ア ル ゴ ス の 花 嫁 た ち

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ア ル ゴ ス の 花 嫁 た ち

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エ ウ リ ー ビ デ ー ス 『エ ー レ ク トラ ー 』 に お け る コ ロ ス

浜 本 裕 美

エ ウ リー ビデ ー ス 『エ ー レ ク トラ ー 』は ,エ ー レ ク トラ ー の 弟 オ レス テ ー ス の 復 讐 諏 を題 材 に す る.こ の 神 話 的 題 材 自体 は既 に ホ メ ー ロ ス に お い て よ く知 られ た 物 語 で あ り2,ト ロ イ ア ー 戦 争 か ら戻 っ た エ ー レ ク トラ ー の 父 ア ガ メ ム ノ ー ン を,そ の 妻 ク リ ュ タ イ メ ー ス トラ ー が 愛 人 ア イ ギ ス トス と共 謀 し て 殺 害 す る.そ れ に対 し,父 親 の 復 讐 の た め,オ レ ス テ ー ス は 母 親 とそ の 愛 人 を 殺 害 す る の で あ る.こ の 神 話 を題 材 に し た 三 大 悲 劇 詩 人 の 作 品 は い ず れ も現 存 し,エ ウ リ ー ビデ ー ス 劇 の 独 創 性 を 伺 い 知 る こ とが で き る.顕 著 な特 徴 と して,エ ー レ ク トラ ー が 国 境 地 帯 に 嫁 が され て い る こ と,そ し て 場 面 が そ の 辺 境 の 地 に 設 定 さ れ て い る こ とが 挙 げ られ る.そ の 地 で エ ー レ ク トラ ー は,弟 の 帰 還 とそ れ に 続 くべ き復 讐 の 成 就 を待 ち 望 ん で い る の で あ る.ポ リス の 中 心 か ら遠 く離 れ た 場 面 設 定 は,エ ー レ ク トラ ー の 孤 立 を 決 定 的 な も の と し,彼 女 が 既 婚 で あ る こ と を通 じて,結 婚 を 中 心

1テ ク ス ト は,BastaDonceiii,G.2002,ErrripiclesElectra,MonachiietLipsiaeに 依 拠 し て い る.辞 書 や 雑 誌 名,古 典 の 出 典 表 記 は 慣 例 に 従 う.ま た,以 下 の 文 献 に つ い て は 著 者 名 と 出 版 年 で 指 示 す る.Cropp,M.J.i988,EuripidesElectra,Warminster;Denniston・J・D・1939・Eacripide,sElectra,

Oxford;Foley,H.P.2001,F8脚16A伽'11Grぞ 盈7rα8α か,PrincetonandOxford;平 田 松 吾2002『 エ ウ リ ピ デ ス 悲 劇 の 民 衆 像 一 ア テ ナ イ 市 民 団 の 自 他 認 識 一 』 岩 波 書 店;Kubo,M.1967,"TheNormof

Myth:Euripides'Elec・tra,"HSCPh71,15‑31;March,J.2001,SnphoclesElec.・tra,Warminster;Rosivach,V.

3.1978,"The「GoldenLamblOdeinEuripides'E16c'π 〜,"CPh73,ts9‑s9;Zeitlin,F.Ll970,"TheArgive FestivalsofHeraandEuripides'Elec・trtr",7弛P崩101,645‑69(=Mossman,J.(ed.)2003,Euripides,

Oxford,2b1‑84).

2こ の 題 材 を 扱 っ た 先 行 作 品 に つ い て は,cf.Denniston1939,ixff..Cropp1988,xliiiff.

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とす る 女 性 の 在 り方 に 大 き な 焦 点 が 当 て ら れ て い る と考 え ら れ る3.さ ら に エ ー レ ク トラ ー 自 身 が 積 極 的 に 母 殺 し に加 担 す る こ と に よ っ て,ク リ ュ タ イ メ ー ス トラ ー 殺 害 は 女 性 同 士 の 軋 礫 の 結 果 と し て も描 き出 さ れ る こ と に な る と言 え る だ ろ う.本 劇 が 母 殺 し を最 大 の 山 場 に す る と考 え られ る 以 上,本 劇 に お け る 女 性 性 を考 察 す る こ と は 本 劇 全 体 の 理 解 に も貢 献 す る と 期 待 で きる.

女 性 性 の 観 点 か ら本 稿 が 取 り上 げ た い の は,本 劇 の 女 性 コ ロ ス で あ る.

コ ロス の 歌 に つ い て は,諸 々 の研 究 者 が 主 に 主 題 や モ チ ー フ に 焦 点 を 当 て た 解 釈 を提 示 して い る が4,本 劇 に お い て コ ロ ス の 存 在 が い か な る 役 割 を 果 た して い る か に つ い て 正 面 か ら取 り上 げ ら れ て 来 た と は 言 い 難 い5.本 稿 で は,コ ロ ス が エ ー レ ク トラ ー との 関 係 を通 じて 描 き 出 さ れ る こ と に着

目 し,本 劇 に お け る 女 性 性 の布 置 を検 討 した い.そ れ は 本 劇 に お い て,ど の よ う な 女 性 性 を持 つ か とい う こ と と ポ リス と ど の よ う な 関 係 を持 つ か と い う こ との 二 点 が 密 接 に 結 び つ い て い る こ との 指 摘 に 繋 が る だ ろ う。ま ず は パ ロ ドス の や り取 りの 検 討 を 中 心 に,コ ロ ス とエ ー レ ク トラ ー の 関 係 を 考 察 す る(1).続 い て,ク リ ュ タ イ メ ー ス トラ ー に つ い て 触 れ る(II).最 後 に, そ れ ま で の 検 討 を ふ ま え て 劇 の 末 尾 を 取 り上 げ る(III).こ う した 議 論 を 通 じて,コ ロ ス が エ ー レ ク トラー と ポ リ ス を 繋 ぐ多 層 的 な 共 同 性 を担 う存 在 と して 描 か れ て い る こ と を論 じた い.

1

コ ロ ス とエ ー レ ク トラ ー との 関 係 を 最 も印 象 的 に 描 き 出 して い る の は, パ ロ ドス に お け る ヘ ー ラ ー 祭 へ の 言 及 で あ る6,コ ロ ス は 入 場 と 同 時 に,オ ル ケ ー ス トラ ー に い る エ ー レ ク トラ ー に 呼 び か け ア ル ゴ ス の ヘ ー ラ ー 祭 開 催 を 告 げ る(171‑4).

3Cf.平 田2002,68‑70.

4コ ロ ス の 歌 を 中 心 と し た 主 な 先 行 研 究 に つ い て は,Cf.平 田2002,95,n.8.

5例 外 的 に 平 田 は,コ ロ ス を 民 衆 の 代 表 と 位 置 づ け,エ ー レ ク ト ラ ー を 激 励 し,復 讐 を 支 持 す る 役 割 を 果 た し て い る と 指 摘 す る(85f.).

6Cf.Zeitlin1970.

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δγγ̀λλξ̀δ曾dOT̀vvvTpcTai‑/avKaPU660U61YBvQiav/24ρ γ∈εo己,Traaacδ 〜}Trap f/

ρα・μどλλ・uσ・・παρθ∈・̀κα1σ7∈如 レ.

(sc.伝 令 が)告 げ て い ま す,今 か ら 三 日 目 の 供 儀 を ア ル ゴ ス 人 た ち が 布 告 し て い る,そ し て 乙 女 た ち は 皆 へ 一 ラ ー の も と へ 行 列 す る だ ろ

へ

つ っ て.

そ れ に 対 し,エ ー レ ク ト ラ ー は こ の よ う に 断 っ て い る(175‑80).

OUK〜77蟹ayaaiàS,《1)̀λ ὰ,/8vｵovov.S'ど77δXρUσ 〔fò9/HopｵoisEKTf《 三π(≦7α μ ὰ/

/1)1Cnl7/t//Cl//1

Taaiv,oucQTaQaXopouspyEiacsaｵavuｵcpacsEaiKTOVKpouQwrro

Eｵov.

親 しい 方 た ち よ,着 飾 る の に も,黄 金 の 首 飾 りに も,心 浮 き立 ち は し な い の で す,哀 れ な 私 は,そ れ に,歌 舞 団 を率 い て,ア ル ゴ ス の 花 嫁 た ち と一 緒 に,私 の 足 を 回 して 打 ち 鳴 らす つ も り も あ り ませ ん.

