で 一般 的に 用い られ てい た こ とを 示唆 する

︒そ の価 格は どれ くら いだ った のか とい うと

︑例 え ば 一六 六組 のカ ッソ ーネ の売 り上 げ記 録が 残っ てい るア ポッ ロー ニ オ

・デ ィ

・ジ ョ ヴ ァ ン ニ

Apollonio di G iovanni

︵ 一 四 一 六 頃│ 一 四

図5 作者不詳、フォルツェリー ノ（貴 重 品 箱）、

フィレンツェ、1400年頃。ヴィクトリア・ア ンド・アルバート博物館、ロンドン。

出典：博物館HP，〈http : //collections.vam.ac.uk/item/

O101060/onesta-e-bella-coffret-unknown/〉

（2016/12/18）

― １２１ ― フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会

六 五︶ の工 房に おい て︑ 新品 のペ アは 最高 額一 一九 フィ オ リー ノ か ら最 低 額 一五 フ ィ オ リー ノ と 価格 の 幅 は 広い が

︑ 平 均三 四フ ィオ リー ノも した

︒こ れは 非熟 練工 の年 収と 同額 であ り

︑ 庶民 には 手が 届か な いも の だ っ た︒ しか し

︑ 確 かに カッ ソー ネは 高 価 だが 希 少 品 とい う わ けで は な く︑ すで に 一 四 世紀 の 半 ばに は

︑ボ ッ カッ チ ョ

Giovanni Boc-

caccio

︵一 三 一三

│一 三 七 五︶ の﹃ デカ メ ロ ン﹄

Decameron

︵一 三 五〇 年 代︶ の よう な 大 衆 に好 ま れ た 文 学 作 品 の 中 で 描写 され る程 度に は

︑あ り ふ れた も の だっ

た

︒﹃ デ カメ ロ ン

﹄の 二 つの 話 の 中で そ れ ぞれ 長 持 を 表す ア ル カ

arca

︵櫃

︶︑ カッ

サ

cassa

︵箱

︶と いう 単語 は︑ 特に 結婚 に関 連し た長 持を 意 味す る わ け では な い が︑ もし カ ッ ソー ネ が 女 性 との 関連 を示 すな ら︑ 嫁入 り道 具と 考え るの が最 も合 理的 であ る︒ 長持 と結 婚は フィ レン ツェ の生 活の まさ に一 部 で あ っ たた め

︑ボ ッ カッ チ ョ の 読者 は 婚 礼用 長 持 を思 い 浮 か べ︑ それ に よ って こ の 不貞 な 物 語 のユ ー モ ア が 強 ま っ た

︒﹃ 家 族 論﹄ にも

︑カ ッ ソ ーネ が 夫 婦 にと っ て 重要 な 家 具で あ っ た こと を 示 す訓 話 が ある

︒登 場 人 物 のジ ャ ン ノ ッ ツォ は︑ 結婚 した ばか りの 若い 妻に 新妻 教育 する が︑ それ はカ ッソ ーネ を 前 に して 行 わ れる

︒男 性 が 外で 仕 事 に 専 念す る一 方で

︑女 性は 家の 管理 に専 念し た︒ 家庭 内の 隅々 にま で目 を光 らせ

︑物 の収 納場 所を 把握 し︑ 日用 品の 調 達 と整 理を し︑ 家族 が最 も快 適に 過ご せる 状態 を維 持す るこ とが 女性 の妻 とし ての 義務 だっ た︒ 正し く無 駄の ない 家 の 財産 の管 理を 理解 させ るた めに カッ ソー ネを 用い るこ の話 から

︑カ ッソ ーネ は女 性の 所有 物で あり

︑女 性が 日常 で 使 う 収 納箱 と し て一 般 的 に 認識 さ れ てお り

︑な お かつ

︑妻 の 家 政 の義 務 を 象徴 す る もの で あ っ たこ と と が う か が え る

︒ カッ ソー ネが 注文 され ると いう こと は︑ 縁談 がま とま り結 婚式 への 準備 が始 まっ たと いう サイ ンで あっ た︒ 婚約 が 済 むと

