九五通貨が︑︒蒜と引換えに捲られるところの︑
●
lジ￡ンシー すれぼ︑﹁商党﹂なるものは︑この選択カを挺得するための働き
い諸地方もその木材に対して絹布や金を経ることが出奔︑或い軋宝石や乳香だけの天産物よぉ生産していなくても
それらに対して家畜や穀物を挺ることが出奔るのである︒この職能の点で商柴は山地方にとゎ︑その生産物が稜々
制約を受けその住民の趣味嗜好が増長するのに比例し・て︑益々盈要となる︒・1表に瀞慶め高い地溝に向うにつ
れご墜篭要となるものである︒
九大．しかしながら商業は︑地方的生産物を交換するためばか旬でなく変た地方的技術を交換するためにも︑必
要である︒火の使用を必要とする労働政審冷地でのみ潤沢に得られ︑柔軟な身体や繊細料手法を必穿とする労働は
温授地でのみ︑藍た正確括東な思考計件数う労働は快適地でのみ得られるが︑他方では想像に訴える特殊激語清動
は︑極端な寒暑︒明暗によつて生み出される釘のである︒偉大な技術の生産は︑戸外で休息が出発るほど忙浬暖で
あると同時笹この休叔を快適たらしめるほどに爽涼でもあるような風土に限られる︒技術の諸様式の忘鼠かな諸
四七 ジョン︒ラスキン ﹃ムネラやプルウエリス﹄
＼
︶ ジョン⁚アスキン﹃ムネラ︒ブルウエリス﹄ 個
木 村 正 身
第 四章 商
凌化が雷ゆ孟雷特色づける︒︑どのよう義朗貰いてで香ろうと︑衰雷管容易に行われる労働雷撃 め場所で警低廉でもあるもので警︒室長議書出誉緒墓物を他地方で産出するということがしばしば 望針レく㌢くる︒離置緊暦︵馴賢︑紳詣詐琵捕鯨欝帥断駆相即酢鮎猷里駅 ㌍㍊㌧酎謂㍑︶もこういう墓で起つ砦笠雪が︑これ瞭他戊問精紳の極めで奇妙嘉鰊として感い
桓されること覧るで参ろう︒向誓いう蒜わ慧意濃国際倍欝竃の草地方男貰教区聞の債億が インタ．プロヴインシセルイ︑′タ・メリショケル
規讐れるめ貴腐同じようぬ︑規制されるものであることが判明するに倒るだろうからである︒石警ホ；と がノーサンバランド州とケン品との閤で交換孟湧蛛︑磐葡悪とがランカシ窒ス︑ペイ芸の聞転変換ざ
れ孟と絶対的品石原嘗戊と諾芸る︒入江・の雪が大き違ど費用姦し／捜するが︑しかしその雷交 換の原理が修雷られるわ隻賢い︒壷た夏窯蒜かれね契約雷讐ケ図譜で書かれ蛋約書以上になん高
経済上の数苦加えるわ宕基ぃ︒繹園焉の距濃霧賢つてゞ監く著賢つて測られるので雷︑そ ︳ の対立如何望義濫よつてで蛛なく敵斎紅ま′軍政め′られ孝ので奉るて牒
● ︹※わ苦しは此璧よび芸の豊富の後甚雷㌣ぼ反警て蓮べたので恥ゃかレくもあれぼ飽淡くしている︒事柄 は何がとにと富も倍ずをは金野に虞異す軒1合に質すぎる芸雷︒その間に︑﹁近代経済学﹂蔓って芸される モダン・ポリティカルハエコノ冒︑・．
ような﹁国際便倍諭﹂は︑昨年のドイツにょるフランス劫警1それからその飴管して現警イン買春票の住民の間に 存している親睦掲係とを︑もたらしたのである︒﹂ 九七勿論国際慣仮の制度は︑もし白莞理に対して道徳律が盲点係をもつているということを想定するので ぁれぼ︑つね掌れを構成し言う︒例えば︑道路越し些詐取数行うの笑ゞしくないが河越しであれば賢しい のだとか︑河越しで行うの払督しくないけれども湖越し濁ら督しけの於とか︑湖越しではいけないが山越しだ 第二十三巻 第三鋭 四八
ヽヽヽヽ 九汎 わたくし払只今︑湛の贋さが交換の費用教増すと云つ鴬ところで交換乃至揉商莞伏それ自身つね町費用
の嵩むものであること．に注意厭いたいのであつで︑財の惰低の朝腹その蔓据費用︑葱たこれに従事する人々の箆清
雄特によ・つて滅するものであ為︒それ故監父扱が便益であるのは．︑︵山勘を地物と交換するに際して︶両生産磐と
ボーク仁で もに道銀による旗費歓超えた利益がある場合に限られる︒しかもこれは︑生産者虹よつて届われ渇造按人︵普通灯
ブロフィット ヽ●ヽペィ 商人と呼ばれている︶が思なる報酬だけを期待し利潤ば求めかれ場合にの・み︑たゞしく行われう竃のである︒※何
故ならば︑ノたゞしい商業に．於いてはた三協の当事者−つまゎ交換する二箇の人間または固体と︑工または複
ジ訂ン︒ラスキン﹃ムネヲ・プルサムリス﹄ 四九 とたゞしいとか︑等々というような関係のようなのがそれである︒仁一藍た︑このような憤値交換制度は︑自然地 理匿対して課税が石と同様の諸関係教鳶ゼい︑るものと恕定することにノよつて鼠欄成され貰う︒例えば誓掛品 ／ 澱河を越すと普は課税せられるべきであるが道路を越すときには怒らすとか︑山越えで選ばれると阜には課税せら
ノと㌢︵謂網棚摘題和銅臥嘩摘指摘律胴項則凱相克即雛鰐髭㌍恥絵像馳虻韓驚雛㌍凱朗 れるべきだが渡し船で選ばれる際には然らずとか︑等々の′ような阻係がそれである︒このような諸兄解は尭しか軋 ヽヽヽ 言論撃的な形態に忠かれるや忽ち谷易に女持しが良いものとなる 法則だけは︑㌢のような形態町おいてであろうと支持されるものなのである︒すなわち︑諸君の隣人が諸君から距 〆Jヽヽ︐︑︑−ヽヽ︑ヽヽ 抄住むことが遠ければ速いほど・また彼が諸君を理解すること駐少なけれ跡少怒小ほど︑益々諸君は彼と＼の取引に ヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽヽ おいて尿英たることを要するとれう であゎ︑虐た彼を救うこと瀾その距わに比例しセ益々因艶であ＆からである︒※
︹※わたくしは︑ケーブ州の歴代の給督がカライール人に対してした種
が儲かわ︑自由交易の名の下に︑カフィール八の飲酒 階癖はすゝめらか︑かくて彼等は悲惨な隷従民と堕し 鴇︶︒
着○ 第二十三巻 第三既
数の交換妹介者とがあるのみだからであつて二父換され竜諸物品の慣低掟両交換者に知られて患わ︑各自は等倍佑
を受取って称鳩損もすることが釘い︑のである計払な竺方が何物かを得すればをれは他方の損であるから︶︒中
間の儀介者は二つに政道撤の労働に対しで︑藍た一つには骨折わと知識と危険とに・対して︑両交換着から既知の等
