明 治 初 期 に お け る 仏 教 受 容 の 一 形 態 ( 松 本) 三 二 〇
明
治
初
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一
形
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仏 教 に 代 表 さ れ る 日 本 宗 教 の 特 色 の 一 つ は、 周 知 の よ う に イ エ の 宗 旨 と し て ( 神 道 に お い て も イ エ 単 位 の 氏 子 と し て) の 宗 教 で あ る こ と に あ っ た。 こ れ は 徳 川 封 建 制 度 下 の 社 会 構 造 や そ の 宗 教 行 政 と も 無 関 係 で は な い が、 し か し 旧 イ エ 社 会 の 構 造 が 変 化 し た 今 日 で も 大 き な 変 り は な い。 死 霊 信 仰 を 基 盤 と し た 祖 先 崇 拝 の 祭 祀 は、 イ エ の 宗 旨 と 不 可 分 に 関 わ っ て イ エ の 主 宰 者 に 代 々 世 襲 さ れ て き た の で あ る。 そ れ は 今 日、 制 度 と い う よ り も む し ろ 意 識 の 問 題 で あ る が、 こ の 意 識 の 変 革 が な い か ぎ り イ エ の 一 員 に 生 ま れ た 人 間 は、 イ エ の 宗 教 の 中 に 埋 没 す る。 こ の 出 生 に よ る 共 同 体 の 宗 教 に 対 し、 個 人 の 選 択 の 宗 教 は 多 く の 場 合、 既 存 の 宗 教 的 価 値 へ の 批 判 的 自 覚 を 契 機 と し、 こ れ よ り 離 脱 す る も の と し て、 こ れ が 宗 教 信 仰 本 来 の 姿 で あ り な が ら 一 般 に は 特 殊 視 さ れ や す い。 し か し 単 に 出 生 の 宗 教 と 選 択 の 宗 教、 つ ま り 伝 統 的 宗 教 価 値 へ の 順 応 と 個 別 的 宗 教 価 値 へ の 自 覚 と い っ た 図 式 で は、 そ の 間 に 伏 在 す る さ ま ざ ま な 社 会 ・ 心 理 ・ 文 化 的 諸 要 因 を 看 過 し や す い。 た と え ば 個 の 自 覚 に た っ た 選 択 の 宗 教 と い っ て も、 単 に 既 存 の 伝 統 的 宗 教 か ら 別 個 な 新 宗 教 価 値 へ の 転 進 の み で な く、 な か に は 伝 統 的 宗 教 価 値 の 再 確 認 ・ 再 評 価 と し て の 選 択 も ま た あ る の で あ る。 こ の 場 合、 再 評 価 さ れ た 伝 統 的 宗 教 価 値 は、 す で に 選 択 の そ の 時 点 で 別 次 元 の 宗 教 的 意 味 づ け が 新 に 与 え ら れ て い る の で あ る が、 し ば し ば 伝 統 的 宗 教 価 値 に コ ミ ッ ト し て い る と い う 現 象 そ の も の の た め に、 同 次 元 的 延 長 の 上 で の み 理 解 さ れ や す い の で あ る。 本 稿 は こ の 視 点 に 立 っ て、 明 治 初 ・ 中 期 の 居 士 禅 を 例 に と り、 わ が 国 に お い て 最 も 典 型 的 な 伝 統 的 宗 教 で あ る 仏 教 の 再 評 価 と い う 形 式 で の 受 容 に つ い て 述 べ て み た い。 明 治 初 期 に お け る 知 的 要 求 の 強 い 青 年 層 の 一 部 に キ リ ス ト 教 が 選 択 さ れ た 動 機 の 一 つ は、 文 化 的 欲 求 の 充 足 で あ っ た こ と は 知 ら れ て い る。 そ こ に は 明 治 政 府 が と っ た 開 化 主 義 の 気-821-運 に 乗 じ た 伝 道 者 た ち の 活 動 も あ っ た が、 福 沢 諭 吉 ( ﹃ 文 明 論 之 概 略 ﹄) に 代 表 さ れ る よ う な 文 明 社 会 の 実 益 的 尺 度 を も っ て す る 宗 教 観、 つ ま り 新 時 代 の 新 文 化 と し て の キ リ ス ト 教 の 評 価 が 野 心 的 青 年 層 の 心 を 捉 え た か ら で も あ る。 