︑花 嫁の 家族 は持 参金 や嫁 入り 道具 の︑ 花婿 の家 族は

︑新 居の 建築 と持 参金 の返 礼の 準備 に取 りか かる

︒彼 ら が 用意 する もの の中 には

︑カ ッソ ーネ も含 まれ てい た︒ 婚約 交渉 が完 了し た証 のフ ォル ツェ リー ノは もっ ぱら 花婿 と

フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会 ― １２２ ―

な る男 性や その 家族 が購 入し たの に対 し︑ カッ ソー ネは

︑一 四世 紀後 半か ら一 五世 紀半 ばま では

︑花 嫁の 実家 が購 入 す るの が一 般的 だっ たよ うだ

︒し かし 一五 世紀 半ば にな ると

︑自 らの 花嫁 の為 に カ ッ ソー ネ を 購入 す る 花婿 た ち が 登 場 す る︒ その 明 ら か な 例 は

︑一 四 四 八 年 の マ ル コ・ パ レ ン テ ィ と︑ 一 四 七 二 年 の ロ レ ン ツ ォ

・モ レ ッ

リ

Lorenzo

Morelli

で ある

︒夫 とな る男 性は 寝室 に家 具を 揃え る責 任が あり

︑中 でも カッ ソー ネは 最も 高価 な 家具 で あ っ たこ と

︑ 一 五世 紀を 通じ て家 具や 調度 品が 質量 とも に増 加し たこ とを 考え ると

︑彼 らの 行動 は合 理的 であ る︒ ただ し︑ マル コ の 場合

︑花 嫁の 父親 が亡 く︑ 男兄 弟は 追放 され

︑残 され た家 族は 財産 没収 や徴 税に 苦し んで いた とい う特 殊な 事情 が あ った

︒潤 沢な 資産 があ るが 平民 階級 であ り︑ 由緒 ある 家系 との 確か な同 盟関 係を 切望 して いた マル コは

︑そ れが ま だ 珍し いこ とだ った とし ても

︑結 婚式 に必 要な もの は何 でも 気前 よく 調達 した のか もし れな い︒ 一方

︑一 四六

〇年 に パ オロ

・ニ ッコ リー ニ

Paolo N iccolini

が

︑娘 ジネ ブ ラ の嫁 入 り 道具 を

﹁︵ 花 婿 が︶ 長持 を 贈 って く れ ず︑ 私も 用 意 し な かっ たの で︑ 二つ のバ スケ ット の中 に入 れて

︵花 婿の 家へ

︶送 った

﹂と いう よう に︑ 花婿 側が 用意 する こと を期 待 し てい たよ うな 記録 もあ る

︒ とは いえ

︑花 婿側 が用 意す る習 慣は 普遍 的 で は なく

︑一 五 世 紀後 半 で も︑ 花嫁 の 実 家 が カッ ソー ネを 購入 した 例は 多く 存在 する

︒ カッ ソー ネが 最初 に使 用さ れる のは

︑花 嫁の 輿入 れに おい てで ある

︒立 会人 と公 証人 の前 での 握手 およ びア ネッ ラ メ ント

anellamento

︵指 輪贈 呈︶ の 後︑ 新婚 夫婦 は結 婚の 行 列 によ っ て 大勢 の 群 集 の前 に 顔 を見 せ た︒ 中 に嫁 入 り 道 具 を入 れた 豪華 なカ ッソ ーネ も︑ この 時荷 物運 搬人 によ って 運ば れた

︒当 時の 結婚 にお いて

︑婚 礼行 列は 地域 社会 全 体 に両 家の 権力 と財 力を アピ ール する こと を狙 うパ フォ ーマ ンス であ った ため

︑簡 素な 式典 に比 べ非 常に 壮麗 なも の で あ っ た︒ カッ ソ ー ネの 本 来 の 機能 は

︑奢 侈 禁止 令 に 従い 贅 沢 な 嫁入 り 道 具を 人 に 見せ な い よ うに す る こ と だ っ た が

︑豪 華に 着飾 った 花嫁 や従 者と とも に︑ カッ ソー ネも 大勢 の見 物人 たち の目 に晒 され るた め︑ その 装飾 やデ ザイ ン

― １２３ ― フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会

は 公 的 儀礼 に ふ さわ し い も ので あ る べき と さ れた

︒こ の 行 列 は︑ 富と 権 力 を見 せ つ けな が ら

︑﹁ 捕 えた

﹂花 嫁 を 花 婿 の 家 へと エ ス コー ト す る 凱 旋 式 で あ っ た

︒ 実 際︑ カ ッ ソ ー ネ 画 に は

︑古 代 の 英 雄

︑あ る い は ペ ト ラ ル カ の﹃ 凱 旋

﹄

Trionfi

︵一 三五 二︶ にお ける 寓意 の凱 旋の 場面 が多 数存 在す る︒ 奢侈 と女 性を 見せ びら かす この 慣 行 をキ リ ス ト 教 的理 想に 反す るも のと して 批判 する 者も いた が︑ 行列 は大 衆に 婚姻 の成 立 を 強 く印 象 付 けた

︒行 列 が 終わ り 婚 家 に 到 着 した 後

︑カ ッ ソー ネ は 夫 婦の 寝 室 に配 置 さ れた

︒当 時 の 寝 室は 貴 重 品を 保 管 し書 斎 や 応 接間 と し て も 使 わ れ た

︑よ り開 放的 な空 間だ った ため

︑カ ッソ ーネ は訪 問客 に家 の贅 沢を 誇示 する 美術 品と して も機 能し た

︒ 二

│二

︑カ ッソ ーネ の主 題 カッ ソー ネの 形状 や装 飾は 一四 世紀 中盤 から 一五

〇〇 年頃 まで の約 一世 紀半 の間 に変 化し てい った が︑ 今日 最も 多 く 残っ てい るの は︑ 正面 パネ ル全 体に 一枚 絵が 描 か れた 石 棺 型の カ ッ ソ ーネ で あ り︵ 図１