この や り取 りが,王 宮 か らの 追 放 と不 完 全 な 婚 姻 関係 故 に,宗 教 行 事 に 参 加 す る こ と も適 わ ず,属 す べ き共 同 体 を持 た な い エ ー レ ク トラ ー の 社 会 的 孤 立 を 露 わ に す る こ とは,既 に指 摘 され て い る7.本 稿 で は,こ こ に看 取 さ れ る コ ロ ス とエ ー レ ク トラー の 関係 に つ い て,よ り詳 細 に 検 討 して み た

い.

こ の 応 答 が 持 つ 捻 れ に 注 目 し よ う.つ ま り,コ ロ ス が 「乙 女 た ち は 皆 行 列 す る 」 と言 う の に 対 し,エ ー レ ク トラ ー は 「ア ル ゴ ス の 花 嫁 た ち と 一 緒 に 」歌 い 踊 る つ も りは な い と 断 る こ と を取 り上 げ る(173‑4,178‑80).「 乙 女 」 が 「花 嫁 」に,「 行 列 」が 「歌 舞 」に 替 わ っ て い る の は な ぜ か.ま ず,歌 舞 は 行 列 の 途 中 で 行 わ れ る こ と も あ る た め,二 つ は 一 連 の儀 礼 行 為 を指 して い る と理 解 可 能 で あ る8.そ れ で は,女 性 を 指 す 二 つ の 語 は い か に 理 解 で き る の だ ろ う か.こ の 二 つ の 語 は 同 一一の 集 団 を指 し て 用 い られ て い る と理 解 さ

7平 田2002,64‑66;Zeitlin1970,648‑50.

8Cf.Kavoulaki,A.1999,"Processionalperformanceandthedemocraticpolis"inGoldhill,S.and

Osborne,R.(edd.)PertわnuanceCultureaftd!1油 θ1'nnDeinocracw,Cambridge,300。

9Cropp1988,ad179.

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れ て お り,そ の理 解 は 妥 当 な も の だ と思 わ れ る9.勿 論,π 卯 θ印・κὰが 未 婚 女 性 を,そ してy伽gα ・が 花 嫁 あ る い は 妻 を 指 す こ と で,二 つ の 語 が 社 会 的 地 位 の 区 別 を含 意 す る 場 合 もあ る が10,・ 伽gα ・の 指 示 対 象 は,未 婚 娘,花 嫁,既 婚 女 性 に 広 が っ て お り11こ の 場 合 は παρθ∈・・κὰ(174)が 指 す 未 婚 女 性 の 集 団 と同 一 の 女 性 集 団 を 指 し て い る と考 え て よ い だ ろ う.エ ー レ ク ト

ラ ー は,コ ロ ス の 言 葉 を言 い 換 え て い る の で あ る12.

二 つ の 語 の 考 察 に 入 る前 に,エ ー レ ク トラ ー の 微 妙 な 立 場 に 注 意 を喚 起 して お く必 要 が あ る.彼 女 は ア イ ギ ス トス に よ っ て 農 夫 に 嫁 が さ れ 社 会 的 に は 人 妻 だ が,そ の 婚 姻 関 係 は 完 全 な も の で は な い 。農 夫 が 彼 女 に 手 を 触 れ よ う と し な い た め 「彼 女 は 未 だ に 乙 女 παρθピ・・∫δ'ぎ7'〜σ7〜δ司 な の で あ る (43.4).こ う した エ ー レ ク トラ ー の 状 況 を考 え る と,女 性 を 指 す の に二 種 類 の 単 語 が 用 い られ,な お か つ そ れ を彼 女 自身 が 言 い 換 え る 形 で 口 に す る こ と に は,単 に韻 律 の 都 合 や 反 復 を忌 避 す る た め と い う 以 上 の 意 味 が あ る と考 え られ る.ま た,本 劇 の コ ロ ス は,エ,̲̲..Lク トラ ー に 祭 りの 衣 裳 を 貸 そ う と 申 し 出 て い る こ とか ら祭 儀 の き ら び や か な 姿 で 登 場 して い る と考 え られ(190‑2)13,加 え て 後 に 「乙 女 た ち παρθどレ・・」(761)と 呼 び か け られ る こ とか ら未 婚 娘 と想 定 され る た め,彼 女 た ち 自身 が ヘ ー ラ ー 祭 で 行 列 と歌 舞 を 担 う 乙 女 παρθ釧 κὰだ と理 解 で き る14.と す れ ば エ ー レ ク トラ ー の 言 い換 え は,コ ロ ス に 向 け られ た も の と考 え られ,両 者 の 関 係 を探 る 上 で

き わ め て 重 要 な 手 掛 りに な る で あ ろ う.

10Eg.0め,.ll。38‑40(cfHeubeckA.andHoekstraA.1989,Aα 川?'η6ηfo門w,ηHomer'sOめ ∬6y〃, Oxford,adloc.)

11(未 婚 女 性)Il.9.560,S.Trash。527;(花 嫁)n.is.492;(既 婚 女 性)0の4.743,Il,447,E.Med.

150(cf.Mastronade,D.2002,EuripidesMedecr,Cambridge,adloc.).

12Zeitlin1970,650,n.22.

13Folcy2001,235;平 田2002,66;Kubo1967,23;cf.Zeitlin1970,647,n.ll.但 し,祭 り 当 日 で な い か ら と い う 理 由 で,こ の 見 解 に 反 対 す る 研 究 者 も い る(Hammond,N.G.L.1984,"Spectacleand

ParodyinEuripides'Electra,"GRBS25,374).勿 論 断 定 は 不 可 能 だ が,衣 装 へ の 言 及 が 具 体 的 に 為 さ れ て い る こ と に 加 え エ ー レ ク ト ラ ー と の 視 覚 的 対 照 の 効 果 は 大 き い.ま た ア イ ス キ ュ ロ ス 『コ エ ー フ ォ ロ イ 』 に お け る 黒 衣 の コ ロ ス(io‑12)と の 対 比 が 意 図 さ れ て い る と も 考 え ら れ る.さ ら に 本 劇 に 限 ら ず 競 演 に お け る コ ロ ス 上 演 と 視 覚 的 効 果 の 重 要 性 が 指 摘 さ れ て い る こ と に も 留 意 さ れ た い(Foley,H.2003,"ChoralidentityinGreektragedy,"CP力98,3).

14Cf.Cropp1958,111f.

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で は,女 性 を 指 す 二 つ の 語 を 取 り 上 げ よ う.π αρθ飢 両(あ る い は 7rap8Ev・S)に 比 してfレ6岬 η は そ の 指 示 対 象 の 広 が り故 に捉 え に くい 概 念 で あ る.ま ず は,そ の 概 念 を で き る だ け 明 瞭 に 把 握 す る た め に レ6岬η に つ い て の 先 行 研 究 を 検 討 した い.そ の 上 で,エ ー レ ク トラ ー の 言 い 換 え が 示 唆 す る,彼 女 と コ ロ ス の 関 係 の 考 察 に移 る こ と に し よ う.

さ て,女 性 の 社 会 的 地 位 の 観 点 か ら,・ 伽gη を位 置 づ け よ う と す る の は Calameで あ る 。彼 は 結 婚 直 後 の 女 性 の 特 異 な 立 場 に 関 心 を 向 け,未 婚 か 既 婚 か で は な く,(1)未 婚 娘 παρθ♂レ・S,(2)結 婚 か ら第 一 子 出 産 まで の 新 妻 レ伽 叫(3)出 産 後 の 妻 γu功 と い う 三 つ の 社 会 的 地 位 を措 定 す る15.確 か に, 結 婚 後 出 産 ま で の 時 期 の 女 性 が 特 別 な 過 渡 的 地 位 に 置 か れ て い た と の 解 釈 は 有 益 で あ る しlbそ の 時 期 の 女 性 が 特 にvvｵcpa・と呼 ば れ 得 た と の 理 解 も 有 効 だ と思 わ れ る,し か し,上 述 した よ う に ・卵 卿 の 指 示 対 象 は,結 婚 対

象 の 娘 か ら,花 嫁,子 供 が い る既 婚 女 性 まで,結 婚 前 後,出 産 前 後 を 跨 い で 広 が っ て お り17,彼 が 理 解 す る よ う に,結 婚 出 産 を境 に し た 女 性 の あ る特 定 の 時 期 を 指 す と見 な す の は 困 難 だ と思 わ れ る.こ の 語 を 理 解 す る に は あ

ま り に 限 定 的 な捉 え 方 だ と言 え よ う.そ の 指 示 対 象 の 広 が りか ら見 て,あ る 時 期 の 女 性 の 社 会 的 地 位 を指 す とい う よ りは,女 性 性 の あ る 様 相 を 指 示 す る語 と考 え る の が 適 当 で は な い だ ろ うか.

