菊川
一道
東陽
学寮とその実践論の研究
i
東
陽
学
寮
と
そ
の
実
践
論
の
研
究
目
次
序
論
研
究
の
目
的
と
方
法
... ... 一 頁 研 究 の 意 義 ... ... . 六 頁 本 論 の 構 成 ... ... . 九 頁第
一
章
江
戸
・
明
治
期
の
私
塾
と
東
陽
学
寮
... 一 五 頁 は じ め に ... ... .. 一 六 頁 第 一 節 私 塾 の 誕 生 と 歴 史 的 展 開 ... ... 一 八 頁 第 一 項 江 戸 期 の 私 塾 と 藩 校 ... ... 一 八 頁 第 二 項 私 塾 の 教 育 と そ の 特 徴 ... ... 二 〇 頁 第 二 節 江 戸 ・ 明 治 期 の 仏 教 と 教 育 ... ... 二 三 頁 第 一 項 江 戸 期 の 仏 教 と 庶 民 教 育 ... ... 二 三 頁 第 二 項 近 代 公 教 育 制 度 の 確 立 と 仏 教 ... ... 二 四 頁ii 第 三 節 豊 前 ・ 豊 後 地 方 の 漢 学 塾 と 実 学 思 想 ... . 二 七 頁 第 一 項 広 瀬 淡 窓 と 咸 宜 園 ... ... 二 七 頁 第 二 項 広 瀬 淡 窓 の 敬 天 思 想 ... ... 三 四 頁 第 三 項 恒 遠 醒 窓 ・ 精 斎 と 蔵 春 園 ... ... 三 七 頁 第 四 項 漢 学 者 と 真 宗 教 団 ... ... 四 五 頁 第 四 節 真 宗 私 塾 の 歴 史 と そ の 実 態 ... ... 五 二 頁 第 一 項 真 宗 私 塾 の 時 代 ... ... 五 二 頁 第 二 項 江 戸 期 の 学 轍 形 成 と 私 塾 ... ... 五 五 頁 第 三 項 学 林 の 発 展 と 私 塾 ... ... 五 八 頁 第 四 項 月 性 と 時 習 館 ... ... 七 二 頁 第 五 節 東 陽 円 月 と 東 陽 学 寮 ... ... 七 六 頁 第 一 項 東 陽 円 月 の 生 涯 ... ... 七 六 頁 第 二 項 東 陽 円 月 と 本 願 寺 教 団 ... ... 七 九 頁 第 三 項 東 陽 学 寮 の 教 育 実 態 ... ... 八 八 頁 小 結 ... ... ... 九 七 頁
iii 注 ... ... ... 九 九 頁
第
二
章
東
陽
円
月
の
実
践
論
... ... 一 〇 七 頁 は じ め に ... ... 一 〇 八 頁第 一 節 行 動 す る 宗 学 者 と し て の 実 像 ... .. 一 一 一 頁 第 二 節 東 陽 円 月 の 政 治 的 立 場 ... ... 一 一 五 頁 第 一 項 仏 教 系 教 育 勅 語 衍 義 書 の 出 現 ... 一 一 五 頁 第 二 項 東 陽 円 月 と 教 育 勅 語 ... ... 一 一 九 頁 第 三 項 東 陽 円 月 と 儒 教 ・ 神 道 の 関 わ り ... . 一 二 三 頁 第 三 節 真 宗 掟 義 と し て の 真 俗 二 諦 論 ... ... 一 二 九 頁 第 一 項 掟 の 諸 相 ... ... 一 二 九 頁 第 二 項 真 俗 二 諦 論 の 諸 相 ... ... 一 三 四 頁 第 三 項 俗 諦 薫 発 説 の 内 容 ... ... 一 三 八 頁 第 四 節 俗 諦 薫 発 説 と 行 信 論 の 関 係 ... ... 一 四 一 頁 第 一 項 豊 前 学 派 の 称 徳 論 ... ... 一 四 一 頁
iv 第 二 項 空 華 学 派 と の 論 争 ... ... 一 四 四 頁 第 五 節 東 陽 円 月 の 滅 罪 論 と 異 安 心 疑 義 事 件 ... 一 五 〇 頁 第 一 項 滅 罪 論 の 諸 相 ... ... 一 五 〇 頁 第 二 項 異 安 心 疑 義 事 件 の 発 生 ... ... 一 五 三 頁 第 三 項 本 山 へ の 異 議 申 し 立 て ... ... 一 五 九 頁 第 四 項 足 利 義 山 と の 滅 罪 義 論 争 ... ... 一 六 五 頁 小 結 ... ... 一 七 三 頁 注 ... ... ... 一 七 五 頁
v
第
三
章
東
陽
学
寮
の
門
下
生
... ... 一 八 七 頁 は じ め に ... ... 一 八 八 頁第 一 節 東 陽 円 成 と 東 陽 学 寮 ... ... 一 九 一 頁 第 一 項 東 陽 円 成 の 生 涯 ... ... 一 九 一 頁 第 二 項 修 道 院 ・ 修 道 会 の 創 設 ... ... 一 九 四 頁 第 三 項 雑 誌 修 道 の 発 行 ... ... 二 〇 一 頁 第 二 節 東 陽 円 成 の 実 践 論 ... ... 二 〇 六 頁 第 一 項 国 家 と 宗 教 観 ... ... 二 〇 六 頁 第 二 項 対 絶 二 妙 論 ... ... 二 〇 八 頁 第 三 項 現 象 即 実 在 論 と の 関 係 ... ... 二 一 一 頁 第 三 節 東 陽 円 成 の 修 養 論 ... ... 二 一 四 頁 第 一 項 修 養 の 出 現 ... ... 二 一 五 頁 第 ニ 項 仏 教 系 修 養 論 と そ の 背 景 ... ... 二 二 〇 頁 第 三 項 東 陽 円 成 の 信 後 修 養 論 ... ... 二 二 七 頁 第 四 節 初 期 ハ ワ イ 開 教 と 東 陽 学 寮 ... ... 二 三 二 頁
vi 第 一 項 曜 日 蒼 龍 と 初 期 ハ ワ イ 開 教 ... ... 二 三 二 頁 第 二 項 東 陽 学 寮 に よ る 人 的 支 援 ... ... 二 三 七 頁 第 三 項 教 団 の 支 援 撤 回 ... ... 二 四 一 頁 小 結 ... ... .... 二 四 六 頁 注 ... ... ... 二 四 九 頁
第
四
章
真
田
増
丸
と
大
日
本
仏
教
済
世
軍
... 二 五 七 頁 は じ め に...
...
二 五 八 頁
第 一 節 真 田 増 丸 の 生 涯 と 仏 教 済 世 軍
...