︶︑ 一 五世 紀 の 婚礼 用 長 持 と して 最も 一般 的な タイ プだ った と考 えら れる

︒こ の種 のカ ッソ ーネ にど の よ う な絵 が 描 かれ て い るの か は

︑財 産 目 録な どの 文書 では

﹁草 花や 動物 模様

﹂﹁ あ る小 話﹂ 程度 に し か言 及 さ れて お ら ず︑ 明 確に 主 題 に言 及 し てい る 例 は わ ずか 七つ しか ない

︒財 産目 録に は通 常品 物の 価値 にと って 重要 なこ とし か 詳 述 され ず

︑カ ッ ソー ネ の 絵の 内 容 に つ いて の言 及が ない とい うこ とは

︑人 々の 関心 が薄 かっ たと いう より は︑ どの よう な主 題で あれ 金銭 的価 値に は影 響 が なか った から だと 思わ れる

︒ 最も 多い 主題 の一 つは

︑古 代ギ リシ ア・ ロー マの 戦争 や凱 旋行 列な どを 描い たも ので ある

︒こ うい った テー マは 花 嫁 道具 を運 び︑ 保管 する ため に若 い花 嫁に 与え られ た品 には 不向 きに 見え るが

︑ル ネサ ンス のフ ィレ ンツ ェ人

︑少 な く とも 花嫁 へそ のカ ッソ ーネ を購 入し た男 性は

︑古 典古 代と いう 過去 を 非 常 に尊 敬 し︑ 魅 力に 感 じ てい

た

︒古 代 の

フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会 ― １２４ ―

テ キス トが 翻訳 され

︑写 本や 版画 によ って 普及 した 当時

︑古 代ロ ーマ は実 際非 常に 身近 な存 在で

︑そ の歴 史的 出来 事 は 重要 な模 範と して 役立 つと され た︒ 男性 的な 勇敢 さを 表し たカ ッソ ーネ 画で 強調 され てい たの は高 潔な ロー マ人 で あ り︑ 購入 者や 鑑賞 者に とっ ての 理想 的な 男性 像だ った

︒ さら に︑ 男性 の英 雄的 行為 を描 いた カッ ソ ーネ 画 の 中で も 最 も多 い

︑︽ サ ビ ニの 女 の 掠奪

︾は

︑男 性 だ けで な く 女 性 にも 模範 とな るモ デル を提 示し た︒ これ も複 数の 古代 の文 献で 語ら れて い る ロ ーマ 草 創 期の 伝 説 であ

る

︒現 存 す る この 主題 正面 パネ ル一 一点 のう ち︑ 五点 が略 奪 の後 の

︑戦 争 と和 解 の 場面 を 描 い てい る こ とか ら

︑一 五 世 紀に は

︑ サ ビニ を略 奪す る場 面と 同じ くら い︑ その 後戦 争へ 突入 した ロー マと サビ ニが 女性 たち の仲 裁に よっ て和 解し て︑ サ ビ ニ人 がロ ーマ 社会 へ同 化す るま での 物語 も重 視さ れた てい たと 考え られ る︒ この 主題 では

︑男 性的 な勇 敢さ とと も に

︑繁 栄︑ 多産

︑文 明の 発展 にお ける 女性 の役 割が 象徴 され てい る︒ 出産 の強 調は 特に

︑度 重な るペ スト の流 行に よ る 人口 問題 を抱 えて いた フィ レン ツェ にお いて 強い 反響 があ った

︒サ ビニ の 女 の 掠奪 は

︑古 代 の歴 史 家 によ っ て 都 市 の将 来を 確保 する ため に必 要な 行為 であ った と認 識さ れた が︑ 同様 に人 口増 加へ のプ レッ シャ ーを 抱え てい たフ ィ レ ンツ ェで もそ のよ うに 受け 取ら れ︑ 古代 ロー マ人 は略 奪と いう

﹁英 雄的 行為

﹂と

︑自 国の 未来 への 関心 の高 さゆ え 賞 賛さ れ︑ 一方 でサ ビニ の女 性は 夫と 都市 の必 要に 応じ て服 従し たこ とを 称え られ た︒ サビ ニの 女の 一連 の物 語は 家 庭 内美 術の 定番 の主 題で あっ たが

︑フ ィレ ンツ ェの 花嫁 はサ ビニ の女 性の よう に子 供を 生む こと を家 族か らも 都市 か ら も強 く期 待さ れて いた こと が︑ この 主題 の人 気か ら分 かる