そ し て,こ の 指 示 対 象 の 広 が りの 問 題 に 取 り組 ん だAnd6は,・6岬 ηの 本 質 を そ の 語 が 持 つ セ ク シ ュ ア ル な 含 意 に 求 め て い る.・5岬 ηが 性 的 魅 力 を持 つ こ と,こ れ が レ伽9η 性 だ との 主 張 で あ る.た だAnd6の 論 が 受 け 容 れ が た い の は,自 身 の 分 析 と完 全 に は0致 し な い 形 で,そ れ を社 会 制 度

15Calame,C.1999,The・p̀フ8f'd9で ガE7でλ9inArzc・ierztGreece(lr.JanetLloyd),Princeton,125ff.し か し な が ら,論 拠 と さ れ る テ ク ス トの 解 釈 に は 大 い に 疑 問 が 残 る.レ6岬 η の 時 期 を 確 定 す る 例 と さ れ る 神 話 に お い て,当 該 の ニ ン フ は 出 産 後 も レ6岬 η に 留 ま っ て い る と 考 え ら れ る し(Ap.Rhod.

2.508の,三 つ の 地 位 が 明 瞭 に 区 別 さ れ て い る 例 と さ れ る キ ュ レ ネ の 法 に つ い て は,・6岬 ηの 指 示 対 象 が 既 婚 女 性 か 否 か 明 瞭 で は な い.yvvaに つ い て の 箇 所 が 流 産 に 関 す る 規 定 で あ る こ と に 加 え,CalameはSokolowski(115A.73f.Suppl.)に 依 拠 し てrrapBEv・Sの 補 い を 採 用 す る が,こ の 補 い を 採 ら な い 校 定 者 も い る(Rhodes,PJ .andOsborne,R.(cdd.)2004,GreekHistoriccr.Ilnscriptions

404‑323BC,Oxford,n.97}.

16Cf.e.g.Lys.1.6.

17註llを 参 照.

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夫 との 関 係 か ら独 立 した 身 体 的 成 熟 と捉 え る点 で あ る18.し か しな が ら レ6岬ηの 語 は,「花 嫁 」が 原義 と考 え られ る こ とか ら見 て も19,や は り 「結 婚」

とい う社 会 制 度か ら切 り離 して は考 え られ な い だ ろ う.

結 婚 と性 的 魅 力 を 有 機 的 に 理 解 し た研 究 と し て,両 者 に 先 行 す る Detienneが あ げ られ る.彼 は,レ6岬 ηを,娘 コ レー と母 親 メー テ ー ル の 中 間 と位 置 付 け,婚 姻 直前 の若 い女 性 と第 一 子 出 産以 前 の新 妻 が そ れ にあ た る とす るが,彼 の 考察 は主 に 「新 妻 」に向 け られて い る.子 を生 して十 全 な 妻 に な るた め に性 的 魅 力 を放 つべ き存 在 で,そ の魅 力 の た め危 険 な過 渡 的 な状 態 に あ る と理 解 され て い る20.こ の 解 釈 が 説 得 的 な の は,女 性 の性 愛 的側 面 を,生 殖 的機 能 を通 じて婚姻 制 度 の 中 に位 置 づ け る こ とに成功 して い るか らで あ る.そ こか ら レ6岬η性 は,婚 姻 の 文 脈 にお い て 女性 の性 愛 的 側面 と生 殖 的機 能が 表 裏 一・体 に結 びっ い た と ころ に あ る と理 解 で きるので は ない だ ろ うか.し か し,Detienneの 考 察 は 主 に 「新 妻 」に焦点 を 当て た も の で あ り,y6岬 ηの 指 示対 象 の 広 が りを説 明 し尽 くして い る とは言 えな い.

だが,出 産 を期待 す る婚 姻 関係 に 内在 的 な女 性 の性 愛 的側 面 を,女 性 の あ る時期 に 固有 の 在 り方 の分析 と してで は な く,未 婚 女 性 か ら出 産後 の 女性 まで が 共 有 し う る一 つ の側 面 と して捉 え直 す こ と は十 分 可 能 だ と思 わ れ る.と い うの は,花 嫁 や 新 妻 の性 的魅 力 が 喚起 す る の は,出 産 に結 実 す る 婚 礼 の床 で あ り,そ こに は新 郎 とな る男性 の 存 在や そ の男 性 との 関係 性 が 含 まれ て い る.函 岬 η性 が 「夫 」との 関係性 を内 包 す るが 故 に,未 婚 娘 は 「(将 来 の)花 嫁 ・6岬η」 とも呼 ば れ うる し,子 を持 つ 既 婚女 性 も 「(婚礼 の床 を 共 有 す る)妻 レ6岬η」と呼 ば れ うる と説 明 で きる ので は ない だ ろ うか21.

・6岬ηが 未 婚 女性 を指 示 す る場 合,そ の女 性 は文 脈 に よ って はTrapeEv・S

]8Ando,V.1996,"NymphetLasposaeleNinfe,"QUCC52,47‑79

19Chantraine,P.1946/47,"Lesnomsdumarietdelafemme,dupereetdemereengrec,"REG59/60, 230.

20Detienne,M.1974,"Orpheeaumiel,"inLeGoff,J.andNora,P.(edd.)Farredel'histnireIII,Paris, 56‑75(c￡Calameibid.,123f.,127).

21註llを 参 照.

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と 呼 ば れ う る存 在 で あ る22.こ の 相 違 は 何 に 発 す る の か.TrapBEv・Sは 単 に 未 婚 娘 とい う地 位 を 示 す だ け で な く,結 婚 を避 け 性 的 領 域 に 立 ち 入 ら な い 態 度 を示 唆 す る と理 解 で き る.こ の 点 で,・6岬 ηが 婚 姻 関 係 を 喚 起 す る の と は 明 確 な 対 比 を な す の で あ る,結 婚 に 対 す る 態 度 の 違 い,こ れ が 二 つ の 語 の 根 本 的 な 相 違 点 だ と言 え る だ ろ う.

11

以 上 の 検 討 か ら,エ ー レ ク トラ ー の 言 い 換 え は,コ ロ ス に あ る特 定 の 女 性 性 を 付 与 す る もの で あ り,二 つ の 語 の 間 に は結 婚 に 対 す る 態 度 の 相 違 が 含 意 さ れ て い る こ とが 確 認 で きた と思 わ れ る.そ れ で は,こ の 言 い 換 え が 両 者 の 関 係 に つ い て 示 唆 す る の は 何 だ ろ う か.エ ー レ ク トラ ー が コ ロ ス に 対 し断 る 際 の 台 詞 全 体(175‑80)を 取 り上 げ つ つ 考 察 した い.

まず,ヘ ー ラー 祭 開 催 を 告 げ る コ ロ ス の 言 葉 の 意 図 が あ ま り明 瞭 で な い こ とを 指 摘 し て お きた い.エ ー レ ク トラ ー は,そ の 辞 退 か ら明 らか な よ うに 自 分 が 祭 儀 に 誘 わ れ て い る と理 解 し た し(175‑89),そ れ に 応 じ る コ ロ ス の 言 葉 は,エ ー レク トラー の 祭 儀 参 加 を促 す もの に な っ て い る(190‑7)。 しか し, 先 に 引 用 した 台 詞 だ け で は(169‑74),コ ロ ス は エ ー レ ク トラー を 祭 儀 に誘 っ て い る とは言 い 切 れ な い し,さ らに 誘 っ て い る と して も,彼 女 が 祭 儀 に どの

よ うな 形 で 参 加 す る こ と を想 定 して い る の か も曖 昧 で あ る.