こ の 傾 向 は 啓 蒙 主 義 時 代 に ひ き つ づ き、 新 し い 学 問 ・ 思 想 ・ 技 術 を 習 得 し て 国 家 体 制 に 順 応 す る 以 外 世 に 出 る 途 が な く な っ た 二 十 年 代 に お い て も 青 年 の 心 を 捉 え て 離 さ な か っ た。 こ れ に 対 し 廃 仏 殿 釈 の 痛 手 か ら 漸 く 立 ち 直 っ た 仏 教 界 は、 明 治 八 年 大 教 院 廃 止 後 各 宗 派 と も に 教 田 の 恢 復 を 図 り、 亀仏 教 の 活 性 化 を 目 ざ し て 自 己 反 省 を す る 一 方、 そ の 鉾 先 を お の ず と 排 耶 蘇 論 と し て キ リ ス ト 教 に 向 け て い た。 数 育 と 宗 教 の 衝 突 事 件 が 起 き る と 仏 教 界 は 渦 中 の 神 ・ 儒 両 教 の ナ シ ョ ナ リ ズ ム に 同 調 し、 キ リ ス ト 教 の も つ 開 明 的 世 界 主 義 と 対 立 し た。 仏 教 界 に も 開 明 的 な 進 歩 主 義 者 が い な い 訳 で は な か っ た が、 長 い 歴 史 的 背 景 と、 そ こ か ら 生 ま れ た 教 団 の 体 質、 西 欧 合 理 主 義 文 化 に 対 す る 東 洋 宗 教 の 特 色、 或 い は 明 治 初 期 教 団 に み ら れ た 宗 派 仏 教 界 の 行 動 傾 向、 さ ま ざ ま な 習 俗 と 複 合 し た 信 仰 の 実 態 な ど か ら し て、 仏 教 界 は 開 化 思 想 の 人 々 か ら 一 般 に 保 守 伝 統 的 宗 教 価 値 を 代 表 す る も の と 見 な さ れ て い た。 し か し 伝 統 的 近 代 的 と 言 っ て も そ の 評 価 規 準 は 相 対 的 で あ り、 そ の い つ れ を 問 わ ず 宗 教 的 価 値 体 系 は、 こ れ に 関 与 す る 人 間 に お い て、 自 己 実 現 と い う 働 ら き が あ る。 自 己 実 現 と は、 本 来 の 自 己、 い ま だ 自 覚 さ れ て い な い 自 己 の 本 性 を 開 現 す る こ と で ト ー タ ル な 自 分 を 生 き る と い う こ と で あ る。 誤 解 さ れ ぬ よ う 前 置 き し て 今 風 に 言 え ば、 未 知 な る 自 己 の 可 能 性 を 開 発 す る 生 き 方 と も 言 え る か も し れ な い。 自 己 実 現 は 救 済 に 対 比 さ れ る 宗 教 機 能 で あ る が、 先 に の べ た 罪 悪 感 か ら の 救 済 よ り も 文 化 的 充 足 を キ リ ス ト 教 に 求 め た 明 治 青 年 の 主 知 的 受 容 は、 個 の 可 能 性 の 追 求 と し て 一 種 の 自 己 実 現 の 意 味 を も っ て い た と 言 え る。 自 己 実 現 は ひ と り 明 治 の 主 知 的 キ リ ス ト 教 青 年 の み で な く、 野 心 的 青 年 一 般 の 特 性 で あ り、 と く に 明 治 初 中 期 に あ っ て は 社 会 的 に も 好 ま し い 生 き 方 と し て 承 認 さ れ て い た の で あ る。 明 治 維 新 は 封 建 的 身 分 倫 理 を 権 力 に よ っ て 規 制 し た 社 会 構 造 が 崩 壊 し、 新 に 国 民 な い し 臣 民 の 倫 理 が 国 家 的 に 要 請 さ れ た 時 代 で あ る。 こ の 価 値 体 系 の 激 変 に よ っ て 国 民 と い う 枠 内 で あ れ 個 の 人 間 と し て 変 動 社 会 に 対 応 す る 生 き 方 が 問 わ れ た の で あ り、 知 的 青 年 の 一 部 が 新 文 化 と し て キ リ ス ト 教 を 受 容 し た の も こ の 生 き 方 の あ ら わ れ で あ っ た。 し か し、 同 じ 知 的 欲 求 に 飢 え な が ら そ の 生 活 領 域 に お い て キ リ ス ト 教 と の 出 逢 い が な か っ た も の は、 い か な る 生 き 方 を し た で あ ろ う か。 明 治 初 年 に お け る キ リ ス ト 教 の 伝 道 は、 い わ ゆ る 熊 本 バ ン 明 治 初 期 に お け る 仏 教 受 容 の 一 形 態 ( 松 本) 三 二 一
