エドマンド・ウィルスン : その批評の鍵概念 : 「癒し」と「歴史的想像力」(1)

　 MEMOlES

　

OF

　

SHONAN

INSTITUTE　O『TeCHNOLOGY 　　Vol

．

29

，

　No

．

1

，

1995

エ

_ド

マ

ン

ド

・

ウ

ィ

ル ス

ン

：

そ

の

批 評

の

鍵 概 念

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

「

癒

し

」

と

「

歴史 的想 像力

」

　　

（

1

）

上

　

原

　

愼

　

吾

＊

Edmund

　

Wilson

：

The

　

Key

　

Concepts

　of　

his

　

Criticism

　　　　

−

“

Healing

”

and

“

Historical

　

Imagination

”

一

Shingo

　

UEHARA

　

More

　

than

　

twenty

　

years

　

have

　

passed

　since　

E．

　

Wilson

　

died

　

in

　

1972、

　

After

　

his

　

death，

　six　

posthumous

works

，

　mostly 　

diaries

，

　notes 　and 　

letters

，

　

have

　appeared

，

　and 　many 　monographs 　on　

him

　were 　

published

intermittently

．

　

It

　was 　

in

　

1983

　

that

　

his

　works 　

joined

　

the

　

honorab

且e　

Viking

　

Library

　as　

The

　

P

（｝rtabte

Edmund

　

Witson

　and 　

his

　name 　was 　established 　as　a　representative 　man 　of　

letters

　of　

the

　

twentieth

century 　

America ．

　

In

　

those

　

days

　

the

　conspicuous 　current 　of　

literary

　criticism 　was 　

the

‘

Deconstruction

’

carried 　out 　mainly 　

by

　the　

Yale

　school

．

　

But

　

the

　movement 　seerns 　now 　

to

　

be

　

b

！urred 　and 　

declining

．

　

The

main 　reason 　

is

　

that

　

in

　a　

body

　of　

texts

　made 　up　of　signs 　without 　any 　reference 　

to

　

the

　actual 　entity　a　man

feels

　

being

　suffocated 　and 　can

’

t

　stand 　

the

　sterility　

brought

　about 　

by

　

the

　

disjunction

　of　meaning 　

from

Being．1nstead，

　

in

　

these

　

ten

　

years

　

the

　so

・

called

凸

New

　

Historicism

’

is

　

gatherirlg

　

its

　momentum

，

　and 　more

and 　more 　students 　of　

literature

　are　

trying

　

to

　re

−

examine 　

the

　relationships 　

between

　

literature

　and

society 　and 　

interpret

　

literature

　

in

　

the

　context 　of　

history．

　

At

　

this

　mQment 　

I

　

think

　

it

　

is

　very 　useful 　

to

　

look

back

　on 　

the

　critical　achievements 　of　

E

．

　

Wilson

　and 　

throw

　

light

　on 　

the

　

key

　concepts 　of　

his

　criticism

．

　

It

is

　

because，

　as　

John

　

Wain

　

points

　out

_，

　the　virtue 　of　

EW

．

　was 　

in

　

his

　vivid

‘

historical

　

imagination

’

which

bore

　many 　

fruits

　represented 　

by

　

7b

　

the

　

Finland

　

Station

，

　etc

．

　

In

　

this

　

thesis

，

　

I

　examined 　

his

　essay

“

Philoctetes

：

The

　

Wound

　and 　

the

　

Bow ”

which 　was 　

first

　

published

in

　

the

／

Vew

　

Republic

　

in

　

1941

　and 　

later

　

included

　

in

　

the

　

book

　with 　

the

　same 　

title

．

　

In

　

it

　

Wnson

　writes

mainly 　about 　

Sophocles’

little

　

known

　

play

“

Philoctetes

”

and 　

its

　many 　variations 　

by

　the　writers 　

down

to

　

Andre

　

Gide，

　

The

　main 　characters 　of　

the

　

play

　are　

Philoctetes

，

　

Odysseus

　and 　

Neoptolemus ．

　

According

to

　

Wilson，

　so　

I

　understand

，

　

the

　

Greek

　myth 　which 　

Sophocles

　

dramatised

　

into

　a　

_play

　can 　

be

　

interpretted

as　a　

fable

　about 　the　artistic 　creation 　and 　a　critic

’

s　role 　

in

　

it

　and 　as　a　mediator 　

between

　the　artist 　and 　the

public．

　

ln

　

the

　

process

，

　

the

　artist

_（

Philoctetes

_｝

and 　

the

　critic

_（

Neoptolemus

_＞

as　well 　

perform

　a　

healing

，

　one

by

　creation 　and 　

the

　other 　

by

　mediation

．

1take

　

this

　concept 　of

“

healing”

as　

the

　core　of　

Wilson’

s　criticism

and 　_will　

try

　

to

　reconsider 　

it

　again 　

in

　cQnnection 　with 　another 　

key

　concept

‘

‘

historical

　

imagination”in

the

　

following

　

thesis

．

1

　

エ ドマ ン ド

・

ウ ィ ル ス ンが

1972 年

に

亡

くな っ てか ら

20

年 以 上

の

歳 月

が な が れ

_，

こ の

間

に

_，

日記

や

手

記

を

中

心

と

す

る

6 冊

の

本

（

ナボ コ フ

と

の

往 復 書 簡 集

を

入

れ る と

7

冊 ）

が

死

後 出版

さ れ た。 ま た

彼

につ いて の

追

悼書

や

研究

書

だ け

で

も

断 続

的

に

6

冊

刊 行

さ れ

てい

る

。 こ の

外

に

も

＊

教 養 課 程 　 講 師

　平 成

6

年

10

月

31

日

受 付

ヴ

ァ イ キ ン

グ

の

ff

・

一

タ

ブ

ル

選

集

が

83

年

に

出版

さ

れ

て

，

文 字

通 り 過

去

の

_巨

匠

た ちの

仲

間

入 り を して

，

今

や ア メ リ カ の

20 世紀

を

代 表

す

る

文

人

と して の

評 価

は

揺

る ぎ ない も の と なっ て い る よ う に

思

わ れ る。

　

だ が そ れに

し

て は

，

おそ ら

く最 後

の

著 書

にな る で

あ

ろ う

『

60

年代 」

の

刊 行

が

こ こ

5，6

年

く ら い

待

た さ れて い

る

間

に

，

日 本

で

は奇 妙 な

静

謐 が

彼

を

取

り

囲

ん で

し ま

っ て い て，

柩

を

覆

っ て二

旬

を

経

る う ちに， い っ の

間

か に

忘

れ

られ

た

存 在

に

な

っ て

し

まっ た よ う

な

気

す

ら

す

る。

湘 南

工

科 大 学 紀 要

　

第

29

巻

　第

1

号

　

