法 文 化 論 序 説
︵ 二
︶
池 田 政 章
第 一 章 法 文 化 論 へ の 途 第 二 章 改 め て 、 法 文 化 論 と は 第 三 章 法 文 化 の 生 理 と 病 理 第 四 章 法 文 化 の 普 遍 性 と 個 性
︵ 以 上 号 ︶ 77 第 五 章 法 と 文 化 の 自 画 像 一 生 け る 法 の 表 情 二
﹁ 世 間 ﹂ と 社 会 三 世 間 の ﹁ 道 理
﹂ 四
﹁ 法
﹂ 観 念 の 分 裂 五 現 代 法 に み る
﹁ 道 理 ﹂
︵ 以 上 本 号 ︶ 第 六 章 自 画 像 の 形 相 第 七 章 表 層 の 法 文 化 第 八 章 法 文 化 の 深 層 お わ り に
︱︱
憲 法
文 化
に つ
い て
第 五 章 法 と 文 化 の 自 画 像 一
生 け る 法 の 表 情
ઃ
自 画 像 と か 表 情 と か 、 法 学 ら し か ら ざ る 表 題 に 戸 惑 う 人 も い る と 思 う が
、 こ こ は 法 理 論 と い う よ り 文 化 論 の 世 界 だ と 考 え る 筆 者 の 思 い を う け と め て い た だ き た い と 思 う 。 さ て
、 第 三 章
、 第 四 章 と 法 文 化 論 の 学 説 史 を 素 描 し て き た
。 基 礎 法 学 ・ 実 定 法 学 の 各 分 野 の 専 門 家 が 出 揃 っ て 論 じ て き た の は ほ と ん ど 現 代 日 本 の 法 意 識 論 で あ り
、 そ の 射 程 距 離 は
、 野 田 良 之 の 強 い 期 待 に も 拘 わ ら ず 文 化 論 に ま で 高 め ら れ た も の は 少 な い
。 確 か に
、 現 在 の 法 意 識 が 理 解 で き な け れ ば 法 文 化 も 語 れ な い と い う 事 情 は 判 る が 、 法 文 化 へ の 導 入 に 、 そ れ も 法 意 識 の 史 的 因 由 に つ い て 和 の 精 神 や 大 岡 裁 き 以 外 の 話 題 を 提 供 す る ぐ ら い の 工 夫 は ほ し い と 思 う
。 わ ず か な 例 外 の な か で 目 を 引 く の は 、 心 理 学 ・ 人 類 学 な ど 門 外 か ら の 発 言 で あ り 、 人 間
・ 社 会 ・ 文 化 の 歴 史 か ら 法 意 識 を み よ う と し た 人 々 が 、 時 に 生 け る 法 の 表 情 を 探 ろ う と し た と い う 点 で あ る 。
⑴
例 え ば 、 法 意 識 国 際 比 較 研 究 会 に お け る 河 合
( )
隼 雄 の 場 合 を み て み よ う 。 論 題 は そ の ま ま 書 名 に な っ た ﹁ 人 間
1
の 心 と 法
﹂ で あ る
。 人 間 の 欲 望 か ら 話 は 始 ま る 。 ま ず
、 そ れ は 自 然 の 秩 序 を 破 っ た た め 、 次 に そ れ を 禁 止 す る が
、 し か し 禁 止 を 破 る 行 為 で 文 化 が 生 ま れ 、 そ こ に 多 く の 神 話 が 語 ら れ る よ う に な っ た と い う
。 旧 約 聖 書 と 日 本 神 話 を 比 べ る と
、 そ の 文 化 差 は 父 性 原 理 と 母 性 原 理 と で も 呼 べ る も の で あ る と し て
、 次 の よ う な 興 味 あ る 表 で 説 明 す る
。
・ 機 能
・ 目 標
・ 人 間 観
・ 序 列
・
人 間関 係・
コ ミュ ニケ ー ショ ン・ 変 化
・ 責 任
・ 長
・ 時 間
︵ 父 性 ︶
・ 切 る
・ 個 人 の 確 立
・ 個 人 の 成 長
・ 個 人 差
(能 力者 )の 肯 定
・ 機 能 的 序 列
・
契 約関 係・ 言 語 的
・ 進 歩 に よ る 変 化
・
個 人責 任・ 指 導 者
・ 直 線 的
︵ 母 性 ︶
・ 包 む
・ 場 へ の 所 属
・ 場 の 平 衡 状 態 の 維 持
・ 絶 対 的 平 等 感
・ 一 様 序 列 性
・ 一 体 感
︵共 生感
︶
・ 非 言 語 的
・ 再 生 に よ る 変 化
・
場 の責 任・ 調 整 役
・ 円 環 的 論 者
は 、 両 性 の 原 理 に つ い て 、 ど ち ら に も 一 長 一 短 が あ る が 、 近 年
、 自 然 と の 共 存 に つ い て 、 父 性 か ら 母 性 へ の 接 近 を み る と い う
。 し か し
、 自 然 の 秩 序 と 共 に 生 き る だ け な ら 文 字 も 法 も い ら な い 。 人 間 の た め の 秩 序 保 持 に 法 が 必 要 と な り 、 一 神 教 に お い て は
﹁ 神 の 言 葉 ﹂ と し て 、 法 の 基 礎 が つ く ら れ た
。 こ れ に 対 し 日 本 の 場 合 は
、 神 話 の 中 心 に 原 理 原 則 を 表 わ す も の は な く 、 全 体 と し て の 調 和 が 成 立 し て い る と い う
。 こ の こ と を
、 一 神 教 の ﹁ 原 理 中 心 統 合 構 造 ﹂
、 日 本 の
﹁ 中 空 均 衡 構 造 ﹂ と 称 し 、 神 話 の 心 性 か ら 文 化 差 の 問 題 を 語 る と い う 遠 大 な 話 と な る
。 非 理 法 権 天 、 貞 永 式 目 の 道 理 、 天 皇 制 な ど を 例 に 中 空 構 造 が 説 か れ
、 個 人 と 家 族 の 文 化 ︵ イ エ
・ カ イ シ ャ ・ 大 岡 裁 き に ︶ ふ れ た の ち 、 現 代 人 の 直 面 す る 問 題 で 結 ん で い る
。 河 合 に は
、 す で に
﹃ 母 性 社 会 日 本 の 病 理
﹄ ︵ 一 九 七 六 年 ︶ と い う 下 地 が あ っ て 、 永 遠 の 少 年 型 社 会 と 特 徴 付 け て い る が
、 本 書 の 父 性 対 母 性 と い う 対 語 は 、 文 化 論 と し て も 魅 力 的 な テ ー ゼ で あ り 、 の ち に 比 較 文 化 論
・ 宗 教 心 理 学 の 立 場 か ら 松 本 滋 ﹃ 父 性 的 宗 教 ・ 母 性 的 宗 教 ﹄
︵ 一 九 八 七 年
︶ と い う 著 作 も 書 か れ て い る 。 ル ー ス ・ ベ ネ デ ィ ク ト の
﹃ 文 化 の 型 ﹄ に 従 え ば
、 父 性 ・ 母 性 の テ ー ゼ が 、 そ れ を 論 ず る さ い の 重 要 な 指 標 と な る こ と は 明 ら か で あ る
。 因
み
に 、
河 合
の い
う 文
化 差
に つ
い て
は 、
野 田
良 之
の 日
本 人
性 格
論 や
千 葉
正 士
の ﹁
ア メ
ー バ
性 日
本 的
法 意
識 ﹂ ︵
中 空
均 衡
構 造
︶ な ど が バ ッ ク ・ グ ラ ウ ン ド に あ る こ と も 想 起 さ れ る
。 ﹁ 切 る
﹂ と
﹁ 包 む ﹂
、 ﹁ 個 人 の 確 立 ﹂ と ﹁ 場 へ の 所 属 ﹂
、
﹁ 契 約 関 係 ﹂ と ﹁ 一 体 感 ﹂
、 ﹁ 指 導 者 ﹂ と ﹁ 調 整 役 ﹂
、 ﹁ 言 語 的 ﹂ と ﹁ 非 言 語 的
﹂ な ど 、 こ れ ま で の 法 意 識 で 論 及 さ れ た 対 比 的 個 性 に 思 い 至 る も の が 多 く み ら れ る か ら で あ る 。
⑵
こ の テ ー ゼ を
、 さ ら に 本 稿 風 に 敷 衍 し て 考 え て み る 。 継 受 法 の 父 性 原 理 と 日 本 法 文 化 の 母 性 原 理 、 ま ず
、 そ の ギ ャ ッ プ に
﹁ 中 空 ﹂ ︵ 河 合 に は
﹃ 中 空 構 造 日 本 の 深 層
﹄ 一 九 八 二 年 が あ る が 文 脈 は 異 質 ︶ が あ れ ば
、 母 性 原 理 か ら の 助 っ 人 に よ っ て 生 け る 法 が 生 ま れ 、 法 外 の 法 の 表 情 を も つ だ ろ う 。 さ ら に 、 法 文 化 の 母 性 原 理 が 父 性 原 理 の 形 相 に 変 容 を 迫 る よ う な 場 合 は 、 法 の タ テ マ エ は ホ ン ネ に 変 わ り
、 ホ ン ネ に 生 け る 法 の 表 情 を み る こ と に な る 。 こ の よ う に 考 え る と 、 生 け る 法 に は