鴻 しい歩合豊彿わ懲︒その義賢陰徹しょうとする監ゆ孟て払︑妓介者側が不正利潤︵棚臥謂︶象持 しJぅ上努めているというこ占︑若しくは両交換者側が朕介者に対してたゞしい報酬を拒もうと努めているという こと︑このいすれかむ示すものでかる︒しかし大儀打場合盟別者なので率つて︑つまゎ商人側が廉く仕入れて高ぐ
ラージヤ1・プロブイクー 寧Qことによつて︵いわゆる︶よむ太なる利潤む挺怨しょうと努めている場合が乙れであ告たしかにこのよ牒大
なる利得の或る部分は当然の鴻のであゎ公然と嬰求されてよいであろ宅つみチけ二この部分ぼこの商人の知識と濠
不慮なの′である︑サな翫ちこの利得が第言は交換者達に当該諸物品の交換傾倍を知らしめぬようにしておくこと
に懸つて一いること︑叡た第二には買手の′必勢と安手の餐窮につけどむということに懸つてい過ということ︒故灯それ エージユワ 竪同和の最も本質的且つ窒た最も致命的な形態の叫つなのであるり何故なら高利とは単に︑望息の物品の使用に対 干クゾーピタン卜 して法外の※※金額を取るということを意味するだ骨甘あつて︑㍗の法外さが貸付にもとづいているのか或いは交
レンー 換にもとづいているのか︑変た賃料としてであるか債格としてで臥るか璧問題ではないからである︒−高利の
森野は︑それが横合とか必要とか貯つけこむこと灯漂つて捷得さ咋労働に対する重層の覇償として療待されるの
でないという点にあるのである︒それ敵に倍大な思想家達躍背高利が他人の背痛乃至他人の愚昧をたてにしで存
在する限わにおいてこれむ不自然で胃流的のものだと考えてきているのである※※慧それにも拘らすこれを律汝
抑圧レようとする︵換言すれば謬憤楯の変動が不公平に起因し 白然には起因していない限わにぉいてこの諸憤格
を律法によつ︑て規制しょうとする︶試みは︑永久に効果の無いものたらぎるをえないのであ名︒尤もプラトーン︑
ペーコ芸よぴナポレオン忘−三人とも皆入性というものについて︑﹃イギリス商人﹄が督通に心得でいるよ
ゎほ幾分追詰が叫原澤かつた人言ある・ト十ほ右の試みに手む染め︑且つ若干の︵恐らく︶有効適切な律法形式を
窮しているわけで1われわれはいずれ場所を得でそれサむ吟晩するであろう︒しかし乍ら商別に臥す鳩最終的鬼神︑
血祭は結局囲戻他の思い功つた将化ということでなければならない︒何故という軋高利なるものは︑ベーコンも呼
久Wl
んでい牒ように︑﹃人の心‰厳に牒芝野れ宣の﹄守CeS琶p蔓甘言tiem牒監00二㌔鰭‰ 絞に闊詣謂詣謂㍍謂断敵㍍師酎鎧㍍㌫詣詣媚ごなの篭るから︑雷心琴蒜れ牒こと賢
ってのみ除去せられシるもの磨から．である︒尤も同時に治療薬としての律法も不要なぬけではない一山方では﹃つ れ富賢遷︵酎詣用﹂﹁礪法︶とい晶羞該当ナ
ては︑他のどの点についてよかもたち藍さつ 問題の点について▲賢ラト十γ自身薩自分町律法の驚ということ至恐々許苦㌢票つか患議慧れ
る︑つ藍旦偽利陀対する彼自身の療法は十分に銃hからでぁる︶︑′品俸給Ⅴ節四令申のプラトーンの言葉は質実
なのである？すなわち︑薬品もまじないも焼灼も︑狭く横たわつている政治上の患部に触れるものではないことは
あたかも浣い身件の患部に対するの左同様であゎ︑︑却ってたゞ組織のたゞしい徹底的な変革だけがこ軒数能くしう
るのだということ童何か巧妙な立法によつ三父易に関するこれらの詐欺を痙ぐことが可能だなどと考え︑契際は己
れはモユドラの頭を斬ろうとするものであることに気がつかないよう庶事饗は︑たゞ骨折虻損射すをだけである﹄
というこ▼ご︒ ペィ ︹※ノ わたくしのいう﹃報酬﹄とは労働乃至技術に対する賃金のこと一であり︑﹃利潤﹄とは市蕩の状愚に依存する科恕のとと
済ヨン￠ラスキン﹃ムネラ・プルクエリス﹄ 五一
九九 そして実際
lよさ 阻く扮女らでふ玄
ぇる﹄︵へへc苫S竿gi扁
ているのである︒け
Ⅳインジフ︐ 併曹なるものも得せ
のも同僚聞ともなれ は当初は利予を猷潔し︑彼の博愛主義の遵奉者オクタグイア︒ヒル女史の捧助で一入六四年にロンドン負民救搾のための土地 開拓事業を鶴やたときは︑自己の投賓寮本に期し立分の利子︵蟄時の市場利子一劉二分忙比せぼ低かった︶を得ていたがAフ ォルス∀に若手以後W・C・S−−−arの刺戟で利子否定に傾いた︒これとともに評論家のノ猛をを沿び︑右の串業をと﹁ル女史にゆ ず り︑この代償三︑五〇〇ポンドは慈善に取消され︑戯孜にたゞ記念品として買った雨傘のみが残ったといあれる︒Cf・C墓丁 那絹㍑時⁝捏描㌔鞄ご︒︺ ■ ※※※ダンー7が﹁地獄篇﹂帝十血歌︵鮎℃︶でカオルサ︵弱が謂㌶詣㌶㍍相賀囲離鵬即絹綱鯛錆㌶持場 卵㌶醇詑雛那瑚那刷紺朗報媚謂机摘︶を引き票に撃たの姦に出でるわ誓あつて︑孟は中世を仙質して散 開題に蘭して採られた︑ギリシ寸人とも共通な︑見解の支持するところな￠である︒
る以上にもつと理由があるレけだし療冥の商柴に﹃利潤﹄凝るものが存せぬよう忙属実の商柴忙ぽ﹃販費﹄なるも
のも葱た存しないものだからである︒販賛という観念は︑めいめい︑が単五い教出し俊こうとする敵同．志の間の交易
のをれで参るが︑帝琴の方は僚友同志の交換なのnであつで︑たゞしい賓換が出猟るようにという以外に何の欲望も
存しないことヽあたかも同﹂豪族の成点間の場合と同様なのである︒※スープの安男契約が行われる途端にこの豪
族関係は解体する︒−まさに典型的に︑﹃わが父の吏の日々は近し﹄であるっそてで﹃そのときわれ︑弟を殺さ
ん﹄という決心がこれに計つゞくという段取皇なるのである︵謂哨こ甑㍍錮憫腔㌶形詣澤銅譜卯訴
≠
に乗じで後者の欲するス﹂プと交挟に家督相続嘩を闇れノ︒ といゝ︑この契約が成立するのに始まる︵同二斎参照︒︶︑ ︹※
しかし右の事柄の中にはどのような憾おもいやしくも存してほおらぬのreあ牒︒帰りに貰いに騙しちうこと鼓せぬ腐の婆串 ／ 意が攻引しあうならば︑朗由期間に＼両者は︑騙しあう・場合よりも沢山の命銭を︑お耳いから儲け思うことであろう︒⊥〇四を
参照︒︺ ′﹁
石〇慾得づくの商業のこのはぅな渡慕逆さは︑最蓉のものの腐敗こしそ敢温なゎという浄則をそれが薄行する