こ の

20

年 間

に お

け

る

文 芸

批 評

の お

も

な

_{潮 流}

と し て

は

，

ま ず

デ リ

ダを

中

心 と す

る ディ コ ンス ト ラ ク ショ ン の

消

長

が あっ た

。

固 定 化 を 嫌

う

，

こ の

す

ぐ れて

_{戦 略 的}

な

思

考

は，

特

に 日

本

で は ほ

と

ん ど

何

の

痕

跡 も

残

さず

に

砂 漠

の

彼 方

へ _と

足

_早

_に

走

_り

去

っ て し

ま

っ た よ

う

な

感 が あ る

1レ

。

か わ

り

に こ こ

10

年

ほ

ど

の

_間

に

徐

々に

勢

い

を

増

し て き た

流 れ が 「

ニ _ュ

ー 。

_{ヒ ス ト リシズ}ム

_」

_で

_あ

_る 。

振

り

返

っ て み れ ば

，

過 去

に おいて

も

テ クス ト

第

一

主 義

の

「

ニ ュ

ー

・ ク リ テ ィシズム

」

が

隆 盛 を

誇

っ た

後

に は

「

文 学 史

」

の

新

し

い

あ り

方

を め ぐ

っ ての

模 索

が さ ま

ざ

ま

な

角 度

か ら な

さ

れ た2］

_。

今 ま た 「指

示対

象

」

を

失

っ

た

言 葉

だ

けの

織

り

成 す

「

テ クス ト

」

に

_{息 苦}

し さ と

索漠

た る

思

いを

感 じ

て か

，

「歴

史

」

へ の

_回

帰

が

一

段

と

_明

確

_に な

_り

_{つ っ}

_{あ る}

。 こ

れ は 歴

史

学

の ア ナ

ー

ル

_学

派

の

_興隆

と ほ ぼ

時 期 的

に も

重

なっ た

動 き

で あっ て

，

そ こ に フ

ー

コ

ー

の

影

響 を

影

に 日

向

に

垣

間 見

る

見 方 も あ る

3， 。

　

こ の よ う

な

状

況

の な かで

，

い ま

再

びウ ィ ル ス ン の

批 評

を

振

り

返

り

，

そ の

核

心

と

特

質 を 記 述 し

て

，

文 芸 批 評

の

_今

後

の

_{可 能}

性 を

考

え る よ

す

が と

す

ることは

，

_十

分

に

_意

味

の

あ

るこ

と

で あ る と

思

う。 とい うの も

，

ウ ィ ル ス ン の

批 評

家

と し て の

最 大

の

特 質

は

多

く

の

評

者

の

言 う通 り

「

歴 史 的

想 像 力

」

に あるか らで

あ

る。

英

国

に

お

け る

最 大

の

理 解 者

で あ る ジ ョ ン

・

ウ ェ イ ン は

端 的

に

次

の よ

う

に

述

べ て い る。

「

批 評 家 と し

て

，

ま た

一

般

に

文 人 と し

て， ま た

単 純

に

人

と して

も

，

エ ドマ _ン ド

・

ウ ィル ス ンは

根

っ か らの

歴 史

家

で あ っ た_。

彼

を

導

い た

想 像

力

は

歴

史

的 想

像 力

で

あ

っ た

。

」

4）

　

その

厂歴

史

的 想 像 力 」

が

も

っ と

も生 き生 き

と

発 動 さ

れ

，

読

み

物

と して

も

第

一

級

の

楽

_{しみ を 提 供 し}

て

く れ る作 品

は

，

フ ランスの

歴 史家

ミ シ＝ レが ナ ポ リの

哲

学

者

ヴィ

ー

コ の

著 作

に

出 合 う場 面

か ら

始 ま

り

，

レ

ー

ニ ンが ロ シア に

帰 還 す る

た め に フ ィ ン ラン ド

駅

に

降

り

立

っ

と

こ ろ ま で

扱

っ

た 列 伝 風

の

社 会 思 想

の

歴 史 『

フ ィ ン ラ ン ド

駅

へ

_」

（

1940 年

）

で あ ろ う と

思

う。 ま た， そ れ に

次

ぐ大

作

と し て は，

南 北 戦争

に な ん ら か の

形

で か か

わ

っ て

記

録

を

残

し

た 人

々

を 扱

っ た

『

憂 国

の

血

潮

』

（

1962

年 ）

が

挙 げ

ら れ よ

う

。 い

ず

れ

も

三

十 数 冊

に

上 る

ウ ィル ス ンの

著 作

の な

か

で

も

，

も

っ

と も

重 要

な

作

品

の

な か

に

入 る

_。

だ が

こ

れ ら

は_， そ

れ

ぞ れ

別 個

の テ

ー

マ に

真 正 面

か ら

取

り

組

ん だ

大 作

であ り， そ れ ら

を

こ こ で

並

列

して

論

ず る に は

無

理 が あ るの で

，

そ

れ ら

はい

ず れ

別

の

機会

に

取

り

上 げ

たい

と思

う。

　 本稿

で は

数 多

くの ウ ；rル ス ンの

評 論

の な か か ら

，

その

批

評

の

特 質

と

「

歴 史的 想 像 力

」

を 理

解

す

る う えで もっ と

も

重

要

で

あ る と 思 わ れ

る二 つ の エ ッ セ イ

「

ピロ クテ テ ス ：

傷

と 弓 」 と 「

文学

の

_{歴 史 的 解釈}

」 を

詳細

に

_分

析 し

て

，

彼

の

批 評

の

中 核 と

そ

れ

が

指

し

示

す で あ ろ

う

今

日的

な

可 能

性

につ いて

述

べ て お こ

う

と

思

う

。

前

者

は

ソボ クレ ス の

戯

曲 『

ピロ クテ テ ス

』

を

と お して

，

ウ ィル ス ンが

自

らの

_批

評

の

_特

_質

を は か

ら ず も露 呈 し

てい る

点

で じつ に

興 味深

い

も

ので

あ り

，

ま た 後

者

は

文学 者

の

あ り

方

と して は

基 本的

に

_{文芸 時評 家}

で

あ

っ た

彼

が

，

珍

し

く包 括 的

に

文

学 批

評

の

理

論

の

問 題 を 扱

っ て い る

文 章

で_，

歴

史的 解釈

の

様

々 な あ

り

方

を 比 較 検

討

し

て い る。

2

　

「

ピロ クテ テ ス ：

_傷

と

弓 」

は

も と も と

1941 年

4

月

21

日

発 行

の

『

リュ

ー

・ リパ ブ リ_ッ ク

_』

誌 _に

_{掲 載}

さ れ

，

_{同 年}

に

出 版

さ れ

た

評 論 集 『

傷

と

弓』

に

収 録

さ

れ た

も

の で あ る5） e

　

『

傷

と

_弓』

の

_成

立

に

関

し て は

，

彼

の

_{日 記 と}

手

_{記 を 収}

め

た

『

40

年代 』

の

_冒頭

の

部 分

に

3

ペ

ー

ジに

_渡

っ て

記 述 が 認 め

ら

れ

，

当 初

の

_構

想

に か な

り変 更

が

加

え ら れて い る

様 子

が

手

に

取

るよ

う

にわ か る6， 。

現 行

で は

副 題

が

単

に

’

‘

_Seven

Studies

　

in

　

Literature

”

_{と なっ て い る だ}

_け

_{なの で}

_{あ る}

_が

，

構

想

の

_段階

で は

“

Studies

　

in

　

the

　

Literature

　of　

Trauma

”