二 六 三 頁 第 一 項 真 田 増 丸 の 生 涯 ... ... 二 六 三 頁 第 二 項 仏 教 済 世 軍 の 創 設 ... ... 二 六 五 頁 第 三 項 東 陽 学 寮 と の 関 わ り ... ... 二 六 七 頁 第 四 項 仏 教 済 世 軍 の 布 教 活 動 ... ... 二 六 九 頁 第 二 節 仏 教 済 世 軍 と 社 会 事 業 ... ... 二 七 三 頁 第 一 項 仏 教 社 会 事 業 の 台 頭 ... ... 二 七 三 頁
vii 第 二 項 真 宗 教 団 の 社 会 事 業 ... ... 二 七 六 頁 第 三 項 仏 教 済 世 軍 の 社 会 事 業 ... ... 二 八 〇 頁 第 三 節 真 田 増 丸 の 実 践 論 ... ... 二 八 五 頁 第 一 項 理 想 の 国 家 ... ... 二 八 五 頁 第 二 項 理 想 の 宗 教 ... ... 二 八 七 頁 第 三 項 天 皇 ・ 国 家 ・ 阿 弥 陀 仏 ... ... 二 九 一 頁 第 四 項 真 田 増 丸 の 信 後 修 養 論 ... ... 二 九 三 頁 第 四 節 仏 教 済 世 軍 の 構 成 員 ... ... 二 九 九 頁 第 一 項 構 成 員 の 多 様 な 属 性 ... ... 二 九 九 頁 第 二 項 大 正 の 親 鸞 と し て の 増 丸 像 ... ... 三 〇 二 頁 第 三 項 仏 教 済 世 軍 の 終 焉 ... ... 三 〇 六 頁 小 結 ... ... .... 三 一 〇 頁 注 ... ... ... 三 一 二 頁
結
論
... ... ... 三 二 一 頁viii 初 出 一 覧 ... ... 三 二 七 頁 参 考 文 献 ... ... 三 二 八 頁 附 録 修 道 会 雑 誌 修 道 目 録 ... ... 三 四 一 頁 翻 刻 再 往 御 検 査 願 ... ... 三 四 五 頁 翻 刻 自 問 自 答 ... ... 三 四 七 頁
ix
凡
例
一 史 料 の 引 用 に あ た て は 原 則 と し て 漢 字 を 現 在 一 般 に 使 用 さ れ て い る も の に 改 め ま た 変 体 仮 名 に つ い て は ひ ら が な な い し カ タ カ ナ に 合 字 は 開 い て 表 記 し た 一 記 述 の 典 拠 は 原 則 と し て 明 示 し 書 名 ・ 雑 誌 名 な ど は を も て 論 文 名 な ど は を も て あ ら わ し た 一 読 解 の 便 を 図 る た め 適 宜 改 行 お よ び 句 読 点 を 付 し た
序
論
研
究
の
目
的
と
方
法
2
序
論
研
究
の
目
的
と
方
法
本 研 究 は 幕 末 か ら 近 代 に か け て 真 宗 僧 侶 を 数 多 く 養 成 し た 豊 前 の 私 塾 ・ 東 陽 学 寮 一 八 五 〇 年 一 九 一 二 年 嘉 永 三 明 治 四 五 一 九 〇 九 年 明 治 四 二 か ら は 修 道 院 の 名 称 を 対 象 と す る も の で あ る 歴 史 学 者 ・ 安 丸 良 夫 は 近 世 お よ び 近 代 仏 教 を 研 究 対 象 に し よ う と 思 え ば 必 然 的 に 真 宗 に 重 点 が 置 か れ る と し そ の 理 由 を 真 宗 は 民 衆 の 信 仰 生 活 の 内 面 に 深 く 根 を お ろ し て い て 宗 教 活 動 の 独 自 性 が 顕 著 な こ と 教 団 勢 力 と し て も も と も 大 き か た １ か ら だ と 語 て い る 確 か に 近 世 ・ 近 代 を 扱 う 仏 教 研 究 者 が 真 宗 を テ マ と す る 割 合 は 極 め て 高 い と り わ け 近 年 活 況 を 呈 し て い る 近 代 仏 教 史 研 究 に お い て そ の 傾 向 は 顕 著 で 真 宗 関 係 者 を 主 題 に し た 研 究 が 多 数 確 認 さ れ る ２ そ こ で は 島 地 黙 雷 ・ 南 条 文 雄 ・ 前 田 慧 雲 ・ 清 沢 満 之 ・ 近 角 常 観 ・ 金 子 大 栄 ・ 大 谷 光 瑞 な ど 個 別 の 宗 派 内 に と ど ま ら な い 国 内 外 で 活 躍 し た 僧 侶 が 重 点 的 に 取 り 上 げ ら れ て い る た だ し 安 丸 が い う よ う に 近 代 仏 教 史 研 究 の 考 察 が 民 衆 の 信 仰 生 活 の よ う な ロ カ ル な 領 域 に ま で 及 ん で い る か と い え ば 聊 か 不 十 分 で あ る と 言 わ ざ る を え な い も と も こ う し た 事 情 は 近 代 仏 教 史 研 究 自 体 が 熱 を 帯 び て き て ま だ 日 が 浅 く 中 世 仏 教 史 研 究 な ど に 比 べ て 情 報 の 蓄 積 が 格 段 に 劣 る こ と に 原 因 が あ る し た が て ま ず は 広 く 国 内 外 に 影 響 を 及 ぼ し た 人 物 た ち か ら 注 目 が 集 ま る こ と は 致 し 方 な い し か し 近
3 代 仏 教 の 主 役 た ち と は 殆 ん ど 縁 の な か た 地 方 の 民 衆 な ど ロ カ ル な 人 び と と 真 宗 の 関 わ り を 論 じ よ う と 思 え ば 民 衆 教 化 を 主 た る 目 的 と し て 活 動 し た 僧 侶 の 信 仰 や 実 践 を 研 究 対 象 と す る こ と も 必 要 だ ろ う こ う し た ロ カ ル な 領 域 に ま で 関 心 を 広 げ る こ と で 近 代 仏 教 史 の よ り 全 体 像 が 浮 き 彫 り に な る と 考 え る こ の よ う な 問 題 意 識 の も と 民 衆 教 化 と 社 会 的 実 践 に 熱 心 に 取 り 組 ん だ 東 陽 学 寮 の 主 催 者 ・ 東 陽 円 月 一 八 一 八 一 九 〇 二 と そ の 門 下 生 の 実 践 論 に 注 目 す る 尚 本 論 に て 実 践 と 示 す 場 合 こ れ を 宗 教 的 な 言 説 や 体 験 に 動 機 づ け ら れ て 信 仰 共 同 体 内 外 の 人 び と や 広 く 社 会 に 貢 献 し よ う と 試 み る 行 為 と 定 義 し 実 践 論 と い う 場 合 に は そ う し た 行 動 を 可 能 に す る 行 動 原 理 の こ と と 定 義 し て お く 東 陽 円 月 は 棄 子 救 済 な ど の 福 祉 活 動 に 加 え 周 辺 地 域 の 干 拓 事 業 な ど に も 積 極 的 に 貢 献 す る な ど 学 者 ・ 教 育 者 と し て の 面 に 加 え 熱 心 な 社 会 活 動 家 と し て の 面 を 有 し て い た ３ こ れ ら の 活 動 は 当 時 の 宗 学 者 と し て は 異 例 の こ と で あ り こ こ に 円 月 が 行 動 す る 宗 学 者 ４ と 称 さ れ る 所 以 が あ る 円 月 の も と で は 同 じ く 現 実 社 会 と 積 極 的 に 関 わ ろ う と し た 門 下 生 が 多 数 養 成 さ れ た 例 え ば 本 願 寺 派 の 初 期 ハ ワ イ 開 教 を 支 え た 曜 日 蒼 龍 や 西 沢 道 朗 八 幡 製 鉄 所 で 負 傷 者 の 救 済 事 業 を 行 た 江 田 常 照 大 日 本 仏 教 済 世 軍 を 立 ち 上 げ て 種 々 の 社 会 事 業 に 取 り 組 ん だ 真 田 増 丸 な ど 国 内 外 で 苦 悩 す る 民 衆 と 共 に 歩 む 人 生 を 選 択 し た 僧 侶 が 東 陽 学 寮 に は 少 な く な か た 真 田 増 丸 と 仏 教 済 世 軍 に つ い て 分 析 し た 藤 井 健 志 は 済 世 軍 の 展 開 に 学 寮 の ネ ト ワ ク が 寄 与 し た こ と ま た 一 つ は 学 寮 内 で 培 わ れ た 信 仰 が そ こ の 出 身 者 を 通 し て 済 世
