鎌
倉
仏
教
の
名
僧
と
大
蔵
経
高
橋
秀
栄
中 国 の 宋 時 代 (九 六 〇 1 一 二 七 九 ) に は、 蜀 版 ・ 東 禅 寺 版 ・ 開 元 寺 版 ・ 金 蔵 版 ・ 思 渓 版 ・ 碩 砂 版 と 称 さ れ る 大 蔵 経 (仏 教 聖 典 の 大 全 集 ) が あ い つ い で 刊 行 さ れ た。 そ し て そ れ は、 令 法 久 住 を 目 的 と し た も の だ け に、 仏 教 信 仰 上 の 最 上 の 法 宝 と し て、 国 内 の 諸 大 寺 の 経 蔵 に 収 蔵 さ れ、 大 切 に 護 持 さ れ た が、 ま た 隣 国 と の 友 好 を 深 め る た め の 贈 物 と し て、 漢 字 文 化 を 共 有 す る 東 ア ジ ア の 諸 国 に 伝 え ら れ、 仏 教 の 興 隆 お よ び 印 刷 文 化 の 発 展 に 大 き な 影 響 を 与 え た。 蜀 版 大 蔵 経 は、 太 祖 皇 帝 の 発 願 と 勅 命 に よ っ て、 北 宋 時 代 の 開 宝 五 年 (九 七 二 ) か ら 太 平 興 国 八 年 (九 八 三 ) ま で の 十 一 年 の 歳 月 を 費 や し て 開 版 さ れ た 最 初 の 大 蔵 経 で、 別 に﹁ 勅 版﹂ と も 称 さ れ た。 我 が 国 に は 寛 和 二 年 (九 八 六 )、 五 台 山 な ど の 霊 地 を 巡 礼 し た 平 安 後 期 の 入 唐 僧 ・ 商 然 に よ っ て 将 来 さ れ た が、 そ れ を 収 め た 藤 原 道 長 ゆ か り の 法 成 寺 が 焼 失 し た こ と も あ っ て、 そ の 遺 品 は 現 在 に ほ と ん ど 伝 わ っ て い な い。 つ ぎ の 東 禅 寺 版 は、 北 宋 の 元 豊 年 間 ( 一 〇 七 八 ) か ら 政 和 二 年 ( 一 一 一 二 ) ま で の 三 〇 余 年 間 に 福 州 の 東 禅 等 覚 院 で、 ま た 開 元 寺 版 は、 北 宋 時 代 の 政 和 二 年 ( 一 = 二 ) か ら 南 宋 時 代 の 紹 興 二 十 一 年 ( = 五 一 ) に か け て 福 州 閾 県 の 東 芝 山 開 元 寺 で、 そ れ ぞ れ 時 の 住 持 ら が 広 く 民 間 に 浄 財 を 募 っ て 開 版 さ れ た 大 蔵 経 で、 別 に﹁ 福 州 版﹂ と も 呼 ぼ れ た。 こ の 二 種 の 大 蔵 経 は、 紹 興 年 間 以 後、 元 時 代 に 入 っ て も、 重 修 や 補 刻 な ど の 手 が 加 え ら れ た が、 も と も と 版 式 ・ 活 字 ・ 料 紙 が 優 れ て い た た め、 国 の 内 外 に 広 く 普 及 し、 た め に 我 が 国 に も 数 多 く の 遺 品 が 伝 存 し て い る。 中 国 宋 代 に お け る 大 蔵 経 の 出 版 事 業 は、 仏 教 史 上 に 輝 く 画 期 的 な 偉 業 で、 我 が 国 の 仏 教 界 に も 大 い な る 刺 激 を 与 え、 求 法 の 熱 意 に 燃 え る 僧 侶 の 心 を 動 か し た。 