︒サ ビニ の女 以外 にも

︑女 性が 主役 とし て登 場す るカ ッ ソ ーネ 画は

︑側 面パ ネル も合 わせ ると 合計 一〇

〇枚 以上 存在 す る

︒そ の ほと ん ど が︑ 美し く

︑信 心 深く

︑献 身 的 で 貞 淑な

︑模 範と すべ き女 性の 訓話 であ る

︒ 一方

︑側 面の パネ ルに は︑ 家の 紋章 や︑ 正面 パネ ルの 主題 に関 連す る物 語画

︑あ るい は登 場す るキ ャラ クタ ーが 描

― １２５ ― フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会

か れ た が︑ 最 も 作 例 が 多 い の は︑ デ ス コ・ ダ・ パ ル ト

desco da

parto

︵ 出産 盆

︶ の 裏 面 にも し ば し ば描 か れ た 有 翼 の 童 子︑ プ ッ ト ー で あ る︵ 図６

︶︒ プ ッ ト ー の モ チ ー フ に 一 貫 し て い る の は

︑ 裸体 であ るこ とと

︑常 に男 児で ある とい う点 だ︒ 財産 を継 承し 家 名 を 残 す と い う 点 で

︑当 時 は 男 児 の 誕 生 が 望 ま れ た こ と に 照 ら し︑ 男児 の表 象は 単な る装 飾で はな く︑ 健や かな 男児 の出 産を 促 す呪 術力 がそ こに 込め ら れ て いた と 考 えら れ て いる

︒母 親 が 妊 娠中 に見 たも のが

︑子 供に 影響 を与 える とい う俗 信は

︑古 代の 文 献や 旧約 聖書 を典 拠と して ルネ サン ス期 には 教養 層に も深 く浸 透 し︑ 美し いも のを 見れ ば器 量の 良い 子が 生ま れ︑ 反対 に何 らか の 不 適切 なも のを 見れ ば醜 い子 が生 まれ ると 信じ られ てい た︒ 健や かで 美し い男 児を 生む ため には

︑ま さに その よう な 男 児の イメ ージ が最 もふ さわ しか った ので ある

︒ま た︑ 現存 作例 は少 ない が︑ 蓋裏 面に も絵 が描 かれ てい た︒ 蓋裏 の 絵 は︑ 大き く分 けて 三種 類存 在す るこ とが すで に先 行研 究で 言及 され て い る

︒ こ のう ち 三 つ目 の

︑横 た わる 等 身 大 の 裸体 画が おそ らく 最も 多く 残っ てい る︵ 図７

︶︒ 蓋 裏に 隠 さ れる よ う に描 か れ る こと で

︑婚 礼 行列 の 際 に大 衆 の 目 に 晒さ れた り︑ 寝室 に入 って きた 子供 たち の目 に入 った りす るこ とを 防い でい る︒ たと え表 面パ ネル の物 語画 が来 客 の 気を 引い たと して も︑ 長持 の内 側は カッ ソー ネの 持ち 主で 使用 者で ある 女性 しか 目に する こと がで きな い極 めて 私 的 な空 間で あっ たた め︑ この よう な直 接的 な表 現が 許容 され たと 考え られ る︒ つま りカ ッソ ーネ の内 部に 描か れた 官 能 的な イメ ージ は︑ 女性 の想 像力 を刺 激し

︑最 終的 に妊 娠を 促す ため のも のだ った ので ある

︒

図6 アポッローニオ・ディ・ジョヴァン ニ、《音楽を奏でるプットー》、フィ レンツェ、1450-1475年。ヴィクトリ ア・アンド・アルバート博物館、ロ ンドン。

出典：Musacchio, 2008, p.125.

フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会 ― １２６ ―

一五 世紀 後半 まで に︑ カッ ソー ネの 表面 パネ ルに 絵を 描く 習慣 は徐 々に 衰退 し始 めた

︒制 作や 利用 依然 とし て続 い て いた が︑ カッ ソー ネは

︑床 に置 かれ るた め見 にく く︑ 傷つ きや すい とい う欠 点が あっ た︒ その ため

︑一 五世 紀後 半 に なる と︑ 物語 画は カッ ソー ネよ りも 高い 位置 にあ るス パッ リエ ーラ に 描 かれ る よ うに な っ た

︒﹁ ス パ ッ リ エー ラ

﹂ と いう のは

︑ス パッ ラ︵ 肩︶ から 派生 した 言葉 で︑ 肩の 高さ

︑あ るい はそ れ以 上の 高さ の所 を飾 るも のと いう 意味 だ と され

︑椅 子や 寝台 の背 板や 部屋 の羽 目板

︑あ るい は臨 時に 椅子 の背 後を 飾 る 織 物や タ ペ スト リ ー を指 し た

︒背 板 や 羽目 板部 分に 絵画 をは め込 んだ スパ ッリ エー ラは

︑カ ッソ ーネ がも つ欠 点を 解消 し︑ さら に連 作が 多く

︑表 面積 自

図7 ロ・ス ケ ッ ジ ャ、カ ッ ソ ー ネ、フ ィ レ ン ツ ェ、

1450-75年。コペンハーゲン国立美術館、コペン

ハーゲン。

出典：美術館HP，〈http : //www.smk.dk/en/explore-the-art /search-smk/#/detail/KMS4785〉（2016/12/18）

図8 ビアージョ・ダントニオ、ザノビ・ディ

・ドメニコ、スパッリエーラ付カッソー ネ、フィレンツェ、1472年。コートール ド・ギャラリー、ロンドン。

出典：Musacchio, 2008, p.144.