ものであるがために飴訂虹㍍著となる︒何故ならば︑身体むもつて国衆の象徴と考えると︑統治力・構成力が頭胆
に︑．労働力餌四肢に擁せられるように︑稜々相異る徴用計もつ諸物品の流通予選搬哀女配するところの南桑力旺心
臓賢つて象徴せしめられる思だからであつて︑もレも心臓が硬化す没すべては襲われるのでかる︒そセこ
れこそ︑あ切イギリス的知性の指導潜が夢⁝スの商人Ⅴの物語のなかでわれわれのた妙に寓意しでくれた窮極
の教訓︵それ揉実際︑悉くが彼自身の教訓というわけではなくて︑人間の古い智慧竺部分︶なαである︒この物 語の申で牒警滑牒盗人︵㌶J卜か恩㌫仇h㍉久む㌫れ叡数菅を︑て襲いが郎が紺
五三 ジョシ：てブスキン童ムネラ︒プルウふリス﹄
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革四 霹十三怨 界≡読
︑ヽ 凝なーが階数し芸人︑つ葛高利貸︵鍔㌘に翌しているので篭て︑宿敵し芸人の方が本ものの商人
に由つて抱くところの∵烈しい侮蔑をこめた奇妙思怜意の表現によつて︑右の教訓は仙骨搾められているの︑であ
る︒日くー
曽れは鑑真で︵㌢s︶貸し窟彪断じや︑監守さん︑奴濾或し篭れ︒﹄︵摘蒜讐この場会目イぺ
きは︑︵犯罪人と同校狂人に．つ′いてみても︶敵意の向うところが直捗転心臓であゎ∵しかも最後忙笹血肉拭これ料
秤農するをえすという漆の大道徳律に女字適わ訴えることによつでこの敵意が紛忙挫かれ︑かくてその象横教示が フォータユン 見寄に番われているとぃうことで叡る︒この道徳樺の施行にあたるのは繋なる﹁運命﹂の顆型たる﹃．ポ﹂シア﹄︵つ ポーション 患が﹃分け前＝運命﹄︶※であゎ︑．彼女のかくれ七いるの蜂金の中でも鈍の中でもなくて鉛︑換言すれぼ光輝では
︑︑Mi諾ユcO已iaこな
／
／ヽヽ の重なのだという呈で雪︵冨奈ツク・の︑彼にとつて品むべき︑只でという漂っいての偏見郁郡㍑
雑報抱か物︶壷思され︑軍書リアエ㌶㌔︶讐琴吾示されている＼﹁恩寵﹂細 レ婚﹂
っくしい熊廉恥ことで叡つて∵たゞにざerces︒つ変わ報酬によつて應えられるのみならず藍た︑へme邑−つ普わ
感謝kよつでも膵えられ竃のである︒そしてこれこそ冥際﹂あの﹃恩寵︒慈悲︒平和﹄という大いなる親指の意味 者・受賢者望も鼠隔す為のである︵ マーシ1 大なる慈悲の港則︵・性質が宣冒されるかけであるが︑これは無琴強いのもの孜どでなくて雨のよう忙注いで輿える メ㌣ケス 亨義久盲忍耐の申なので雪人銅＝謁拍彊紬㌫け銅駅俺m 出
ど 教 指 す の で はなくて︑﹁感謝﹂によつて 報れ昔㍑﹃恩寧又緩詣︶ いらる霊い昏ti 七五行以下 ケラチタユ 細賢しか農学べきは︑この屈悲﹄満ち空憐か﹄ −ド 第四亭簡⊥
ゝ ．J■ ．﹀ ︑‖ ﹀．■．︼ 一ヽ〇一・︾サ︼乃 ま
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㌃針初はグレ・−ス洒高二人で問にあわせてぃ宗︑その孟見︵研㌶馴致︶姦成し終える以漕二天品 やしひ㌃なければなら患つ荒らなのである︵鉱錮銅籍録蒜諷離鮨蘇詐雛難語
壷は﹃心なる女﹄の警あるように︑ポーシァは碧たる☆﹄の警ある︒F︒喜fer︒音等の盃と邑︒・ j棄韓張鰐璽凝儲艶瀦溺︶︒ ※ シエクスピアは︑もしも彼がローマ式絞りを保持する要に迫られていたのならば︑決し︑てこのよう汁名前を使いはしなか った瑠蔓︵㍑喜酎品鋸摘摘凍器用捕佃銅器痛い㍍㍍郎現駅㌶那げ髭Yバーディタ冨ta ︷家薦鮎雛詔雛レ髭窮の︶は﹃芸れ長の弟︑コーデリアC︒rdeヱ齢講読詣詑㍗ ︑
pars琴冨群︵これには側慧慧○で竃㌻e︸im・pき諾﹀02pOきni什y等々も含める︶︑この親冨僻の璽還︑には深遠 悪
ルトクーナの像は．蒜に螢餞の角︒統御の舵をもっ外︑東確率すト竃﹃彼女の巷環は廻り︑かくて至両みずから発しむ︒﹄ 命変関の翰をもつかまたは球に乗っているものとして示き・わる＼
ま5▲ suaspera−ebeatasi笥de⁚∴配和削︶そしてこの翰の孟カこ︒そ︑その女神を漂銅銭炭をもつた不倒め☆儒哀 ヽ ヽ ．︑︐ ．﹀ ︻L ヽノ ︻0−．＞．﹀▲ロ ／一打〃刀1苦けヽヽヽ よさ つてはじめてなれた ケソンタスから︑乃至は火の桂・虹の軌道をもちながら中心は不動なる
rに宇宙を支配した女押で 貫参照︶ ︑ ﹁欠けワンげh．ほ漉はアナンケー︵ネケツシタスかギリシャ名︶ ．叫．丁．．ざ．﹂一ヽ．．︽ ⁚毛ハJ・も ノ ：乙亨﹁ノ柔折りへノ好已Lげ．′−白 ︑鉄琴む無税した暴力無漸の運命を象 徴す Cフ．トウ
ジョン・ラスキン﹃ムすフ・プルウ㌧エリス﹄
は 紳 る々 0ス（お ア にプユ：ナ
＼J ラび ンケーから産別する基準となるものなのである︒
︒更 ︒ ノ ド︻‖ ノレ 円い・．．．Tlノ′ ／ ．
ウオー むごり労働や人間の便益に甘はなく︑却って﹁戦空 ︹この託ほ︑わたくしが日下今オルス・クヲウィゲラYにおいて遼行しっ1ある末衆の帯作の音字消去署る讐諾す ぎぬ∵それを印刷に㌢墓ばは牒誓いる茂れども︑しかし璽訃旦錮典︶のなかの中心的な色々＼れ 晋薬を留悪研究サるうちに︑わたくしの月田した興味を壷にもゃ頒ちしたいという黛質的夏空も石に伴っていたわけであ る︒次の証二望 を溜︒︺ ※※ 雲とにその珊古からはどのような平和も曾て宣布せられ警とはなく︑宣布せられ・たの慧ミ風向き次第で危機血 登今にも掛れようとする恐慌の釣り合いだけであつたわけで射る︒ 岩−選管探輿最遠えるということは久しく練習れて是﹁般的思想傾向であるが︑これ違うてま 浄 たひとびとはこれまで︑右の三女紳があたかも外見忙うつくしさ老姻えるという役だけしか具さぬように考えてき たのである︒然るに彼女達の眞実紆敵能は事実たる行焉︵deed︶に隊推さを輿えるとけうことな啓あつて︑他方 の︵詫︶う・っくしさ倉替れからひと老選考この・職欝おいで﹁鄭宣靂と竃︑∵﹁露野㌣ ト∴r−ス 1贋実﹂以上笑きな名声と讃美を得る︑けだし誠実や虜実を守ろうとすれぼ沈鬱濫なつたゎ誇るところが雷わ カリス れた与るものであるが二風儀﹂と㌢女神の雷つノね箪の塞が人要ろこぼせ︵つ葛﹁軌舅封︶︵㌶ 叩謂詣配詣三郎半㌃ 奉仕振㌃針警芸で豊からで雪て︑彼女こそヴアルカ又㍑訪炬箭︶ っ まゎ﹁労働﹂の喋実の婁にあたる軍勢る︒彼女の職能の屈聾さが嚢われてをの単なる美だけが・その忍耐に代つ て考えられる軋至つて∴葛にはじめセ彼女挨泡片から生れ直してアブエアイテーとなるわけであつて︑そうなれぼ も︑