コ ロ ス は 「乙 女 た ち は 皆 πδσα・̲παρθ釧 καd(173‑4)と 口 に す る が,エ ー レ ク トラ ー は 「乙 女 」な の だ ろ う か.エ ー レ ク トラ ー が 乙 女 な の か ど う か とい う 問 い は,コ ロ ス の 入 場 ま で に既 に 触 れ ら れ て い る.先 に 見 た よ う に, 農 夫 は エ ー レ ク トラ ー は 「未 だ 乙 女 だ παρθピレ・∫δ'ぎ7聖〜σ71δ別(44)と 語 っ た が,そ の 後 登 場 した オ レ ス テ ー ス は 「人 々 の 言 う と こ ろ で は,結 婚 の 範 に 繋 が れ て 暮 ら しfも う 乙 女 で は な い そ う だ卿 σεγ⑳ ・・泥 レγdμ・cs/ζξuxθ∈εσαレ

・LtCELL・δδ〜παρθど… μ♂・… 」(98‑9)と 口 に す る.こ う した 言 葉 は,既 婚 で あ り つ つ 乙 女 の ま ま とい う,エ ー レ ク トラ ー の あ や ふ や な状 態 に 注 意 を 喚 起 す

22た と え ば ソ フ ォ ク レ ー ス 『ア ン テ ィ ゴ ネ ー 』 に お い て.ハ イ モ ー ン の 結 婚 相 手 と し てvvｵcpeca と 呼 ば れ て い た ア ン テ ィ ゴ ネ ー は,自 殺 の 後TrapBEv・Sと 呼 ば れ て い る(568,1237;cf.b33,797).

Cf.alsoS.Trach.858,895,1219.

46 哲 学誌48号

る もの だ と言 え る.こ れ まで あ ま り注 目 され て い な い が,コ ロ ス の 言 葉 は, 直 接 的 に 誘 い か け を示 す もの で は な く,社 会 的 に は 明 らか に既 婚 女 性 で あ る エ ー レク トラ ー に 対 す る もの で あ る以 上,「 乙 女 」の 集 団 に彼 女 を誘 っ て い る の か ど うか,そ の 意 図 が 曖 昧 な の で あ る.

勿 論 祭 儀 開 催 を 告 げ に 来 た コ ロ ス は,何 らか の 形 で の エ ー レ ク トラ ー の 祭 儀 参 加 を 想 定 して い る だ ろ う.し か し,エ ー レ ク トラ ー が 応 じた よ う に,行 列 や 歌 舞 へ の 参 加 とい う仕 方 で は な く,た と え ば 見 物 人 と して の 祭 儀 参 加 を念 頭 に お い て い る とい う可 能 性 も捨 て 切 れ な い.見 物 人 と して 祭 儀 に 参 加 す る こ と は,歌 舞 や 行 列 を担 うの と 同 様 に 重 要 で あ っ た.コ ロ ス は,エ ー レ ク トラ ー に 祭 儀 開 催 を告 げ,そ の 場 に 赴 く よ う促 し に 来 た に 過 ぎな い か も しれ な い の で あ る.そ れ に 対 し,既 に指 摘 が あ る よ う に,エ ー レ ク トラ ー の 拒 絶 は,あ く ま で 乙 女 集 団 の 率 い 手,王 家 の 娘 と い う姿 勢 で 為 さ れ て い る.「 歌 舞 を 率 い る 」の は 王 家 の 者 こ そ に 相 応 しい 役 目 で あ る23.

しか し,今 の 彼 女 は 社 会 的 に は 乙 女 で は な く,王 家 の 者 で も な い24.し た が っ て 彼 女 の 拒 絶 は,そ もそ も実 現 し得 な い こ と を 断 る 過 剰 な も の だ と言 え る だ ろ う.そ れ だ け で は な い.エ ー レ ク トラ ー は 父 の た め 喪 に 服 して お り,服 喪 は 祭 儀 に 参 加 し な い 充 分 な 理 由 と な り う る の で あ る25.し か し, 彼 女 が 服 喪 だ け で な く拒 絶 の よ り は っ き り と し た 理 由 と し て 挙 げ る の は, 自分 の 身 な りで あ る:「 私 の 汚 い 髪,私 の み す ぼ ら しい 艦 襖 を 見 て.王 女 た る ア ガ メ ム ノ ー ン の 娘 に 相 応 し い で し ょ う か σκζψα・μ・U?T・・αρ伽 κ6μα・/

Kac7ρ6XηTab'〜 μd)γπどπλωレ,/ELTrpETrovT'Ayaｵgｵvovos/Koupa・ 丁(￡・βασ・λ∈魚・」 (183‑7).こ の 彼 女 の 理 由 付 け は,単 に 祭 儀 に参 加 し な い こ と を説 明 して い る の で は な く,先 程 の 過 剰 な 拒 絶 へ の 説 明 とな っ て い る.そ の 際 に彼 女 は, 自分 の 現 在 の 状 況 で は な く,身 な りが 問 題 で あ る か の よ う に 振 る舞 っ て い る の で あ る.し か し,コ ロ ス の 申 し出 に応 じて(190‑3)衣 裳 を 借 りた と し て も彼 女 が 王 女 に 戻 れ る 筈 は な い.彼 女 の 拒 絶 とそ の 理 由 付 け は,単 に 祭

23Dennistonl939,adl78;平 田2002,b6;Zeitlin1970,649、

24平 田2002,66;Rosivachl978,191;Zeitlin1970,649.

25Lloyd,M.1986,"RealismandCharacterinEuripides'Electra,"Phoenix40,6‑7;alsocf.Stehle,E.

2004,"ChoralPrayerinGreekTragedy:EuphemiaorAischrologia?,"inMurray,P.andWilson,P.{edd.) MusicandtheルTu.se.s,Oxford,136,nn.9,10.

TheSOcietyOfPhilOsOphyOfコ 『OkyOMetrOpOlitanUniversity

ア ルゴ スの花嫁 た ち ⁴⁷

儀 に 参 加 す る し な い を 問 題 にす る 以 上 に,彼 女 の 自分 自 身 の 状 態 へ の 過 敏 さ と祭 儀 と い う契 機 に対 す る 複 雑 な 心 情 を示 唆 す る もの だ と考 え られ る の で あ る26.

エ ー レ ク トラ ー の 言 葉 に 読 み とれ る過 敏 な 反 応 に も拘 わ らず ,こ の 台 詞 に お い て 彼 女 は,コ ロ ス に対 して 苛 立 ち を示 して い る よ う に は思 わ れ な い.

む しろ コ ロ ス の 入 場 に 際 し,エ ー レ ク トラ ー との 親 し さが 描 き 出 さ れ て い る よ う に 思 わ れ る.直 前 の エ ー レ ク トラ ー の 独 唱 歌(ll2‑66)と こ の パ ロ ドス は,内 容 に は 落 差 が あ る も の の 韻 律 上 緊 密 に結 び つ き27,彼 女 の 歌 に 参 加 す る 形 で コ ロ ス は 劇 中 に 導 入 さ れ る と 言 え る.パ ロ ドス 自体,両 者 の や り取 りで 構 成 さ れ,「 親 し い 方 た ちg̀λαd「 子AraiJ(175,197)と の 互 い の 呼 び か け は,両 者 の 相 互 的 な 信 頼 関 係 を 示 唆 す る だ ろ う28.両 者 の 信 頼 関 係 を確 認 す る こ とが で き る の は,こ の 冒 頭 場 面 に 限 ら な い.た と え ば,エ ー レ ク トラ ー は オ レス テ ー ス との や り取 りに 際 し,コ ロ ス に沈 黙 の 約 束 を取 り付 け る 必 要 を感 じて い な い.そ れ ほ ど に コ ロ ス は エ ー レ ク トラ ー に とっ て 親 し い 存 在 と し て 描 か れ て い る の で あ る(272f.)29.エ ー レ ク トラ ー の 拒 絶 に は,両 者 の 親 密 さ と,コ ロ ス が 告 げ る 祭 儀 とい う契 機 へ の 彼 女 の 過 敏 な 反 応 が な い まぜ に な っ て い る と言 え る.