庶 民 の 救 済 に 眼 を 向 け た 鎌 倉 仏 教 の 誕 生 や 時 代 の 風 潮 に か な っ た 信 仰 の 再 生 運 動 も、 宋 版 大 蔵 経 の 伝 来 が そ の 大 き な 契 機 と な り、 か つ そ の 読 諦 ・ 書 写 ・ 解 説 と い う 研 鑛 が 大 き な 原 動 力 と な っ た こ と は、 当 時 の 僧 侶 の 行 状 や 足 跡 を 通 じ て ほ ぼ 疑 い な い。 印 度 學 佛 教 學 研 究 第 四 十 一 巻 第 二 號 卒 成 五 年 三 月 一 七 七鎌 倉 仏 教 の 名 僧 と 大 蔵 経 (高 橋 ) 一 七 八 そ こ で、 鎌 倉 仏 教 史 上 の 名 僧、 高 僧 と 仰 が れ て い る 人 々 と 宋 版 大 蔵 経 の 関 係 は い か な る も の で あ っ た か。 そ の 受 容 と 研 鐙 に 関 す る 記 述 を、 い く つ か の 行 状 ・ 伝 記 ・ 記 録 ・ 史 書 な ど を 通 じ て 拾 い 集 め て み る と、 次 の よ う な 事 項 が 認 め ら れ る。 1 重 源 ( 一 一 二 一-一 二 〇 六 ) 髪 造 東 大 寺 上 人 大 和 尚 重 源、 聯 依 宿 願、 従 大 唐、 凌 蒼 海 万 里 之 波 浪、 渡 七 千 余 軸 之 経 論 ︹ 醍 醐 寺 新 要 録 ︺ 建 久 六 年 ( 二 九 五 ) 十 一 月 七 日、 醍 醐 寺 に 七 千 余 軸 の 宋 版 一 切 経 を 施 入 し、 併 せ て 上 醍 醐 に 経 蔵 を 建 立 す る ︹ 南 無 阿 弥 陀 仏 作 善 集 ・ 醍 醐 寺 座 主 次 第 ・ 上 醍 醐 寺 類 集 ︺ 2 源 空 二 二 二 三-一 二 一 四 ) わ れ 聖 教 を 見 ざ る 日 な し。 木 曽 の 冠 者 花 洛 に 乱 入 の と き、 た だ 一 日 聖 教 を 見 ざ り き ︹ 四 十 八 巻 伝 ・ 巻 五 ︺ 又 た 黒 谷 の 叡 空 に 従 っ て 密 乗 及 び 大 乗 律 を 察 く、 凡 そ 大 蔵 の 経 律 論、 他 宗 の 章 疏 検 閲 せ ず と い う こ と な し ︹ 元 亨 釈 書 ・ 源 空 伝 ︺ 3 文 覚 ( = 三 九-一 二 〇 二 ) 建 久 年 間、 神 護 寺 の 復 興 に あ わ せ て 経 蔵 を 造 り、 一 切 経 を 納 め る。 4 栄 西 二 一 四 一-一 二 一 五 ) 叡 山 に 還 り て、 重 ね て 密 灌 を 顕 意 に 受 け、 大 蔵 を 細 閲 す る に、 関 を 掩 う こ と 八 載 ︹本 朝 高 僧 伝 三 ︺ 在 宋 五 年 の 間 に、 一 切 経 を 閲 読 す る こ と 三 度 ︹建 仁 西 公 塔 銘 ︺ 台 嶺 五 年、 一 切 経 転 読 三 返 了 ︹入 唐 縁 起 ︺ 栄 西 在 唐 ノ 日、 聖 教 ヲ 伺 ヒ、 律 略 ヲ 緑 シ テ 日 本 二 帰 ル ︹ 出 家 大 綱 序 ︺ 帰 国 後、 今 津 の 誓 願 寺 に て 宋 版 一 切 経 の 到 来 を 待 つ ︹ 誓 願 寺 孟 蘭 盆 縁 起 ︺ 鎌 倉 下 向 後、 幕 府 主 催 の 一 切 経 供 養 の 導 師 を つ と む ︹ 吾 妻 鏡 ︺ 三 筐 の 大 綱 を 慈 ん