、 母 性 原 理 が 生 ん だ 助 っ 人 と し て の 法 外 の 法 と 、 父 性 原 理 の 変 容 し た 継 受 法 の 現 実 と い う 二 つ の 表 情 が 読 み と れ る こ と に な る の で は な い か 。 別 の 例 で 考 え て み る 。 だ い ぶ 前 に 述 べ た が 、 我 妻 洋 は
、 法 文 化 と は 規 範 一 般
・ 政 治 的 現 実
・ 表 層 深 層 心 理 の 相 互 交 渉 系 だ と い
( )
っ た
。 こ の 説 明 で 本 テ ー ゼ を 考 え る と 、 タ テ マ エ た る 父 性 規 範 が 母 性 心 理 に よ っ て 半 母 性 化 し た ホ ン
2
ネ の 現 実 が 行 わ れ る と い う 交 渉 ル ー ト に 法 が 表 出 し た と き 生 け る 法 が 観 察 で き る と い う こ と か
。 こ こ で は 、 助 っ 人 と ホ ン ネ と い う 二 つ の 生 け る 法 の 表 情 は 後 者 の 一 つ に 収 斂 し て い る
。 こ こ ま で の 記 述 で 生 け る 法 が 法 文 化 の 個 性 を 決 め る と い う こ と に な り そ う だ が 、 解 説 と し て は 法 文 化 に よ っ て 生 け る 法 が 生 ま れ る と も い え る 。 筆 者 の 法 文 化 の 定 義 に 従 え ば 、 文 化 が 生 ん だ 法 に 関 す る 社 会 通 念 ＝ 法 文 化 に よ っ て 生 け る 法 が 生 ま れ
、 そ れ が 法 文 化 の 型 ︵
＝ 個 性 ︶ を 決 定 す る と い う 説 明 に な ろ う が 、 現 実 問 題 と し て は 法 文 化 の 型 が 生 け る 法 を 生 む と 説 明 で き る 場 合 も あ る だ ろ う
。 一 言 付 け 加 え る な ら ば 、 判 例 で よ く み か け る
﹁ 社 会 通 念 上
… …
﹂ と
い う
観 念
は 、
生
け る
法
の こ
と を
術 語
的 に
言 い
換 え
て い
る 場
合 が
多 い
と い
う こ
と を
記 憶
し て
お き
た い
と 思
う 。
と こ ろ で 生 け る 法 の 実 相 は ど う か 。 こ れ に つ い て は 学 説 史 で 紹 介 し た よ う に
、 各 実 定 法 の 専 門 家 が 各 人 各 様 に 、 さ ま ざ ま な 角 度 か ら 論 じ て き た こ と が 判 る 。 そ れ も 、 川 島 以 来
、 そ の 刺 激 を う け て 民 法 学 に お い て 最 も 盛 ん で あ っ た 。 問 題 の 発 端 が
、 裁 判 嫌 い の 調 停 好 き
、 い い か げ ん な 契 約 意 識 と 法 嫌 い 、 両 当 事 者 の 利 害 を 調 整 し よ う と い う 灰 色 の 紛 争 解 決 感 覚
︵ 比 較 考 量 論
？ ︶ な ど に あ る こ と を 考 え れ ば
、 理 の 当 然 で あ る
。 そ し て 現 在
、 そ れ は 各 法 域 に お い て 進 行 中 で あ る こ と も 、 学 説 史 を み て い た だ け れ ば 理 解 さ れ る と 思 う
。
一 九 八 三 年 、 日 本 の 法 文 化 を 論 ず る の に 恰 好 の 素 材 と な る 事 件 が お こ り
、 民 法 学 者 ・ 法 社 会 学 者 を 喜 ば せ た
︵ ？
。 ︶ い わ ゆ る 隣
﹅人
﹅訴
﹅訟
﹅で あ る 。 新 聞
・ 雑 誌 が こ の 事 件 を 広 く 世 間 に 伝 え た の で 、 法 学 者 に は 周 知 の こ と な の だ が 、 一 般 読 者 の た め に
、 そ の
( )
概 略 と 法 文 化 か ら の 見 立 て を 記 し て お く
。
3
こ と の 始 ま り は 一 九 七 七 年 で あ る 。 そ れ ま で に Ｘ 夫 妻 と Ｙ 夫 妻 は 、 た め 池 の 傍 に あ る 団 地 に 同 じ こ ろ 引 っ 越 し 、 息 子 同 士 が 同 じ 幼 稚 園 に 通 う 遊 び 友 達 と い う
、 親 し い 間 柄 で あ っ た
。 と こ ろ が 、 五 月 の 或 る 日
、 Ｘ 夫 人 は ﹁ 使 い に ゆ く か ら 頼 む
﹂ と い っ て 息 子 を Ｙ 夫 人 に 預 け
、 Ｙ 夫 人 も ﹁ 子 供 達 が 二 人 で 遊 ん で い る か ら 大 丈 夫 で し ょ う ﹂ と い っ た の で 、 出 か け た
。 Ｙ 夫 人 は 子 供 二 人 が 遊 ん で い る の を 一
〇 分 ほ ど み て 屋 内 に 入 っ た 七 、 八 分 後 、 Ｙ 息 子 が Ｙ 夫 人 に ﹁ Ｘ 息 子 が 池 に も ぐ っ て 帰 っ て こ な い
﹂ と 告 げ た の で 、 池 に 駆 け つ け る と Ｘ 息 子 は 溺 死 し て い た
、 と い う の で あ る 。 Ｘ 夫 妻 は
、 国
・ 県
・ 市
、 建 設 会 社 、 Ｙ 夫 妻 を 相 手 取 っ て 損 害 賠 償 請 求 訴 訟 を お こ し 、 津 地 裁 一 九 八 三 年 二 月 二 五 日 判 決 は Ｙ 夫 妻 に 不 法 行 為 責 任 あ り と し
、 五
〇 〇 万 円 強 の 賠 償 義 務 を 命 じ た
、 と い う
。 Ｙ は 三 月 一 日 に 控 訴
。 法 律 論 と し て は 、 Ｘ Ｙ 間 で 準 委 任 契 約 が 成 立 す る か 、 不 法 行 為 責 任 は ど う か
、 注 意 義 務 の 程 度 は 、 と い っ た 民 法 学 習 の 好 教 材 に な る よ う な 法 的 問 題 も あ る が
、 社 会 問 題 と し て
、 友
達 付
き 合
い の
両 夫
妻 の
間 柄
を 考
え れ
ば 、
訴 訟
の
提 起
は 、
団 地
内 部
は い
わ ず
も が
な 、
一 般
的 に
も 是
認 を
え ら
れ る
よ う
な も
の で
は な
く 、
他 の
解 決
方 法
が あ
る は
ず と
考
え る の が 当 時 の 日 本 人 の 常 識 で あ っ た 。 こ れ が 問 題 の 発 端 で あ る が
、 そ れ で も Ｘ が 訴 訟 を 決 意 し た の は
、 水 死 事 故 の 様 子 を 聞 き に い っ た と こ ろ Ｙ が 会 っ て く れ な い と か
、 し か も 私 に は 責 任 は な い と Ｙ が い っ て い る と 人 づ て に Ｘ の 耳 に 入 っ た こ と な ど で
、 感 情 的 に な り 腹 に す え か ね た か ら と 、 の ち に 新 聞 は 報 じ て い る 。 し か し 、 判 決 直 後 か ら Ｘ 宅 の 電 話 が 鳴 り 始 め
﹁ 数 日 の 間 に 六 〇
〇 本 の 電 話 が か か
﹂ り
、 ﹁ 手 紙 や 葉 書 も 五 五 通 送 ら れ て ﹂
、 こ れ ら
﹁ ほ と ん ど の 電 話
、 手 紙 が 非 常 に 口 汚 な く Ｘ 夫 妻 を の の し る と い う よ う な も の ﹂ ︵ 森 島 照 夫 で ︶ あ っ た と い う 。 し か も Ｘ は 商 売 の 取 引 先 か ら 仕 事 を 断 ら れ 、 子 供 は 学 校 で い じ め ら れ る と い う 状 態 で 団 地 に い ら れ な く な り 、 Ｘ は 三 月 七 日 に 訴 え 自 体 を 取 り 下 げ た 。 つ い で 、 Ｙ に 対 し て も 嫌 が ら せ や 非 難 の 電 話
︵ お ま え は ま だ や る の か
︶ が か か り 、 九 日 に 取 下 げ に 同 意 し た 。
﹁ 近 所 付 き 合 い に 冷 水
﹂ ︵ 朝 日
、 ︶
﹁ 隣 人 の 好 意 に つ ら い 裁 き
﹂ ︵ 毎 日
。 ︶ こ れ は 判 決 を 報 ず る 新 聞 の 大 見 出 し で あ る
。 こ の よ う な 報 道 機 関 の 取 上 げ 方 が 事 件 の 展 開 に 大 き な 影 響 を 与 え た こ と は 否 定 す べ く も な い と 思 う 。 取 下 げ に よ っ て 判 決 は 効 力 を 失 い
、 Ｘ は 二 度 と 訴 訟 を お こ す こ と は で き な く な っ た
。 次 の 文 章 は 三 月 九 日 各 新 聞 社 の 社 説 抜 萃 で あ る 。 日 本