-822-明 治 初 期 に お け る 仏 教 受 容 の 一 形 態 ( 松 本) 三 二 二 ド ・ 札 幌 バ ン ド ・ 横 浜 バ ン ド な ど の 名 で 知 ら れ て い る が、 来 日 し た 宣 教 師 た ち は 開 港 場 や 主 要 街 道 の 都 市、 地 方 城 下 町 な ど に 拠 点 を お い て 教 線 を の ば し て い っ た。 そ こ に は 伝 道 者 の 挺 身 的 努 力 に よ る も の が あ る と し て も、 大 勢 と し て は キ リ ス ト 教 も 一 つ の 文 化 で あ る 限 り、 そ の 伝 播 の ル ー ト は 風 土 ・ 交 通 ・ 住 民 ・ 産 業 ・ 行 政 な ど の 諸 条 件 と 複 合 的 に 関 連 し た 文 化 伝 播 の 法 則 と 無 関 係 で は な か っ た。 こ う し た 点 で は 一 部 例 外 は あ る に せ よ 北 陸 や 東 北 の 青 年 に と っ て、 キ リ ス ト 教 に 接 触 す る 機 会 は 少 な か っ た と 言 え る。 そ れ な ら ば、 こ の 地 に お け る 知 的 青 年 た ち は い か な る 宗 教 的 選 択 を し た の か、 こ の 点 を 仏 教 受 容 の 角 度 か ら 考 え て み た い。 前 代 以 来、 神 ・ 儒 ・ 仏 の 伝 統 的 宗 教 の 中 で 説 か れ た 行、 こ れ が 世 俗 社 会 の 日 常 生 活 に と り こ ま れ た ﹁ 修 養 ﹂ と い う 文 化 が な お 受 け 入 れ ら れ て い た 地 域 や 世 代 で は、 伝 統 的 宗 教 が 新 時 代 に 適 応 す る 働 き を も つ と 再 評 価 さ れ て 選 択 さ れ て い る。 こ の 一 例 と し て、 明 治 大 正 期 の 数 学 者 で あ り、 そ れ 以 上 に 数 育 官 僚 か つ 禅 者 と し て 知 ら れ て い る 北 条 時 敬 ( 廓 堂 居 士 一 八 五 九 1 一 九 一 九) が あ げ ら れ る。 北 条 に つ い て は 拙 稿 ﹁ 北 条 時 敬 に お け る 人 間 と 禅 ﹂ ( 駒 沢 大 学 仏 教 学 部 論 集 九 号) を 参 照 さ れ た い。 西 洋 近 代 文 化 伝 播 の ル ー ト か ら は 裏 街 道 に 当 る 金 沢 の 地 に 生 ま れ た 北 条 は、 富 山 国 泰 寺 雪 門 の 門 を 叩 い て 以 来、 真 浄 ・ 滴 水 ・ 禅 外 ・ 洪 川 な ど の 臨 済 師 家 の も と に 参 じ、 一 貫 し て 居 士 禅 の 道 を 歩 ん だ。 彼 は 当 時 と し て は 珍 ら し く 西 洋 近 代 数 学 を 専 攻 し た 知 性 と 開 化 思 想 の も ち 主 で あ り、 無 批 判 的 に 禅 を 受 容 し た の で は な い。 禅 は 具 体 的 に は 伝 統 の 古 さ を 誇 る 禅 宗 教 団 に よ っ て 維 持 さ れ て い た が、 北 条 は こ の 禅 を 西 洋 近 代 数 学 を 専 攻 し た 眼 を も っ て 自 己 実 現 の 道 と し て 改 め て 選 択 し た の で あ る。 つ ま り 安 政 五 年 生 ま れ の 北 条 の 生 活 領 域 に は 前 代 か ら の 加 賀 禅 や 陽 明 学 の 修 養 文 化 が 近 代 数 学 の 学 識 に よ っ て 拒 否 さ れ る こ と な く、 か え っ て 自 ら の 人 間 形 成 に 必 須 な る べ き も の と し て 選 択 さ れ た と い っ て も よ く、 こ の 選 択 が 彼 の 生 涯 の 生 き 方 を 決 め て い る の で あ る。 こ の 北 条 の 周 囲 に 真 清 居 士 鈴 木 馬 左 也、 寸 心 居 士 西 田 幾 多 郎、 大 拙 居 士 鈴 木 貞 太 郎、 晃 水 山 本 良 吉 等 の 人 脈 が 集 ま っ た こ と は 有 名 で あ る。 鈴 木 馬 左 也 ・ 山 本 良 吉 に つ い て は 既 に 発 表 し た も の で 承 知 さ れ た い ( ﹁ 真 清 居 士. 鈴 木 馬 左 也 の 禅 的 人 間 像 と 生 涯 ﹂ 駒 沢 大 学 仏 教 学 部 紀 要 四 十 一 号 ・ ﹁ 晃 水 ・ 山 本 良 吉 の 宗 教 観 ﹂ 駒 沢 大 学 仏 教 学 部 研 究 紀 要 第 四 十 号)。 宝 山 良 雄 ・ 真 拙 居 士 ( 一 八 六 八 i 一 九 三 〇) も ま た 北 条 の 周 辺 に 位 置 づ け ら れ る 人 物 で あ る。 宝 山 に つ い て は 近 く 別 に 発 表 の 機 会 を 期 し て い る が、 彼 は 父 母 に 死 別 後 金 沢 市 宝 円 寺 ( 曹 洞 宗) の 弟 子 と な り 以 後 可 睡 斎 そ の 他 を 行 脚 し、 一 時 は 大 阪 禅 林 寺 に 師 大 須 真 竜 と 共 に い た が、 十 八 歳 で 還 俗、 同 志 社