で、 之 を 時 哲 に 示 し、 一 宗 の 要 目 を 記 し て、 之 を 後 昆 に 胎 さ ん ︹興 禅 護 国 論 序 ︺ た と ひ 五 千 四 十 八 巻 を 説 き 得 て、 水 を 盛 っ て 漏 ら さ ざ る も、 ま た 只 だ こ れ 法 身 量 辺 の 事 な る の み、 こ の 大 事 に お い て、 遠 う し て 遠 し ︹ 興 禅 護 国 論 ・ 第 七 門 ︺ 5 覚 禅 ( = 四 三-? ) 密 教 の 経 典 論 書 を 豊 富 に 博 引 し、 一 二 〇 余 巻 か ら な る 密 教 図 像 集 ﹁ 覚 禅 抄﹂ を 著 す 6 公 胤 ( = 四 一-一 二 一 六 ) 胤、 周 く 三 蔵 を 覧、 顕 密 に 粋 た り。 衆、 仏 法 補 処 の 人 な り と 称 す ︹ 本 朝 高 僧 伝 一 三 ︺ 7 証 真 ( = 五 三-一 一 二 四 ? ) 宝 処 院 に 入 り、 世 を 離 れ 門 を 閉 じ て 大 蔵 を 翻 閲 す る こ と 十 有 六 遍、 源 平 の 擾 乱 を 知 ら ざ る な り ︹本 朝 高 僧 伝 一 三 ︺ 8 実 継 ( 一 一 五 四-一 二 〇 四 ) 建 久 九 年 三 月、 醍 醐 寺 で 一 切 経 を 供 養 ︹伝 燈 広 録 ︺ 9 良 祐 ( 二 六 〇-一 二 四 二 ) 始 に 全 蔵 書 写 の 願 を 志 し 承 元 初 年 ( 一 二 〇 七 ) 一 筆 の 功
を 終 え る。 凡 そ 経 律 論 該 計、 其 部 六 百 三 十 ハ、 其 巻 二 千 七 百 四 十 五、 其 秩 二 百 五 十 八 ︹本 朝 高 僧 伝 = 二 ︺ 10 聖 覚 ( 一 一 六 七-一 二 三 五 ) 安 居 院 流 の 唱 導 に 関 す る テ キ ス ト の 作 成 に ち な み、﹁ 大 般 若 経﹂ ﹁ 法 華 経﹂ な ど の 諸 経 論 を 豊 富 に 引 用。 11 加親 轡 牌 ( 一 一 七 一二-一 一 ニ ハ ニ ) 九 歳 か ら 二 十 九 歳 ま で 叡 山 に て 修 学。 そ の 間 に 大 蔵 経 を 閲 読 か ? 建 保 二 年、 鹿 島 神 宮 の 一 切 経 を も と に し て﹁ 教 行 信 証﹂ を 撰 述 か ? 嘉 禎 元 年、 鎌 倉 の 五 大 堂 で 一 切 経 を 校 か ( 口 伝 紗 . 親 驚 伝 絵 ) 12 高 弁 ( = 七 三-= 一三 二 ) 十 八 歳 の 時、 神 護 寺 所 蔵 の 一 切 経 を 閲 覧 し、 生 涯 の 持 経 と な る ﹁ 遺 教 経﹂ を も と む。 ︹高 山 寺 明 恵 上 人 行 状 ︺ 寛 喜 元 年 ( 一 二 二 九 )、 福 州 本 一 切 経 を 納 め る 西 経 蔵 を 建 立 ︹高 山 寺 明 恵 上 人 行 状 ︺ 13 行 弁 ( ? ) 入 宋 し て 一 切 経 を 請 来 す る ︹ 田 中 久 夫﹁ 明 恵﹂ ︺ 14 浄 業 ( 一 一 八 七-一 二 五 九 ) 安 貞 二 年 ( = 一 二 八 ) 春、 大 蔵 経 を 舶 載 し 帰 朝。 京 都 で 盛 ん に 戒 律 を 説 く ︹律 苑 僧 宝 伝 一 一 ・ 本 朝 高 僧 伝 五 八 ︺ 15 慶 政 ( 一 一 八 九-一 二 六 八 ) 求 法 入 宋 し、 東 禅 寺 版 大 蔵 経 の 版 行 に 資 金 を 寄 進。 