人 は 家 庭 や 近 隣 間 の 問 題 に 法 が 介 入 す る の を 伝 統 的 に き ら う 傾 向 が 強 い
。 そ れ は 同 質 性 の 高 い 地 域 社 会 で は 慣 習 な ど に 基 礎 を お く 生 活 規 範 で 秩 序 を 維 持 し
、 住 民 間 の 利 害 を 調 整 す る こ と が で き 、 あ え て 法 の 介 入 を 必 要 と し な か っ た た め で あ る 。 そ れ に 加 え て
… … 法 の 建 前 と 現 実 の 生 活 規 範 と の ズ レ は 、 過 去 百 年 に わ た り 日 本 の 法 律 文 化 を 彩 っ て き た 顕 著 な 特 色 な の で あ る 。
… …
︵ ﹁ 朝 日 新 聞
﹂ よ り ︶
… … 法 律 に よ っ て 権 利 と 義 務 を 明 確 に し て ゆ く 、 新 し い 動 き と
、 そ れ に な じ ま な い 、 日 本 型 社 会 の 古 さ が 露 呈 さ れ た 感 じ だ が …
… 隣 と の つ き あ い や 、 地 域 社 会 は い か に あ る べ き か 。 戦 後 の 激 し い 都 市 化 の 波 の 中 で
、 似 た よ う な
﹁ 不
安 定
な 関
係 ﹂ に さ ら さ れ て い る 市 民 は 多 く 、 お 互 い の 問 題 と し て つ き つ け ら れ た 大 き な テ ー マ で あ る 。
… … こ の 裁 判 に つ い て 世 間 で は 二 つ の 点 で 強 い 異 論 が 出 た
。 一 つ は
、 隣 人 を 訴 え る と は 何 事 か
、 こ れ で は 近 所 づ き あ い も う っ か り 出 来 な い で は な い か
、 と い う 原 告 へ の 批 判
。 も う 一 つ は
、 裁 判 官 も お か し い 、 も う 少 し
、 世 間 の 常 識 に 合 っ た 大 岡 裁 き が 出 来 な い か と い う 議 論 で あ る
。 …
… ︵
﹁ 毎 日 新 聞 ﹂ よ り
︶ も と も と
、 わ が 国 の 社 会 に は 、 契 約 の 意 識 が 薄 い と い わ れ る 。 約 束 事 が
、 ハ ラ と ハ ラ で 決 め ら れ た り 、 義 理 人 情 の し が ら み が 先 行 し た り も す る 。 そ う し た 関 係 か ら
、 裁 判 で 争 う こ と 自 体 を 嫌 う 風 土 も 作 ら れ た
。 物 事 を つ き つ め ず
、 人 と 人 と が
、 わ か り 合 え る 社 会 は 大 い に 結 構 な 社 会 だ 。 あ い ま い と い え ば
、 あ い ま い だ が 、 そ う し た 伝 統 的 風 土 を よ し と し て
、 重 視 す る 人 は な お 少 な く な い
。 そ の 風 土 に
、 近 代 の 権 利 意 識 が 導 入 さ れ 、 近 年 は 、 わ が 国 の 社 会 も 確 か に 変 わ っ て 来 た
。 権 利 意 識 の 高 ま り に つ れ
、 最 近 は
、 何 で も 裁 判 の 場 に 持 ち 込 め ば い い と い う 乱 訴 の 傾 向 も 一 部 に 出 は じ め た と も い わ れ る ほ ど だ
。 今 回 の 訴 訟 も
、 こ う し た 風 土 や 背 景 を 考 え る と 、 議 論 の 分 か れ る 内 容 を 含 ん で い る こ と は 確 か で あ る 。
… …
︵ ﹁ 読 売 新 聞 ﹂ よ り
︶ 筆 者
の 独 断 で 法 文 化 に 係 わ る 部 分 を 抜 萃 し て み た が 、 こ れ ら を 総 見 す れ ば 、 日 本 人 の 日 欧 混 交 し た 法 感 覚 の 様 相 を 伝 え 得 て 妙 で あ る 。 他 方
、 法 文 化 論 と し て み れ ば 、 事 件 の 推 移 を 通 じ て み ら れ た 国 民 の 法 感 情 こ そ 、 い わ ゆ る 生 き た 法 で は な い か と い う 認 識
、 そ れ も 習 俗
・ 道 徳 と 法 律 と の 中 間 に あ る ル ー ル で は な い か と い う 認 識 が 法 学 者 の 脳 裏 に 閃 い た こ と は 確 か で あ
( )
っ た
。 し か も 生 け る 法 の 表 情 を 始 め て 知 覚 し た と い う 驚 き を 伴 う も の で あ っ
4
た ろ う 。 話 は
、 そ の 表 情 と は ど ん な も の か と い う 命 題 に 移 る こ と に な る
。
અ筆 者 の 実 体 験 で あ る 。 判 決 の あ っ た 二 月 二 五 日 の 昼 す ぎ 、 某 新 聞 の 社 会 部 記 者 か ら 電 話 が か か っ て き た
。 津 地 裁 判 決 の 概 要 を 述 べ た あ と で
、 筆 者 の 感 想 を 聞 き た い と い う
。 そ し て
﹁ 向
三 軒
両 隣
と い
う 風
習 は
な く
な っ
た の
で
し ょ う か
﹂ と 尋 ね る 。 御 近 所 の 誼 で 子 供 を 預 け た り 預 か っ た り
、 到 来 の 品 を あ げ た り 頂 い た り と い う 近 所 付 き 合 い は 人 の 世 の 常 識 で あ っ て 、 た と え 相 手 に 不 注 意 が あ っ た に せ よ
、 応 対 が 気 に 入 ら な か っ た に せ よ 、 友 達 付 き 合 い の 間 柄 な の に 裁 判 で 損 害 賠 償 を 求 め る と い う 法 的 行 為 に 訴 え る の は 世 間 の 道 理 に 欠 け る の で は な い か と い う 問 い 質 し に 違 い な い と 思 っ た 。 確 か に 、 高 度 経 済 成 長 後 の 社 会 変 動 に よ っ て
、 そ れ ま で の 人 の 倫
みちに 大 き な 変 容 を 迫 る も の が 世 相 に は 多 く み ら れ る よ う に な っ た 。 と り わ け
、 第 二 次 大 戦 中 の
﹁ 隣 組 ﹂ は 警 察 目 的 の 相 互 監 視 組 織 で も あ っ た と い う 経 験 か ら
、 戦 後 に 始 ま っ た 町 内 会 も 胡 散 臭 い と 煙 た が ら れ る と い う 具 合 で
、 近 所 付 き 合 い は う る さ が ら れ る と い う 風 潮 が 、 都 会 を 中 心 に 広 が っ て い た 。 当 時
、 マ ン シ
ョン 住 い で は
﹁ 隣 り は 何 を す る 人 ぞ
﹂ と い う 話 は ザ ラ で 、 逆 に 近 隣 関 係 の ト ラ ブ ル
・ 争 い が 目 や 耳 に 入 る こ と が 多 く な っ て い た
。 こ う し て
、 無 償 の 善 意 に 支 え ら れ る 近 所 付 き 合 い は 稀 薄 に な っ た と い う こ と が 社 会 常 識 と さ れ
、 そ れ を 個 人 の 確 立 と い う 西 洋 近 代 社 会 の 理 念 に 基 づ く 贈 り 物
、 ﹁ ム ラ 社 会
﹂ か ら の 脱 却 と 評 価 す る 戦 後 科 学 に よ っ て 後 押 し さ れ て い た か ら
、 向 三 軒 両 隣 と い う 昔 か ら の ナ ラ ワ シ に よ る 問 い か け は 、 世 間 も し く は 知 り 合 い に よ る 批 判 ・ 非 難 を 代 弁 す る 言 葉 、 そ れ も 日 本 人 の 心 に な お 生 き 続 け る 世 間 の 道 理 も し く は 知 り 合 い の キ マ リ に 則 る 抵 抗 と 受 け 止 め ら れ る こ と に な っ た 。 隣 人 訴 訟 は 、 こ の よ う に 世 の 中 の キ マ リ で 解 決 で き る 問 題 で も
、 権 利 侵 害 を 伴 う 場 合 は 、 法 的 処 理 に 依 拠 し て 権 利 擁 護 を 計 る と 考 え ね ば な ら な い の か ︵ 男 性 原 理 に よ る 人 権 派 の 思 考 ︶
、 そ れ と も 、 世 間 の 異 常 な 反 応 に み ら れ る よ う に