-823-普 通 科 を 経 て 東 京 帝 国 大 学 文 科 (哲 学 選 科 生)、 米 国 工 ー ル 大 学 に 学 び、 帰 国 後 は 自 ら の 数 育 理 想 を も っ て 中 等 数 育 に 尽 力 し た。 耐 久 中 学 時 代 の 活 動 が 最 も ユ ニ ー ク で あ る が、 北 条 や 河 村 善 益 ら と の 交 わ り を 通 し て 禅 体 験 を 深 め、 還 俗 後 も 修 養 に 努 め 清 拙 居 士 と し て の 一 面 を も っ て い た こ と が 注 目 さ れ る。 当 時、 勝 海 舟 や 山 岡 鉄 舟 居 士 ら の い わ ゆ る ﹁ 肚 の で き た 人 間 像 ﹂ が、 事 に 当 っ て 決 断 す る に 欠 く べ か ら ざ る 理 想 と し て、 一 部 人 士 に 受 け 入 れ ら れ た こ と は あ る。 徹 底 的 に 禅 に 打 ち こ ん だ 北 条 や 鈴 木 馬 左 也 は、 こ れ に よ っ て 真 の 人 物 が 打 出 で き る こ と を 少 し も 疑 っ て い な か っ た。 最 高 教 育 機 関 に お い て 数 学 な り 法 学 を 専 攻 し た 近 代 的 知 性 と、 伝 統 的 宗 教 の 価 値 体 系 が 彼 ら の 人 格 内 で 全 く 矛 盾 し え な か っ た。 む し ろ 近 代 的 知 性 の 脆 弱 を 克 服 す る も の と し て 再 確 認 さ れ 一 体 化 さ れ た の で あ る。 こ こ に 彼 ら の 禅 受 容 の 特 色 が あ る が、 こ れ に 対 し 彼 ら と ほ ぼ 師 弟 間 の 年 齢 差 の あ る 前 記 西 田 や 山 本、 宝 山 の 禅 受 容 は 若 干 の 差 異 を 感 じ さ せ る も の が あ る。 個 人 的 生 活 史 で は そ れ ぞ れ 逆 境 の 青 年 期 を 送 っ た も の の 幕 末 動 乱 期 を 体 験 し な か っ た こ れ ら 世 代 に は、 端 的 に 鉄 舟 ら に 象 徴 さ れ る 禅 的 人 間 像 へ の 直 入 よ り も、 か れ ら の 知 性 や 教 養 を 前 提 と し て、 し か も な お い た ら ざ る と こ ろ を 禅 に よ っ て 裏 か ら 補 強 補 完 し よ ケ と す る 受 容 態 度 が う か が わ れ る。 -こ れ を 最 も 代 表 す る の は 彼 ら 金 沢 グ ル ー プ と は 異 な る が 殆 ん ど 同 時 代 に、 同 じ く 新 し い 時 代 の 文 化 的 欲 求 不 満 を 東 北 秋 田 県 横 手 に 抱 い て い た 自 得 居 士 小 山 忠 雄 ( 一 八 六 七 -一 九 四 二) に み る こ と が で き よ う。 小 山 に つ い て は 最 近、 山 本 良 吉 と の 比 較 に お い て 詳 述 し た も の ( ﹁ 教 育 者 型 人 格 に お け る 禅 体 験 の 受 容 と 変 容 i 自 得 ・ 小 山 忠 雄 と 晃 水 ・ 山 本 良 吉 と の 比 較 考 察 ー ﹂ 駒 沢 大 学 仏 教 学 部 研 究 紀 要 四 十 四 号) が あ る の で、 そ れ に ゆ づ り た い。 な お 今 後 の 課 題 と し て、 こ の 山 本 ・ 小 山 の 比 較 軸 に、 前 記 宝 山 良 雄 や、 更 に 他 日 に 発 表 を 期 し て い る 物 外 ・ 一三 好 愛 吉 な ど の 教 育 者 型 人 格 の ﹁ 禅 ﹂ 受 容 と 聖 ・ 俗 の 行 動 傾 向 を 重 ね て 比 較 す る こ と は 興 味 深 い。 (駒 沢 大 学 教 授) 明 治 初 期 に お け る 仏 教 受 容 の 一 形 態 ( 松 本) 三 二 三