同 版 ﹃ 大 般 若 経 ﹄ の 版 心 に﹁ 日 本 北 京 西 山 法 華 寺 比 丘 慶 政 捨﹂ の 刻 名 が あ る ︹巻 八 一 ・ 一 四 八 ・ 三 二 五 版 心 ︺ 16 了 行 ( ? ) 千 葉 寺 ゆ か り の 入 宋 僧。 東 禅 寺 版 大 蔵 経 の 版 行 に 資 金 を 寄 進。 同 版 ﹃ 大 般 浬 盤 経 ﹄ の 版 心 に﹁ 日 本 国 下 州 千 葉 寺 比 丘 了 行 捨﹂ の 刻 名 が あ る ︹巻 三 一 版 心 ︺ レ 弘遺 一兀 ( 一 二 〇 〇-一 二 五 一二 ) 十 八 歳 ま で に、 一 切 経 を 看 閲 す る こ と 二 遍、 宗 家 の 大 事、 法 門 の 大 綱 を 学 ぶ ︹元 祖 孤 雲 徹 通 三 大 尊 行 状 記 ︺ 十 三 歳 よ り 十 八 歳 に 至 る 六 箇 年 の 間 に、 一 切 経 を 看 閲 す る こ と 二 遍 ︹明 州 本 建 衡 記 ︺ 寛 元 元 年、 波 多 野 義 重 か ら 一 切 経 の 寄 進 を 受 く ︹ 建 蜥 記 ︺ 18 定 舜 ( ? ) 弘 長 元 年 ( 一 二 六 一 )、 北 条 実 時 の 懇 請 に 応 え て 入 宋 し、 福 州 版 大 蔵 経 を 二 具 将 来 ︹ 劔 阿 草 ・ 表 白 ︺ 19 叡 尊 ( 一 二 〇 一-一 二 九 〇 ) 弘 長 元 年 ( 一 二 六 一 ) 十 二 月、 北 条 実 時 か ら 一 切 経 の 寄 進 を う け、 翌 年、 四 王 堂 に 安 置 ︹ 関 東 往 還 記 ・ 感 身 学 正 記 ︺ 20 円﹂ 小 ( 一 二 〇 二-一 二 八 ○ ) 鎌 倉 の 寿 福 寺 で、 大 蔵 経 を 閲 読 ︹ 本 朝 高 僧 伝 二 〇 ︺ 仁 治 二 年 ( 一 二 四 一 )、 宋 版 大 蔵 経 を 舶 載 し て 帰 朝、 東 福 寺 の 三 聖 寺 に 施 入 か ︹本 源 寺 蔵 宋 版 一 切 経 調 査 報 告 ︺ 21 宗 性 ( = 一〇 二-一 二 七 八 ) 奈 良、 東 大 寺 の 尊 勝 院 で 大 蔵 経 を 閲 読 し、 華 厳 教 学 の 研 究 に 専 念 22 道 隆 ( 一 二 = 二-一 七 二 八 ) 鎌 倉 仏 教 の 名 僧 と 大 蔵 経 (高 橋 ) 一 七 九
鎌 倉 仏 教 の 名 僧 と 大 蔵 経 (高 橋 ) 一 八 ○ 祈 晴 上 堂 に﹁ 国 の 為、 民 の 為 に、 晴 れ を 祈 っ て 一 大 蔵 経 を 読 説 す﹂ ︹ 大 覚 禅 師 語 録 ︺ 23 道 眼 房 ( ? ) 入 宋 沙 門 道 眼 上 人、 一 切 経 を 持 来 し て 六 波 羅 の あ た り、 や け 野 と い ふ 所 に 安 置 し て、 こ と に 首 携 厳 経 を 購 じ て、 那 蘭 陀 寺 と 号 す ︹徒 然 草 ・ 一 七 九 段 ︺ 24 日 蓮 ( 一 二 二 二-一 二 八 二 ) 文 応 元 年 ( 一 二 六 〇 )、 天 変 地 異 の 根 本 理 由 を 大 蔵 経 の 要 文 に 探 り、 ﹃ 立 正 安 国 論 ﹄ を 著 す。 