、 人 間 関 係 の 合 理 的 な 法 的 処 理 は ギ ス ギ ス し た 地 域 社 会 を 作 る こ と に な る の で 、 近 所 の 誼 を 基 に し た 世 の 中 の キ マ リ に 従 う べ き な の か ︵ 女 性 原 理 に よ る 物 の 道 理 派 の 思 考 ︶ と い う 、 法 文 化 に と っ て 重 要 な 論 題 を 突 き つ け る こ と に な っ た の で あ る
。
新 聞 記 者 か ら の 問 い か け に 対 し
、 筆 者 は 世 間 の 道 理 の 騒 音 に よ っ て 法 の 支 配 は 消 さ れ て し ま っ た と 考 え
、
﹁ 道 理 が 法 を 破 る
﹂ と 題 し て 感 想 文 を 書
( )
い た
。 法 務 省 が 、
﹁ 裁 判 を 受 け る 権 利 は
… … 最 も 重 要 な 基 本 的 人 権 の 一 つ で
5
あ ﹂ り 、
﹁ 多 数 の 者 の 行 為 に よ り 、 こ れ が 侵 害 さ れ る に 至 っ た こ と は 人 権 擁 護 の 観 点 か ら は 極 め て 遺 憾 な こ と と い う ほ か は な い
﹂ と い う 見 解 を 発 表 し た の は 、 そ れ か ら ま も な く 四 月 八 日 の こ と で あ っ た 。 向 三 軒 両 隣 と い う ナ ラ ワ シ に は
、 い わ ば 相 互 扶 助 的 隣 保 制 度 の ニ ュ ア ン ス が あ る
。 そ れ が 世 間 の 道 理 と い う 生 け る 法 の 表 情 な の か ど う か 、 わ が 国 の 隣 保 制 度 に つ い て の 検 討 が 必 要 で あ る 。 と こ ろ で こ の ナ ラ ワ シ も 、 近 隣 の 氏 素 性 も 知 ら な い と い っ た 社 会 状 況 の 現 在 で は
、 次 第 に 死 語 に 近 づ い て い る 気 配 も な い で は な い が 、 前 述 し た 世 相 を み る 限 り 、 ま だ ま だ 生 き 延 び て い る と い っ た 趣 が あ ろ う
。 こ の 用 例 は す で に 江 戸 時 代
、 式 亭 三 馬 の
﹃ 浮 世 風 呂 ﹄ ︵ 一 八
〇 九
︱
一 三 年
、 江 戸 町 人 の 社 交 場 で も あ っ た 銭 湯 で の 会 話 や 人 物 像 を 活 写 し た も の
︶ に
﹁ 向 三 軒 両 隣 の つ き 合 を し ら ね へ と ん ち き だ
﹂ と 書 い て あ り ︵ ほ か に ﹃ 東 海 道 中 膝 栗 毛 ﹄ な ど
︶ 、 隣 保 制 度 の 俗 な 表 現 と し て 近 所 付 き 合 い の 鉄 則 だ っ た の で あ る
。
આし か し 、 隣 保 制 度 の 発 端 は
、 こ の よ う な 親 し み 深 い も の で は な い 。 む し ろ 、 反 対 に 警 察 目 的 の 官 制 組 織 と し て つ く ら れ た
、 律 令 に あ る 保 ︵ 源 流 は 唐 制 の 戸 令 を 白 雉 年 間 六 九 二 年 ご ろ に 倣 っ た も の で
、 近 隣 の 四 家 を 隣 と し
、 そ の 家 を 加 え た 五 家 を 保 と い っ た の ︶ 制 度 で あ る 。 戸 令 に は
﹁ 凡 戸 。 皆 五 家 相 保 ︵ 凡 そ 戸 は 皆 五 家 相 保
まもれ ︶
﹂ と あ る
。 五 保 は 犯 罪 防 止
・ 逃 亡 監 視 ・ 徴 税 確 保 の た め の 連 帯 責 任 組 織 と し て 設 け ら れ 、 早 い 例 で は 七
〇 二 年 、 遅 い 例 で は 一
〇 〇 四 年 の 戸 籍 に 記 載 が み ら れ る
。 そ も そ も 律 令 は 刑 法 ・ 行 政 法 が 主 で
、 民 事 も 戸 令
・ 田 令 な ど の 民 政 関 係 に み ら れ る に す ぎ な い
。 五 保 は 民 政 に 関 す る 末 端 官 制 組 織 で あ り 、 相 互 監 視 機 能 を 主 に し た こ と は 想 像 に 難 く な い 。 し か し 隣 保 組 織 は
、 近 所 の 誼 を 人 間 の 自 然 発 生 的 な 心 情 と し て 生 み だ す か ら 、 そ れ が 相 互 扶 助 団 体 と し て 機 能 し た
︵ 牧
( )
健 二 と ︶ 推 測 す る こ と も 十 分 可 能
6
で あ る 。 五 保 の 制 は 中 央 の 威 令 が 浸 透 し て い る 間 は 実 行 さ れ た で あ ろ う が 、 律 令 衰 退 期 に 入 り 戸 籍 制 度 が 紊 れ る と 、 や が て 鎌 倉 後 期 か ら 中 世 農 民 の 自 治 的 共 同 組 織 ﹁ 惣 村
﹂ が 形 成 さ れ る 。 村 の 鎮 守 を 宗 教 的 絆 と し て 結 び つ き
、 成 員 全 体 が 参 加 す る 自 治 的 協 議 機 関 た る
﹁ 寄 合 ﹂ が も た れ
、 惣 の 規 約 た る ﹁ 村 掟
﹂ が つ く ら れ た 。 ま た 自 検 断 ︵ 村 の 警 察 権 ・ 裁 判 権 ︶ を も ち 、 守 護 使 ・ 領 主 の 使 者 の 干 渉 を 拒 否 す る ﹁ 守 護 不 入
﹂ が 行 わ れ た
。 山 野 ・ 用 水 の 共 同 利 用 の も と 、 こ の 地 縁 的 共 同 体 に み ら れ る 政 治 的
・ 文 化 的 結 合 ぶ り は 、 有 名 な ﹁ 百 姓 の 習
、 一 味 な り ﹂
︵ ﹃ 東 寺 百 合 文 書
﹄ 一 二 四 三 年 も ︶ し く は 百 姓 申 状 に み ら れ る
﹁ 一 味 同 心 ﹂ ︵ 仏 教 的 な 一 味 和 合 か ら な ︶ ど の 言 葉 に よ っ て
、 そ の 本 質 が 巧 み に 表 現 さ れ て い る 。 村 付 合 へ の 参 加 は 義 務 で あ り 、 そ の 仕 方 に も 基 準 が あ っ て 違 反 に 対 し て は 制 裁 ︵ 村 八 分 の オ キ テ が ︶ 行 わ れ た
。 い わ ゆ る ム ラ 社 会 の 生 け る 法 の 古 い 見 本 で あ る
。 戦 国 時 代 で も 貢 納
・ 支 配 の 単 位 と し て 設 定 さ れ て 村 寄 合 ・ 村 掟 な ど の 自 治 的 仕 組 み を も っ て い た か ら 、 そ の 自 治 的 精 神 を 利 用 し て
、 国 主 は 領 内 の 治 安 維 持 の た め に 五 人 組 を 組 織 し
︵ 一 五 三 六 年 に 庄 屋 五 人 組 の 名 が み え る
、 ︶ 秀 吉 も 侍 五 人 組 ・ 下 人 十 人 組 の 掟 を 設 け
︵ 一 五 九 七 年
、 ︶ 次 第 に 一 般 化
( )
す る
。
7
江 戸 時 代 の 五 人 組 制 度 は 、 こ れ ら を う け 改 組 し た も の で 、 令 の 五 保 の 制 と 同 じ く
、 五 家 ︵ 土 地 に よ り 二 戸 ・ 三 戸 も あ れ ば 十 数 戸 に 及 ぶ 場 合 も あ る ︶ か ら 成 る 警 察 目 的 の 武 士 ・ 庶 民 を 問 わ な い 近 隣 組 織 で あ っ た 。 そ の 規 約 た る 五 人 組 帳
︵ 一 四 七 ヶ 条 に 及 ぶ も の も あ る が 一 般 は 五 十 ヶ 条 前 後
︶ に よ れ ば 、 そ の 内 容 は 土 地 や 時 期 に よ っ て ま ち ま ち だ が
、 領 主 法 の 遵 守
、 相 互 検 察 、 異 教 徒 摘 発 、 共 同 警 備
、 納 税 確 保 な ど 本 来 の も の か ら
、 家 族 法 上 の 諸 事 件 ︵ 婚 姻
・ 養 子 縁 組
・ 相 続 な ど ︶ の 立 合 、 品 行 監 督
、 近 隣 に 関 す る 道 義 ︵ 耕 作 協 力
・ 租 税 代 納 な ど ︶
、 倹 約 励 行 な ど 、 庶 民 一 般 の 日 常 細 部 に 渉 る 道 徳 的
・ 教 化 的 条 項 に も 及 ん で い る 。 封 建 制 維 持 の た め で あ る こ と は い う ま で も な い が
、 泰 平 が 続 く に 従 っ て 重 点 が 前 者 か ら 後 者
、 つ ま り 相 互 扶 助 に 移 っ て い
( )
っ た の は 人 間 の 心 情 と し て 当 然 の 理 で あ る 。 幕 府 自 ら が
8
﹁ 五 人 組 の も の は 互 い に 親 子 の 恩 を な し て 一 方 不 幸 あ れ ば 他 の 四 戸 こ れ を 救 い …