― １２７ ― フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会

体 も拡 大し たこ とで

︑よ り精 密な 物語 画を 描け るよ うに なっ た︒ カッ ソー ネや レト ゥッ チョ と一 緒に 注文 され るこ と も あっ たが

︑最 終的 にス パッ リエ ーラ 画は それ らの 家具 から 外さ れ独 立し た絵 画と なっ た︒ 現存 する スパ ッリ エー ラ 画 の中 で︑ セッ トで 購入 され たカ ッソ ーネ も完 全な 状態 で残 って いる のは

︑コ ート ール ド・ ギャ ラリ ー所 蔵の

︑一 四 七 二年 のモ レッ リ家 とネ ルリ 家の 結婚 に際 して 作 ら れた ペ ア がお そ ら く 唯一 の も ので あ る︵ 図８

︶︒ そ れ 以外 の 一 五 世 紀の スパ ッリ エー ラ画 につ いて は︑ カッ ソー ネに 付随 して 作ら れた のか

︑最 初か ら単 独の 作品 とし て作 られ たの か を 判断 する のは 困難 であ る︒ 結婚 祝い 品と して のカ ッソ ーネ が衰 退し て以 降も スパ ッリ エー ラ画 は制 作さ れ続 けて い る ので

︑後 者が 圧倒 的に 多い と思 われ る︒ しか し︑ たと え単 独で 作ら れた スパ ッリ エー ラ画 でも 主題 はカ ッソ ーネ 画 と 同 様 であ り

︑夫 婦 の寝 室 に 飾 られ て い たこ と か ら︑ こち ら も 祝 婚画 と し ての メ ッ セー ジ を 含 んで い た と 考 え ら れ る

︒か の有 名な ボッ ティ チェ ッリ の︽ プリ マヴ ェー ラ︾ も︑ 元来 はフ ィレ ンツ ェの パラ ッツ ォ︵ 旧メ ディ チ宮

︶の 新 婚 夫婦 の部 屋の レト ゥッ チョ に合 わせ て描 かれ たス パッ リエ ーラ 画だ った 可能 性が 高い

︒ 第三

章 カッ ソ ー ネの 発 展 とペ ス ト の影 響 三

│一

︑主 題に 込め られ た美 徳と 一五 世紀 の人 口危 機 カッ ソー ネ画 は通 常︑ 描か れた 物語 やキ ャラ クタ ーに 象徴 され る美 徳を 強調 して いる

︒例 えば 英雄 や戦 争と いっ た 主 題は

︑ス キピ オ・ アフ リカ ヌス の寛 容の 精神 や︑ ゴリ アテ を倒 した ダビ デの 勇敢 さ︑ マル クス

・ク ルテ ィウ スの 国 家 への 献身 など であ る︒ 一方 で︑ ルク レツ ィア やス ザン ナの 物語 は貞 節︑ パリ スの 審判 は美 しさ

︑サ ビニ の女 の掠 奪 は 子孫 の繁 栄つ まり 多産

︑﹃ デ カメ ロン

﹄に 登場 する グリ ゼ ル ダは 家 政 や夫 へ の 服 従を 象 徴 して い る が︑ これ ら は 当

フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会 ― １２８ ―

時 の理 想的 な女 性の 資質 であ る︒ 特に

︑子 孫の 繁栄 と家 系の 存続 のた めに 不可 欠で あっ た多 産と 貞節 は︑ フィ レン ツ ェ の上 流家 庭に おい て最 も重 要視 され た美 徳だ った

︒そ の証 拠に

︑数 多く の主 題が ある 中で も︑

︽ サビ ニの 女の 掠奪

︾ と ルク レツ ィア の伝 説は 比較 的多 く残 って いる

︒ど ちら も当 時特 に人 気が あっ た主 題だ った に違 いな いが

︑そ れは ロ ー マ人 の子 孫を 残す ため に服 従し たサ ビニ の女 と︑ 命と 引 き換 え に 貞操 を 守 った ル ク レ ツィ ア の よう に あ る こと を

︑ 当 時の 社会 が結 婚す る女 性に 対し て望 んで いた こと の表 れだ ろう

︒ま た︑ 多産 に関 係す るカ ッソ ーネ 画は

︑一 四三

〇 年 代以 降の フィ レン ツェ に集 中し てい る︒ これ は一 五世 紀前 半の フィ レン ツェ で︑ ペス トの 流行 によ る人 口危 機の 問 題 が深 刻化 して いた こと が関 係し てい る︒ ここ でフ ィレ ンツ ェの 市壁 内の 人口 動態 につ いて 再度 確認 する