25 凝 然 ( 一 二 四 〇-一 三 二 一 ) 東 大 寺 所 蔵 の 大 蔵 経 を 閲 読 し、 数 多 く の 著 作 を 残 す。 26 我 宝 ( 一 二 四 〇-二 一= 七 ) 洛 西 ・ 西 明 寺 の 平 等 心 王 院 に 経 蔵 を 造 立 す る。 27 円 種 ( 一 二 四 五-? ) 文 永 ・ 弘 安 ・ 永 仁 年 問 に、 称 名 寺 所 蔵 の 大 蔵 経 を 閲 読 し、 僧 伝 ・ 史 書 に 加 点、 校 合 の 筆 を 染 め る ︹同 版 本 奥 書 ︺ 28 性 実 ( ? ) 正 応 三 年 ( 一 二 九 〇 ) 三 月、 一 切 経 五 千 余 巻 を 書 写 し、 江 州 松 尾 寺 (金 剛 輪 寺 ) に 奉 納 29 劔 阿 ( 一 二 六 一-コ ニ 一二 八 ) 元 亨 二 年 ご ろ、 称 名 寺 経 蔵 を 造 立 し、 ﹃ 大 唐 大 和 尚 東 征 伝 ﹄ を 施 入。 ま た 鎌 倉 の 建 長 寺 ・ 寿 福 寺 ・ 禅 興 寺 な ど の 禅 僧 に ﹃大 宋 高 僧 伝 ﹄ 等 の 補 写 を 依 頼 し、 宋 版 大 蔵 経 の 欠 を 補 う。 さ ら に﹁ 小 経 蔵 目 録﹂ を 筆 録 し、 蔵 書 の 整 理 に つ と め る ︹ 同 写 本 奥 書 ︺ 30 浄 光 ( ? ) 建 長 二-四 年 こ ろ、 右 筆 隆 然 ・ 観 彼 ・ 唯 寂 ・ 賢 胤 ら 書 写 の 大 般 若 経 一 切 経 を 鎌 倉 新 大 仏 に 奉 納 ︹ 納 富 常 天﹁ 鎌 倉 新 大 仏 の ﹃ 大 般 若 経 ﹄ に つ い て﹂ 鶴 見 大 学 紀 要 二 七 号 ︺ 31 行 遍 ( ? ) 東 寺 の 西 院 に 唐 本 大 般 若 経 六 百 巻 を 奉 納 右 に 列 挙 し た 僧 侶 の 中 で、 と り わ け 大 蔵 経 と の 関 わ り が 密 な る 人 物 は 栄 西 で あ る。 そ の こ と は、 前 掲 の 栄 西 の 項 に 示 し た 史 料 の 文 中 に、﹁ 大 蔵 細 閲 八 載﹂﹁ 一 切 経 閲 読 三 度﹂﹁一 切 経 転 読 三 返﹂﹁ 一 切 経 の 到 来 を 待 つ﹂﹁ 一 切 経 供 養 の 導 師 を 勤 む﹂ な ど の 文 が あ っ て、 叡 山 で の 修 学 時 代 の み な ら ず、 求 法 入 宋 の 間 に も 大 蔵 経 と の 親 し み を も つ な ど 多 年 に わ た っ て 専 心 閲 読 し た こ と、 さ ら に は ﹃ 興 禅 護 国 論 ﹄ に 数 多 く の 経 論 の 要 文 が 引 用 さ れ て い る こ と な ど か ら も 十 分 知 ら れ る。 と こ ろ で、 ﹃ 興 禅 護 国 論 ﹄ に 引 用 さ れ た 様 々 な 経 典 ・ 論 書 の 要 文 は、 一 体 ど の よ う に し て 栄 西 の 手 元 に 集 め ら れ た も の な の で あ ろ う か。 か っ て 柳 田 聖 山 博 士 は、 こ の 点 に ふ れ て、 □ わ が 栄 西 が 入 宋 し て 黄 竜 の 法 を つ た え る の は、 か な ら ず し も 当 初 の 目 標 で は な か っ た と お も わ れ る。 か れ の 大 き な 関 心 は、 宋 版 大 蔵 経 の 将 来 に あ っ た。 ⋮ ⋮ 栄 西 の 仏 教 は、 宋 代 の 大 蔵 経 を 踏 ま え て い る。