… ﹂ と 命 じ た よ う に 、 近 隣 互 助 組 織 と し て も 期 待 し て い た こ と が 明 ら か に さ れ て い る 。 五 人 組 制 度 は 明 治 二 年 六 月 ま で の 長 き に わ た っ て 行 わ れ た
。 も ち ろ ん 地 域 に よ り 実 施 の 程 度 に 差 が あ る こ と は 確 か で あ る が 、 結 局
、 そ れ が 世 の 中 の 道 理 と し て 民 衆 の 脳 裏 に 刻 み こ ま れ て い た こ と は 間 違 い な い 。 向 三 軒 両 隣
は 、 そ れ こ そ こ の 刷 り 込 ま れ た 互 助 組 織 を 町 っ 子 風 私 製 版 に つ く り 直 し た 世 俗 的 表 現 に 違 い な い 。 世 の 中 の 日 常 生 活 に 通 用 す る ナ カ マ う ち の 自 律 的 道 理 と し て
、 心 の な か に 沈 澱 し 土 着 化 し て い っ た の で あ る 。
﹃ 浮 世 風 呂 ﹄ の 会 話 が 今 も 事 件 の ネ タ に な る と い う 点 に 、 生 け る 法 の 存 在 が 読 み と れ る と い う も の で あ り 、 そ こ に 法 が 割 り 込 も う と し て も 弾 き 出 さ れ た と い う 事 件
、 ﹁ 道 理 が 法 を 破 る ﹂ と 筆 者 が 題 し た 所 以 で あ る
。 こ の 問 題 の 本 質 は
、 近 隣 紛 争 の 法 的 解 決 如 何 と い う 言 い 方 で は 相 応 し か ら ず
、 世 間 付 き 合 い の な か で 起 こ っ た 争 い に 関 す る ナ ラ ワ シ
︵ 一 種 の 道 理
︶ に よ る 処 理 如 何 と 解 す る の が 妥 当 で あ る 。 も っ と も
、 世 間 の ナ ラ ワ シ
、 道 理 が 法 を 破 っ た 背 景 に 、 マ ス
・ メ デ ィ ア に よ っ て 世 間 が 全 国 レ ベ ル に 拡 大 さ れ
、 道 理 が 法 的 実 効 性 に 類 す る 強 制 力 を も っ た の だ ろ う と 推 測 し う る こ と は 確 か で あ る が
、 そ れ で も な ほ 、 世 間 の 道 理 と い う 生 け る 法 の 存 在 を 証 す る 話 で あ る こ と は 疑 い が な い
。 ﹁ 世 間
﹂ の
﹁ 道 理 ﹂ は 、
﹁ 社 会 ﹂ に お け る
﹁ 法
﹂ の あ り 方 に つ い て 、 日 本 人 が 描 い た 自 画 像 で あ る 。
二
﹁ 世 間 ﹂ と 社 会
ઃ
人 は 社 会 的 動 物 で あ る と い わ れ る ︵ ア リ ス ト テ レ ス ︶
。 人 と の 繋 が り な し で は 生 き て ゆ け ず 、 交 わ り 寄 り 集 ま っ て 共 同 生 活 を す る 。 そ れ が 社 会
｟西 洋 語 ソ サ エ テ ィ
︵ 結 合 す る ︶ の 訳 語 ︵ 西 周 一 八 七 七 年 訳
︶ で 福 地 源 一 郎 が 最 初 の 使 用 者 で あ る と い わ れ
｠
る で あ る 。 そ れ 以 前 の 対 応 す る 日 本 語 は 本 稿 で い う
﹁ 世 間 ﹂ で あ っ た
。
し か し 、 今 、 一 般 的 に い え ば 、
﹁ 世 間 ﹂ に は 情 的 で 古 風 の 趣 が あ り
、 ﹁ 社 会
﹂ は 知 的 で 現 代 風 の 言 葉 で あ る と い う 、 そ の 経 緯 か ら く る 時 代 感 覚 的 な 違 い が あ る と 捉 え ら れ て い る よ う に 思 う
。 そ の た め 、
﹁ 社 会 の 公 僕
﹂ と は い う が ﹁ 世 間 の 公 僕 ﹂ と は い わ ず 、
﹁ 人 間 は 世 間 的 動 物 で あ る
﹂ と い え ば 批 判 さ え う け よ う が
、 ﹁ 人 は 世 間 を つ く る
﹂ な ら 受 け 容 れ ら れ よ う 。 逆 に
﹁ 世 間 の 家 庭 で は
… …
﹂ と い う 言 い 方 は で き て も
﹁ 社 会 の 家 庭 で は
… …
﹂ と い う と お か し い
。 し か し
﹁ 社 会 の 風 潮
﹂ と も ﹁ 世 間 の 風 潮 ﹂ と も い う よ う に 同 義 的 使 用 も で き る が 、
﹁ 世 間 話
﹂ と 同 義 の 現 代 用 語 を 探 す の は 難 し い
。 双 方 は 対 応 し て い る が
、 ど こ か が 違 い 現 代 人 は 使 い 分 け し て い る よ う に さ え み え る 。 読 者 の 理 解 の た め に 結 論 を 先 取 り し て い え ば
、 成 り 立 ち か ら 考 え て
、 ﹁ 社 会
﹂ が 西 欧 流 の 個
﹅人
﹅を
﹅中
﹅心
﹅と
﹅す
﹅る
﹅組
﹅織
﹅と み る 一 般 的 概 念 で あ り 、 そ の 組 織 形 態 の 性 格 を 表 わ す 言 語 で 複 合 語 を つ く り 具 体 性 を も た ら す の に 対 し
、 ﹁ 世 間
﹂ は 人
﹅間
﹅関
﹅係
﹅の
﹅存
﹅在
﹅の
﹅場
﹅を 強 調 す る 茫 漠 と し た 概 念 で 、 組 織 の 範 囲 や 性 格 に は 全 く 無 頓 着 か つ 流 動 的 で あ り 、 個 別 の 組 織 に 異 名 を 付 け て そ の 具 体 的 内 容 を 語 る と い う ふ う で あ る 。 例 え ば 前 者 は
、 地 域 ︵ 国 際 社 ︶ 会 、 地 縁
︵ 血 縁 ︶ 社 会
、 原 始 ︵ 文 明 社 ︶ 会 、 市 民
︵ 封 建 ︶ 社 会
、 下 層 ︵ 上 流 社 ︶ 会 、 情 報
︵ 産 業 ︶ 社 会 と い う よ う に
、 人 間 社 会 の 広 狭
・ 時 代 ・ 階 層
・ 文 化 に 渉 り 凡 ゆ る 組 織 形 態 に 対 応 し う る 用 語 で あ り 、 人 々 の 集 団 を 表 わ す 便 利 こ の 上 な い 言 葉 と し て 一 般 的 に 広 く 使 用 で き る の に 対 し
、 後 者 は 組 織 内 で の 対 人 関 係 の あ り 方
・ 持 ち 方 を 表 わ す 語 を 付 け 加 え て 情 況 を 伝 え る の に は 長 け た 言 葉 で あ る が 、 具 体 的 イ メ ー ジ を 表 わ す の に は 、 周 知 の マ チ 、 ム ラ を 始 め 、 結
ゆい、 ○
○ 講
、 ○
○ 神 社 氏 子 の よ う に 、 そ の 範 囲
・ 内 容 ・ 性 格 ま で も 画 定 す る 個 別 の 組 織 名 を あ げ る 必 要 が あ る
。
〝向 三 軒 両 隣
〟と い う ﹁ 世 間
﹂ の 異 名 に は 隣 り 近 所 の 誼 と い う 範 囲 と 情 的 意 味 も 込 め ら れ て い る が
、 近 隣 社 会 で は そ ん な ニ ュ ア ン ス は な く
、 ブ ッ キ ラ ボ ウ に 領 域 だ け を 表 わ し て い る に 過 ぎ な い
。 隣 人 訴 訟 に つ い て 重 ね て い え ば
、 ﹁ 世 間
﹂ の 問 題 と し て 考 え れ ば 情 的 処 理 が 優 先 す る の に 対 し
、 近
隣 社
会 の
問 題
で あ
る
と い っ た ら 法 的 解 決 は 当 然 と 考 え る と い う わ け で あ る
。 情 的 処 理 と い う の で は 現 代 法 は 入 り 難 い で あ ろ う か ら
、 そ こ に 生 け る 法 が 機 能 し て 、 現 代 法 か ら み れ ば 法 外 の 法 が 生 ま れ る こ と に な る
。 こ の よ う に 考 え て く る と
、 ﹁ 世 間
﹂ と
﹁ 社 会 ﹂ の 違 い は
、 法 文 化 論 か ら み て 重 要 な キ ー ・ ポ イ ン ト に な る こ と は 間 違 い な く 、 後 述 す る よ う に 詳 細 な 検 討 が 必 要 で あ ろ う 。 そ こ で ま ず 、
﹁ 世 間 と は 何 か
﹂ か ら 。
改 め て ﹁ 世 間 と は 何 か
﹂ を 考 え て み よ う
。
﹃ 日 本 国 語 大 辞 典
﹄ に よ れ ば 、 ま ず 梵 語 と し て 、
㋑
﹁ ︵ 梵 語 l o k a の 訳 語 。 壊 さ れ 否 定 さ れ て い く も の の 意 生 ︶ き も の