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か灯︑この島の蓋の孟︵計器狛鴨雛紙謂㌔ン︶あ申の牒雷計晋に変えるということで︑贋き
茂昔号蕎凝鷹磨鷹凝靡 れてhるの︵舘⁝︶と︶︒′警告のこ㌻後の著 作家達は皆鎧解しているのである︵殊にホ
とわ軍人のみの到達心うるところで夢職工風情の及びうるところ．ではないという風忙人々が絶えず考え誤って心る
ことを不しているのであつて︑そのため紅顔菜およ甘諸々の有用な技術は名誉と巽を奪い去られてたゞ﹁詐欺﹂︑と ルーカア．g ﹁菅鼠﹂のみが︑利慾とともに︑彼等忙残きれた次鐸なので︑ある︒これこそ︑英際∵商柴に関して政府の諸戯治に丸
失寛が絶えぬことわ∴大理由である︒上流階級ば商業に従事するの
て観戌に敵対して︶戦う乙と1 き
粛り
かLら
具む磨き藤吉む峯現す各等の世帯はよろこんでやつてきた着でも︑棍株慮に足を躇入ることはいさぎよじとせ漁も
のなのである︒
※︒㌢が︒ha守となる諾々︑︵⁚︒heエ椚蒜謡㍍牒︶羞凍︿萱盃‰ほぞいう語は︑㌢
ロック的意味︵つまり靡く思つて高偶に管る︑という場合め意味︶からそのアントー岬オ的窓醸へと移行してゆく︒つまり語尾
′−▼ ジョン・ラスキン ﹃ムネ≠︒プルウふリス﹄ 五七 パエアーケスはホメーロス的な﹁ の寓話をホヌーロスは選んだわけで︑ 自分を明かす︒AオデュセイアⅤ第入歌 トラ 落してこの詩人の哀l吟に感涙を現し︑ 塁勒塁無窮接顎錮鎧綱㍊柏諸錆訴醗げ㌍如紺篭苦から妄㌃スとサ干ヌス︵げ㌘げ可節︶
ア
墳ス、、−／ ホメーロスは芽室言カス︵棚礪鍔卜訪露〃鯛碍㍑噂酎酎酎
」 に挽して︑アルキノクス王の宮廷での餅技奉に際し哀吟しているのである︒
の島なのであり﹂偽蜜・賢明凝固家の映像で′あつて︑とれは何とまあわず
らすよ′りも︑むしろこの眞哩を表現することにカ粘を置くことにょつて予ふ暦多くの利益を得ることが歴々ある︒何故なら虞 る 謂謂膵ほ減れ揖㌘譜㌍㌫露㌶雛㍑詣謂招舶譜︶警の大計分は︑八々をしてやの使う嘉を節
約させ︑これを理解させるといぅことに要約せられる．のである︒他方でほまた︑高級の眉索吟行虜に関して糀′りのない冗語の
ために惹置された摘草を評定する毀になると︑これは不可能であるぺ尤も︑人々が自分の宗故に関して飽から簡畢な言葉で何
か云われた易合にする癖な洪を観痕するこLで︑この調宰の匿を推測出爽るかも知れない︒何故ならその時は蟄人にそれが琴 まこミ み いのち 解出苑るからである︒働ム．盲次第で︑﹁生命および眞嘩の顕﹂の御ちからを招来すべく毎週隠搾の会衆は集まるわけで︑あるが
僻りにこの革の性質の脚部分でも︑彼等に理解のゆて程度に路拝箇備に具体化Lて聞かせてやるなうば︑さだめし彼等は丑仮 する芸ろう︒讐ぼ帰り還芸所誠において︑莞が﹃翫が﹄という藁畏荒に纂なもの︵憫㌶．報㍑謂︸
と考えて︑﹃助望ま釦郎
も嘗ぉうものなら㌢あ大変︑まずこんな樗判り易い褒現は胃啓で欄ないかというこトについて︑爽には︵この週間申にし㌢西
淑執を嘉して﹁助け﹂の安蟄さ戊﹁正匡の可能性庵自分は否定してきたのに︶去蔽を幕んで叢おうと尽っていた撃の相手
︵警察はとても牒な人間乃至雷撃などと墓墨字鳶ではないの誓うかたう．貰が不愉快牒も崩してくる︑こと
について︑︑多くの人々の恐怖誹どんな牒のれ察するに余りがある︒ カリタス カサス ー0こ 更にそれだけでない︒一．方に﹁恩寵﹂が﹁変﹂となるに償って︑他方ではこの女輌疫＼﹂⊥層有薙いこ ジョイ カラ とに・−・﹁歓喜﹂Chara﹁よろこび﹂となる︒というよりむしろヱれこそまぶに彼女のたらちねの粒乳であり︑彼 ラ山り 女のあどけないうつくしさなのである︒何故ならば輌蛙どのような永続的﹁愛﹂もその他どんな苔むも︑苦痛から 鰐二十二山容鰐三艶 iでつ孟たのが慧・︵Cher エ
・要risÅ榊詣︶の許なのである︒︵刷
ことにいやしくも何らかの注意が徒牽きれるなどとは︑．硫者は考えられてはならない︒
とく最初に行われた作業に依存するぼかりでなく︑．またわれあれは血の眞哩に関して︑ F・愛 せ右︒ 下ばも 独波の 五入
の山場合であるし︑またシュ菅でイギリス風の潤和さを加えたのが上品な邦語の
凱︶ゎれわれの欝用いねばならぬ色々の嘉の莞関聯鼠警しらべる ゞ ︵肘鉄禦票︒︶︵ 昔薬なしでそれについて色々思いめぐ ＜たに推理の健 全さ如何がことど
〝 せめ
はたまた閲ぎ合いからは︑もたらした虹うものでなく︑よろこびと調和からこれをもたらしたもうのだからであ
す る︒かくしてこの︑人間的︒紳的の双方の意味にぉいてJ菅琴と歓喜︑皇たこの両者の韻律が︑彼女の名前転入づてル ド トるので竃J溜は評敷c長野芸Cbe長川㌫建と
開してCb︒⁝二部檎︶晋び甘邑︵耶‰︶と鷺瑠ある︒※
※ ﹃他の初物どもは蓮湖について秩浮︒無秩序の知覚をもつていな万︒と︒ろがわれわれの場合でほ︑ノすべての爛々︵つま
りアポロン︑やムーサ連やそれにパブコス∫床面当な場A訂バッコス︑すなわ㌧大人の合唱魁を指揮している︑自制したとき ベレキュンティア のバツコスっまり﹁位なる紺とともに箇を太殻をしかと保持せよ﹂ 官e昌tene−Cum官鳶Cヨ押iO CO叫づuこympaヨ㌔ という
場合︑がそれであるー︶がわれわれの踊りに．仙籍に加わるように短められている︒そしてこれらの神々こそがあれわ仇に律
コロス コー
離ンス㌻かいっ倉称も‰郡の葺から慧わ笠あ蓋1プラトーン針法篇芸二巻︵甜㍑酌師謂用3帥
雄卵離酎附諸鐙諸肌㍑髭け研︶︒