4 軍 に 流 れ 込 み 済 世 軍 信 者 の 信 仰 を 高 め た こ と ５ を 指 摘 し た 東 陽 学 寮 が 真 田 増 丸 や 仏 教 済 世 軍 の 活 動 基 盤 と な る 信 仰 や ネ ト ワ ク を 提 供 し た こ と は 彼 ら だ け で な く そ の 他 の 東 陽 学 寮 門 下 生 に も 同 様 の こ と が 言 え る と 推 測 さ れ る し か し こ の 点 に つ い て は 具 体 的 な 検 証 は な さ れ て お ら ず 課 題 と し て 残 さ れ て い る そ こ で 行 動 す る 宗 学 者 た る 円 月 と そ の 門 下 生 に 着 目 し 彼 ら を 実 践 の 現 場 へ と 誘 た 要 因 を 解 明 し て い く こ と が 本 研 究 最 大 の 目 的 で あ る 上 記 課 題 を 解 明 す る た め に 教 学 史 思 想 的 視 点 と 私 塾 教 育 歴 史 的 視 点 と い う 二 つ の 側 面 か ら 分 析 を 進 め る 教 学 史 思 想 的 視 点 の 側 面 か ら は 東 陽 学 寮 の 思 想 的 基 盤 を 提 供 し た 円 月 の 教 学 に 着 目 す る 円 月 は 真 俗 二 諦 論 ・ 行 信 論 ・ 滅 罪 論 な ど の 論 題 に お い て 特 色 あ る 学 説 を 提 示 し た こ と で 知 ら れ る 円 月 の 社 会 的 な 行 動 と 教 学 上 の 諸 学 説 に は 密 接 な 関 係 が 指 摘 さ れ て お り 各 説 を 論 題 的 に 個 別 で 扱 て い て は 見 え て こ な い 一 つ の 通 底 す る 独 自 の 骨 太 の 論 理 ６ が あ る と さ れ る そ こ で 円 月 の 諸 学 説 の 有 機 的 関 連 性 に 注 視 し つ つ 再 検 討 し 円 月 教 学 の 根 底 に 流 れ る 独 自 の 骨 太 の 論 理 の 具 体 的 内 容 に ま で 踏 み 込 ん で い き た い さ ら に 円 月 独 自 の 教 学 が 東 陽 学 寮 門 下 生 へ ど の 程 度 継 承 さ れ た の か と い う 点 も 見 逃 せ な い 門 下 生 の 社 会 志 向 型 の 態 度 に 接 す る と き 円 月 の 生 き 様 が 自 ず と 重 ね 合 わ さ て く る ば か り で な く 彼 の 実 践 論 が 世 代 を 超 え て 門 下 生 の 行 動 を 支 え る 推 進 力 と し て は た ら い て い た こ と を 予 感 さ せ る こ う し た 仮 説 の も と 門 下
5 生 た ち の 語 り の 中 に 顕 わ れ る 円 月 的 要 素 を 抽 出 す る こ と で 円 月 教 学 の 継 承 実 態 を 分 析 す る 私 塾 教 育 歴 史 的 視 点 の 側 面 か ら は 近 世 か ら 近 代 に か け て 全 国 各 地 に く ま な く 存 在 し た 私 塾 の 一 つ と し て 東 陽 学 寮 を 捉 え 私 塾 特 有 の 性 格 が 円 月 教 学 の 門 下 生 へ の 継 承 を 促 進 し 実 践 的 な 人 材 の 輩 出 を 後 押 し し た こ と を 明 ら か に す る 私 塾 研 究 の 先 駆 者 の 一 人 ・ 童 門 冬 二 は 近 代 日 本 を 構 築 す る 原 動 力 と な た 人 材 を 輩 出 し た 全 国 の 私 塾 調 査 を 通 じ て 私 塾 を 経 営 す る 学 者 た ち が そ れ ぞ れ に 自 分 の 思 想 ・ 考 え ・ 行 動 規 範 ７ を 有 し て い た こ と を 指 摘 し た 現 在 の よ う な 制 度 化 さ れ 均 質 化 さ れ た 教 育 と は 異 な り い ず れ の 塾 で も 所 属 す る 学 者 独 自 の 考 え や 規 範 に 基 づ い て 門 下 生 へ の 指 導 が 行 わ れ て お り 塾 生 門 下 生 た ち は 生 活 を 共 に す る な か で 教 師 か ら 絶 大 な 影 響 を 受 け た ま た 門 下 生 同 士 の 結 束 力 も 強 く 塾 を 卒 業 し て も 過 去 に 所 属 し た 私 塾 ネ ト ワ ク が 活 用 さ れ る な ど 私 塾 は 塾 生 に と て 生 涯 の 依 り ど こ ろ と な る 存 在 だ た 東 陽 学 寮 に も こ う し た 実 態 が あ た と い う 仮 説 の も と 学 寮 の 歴 史 や 教 育 実 態 を 明 ら か に し 実 践 的 人 材 が 多 数 育 成 さ れ た 要 因 を 分 析 す る 以 上 述 べ た よ う な 思 想 的 ・ 歴 史 的 視 点 よ り 東 陽 学 寮 と そ の 実 践 論 を 考 察 し て い く 本 研 究 は 過 去 の 僧 侶 の 社 会 的 実 践 を 理 想 化 し て 現 代 の 諸 問 題 に そ の ま ま 処 方 箋 と し て あ て は め る こ と を 目 指 し て い る の で は な い む し ろ そ れ 以 前 の 問 題 と し て 現 代 の 宗 教 の 社 会 貢 献 を め ぐ る 状 況 を 反 省 的 に 捉 え る た め の 出 発 点 と な る 基 礎 的 知 見 を 提 供 す る た め に 現 代 を 拘 束 す る 仏 教 者 の 活 動 を 支 え る 思 想 的 基 盤 が 複 合 的 要 因 に よ
6 て 成 立 し て き た こ と を 明 ら か に し よ う と 試 み る も の で あ る 私 塾 を 基 点 に 行 動 し な が ら 思 考 し た 僧 侶 た ち の 学 び を 通 し て 今 を 生 き る 真 宗 者 が 考 え る べ き 視 座 を 提 供 し た い
7
研
究
の
意
義
本 研 究 は 東 陽 学 寮 の 実 践 論 つ い て 私 塾 が も つ 性 格 を 考 慮 し て 分 析 し て い る 私 塾 の 構 成 者 た る 教 師 や 門 下 生 の 思 想 形 成 過 程 や 共 有 状 況 時 代 的 変 容 等 に 着 目 し 私 塾 が 果 た し た 役 割 を 明 ら か に す る こ と で 過 去 の 私 塾 研 究 成 果 に 新 た な 一 面 を 付 加 す る こ と が 出 来 る と 考 え る こ の 作 業 は 同 時 に 真 宗 教 学 史 の 一 端 を 明 か す こ と に も 寄 与 す る だ ろ う い か な る 学 説 も そ れ を 受 け 継 ぐ 人 間 の 仲 介 な し に は 継 承 し え な い そ の 際 学 説 は た だ 伝 承 的 に 提 唱 者 の 言 葉 通 り に 伝 達 さ れ る の で は な く 多 く の 場 合 各 時 代 的 要 素 に 彩 ら れ 変 容 し な が ら 時 代 を 渡 る 学 説 の 時 代 的 変 容 を 明 ら か に す る こ と は 時 代 や 地 域 環 境 に 応 じ て い か に 親 鸞 が 出 現 し た の か を 問 う 営 み と も 言 え よ う な ぜ な ら 真 宗 教 学 史 と は 親 鸞 没 後 人 び と に よ て 親 鸞 が い か に 解 釈 さ れ た か を 歴 史 的 に 明 ら か に す る 学 問 だ か ら で あ る こ の よ う な 視 点 に た ち 円 月 と そ の 門 下 生 の 教 学 史 を 手 が か り に 円 月 教 学 が 時 代 別 に 果 た し た 役 割 に つ い て 見 て い く こ と で ひ い て は 親 鸞 思 想 が ど の よ う に 現 実 社 会 の な か で 機 能 し た か を 検 証 す る こ と が 出 来 る だ ろ う 真 宗 教 学 史 を め ぐ る こ れ ま で の 論 考 は 多 く が 知 識 人 に 重 点 を 置 く も の だ た 学 寮 か ら 現 在 の 龍 谷 大 学 に 至 る ま で 真 宗 教 学 史 が 研 究 対 象 に 抜 擢 し た の は 中 央 教 育 機 関 に 属 す 能 化 や 勧 学 教 授 と 呼 ば れ る 各 時 代 の ア カ デ ミ ズ ム の 牽 引 者 た ち で あ た 彼 ら の 他 に 類 例 を み な い 特 徴 的 な 教 学 理 解 を 発 見
8 し 分 析 し て 批 評 す る と い う 研 究 方 法 が 真 宗 教 学 史 研 究 の 主 流 だ た こ う し た 学 問 状 況 は 確 か に 時 代 ご と の 最 先 端 な 学 術 的 営 為 に 関 す る 成 果 を 挙 げ て き た が 一 方 で 最 先 端 な 学 問 の 周 縁 部 に 佇 む あ る い は 全 く 無 縁 な 世 界 の 人 び と を 等 閑 視 し て き た 歴 史 で も あ る ８ こ う し た 学 問 状 況 を 踏 ま え 本 研 究 で は よ り 民 衆 に 近 い 人 物 た ち の 教 学 史 を 研 究 対 象 と し て 取 り 上 げ る 確 か に 東 陽 円 月 や 曜 日 蒼 龍 真 田 増 丸 な ど 彼 ら も ま た 知 識 人 で あ る こ と に 違 い は な い が 少 な く と も 中 央 で 常 に 教 鞭 を 執 た よ う な 学 者 で は な い 私 塾 を 拠 点 に 活 動 し た 彼 ら は 門 信 徒 や 地 域 住 民 と 共 に あ る 民 衆 の 中 の 学 僧 ・ 活 動 僧 と 位 置 づ け る こ と が 出 来 よ う 彼 ら を 通 し て 具 体 的 に 明 ら か と な る 現 場 と 響 き 合 う 教 学 か ら 批 判 的 視 点 を 提 起 す る こ と で 問 題 点 を 明 