︵ 有 情 世 間 ︶ と そ の 生 き も の を 住 ま わ せ る 山 河 大 地 ︵ 器 世 間 ︶
、 あ る い は こ れ ら 二 つ を 構 成 す る 要 素 と し て の 五 蘊
︵ 五 蘊 世 間 ︶ の 総 称 ﹂
。
㋺﹁ ︵ 梵 語 l a u k i k a の 訳 語
。 世 間 に 属 す る も の の 意 ︶ 世 俗
。 出 世 間 に 対 し て
、 聖 者 の 位 に 達 し な い 凡 夫 な ど を い う
﹂ と あ る
。 そ こ で
、 仏 教 語 と し て の 原 義 は 何 か を 詳 し く 知 る た め に
、 中 村 元
﹃ 広 説 仏 教 語 大 辞 典 ﹄ を 調 べ て み る と 、 一 〇 義 に 及 ぶ 解 説 と 引 用 仏 典 が 掲 げ ら れ
、 仏 教 語 と し て も 如 何 に 多 義 的 に 用 い ら れ て き た か が 判 る 。
① ﹁ う つ り 流 れ て と ど ま ら な い 現 象 世 界
﹂ ︵ 法 華 経 ︶
。 ②
﹁ 自 然 環 境 と し て の 世 界 。 器 世 間 ﹂
︵ 法 華 経
︶ 。
③ ﹁ 世 の 中 。 衆 生 が 生 活 す る 領 域 。 こ の 世 ﹂ ︵ 華 厳 経 ︶
。 ④
﹁ 世 の 人 び と
﹂ ︵ 雑 阿 含 経
。 ︶
⑤ ﹁ 世 の 中 の 生 き と し 生 け る も の 。 衆 生 世 間
。 有 情 世 間 ﹂
︵ 法 華 経
・ 阿 弥 陀 経 ︶
。 ⑥ 迷 え る 輪 廻 の あ り さ ま
。 け が れ た 俗 世 間
。 迷 い の 世 界
︵ 維 摩 経
︶ 。
⑦
﹁ 有 漏 法 の 異 名 ﹂ ︵
＝ 煩 悩 と 随 順 し 煩 悩 を 増 長 す る も の
︶ ︵ 倶 舎 論 ︶
。 ⑧
﹁ 出 世 間 に 対 し て い う
。 有 漏 の こ と
。 ま た 世 の 中 。 世 俗
﹂ ︵ 識 身 是 論
︶ 。
⑨ ﹁ 世 の 中 の な ら わ し
﹂ ︵ 別 訳 阿 含 経 ︶
。 ⑩
﹁ 天 台 宗 で は 世 間 に 三 種 を 立 て る ﹂
。 衆 生 世 間
︵ 有 情 世 間 ︶
・ 器 世 間
・ 智 正 覚 世 間
。 ﹁ こ れ ら の 世 間 を 超 越 し た 仏
・ 菩 薩 の 境 界 は 出 世 間 で あ る ﹂
︵ 中 論 ︶ と あ る 。 出 典 は 馴 染 み の あ る も の に 絞 っ た が 、 わ が 国 で よ く 知 ら れ た 例 は
﹁ 世 間 虚
こ仮
け唯 仏 是 真
﹂ ︵
天 寿
国 し
ゆ う
帳 銘
文 ︶
で あ
る 。 こ の 解 説 に 応 ず る よ う に 、 日 本 語 で も ①
㋑
五 蘊 世 間 の 総 称
︵ 万 葉 集
、 ︶
㋺
出 世 間 に 対 す る 世 俗
︵ 今 昔 ︶
。 ②
﹁ 人 が 生 活 し 、 構 成 す る 現 世 社 会
。 こ の 世 の 中
。 こ の 世
﹂ ︵ 懐 風 藻 ・ 竹 取
・ 好 色 一 代 女
︶ 。
③ ﹁ 人 の 住 む 空 間 の ひ ろ が り ﹂
︵ 大 鏡 ・ 平 家
。 ︶
④ ﹁ 人 々 と の ま じ わ り
。 世 間 づ き あ い 。 ま た 世 間 に 対 す る 体 面
﹂ ︵ 日 本 永 代 蔵 ︶
。 ⑤
﹁ こ の 世 の 生 活 。 暮 ら し む き 。 生 計
﹂ ︵ 沙 石 集 ︶ な ど
︵ ﹃ 日 本 国 語 大 辞 典 ﹄ よ り 抽 出
、 ︶ 用 法 は 広 い 。 書 名 の 表 題 に な っ た ﹃ 世 間 胸 算 用 ﹄
︵ 井 原 西 鶴 ︶ は 大 晦 日 の 町 人 の 生 き ざ ま を 描 い た 短 篇 集 で あ る
。 以 上 の 引 用 は 八 世 紀 か ら 一 七 世 紀 に わ た っ て お り
、 長 期 間 通 用 し た
﹁ 世 間 ﹂ の 常 套 句 振 り が よ く わ か る と い う も の で あ る
。 以 上
、 仏 典 ・ 日 本 文 学 に 共 通 し て 、 こ の 世 の 中 、 現 世 と い う 意 味 の 使 用 法 が 認 め ら れ る が
、 本 来 の 仏 教 語 と し て は 無 常 と い う 時 の 流 れ が ニ ュ ア ン ス と し て 含 ま れ て い る の に 対 し 、 文 学 上 の 日 常 語 と し て は 、 広 い 世 間
・ 狭 い 世 間 と い う よ う に
、 現 在 の 生 活 空 間 の 意 味 合 い が あ る と い う 違 い が あ る
。 こ の 時 間 か ら 空 間 へ の 意 味 合 い の 変 化 に つ い て 、 井 上 忠 司 は 、 万 葉 集 が 大 和 こ と ば の
﹁ よ の な か ﹂ に ﹁ 世 間
﹂ の 漢 語 を あ て た 時 に 変 質 し た
、 と 述 べ て
( )
い る
。
9
અ
さ て
、 こ の 世 に お け る 人 々 の 交 わ り は 、 さ ま ざ ま な 空 間 の 広 が り の な か で 、 さ ま ざ ま な 形 態 を と り
、 さ ま ざ ま な 他 者 と の 関 係 を 保 ち な が ら
、 夫 々 の 人 の 営 む 人 生 を 形 造 る
。 そ こ で は 清 濁 混 在 す る 世 の 中 で 他 人 に い か に 対 処 し て い く か 、 人 生 の 処 方 箋 が ﹁ 世 間
﹂ に 関 係 し た 言 葉 と し て 飛 び 交 い 、 時 に 慣 用 句 と し て 処 方 箋 的 À か ら 風 習 と も な り
、 は て は 道 理 に 見 立 て ら れ る と い う 例 も 珍 し く な い 。 そ こ で 、 と り あ え ず 、
﹁ 世 間 ﹂ を 用 い る 日 常 語 に つ い て 世 の 中 の 何 を 表 現 し た い か を 整 理 し て お く
。 独 断 的 で は あ る が
、 ① 世 間 の 重 要 性 を 指 摘 し た も の 、
② 生 活 常 識 の 基 準 を 表 現 し た も の 、
③ 処 世 訓 と な っ た も の に 分 け て み る
。
① 世 間 様
さま、 世 間 体
てい、 世 間 の 眼 、 世 間 に 出 る 、 世 間 を 渡 る 、 世 間 付 き 合 い
、 世 間 を 知 る
︵ 反
↓ 世 間 知 ら ず
︶ 、 世 間 を 広 げ る 、 世 間 に 詫 び る
。
② 世 間 話
、 世 間 ず れ ︵ 反 ↓ 世 間 離 れ
︶ 、 世 間 騒 が せ 、 世 間 構 わ ず 、 世 間 外 れ
、 世 間 の 嫌 わ れ も の 、 世 間 に 顔 向 け で き な い ︵ 反 ↓ 世 間 に 顔 が た つ ︶
。
③ 世 間 は 広 い よ う で 狭 い 、 世 間 の 口 に 戸 は た て ら れ な い 、 世 間 に 鬼 な し
︵ 反
↓ 世 間 の 風 は 冷 た い ︶
、 世 間 名 利 に つ き る
、 世 間 の 蜆 門 前 の 蛤 な ど 、 世 間 を め ぐ る 楽 観
・ 悲 観 が 語 ら れ て い る
。 今 も 使 わ れ て い る 例 を あ げ た つ も り だ が
︵ 世 代 間 の 差 が あ る
⁈、 ︶ 何 れ も 、 人 々 の 生 活 や 暮 ら し 方 を 教 え る 言 葉 と し て 用 い ら れ る と い う 点 に 特 徴 が あ り 、 対 人 間 に 関 す る も の 、 つ ま り ﹁ 人 ︵ の ︶ 間 ﹂ を ﹁ 世 間
﹂ の 語 を 用 い て 説 い た 言 葉 で あ る
。 前 述 し た よ う に
、 現 代 の
﹁ 個 人 ﹂ 中 心 の ﹁ 社 会
﹂ に 対 し て 、
﹁ 人 の 間
﹂ 中 心 の
﹁ 世 間 ﹂ が 、 今 も 日 本 人 の 心 に 刻 み 込 ま れ て い る 証 と い え る の で は な い か
。
આ﹁ 世 間 ﹂ と ﹁ 社 会
﹂ と の 違 い を 更 に 追 い か け る こ と に し よ う 。 こ こ で は ま ず
、 対 人 関 係 の あ り 様 か ら み た
﹁ 世 間 ﹂ の 位 置 付 け に つ い て の 所 論 を 紹 介 す る 。 前 述 の 井 上 忠 司 が
﹁ 人 は い っ た い 、 ど こ か ら
﹃ 世 間 ﹄ と よ び 、 ど こ ま で を
﹃ 世 間 ﹄ と よ ぶ の で あ ろ う か ﹂
︵ 注
︵ !