と な っ て い て，

一

貫

し た テ

ー

マ

と し

て

作 家

の

「

精神

的

外

傷

」

と

創

作

活

動 と

の

関 係 が よ り

い っ

そ う

明示

さ れ

る よ う な

表

現 が

使

わ れて い た。 だ が

，

こ こ に

収

め

ら

れ て い る

6

人

の

_近

・

現 代

_の

作 家論

_の

_{な か}

_で

_は

， デ ィケンズ

と

キ ッ プ リング を

除 け

ば

，

か な

らず し も

何

が 「

外 傷」

で

_創作

と

の

関 係

が どの よ う に な っ て い る の か が

明 瞭

で は ない た め に，

出版

の

際

に

現 行

の よ

う

な

副

題

に

変

更 さ

れ た

も

の

と思

わ

れ

る

。

　

「

ピロ クテ テ ス ：

_傷

と

弓 」

は

当 初

の

予 定

で は

冒 頭

に

置 か

れ ることに なっ て い た が

，

最 終 的

に は

掉 尾 を 飾

るこ

と

に な り

，

『

傷

と

弓』全

体

の テ

ー

マ

_{を 寓 話}

の

形

で

読 者

に

説 明 す

る

趣 向 と

なっ てい る

。

　

書

き 出 し は

実

に

そ

っ

け な く

_，

「

ソボ クレ ス の

戯 曲 『

ピロ

’

ク テ テ ス

』

は

非 常

に

人 気

が

あ

る とい う わ けで は ない し

，

神 話

そ

れ 自 体 も現

代

人

の

想像 力

を

刺 激

して く れ るて いの

も

の で は

な

い

17

）と して

，

_{活 劇 的}

な

要 素

，

ド ラマテ ィ ッ ク な

盛

り

上

が りに

欠

け る

点

を

指 摘

して い る。 か わ りに そ こ にあ るの は

，

モ リエ

ー

ル の

「人 間

嫌

い

』

に

お け

る よ う

な

，

登

場 人物

ど う しの

相 互 関 係

で

あ

り

，

心 理 的

な

葛 藤

の

高

ま

り

で あ る

，

と して い る_。

　

こ の

始

めの

部 分

で

，

ウィ ル ス ンは

気 配

り よ

く

，

現 存 す

一 112一

エ

_ド

マ ン ド

・

ウィ ル ス ン： その

_{批 評}

の

鍵

概

念

（

上 原 ）

る ピロ クテ テ ス

関 係

の テ キス ト の

_問題

を

語

り

の

中

に

巧

み

に

織 り交

ぜ な が

ら

，

依拠

す

る

と

こ ろの

資 料

につ い て の

説

明 を 手 堅 く

進

め て い る。 この

種

の

一

_般

_{読 者 向}

_け

_の

_{評 論}

_と

して は

異 様

に

思

える

く

らい

煩 瑣

を

厭

わ

ず 資 料

の

弁 別

と

内

容

につ い ての

説

明 を 行

っ て い る。

長 く

な

るので

詳 述 を さ

けるが

，

驚

くべ

き

こ

と

に

，

こ の

評 論

が

書

か れ て か ら ほ

ぼ

50

年

を 経 過 した 今 日

の

最

新

の

_{資 料 研 究}

の

_結

果

か ら

見

て

も

，

資 料

の

扱

い に

不

正

確

で

あ

っ

た り時 効

に

掛

かっ てい る

部

分

は

今 回

まっ た

く

発

見

で

き

な

か

っ

た

8）

。

　

ウ ィ ル ス ンが

博 覧

強 記

の

人

で

あ り

ポ リ

グ

ロ ッ トで

あ

る こ と は

今

さ

ら

言

う

まで

もな

い

と思 う

。 そ

う

し た

彼

の

美 質

が

遺 憾

な く

発 揮

されて い る とい う

点

で

も

，

こ の

評

論

は

特

筆

に

あ

た い

す

る。 ピロ ク テ テスを

扱

っ た

英

・

_独

・

_仏

の

作

家 達

に

対

す

る

言 及 も

当然

こ こ で は

な さ れ

てい

る

。

具

体 的

に

は

フ ェ ヌ ロ ンの

叙

事

詩

の

一

章

，

レ ッ シ ン グの

『

ラオ コ

ー

ン

」

の

一

節

，

ワ

ー

ズワ

ー

ス の ソ

ネ

ッ ト

，

ア ン ドレ

・

ジイ ドの

_{戯 曲}

_， ジョ ン

・J，

チ ャ ッ プマ ン の

翻 訳 と

い っ た

具

合

い で あ る。

特

に ジ イ ドと チ ャ ッ プマ ン にっ い て は

評

論

の

最 後

の

部 分

で

再

び

取

り上 げ

てい る。

　

い っ た い に ウ ィル ス ン の

評 論

は

常

に

読者

の

立

場

を

考 慮

に

入 れ

て い て

，

比較 的

な じ

みの ない

作 品

や

人 物

を

論

ず

る と き に は

，

読

者

に

梗

概

や

予

備 知識

を あ た え な が ら評

論

を

展 開 す

る

形

を と る こ

と が 多

い。

や

や

長

く

な る が，

適 切

な

評

だ と

思

うの で

，

ハ _リ

ー

・

T ・

ム

ー

ア の

言

葉

を

引

用

し て こ の

_点

で の

彼

の

_{手 法}

の

_{特 質}

を 述

べ て お こ

う

。

「

ウィ ル ス ンは あ るレ

ヴ

ェ ル で

は 梗 概 型

の

批 評 家

で

あ

っ て

，

っ ねに

論 評

し よ う と す る

書 物

の

説 明

を

す

るの

だ

が

，

彼

の

場 合

に は その

梗 概

そ れ

自体

が

批 評

の

重 要

な

一

部

と な っ て い る

……

_{だ が}

これ は ウィ ル ス ン

流

の

批 評

の ほ ん の

手 始

め

で

あ

っ て

，

彼

は

小

説

な り

戯 曲

な り

詩

の な かで

，

何

が 語

る に

足

る

も

ので

あ る

か

を確 定

し

て

か ら

批

評

の

分

析

を

加

え るの で あ る。 し

ば しば

そ

れ

が じっ に

正

鵠

を

射

た

も

ので

あ

るの で

，

文学 作 品

の

_解釈

と し

て

は古

今

を

通

じ て

も

っ

と も精 彩

の

あ

る

も

の

を

い

く

つ か

生

み

出

す

結

果

に な っ て い る。

」

9）_ま

さ

に この

通

りの こ

と が

こ の エ ッ セ イ で

もな さ れ

て い て

，

この あ ま り

知 ら れ

て いない ピ ロ ク テ テス の

戯 曲

を

神 話

的

背 景

か ら

説

き

起

こ

し

て

．

物 語

の

_{内 容}

を

た

く

み に

読 者

に

染

み こ

ま

せ るの で あ る

。

　