︒商 業と 毛織 物産 業で 栄え たフ ィレ ンツ ェで は︑ 全 盛 期の 一三 三〇 年代 には 一二 万人 もの 人口 を誇 った が︑ 一三 四〇 年代 にな ると 経済 不況 や飢 饉に より

︑ペ スト に先 立 っ て繁 栄に 陰り が見 え始 めた

︒そ れで も流 行前 年の 一四 四七 年に は九 万二 千 人 も 存在 し た 市壁 内 人 口は

︑翌 年 の 最 初 のペ スト 流行 で約 六割 減少 し︑ 三万 七二 五〇 人に まで 激減 した

︒そ の後 ペ ス ト は一

〇 年 おき に 到 来し

︑一 回 の 流 行 で極 めて 破壊 的な 被害 を与 えた が︑ 一四

〇〇 年に 襲っ た六 回目 のペ スト はそ の最 たる もの だっ た︒ それ まで にフ ィ レ ンツ ェ政 府は 人口 回復 措置 とし て農 村か ら大 量の 農民 等を 招き

︑人 口を 六万 人に まで 回復 させ てい たの に︑ この ペ ス トに よっ て人 口の 二〇 パー セン ト︵ 一万 二千 人︶ が亡 くな り︑ 一四

〇一 年 に は 四万 八 千 人に ま で 落ち 込 ん だ

︒ こ の 一四 世紀 最後 のペ スト はピ ーク 時に 一日 で二

〇〇

〜二 五〇 人も の死 者を 出す ほど 大規 模な もの で︑ これ から 結婚 し て 子供 をも うけ るは ずの 若い 世代 が大 量に 失わ れた ため

︑そ れ以 降の ペス トの 多く はピ ーク 時で 一日 二〇

〜三

〇名 程 度 の

﹁小 規 模 ペ ス ト﹂ で あ っ た に も か か わ ら ず︑ 一 五 世 紀 半 ば ま で 尾 を 引 く 人 口 の マ イ ナ ス 要 因 と な っ て し ま っ た

︒

― １２９ ― フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会

フィ レン ツェ 当局 は︑ 結婚 を奨 励し 人口 増加 を 推進 す べ く数 々 の 施策 を 実 施 して い る︒ 例 えば

︑一 四 二 五 年に は

︑ 将 来 娘 を結 婚 さ せる た め に 嫁資 を 準 備し な け れば な ら な い父 親 や 親族 の 負 担を 軽 減 す るた め に︑ 嫁 資基 金 を 設 立 し た

︒嫁 資を つく る必 要が ある 者は

︑一 定の 頭金 をこ の嫁 資基 金に 納め れば

︑七 年 半 あ るい は 一 五年 の 期 間が 満 了 し た 時に

︑頭 金と 高い 利息 が嫁 資と して 引き 出せ る仕 組み にな って い た

︒ま た︑ 同 じ頃 か ら︑ ソ ドミ ー の 本格 的 な 取 り 締ま りが 始ま った

︒す でに フィ レン ツェ では

︑一 三二 五年 の時 点で この 悪徳 に関 する 最初 の法 令が つく られ てい た が

︑過 酷な 刑罰 とは 裏腹 に︑ 実際 に有 罪宣 告を 受け た者 の数 は非 常に 少 な か った

︒と こ ろ が一 五 世 紀に 入 る と︑ 人 口 減少 への 危機 感か ら︑ ソド ミー は若 者の 晩婚 化や 結婚 忌避 を助 長し

︑家 庭生 活を 崩壊 させ る犯 罪と 考え られ るよ う に なり

︑政 府は より 日常 的で 効果 的な 取り 締ま りを めざ すよ うに なる

︒こ うし て一 四三 二年 にソ ドミ ーを 検挙 し取 り 締 まる

﹁夜 の役 人﹂

Ufficiali di Notte

が創 設さ れた

︒都 市の アン ダー グラ ウン ドに おい ては もう 一つ

︑売 春に 対す る 取 り締 まり 政策 が転 換さ れ︑ 一四

〇三 年に フィ レン ツェ 政府 は︑ 娼婦 を保 護し 統制 する ため の役 所を 設置 し︑ この 役 所 に登 録し た娼 婦を 公権 力の 保護 下に 置く こと によ って

︑彼 女た ちの 仕事 を 保 障 した

︒こ れ は 売春 を 奨 励す る こ と に よっ て男 性の 目を 少年 から 女性 に向 け︑ ひい ては 彼ら を結 婚へ と導 き︑ 次世 代の 人口 を増 やそ うと する 政策 が模 索 さ れて いた から であ る︒ さら に︑ 嫁資 の高 騰化 への 直接 的な 措置 とし て︑ 一四 三四 年に 女性 の出 費を 抑え るた めの 奢 侈 禁止 令を 制定 した