カリス フリードム グレース ■〇三 そしで最後に︒﹁恩寵﹂が行動の﹁無凝﹂ へと移行する笹つれて﹁恩寵﹂は﹁自在﹂E−eutheユa つ変 ワパティ りベラリーアイ わ古衣﹂となるのであつで︑これは近代語の﹁日華とい墓相によつ三般に理解ぎれているものと脛全く奇妙 スレイヴアリ に且つ甚だしく異つたところの月由の叫形態であり︑実際︑むしろ山部の人々が隷従と呼ぶでもあろうものと似た
点の方が㈲大ですらあるのである︒何故という忙︑もともとギリシャ人は自由とは己れ自身の官能の法則からの ′／ ポンプィジ∴耳ヴサ・アフタション ︵乃至はヰリスト数著作家遷のいわゆる腐敗の抱束からの︶ト解放であるとつねに理頗したが︑しかもこれこそ完全
な自由なのだからである︒つ変り官能に抵抗するという必要は甘く︑却つて官能記し
めるので慧︵こ褒︑雷芝ば︑瓢分的に︑例のキルケーの洞滞の周囲にあつて媚び阿ね孟生警るも
五九 ジヨソ〇一㌢スキシ﹃ムネタ○プルウふリス﹄
″
﹃汝の官儲の慈恵むぼ療めよ︑
さらばけものども造影ある光ぺと見違かん︒﹄︵齢鳩節馳軸鮎伐︶
、甘
というわ等窒︶⊥嘉瀦願髭離凝養儲暦蔓何びとといえど思︑どのよぅな問 民
経済組織忙もせよそれ忙贋葵町あすか空っるほどに他人を統治しうるように庵るのは︑ひとり右のような闇大さ
エレウテリアペニダニデイ む旨とする場合のみなのである︒かくし．てまた︑嘉で按自由のこのような形態︑﹁白衣﹂乃至蛙慧仁︑他方で路 ドゥレイア マりクエティ これと反対の形態たる隷従︑﹁隷従﹂Dj−eia方要は澤意︒この⁝一対感以外忙上層・下鹿の永劫の階級区別の目安
はない︒人間のこれら二観階級慮の分離︑および上層による下僚の確実な統治ということこそ︑どの国衆担おいて フリトメン も可能な富と経済の第叫俵件なのである︒斗†輌虎挨国家虹対しては︑その自由民と﹃凝蔑すバき俗衆﹄ざa−ig苧
ぎspe溜re邑恩∴摘賢一声㌶㌶い︑︶ま品崩するガ以上品大儀物姦しねまいぼせぬので雪︒
︻〇四 わたくしはこれまでこの硬の典雅高侍な暫の諸法別た関係当事者わために辿りしらべてきたわけである
が︑他方ではまた物質面の洪則をも記さなければならない︒ょころで後者は﹃荘官は最良の政欝な盈という認に
おいて卑俗に襲現されている︒なるほどこの諺は私的利益に関する寄項には重く適用不可能である︒正直が個人を
利するというとと旦贋実ではない︒利口で筏忍な患瑛は啓憩混拾の敢虫で揉つねに正直な人が富みうるよわも更に
富むものなのである︒けれどももし政策なるものが国家の契践′を欝昧するとすれば︑﹁正空路最良の︑﹃改発﹄
ヽヽヽヽヽヽヽ たるを失わない︒げだし詐欺経国家忙あつては何ものをも利するところがないからである︒詐欺蜂閤家内の惑瑛を
しで︑正直な人芸域牡払おいセ︑生活する乙とが出来るようにさせでや
のように些小鬼詐欺行惑であろうと︑それが起る毎に︑その祀会固体忙とつて富の損失が起つでいる︒この詐欺を 攣草ニノ毎 攣二戦
のの寓意する点でもあろう︒そこセ再びジョージ・ハーバートにいわせるならば︑ 六〇
行う人物の刺するところが何であろうと︑それは他の誰かの失うところなのである︒何故なら詐欺は何もの叡も生 ヽヽヽヽヽヽ
誰も取引の全体から後塵の金囁的利益をむ得はしないで︑却つて揃って不測の不便藍驚ばかわとなる︑！あた ヽ 仏どい慧昆挨−瞞着に答えるに瞞着を以てするこ．せになり→各白は順繰りに騙り取られ︑国家牒才智の大損耗を 透し払いからである︒しかもこれ・に加えて︑詐欺遂行に資した時間・思考の損央︑詐欺をしなければ相玄扶助町よ って獲得出来るはすのカの損失︑も存し†いる︵況んや心配︒嫉妬のため血液中で起る働損に空つではいう蓬もない のであつて︑これが貰大な肉体的損突であることば後に過当の厳に述べるであろう︶︒実際において︑ 釆たすと同時忙︑だ生された個人々々に測わ知れぬ約審が存することとなりハこれが期せずして附随的な作用を生 かな むのである︒野人がめたくし忙不良肉を要れば︑わたくしも仕返しに彼にひゞの入つた鉄もの老賛る︒両人のうち
く七の下男汰虚血病忙なるし︑相手方の象羞警針線するという歪で葛・︵謂別封㍍㌍研竃欺﹂︶
カリ嘉 欄〇五 それ故に﹁恩寵﹂の以上のような形態に関する研究はわれわれを導いて︑政治山般の諸原理に薗する議
論︑特に富考による貧者統治の原理の試・諭︑ノへと到らぎるをえないのである︒これ隼よつてわれわれ′の発見すべき マイふスタス ととは︑﹁偉大さ﹂と結合した﹁優雅さ﹂或い払﹁威厳﹂と腐合した﹁愛﹂というぢのがどうぃう仕儀によつて︑ 雷ゆ濡として謂㍑錘空護伴うところの︑﹁紳漕よ呈DeiG牒︵F︒琵筆致︶
蜃実なる権利︑つまわ﹁洒鹿﹂︑となるに塵るのであるかという♂とである︒この玉の緒形相を細かく言い直せば ら いわば望の覇覇㌔聖戦象︵い㍍雛噂．は誤難即謂摘録鍍㍍錘錘絶ハ㌍裾■琵碓議涌 詣机凱詑雛㌶か齢齢転翫詣配飢ほ謂㌍帥鋸㍍謂？に碧ら禁︒貴重で長安固な豊や款
サンダバリズ 特約な﹄つまり文字通りたゞしく為すの能力のことである︵﹃汝もしたぶしく為さぼ則ち塵たらん︒﹄︑へre舛eri∽︸
P−ドリ ドミネー︑ション．ス recte乳⊥訂ciesJ︒次に﹁革︑指﹂とは︑︑玄人的・教化的︒卓越的・調和的な詑カの謂いであつで︑主として象内的 大仙 ジョン⁚フスキン﹃ムネラ︒プルウふリス﹄
鰐ごこ巷 欝三耽 六 ピルト．シング いウス である︑すなわう﹃建てられたるもの﹄・ドームス︑つま玖家に臨むわけである︒だから本来ドミヌスとドミナ︑
ロードレディ プリンスドムズ ス 群的︒初原的・創造的・明示的な能力の謂い︑であり︑従って﹃はじめの歌伴いたること﹄︑すri宍epSCarmend†
′ 牒町・l︵舶碩締約耶朗琵純増︶と知郎㌘㍑影昆昌 カレジスストレングッ 嘗﹁芸﹂とは︑武男にして措諾︑な︑つ蓄﹁新鮮﹂︵誕唱︶な男の調いである︒そして最後転﹁椿威﹂ フォ ーセで つまゎ純粋の﹁権力﹂とは︑生の繹襲索の﹁多い﹂側が少い側に対する︑また力強く自由なるむのがひ弱で識従的 なものに対する︑．教化力の謂いなのであ各︒
千コ／モカル 攻稿のための問題掟もうこれで十分である︒吹稀は若干の謹資性をもつた﹃冥用上の﹄諸原貯を取扱うこキにな