戯

曲

『

ピロ クテ テ ス

』

の

前提

を 成 す 伝 説

は

次

の

通

りだ

。 かつ てヘ ラ ク レ ス は ア ポ ロ ン

か ら絶 対

に

的

を

射 損

じ る こ

と

の ない

弓

を

授

け ら れ た。 ヘ ラ クレ スが

妻

の デ イア ネ イ ラ

か ら贈 ら れ

た

衣

を

身

にっ

け

て

毒

に

全 身 を お

か さ れ， や む な く

自決

を 決 意 し

た と

き

に

，

彼

の

息 子

の ヒ ュ ロ ス は

臆

し

て

しま

っ て

，

父 親

の

横

た

わ

る

火葬 台

に

点

火 す る

こ

と が

で

き

な か っ た。 そ の

時

に か わっ て

点

火 し

て

あ げ た

のが ピ ロ ク テ テスで

あ る

。 その

御 礼

と し てヘ ラ ク レ ス は， トロ イア

攻

略

の さいに

用

い

られ

たこ との

あ

るア ポロ ン の

弓

と

矢

を ピロ ク テ テスに

遺 贈 す

る

。

後

に ア ガメ ム ノ ン

を

総 大

将

に トロ イア

征 伐

の

遠 征 隊

が

組 織

さ

れ

た

と き

に

，

ピロ ク テ テ ス

も

メネ ラオ ス

や

オデ ュ ッ セ ウ ス

な ど と共

に

兵

を 率

いて

参 加 す

ることに な る。 とこ ろ が

遠

征

の

途 次

に レ ム ノ ス

島

近 く

の

_小

島

ク リュ セ

ー

に

立

ち

寄

っ て

自

ら

先 頭

に

立 ち

ギ リシ ア

軍

を

案 内

し ていた

と き

，

女

神

ク リュ セ

ー

の

神 域

を ま も る蛇

に

脚

を

か

ま

れ て し ま う。

傷

口

か ら感 染 し

た

毒

は

猛

烈 な も

ので

あ り

，

傷

口は

膿

み た だ れ

，

ひ

ど

い

悪 臭 が

あ

た

り

に

漂

い は じ め る。 ピロ ク テテ スがひ っ き

り

な し に

あ げ

る

呻

き声 と

，

猛 烈

な

臭 気

に

耐

え

切

れ

な く な

っ た ギ リ シ ア

_軍

は

，

彼

を

無

人

の レ ム ノ ス

島

に

置 き

去

り

に し た ま ま トロ イア

遠 征

に

旅 立

っ て し ま う_。

　 10

年

の

歳

月 が な が れ 依 然

と して ピロ _{ク テ テ}ス は

島

に

取 り

残

さ れ た ま

ま

で

あ

っ た

。

傷

口

も

い っ こ う に

癒

え る

気

配 が な く

，

定 期 的

に お と

ず

れ る

激 痛

と

戦

い

な が ら 自 給 自

足

の

_生活

を

送

っ てい

る

。

一

方

，

トロ イアで

戦

っ て い る

ギ

リシ ァ

軍

は

，

ア キレ ウス

を

は じ め

猛 將

た

ち を 次

々 と

失

い

苦 戦

を

強

い

ら れ

てい

る

。 こ

う

し た

時

に， オ デュ ッ セ ウス は

敵 方

の王

子

ヘ レ ノ ス

を 捕 ら

え

，

トロ イア

軍

の

現 状

と

砦

を 陥 落 さ

せ

る

た めの

秘策

を

聞

き

出

す

こ

と

に

成 功 す る

。 そ

れ

によ れ ば

，

ま

ず

ア キレ ウス の

息 子 ネ

オ プ トレ モ スが

ギ

リシ ア

_軍

に

加 わ

っ て

父

ア キレ ウス の

鎧

を

ま とっ て

戦

い

，

さ ら に ピロ ク テ テス

が 自 ら進

んで レム ノ ス

島

を

出

てヘ ラ ク レ ス

_遺贈

の

弓矢

で

戦

う

こ

と が 必 要

で

あ

っ た。

　

こ の二っ の

条 件

は

結 局

の

と

ころ

実 現 す

るに い た

り

，

ピ ロ _クテ テ ス は トロ _イア に

迎 え られ

て

，

医

療

の

祖

ア ス クレ ビ オス の

息 子

た

ち

に よ る

治療

を 受 け

，

パ

_リ

ス と の

一

騎 打

ち の

結 果

，

相 手 を 打 ち 倒 し

て ギ リシ ア

軍

に

勝 利

を も

た

ら

す

。

　

こ の よ

う

な

物

語

を

背 景

に

戯 曲

『

ピ ロ ク テテ ス

』

は

，

オ デュ ッ セ ウス

と ネ

オ プ トレモ スがレ ム ノス

島

の

岬

に

到 着

し た

場 面

か らは じ ま る。 ま

ず 「

プロ ロ ゴス

」

で オデ ュ ッ セ ウスが

解 説

す

る よ

う

な口

調

で

，

かつ _{て こ}の

_島

に ピロ ク テ テ スを

置

き 去

り に

し

た

経 緯

を

語 り

，

今

ま た

対

トロ イア

戦

に

勝

利

す

る た

b

に こ の

島

に

や

っ て

来

て

，

索 謀 を

め

ぐ

ら

し て

も

ピロ ク テ テ ス の

_弓

を

手

に 入 れ た い との

意 向

を

表 明

す る

。

その

意

を

受

けて

，

洞窟

に

隠

れ 住 む

ピロ ク テ テ スと

接 触

し

，

釈 然

と し ない な が ら

も

，

弓

を騙 し取

る とい

う

役

割

に

自

ら

を 置 か ざ る を 得

ない の が ネ オプ ト レモ ス で

あ

湘 南

工

科

大

学

紀

要 　

第

29

巻

　

第

1

号

る。

今

日 に

伝

わ

る

断 片 的

な

資 料

と

伝 承

によ れ ば

，

ア イス キュ ロ ス

も

エ _{ウ リ ピ デ}ス

も

こ の

同 じ伝

説

を

取

り

扱

っ て い

るが

，

「

ソ ボ

ク

レ スが こ の

物 語

に

貢 献

した

の は

，

ピロ ク テ テ スに

同 情 す

るこ とに な る

第

三の

人

物

を 加

え た こ とに

あ

っ て

」

1°，

，

こ の

第 三

の

人

物

こそ が ネ オ プ トレ モ ス に ほ

か な らな

い_。

ネ

オ プ トレモ ス

は

オ デュ ッ セ ウス の さ し が ね で

，

父

アキレ ウス の

武 具

を

不 当

に

奪

い

取

っ た ギ

リ

シ ア

軍

，

な

か で

も

オ デ ュ ッ セ ウス に

深

い

恨

み を

抱

い てい る

か

の よ うに

_振

る

舞

うこ と

を 要 求

さ

れ る

。

自分 を 置 き

去

り

に

した 張 本 人

で あ る オ デ

ュ

ッ セ ウスに

対

し

て

，

ピロ ク テ テ ス

は根 強

い

恨

み

を

い

ま

だ に

抱

い て い る に

相 違 な く

，

そ

う

で

あ

れ ば

，

そ の

共通

の

恨

み

を

介

し

て

，

ピロ ク テ テス

は

ネ オ

プ

トレ モ ス に

親 近 感

を

抱 く

ので はな い か

，

_気

を 許 す

の で

は

な い

か

，

と

睨

ん

だ か ら

で

あ る

。

　