︒ 三

│二

︑出 産と 育児 の奨 励 政府 がと った 一連 の政 策は どれ も最 終的 に出 産の 機会 を増 やす こと につ なが るが

︑こ れは 女性 が担 う妊 娠と 出産 の サ イク ルが

︑ペ スト によ る荒 廃か ら回 復す る唯 一の 確実 な方 法だ った ため であ る︒ つま り当 時の 結婚 の第 一の 目的 は

フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会 ― １３０ ―

子 供を 増や すこ とだ った

︒特 に上 層市 民の 女性 の場 合︑ その 家系 を継 続さ せ︑ 遺産 を相 続で きる 男児 を生 むこ とが 期 待 され た︒ しか し子 供が 成人 期ま で生 存で きる 確率 は非 常に 低か った ため

︑結 婚生 活中 の女 性は 妊娠 と出 産の サイ ク ル を延 々繰 り返 し︑ もし 子供 を身 ごも れな かっ た場 合は

︑医 師が 推奨 する もの から まじ ない まで

︑あ らゆ る治 療を 試 み た︒ 中世 にお いて 男女 双方 にと って の愛 や結 婚の 贈り 物だ った 帯は

︑プ ラー ト大 聖堂 の﹁ 聖母 の聖 帯﹂ 崇拝 と結 び 付 き︑ 不妊 の治 療に も効 果が ある と信 じら れる よう にな った

︒例 えば 子ど もの いな いフ ラン チェ スコ

・ダ ティ ーニ の 妻 マル ゲリ ータ は︑ 親族 から この 種の 帯を 用い ての 治療 法を 教わ って い る

︒布 に 記さ れ た 祈り の 文 句は

︑唱 え ら れ る ため のも のと いう より も︑ 文字 その もの に呪 術的 効力 を認 める もの で︑ そこ には 肌と の接 触に よっ てそ の力 を授 か る とい う︑ 聖遺 物崇 拝に も似 た触 覚重 視の 考え があ る

︒ ちな みに

︑デ スコ と 同 じ く出 産 祝 い品 で

︑一 五 世紀 後 半 か ら 盛 ん に生 産 さ れ る よ う に な っ た マ ヨ リ カ 焼 の オ ン ガ レ ス カ

ongaresca

︵平 た い 器

︶の 底 面 に は︑ 時 に 妊 婦 の 名 前 や

︑﹁ マ スキ ョ﹂

maschio

︵ 男︶

︑﹁ ピ エー

ナ﹂

piena

︵懐 妊︶

︑ ある いは 妊婦 の名 前と い っ た文 字 が 刻ま れ て いる こ と が あ る

︒ この 場合 も︑ 文字 は意 味を 伝達 する 記号 では なく

︑妊 婦が 皿を 持 つ と いう

﹁接 触

﹂に よ って 伝 播 する 呪 術 力 を 担う もの であ った

︒医 学的 効力 が期 待で きる 不妊 治療 の例 とし ては

︑湯 治が ある

︒イ タリ アで は一 三世 紀頃 から 温 泉 に行 く習 慣が 復活 し︑ 一四

︑一 五世 紀の イタ リア 都市 民の 間で 一種 の 流 行 にな っ て いた

︒フ ラ ン コ・ サッ ケ ッ テ ィ

Franco Sacchetti

﹃三 百話

﹄

Trecentonovelle

︵ 一三 九九

／一 四

〇〇

︶に は

︑子 供 の 欲し い 夫 婦が

︑子 作 り の秘 法 を 医 師 から 伝授 して もら い︑ シエ ナ南 方の ペト リウ ォー ロと いう 温泉 に出 かけ る と い う話 が あ る

︒ ペト リ ウ ォー ロ の 温 泉 は︑ すで に一 三世 紀中 頃に は︑ シエ ナの 都市 政府 の監 督の 下︑ 温泉 客に 宿坊 を賃 貸す る制 度が 整っ てお り︑ 不妊 や 神 経痛

︑胃 腸障 害︑ 皮膚 病な どで 悩む 市民 たち が医 師の 勧め で湯 治に 出か ける こと も珍 しく なか った

︒さ らに

︑一 五 世 紀前 半の 医師 ジョ ヴァ ンニ

・ミ ケー レ・ サヴ ォナ ロー ラ

Giovanni Michele S avonarola

︵ 一三 八四

／八 五│ 一四 六八

︶

― １３１ ― フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会

に よる

︑不 妊の 治療 法︑ 男女 の産 み分 け方 法︑ 自ら 考 案し た お 産椅 子 な どを 載 せ た﹃ 妊 婦と 七 歳 まで の 子 供 の養 生

﹄

De regimine pregnantium et novite r natorum usque ad septennium

︵一 四五

〇 頃

︶と い う︑ 妊産 婦 と 産婆 の た めの 手 引 書 も 存在 した

︒ また

︑た だ産 むだ けで なく

︑女 性は 子供 を愛 情持 って 育て るこ とが 望ま しい とさ れた

︒実 際一 五世 紀に なる と人 文 主 義者 によ って

︑伝 統的 に忌 避さ れて いた 母親 の授 乳が 奨励 され るよ うに なる

︒さ らに

︑フ ィレ ンツ ェで は一 四五

〇

│ 一五 二〇 年に かけ ての 覚書 や目 録に

︑木 やテ ラコ ッタ 製の 等身 大の 人形 が頻 繁に 現れ るよ うに なる

︒こ れは 主に 母 親 が娘 に贈 った もの で︑ 少女 は人 形を 本当 の子 供の よう に世 話を する こと で 母 性 を育 ん だ

︒ こ の人 形 は 嫁入 り 道 具 と して しば しば カッ ソー ネの 中に 含ま れる こと があ るこ とか ら︑ 結婚 式の 慣例 とし て花 嫁に 帯同 する 本物 の男 児︑ あ る いは デス コや カッ ソー ネに 描か れた 裸の 男児 と同 様の 役割