るが︑そ．の儲の経として荘竺つの文寛がある︒これをわたくし拭翻訳致したく思わぬ︑義認に直すど耳障牒なも
の︑になつてしまうからである︒※尤もこれは贋実の︑と︑てろ︑およそ曾つて人間わ発表した文章としてほ最も深い忠 一
昧の籠つたものの岬つなのであつて︑見や角するうちに準でも労をいといさえせねぼこれについて省察し終えて巣 篭︑苦し㌃察敷い︑て計ることになろうと㌢か⊥細別試写
︹※・現在のわたくしとしては最早耳障りかどうかに構うことなく︑田粛る範囲で申開に設問してみる穐ない︒そこで次がそ
の排訳であ多1卜﹃然らば︑丁匿凧匹のぶが︑使途を供えをい︑のにこ机を億隠しょうと試みる人にとつ′てけ祀いたるにすぎな
いように︑またわれわれの血をわ打た兄弟も︑もし彼の僚捻をわれわれが擁えぬととがあればぁれわれにとつで桐いとなる︑
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第玉章 政
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一椴的拷條件を吟味し︑且つその蓼合に使用する路用語の意味を決意するということであ為︒ ガヴアンメン一 山閻の政治拭︑その圃の慣習・法律・議会およぴこれむのもの上達用灯依存するものである︒
十 1．Mバ
仙個人が他姓個人と︑本邦的に掟天性の立沢さ︑後天的に披訓練の立派＼さの点甘興るよ︑ケに︑薮章ある国民は野
蕃な閣戌と︑第叫に拭その資性の娩締加減︑第二に株その慣習の精緻さ加減によか興るものである︒
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ドゥイング 慣習几J掟当該園戌の自治のこと︑に他ならないが︑それ藍刀威力望遠成するのに三段階がある︒魔山は行いまた拡
ビーイングマナーモラ直 属ず革いの方法む立派にすることで臥つて︑しこれは行馬の作法藍た挨治徳と呼ばれる♂第二はかゝる方法乾その ハケインダ ビヘイグイシダ 採択後も︑身忙ついた習慣となるよう堅固忙維持すること﹁言い換えれば絶えず﹃持つこと﹄または﹃行うこと﹄
最後に披途行晶君冥蔑するてと∧或い
しい行いの反讃によつて到達せられる容易さのそとセ叡る︒ センシビリティ 図属の感受性は乞の慣習の立沢さ紅よつて示され︑整流その男萄︒忍耐￠節制は園属がその慣習を飽くまで持続
すると．いうこぞで示をれる︒
わたくしの爵う感受性と甚︑美︒適合？公正匿ついての⁚もしくぼうるわしく・見管しからす・たゞしいもの軋
ついての︑国民の登録の知覚力のことであつて︑これは人桂といケものに依存するとこ︑ろの多い諸才詑に出で︑人
問の良い育ちの根瀕的な諸敬俄に他ならないもので蛭あるが︑しかし蕊た教育というものによつて啓発することも
可能で︑教育む次ぐならば必然的に城東するものなのである︒鹿契の教育は爽際のととろ︑これらの諸才能およぴ
これに比例する意志を鹿丞する以外に何らの職能をやつものではない︒科学を以て教官だ︑と誤認するこ凌がとれ藍
ジョン⁚ブスキン﹃ムネラ︒プルウチリス﹄ 大三
某しかしその畳みは︑もしもそれが動力︵死んだ革みで小なくて生きた貢み︶となるならば︑それが生に反してでなく ヽヽヽヽ 生と倶に作用する場合︑まさに慣習を低値づけると乙ろのものとなるのである︒ 死的性格を習慣腰櫛び′てぺるものであわ∴︑でのためにこう︑いうことになる︒ ならい 慣習のわれわれにすが′り懸れる︑その蔑み
いのち 裔のどと蟄く︑また探きことは生命にちかし︒ 六四 鱒二十≡巷歩三祝
で近代知性の犯してきた大きな過ちである︒教育は人にを打知らないことを骨げることによつてで蛙なく︑彼を過
去の人物と異つたものたらしめることによつて︑行われ計も抄なのである︒ ＼
加うるに教育は昇に︑妄の人をんて永久忙将来も為らぬ濱たらしめることによつて︑行われる︒何故なら喪服に
ウォッシュダイイング どのように薄塗わ近かけてみたところで︑一且秘せた紫色は旧に簸せるものでないからである︒そしてこれを永染
め写る．︵抽餌㍑婚育︶に賢つの針が竃1針段針警蒜阜あつて︑こ豊水に去莞で雷︑
後段笛︒探紅二†っへ増晶警墓巧浸警せることでーとれ装賢る洗礼転他方あぁ芯︵川㍍調一転
照︶︒ ヴアイタル ︼〇七 牒 敏感で訓練靂度の高い人層の慣習風俗蛙つぬk﹁生にみちて﹂いる︑換言すればそれらは強度の生
の秩序たゞしい表現である子鹿音欒魔の指の習慣的なうどきのように︶︒その艶に︑下卑︒無数賓な人穆の慣習
風俗世腐朽の條件である︒たゞしくいえばそれは習慣で揉なく填痘である︒−つ針皇言合み︑まれ死の端緒な
のである︒
そレて︼般に慣習が胎動にでなく怠惰に︑葱た知覚力にでなく発入観に勃発するかぎわにおいて︑右のよう孜致
留澄御熟考ねがいたい れはもつと いに敷紆して 分理解のゆくように致すべ
治︑卜金銀慾︑−また心配や嫉妬や営たその反対の不感症など▼といつた諾心理状態とは︑絶対に淘容れないの
でぁる︒災害や不潔や犯罪等の拷問題托対するヨーロッパ上流階故の無感覚さは︑彼等を罪発で以て持して﹁個共
通の茸任を象わせるに至るだけでなく︑また汚患を以て持し三璧ハ通の不名著を魚心せるに至る︑つ舎り罪菓・ 首皆の門屈項してい怠けで鷺︵摺節咽︶︒P㌍撞け∵の慧判所で蓋鋳せられ透
ヽヽ 甲︵そしでまたそれよわずつと多数の記録されない犯罪︶は︑国家重体にとり蒜恥辱に他なら放い※︒それ
ポアイ．ナチ空フル ら庖丁慶身 体にりいていえば繊細敷皮膚をした顔面にある病靡のようなもので︑これが繊細さそのものを恐ろ
しいものにするのである︒同じように︑れれわれの簡つ只申で許容され乃至等閑硯されている汚喋と貧困が酔余全
体にとつで不名啓であること払︑あたかも身体についていえば窺灯洗い恵がら手足はエビれたま1忙しておくのか
不名脊なのと同断なのである︒キリストの途こそ変吏症峰山の質実の途である︒つまわまず足よれ始めよ︑醤はお
甲ずからにし姦がん︑といぅゎけ茂る︵如針離欄臥幣郡酢ぶ ふち ※ ﹃電飾の生活のまさに中心にあって繁昌している凡俗の志人も︑われわれがその放でよろめいていると