社 会 的 に は παρθ飢 καこの 一 員 で は な い エ ー レ ク トラ.̲.̲がvuｵcpac.と 言 い 換 え る と き,そ の 語 が 持 つ 既 婚,未 婚 に ま た が る 両 義 性 に 彼 女 は 恐 ら く 自 覚 的 で あ る.vvｵcpacと い う語 は 既 婚 女 性 の 彼 女 を排 除 し な い.こ の 表 現 を

26Zeitlin1970,651.Cf.311avacv・ｵaiyvvaiKas・ δσα παρθ♂y・S.こ の 行 に つ い て 異 な る 読 み を 採 用 す る 校 定 者 も い る が@α ん・ｵaiyapyvｵvas・3σ α παρθピy・りg,Kovacs,p.D.1985.̀℃astorinEuripides'

Electra(E!.307‑i3andI292‑1307)."CQ35,311tx.),そ の 見 解 に 対 し こ こ に 引 い た 広 く 受 け 入 れ ら れ て い る 読 み を 擁 護 す る 十 分 な 反 論 が 提 出 さ れ て い る(SeafordR.19$5,"Thedestructionof

limitsin,Sophocles'Electra,"CQ35,319n.38).Kovacsの テ ク ス ト 自 体 は 説 得 性 を 欠 く が,こ こ で の エ ー レ ク ト ラ ー の 台 詞 が パ ロ ド ス の や り取 り を 喚 起 す る も の で あ る と の 指 摘 は 有 益 だ と 思 わ れ る 。

27Cropp1988,111.

28Dcnnistonl939,87は,エ ー レ ク ト ラ ー が 年 齢 差 故 に 未 婚 娘 と の 交 流 を 躊 躇 ・っ た と 想 定 す る.

だ が,彼 が 留 保 を 付 け つ つ 提 案 す る25歳 位 と い う 年 齢 設 定 は 根 拠 の な い 憶 測 に 基 づ い て い る (XXVI).む し ろ,Cropp1988が 指 摘 す る よ う に20歳 を 超 え て い る か い な い か と い う 比 較 的 若 い 年 齢 を 想 定 す べ き だ ろ う(xxxvi).そ れ で も な お 結 婚 適 齢 期 の 女 性 と の 年 齢 差 を 指 摘 し う る か も し れ な い が,エ ー レ ク ト ラ ー が 年 齢 差 故 に コ ロ ス と の 交 流 に 困 難 を 感 じ て い る と 考 え るi分 な 理 由 は な い.

29Cf.Barret,W.s.(ed。)1964,Eε 殉)'465助,pθ1),'L'ぶOxtiordad710‑12.

48 哲学誌48号

拒 絶 の 語 と して 用 い る こ とで,既 婚 女 性 が 乙 女 集 団 へ の 参 加 を 断 る とい う エ ー レ ク トラ ー の 辞 退 の 空 回 りが 幾 分 和 らげ られ る の で は な い だ ろ うか 、 未 婚 娘 の コ ロ ス と既 婚 女 性 の エ ー レ ク トラ ー は,異 な る 仕 方 で は あ る が 共

にvvｵcpacと 呼 ば れ う る の で あ る.エ ー レ ク トラ ー の 言 い 換 え は,既 婚 で あ りな が ら殊 更 に 乙 女 集 団 へ の 参 加 を 断 る こ と の 矛 盾 を和 ら げ つ つ,コ ロス と 自分 を 同 一 集 団 に 帰 属 させ る エ ー レ ク トラ ー の 側 の コ ロ ス と の 近 さや 親 近 感 を 示 す も の だ と言 え る だ ろ う.

た だ し,レ 伽9ὰの 語 は エ ー レ ク トラ ー と コ ロ ス の 近 さ を示 す だ け で は な い.重 要 な の は,そ の 同 じ語 が 両 者 の 距 離 を も露 わ に し て い る 点 で あ る.

先 述 し た よ う にvvｵrpaiは,出 産 に 結 実 す る 婚 姻 の 床 に 結 び つ く性 的 魅 力 を 喚 起 す る 語 で あ る.社 会 的 に は 新 妻 で あ り,・ 伽 卿 と呼 ば れ る に 相 応 し い エ ー レ ク トラ ー だ が,髪 を 削 ぎ,み す ぼ ら しい 姿 の 今 の 彼 女 は,こ う し た 本 来 の 花 嫁,新 妻 の 姿 か らか け 離 れ て い る.こ う した エ ー レク トラ ー と コ ロ ス の 視 覚 的 対 比 は,非 常 に 際 だ っ た もの だ と考 え られ る30.エ ー レ ク トラ ー とは 対 照 的 に,祭 儀 の 衣 裳 に 身 を 包 み 着 飾 っ て い る と想 定 され る コ ロ ス は,vuｵcpaiと い う色 め き だ っ た 語 に よ く適 うの で あ る.恐 ら く コ ロ ス が 身 に纏 っ て い る 飾 り と して エ ー レ ク トラ ー が 言 及 す る 「黄 金 の 首 飾 り」

(176‑7)に は 性 的 な 連 想 が 伴 う し31,結 婚 適 齢 期 の 女 性 が 着 飾 っ て 公 衆 の 面 前 で 歌 舞 を披 露 す る こ と 自体 が,婚 姻 の 文 脈 を 呼 び 込 ん で い る と も考 え ら れ る32。 単 に 公 的 な 場 で あ る だ け で な く,そ れ が 結 婚 の 神 ヘ ー ラー を 祭 る祭 儀 で あ る こ と もそ の 点 を 強 調 す る だ ろ う.コ ロ ス が,こ れ か ら花 嫁 と な り,出 産 を経 て 十 全 な妻 に な ろ う とす る 女 性 と して 描 き出 され る の に 対 し,エ ー レ ク トラ ー は 結 婚 し て も生 娘 に 留 ま っ て お り,そ の 婚 姻 は成 就 す る こ とが な い33.し た が っ て,vvｵcpacと い う語 に よ り,こ れ か らの 期 待 に 満 ち た コ ロ ス と行 く手 を 閉 ざ さ れ た エ ー レ ク トラ ー の 距 離 が 露 わ に な り, 顕 著 な視 覚 的 対 比 は,両 者 の 婚 姻 に対 す る 立 場 の 疎 隔 と して も捉 え直 す こ

とが で き る だ ろ う.

30平 田2002,66;Zeitlin1970,647,n.11.

31Buxton,R.G.A.1982,PersuasioninGreekTragedy,Cambridge,36‑8.

32Cf.Lonsdale,S.H.1993,DanceandRitualPlayinGreekRelrginn,BaltimoreandLondon,2Ubff.

33Cf.Zeitlin1970,650,n.21.

TheSOc■etyOfPh■10sOphyOfコ 『OkyOMetrOpOlユtanUn■versユty

ア ル ゴスの花嫁 た ち ⁴⁹

111

以 上 の 考 察 に よ り,エ ー レ ク トラ ー の 言 い 換 え が,彼 女 と コ ロ ス との 親 密 さ と疎 隔 を 示 唆 す る もの で あ る こ と を 指 摘 した.そ し て,両 者 の 疎 隔 は 各 々 の 結 婚 と の 関 係 に よ っ て 規 定 され て い る と言 え る.し か しそ の 疎 隔 は, 婚 姻 を 巡 る も の に 留 ま らな い.ア ル ゴ ス の ポ リ ス との 関係 に お い て も両 者 は 隔 た り を見 せ,そ れ は 両 者 の 女 性 性 の 相 違 に 繋 が り を持 つ の で あ る.

ヘ ー ラ ー 祭 とい っ た 祭 儀 は 宗 教 的 場 で あ る だ け で な く,ポ リ ス 成 員 の 社 会 的 絆 を 強 化 し,再 確 認 す る場 で もあ る34.ポ リ ス の 一 体 感 を表 象 す る へ 一 ラ ー 祭 に 何 の躊 躇 い も な く参 与 で き る コ ロ ス と参 加 を 断 る エ ー レ ク トラ ー の 問 に は,大 きな 溝 が あ る と言 え る の で は な い だ ろ うか35.

パ ロ ドス の や り取 りを再 度 取 り上 げ よ う(171‑80)。 エ ー レク トラ ー の 言 葉

「ア ル ゴ ス の 花 嫁 た ちApyEiacs̲vvｵcpais」 に あ る 「ア ル ゴ ス のApyEiacs」 と い う形 容 詞 は,コ ロ ス の 告 げ た 直 前 の 「ア ル ゴ ス 人 た ち は 刀ργξあ・」を受 け て い る.ア ル ゴ ス のvuｵcpaiと は,ア ル ゴ ス 人 と結 婚 す る女 性 に 他 な らな い だ ろ う.先 に も触 れ た よ うに,未 婚 女 性 の 歌 舞 上 演 は 将 来 の 婚 姻 に 繋 が る 契 機 と な り得 る こ と に加 え,こ れ は 結 婚 の 女 神 ヘ ー ラー の 祭 儀 で あ る.し た が っ て コ ロス は,結 婚 出 産 を通 じて,共 同 体 の 未 来 を繋 ぐ存 在 だ と言 え る だ ろ う.