︶ 七 一 頁
︶ と い う 問 題
、 つ ま り
、 対 人 関 係 の 拡 が り 方 か ら 観 察 し て
﹁ 世 間 ﹂ の 構 造 を 考 え よ う
、 と い う の で あ る
。
⑴
ま ず
、 社 会 心 理 学 の 手 法 に よ り
、 ﹁ 所 属 集 団
﹂ ︵ 家 族
・ 親 族 ・ 地 域 社 会
・ 学 校 ・ 職 場
・ 団 体 な ど ︶ と ﹁ 準 拠 集 団
﹂
︵ 自 分 の 態 度 や 行 動 の よ り ど こ ろ と す る よ う な 集 団 ︶ と 分 け 、
﹁ 世 間 ﹂ は 後 者 の 一 種 と み る 。 そ し て 、 ゴ ー ド ン
・ Ｗ
・ ウ ォ ル ポ ー ト の ﹁ 内 集 団 ﹂
﹁ 外 集 団
﹂ の 区 別 に 倣 い 、
﹁ ウ チ ﹂
︵ ミ ウ チ
、 ナ カ マ ウ チ
︶ と
﹁ ソ ト ﹂
︵ タ ニ ン
、 ヨ ソ の
( )
ヒ ト
︶
10
に 分 け 、 両 者 の 中 間 帯 に 準 拠 集 団 と し て の ﹁ 世 間
﹂ を お い て い る 。 ミ ウ チ や ナ カ マ ウ チ ほ ど 近 い 存 在 で は な く 、 タ ニ ン ほ ど 遠 い 存 在 で は な い
、 と
い う
位 置
付 け
で あ
る 。
し か し な が ら
、 向 三 軒 両 隣 の 世 間 は
、 五 人 組 か ら の 成 り 立 ち と し て ナ カ マ ウ チ に 近 い も の で あ っ た は ず
。 そ れ が 現 代 の マ ス コ ミ に よ っ て 無 限 定 の 世 間 に さ ら さ れ る こ と も あ る と 知 っ た の で あ る
。 つ ま り は 、
﹁ 小 世 間
﹂ と
﹁ 大 世 間
﹂ ︵
？ ︶ と に 区 別 さ れ る と い う こ と か 。 人 間 の 関 係 す る 生 活 範 囲 は
、 周 知 の よ う に 明 治 以 降 か ら 特 に 拡 大 の 一 途 を 辿 り 、 タ ニ ン 、 ヨ ソ の ヒ ト も 時 に
﹁ 世 間 ﹂ に 包 み 込 み 、 そ の 範 囲 は 漠 然 と し て い る と い う の が 真 相 で あ ろ う 。 井 上 も ﹁ 現 象 形 態 に お い て は 、 今 日 ほ ど
、
﹃ 世 間 ﹄ 観 が バ ラ エ テ ィ に 富 ん で い る 時 代 は な い
﹂ ︵ 九 四 頁 ︶ と い う 。 し か も 、 現 在 の Ｉ Ｔ 社 会 で は 、 ウ チ も ソ ト も 相 対 化 し て し ま っ て 、 所 属 集 団 か 準 拠 集 団 か の 判 別 も 難 し い 。 地 域 社 会
、 学 校 、 職 場 は 無 論 の こ と
、 タ ニ ン の な か に も
﹁ 世 間 ﹂ が あ る こ と は
、 隣 人 訴 訟 が 経 験 し た と こ ろ で あ る
。 準 拠 集 団 が 所 属 集 団 ︵ ミ ウ チ は 別 と し て を ︶ 巻 き 込 ん で ﹁ 世 間
﹂ 化 し た と す る な ら 、 そ の 観 念 基 盤 と し て の
﹁ 人 の 間 中 心
( )
主 義
﹂ は 一 層 強 化 さ れ
、 ﹁ 世 間
﹂ の 価 値 に コ ミ ッ ト し て ウ チ の 行 動 を 定 め る と い う 、 法 外 の 法 が 日 常 化
11
す る こ と 請 け 合 い で
( )
あ る
。
12
⑵
隣 人 訴 訟 は 、 向 三 軒 両 隣 と い う 狭 い 隣 保 組 織 に お こ っ た 事 件 が 日 本 中 の 世 間 感 情 を よ び さ ま し て 大 き く 拡 が り 、 暮 ら し 方 の 道 理 が 法 を 排 除 し た
︵ 小 世 間 が 大 世 間 を 動 か し た ︶ と い う 話 で あ る 。 そ も そ も 生 け る 法 は 狭 い 生 活 領 域 内 で 生 ま れ 易 く
、 広 い 生 活 世 界 で は 生 ま れ 難 い と 考 え ら れ る
。 広 い 世 界 で は 利 害 が 錯 綜 し 現 代 法 が 調 整 の た め に 介 入 す る こ と が 多 く な る か ら で あ る
。 始 め は 狭 い 世 間 の 各 所 に お け る 暮 ら し 方 の 問 題 で あ っ た 入 会 が 、 広 く 世 間 一 般 の 問 題
︵ こ の 場 合 は
﹁ 社 会 ﹂ 問 題 と ︶ な っ て 法 化 さ れ る
︵ 慣 習 が 権 利 化 さ れ 入 会 権 に な っ た と ︶ い う 例 が あ る 。 こ の よ う に ﹁ 世 間
﹂ が
﹁ 社 会 ﹂ と よ び 変 え ら れ る よ う に な っ た と こ ろ で は 、
﹁ 道 理 ﹂ が ﹁ 法 ﹂ に と っ て か わ ら れ る と い う 現 象 が 生 ず る 。 し か し な が ら
、 ① 法 が 道 理 か ら ズ レ る と タ テ マ エ と ホ ン ネ の 使 い 分 け が 生 じ
、 法
の 適
用 が
道 理
か ら
ズ レ
る と
適 用
拒 否 が 行 わ れ る こ と が 多 い
︵ 隣 人 訴 訟 の 場 合
︶ 。
② 法 化 が 行 わ れ て も 道 理 が 生 き 続 け れ ば 法 の 軽 視 が み ら れ
、 法 外 の 法 現 象 が み ら れ る
。 ③ 道 理 が 法 の 成 文 化 か ら 外 れ る と 生 け る 法 と し て 生 き 残 る と い う 道 理
↓ 法 化 の 関 係 が 考 え ら れ る の で は な い か 。 さ て
、 Ｉ Ｔ 社
﹅会
﹅の 出 現 に よ っ て 、 そ の 名 の 通 り
、 ﹁ 世 間
﹂ は
﹁ 社 会 ﹂ 化 す る の で あ ろ う か 。 そ れ と も 名 と は 違 っ て 、
﹁ 社 会 ﹂ の ﹁ 世 間
﹂ 化 を 拡 大 す る の で あ ろ う か ？ こ の 疑 問 は 道 理 と 法 の せ め ぎ あ い に 深 く 係 わ る 重 要 問 題 で あ ろ う 。 く ど い 話 に な る が
、 ﹁ 世 間
﹂ と
﹁ 社 会 ﹂ の 違 い に 関 す る 所 説 を 紹 介 し よ う 。
ઇフ ッ サ ー ル の 現 象 学 の 方 法 に よ り ﹁ 世 間
﹂ を 観 察 し た 佐 藤 直 樹 は 、
﹁ 社 会 と 世 間 の ち が い
﹂ に つ い て 、 次 の よ う に
( )
い う
。
13
﹁ 第 一 に
、 社 会 と
﹃ 世 間 ﹄ と の い ち ば ん 大 き な ち が い は 、 社 会 が 契 約 関 係 を 中 心 と し た 市 場 原 理 で 構 成 さ れ て い る の に た い し て 、
﹃ 世 間 ﹄ は 贈 与 ・ 互 酬 関 係 に よ っ て む す ば れ て い る ﹂
。
﹁ 第 二 に
、 人 間 関 係 に 関 し て 、 社 会 で は
﹃ 個 人 の 平 等
﹄ が 貫 徹 さ れ る が
… …
﹃ 世 間 ﹄ に お い て は 目 上 ・ 目 下 な ど の ﹃ 長 幼 の 序