これ

以

降

の

「

エ ペ _イソディ オン

」 は

，

も

っ

ぱ ら

ネ オ プ ト レモ ス とピロ クテ テ スの

_対話

で

劇

が

進

行

す

る。 ピロ ク テ テス

は

ギ

リ

シ ア

軍

に

置 き

去

り

に さ れ て か らの

_苦

難

の

生

活

を，

写 実 的

に

な

が な が

と若

者

に

語

り

，

ネ オ プ トレ モ ス は オ デュ ッ セ ウ ス に

指 示

さ れ た

通

り

の

話

を

病苦

と怨 恨

に

苛

ま

れ

てい る ピロ ク テ テス に

し

て

，

予

想 通

り

相 手

の

_同情

と

感 謝

の

_気持

ち を 引 き

出

す

こ とに

_{成 功 す}

る。

す

っ

か り

気

を

許

し た ピロク テ テス は，

ネ

オ

プ

トレ モ ス に

故

郷

に

帰

り

たい とい

う

年 来

の

願 望

を

伝

え

る。

若

者 は承 知 した 風 を

装

いな が

ら

，

身

の

回 り

の

_物

を

取

り に

帰

る とい う

相

手

に

し

た が っ て

洞 窟

の

な か

に

入

っ て

行

く

。

だ

が

彼 ら

が

洞 窟

か ら

出

よ

う

と

す

る

時

に ピロ ク テテ スは

発 作

に

お

そ

わ

れ

始

め る。

最 初

は

軽

い

_呻

き

声

に す

ぎ

な

か

っ た

も

のが

，

次 第

に

切迫

し た

調 子

に な

り

，

筆 舌

に

尽

く

し が たい

激

痛

に

お そ わ れ

て い るこ と が

明 ら

か にな る。 いつ もの

発

作

が

やっ て

き た

こ

と

を

悟

っ たピ ロ クテ テス は

，

次

の よ

う

に

言

っ て

弓

を ネ オ プ トレ モ スに

託 す

。

「

こ の

弓

を

さ

っ

き も

手

に

取

っ て

見 た

い と

言

っ たの

だ

か

ら

，

今

の こ の

病

の

苦

し み

が

止

む ま

で，

預

か っ て

大 事

に

守

っ てい て

く

れ。 いっ

も眠

気

が

襲

っ て く る の だ

，

この

発作

が

終

わ る

時

に は。

そ う な

っ て

，

よ う や く

終 わ り

に な る。 だ か ら

静

か に

眠 ら

せ て

お

いて

くれ

。 そ

う

して い る

間

に

奴

らが やっ て

来

た ら

，

ど う か その

時

は

，

何

が

何

で も，

奴

ら

に その

弓 を 渡 さ

ない よ

う

に

頼

む。 た と え，

心

な ら

ず

で

も

，一

旦

君

が

渡

せ

ぱ

，

そ

れ

で

君 自

身

も

君

に

す

が

る 私 も 身

の

破

滅

と な る。」 11）_こ

_れ

_だ

_け

_{の こ と を}

_言

_い

_終

わ

る

とす ぐ

に

古 傷

か ら

出血

が

始

ま

り

，

余

り

の

痛 み

に

彼 は

レム ノ ス

_島

の

火

山

口 に

自 分 を 運

ん で い っ て

投

げ

入

れ

て

く

れ と ま

で

墾願 す

る

。

勿論

，

ネ

オ プ ト レ モ ス はそ

う

し た

墾

願

に

は耳 を

貸

さ な い が

，

自分

の そ

ば を

離

れ な

いで

く れ

と

言

う

頼

みに は

応

じ

て

，

さ ら

に

_激

しい

_{発 作}

にお そ わ

れ

た

あ

と

到 頭 眠 り

にっ い た ピロ ク テ テ ス の も と を

去

ろ う と は し ない。 そ れのみ な ら

ず

， コ ロ ス

を

編成

す

る

水

夫

た

ち が

，

こ の

機

会

に

乗

じて

弓

を

奪

っ て

逃 げ

て は ど う か

と勧

め るの に

も

気 乗

り が し

ない。

弓

だ

け 奪

っ て

も

神

が

定

め た この

人

物

，

つ

ま り栄 誉 を

に

な う

べ

_き

ピロ ク テ テ スを

連

れて いか な け れ

ば

何

に も な ら ないで は ない か

と答

え るの

だ

。

　

しば ら く し

て

眠 り

か

ら覚

め た ピロ クテ テ ス は

，

不

快

で あっ た に

違

い

な

い

呻

き声 と膿 瘍 か ら

の

悪 臭

に

堪

えて

，

ネ オ プ トレ モ ス が

見 守

っ て く れ ていた こ

と

に

心 か ら

感 謝

す

る。 だ が こ いう した

感 謝

の

言 葉

は

若 者

の

心

に

重 荷

を か

け

る

ば

か

り

で あっ た。

今度

こ そ オ デュ ッ セ ウス に

命 じ られ

た と お り，

弓

矢 も ろ と もピロ クテ テスを

船

の なか に

連

れ てい

か ざ

る

を え

ない の では ないか と

思 う

か らで あ る。

途

方

に

暮

れ た

若 者

は

，

「

何

も

か

も耐 え 難

い ので

す

，

本 来

の

自

分

を

裏

切

り

身

に そ ぐ わぬ こ と

を

し よ う

と す

る

と」

t2 ）

と語

り始

めて

，

自

分

に

課

さ れ た

役 割

を

洗

い

ざ

らい

_{相 手}

に

_{告 白}

し

て

しま う

。

信 頼 した 相

手

に

裏

切

ら

れ た と

知

っ た ピロ _ク テ テ スは

，

激

怒

して

，

オ デュ ッ セ ウスに こ そふ さ わ しい

悪

口

雑 言

の

限 りを 尽 し

て

若

者

を

非 難

す

る。

非難

さ れ てい

る ネ

オ

プ

トレモ ス の

方

は

，

不

思議

と

相 手

に

対 す

る

憐 憫

の

情

が

増

す ば か

り で，

手

に

し

て い る

弓

を

返

して

欲

しい と

言

う

相手

の

欲 求

に た

じ

ろ

ぐば か

り

だ

。

そ

こ に

登 場 す る

のが オデ ュ ッ セ ウ スで

あ

る。

ぐず ぐず し

てい

る ネ

オ プ トレ モ ス

を 叱 咤 し

て

，

す ぐ

に で

も弓 矢 も

ろ と

も

ピロ クテ テ スを

船

に

連

れ て

行

こ

う とす

る。

恨

み

重

な

る

オデ ＝ ッ セ ウ ス を つ いに

目

の

あ

た り に

した

ピロ ク テ テス は

，

罠

に は め

ら

れ たこ と を はっ

き り と

悟

り_， さ

ら

に

怒 り を 燃 え 立

た せて

相

手

の

_卑

劣

な

行 為

を

非難 す

る。 そ し て

相手

の

目論

見 を

打

ち

砕

くた め

に，

崖

の

上 か ら

身

投 げ し

て

自

殺 を す

る か ま え

を

見

せ

る

。 ピロ クテ テ スの

決意

が

固

い の

を 見

て

取

る と

．

オ デュ ッ セ ウ ス は

彼

を そ の

ま

ま

打

ち

捨

て て，

弓

を

手

に

した

ネ

オ プ トレモ ス

を し

た が え

船

に

_戻

っ て

行

く

。

岩 山

に

一

人

残

さ

れ

た ピロ _{ク テ テ ス}

_は

，

誇

り

で

もあ り

生

き

て

行

く

手 段

で

も

あ

っ

た

弓矢

を

奪

わ れ

て

，

生 き延 び

よ

う

と

す る

気

力

を

失

い

死 を決 意 す

る に いたる。

　