コ ロ ス の 女 性 性 は,ア ル ゴ ス の ポ リス に密 接 に結 び つ く.そ れ に 対 し,エ ー レ ク トラ ー 自 身 社 会 的 に は 「ア ル ゴ ス 人 の 花 嫁 」で あ る に も拘 わ らず(35,cf.

248),そ の 婚 姻 は 彼 女 に とっ て 「死 の よ うな 婚 姻eavaaLFc・vyaｵ・v」(247)で し か な い.彼 女 の 婚 姻 は,ア ル ゴ ス との絆 を与 え る ど ころ か,む しろ彼 女 の 居 場 所 を失 わ せ た もの で あ る.し た が っ て 「ア ル ゴ ス の 花 嫁 た ち 」との 表 現 は, コ ロ ス の ア ル ゴ ス との 絆 を明 示 す る と同 時 に,エ ー レク トラー の ア ル ゴ ス か らの 疎 外 感 を も含 ん で い る と言 え るだ ろ う.

こ う した エ ー レ ク トラ ー の ポ リ ス か らの 疎 外 感 は,彼 女 自身 の ポ リ ス へ の 帰 属 意 識 の 薄 さ と軌 を一・に す る よ う に 思 わ れ る.そ れ は,エ ー レ ク トラ ー

34Zeitlin197,648,cf,n.1S.

35こ う し た コ ロ ス の 存 在 は,エ ー レ ク ト ラ ー の 嘆 き が ポ リ ス の 営 み か ら 遠 く取 り 残 さ れ て い る こ と を 露 に す る だ ろ う.エ ー レ ク ト ラ ー の 嘆 き は そ れ に 応 じ る 共 同 体 を 欠 い て い る の で あ る(哀 悼 行 為 が 集 団 の 応 答 を 伴 う こ と に つ い てcf.Foley2001,152).そ の こ と は 同 時 に,ア イ ギ ス ト ス

に よ る ポ リ ス 支 配 の 日 常 化 を 示 唆 し て い る と 考 え ら れ る(cf.Rosivach1978,191),

50 哲学 誌48号

が 一一貫 して ア ガ メ ム ノ ー ン を ア ル ゴ ス の 王 とい う よ りは,ヘ ッ ラ ス の 長 と 捉 え て い る こ と に 看 取 さ れ る だ ろ う.エ ー レ ク トラー が ア ガ メ ム ノ ー ンの 名 を 口 に す る と き,そ の 多 く は 彼 の トロ イ ア 遠 征 へ の 言 及 を 伴 い(160‑1,

186‑9,336,681,8804,916‑7,1082),農 夫 が ア イ ギ ス トス が 纂 奪 した 王 位 の 印 と した 王 笏(11f.)に つ い て も,彼 女 は そ れ を 「ヘ ッ ラ ス 人 ら を指 揮 した 王 笏 」(321)と 語 る こ と に よ り,ア ガ メ ム ノ ー ン を ギ リ シ ア 軍 の 総 大 将 と

して 提 示 す る.エ ー レ ク トラ ー は,ア ル ゴ ス の 王 女 とい う よ りは,ト ロ イ ア ー を破 っ た ヘ ッ ラ ス の 王 の 娘 とい う 自 己 認 識 を 持 っ て い る と考 え られ る の で あ る(cf.21)36.

エ ー レ ク トラ ー の 疎 外 感 や 帰 属 意 識 の 希 薄 さ は,ア ル ゴ ス 人 へ の 不 信 感 に も繋 が っ て い る.彼 女 は,ア ル ゴ ス 人 が ア イ ギ ス トス に 加 担 す る の で は な い か と い う危 惧 を抱 い て い る の で あ る.ア イ ギ ス トス 殺 害 の 報 告 を待 つ エ ー レ ク トラ ー は,遠 くの 声 を 耳 に し,コ ロ ス に 尋 ね る:「 あ の 嘆 き は ア ル ゴ ス 人 の か し ら,そ れ と も 私 の 親 しい 者 た ち の で し ょ う か21ργ6ε・∫δ σπレαγμδ∫うgOしω疲 μめレ∫」(755).だ が,オ レス テ ー ス が ア イ ギ ス トス は 他 の

市 民 と と も に い る の か 奴 隷 を 連 れ て い る だ け な の か を尋 ね た 際 に,老 人 は

「ア ル ゴ ス 人 は い ませ ん,奴 隷 だ け で す ・δδ爵 παρ加 刀ργ鋤 ∫,・〜κぬ δ〜x@」

(629)と 告 げ て い た.彼 女 は,ア ル ゴ ス 人 が 自分 た ち に 敵 対 す る ア イギ ス トス の 仲 間 と し て そ の 場 に 居 合 わ せ て い る と考 え て い る か の よ う で あ る.

彼 女 の ア ル ゴ ス 人 か ら の 距 離 感 が,は っ き り と見 て とれ る だ ろ う.こ の 場 面 に お い て 彼 女 の 認 識 か ら は,自 分 や コ ロ ス も ま た ア ル ゴ ス の 一 員 で あ る

こ とが 抜 け 落 ち て い る の で あ る37。

36エ ー レ ク ト ラ ー に よ る こ う し た ア ガ メ ム ノ ー ン 像 の 提 示 は,彼 が い か に 偉 大 な 英 雄 で あ っ た か を 強 調 す る 狙 い が あ る と 思 わ れ る.̲.̲..ス タ シ モ ン に 見 ら れ る よ う に,ク リ ュ タ イ メ ー ス ト ラ ー の 夫 殺 害 の 重 大 さ を 強 調 す る 意 味 も あ る だ ろ う(Dennistonl939,xviii),し か し そ の こ と は,ア ガ メ ム ノ ー ン を 一 つ の ポ リ ス に 限 定 し な い と い う 意 味 で,彼 女 が ア ル ゴ ス の ポ リ ス を 特 別 視 し な い と い う 理 解 と 相 互 排 除 的 で は な い.こ の よ う に 人 物 を 一 つ の ポ リ ス に 限 定 し な い 描 き 方 を す る 例 と し て,E.Her.の へ 一 ラ ク レ ー ス が 挙 げ ら れ る(cf.Bond,GW.1981,Euripides

Heracles,Oxford,1S3f.;拙 稿 「エ ウ リ ー ビ デ ー ス 『ヘ ー ラ ク レ ー ス 』 に お け る リ ュ コ ス 殺 害 」 『哲 学 誌 』 第42号,108‑23).

37Cf.963(〜 κMひ κηγ伽 μ伽 β・ηδρ6μ・vsop&cs;).姉 弟 の い ず れ に 帰 属 す る 台 詞 か に つ い て 異 論 が あ る が,ど ち ら の 台 詞 に せ よ,ア イ ギ ス ト ス の 殺 害 後 も な お 姉 弟 の い ず れ か に ア ル ゴ ス 人 に 対 す る 不 信 感 が 根 強 い こ と を 示 し て い る,

TheSOc■etyOfPh■10sOphyOfコ 『OkyOMetrOpOlユtanUn■versユty

ア ル ゴスの花嫁 た ち ⁵¹

こ の よ うな エ ー レ ク トラ ー の ア ル ゴ ス 人 か らの 距 離 と コ ロス の ポ リス との 繋 が りは,本 劇 に お け る ポ リス像 の 提 示 に 関 わ りを持 つ.本 劇 の ス ケ ー ネ ー は,ポ リス の 中 心 に あ る王 宮 で は な く国 境 地 帯 に あ る農 夫 の 小 屋 で あ り,こ の 辺 境 性 は,エ ー レ ク トラ ー の 王 家 か らの疎 外 を決 定 づ け る もの で あ る.コ ロ ス は 「町 か ら遠 い の で,ポ リス 内 の 悪 事 を知 らな い πρ6σωγδρδσ7ξω∫・vQa 7d・π6λ・・κακd/・UK・ おα」(298‑9)と 語 っ て い る.「 ポ リス 」 とい う語 は,統 一

体 と して の そ れ を指 して 用 い られ る一 方(587,611,848,1250,1313),狭 義 に は 中 心 の 市 街 地 を指 して 用 い られ て い る の で あ る(298,595)38.し か し,ポ

リ ス の 中 心 つ ま り市 壁 内(101)と 辺 境 と い う対 立 軸 は 決 して 絶 対 的 な もの で は な い.こ の 辺 境 の 地 も ま た ア ル ゴ ス の 一 部 で あ り(cf.1‑3),ヘ ー ラ ー 祭 と い う契 機 が ポ リス を統 一 体 と し て 眺 め る 視 座 を提 供 して い る と言 え る だ ろ う.