ら か に す る こ と に つ な げ た い も ち ろ ん 能 化 や 勧 学 た ち の 中 に も 現 場 を も て 民 衆 と 共 に 思 考 し た 学 者 も 多 数 存 在 す る か ら 両 者 を 分 断 し て 二 項 対 立 的 に 捉 え る こ と に 注 意 が 必 要 で あ る こ と は 言 う ま で も な い 民 衆 と 称 さ れ た 人 び と の 発 想 は 最 先 端 の 教 学 者 た ち の 深 奥 な 哲 理 に 比 べ れ ば 驚 く ほ ど 簡 素 で 素 朴 な こ と が 少 な く な い し か し 多 様 な 思 想 が 現 実 社 会 で ど の よ う に 機 能 し た の か を 知 ろ う と 思 え ば 民 衆 の 思 索 も 決 し て 無 視 で き な い こ う し た 民 衆 の 教 学 史 に 視 点 を 移 す こ と で 従 来 現 場 と 教 学 の 乖 離 が 指 摘 さ れ て き た 状 況 下 に 現 場 と 響 き 合 う 教 学 が 具 体 的 に 立 ち 現 れ そ の 問 題 点 も ま た 見 え て く る だ ろ う と 同 時 に 最 先 端 の 教 学 者 た ち の 思 想 が 地 方 寺 院 の 寺 族 や 門 信 徒 地 域 住 民 な ど の 生 活 の 現 場 へ と 浸 透 し て ゆ く
9 た め の 一 つ の 具 体 的 道 筋 を 提 示 す る こ と に も な る だ ろ う 現 場 と 教 学 を 結 ぶ 橋 渡 し と な る 研 究 と し て 本 論 を 位 置 づ け 今 を 生 き る 真 宗 者 が 考 え る べ き 視 座 を 提 示 す る こ と と し た い
10
本
論
の
構
成
本 論 文 の 主 た る 目 的 は 東 陽 円 月 と そ の 門 下 生 を 実 践 の 現 場 へ と 誘 た 要 因 を 明 ら か に す る こ と で あ る 上 記 課 題 を 解 決 す る た め に 思 想 的 視 点 ・ 歴 史 的 視 点 と い う 二 つ の 視 点 を も て 円 月 と 門 下 生 の 実 践 論 に つ い て 全 四 章 立 て で 論 じ て い く 第 一 章 で は 歴 史 的 視 点 に よ て 次 章 以 降 の 考 察 に 必 要 な 情 報 を 収 集 し 分 析 す る そ の こ と に よ り 東 陽 学 寮 の 歴 史 や 教 育 実 態 を 明 ら か に し 円 月 お よ び 門 下 生 の 思 想 を 醸 成 し た 教 育 環 境 等 に つ い て 確 認 す る 具 体 的 に は 私 塾 は 庶 民 の 初 等 教 育 を ど の よ う に 支 え な お か つ 仏 教 と ど の よ う な 関 わ り を 持 た の か に つ い て 触 れ る さ ら に は 今 回 取 り 上 げ る 東 陽 学 寮 の 設 立 か ら 閉 鎖 ま で の 経 緯 そ こ で な さ れ た 教 育 内 容 等 に つ い て 学 寮 が 位 置 し た 九 州 豊 前 の 教 育 環 境 や 同 時 期 に 全 国 に 存 在 し た 真 宗 私 塾 と の 比 較 を ま じ え つ つ 明 ら か に し て み た い 東 陽 学 寮 は 学 寮 最 大 の 功 労 者 で あ る 円 月 の 生 涯 に 大 き く 左 右 さ れ た 特 に 円 月 の 本 願 寺 教 団 と の 関 わ り が 学 寮 の 歴 史 的 変 遷 教 育 方 針 あ る い は そ の 規 模 に 大 き な 影 響 を 与 え て い る こ う し た 東 陽 学 寮 の 実 態 を 明 細 帳 ・ 浄 満 院 門 人 姓 名 録 な ど の 新 た な 資 料 を 手 が か り に 円 月 の 生 涯 と 平 行 し て 確 認 し て い く 第 二 章 で は 思 想 的 視 点 よ り 円 月 の 実 践 論 に 着 目 す る 異 な る 論 題 を い く つ か 取 り 上 げ て 分 析 し 人 び
11 と を 諸 活 動 へ と 導 く 駆 動 因 と し て ど の よ う な 教 学 が 構 築 さ れ て い た か を 確 認 し 同 時 に そ の 教 学 に 内 在 す る 基 本 原 理 を 抽 出 す る ま ず 円 月 と 社 会 と の 具 体 的 関 わ り や そ の 背 景 に つ い て 確 認 し 円 月 の 行 動 す る 宗 学 者 と し て の 実 像 を 詳 ら か に す る さ ら に 他 者 を 活 動 へ と 誘 う た め に ど の よ う な 実 践 論 が 示 さ れ て い た の か を 真 俗 二 諦 論 を 中 心 に 多 角 的 に 検 証 す る そ の 際 円 月 が 関 与 し た 論 争 に も 触 れ る こ と で 円 月 教 学 の 独 自 性 を 明 ら か に す る そ し て 円 月 教 学 の 独 自 性 が 招 い た 滅 罪 論 を め ぐ る 異 安 心 疑 義 事 件 に つ い て 今 回 新 た に 入 手 し た 明 治 二 十 三 年 記 事 録 お よ び 明 治 二 十 三 年 安 居 記 録 を 通 し て そ の 全 貌 を 明 ら か に し 円 月 が 社 会 有 用 な 人 材 育 成 を 最 優 先 に 実 践 論 を 構 築 し よ う と す る 様 子 を 窺 う 第 三 章 で は 東 陽 学 寮 門 下 生 の 実 践 論 を 取 り 上 げ る 円 月 没 後 引 き 続 き 東 陽 学 寮 内 で 円 月 教 学 が 影 響 を 保 持 し 門 下 生 の 実 践 論 の 基 礎 と さ れ た 実 態 と 門 下 生 同 士 の 強 い 結 束 力 が 多 様 な 活 動 を 支 え る 一 助 と な た こ と を 明 ら か に す る ま ず 円 月 の 後 継 者 で あ る 東 陽 円 成 時 代 の 東 陽 学 寮 の 実 態 を 彼 の 生 涯 を 踏 ま え つ つ 歴 史 的 視 点 よ り 検 討 す る 円 成 が 中 央 集 権 的 教 育 シ ス テ ム が 教 団 内 で 確 立 し て い く な か で 東 陽 学 寮 の 存 続 を か け て 中 央 と の 質 的 差 別 化 を 図 る た め に 学 寮 を 修 道 院 へ と 改 変 し 門 下 生 の 獲 得 を 企 図 し て い く こ と を 論 じ る ま た 思 想 史 的 視 点 か ら 円 成 が 教 学 面 に お い て も 円 月 教 学 を 下 地 と し つ つ 時 代 に 応 じ た 形 で 再 編 す る 様 子 を 現
12 象 即 実 在 論 ・ 修 養 論 な ど の 概 念 を 通 し て 分 析 し 円 成 教 学 が 現 実 社 会 で 果 た し た 役 割 に つ い て も 考 察 す る ま た 東 陽 学 寮 の 人 的 交 流 に つ い て 歴 史 的 視 点 よ り 着 目 し 結 束 力 を も つ 学 寮 ネ ト ワ ク が 多 様 な 活 動 を 後 押 し し た こ と を 東 陽 学 寮 の 初 期 ハ ワ イ 開 教 を 題 材 に 明 ら か に す る 第 四 章 で は 円 成 と 共 に 教 壇 に 立 た 真 田 増 丸 の 実 践 論 を 中 心 に 取 り 上 げ る 増 丸 が 東 京 大 学 を 経 て 円 成 の 門 下 生 と な る 経 歴 や 後 に 立 ち 上 げ た 仏 教 済 世 軍 に 東 陽 学 寮 ネ ト ワ ク が 多 分 に 活 用 さ れ て い た 実 態 を 取 り 上 げ 真 宗 私 塾 が 近 代 真 宗 を 代 表 す る 仏 教 運 動 に 対 し て 思 想 的 ・ 人 的 基 盤 を 提 供 し え た か を 思 想 的 か つ 歴 史 的 に 分 析 す る ま た 増 丸 だ け で な く 仏 教 済 世 軍 の 参 加 者 に も 注 目 し 増 丸 を 含 め 彼 ら の 実 践 論 が 円 月 な ど と は 異 な る 極 め て 素 朴 な 阿 弥 陀 仏 と の 関 係 性 の な か で 説 明 さ れ る よ う に な る こ と に 着 目 す る こ と で 東 陽 学 寮 の 活 動 的 要 素 の み が 引 き 継 が れ む し ろ 増 丸 の カ リ ス マ 性 が 済 世 軍 の エ ネ ル ギ 源 と な て い た こ と を 考 察 す る 以 上 第 一 章 か ら 第 四 章 ま で の 考 察 に よ て 東 陽 円 月 が 社 会 有 用 な る 真 宗 者 育 成 の 目 的 の も と に 実 践 論 を 構 築 し そ れ が 濃 密 な 人 間 関 係 を も つ 私 塾 を 通 し て 門 下 生 へ 内 面 化 さ れ 彼 ら も ま た 社 会 へ 関 心 を 示 し た こ と を 論 じ 一 方 で 門 下 生 は 民 衆 の 現 場 に 近 づ く に つ れ 高 邁 な 円 月 教 学 の 要 素 を 抽 象 化 せ ざ る を え な か た 事 実 も 明 ら か に す る