(大 蔵 経 と 禅 録 の 入 蔵 印 度 学 仏 教 学 研 究 21 1 二 号 ) □ 栄 西 は、 宋 版 大 蔵 を 将 来 し、 茶 を 伝 え た。 ⋮ ⋮ 栄 西 は、 大 蔵 経 を ふ ん ま え て、 興 禅 護 国 論 を か く。 大 蔵 一 覧 と 禅 苑 清 規 が、 こ の 人 の 座 右 に あ る。 □ 栄 西 は、 大 蔵 綱 目 指 要 録 や 大 蔵 一 覧 を 使 っ た。 大 蔵 綱 目 指 要 録 十 三 巻 は、 文 字 通 り 大 蔵 経 の 要 文 を 集 め る、 内 容 総 目 録 で あ る。 □ 栄 西 は 大 蔵 一 覧 に よ っ て、 興 禅 護 国 論 に 坐 禅 儀 を 収 め る。 ⋮ ⋮ 坐 禅 儀 以 外 に も、 栄 西 は 多 く の 引 用 を、 大 蔵 一 覧 に う け る。 こ の 人 に は、 教 禅 を 分 か つ 思 考 が な い。 (道 元 と 中 国 仏 教 禅 文 化 研 究 所 紀 要 十 三 号 ) な ど と 記 述 さ れ、 栄 西 の 行 動 と 思 想 に 研 究 を 志 す 学 徒 に 大 い な る 示 唆 を 提 供 さ れ た が、 は た し て 柳 田 博 士 の そ の 指 摘 は 正 し い も の で あ ろ う か。 多 少 の 疑 問 が あ る よ う に 思 え て な ら な い。 以 下、 そ の 真 偽 に つ い て 考 察 し て み た い。 ﹃ 興 禅 護 国 論 ﹄ 巻 上 の 末 尾 に、 次 の よ な 文 章 が あ る。 菩 薩 理 略 経 云、 善 男 子、 善 女 人、 従 初 発 意、 修 菩 薩 心、 於 禅 定 中、 復 当 具 足 六 度 文。 超 日 明 三 昧 経 云、 仏 言 魔 有 四 事、 乃 至 意 止 意 断、 魔 則 降 伏。 其 四 魔 者、 皆 由 心 生、 不 従 外 来 文。 是 故 大 乗、 心 息 戒 生、 得 禅 定。 ( 中 略 ) 大 法 炬 陀 羅 尼 経 説 頂 上 肉 髪 光 明 業 因 云、 過 去 放 光 仏 自 説 言、 有 三 善 根、 一 遠 離 嫉 妬、 随 喜 教 示。 二 為 佗 作 時、 不 求 果 報、 三 不 壊 損 佗、 以 成 己 善。 復 有 二 法、 一 護 法、 二 善 説、 (中 略 ) 大 浬 盤 経 云、 我 護 法 故、 得 金 剛 身 等 文。 覚 徳 比 丘 有 徳 王 之 因 縁、 此 中 応 具 説 。 紙 数 の 都 合 で、 原 文 を 多 少 省 略 し た が、 ま ず 注 目 さ れ る こ と は、 ﹃ 大 浬 盤 経 ﹄ を 除 く 他 の 三 種 の 経 典 ハ、 す な わ ち ﹃ 菩 薩 理 略 経 ﹄ ﹃ 超 日 明 三 昧 経 ﹄ ﹃ 大 法 炬 陀 羅 尼 経 ﹄ な ど の 経 典 ハ の 要 文 の 引 用 配 列 順 序 が、 宋 版 大 蔵 経 の 配 架 順 序 に ほ ぼ 一 致 す る と い う こ と で あ る。 