パ ロ ドス で 言 及 さ れ て い る の は,ア ル ゴ ス の ヘ ー ラ ー 祭 と呼 ば れ る ア ル ゴ ス の 守 護 神 へ 一 ラ ー を 奉 る ポ リス 最 大 の 祭 儀 と考 え られ る.本 劇 に お い て も,ヘ ー ラ ー 祭 が そ の 公 的 性 格 に 加 え て,ポ リス 全 体 が 統 一 体 と して 祭 儀 に 臨 む 統 合 性 を備 え て い る こ と は,「 ア ル ゴ ス 人 た ち が 」 とい う 成 員 を 限 定 し な い 指 示 の 仕 方 や 「布 告 す る ㈹ ρ6σσ・vQ・司 とい う 言 葉 づ か い,ま た 「乙 女 た ち は 皆 」 と い う 表 現 か ら伺 え る39.エ ー レ ク トラ ー た ち が 住 む 山 村 に ま で伝 令 が 祭 儀 開 催 を 告 げ に 来 た こ と 自体,中 心 と辺 境 の 対 置 を 含 む ポ リ ス の 領 域 全 て に そ の 祭 儀 が 及 ぶ こ と を 示 す もの だ と言 え る.さ ら に,一 般 に ポ リス 祭 儀 の 場 に お け る コ ロ ス は,特 定 の 性 別,社 会 的 身 分 で あ りな が ら も,共 同 体 の 代 表 と して 振 る 舞 っ て い る と理 解 され う る40.し た が っ て, ポ リ ス の 中 心 と辺 境 を 対 置 す る と 同 時 に そ れ ら に 一 体 感 を 与 え る視 座 が, ヘ ー ラ ー 祭 の 導 入 を担 う コ ロ ス の 存 在 と言 葉 に 内 包 さ れ て い る と言 え る だ ろ う.コ ロ ス は,エ ー レ ク トラ ー と同 様 に 辺 境 の 地 に 住 ま い つ つ も,将 来 の 「ア ル ゴ ス の 花 嫁 」 と し て ア ル ゴ ス の ポ リ ス全 体 に 繋 が る紐 帯 を保 っ て い る の で あ る.

38Cf.Denniston1939,ad595,cf.alsoad641.

39Rosivachi978,191.

40Cf.Stehle,E.1997,PerforrnafzceandGenderinAncientGreece:Nondran7aticPoetryinItsSetting, Princeton,26f.

52 哲学誌48号

1V

この 両 者 の 疎 隔 を最 も よ く表 して い る の が,ア イ ギ ス トス 殺 害 の 受 け 止 め 方 だ と思 わ れ る.殺 害 を報 告 す る使 者 の 両 者 へ の 呼 び か け か ら,そ の ず れ が ア ル ゴ スへ の 態 度 の 相 違 を一一因 とす る こ とが 明 らか に な る と思 わ れ る.

ア イ ギ ス トス 殺 害 を報 告 す る た め に や っ て 来 た 使 者 は,登 場 す る や 否 や

「勝 利 麗 し い,ミ ュ ケ ー ナ イ の 乙 女 た ち よ あ καλλん、κ・c7rap8Ev。̀Muκηレ奴 ∫」 (761)と 呼 び か け る.こ こ に お い て も先 に 検 討 した 「ア ル ゴ ス の 花 嫁 た ち 」 と 同 様 に,女 性 を 指 す 語 が ア ル ゴ ス の 地(ミ ュ ケ ー ナ イ)と の 結 び つ き を 伴 う こ と が 注 目 に 値 す る.ま ず,役 者 が コ ロ ス に 対 し 「乙 女 た ち 」 と呼 び か け る 例 は非 常 に 珍 し く,「 乙 女 」 との 呼 び か け に は 単 に社 会 的 地 位 と して の 未 婚 女 性 を さ す 以 上 の 含 意 が あ る と考 え ら れ る41.こ こ で の 呼 び か け は, 報 告 の 受 け 手 が 誰 よ り もエ ー レ ク トラ ー で あ る こ とか ら,彼 女 を 筆 頭 に彼 女 と コ ロ ス を 一・つ の 集 団 と して 為 さ れ た も の と理 解 で き る だ ろ う42.だ と す れ ば 「乙 女 」 との 呼 び か け は,第0に エ ー レ ク トラ ー に 向 け られ た も の で は な い だ ろ う か.と い うの は,彼 女 は,ア イ ギ ス トス の 死 に よ り現 在 の 結 婚 か ら解 放 さ れ,社 会 的 に も 乙 女 に 戻 る可 能 性 に 開 か れ て い る43.使 者 の 呼 び か け は,こ う した エ ー レ ク トラ ー の 状 況 を意 識 し た もの と も考 え ら れ る の で あ る.エ ー レ ク トラ ー と コ ロ ス の 間 に あ っ た 身 分 上 の 疎 隔 は解 消

さ れ う る と言 え よ う.

しか し,女1生 と し て の 身 分 の 隔 た りは解 消 さ れ う る と して も,コ ロ ス と エ ー レ ク トラ ー が 示 す ア ル ゴ ス へ の 帰 属 意 識 の ず れ は,修 正 さ れ な い ま ま で あ る.「 ミ ュ ケ ー ナ イ の 価 κηレ̀δξ∫」 と い う形 容 詞 は,オ レ ス テ ー ス の 勝 利 が ア ル ゴ ス の 地 の 支 配 権 移 行 に 結 び つ く も の で あ り,彼 女 た ち が そ れ を ア ル ゴ ス(ミ ュ ケ ー ナ イ)人 と して 祝 う こ と を 当 然 とす る 使 者 の 認 識 を示 す も の だ ろ う.そ して こ の 認 識 を コ ロ ス も共 有 し て い る こ とが,ア ル ゴ ス

41現 存 作 品 で は,本 劇 の こ の 箇 所 を 除 き,単 数 形 の 例 がS.Truc・h.1275に 確 認 で き る に 留 ま る (こ の 例 も 確 実 に コ ロ ス を 指 す と は 言 い 切 れ な いcfEasterling,P.E.1982,∫ で♪1,加c1郡7r鷹 伽'α8, Cambridge,adloc.).未 婚 女 性 の 場 合 に も,呼 び か け に は し ば し ばyvvaiKEsが 用 い ら れ る(例 え ば 未 婚 娘 の コ ロ ス に 対 し てE.Plioe.278,991;S.Track.225,385,663,673).

42Cf.Cropp1988,111.直 前 の 両 者 の や り 取 り で コ ロ ス が エ ー レ ク ト ラ ー の 自 殺 を 止 め よ う と し て い た こ と は,使 者 が 呼 び か け た 時 点 で の 両 者 の 空 間 的 近 さ を 示 唆 す る.

43平 田2002,69f.