最 後

のエ _クソ ド スで は

，

ア

リ

ス トテ レ ス

_言

う とこ ろの ペ リペ テ イア

「逆 転 」 が 起

こっ て

事

態

は

急 転 直下 解 決

に

向

か う

。

尊 敬 す

る

人 物

を

欺 き罠

に は め た こ とで

_良

心

の

呵

責

に

堪

え

か

ね て い た ネ オ プ トレモ ス

は

，

途 中

か

ら

船

に

戻

る

の

を や

め

，

も

と

来

た

道

を ピロ _クテ テス の

_方

に

向

か

っ て

引 き返 し始

め る

。

当

然

オデ ュ ッ セ ウ スは

命

に

従

うよ う

に

脅 す

わ け で

あ

る

が

，

刀

に

手

を か け

て

ま

で

拒 絶

す

る

姿

を

見

一 114一

エ ドマ ン ド

・

ウ ィ ル ス ン ： そ の

批 評

の

鍵 概

念

（

上

原 ）

て

，

_彼

は い っ たん は

引 き上 げ

て

様 子 を 伺

うこ とにす る。

一

度

欺

か れ た ピロ クテ テスは， ふ た た

び

洞窟

に

訪

ね

て

き

た ネ オ プ トレ モ ス の

姿 を 見

て

も

，

容

易

に

猜

疑 心 を

解

こ う と し ない

。

だ

が

，

手

に して い る

弓矢

を

返

却

し よ

う

と

申 し

出

て

，

実 際

にそ れ

らを

手

渡 し

て く れ たこ と で

，

か

ろ う じ

て

若 者

に

対 す る好 意 を 回 復 す

る よ う に な る。 そ こ に

ま

た

し

て

も登 場 す

るのが オ デュ ッ セ ウ ス であ る。

今 回

は

全

ギ リシア

軍

に な

り

か

わ

っ て

弓

矢

と

と

も に

彼

ら 二

人

を

トロ _イ ア の

地

に

連 れ

てい

く

こ

と を 宣

言

す

る。 だ が

，

す

でに

無 敵

の

剛 弓 を 手

に

し

て し まっ た ピロ _クテ テ スは

，

っ が えた

矢

を

オ デ ュ ッ セ ウ ス に

向

け

て

今

に

も積

年

の

恨 み を 晴 ら

そ

う

とす

る。 そ れ

を

間

に

入

っ て

必 死

に

止

め

る

のが

ネ

オ

プ

トレ モ ス で あ る。

状 況 を

とっ

さ

に

判 断

し

て

狡 猾

な

オ デュ ッ セ ウス は た だ ち に この

_場

を 去

っ て

行 く

。

そ

の

後

は

誠 意 を

込

め て の ピロ クテ テ ス に

対

す る ネ

オ プ トレ モ ス の

_{説 得}

が

開

始

さ れ る。 なん と か して ピロ ク テ テス を

連

れて トロ イア に

行 き

，

ま ず

は

膿 瘍

の

治療

を

受

け さ せ て

傷

を

癒

し

て

か ら

トロ _イア の

城 塞 攻

め に

加 わ

っ て

も

ら お う と

，

敵

方

のヘ レ ノ スか ら

得

た

情 報 を 引 き 合

い に

出

して

_自

らの

_{運 命}

を

成

就

さ せ よ

う

と

す る

ので

あ

る。

だ が

ピロ ク テ テス は

頑

と して

う

べ な

う

こ

とを

せ

ず

，

以

前

か ら

の

_願

望

で あ る

故郷

に

帰 還

さ せて

くれ

る よ う に

主

張

す る。 ネ オ プ トレモ スが

説 得 を

あ き

ら め か け た

時

に，

突如

と してヘ ラ ク レス

が 天 井 か ら

姿

を

顕

し

（

っ

ま り

デ ウ ス

・

エ _クス

・

マ

ー

キ ナ

ー

「

機 械 仕

掛

けの

_神

_」）

_， ピ ロ クテ テ ス にその

運 命

を

明 示 し

て トロ イ ア

攻

め に

加

わ る よ

う語 り

か

け る

。

「数

々 の

困 難

に

苦 し

み

，

労苦

に

_耐

え

了

せ た

後

に

，

私

は

見

ての

通

り

，

不

死

な る

者

と

し

て の

誉 れ を 得 た

。

……

お

前

も

同

じ

目

に あ うべ

く

定

め ら

れ

て い る。 こ の

苦 難 を 通

じて こそ

，

その

一

生

は

晴

れ が ま しい

も

の

と

な るのだ。 お

前

は そ の

男 と

と

も

に トロ イア に そ

び え る城 砦

に

行 く

。 そ こ で

まず

，

忌

ま わ しい

病

が

癒

さ れ

る

こ

と

に な

る

。

……

お 前

一

人 だ け

の

力

で は トロ イアの

地

は

攻

め

落 と

せ ない

。

お

前

が

欠

けて

，

彼

だ けで も

駄 目

だ。

連

れ

添

う 二

頭

の

_獅

子

のよ

う

に

．

_彼

が

お 前

の

，

お

前

が 彼

の

_，

護

り と な

る の だ。

」

13）

　

尊 敬 惜

く

あ

た わ

ざ

る

懐

か しい ヘ _ラクレス の

声

と

姿

を

前

に し て

，

ピロ _{クテ テ ス は}

_傍

_{らの ネ オ プ ト レ モ ス と と}

_も

に

，

た だ

ち

にその

_命

に

_従

う

こ

とを

誓

う

。

最 後

は ピロク テ テ スが レム ノ ス

島

に

別

れ

を 告 げ

，

コ ロ ス の

_{水 夫}

た

ち

と

船

に

向

か う とこ ろ でこの

戯

曲

は

幕

を

閉

じて いる。

　

か な り

詳

し

く

，

ギ

リ

シ ア

神話

お

よ

び 『

ピロ ク テ テス

_』

の

_{原 作}

とウ ィ ル ス ンに よ る

梗 概

を

も

と に して， こ の

馴 染

のない

作 品

の

あ ら ま し を伝 え

たっ

も り

で あ る。 ウ ィ ル ス ン の

評 論

で は こ の

_後

さ らに

，

作 品

が

上 演

さ

れ

た

年 代

と

作

者

ソ ボ クレ スの

年 齢

の

問 題

，

そ

し

て

創

作

の

_{動 機}

と

考

え ら れ

る

い

く

っ

か

の

_{可 能}

性

につ _いて

_論

じ

ら

れて い る

。

この

部

分

で は か な ら

ず し も資 料

の

明 示

は

な

さ

れ

て い な い が

，

内

容 的

に は

現

在

で

も

先

に あ

げ

た

全 集

に

定 説 と

して

紹 介

さ れ てい る

も

の で

，

こ こ で

も

彼

の

論 述

の

手 堅

さ が よ く

伺

え る。

　