13
注
１ 安 丸 良 夫 安 丸 良 夫 集 第 三 巻 岩 波 書 店 二 〇 一 三 年 七 頁 ２ 例 え ば 真 宗 に 関 す る 内 容 を 主 題 に し た 近 年 の 研 究 書 と し て 近 藤 俊 太 郎 天 皇 制 国 家 と 精 神 主 義 清 沢 満 之 と そ の 門 下 法 蔵 館 二 〇 一 三 年 碧 海 寿 広 近 代 仏 教 の な か の 真 宗 近 角 常 観 と 求 道 者 た ち 法 蔵 館 二 〇 一 四 年 白 須 浄 信 大 谷 光 瑞 の 研 究 ア ジ ア 広 域 に お け る 諸 活 動 勉 誠 出 版 二 〇 一 四 年 子 安 宣 邦 歎 異 抄 の 近 代 白 澤 社 二 〇 一 四 年 山 本 伸 裕 ・ 碧 海 寿 広 編 清 沢 満 之 と 近 代 日 本 法 蔵 館 二 〇 一 六 年 川 邉 雄 大 浄 土 真 宗 と 近 代 日 本 東 ア ジ ア ・ 布 教 ・ 漢 学 勉 誠 出 版 二 〇 一 六 年 な ど が 挙 げ ら れ る ３ 円 月 に つ い て 言 及 す る 代 表 的 な 研 究 と し て 児 玉 識 月 性 と 真 宗 教 団 月 性 顕 彰 会 維 新 の 先 覚 月 性 の 研 究 月 性 顕 彰 会 一 九 七 九 年 三 宅 守 常 明 治 仏 教 と 教 育 勅 語 二 真 宗 僧 東 陽 円 月 の 場 合 大 倉 山 論 集 二 二 一 九 八 七 年 龍 溪 章 雄 宗 学 と 安 居 龍 谷 大 学 三 五 〇 年 史 編 集 委 員 会 龍 谷 大 学 三 五 〇 年 史 通 史 編 上 巻 龍 谷 大 学 二 〇 〇 〇 年 な ど が 挙 げ ら れ る ４ 龍 溪 章 雄 東 陽 円 月 研 究 序 説 青 年 期 修 学 時 代 を 中 心 と す る 伝 記 考 証 真 宗 学 一 二 九 ・ 一 三 〇 合 併 号 二 〇 一 四 年 一 二 五 頁 ５ 藤 井 健 志 大 日 本 仏 教 済 世 軍 の 展 開 と 真 宗 教 団 東 京 大 学 宗 教 学 年 報 三 一 九 八 六 年 五 五 頁 ６ 龍 溪 章 雄 東 陽 円 月 研 究 序 説 青 年 期 修 学 時 代 を 中 心 と す る 伝 記 考 証 一 二 六 頁 ７ 童 門 冬 二 私 塾 の 研 究 日 本 を 変 革 し た 原 点 Ｐ Ｈ Ｐ 研 究 所 一 九 九 三 年 五 頁 ８ 仏 教 史 研 究 に お い て は 児 玉 識 近 世 真 宗 の 展 開 過 程 西 日 本 を 中 心 と し て 吉 川 弘 文 館 一 九 七 六 年 児 玉 識 近 世 真 宗 と 地 域 社 会 法 藏 館 二 〇 〇 五 年 奈 倉 哲 三 真 宗 信 仰 の 思 想 史 的 研 究 越 後 蒲 原 門 徒 の 行 動 と 足 跡 校 倉 書 房 一 九 九 〇 年 有 元 正 雄 幕 末 民 衆 文 化 異 聞 真 宗 門 徒 の 四 季 吉 川 弘 文 館 一 九 九 九 年 有 元 正 雄 宗 教 社 会 史 の 構 想 真 宗 門 徒 の 信 仰 と 生 活 吉 川 弘 文 館 一 九 九 七 年 有 元 正 雄 近 世 日 本 の 宗 教 社 会 史 吉 川 弘 文 館 二 〇 〇 二 年 澤 博 勝 近14 世 の 宗 教 組 織 と 地 域 社 会 教 団 信 仰 と 民 間 信 仰 吉 川 弘 文 館 一 九 九 九 年 澤 博 勝 近 世 宗 教 社 会 論 吉 川 弘 文 館 二 〇 〇 八 年 引 野 亨 輔 近 世 宗 教 世 界 に お け る 普 遍 と 特 殊 真 宗 信 仰 を 素 材 と し て 法 蔵 館 二 〇 〇 七 年 な ど に お い て 民 衆 の 仏 教 信 仰 が 取 り 上 げ ら れ て い る
第
一
章
江
戸
・
明
治
期
の
私
塾
と
東
陽
学
寮
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第
一
章
江
戸
・
明
治
期
の
私
塾
と
東
陽
学
寮
は
じ
め
に
本 章 は 江 戸 か ら 明 治 期 に か け て 浄 土 真 宗 に 所 属 し た 私 塾 真 宗 私 塾 に つ い て 主 に 歴 史 的 観 点 か ら 実 態 を 明 ら か に す る こ と で 当 時 の 僧 侶 養 成 の 実 態 を 詳 ら か に す る こ と を 目 的 と し て い る 近 年 仏 教 内 に と ど ま ら ず 広 く 近 代 日 本 に お い て 私 塾 と い う 存 在 が 果 た し た 役 割 に つ い て 主 に 教 育 学 的 観 点 か ら 再 検 討 が さ れ て い る 例 え ば 池 田 雅 則 は 明 治 時 代 の 私 塾 の ケ ス ス タ デ を 通 じ て 学 制 発 布 以 後 次 第 に 整 備 さ れ て 行 く フ マ ル な 教 育 に 包 摂 さ れ る 以 前 の ノ ン フ マ ル な 教 育 が 有 し て い た 可 能 性 に つ い て 検 証 し 従 来 の フ マ ル な 教 育 重 視 の 研 究 に 新 た な 視 座 を 提 示 し て い る 池 田 に よ れ ば フ マ ル な 教 育 １ と は 国 家 制 度 の 枠 内 で 高 度 に 体 系 化 さ れ た 学 校 を 指 し 一 方 ノ ン フ マ ル な 教 育 と は 学 校 教 育 の 枠 組 み の 外 で 特 定 の 集 団 に 対 し て 一 定 の 様 式 の 学 習 を 用 意 す る 組 織 化 体 系 化 さ れ た 教 育 活 動 ２ と 定 義 さ れ る そ の 上 で 研 究 対 象 と な る 私 塾 を 後 者 に 位 置 づ け こ れ ま で 明 か さ れ て こ な か た 地 方 の 教 育 シ ス テ ム に つ い て 詳 細 に 考 察 し て い る こ う し た フ マ ル ・ ノ ン フ マ ル と い う 二 つ の 教 育 学 的 視 点 に 基 づ い た 研 究 は 真 宗 内 の 私 塾
17 の 位 置 づ け を 考 え る 際 に も 極 め て 有 効 だ ろ う 実 際 に 真 宗 に 当 て は め て 考 え て み れ ば フ マ ル な 教 育 機 関 は 中 央 学 林 に 該 当 し 一 方 の 地 方 私 塾 は ノ ン フ マ ル な 教 育 現 場 ・ 僧 侶 養 成 機 関 と し て 捉 え る こ と が で き る 最 近 で は シ リ ズ 大 学 と 宗 教 Ⅰ 近 代 日 本 の 大 学 と 宗 教 二 〇 一 四 年 が 出 版 さ れ る な ど 仏 教 系 宗 門 大 学 が 果 た し て き た 歴 史 的 役 割 に 関 す る 総 合 的 研 究 が 進 め ら れ て い る し か し な が ら そ れ ら 中 央 フ マ ル に 関 す る 研 究 成 果 に 比 し て 地 方 の 教 育 環 境 ノ ン フ マ ル に 関 す る 情 報 は 不 足 し て い る と 言 わ ね ば な ら な い 中 央 を 重 視 す る 研 究 傾 向 の 背 景 に は 中 央 の 制 度 化 ・ 組 織 化 さ れ た 中 央 学 林 に 対 し て 非 制 度 的 な 地 方 私 塾 は あ く ま で 中 央 の 周 縁 的 僧 侶 養 成 機 関 で あ た と い う 意 識 が 少 な か ら ず 存 在 す る も の と 考 え ら れ る だ が 学 林 に 学 ん だ 学 僧 た ち の 中 に は 学 林 と 前 後 し て 私 塾 に 学 ん だ も の も 少 な く な い こ う し た 事 態 を 考 慮 す れ ば 中 央 は 独 立 的 に 存 在 し え た わ け で は な く 地 方 と の 相 互 補 完 的 関 係 に よ て こ そ 成 立 し て い た と 考 え る べ き で あ る こ う 考 え る な ら ば 私 塾 に つ い て 明 ら か に す る こ と は 地 方 に お け る 僧 侶 養 成 の 実 態 を 詳 ら か に す る ば か り で な く こ れ ま で 漠 然 と し て い た 中 央 学 林 の 教 育 シ ス テ ム の 基 礎 部 分 を 可 視 化 さ せ る こ と に も 繋 が る 本 論 で は ま ず 広 く 私 塾 の 歴 史 的 変 遷 に 着 目 し さ ら に 仏 教 ・ 真 宗 関 連 の 私 塾 の 実 態 に つ い て 先 行 研 究 を も と に 整 理 す る そ の 上 で 真 宗 の 中 で も 最 も 著 名 な 私 塾 の 一 つ で あ る 東 陽 学 寮 を 手 が か り に 当 時 の 他 の
18 私 塾 や 学 林 大 教 校 と の 比 較 を 通 じ て こ れ ま で 示 さ れ な か た 真 宗 私 塾 の 教 育 実 態 や そ の 性 格 に つ い て 考 察 し た い