TheSOcietyOfPh■10sOphyOfコ 『OkyOMetrOpOlitanUniversity

ア ルゴスの花 嫁 た ち ⁵³

の 一 員 と して 王 権 移 行 を 祝 う歌 に 明 らか だ と思 わ れ る:「 今 や か ね て か ら の 我 々 の 親 し き王 が,大 地 を 治 め る こ と に な る の で すYUI/・eicTrap・∫伽6↑♂ρ・・/

yaiasTvpavvEUv・uσ ・g♂λ・・βασ・λ噂∫」(876‑7).し か しな が ら,コ ロ ス が 祝 勝 歌 を歌 い つ つ 自分 た ち の 歌 舞 に誘 うの に 対 し(860‑5),エ ー レ ク トラ ー は 会 話 の 韻 律 イ ア ム ビ ッ ク で 応 え る.そ して,コ ロ ス の 歌 舞 へ の 誘 い に 応 じ る こ と な く,小 屋 の 中 に入 っ て し ま う(866‑72).続 い て コ ロ ス が 王 権 復 帰 を 喜 ぶ 件 の 際 に は オ ル ケ ー ス トラ ー に 姿 が な い(874‑9)44.勿 論,エ ー一レ ク トラ ー が オ レス テ ー ス の 勝 利 を コ ロ ス と と も に喜 ん で い る こ と は 明 らか だ が45,コ ロ ス とエ.一 レ ク トラ ー の 韻 律 の 違 い,エ ー レ ク トラ ー の 歌 舞 へ の 不 参 加 と一 時 的 な 不 在 は,両 者 の オ レス テ ー ス の 勝 利 に対 す る 温 度 差 を 強 く示 唆 す る の で は な い だ ろ うか46.王 権 纂 奪 者 の 死 を ア ル ゴ ス の0員 と し て 喜 ぶ コ ロ ス と,そ う した 視 点 を 欠 くエ ー レ ク トラ ー の ず れ は,エ ー レ ク トラ ー が コ ロ ス の 誘 う歌 舞 に加 わ らな い こ と に よ っ て 印 象 づ け られ て い る よ う に思 わ れ る.エ ー レ ク トラ ー に と っ て は,母 の 死 こ そ が 復 讐 成 就 だ と 考 え られ る の で あ る(cf.281)47.

こ れ ま で,エ ー レ ク トラ ー と コ ロ ス が,相 互 的 な信 頼 関 係 を持 っ て 描 き 出 され つ つ,女 性 性 とそ れ に密 接 に 結 び つ くポ リス と の 関 係 の 点 で の ず れ を 見 せ る こ と を 論 じ て き た.個 人 的 紐 帯 が 彼 女 た ち を結 び つ け る 一 方 で, 両 者 の 疎 隔 の も と に あ る の は,コ ロ ス の ポ リ ス との 繋 が りだ と言 え る.さ

44Kubo(196,23￡)は エ ー レ ク トラ ー が オ ル ケ ー ス トラ ー に 留 ま っ た 可 能 性 を 示 唆 す る が,両 者 の や り取 りか ら考 え て 説 得 的 と は 言 い 難 い 。

45Easterling,P.E.1988,"TragedyandRitual,"ル16∫'83,106;Zeitlin1970,656￡

46エ ー レ ク トラ ー は,復 讐 を 家 の 問 題 と 捉 え て い る と 考 え ら れ る,こ の 復 讐 の 受 け 止 め 方 は, エ ー レ ク トラ ー が 女 性 で あ る こ と に も 理 由 の 一 端 は 求 め ら れ う る か も しれ な い が ,同 じ く女 性 で あ る コ ロ ス と の 対 照 に 注 目 さ れ た い 。Cf.S.E!.973‑85(cf.March2001,adloc.).

47と い う の は,エ ー レ ク トラ ー に と っ て,父 の 殺 害 と 農 夫 と の 婚 姻 関 係 に 代 表 さ れ る現 在 の 窮 状 は.ク リ ュ タ イ メ ー ス ト ラ ー を 通 じて 分 ち 難 く結 び つ い て い る.女 性 と し て の 在 り方 が,彼 女 の 復 讐 の 捉 え 方 に も 影 響 を 及 ぼ し て い る と言 え よ う 。 ク リ ュ タ イ メ ー ス トラ ー の 死 を 復 讐 の 第 一 義 とす る 彼 女 の 態 度 は

,オ レ ス テ ー ス の そ れ と 対 比 さ れ う る.オ レ ス テ ー ス に と っ て,復 讐 は 父 の 敵 を 討 つ と い う 点 に お い て 神 託 に も裏 打 ち さ れ た 倫 理 的 要 請 で あ る と 同 時 に 継 承 す べ き 支 配 権 を 奪 還 す る こ と を 意 味 し て い る.ア イ ギ ス ト ス の 死 に よ り,父 の 敵 討 ち は 半 分 し か 果 た さ れ て い な い に せ よ,オ レ ス テ ー ス は 正 統 な 継 承 者 と して 王 位 を 継 承 し,放 浪 生 活 に 集 約 さ れ る 苦 境 か ら脱 し う る の で あ る.こ う し た 両 者 の ず れ は,オ レ ス テ ー ス が 母 殺 し の 前 か ら躊 躇 を 示 し て い る の に,エ ー レ ク トラ ー が 後 に な っ て 初 め て 後 悔 す る と い う 母 殺 し に 見 せ る 両 者 の 態 度 の 相 違 の 一 因 だ と 考 え られ る(967‑87,1182‑4,1204s,1224‑6).

54 哲 学誌48号

て,女 性 性 と ポ リ ス と の 関 係 とい う 二 点 に お い て,エ ー レ ク トラ ー の 対 極 に あ る の が ク リ ュ タ イ メ ー ス トラ ー で あ る.

II

ク リ ュ タ イ メ ー ス トラ ー は,き ら び や か な衣 裳 を 身 に纏 い,恐 ら く同 様 に 着 飾 っ た ト「ロ イ ア ー の 女 奴 隷 た ち を 連 れ て 登 場 す る(966,998‑1003,c￡

314‑18).み す ぼ ら し い エ ー レ ク トラ ー は,祭 儀iの た め 着 飾 っ て い る と考 え られ る コ ロ ス と ク リ ュ タ イ メ ー ス トラ ー た ち に 囲 ま れ て,視 覚 的 に 一 層 際 だ っ た の で は な い だ ろ うか48.コ ロ ス は,エ ー レ ク トラ ー の 友 人 で あ りな が ら,視 覚 的 に は ク リ ュ タ イ メ ー ス トラ ー た ち と同 一 集 団 を 形 成 す るか の

よ う な 印 象 を与 え う る と 思 わ れ る.エ ー レ ク トラ ー との 対 比 に お い て,ク リュ タ イ メ ー ス トラ ー は コ ロ ス に 類 似 した 特 徴 を持 つ の で あ る.

コ ロ ス は,ク リ ュ タ イ メ ー ス トラ ー に まず 「ア ル ゴ ス の 地 の 女 王 βασaαα yuvaiX・vosApyEias」(988)とiQ 呼 び か け,彼 女 に 敬 意 を 表 した.コ ロ ス の 恭

しい 挨 拶 は,復 讐 の 実 行 を助 け る も の で あ る と 同 時 に,ア イ ギ ス トス殺 害 へ の 祝 勝 歌 に看 取 さ れ た,復 讐 を ア ル ゴ ス の 王 権 移 行 に結 び つ け る 態 度 と 軌 を 一 に す る もの で あ る.ク リ ュ タ イ メ ー ス トラー は,女 王 と して ア ル ゴ ス の 中 心 に位 置 す る の み な らず,ア イ ギ ス トス と の 間 に子 を生 し,そ の 支 配 の 継 承 の 可 能 性 を 開 い て い る(988,62)49.彼 女 は,前 夫 を裏 切 っ た もの の,現 在 な お 十 全 な 妻 で あ り母 親 と して 結 婚 の 成 就 を 手 に し,結 婚 を通 じ て ア ル ゴ ス の 地 に 結 び つ け られ て い る の で あ る.エ ー レ ク トラ ー が 成 就 し な い 婚 姻 と王 家 か ら の 追 放 を 蒙 っ て い る の と極 め て 顕 著 な対 照 を為 して い る と言 え よ う50.そ れ だ け で な く ク リ ュ タ イ メ ー ス トラ ー の 婚 姻 こ そ が, ア イ ギ ス トス に支 配 権 を 与 え,エ ー レ ク トラ0を 今 の 窮 状 に 追 い や っ た 原 因 で あ っ た.加 え て ク リ ュ タ イ メ ー ス トラ ー は,ア ガ メ ム ノ ー ン を 非 難 す る 際 に 自分 と ア ガ メ ム ノ ー ンの 愛 人 を 「二 人 の 花 嫁 ・6岬αδ6・」(1033)と 呼

48パ ロ ド ス と ク リ ュ タ イ メ ー ス ト ラ ー の 登 場 場 面 の 類 似 性 に つ い て は 指 摘 が 為 さ れ て い る (Zeitlin1970,657).

49Cf.S.EI.̲589.二 人 の 間 の 子 供 は,先 立 つ 伝 承 で は 確 認 で き な い(Cropp1988,ad62).

50Zeitlin1970,651.