だ が

，

この

_{評 論}

の

真骨

頂

は その

後

に

続 く部 分

に

あ

る。

戯 曲

『

ピロ _クテ テ ス

』

の

_内包

す

る テ

ー

マを

彼

は さ らに

普

遍

化

して

「何

ら かの

無 能 力 と分 か ち

が た く

結

びっ い た

卓

越

し た

力

量

一

lt4

）_とい っ た

概 念 を 導 き

出

し

，

この

線

に

添

っ て さ らに

後 世

の

作 家

た

ち

の

創 作

や 評

論

を

検 討

す るの で

あ

る

。 こ の

な か

で ウィル スンが

も

っ と

も

共

感 を 込

め て

紹 介

して い るのが

，

ア ン ドレ

・

ジ イ ドの これ ま た

珍

しい

戯 曲

『

ピロ ク テ テス

』 （

或

い は 三っ の 道

徳

にっ い て

）

とい

う

作

品

で

あ

る

。

こ こ で は

主 人

公の ピロ ク テ テ スは

孤 島

での

生

活 を

余 儀

な く

さ

れ

て い る

う

ちに

「

モ ラス トで

も あ り

芸 術

家

で も あ る

文 学 者 」

15 〕_に

変 身

して し

ま

っ て い る_。 こ の

_作

品

にっ いて

も

ほ と ん ど

知

ら れて いない と

思 わ れ

るの で，

煩 瑣 を 厭 わ ず

に

必 要 と思

わ れ る

内容

を

紹介

して お くこと に

し

よ う。

　

ジ イ ド の

『

ピ ロ クテ テ ス

』

は

1899

年

に

書 か れ

た

五

幕

編

成

の

戯 曲

であ る。

登

場

人 物

はオデュ ッ セ ウスと ネ オ プ トレモ ス と ピロ _クテ テス の

3 人

の み。 コ ロ ス

も

な

け れ ば

デ ウス

・

エ クス

・

マ

ー

キナ

ー

と

し

てのヘ _{ラ ク}レ ス の

登 場

も

ない。

状

況

の

設

定

は ソ ボ クレ スの

場 合

と ほ ぼ

同 様

で あっ て

，

二

人

が レ ム ノ ス

島

に

上

陸

す

る

場

面

か ら

始 ま る

_。 こ こで

もネ

オ プ トレ モ スの

_{役 割}

は

，

弓矢

を

手

に

入 れ る た

めに

，

オ デ ＝ ッ セ ウスの

指

示

に し た が っ て ピロ ク テ テ ス に

取 り入

るこ とにある。 だ がソ ボ クレ スの

場 合

と

違 う

の は

，

彼

の

役 割

が

基 本 的

に は

無 邪

気

な

媒介 者

の

域

を

出

る

も

の で は な

く

，

も

っ

ぱ ら他

の 二

人

か ら

学

び

取

る

未

熟

な

若 者

の

立 場

に

置 か

れ てい る こ と だ。 か わっ て ドラマ の

骨 格 を

な す

の は オ デュ ッ セ ウス と ピロ ク テ テスの

全

面 的

な

対決

で あ る。

　 10

年

に

_及

ぶ

孤

独

な

生 活

の

間

に，

武 人

ピロ ク テ テス は

気 性

の

激

し さ は その ま まに

，

考

え

方

を

す

っ

か

り

変

えて し ま い

，

今

で は

前 述

の ウ ィル ス ン

言

う と

ころの

「

文学者

」

に

成

り

か

わ

っ て い

る

。

積

年

の

恨

み を

抱

い て い る は

ず

の オ デュ ッ セ ウスとの

対話

におい て

，

彼

は

恨

み

言

の か わ りに

次

のよ うに

言 う

。「

人

間

に

話

しか

け な

く

な

っ

てか

ら は

，

わ

し

は

言

い

回 しが

一

層巧

くな

っ た。

わ

し

は

狩

り を し

て そ

れ

か

ら眠

る

，

その

_間

の

_{仕 事}

は

考

え るこ

と

だ

。

……

わ し は ま

湘

南

工

科

大 学

紀 要 　 第

29

巻

　 第

1

号

た，

自分

に

自分

の

苦 痛

を

一

_{生 懸 命}

_語

_{っ て}

_き

_{か せ た} 。 そ し て

言

葉

が

美 し

いだ

け

苦 痛

を

慰

め ら れ た。

時

に は

悲

哀 を 述

べ て

悲 哀 を 忘 れ

るこ

とす ら あ

っ

た

_。

言

葉 と

い

う も

の は

，

何

か を

求

め る た め に

使

わ な く な る と

一

層 美

し く な る とい

う

こ と が

分

かっ たの だ。

」

16）

　