︑つ まり その 存在 によ って

︑将 来得 る子 供の 予示 とな っ て いる と考 えら れる 結 ︒

論 カッ

ソー ネの 発展 が都 市の 人口 動態 と関 係し てい たこ とは

︑絵 入り のカ ッソ ーネ が一 五〇

〇年 頃か ら急 速に 衰退 し て いき

︑一 六世 紀半 ばに はす でに 骨董 品と なっ てい たと いう 事実 が物 語っ てい る︒ 単に 流行 らな くな った とも 考え ら れ るが

︑カ ッソ ーネ だけ でな く︑ 出産 祝い 品の 数も 一六 世紀 の間 に著 しく 減少 する ので

︑人 々の 好み や流 行の 問題 だ け では ない だろ う︒ 出産 前後 に女 性に 贈っ たデ スコ は︑ 一三 七〇 年代 から 作ら れ始 め︑ カッ ソー ネよ りも 安価 で手 軽 な ため より 幅広 い階 層に 利用 され たが

︑一 六世 紀に はほ とん ど作 られ なく なる

︒同 様に 出産 祝い 品と して 一五 世紀 か

フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会 ― １３２ ―

ら 普及 し始 めた マヨ リカ 焼の 食器 は︑ 一六 世紀 以降 も制 作さ れ続 ける が︑ 出産 に関 係す る絵

︑例 えば お産 の間 の場 面 や

︑ス ワッ ドリ ング され た赤 ん坊 や︑ プッ トー など は一 七世 紀に は描 かれ なく なり

︑安 産や 多産 とい った メッ セー ジ 性 のな いた だの 装飾 的な 食器 にな る︒ フィ レン ツェ の人 口は

︑一 五世 紀の 間低 迷し たが

︑一 六世 紀後 半頃 から 緩や か に 増加 し始 める

︒人 口が よう やく 回復 の兆 しを 見せ たこ とで

︑人 々の 出産 に 対 す る意 識 が 薄れ

︑多 産 の メッ セ ー ジ を 持つ 品物 に頼 らな くな って いっ たこ とが

︑カ ッソ ーネ やデ スコ の衰 退を 招い たと 考え られ る︒ カ ッソ ー ネ やデ ス コ が発 展 し た 一五 世 紀 とい う 時 代 は︑ ペス ト 以 前の 活 気 を取 り 戻 し て再 び 繁 栄を 享 受 す る た め に

︑人 口増 加が 叫ば れ︑ 女性 は一 人で も多 くの 子を 産む こと を期 待さ れた 時代 だっ た︒ それ まで 女性 の閉 ざさ れた 領 域 だっ た出 産に

︑男 性も 深く 関心 を示 すよ うに なっ たこ とで

︑結 婚を 促す ため の制 作が 次々 に打 ち出 され

︑家 庭内 の 女 性の ため の品 物制 作が 立派 な商 売と して 成立 する よう にな った

︒ち ょう どパ ラッ ツォ 建築 とそ の中 を飾 るも のの 収 集 熱が 高ま って いた 時代 でも あっ たの で︑ 家事 と出 産に 明け 暮れ て過 ごし た女 性の ため の品 物が 発達 し︑ その 一つ で あ るカ ッソ ーネ は︑ 単な る長 持か ら︑ 夫や 社会 が期 待す る女 性の 美徳 を象 徴的 に表 した 高価 な芸 術品 へと 変化 した と 考 え ら れる

︒そ こ に 精巧 な 物 語 画が 描 か れた の は︑ ペ スト に よ っ て荒 廃 し た社 会 に 適応 す る た めの 精 神 的 助 け と な る

︑理 想的 な夫 婦の 振る 舞い のモ デル が必 要だ った から だ︒ 家庭 生活 の手 本と なる モデ ルを 提供 する と同 時に

︑子 供 を 産み 育て

︑家 政を 取り 仕切 り︑ 献身 的に 夫を 支え るこ とで

︑都 市の 復興 に貢 献し てほ しい とい う市 民の 切な る願 い を 象徴 した もの がカ ッソ ーネ だっ たの であ る︒ 注

⑴

JacquelineM.Musacchio,Art,MarriageandFamilyintheFlorentineRenaissancePalace,NewHaven,2008,p.286.

― １３３ ― フィレンツェ・ルネサンスにおける上層市民の結婚と社会