﹄ に 重 き が 置 か れ
、 人 間 が 平 等 だ と い う 考 え は ﹃ た て ま え
﹄ に す ぎ な い
﹂ 。
﹁ 第 三 に
… … 社 会 は 個 人 が 集 合 し て つ く り だ す も の と 考 え ら れ て い る が
、 ﹃ 世 間
﹄ で は …
… 個 人 が 不 在 で あ り 、 ま ず ﹃ 世 間
﹄ と い う 世 の 間 が あ っ て 、 し か る の ち に 個 人 が 存 在 す る ﹂
。
﹁ 第 四 に
、 …
… 社 会 で は 聖
／ 俗 の 分 離 が お こ な わ れ る が 、
﹃ 世 間 ﹄ で は 聖 と 俗 が 渾 然 と な っ て い て 民 間 信 仰 の よ う な も の が 大 き な 位 置 を 占 め
、 犯 罪 も ケ ガ レ と み な さ れ る ﹂
。
﹁ 第 五 に
、 社 会 は ウ チ と ソ ト の 区 別 を し な い が 、
﹃ 世 間 ﹄ は ウ チ と ソ ト の 区 別 と い う 排 他 性 を も つ
﹂ 。
﹁ 第 六 に
、 …
… 社 会 に お い て 人 々 は
﹃ 社 会 を 離 れ て 生 き て い け な い
﹄ と 思 う こ と は 稀 だ が
﹃ 世 間 ﹄ の な か で は
﹃ 世 間 か ら つ ま は じ き さ れ た ら 生 き て い け な い ﹄ と 人 々 は 思 っ て い る ﹂
。
ヨ ー ロ ッ パ で は 十 一 、 十 二 世 紀 に キ リ ス ト 教 が ﹁ 世 間
﹂ を 一 掃 し た が 、 わ が 国 で は 明 治 以 降 も
﹁ 世 間 ﹂ は 残 り 、 戦 後 の 一 九 八
〇 年 代 に 高 度 消 費 社 会 が 姿 を 現 わ す と 、
﹁ 世 間 ﹂ の 露 出 が 生 じ た 、 と い う 。 す な わ ち
、 そ れ ま で 愛 情 原 理 が 支 配 し た 家 族 が 市 場 化 し て 市 民 社 会 と 結 合 し ︵ 家 族 の 崩 壊 ︶
、 経 済 の 安 定 成 長 の も と で 血 縁 を 前 提 に し た 縁 故 ・ 地 縁
・ 既 得 権 が 息 を 吹 き 返 し て
﹁ 世 間 ﹂ の 露 出 が 際 立 つ よ う に な り
、 つ い で
、 職 業 ・ 資 産 の ﹁ 世 襲 化 ﹂ の 進 行 に よ り ﹁ 資 本 主 義 の 中 世 化
﹂ 現 象 が つ く り だ さ れ て 、 閉 塞 感 の 強 い
﹁ 世 間 ﹂ が 肥 大 化 し て い る の が 現 状 で あ る 、 と 佐 藤 直 樹 は 分 析
( )
す る
。
14
一 九 九 九 年 に 設 立 さ れ た 日 本 世 間 学 会 の 一 会 員 が
、 ﹁
﹃ 世 間 ﹄ は わ れ わ れ 日 本 人 の 運 命 で あ る
﹂ 。
﹁ も し も 世 間 と い う 場 を 認 識 す る こ と が で き な い な ら ば 、 わ れ わ れ は 自 分 た ち の 依 っ て 立 つ と こ ろ を 認 識 で き な い こ と に な る
﹂ 。
﹁ 日 本 人 に と っ て
、 ﹃ 世 間
﹄ は 空 気 の よ う な 存 在 で あ る 。 そ し て 私 た ち は 、 そ の
﹃ 世 間 ﹄ の な か に 生 き て い る 。 し か し そ れ は あ ま り に 日 常 的 な 存 在 で あ る た め に 、 普 段 は 私 た ち の 意 識 に あ ま り の ぼ っ て こ
( )
な い
﹂ と ま で 言 い 切 る の で あ
15
る 。 も し も そ う な ら 、 社 会 の 現 代 化 と 法 化 が い く ら 進 ん で も 、
﹁ 世 間 ﹂ が 絶 え ず 顔 を 出 す の が 日 本 法 文 化 の 個 性 と い う こ と に な り 、 川 島
、 野 田 を 大 い に 歎 か せ る こ と に な っ て し ま う
。
ઈ梵 語 で 五 蘊 世 間 と 解 さ れ て い た 原 義 が 、 日 本 の 日 常 語 と し て た だ の 世 俗
﹁ 世 間 ﹂ 一 つ に ま と め ら れ た た め 、 漠 然 と し た 範 疇 ・ 内 容 の 不 確 定 な 観 念 と な っ た 。 そ の た め 組 織 化 さ れ た 個 別 の 世 間 は 固 有 の 異 名 で よ ば れ る こ と に な っ て 、
﹁ 世 間 ﹂ 一 般 は む し ろ 流 動 性 を ま し
、 意 味 深 長 な ニ ュ ア ン ス を 含 む 言 葉 に な っ た と い う の が 現 状 で あ る
。 そ こ で 最 後 に
、 ﹁ 世 間
﹂ ︵ 感 覚 が ︶ 社 会 生 活 の ど ん な
﹁ 場
﹂ に 潜 ん で い る か に つ い て 具 体 的 に 考 察 し て み よ う 。 い わ ば
﹁ 世 間 ﹂ の 社 会 的 諸 相 の 検 証 で あ る
。
⑴
と こ ろ で
、 こ の 社 会 的 諸 相 の 構 図 に つ い て 、
﹃ 日 本 人 の 仲 間 意 識 ﹄
︵ 一 九 七 六 年
︶ を 論 じ た 米 山 俊 直 は
、 ﹁ 社 会 関 係 の い ち ば ん 外 枠 を 世 間 と 呼 び 、 家 族 の よ う に 血 縁 関 係 で 結 ば れ て い る 部 分 を 身 内 と 呼 ぶ な ら ば
、 仲
間 と
い う
の
は 、 い わ ば そ の 中 間 に 位 置 し て い る
、 私 た ち が 所 属 す る 集 団 と い う こ と が で き よ う ﹂
︵ 三 七 頁
︶ と い う
。 こ の 構 図 に 従 え ば
、 人 は ﹁ 世 間
﹂ ﹁ 仲 間
﹂ ﹁ 身 内
﹂ と い う 社 会 的 諸 相 に 属 す る わ け で
、 本 節 で 問 題 に す る 向 三 軒 両 隣 は
﹁ 仲 間 ﹂ に 属 す る 中 間 形 態 で あ る が
、 す で に 明 ら か な よ う に 、 そ れ も ﹁ 世 間
﹂ な ら ﹁ 仲 間
﹂ も
﹁ 世 間 ﹂
、 つ ま り 一 般
﹁ 世 間 ﹂ に 対 す る
﹁ 小 世 間
﹂ と い う こ と に な る 。 し た が っ て 、 世 間 に つ い て
、 こ の 双 方 を 念 頭 に お い て 検 討 を 進 め る こ と に す る
。 と こ ろ で
﹁ 世 間 ﹂ の 発 展 史 か ら み て
、 マ チ 、 ム ラ を 始 め 、 さ ま ざ ま な ﹁ 世 間
﹂ の 型 を 探 れ る 恰 好 の 時 期 は 江 戸 時 代 で あ る
。 世 の 中 が 長 期 に 渉 っ て 安 定 し
、 生 活 分 野 の 多 く の 領 域 で 対 人 関 係 の 組 織 化 が 行 わ れ
、 地 域 ・ 信 仰
・ 職 業 ・ 互 助 な ど に つ い て と そ れ ら の 複 合 態 の 組 織 が
、 ﹁ 社 会
﹂ 観 念 の な い 以 前 に は
﹁ 世 間 ﹂ と 観 念 さ れ て い た か ら で あ る
⑵