周 知 の よ う に、 宋 版 大 蔵 経 に 収 録 さ れ て い る 経 論 は、 そ の 経 題 の 下 に、﹁ 天 地 玄 黄、 宇 宙 洪 荒﹂ で 始 ま る 千 字 文 の 文 字 が 刻 ま れ て お り、 経 蔵 に 配 架 し た り、 蔵 書 目 録 と 照 合 す る 際 に 甚 だ 便 利 で あ る。 そ こ で、 ﹃ 興 禅 護 国 論 ﹄ に 引 用 さ れ た す べ て の 経 論 を コ 切 経 目 録﹂ と 照 合 す べ く、 ﹃ 仏 書 解 説 大 辞 典 ハ﹄ 巻 十 二 に 収 載 の﹁ 刊 本 大 蔵 経 綜 擁﹂ を 参 考 に し て 点 検 し て み た と こ ろ、 ﹃ 大 浬 盤 経 ﹄ を 除 く 三 種 の 経 典 ハ が そ れ ぞ れ 整 理 番 号 の 三 八 四 ・ 三 八 五 ・ 三 八 七 に、 ま た 千 字 文 で は﹁ 忘 ・ 岡 ・ 彼 ・ 短﹂ の 函 号 に 該 当 す る こ と が 確 認 さ れ た。 こ の こ と は 一 体 何 を 物 語 る か と い う と、 紛 れ も な く、 そ れ ら 三 種 の 経 典 に 限 っ て は、 経 蔵 に 配 架 さ れ た 順 序 に し た が っ て、 ま た は 大 蔵 経 の 整 理 順 序 通 り に 閲 読 さ れ、 要 文 が 書 写 さ れ た も の で あ る と い う こ と を 伝 え る も の で あ る。 そ し て さ ら に 注 目 す べ き こ と は、 そ れ ら 三 種 の 経 典 ハ の 引 用 文 が、 大 蔵 経 の 要 文 集 と も み な さ れ る ﹃ 大 蔵 一 覧 集 ﹄ や ﹃ 大 蔵 経 綱 目 指 要 録 ﹄ に 掲 載 の 文 章 と は 合 致 し な い と い う こ と で 鎌 倉 仏 教 の 名 僧 と 大 蔵 経 (高 橋 ) 一 八 一
鎌 倉 仏 教 の 名 僧 と 大 蔵 経 (高 橋 ) 一 八 二 あ る。 例 え ば ﹃ 大 蔵 一 覧 集 ﹄ 巻 七 に は ﹃ 超 日 明 三 昧 経 ﹄ の 引 用 が あ る が、 そ の 引 用 文 と ﹃ 興 禅 護 国 論 ﹄ に み る 文 章 と は 別 な る も の で、 ま っ た く 一 致 し な い。 ま た ﹃ 大 蔵 経 綱 目 指 要 録 ﹄ 巻 四 下 に も ﹃ 菩 薩 理 略 経 ﹄ ﹃ 超 日 明 三 昧 経 ﹄ の 引 用 文 が あ る が、 そ れ ら も ﹃ 興 禅 護 国 論 ﹄ に み る 文 章 と は 一 致 し な い。 ﹃ 興 禅 護 国 論 ﹄ 三 巻 は、 建 久 九 年 ( 二 九 八 )、 大 日 房 能 忍 の 達 磨 宗 の 宗 教 活 動 の 批 判 を 念 頭 に お き な が ら、 坐 禅 の 実 践 と 戒 律 の 厳 守 を 力 説 し た 栄 西 の 主 著 で あ る。 し か し そ の 内 容 の 七 割-八 割 が、 た と え ば ﹃ 法 華 経 ﹄ ﹃ 大 般 若 経 ﹄ ﹃ 金 剛 般 若 経 ﹄ ﹃ 大 浬 藥 経 ﹄ ﹃ 大 智 度 論 ﹄、 そ れ に ﹃ 摩 詞 止 観 ﹄ に 代 表 さ れ る 天 台 大 師 の 法 華 三 大 部 と そ の 注 釈 書 等 な ど に 代 表 さ れ る 諸 経 論 の 要 文 の 引 用 と 羅 列 で あ る。 