について敢えて呉れるところがあるわけで︑文偲の鞭から脆けようとする全般的兵勒や敦乱が鵬つとしγ起らぬことをあ．笹わ
れrは︑塵清の日々︑われゎれの盈辰に対してどうしても覇謝しなけれぼならぬ︒﹄ ！タイムズ︑叫八六こ年十二月二十五日附
漑設用㌢ろでわれわれの屋辰がわれゎれの安寧について感謝されて然るべき管しても︑︑着の危険そのものについてはわれ われは誰灯血体感謝すればよいのであろうか︒ 1〇八 高氏の高度の倫理的訓辣Å馴血
謂㌫摘記摘醸る︶霊な前掛﹂・・パ た︒しかし本部だけでも防忙あたくしの含意きせたい鮎は曹含んではいるのである〇︺ ヽノlヽ一喝已︶しも芝︶ゝ閏漫勺町雫￡︑＜肉体●心情・琴践竺二重に
ジョン：フスキン＼﹃ムネヲ・プルウふリス﹄ その困民の︑あらゆる環境知覚力ーモのあらゆる行零療式1そのあらゆる思考作 ピース ナイフルネス 情探さ﹂およぴ﹁畢和﹂を意味する︒それは汚緩恵乃至機械的恕諸用
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六大 欝十三巷 俸三耽
−〇九 だがしかし必然的に︑団居機構においては黄金
を︑その具すべき仕琴鼠質上﹁部分品︒二軍分揉粘土で出撃い誇ればならないので㌧臥るかえ霊聖遺 賢不潔蓋蒜械的重畳芙針雄よつてつ虹に蓋薬阻に減ぺめられる
更にその暁にも餞相当の堕落感恋しとせすして耐忍迩行されるものであることは︑丁度肉体の劣等諸横磯を日聾す
かこと忙よ？て立派怒性渾が傷つけられるのと同断であ驚今日までに到達されだ人間虹会の最高状態で披右のよ
うな仕事は奴隷にゆだねられている︒−もしも政治的慈息昧での奴隷制慶というものが廃絶されるものとすれば
機械的で不潔な仕事綻あらゆる高度組紐図家忙おいて懲儲ま虎蛙試練のいやれかの局面を滞びなければな牒ない︒
罪の思い人々を出来るだけ救済するため︑すべ七の罪人は直ちに最も危瞼で背痛紆ひどい形態の仕事︑療に鉱山㌧
鹿鉱膣の仕事※に向け
︑︑︑︑1 1︑︑︑−ヽ ヽ ゝ ヽ ヽ ヽ ヽ︑ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ♪ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ．ヽ ヽ 木きな部分が上膚階級にはって果されるべき．である︒−身体の健康と︑精紳諸税能の太めの十分な変化︒休息と ︑ 軋︑或軋む㌫軋臥し点訳い卦でが患いところが︑特些製造莞の場合のように∵それでも讐らねばならぬ必
然的紅劣等な労働が鴎つているが︑これは祀金閣係が恭敬で諷和している場合に扱︑暫く他にこれより通した仕事
のない人々が引受ガる番となるべきであるし．︑またつねにそうな為もの甘ある︒何故というに教育御慶がどのよう
軋完璧であろうとも︑人々の天性︒才能の間には無限の差異が残存せざるをえないのであつで︑これらの相異つた
ロードリサーヴアイルミスルール︑ 藷天性は一般濫君主的︵つ変り統治・避設・調和へと向う︶と奴隷的︵つ変り耽政司破壊︒不調和へと向う︶との
二つの属性の下に分解されうるが故に︑また君童的部分はたゞ統給している問だけ有益な状態に適わ︑奴詣的部分抹
たゞ奉仕している間だけ救担可能の状態忙ある︑ものであるが故に︑二凶の催告e全体紋その国民紆これら簡質素の
明白恵分離ということ￠依存するからトなのであ眉︒というのは︑もしも奴隷的部分が奉仕に射いて分離せられす
明瞭とならないならばそれが国衆の重機梼に張りLん′でこれを腐敗させるかゃであるし↓またもし君主的部分が区
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／ 半量に人間的だ透ぼず垂て芳卸彙的に人間的︑す茂幸ソスロピスコイ﹄︵語髭il慧﹇㍍ 嘗実は︑およそ彼が機械的諸技術に関して触れるテ必ず︑その ほ今日のところ問殆ど何の疑いもあサえたい︒大恩想′家凄も潜こ′の鮎にり′いては琴竺致しているからである一︒プラトーンの れの課題のうちこの濁分をおたくしは後ほどくわしく吟味遷巧あろう︒こゝに番いたことが民業であるということについて てやらない︒その過剰にょつて惹起きれる堕落の方がほるか妃ずつと雷大な︑思想上︒滑衆対魔上の問題なの︑である︒われわ ※′ わが国の政治家蓮ぽ︑その食もすぐれた人々きえ︑たゞ機械的労働の不足によつて惹忽される窮迫のことだけしか栗原し ヽヽ 相場譜詣ぷ︶ 払 国民霞も得がたい諸属性きとど㌢無駄に莞てし㌢こと去るからノ富る※※︒︵臥柑餌仰詣㌶㌍錆 別されず統治に向けられすにやるならばそれは押し渡され失われて何の役にも立たぬこと1なり︑かくて腔折角の ＼＼
﹂ 欄﹁蒜釦甥町離噂﹂︶だと呼び︑こ冨う菜箸高佃な諸職責に周著せているが︑その撃鳶やた還1牢獄が自
由と対立するといつた程匿などでなく︑すすんで蛮罪人の不名馨な牢獄が寺院と対立するといつた軌いであるつハその牢獄がら
の脱出揉丁隊罪人が聖域に何つて避げ出すようなものである︒︶そしてこのような仕軍にょつて惹起される破壊は肉体的た諸に バナエリス 劣らヂ捕縛霜でもあるのである︒−△英和閣∀璧ハ巷の九︒偲Å得法符Y五の二を参照︒クセノポーンほ幣禦つま川﹁芋技 アスコリア 野郎卑﹂基甜のたるもの︶を用いる静聴巽の鍋賓︑殊にその﹃余暇の欠乏﹂をぼ諷謝している︒− A碇済諭Y山の四8 ︵近 代ぺイギリスは︑牒撃牒㌢ゆる静⁝も′に︑づ㌻と守う語の告第Å讐凱齢㌶聖をも莞し
てしまつた︒しかもイギリスがそれを取戻す蛮では︑飽忙適当なものが見付からないであろう︒︶粗紳に輿える宰についての ブレイク ハート 彼の術語け︑われわれが胸についていうと同断で︑それを﹃い潅める﹄となつている︒﹂1瓜輯所論y rの六︒そして蓑に
また︑ホメへ1ロスやダシテやy￡︑ク／スビアが釈俗について語る際につねに示すところの︑きもなくぼ頼めて奇妙且つ残酷にも
汝七 ぎy︒ラスキン﹃ムネラ︒ブ﹀ルそすス﹄