自分 以 外

に

聞 く

者

の いない

，

ま た

読

む

者

の いない

孤 島

の

「

文 学 者

一

i

で

あ

る が

，

さ らに

続 け

て

彼

は

次

の よ

う

に

語

っ て い る_。

「

わ し は

，

磯

づ たい に

島

中

へ わ しの

言

葉

を

叫

び か

け

た。 わ

し

の

言 葉

を き く

と

，

島

も

その

寂

し さ

が

薄

ら

ぐ

よ う だっ た。

自 然

はわ しの

悲

しみ と

同

じ

も

の のや

う

に

思 え

，

わ し

は

ま

る で

自然

の

声

その

も

のの

よ うだ

っ

た

。

物

言

わ ぬ

岩

は

自分

の

病

を

語

る た め に わ しの

声

を

待

っ て い る

よ う

に

思 わ れ た

。

と

い

う

の

は

，

わ しを取 り巻 く も

の

は み

な

病気

な

の

だ

，

……

そ し て わ し は，

自分

の

悲

し み よ

り

は

，

物

の

_悲

し み を

叫

ぶ よ

う

に な っ て い た。

」

17）_{これ らの}

台

詞

に

端 的

に

見

て

取 れ る よ う

に

，

ピロ _{ク テ テ}ス の

現 在

の

関 心

事

は

自分 自身

と

自

然

に

語

り

か

け るこ

と

によっ て その

癒

し

を 獲 得 す

るこ と に

あ

る。

人

と

人 と

の コ ミュ ニ ケ

ー

シ ョ ン の

言 葉

で

は

な

く

，

い

わ ば 呪 術 的

な

言 葉 を 自 然

に

対 し

て

発

っ

す る

こ とで その

内 懐

に

入 り込

み

，

表 現 行 為 を

っ

う じ

て

，

_自

然 と

一

体

と

な っ

た

自

ら

の

病

を 癒 す 行 為

に ピロク テ テスは

専念

し

てい

た

ので

あ

る。

　 彼

の

も

う

一

っ の

関

心

事

は

美徳

を

一

身

に

体

して つ い には

美 徳

その

も

の に

成 り き

るこ とにあ っ た。 オ デュ ッ セ ウ ス に

対

して

彼

は そ れ

を

次

の よ

う

に

美

しい

比 喩

で

表

現 す

る。

「

わ し

の

行

為

も

，

真

実

に

，

_{純 粋}

に

，

_水

晶

の よ

う

にな っ て ほ

し

い の だ_。

……

も し太

陽

が

現 れ

る

と し

た

ら

，

その

太

陽

が

す

っ

か り

透

い て

見

え そ う

な あ

の

透 明

な

氷 花

の よ う に

，

わ しの

行

為

も

美

し く なっ て ほ しい のだ_。

……

不

透 明

さ

を 捨

て て

透 き通

る だ

け 透 き通 り

たい_。 そ

し

て

_君

ま

で が

わ し

の

行 為 す

る

様 を 見

て

光 明 を 感 ず

る

と

い う よ

う

に

な

り たい の だ。

」

IS） こ う し た

夢

の よ う な

願 望

を

，

あ く まで

世 俗

の

人

で

あ り

世 間知

の

_権化

の よ

う な

オ デュ ッ セ ウス は

「

孤 独

な

美

徳

が

何

に な る

」

と

一

蹴

し

去

る の で あ る が

，

若

い ネ オ プ ト レ モ ス に は

彼

の

一

_言

一

_言

が

強 烈

な

印

象

を

与

え る

。

そ し

て ピ ロ クテ テス

_も

，

_若

者

の

け

れ ん

味

のな さ と

学

ぼ

う

と

す

る

意 欲

に

好

感 を 抱

い て

，

彼 と

の

_対

_話

を

っ

う じ

て

，

自

分

の め ざ

す

美 徳

とは

_何

な の か

確

か めよ う と

す

る。 それは

神

々 よ

り も

祖 国

ギ リシ ア よ り

も上

の

存在

に

対

す

る

献 身

に ほ

か な

ら ない と

述

べ ら れ る。 そ の

最 高

の

存 在

と は

自分 自身

以

外

で は

あ り

え ない こ

と

が

暗示

さ れ，

結 局

の

と

ころ

自

己

の

完

成

こ そ が

孤 島

で の

生

活

を

余儀

な く

さ

れ た

ピロ _{ク テ テ}スに とっ て の

最

終 的

な

目標

で

あ

っ た こ

と

が

明

らか

に

な

る_。

ま

た この

_{対 話}

の

_最

中

に ピロクテ テ ス の心に はヘ _{ラ ク レ ス の}

弓 を

こ の

若

者

に

託 し

て

も

い い

と思 う気 持 ち が 芽 生 え

て

く

る。

　 物 語

の

結 末

はソボク レ ス の

も

の と は

ま

っ た

く異

な っ て い

る

Q オ デュ ッ セ ウス

は

ピロ ク テ テ ス

を

眠

らせ

て

，

そ の

間

に

弓 を 奪

い

取 ろ う と 睡 眠 薬 を ネ

オ プ トレ モ ス に

預

け る。 そ

れ を

持

っ て

彼

は

一

人

ピ ロ ク テ テス

を

訪

ね るの だ が

，

無 償

の

美 徳 を 追 求 す

るピロ _{ク テ テ}ス の

姿 勢

に

感 銘 を

受

け

て い た

ネ オ

プ トレモ ス は

，

こ こ で オ デュ ッ セ ウス

を

裏

切

っ て

事 情

を す

べ て ピ ロ ク テ テス に

_打

ち

明

け て し ま

う

。

睡

眠薬

の

入

っ た

瓶 も

， こ

れ

が

あ な

た

を

眠

ら

せ る た め の

薬

で

す

と

言

っ て

与

えて し

ま う

。 そ して こ

う し

た

行 為 が

は

た し

て

「

美徳 」

で

あ

る

か ど うか と

ピロ _{ク テ テス に}

_問

_い か

け

るの で

あ る

。 これに

対

し

て ピロ

ク

テテス

は

，

「わ し

の

す

ること が

分

かるか 」 と

若 者

に

語

り か けつ つ

睡 眠 薬 を 飲

み

干 し

て

し ま

う。 そ し て オ デュ ッ セ ウス

を

呼

ん で く る よ うに

言

い っ け るので あ る。 こ の

後

は

意 識

を

失

う まで ピロ ク テテ スの

_{独 白}

が

続

く

。 オ デ

ュ

ッ セ ウス に

対

す る

対 抗

意

識 は最 後 ま

で

残

り

，

美 徳

の

追

求

を

徹

底 し

た

点

に

勝

っ て い るこ

と を 確 信 し

つ っ

も

一

抹

の

疑 念

に

彼

は さい

な

ま

れ

る。

「

献 身

に

も色

々あ る が

，

最

も

愚

劣

なの は

他

人

の た めの

献

身

だ

， そ う

す

る と

自分

が

他 人

よ

り

偉

く

な

る

か ら だ。

わ し

は

身

を

捧

げ る

，

そ

う

だ

，

し か しそれ はギ リシ ア の た め で は ない

……

た だ

一

っ

残 念

なの は

，

わ し

の

献 身

が

_結

局

ギ リ シ ア の た めにな

る と

い

う

こ

と だ

……

い

や

，

そ れ も別

に

残

念 と

は

思 わ

ぬ

……

し か し

礼

はい っ て く れ る な

．

わ し が やっ

た

の は

自分

の た め

だ

_， お

前

の た あ で は

な

い_。

」

19｝こ の よ う にいか に

も 「

文

学

者

」

ら しい

自 問

自

答

を

繰 り返

しっ っ

彼

_は

意

識

の

_{暗 闇}

に

落

ちて

行

く。 す っ か

り

寝

入

っ た とこ ろ にオデ ュ ッ セ ウスが

ネ

オ プ トレ モ ス

を

連

れ

て

登場

し， ピロ ク テ テス に

向

か

っ て

自分

が

完

敗

し たこ と

を 認

め る。 ピロ クテ テス は

相

手

の

意 図

を 知 りっ っ 「

_{美 徳 」}

の追

求

の た め に

睡 眠薬

を

飲

み

干

し

，

結 果

と

し

て

_{弓矢 を相 手}

に

_譲

り

渡 す

こ とにな っ たの だ が

，

譲

ら れ た

方

の オ デュ ッ セ ウ ス に

は も

は

や

弓

矢 を

自分

で

取

り

去

る

だ け

の

_気

力 も

残

さ れ

て い ない 。

打

ち ひ し が

れ

た

彼

は ネオ プ ト レモ ス に

弓 矢 を

取

っ て

船

に

運

ぶ

込 む よ う

に

命

令 す

る_。

　 最 終

の

第 五

幕

は_， ピ ロ ク テテ ス が

一

人

岩

の

上

に

座

っ て，

遠 ざ か

りっ つ

あ

る

船

を

は る か

沖 合

い に

な

が め な が ら

，

たっ た

一

行

の

台詞

を

っ _{ぶ や く と}こ ろで

_終

わ っ て い る。

「も

う二

度

と

や っ て は

来

ない だ ろ う。

奪

う

べ

き

弓

は

も

う な

い の

だ

・

・

…・

わ

し

は

幸 福

だ 」

で

あ

る20） 。

　

以 上 が

ジ イ ドの

『

ピ ロ クテ テス

』

の

_内容

だ が

，

ソ ボ ク

一

₁₁₆

一