第
一
節
私
塾
の
誕
生
と
歴
史
的
展
開
第 一 項 江 戸 期 の 私 塾 と 藩 校 は じ め に 私 塾 と は 何 か と い う こ と に つ い て 検 討 を 加 え る 私 塾 は 一 般 的 に 教 師 の 私 宅 に 教 場 を 設 け 学 問 や 芸 能 を 門 弟 に 授 け る 教 育 施 設 ３ 藩 士 ・ 浪 士 ・ 僧 侶 ・ 神 官 ・ そ の 他 領 民 が 任 意 に 開 設 し た 民 間 の 塾 の こ と で あ り そ の 多 く は ど れ か の 学 派 を 標 榜 し て い た ４ な ど と 解 説 さ れ る が 海 原 徹 に よ れ ば 定 義 に は 曖 昧 さ が 常 に つ き ま と う と い う ５ 海 原 は そ の 理 由 と し て 私 塾 が そ も そ も 制 度 的 な 学 校 と 異 な り 自 然 発 生 的 に 登 場 し た こ と を 挙 げ る 一 定 の 形 式 に 則 て 設 立 さ れ る 公 的 な 学 校 と は 対 照 的 に 地 域 ご と の ニ ズ や 経 営 者 の 方 針 に よ て 多 様 な 顔 を 持 つ 私 塾 は 属 性 を 規 定 す る こ と が 極 め て 難 し い あ え て 私 塾 の 定 義 に 共 通 点 を 見 つ け る な ら 設 置 や 運 営 が 極 め て 自 由 で あ た と い う 点 で あ る 学 校 運 営 は 各 塾 の 民 間19 指 導 者 に 委 ね ら れ て お り 教 育 内 容 や 学 習 形 態 も 自 由 な ス タ イ ル で あ た と さ れ る 江 戸 か ら 明 治 期 に は こ う し た 私 塾 が 全 国 各 地 に 存 在 し そ の 数 は 総 じ て 一 三 〇 〇 一 五 〇 〇 校 ほ ど だ た と 推 定 さ れ て い る ６ 実 際 に は 記 録 に 残 ら な か た 零 細 な も の ま で 含 め る と こ の 数 字 は 相 当 数 に 及 ぶ と 考 え ら れ る 興 味 深 い の は 私 塾 が 寺 子 屋 の 普 及 と 密 接 な 関 係 に あ る 点 で あ る 寺 子 屋 は 手 習 塾 な ど と も 称 さ れ 郷 村 地 域 に 広 く 分 布 し 多 く は 百 姓 や 町 人 な ど の 庶 民 に よ て 運 営 さ れ 私 塾 よ り も 下 級 学 校 と し て 読 み 書 き 算 盤 な ど の 初 等 教 育 を 提 供 し た ７ そ の 数 は 一 万 五 〇 〇 〇 校 ほ ど だ た と さ れ る か ら 私 塾 の お よ そ 一 〇 倍 で あ る こ と が 分 か る も と も 私 塾 と 寺 子 屋 の 境 界 線 は 極 め て 曖 昧 な た め 両 者 を 峻 別 す る こ と は 困 難 だ が 先 行 研 究 に よ れ ば 寺 子 屋 修 了 者 の 一 〇 人 に 一 人 が 私 塾 へ と 進 学 し て い た こ と に な る 当 時 初 等 教 育 以 上 の 教 養 を 必 要 と し た 人 び と の 圧 倒 的 多 数 は 武 士 階 級 で 武 士 階 級 を 除 け ば 村 役 人 ク ラ ス の 上 層 農 民 ・ 僧 侶 ・ 神 官 ・ 医 師 ・ 有 力 商 人 ら で あ た 江 戸 期 に は 私 塾 と は 別 に 各 地 に 藩 校 と 呼 ば れ る 学 校 が あ た 藩 校 は 主 に 武 士 階 級 を 対 象 に 文 字 通 り 各 藩 が 開 設 し た 学 校 を 指 す そ の 総 数 は 二 五 〇 校 ほ ど 存 在 し 形 態 は 藩 に よ て 多 種 多 様 だ た が ど こ の 藩 で も 主 と し て 儒 教 が 講 じ ら れ て い た 原 則 と し て 藩 校 は 武 士 の 子 弟 の み に 開 か れ た 場 だ た た め 武 士 階 級 以 外 の 人 び と は 身 分 制 限 を 設 け な い 私 塾 に 通 た そ の 結 果 自 ず と 私 塾 の 数 は 藩 校 と は 比 に な ら な い ほ ど 増 加 し た の で あ る
20 私 塾 に は 大 き く 漢 学 塾 ・ 国 学 塾 ・ 洋 学 塾 と 三 つ の タ イ プ が 存 在 し 医 学 ・ 算 学 ・ 珠 算 ・ 習 字 ・ 詩 文 ・ 宗 乗 の ほ か 三 味 線 ・ 尺 八 ・ 絵 画 ・ 茶 道 ・ 華 道 な ど の 諸 技 芸 を 教 授 す る 私 塾 も 存 在 し た ８ 第 二 項 私 塾 の 教 育 と そ の 特 徴 私 塾 教 育 の 特 徴 と し て し ば し ば 指 摘 さ れ る こ と に 外 部 か ら の 制 限 に 左 右 さ れ な い 自 由 さ が 挙 げ ら れ る 自 由 さ は 組 織 の 形 成 か ら カ リ キ ラ ム 経 営 方 針 に 至 る ま で ほ と ん ど 全 て に 渡 て 経 営 者 の 判 断 に 委 ね ら れ て い た し た が て 私 塾 の 特 徴 の 見 極 め は 各 塾 の 経 営 者 が 一 体 ど の よ う な 人 物 で あ た か を 分 析 す る こ と で あ る 程 度 判 明 す る こ の 場 合 経 営 者 と は 殆 ど の 場 合 教 師 を 指 す 塾 生 た ち の 多 く は 教 師 の 秀 で た パ ソ ナ リ テ や 学 徳 を 慕 て 入 門 し て き た 者 が ほ と ん ど で あ た 一 般 に 彼 ら は 一 人 の 教 師 の も と で 学 問 に 励 ん だ が 大 規 模 な 私 塾 に な る と 複 数 の 教 師 が 教 鞭 を 執 る ケ ス も あ た 複 数 の 教 師 を 擁 す 私 塾 に は 数 百 名 も の 塾 生 を 抱 え る マ ン モ ス 塾 も 存 在 し た が そ の よ う な 事 例 は 極 め て 稀 で 何 れ の 塾 も 草 創 期 に は 数 名 の 塾 生 を も つ だ け の 小 規 模 な 形 式 で ス タ ト し て い る と い う 共 通 点 が あ る ９ そ の 他 私 塾 の 特 徴 と し て は 塾 生 の 身 分 や 出 身 地 の 問 題 が 挙 げ ら れ る 昌 平 黌 や 藩 校 が 武 士 階
21 級 の み に 門 戸 を 開 い た の と は 対 照 的 に 私 塾 は 身 分 制 度 と 関 係 な く 広 く 庶 民 に 開 放 さ れ た 空 間 だ た た だ し 江 戸 期 の 私 塾 の 嚆 矢 と な た よ う な 塾 で は 未 成 熟 な 庶 民 教 育 の 環 境 も 相 ま て そ こ に 集 た 人 び と は 武 士 や 医 師 僧 侶 な ど が 占 め て お り 庶 民 へ と 拡 大 さ れ る に は 時 代 を 経 る 必 要 が あ た 門 戸 を 開 放 し て い る と い う 点 で は 性 差 に よ る 入 学 制 限 が 存 在 し な か た こ と も 私 塾 の 重 要 な 特 徴 で あ る 実 際 江 戸 内 の 一 二 三 校 中 三 九 ％ の 四 八 校 に 女 子 生 徒 が 在 学 し 彼 女 達 の 割 合 は 全 生 徒 数 の 一 〇 ％ 程 度 だ た と い う デ タ も あ る １ ０ 男 性 中 心 の 社 会 風 潮 の 中 で そ の 割 合 が 決 し て 大 き い と は 言 え な い ま で も 女 性 の 学 ぶ 機 会 が 提 供 さ れ て い た 実 態 は 昌 平 黌 や 藩 校 な ど フ マ ル な 学 校 に 注 目 し て い て は 見 え て こ な い 事 実 で あ る さ ら に 私 塾 は 身 分 な ど の タ テ の 関 係 の み な ら ず 出 身 地 な ど ヨ コ の 関 係 に も 制 限 を 設 け な か た こ う し た ケ ス は 実 態 と し て は 一 定 の 有 名 私 塾 に 限 ら れ る か も し れ な い が 基 本 的 に ど の 塾 も 入 塾 希 望 者 の 出 身 地 を 問 う こ と は な か た 志 さ え あ れ ば ど の 地 域 か ら の 出 身 者 で も 入 塾 が 許 可 さ れ た こ の 点 は 自 藩 強 化 を 至 上 命 題 と す る 藩 校 が 各 国 の 武 士 団 に の み 門 戸 を 開 放 し 他 藩 出 身 者 を 厳 し く 閉 め 出 し た の と は 極 め て 対 照 的 で あ る 私 塾 は 封 建 的 身 分 秩 序 や 性 差 藩 内 外 の 枠 を 超 え て 塾 生 を 受 け 入 れ 各 塾 の 教 師 の 方 針 に の と り ま た 塾 生 の 状 況 に 応 じ て 学 問 を 自 由 に 教 授 す る 空 間 で あ た 制 限 の 多 い 藩 校 に 学 ぶ こ と が 叶 わ な い 学 習 意 欲