法律とは慣習の︑或いは圃民が慣習となることむ欲するようなもの1︑諸規定および藷拘兼に勉怒らない︒
アイレクションディヴイジaン 法律は原意的a岩Ecである※ ︵指導に関する︶か︑局価的meユs已cであ．るハ区分に関する︶ か︑一成いは審判朗
ジャジメント 邑ticであ嵐︵裁判に関する︶か︑のいずれかである︒ ヽヽヽヽ 靡蕎的法律と妓指令と捷の法であつて︑それは感されるべきことと璃されでならぬこととを規定するものであ ー︼0 ∬∴法 律 攣不二惑 欝三祝 六八
みえる予侮臨め娘疲が横鹿ぁるのである︒というのは︑大園家においては︑下暦階級は本性上も課業上も下厨なわけで︑それ
は針さしく︑共同社会のうちでも︑その野邸○無能力︵こゝに野邸というのは特に鹿神経○不遜のこと︑？変りホ17ティウス のいう威蟹︵髭義軍羞詣錆謂詣鰻転雛︶の警竃︶くの故に讐警れてしまつた部分に該掌
るものであることは倭く欝莫だからである︒また軍態がこうでなくな′つて腐敗︒胃渾が下暦階級でなく上厨階級のぅちに存し
ている場合には︑まず救いがたい喝胤が超サ︑次には・もし下隠曙汲が櫻カに低いするならば︑迅速な革命がこれにつゞいて︑
彼等はそゃ療カを捲る√︒琴牒に尾し梁俗︒支配者のいずれもが橙カに低いもないとなると︑そこには徒らな曙窯と瓦解のみが
うゞ垂︑途に隠放した静罪業の申かち何らかの新しい階級形成嬰繋が丁隊墳芸の薗のように窺ってくるが︑もしそうでない場合
托はーその牒民㌢て警蔓何蓋㌻鹿襖の兆しも存せぬこと喜︒アトロヱ報餉琵脚記酎︶
がそれを意のまゝにするわけであるb おり や笹故に国民の健仝の魔即は丁度︑運行が完全ではある・が綬徐で︑沈踏を不断に最低部に沈ませて清水を昇らせるところの
大潮水乃至海洋の汝別に似ている︒たゞしその場合︑下闇が無間されるようなこと咋解らせないで却って海生に監督︒同情き
れるように仕向け︑ため忙方人が苦しむことが参れば衆愚がこれと苦しみを供托する︑という風な任射みであか︒
琴※︵﹃ほんのちよつび已しかもそのちょつび裳霊芝も無駄︒﹄︵畔影齢憎︶ この痛烈蔓句は今日における崎ど虚
実だつたこ七はない︒
る0 ヽヽヽヽヽ 局個的法律とは衡平と分配の法であつて︑それは所有される．べきものとそうでないものとを規定するものであ
を︒ ヽヽヽヽ 審判的漁待と踪
姦︹教ゎ註ほ偲ん？慢え層あ容せあつめ托すぎないのであるが﹂参考のた牒に保存しておくことにする︒︺The⁚icま華はT訂
smicトいぅ譜の方が璧CEcよりもー暦良いのかも知ればいが︑︑しかしこれは将爽TheO許なるものに関してわれわれが必
管すべ違憲と抱同される惧れが．あるわけである？上流あ淡痙の苧大部門道管署はそれぞれアルコンArc言語宗 撃メリストMer三関揖﹂定離謂謂詣諸軒蒜⁝︶ディカスト︒icaÅ㌶針射酢闘詣還で告′﹂
／
アルゴンとは終実
々の家晶家のD︒miniつ吾ソ﹁主君﹂ト1︒r計盲w・Wa乱s法晶親密︶であり︑またディカストとは本蘇我判官︑しか鴻
竺フー プ慮 天圃︒地獄に達するオリンピア的東義を具備した裁判官なのである︒涙管的法得の侵犯ほハマルティア︵過誤︶︒ポネリア︵忌 イリア ヂ右スコード イーーク†チイ
ヽ ヽヽ インジュり デイ㌢ア︵傑警にあたる︒
的なものだからである打つまり法律は人々にそれぞれの凝命を分配するものであり︑人々の牧場の囲珊としてはそれはノモス
うならば︑すべての法律政盟純檻法規忙関するか裁判に関するかのい︑すれかとなる︒すなわちます蕗令の確立︑
いでこれを遵守し凌鞍は偉犯すること忙もとずく階慣または刑罰の割当︑がこれである︒ 酢凱最翫取引針％﹂な雲ある︒ スタテ‡ ∵A︑原意的法衛︒もしわれわれが捷︒分配の雨漁簡教﹃汝規﹄という二股的名勝げ下にあつめた叫と息 ︑﹁別巻物﹂﹁慣行﹂の義︒但しアクセントが後方 ／移る之﹁割箸地﹂﹁牧場﹂﹁住家﹂ の菰となる︒ 霞﹂柑固有名詞としては▲ノ．ざ︶竿．り．︶0
ジョン○ラスキン ﹃ムネラ／︒プルクエリス﹄ に︶で要し†人々の酢慧緒の割箸し七娼㌻はモィラ︵紺分試鮎
大淡 一
鱒二十三巷 啓三批
／
七〇
成る程度までこれら二つの法律形態ぼ閑聯して潜らねばならぬものであつで︑各法令毎にこれ畝蓮率せぬことに
関する刑罰がまた決定されぬばなむなh︒しかし不遵奉の観苅や程度が異る以上︑泰衆の賠償︒処罰の決定も噂殊
革賽の認定によケて修正されなければならぬのであつて︑五の認定は特に︑法むつくり且つ維持す＆もの︑つ卑㌣り
王︑の任攣ぷ区別されね軋のとしての︑裁判官の庄珍なのである︒但しこのノこと披簡任務が理論上で蛙つねに︑立
た原始的または成虫のすくない敢富にあつてはしばしぼ実際上でも︑同∵犯個人または複数人に蘇二されるもので
あることを妨げるものでない︒
また右の二種の法律の区別教明瞭に心に留めることが必要であるのは︑法律め及びうる範囲が︑右の分
離に比例して品々贋くなるからでもある︒行為の緒局面のうち檻濾︑それに蹄して国民が賢明に成文の授乃至決議
忙よつてその悪鬼を表明しうるけれどもしかも倫刑酌匿よつてこれを強行する
セヴーワティ そしノて刑罰の便宜な程度ばつね佐治規の便宜性と払全く別箇の考慮なのである︒何故という町法規櫨しばしば厳格
ヾ−シー さよ㊤も慈悲によつて﹁暦うまく突風されうるものであるレ︑また叫博学抱し易くて膵止の見込も少いわけだから
で思そ尿に1捷の法律は特に青年に関係し訓練忙関興するが︑裁判の洪律は成年忙関係し︑匡iEと賠償とに国典 ㌦
するものである︒︑イギⅤ云
びとの訂由旦どの人が取返しのつかぬ耗針を犯してし慮シをで挨干渉されではなら革い︑と邦人は考えでいるの グレーシヤスキングサ である︒然るに息さにその瞭には︑彼瓜こ打誤りを犯させぬようにするための唯の凝虜で立派なヰ渉をする軋は 嶋
時既に遅いのである︒教育に関する法律を巌蕾にするならば犯罪人は温順と漁るであろう︒しかし青年に自由むゆ
lくびき るすならばやがて戌年のために士卒を掘むぬばなちなくなる甘あろう︒そして入がその青年時代のうちに戟む負う
の墓いものなので孝︵雛訓︑棄︶︒けだし青年