た め に、 い っ た い ど こ に 栄 西 そ の 人 の 提 言、 主 張 が 表 現 さ れ て い る の か、 判 断 に 迷 わ さ れ、 も し か し た ら﹁ 大 蔵 経 の 要 文 集﹂ で は あ る ま い か と さ え 錯 覚 を 覚 え る ほ ど で あ る。 だ が こ の 書 物 は、 た し か に 栄 西 の 在 宋 時 代 に .お け る 修 学 の 歩 み を 偲 ば せ る も の で あ り、 ま た 親 し く 宋 版 大 蔵 経 の 諸 経 論 を 通 じ て、 時 代 の 思 潮 に 適 う 信 仰 の あ り よ う を さ ぐ っ た 記 念 碑 的 な も の で あ る こ と を 忘 れ て は な ら な い。 な お、 栄 西 が 閲 読 し た 大 蔵 経 は 北 宋 ・ 南 宋 い ず れ の 版 本 で あ っ た か と い う と、 東 禅 寺 版 に お い て 始 め て﹁ 入 蔵﹂ を み た 永 明 延 寿 の ﹃ 宗 鏡 録 ﹄ の 引 用 が 見 え る こ と か ら、 北 宋 時 代 の 勅 版 で は な く、 南 宋 時 代 の 東 禅 寺 版 大 蔵 経 で あ っ た こ と が 推 察 さ れ る。 栄 西 と 大 蔵 経 と の 関 わ り に つ い て は、 さ ら に 色 々 な 角 度 か ら 考 察 さ れ る 余 地 が あ る が、 ﹃ 興 禅 護 国 論 ﹄ に み る さ ま ざ ま な 経 典 ・ 論 書 の 要 文 引 用 は、 ﹃ 大 蔵 一 覧 集 ﹄ や ﹃ 大 蔵 経 綱 目 指 要 録 ﹄ な ど の 大 蔵 経 の 要 文 集 な い し は 大 蔵 経 コ ン パ ク ト 版 を 便 宜 的 に 活 用 し た の で は な く、 東 禅 寺 版 大 蔵 経 所 収 の 経 論 を 一 帖 一 帖、 自 ら 紐 解 き な が ら、 自 己 の 信 条 や 信 仰 の よ る べ に ふ さ わ し い 要 文 を 捜 し 求 め、 書 き 写 し、 そ れ を 主 著 の 随 所 に 引 用 し た も の と 思 わ れ る の で あ る。 私 は、 柳 田 博 士 の﹁ 栄 西 は、 大 蔵 経 を ふ ん ま え て、 興 禅 護 国 論 を か く﹂ の 指 摘 に は 賛 同 で き る が、﹁ 栄 西 は、 大 蔵 綱 目 指 要 録 や 大 蔵 噸 覧 を 使 っ た﹂﹁ 栄 西 は 大 蔵 一 覧 に よ っ て、 興 禅 護 国 論 に 坐 禅 儀 を 収 め る。 ⋮ ⋮ 坐 禅 儀 以 外 に も、 栄 西 は 多 く の 引 用 を、 大 蔵 一 覧 に う け る﹂ の 指 摘 に は 賛 同 し か ね る の で あ る。﹁ 栄 西 は、 宋 版 大 蔵 経 の 経 論 を 自 ら 閲 読 し、 要 文 を 引 用 し て、 興 禅 護 国 論 を 書 き 上 げ た﹂ と い う の が、 先 学 の 研 究 成 果 と 異 な る、 私 の さ さ や か な 結 論 で あ る。 ︿ キ ー ワ ー ド ﹀ 宋 版 大 蔵 経、 栄 西、 興 禅 護 国 論 (金 沢 文 庫 専 門 学 芸 員 )