22 を 有 す る 若 者 を 受 け 入 れ た と い う 意 味 で は 私 塾 は 藩 校 の 代 替 的 も し く は 補 完 的 役 割 を 担 た と 考 え ら れ る 高 橋 俊 乗 が 私 塾 の 師 弟 間 の 親 愛 の 情 は あ ら ゆ る 学 校 教 育 中 最 も 濃 や か １ １ で あ た と 述 べ て い る よ う に 小 規 模 な 空 間 で 限 ら れ た 塾 生 を 対 象 に 開 か れ た 私 塾 で は 教 師 と 塾 生 の 関 係 も 後 の 公 教 育 に お け る そ れ と 比 べ る と は る か に 密 接 だ た よ く 知 ら れ る よ う に 松 下 村 塾 で 吉 田 松 陰 が 生 徒 と 一 対 一 で 接 し 一 人 ひ と り の 個 性 や ニ ズ に 応 じ て 学 問 を 教 授 す る ス タ イ ル を 採 用 出 来 た の も ひ と え に 松 下 村 塾 の 規 模 が 大 規 模 で な か た こ と に 由 来 す る も し 吉 田 一 人 で 一 度 に 数 十 名 数 百 名 の 塾 生 の 面 倒 を 見 る 必 要 が あ た な ら 個 々 に 応 じ た 教 育 が 不 可 能 で あ た ば か り で な く 彼 と 塾 生 の 関 係 も 希 薄 に な ら ざ る を 得 な か た だ ろ う 教 師 と 塾 生 の 濃 密 な 関 係 を 考 え る と 教 師 の 思 想 や 行 動 規 範 が 塾 生 に も 生 涯 を 通 し て 多 大 な 影 響 を 及 ぼ し た こ と は 想 像 に 難 く な い 童 門 冬 二 が 近 代 日 本 を 構 築 す る 原 動 力 と な た 人 材 を 輩 出 し た 全 国 の 私 塾 調 査 を 通 じ て 私 塾 を 経 営 す る 学 者 た ち が そ れ ぞ れ に 自 分 の 思 想 ・ 考 え ・ 行 動 規 範 １ ２ を 有 し て い た と い う 指 摘 を 捉 え な け れ ば な ら な い
23
第
二
節
江
戸
・
明
治
期
の
仏
教
と
教
育
第 一 項 江 戸 期 の 仏 教 と 庶 民 教 育 私 塾 が 庶 民 の 初 等 教 育 を 支 え る 中 で 仏 教 は ど の よ う な 接 点 を 持 て い た の か 仏 教 と 庶 民 教 育 を 考 え る 際 た だ ち に 思 い 起 こ さ れ る の は 寺 子 屋 手 習 塾 教 育 で あ る 石 川 謙 の 集 計 に よ る と 全 国 で 寺 子 屋 を 開 設 し て 師 匠 を つ と め た 者 の 身 分 は 平 民 五 三 三 〇 例 武 士 三 〇 五 一 例 僧 侶 二 五 四 五 例 医 者 一 一 六 九 例 神 官 一 〇 二 二 例 其 他 二 二 六 例 で あ た １ ３ 総 数 一 万 三 三 四 三 例 に 対 し て 僧 侶 の 割 合 は 全 体 の 一 九 ％ に と ど ま る 寺 子 屋 と い う 名 称 ゆ え に し ば し ば 当 時 の 読 み 書 き 算 盤 な ど の 初 等 教 育 は 寺 院 や 僧 侶 が 独 占 的 に 担 て い た と 考 え ら れ る が 実 際 に は 多 様 な 職 種 の 学 問 に 通 じ る 知 識 人 た ち が 関 与 し て い た と さ れ る そ の た め 現 在 は 寺 院 と の 関 連 を 強 く 印 象 づ け る 寺 子 屋 よ り も 手 習 塾 の 方 が 望 ま し い と す る 傾 向 す ら あ る と は い え 寺 子 屋 か ら 手 習 塾 へ の 用 語 転 換 は 近 世 社 会 に お け る 僧 侶 の 庶 民 教 育 へ の 関 わ り が 軽 薄 だ た こ と を 意 味 し な い １ ４ 研 究 に よ て は 寺 院 ・ 僧 侶 に よ る 寺 子 屋 経 営 割 合 を 見 直 す 動 き も あ る 例 え ば 川 崎 喜 久 男 は 寺 子 屋 出 身 の 生 徒 た ち が 教 師 を 顕 彰 し た 千 葉 県 の 墓 碑 を く ま な く 調 査 し し ば し ば 参 照 さ れ る 日 本 教 育 史 資 料 一 九 〇 四 年 の 統 計 や 記 述 に 修 正 を 迫 て い る １ ５ さ ら24 に 同 県 の 三 三 一 〇 例 の 寺 子 屋 の う ち 僧 侶 が 経 営 者 で あ る も の が 全 体 の 半 数 を 超 え て い る こ と を 明 ら か に し て い る 僧 侶 が 同 時 代 に お い て 初 等 教 育 を 実 施 す る 重 要 な 担 い 手 で あ た こ と は 確 か な よ う で あ る 第 二 項 近 代 公 教 育 制 度 の 確 立 と 仏 教 江 戸 期 の 私 塾 が 有 し た 自 由 さ は 徳 川 幕 府 の 学 問 奨 励 制 度 の 影 響 も あ り 権 力 と の 関 係 に よ て 保 証 さ れ て い た と 言 い う る 日 本 教 育 史 資 料 に は 全 国 の 藩 教 育 に 関 す る 方 針 が 掲 載 さ れ て お り 安 中 小 幡 高 田 な ど の 数 藩 に お い て 私 塾 開 設 の た め の 届 出 を 義 務 づ け て い る こ と が 確 認 で き る が 私 塾 の 開 設 に ハ ド ル を 設 け る よ う な 内 容 で は な い そ れ ど こ ろ か 藩 に よ て は 学 業 優 秀 者 を 顕 彰 し て 目 録 を 渡 す ケ ス や 扶 持 米 を 支 給 す る ケ ス さ ら に は 優 秀 な 生 徒 を 輩 出 す る 塾 を 選 出 し て 塾 舎 の 造 営 修 繕 費 を 支 給 す る な ど の ケ ス も 散 見 さ れ る 名 古 屋 藩 で は 家 塾 寺 子 屋 設 置 ノ 制 度 に 関 し て 家 塾 寺 子 屋 ヲ 開 設 ス ル ハ 他 ノ 検 束 ヲ 受 ク ル ノ 制 ナ ク 何 人 タ リ ト モ 開 設 ス ル コ ト ヲ 得 タ リ １ ６ と 記 さ れ 私 塾 や 寺 子 屋 に 対 し て 藩 は 開 塾 の た め の 制 限 を 設 け な か た が こ う し た 対 応 は そ の 他 の 藩 に お い て も ほ ぼ 同 様 で あ た １ ７ し か し 権 力 か ら あ る 程 度 自 由 の 身 で あ た 私 塾 も 明 治 維 新 に よ り 転 機 を 迎 え る 一 八 七 二 年 明 治 五 明 治 政 府 は 学 制 を 発 布 し こ れ 以 降 教 育 令 一 八 七 九 年 学 校 令 一 八 八 六 年 義 務 教 育 令 一 八 九 九 年
25 専 門 学 校 令 一 九 〇 三 年 と 次 第 に 中 央 集 権 的 近 代 公 教 育 制 度 を 整 備 し て い た た め ノ ン フ マ ル な 学 校 教 育 は 徐 々 に 存 在 意 義 を 奪 わ れ て い く 学 制 で は 全 国 ノ 学 政 ハ 之 ヲ 文 部 省 ニ 統 フ と し て 教 育 に 関 す る 中 央 行 政 機 関 と し て 文 部 省 を 設 置 し 官 主 導 の 教 育 制 度 の 整 備 が 開 始 さ れ た こ れ と 併 せ て 地 方 教 育 を 司 る 行 政 組 織 と し て 学 区 制 が 採 用 さ れ 各 区 に 学 校 を 設 置 し そ れ を 各 行 政 が 担 当 す る 方 針 が 打 ち 出 さ れ た そ こ で は 具 体 的 に 全 国 を 八 大 学 区 に 分 割 し さ ら に 中 学 ・ 小 学 区 と 細 分 化 す る こ と で 国 や 行 政 が 教 育 機 関 を く ま な く 統 括 で き る シ ス テ ム の 構 築 が 目 ざ さ れ た だ が こ う し た シ ス テ ム が 直 ち に 機 能 し た わ け で は な か た 一 八 六 九 年 明 治 二 府 県 施 政 順 序 の 小 学 校 ヲ 設 ル 事 発 布 ・ 施 行 に よ り す で に 始 ま て い た 小 学 校 設 置 も 場 所 や 教 員 の 確 保 に 手 間 取 り そ の 間 従 来 の 寺 子 屋 や 私 塾 な ど が 小 学 校 施 設 と し て 代 替 さ れ そ こ の 師 匠 や 僧 侶 な ど が 教 師 役 を 買 て 出 る こ と で 問 題 解 決 が 図 ら れ た 時 期 も あ た １ ８ 学 制 百 年 史 一 九 七 二 年 １ ９ の デ タ に よ る と 学 制 発 布 直 後 の 学 齢 児 童 の 就 学 率 は 一 八 七 三 年 明 治 六 の 約 二 八 ％ か ら 徐 々 に 伸 び た も の の 一 八 七 九 年 明 治 一 二 ま で に 四 一 ％ ま で に し か 達 し て お ら ず 極 め て 低 い こ の 背 景 に は 授 業 料 を 求 め た 小 学 校 へ の 不 満 な ど も 重 な り 公 立 学 校 へ の 入 学 を 避 け る 動 き が あ た こ う し た 人 び と は 依 然 と し て 寺 子 屋 や 私 塾 に 入 学 し て 学 問 を 身 に つ け る と い う 状 況 が 存 在 し た
26 し か し な が ら ノ ン フ マ ル な 学 校 が 以 前 と 同 じ よ う に 塾 生 を 募 て 経 営 を 続 け る こ と は 困 難 だ た 師 範 学 校 を 卒 業 し た 公 立 学 校 の 教 員 や 学 校 校 舎 が 順 次 整 備 さ れ 法 整 備 も 進 む 中 で 寺 子 屋 や 私 塾 は 徐 々 に 姿 を 消 し て い く 日 本 教 育 史 資 料 に 掲 載 さ れ る 全 国 私 塾 の 廃 業 年 代 を 見 て み る と 学 制 発 布 の 一 八 七 二 明 治 五 年 前 後 を 境 に 閉 塾 が 目 立 つ 例 え ば 豊 前 の 東 陽 学 寮 が あ た 大 分 県 の 私 塾 情 報 を 見 て み る と 廃 業 年 が 判 明 す る 六 五 例 の う ち 一 八 七 七 年 明 治 一 〇 以 降 ま で 継 続 し た こ と が 確 認 出 来 る も の は わ ず か 五 校 に 止 ま る た だ し 豊 後 日 田 の 咸 宜 園 の よ う に 明 治 五 年 廃 業 と 記 載 さ れ て い て も 実 際 に は 一 八 九 七 年 明 治 三 〇 頃 ま で 継 続 し た 塾 も 存 在 す る か ら 本 資 料 が 示 す 情 報 に は 疑 問 点 が 多 い と は い え 公 教 育 制 度 の 施 行 に よ り 私 塾 が 公 立 学 校 の 周 縁 的 存 在 へ と 位 置 づ け ら れ た こ と で 廃 業 や 運 営 方 針 の 変 更 を 迫 ら れ た こ と は 事 実 で あ り こ の 意 味 に お い て 一 八 七 二 年 明 治 五 は や は り ノ ン フ マ ル な 学 校 に と て 大 き な 転 換 点 で あ た と 言 え る フ マ ル な 学 校 教 育 の 台 頭 に よ る ノ ン フ マ ル な 学 校 衰 退 の 波 は 仏 教 界 に も 押 し 寄 せ た 僧 侶 主 催 の 私 塾 に 関 し て 情 報 は わ ず か な が ら も 他 県 よ り 情 報 の 多 い 福 井 県 に 注 目 す る と 廃 業 が 確 認 で き る 七 例 中 す べ て が 明 治 五 年 も し く は 六 年 に 閉 鎖 し て い る 仏 教 関 連 の 私 塾 に つ い て は 限 ら れ た 事 例 で は 全 体 像 を 掴 む こ と が 難 し い た め 個 別 の 塾 に 関 す る 情 報 収 集 の 蓄 積 が 待 た れ る が 公 教 育 の 台 頭 と 無 関 係 で は な か た と 考 え ら れ る
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第
三
節
豊
前
・
豊
後
地
方
の
漢
学
塾
と
実
学
思
想
第 一 項 広 瀬 淡 窓 と 咸 宜 園 本 論 の 中 心 と な る 東 陽 学 寮 に 着 目 す る 前 に 本 学 寮 が 存 在 し た 豊 前 周 辺 の 教 育 環 境 に つ い て 概 観 す る 当 該 地 域 は 江 戸 期 か ら 明 治 期 を 通 じ て 日 本 有 数 の 教 育 熱 心 な 土 地 柄 と し て 名 を 轟 か せ そ の 象 徴 的 存 在 と し て ま た 近 世 最 大 の 私 塾 と し て 豊 後 日 田 郡 の 咸 宜 園 は し ば し ば 注 目 を 浴 び て き た 漢 学 者 ・ 広 瀬 淡 窓 一 七 八 二 一 八 五 六 に よ て 開 か れ た 咸 宜 園 に は 九 州 一 円 は 言 う ま で も な く 本 州 そ し て 北 海 道 か ら ま で も 入 塾 希 望 者 が 訪 れ そ こ で 鍛 え 上 げ ら れ た 塾 生 が 全 国 各 地 に 分 散 し て 文 学 ・ 医 学 ・ 政 治 ・ 教 育 な ど 多 分 野 に お い て 活 躍 し た こ と な ど か ら 現 在 で も 高 い 評 価 を 得 て い る 著 名 な 門 下 生 と し て 次 の よ う な 人 物 達 が 在 籍 し て い た ２ ０ 儒 学 者 中 島 子 玉 佐 伯 藩 儒 谷 口 藍 田 鹿 島 藩 儒 恒 遠 醒 窓 私 塾 蔵 春 園 秋 月 橘 門 葛 飾 県 知 事 楠 本 端 山 ・ 碩 水 平 戸 藩 儒28 蘭 学 者 岡 研 介 鳴 滝 塾 塾 頭 高 野 長 英 蘭 学 者 ・ 蘭 医 歌 人 ・ 画 人 大 熊 言 道 歌 人 帆 足 杏 雨 南 画 家 政 治 家 大 村 益 次 郎 兵 学 者 松 田 道 之 東 京 府 知 事 長 三 洲 文 部 大 丞 清 浦 奎 吾 内 閣 総 理 大 臣 横 田 国 臣 大 審 院 長 僧 侶 ・ 東 本 願 寺 釈 徳 令 筑 後 八 女 ・ 光 善 寺 ・ 修 文 館 主 催 平 野 五 岳 豊 後 日 田 ・ 専 念 寺 ・ 画 家 唐 川 即 定 咸 宜 園 塾 主 ・ 真 宗 大 学 教 授 小 栗 栖 香 頂 豊 後 戸 次 ・ 妙 正 寺 ・ 中 国 布 教 小 栗 憲 一 同 ・ 真 宗 中 学 校 長 ・ の ち 善 教 寺 住 職 ・ 琉 球 朝 鮮 布 教 ・ 香 頂 の 弟 小 栗 布 岳 同 ・ 東 本 願 寺 講 師 ・ 大 蔵 省 や 教 部 に も 勤 務 ・ 省 香 頂 の 弟 関 信 三 三 河 一 色 ・ 安 休 寺 ・ 猶 龍 の ち 安 藤 鄭 太 郎 ・ 白 華 と と も に 洋 行 雲 英 晃 耀 同 ・ 安 休 寺 ・ 高 倉 学 寮 擬 講 ・ 関 信 の 兄 渡 辺 徹 鑑 三 河 若 林 ・ 浄 照 寺 ・ 上 海 別 院 輪 番 伏 成 伊 豆 三 島 ・ 成 真 寺 ・ 護 法 場 寮 長
29 奥 村 円 心 肥 前 唐 津 ・ 高 徳 寺 ・ 朝 鮮 千 島 布 教 田 原 法 水 豊 後 大 野 ・ 常 満 寺 ・ 琉 球 布 教 松 本 白 華 加 賀 松 任 ・ 本 誓 寺 ・ 大 坂 旭 荘 塾 ・ 中 国 布 教 僧 侶 ・ 西 本 願 寺 良 厳 越 前 ・ 唯 宝 寺 ・ の ち 石 丸 八 郎 ・ 教 部 省 十 一 等 出 仕 兼 中 講 義 赤 松 連 城 周 防 山 ・ 徳 応 寺 ・ 大 学 林 綜 理 ・ 西 本 願 寺 執 行 長 普 寂 肥 後 山 鹿 ・ 明 照 寺 ・ の ち 清 浦 奎 吾 ・ 内 閣 総 理 大 臣 そ の 他 上 野 彦 馬 写 真 術 の 祖 山 本 晴 海 砲 術 家 小 林 安 石 医 家 ・ 玉 井 忠 田 医 家 一 瞥 し て も 分 か る よ う に 咸 宜 園 出 身 者 か ら は 近 代 日 本 の 原 動 力 と な た よ う な 人 物 を は じ め 多 様 な 人 材 が 輩 出 さ れ た 特 徴 的 な の は 僧 侶 子 弟 が 多 く 参 集 し て い た 点 で あ る 井 上 義 巳 の 調 査 に よ れ ば 淡 窓 以 降 六 七 年 間 の 間 に 合 計 四 一 一 二 名 の 入 門 者 が 確 認 さ れ そ の う ち 僧 侶 が 一 三 九 三 名 と 三 割 以 上 だ た ２ １ さ ら に 東 西 本 願 寺 の 何 れ か な ど 詳 細 な 宗 派 名 ま で は 特 定 出 来 な い も の の 長 門 ・ 周 防 ・ 安 芸 ・ 摂 津 ・ 美 濃 な ど 真 宗 信 仰 の 篤 い 地 域 か ら の 入 門 者 が 多 い 点 に 注 目 し 僧 侶 の 三 分 の 一 は 真 宗 残 り が 浄 土 宗 と 禅 宗 で
30 あ た と 指 摘 し て い る 多 く の 真 宗 関 係 者 が 遊 学 し て き た 背 景 に は 淡 窓 の 経 歴 の 強 い 影 響 が あ る と さ れ る ２ ２ 淡 窓 は 父 三 郎 右 衛 門 に 学 ん だ 後 父 を 通 じ て 大 谷 派 住 職 ・ 法 幢 日 田 ・ 長 福 寺 か ら 詩 経 の 素 読 を 学 ん だ ほ か 法 幢 の 父 宝 月 や 法 幢 の 弟 法 海 肥 後 八 代 ・ 光 徳 寺 広 円 寺 竹 田 村 の 法 蘭 か ら も 指 導 を 受 け る な ど 東 本 願 寺 関 係 者 か ら 学 問 を 教 授 さ れ る こ と が 多 く 最 初 に 私 塾 を 開 い た の も 大 谷 派 の 長 福 寺 だ た 長 福 寺 や 広 円 寺 は 九 州 に お け る 大 谷 派 の 学 問 的 中 心 を 担 て お り 淡 窓 は そ こ で 真 宗 と 深 い 接 点 を 持 つ よ う に な た と 考 え ら れ て い る こ れ ら の ネ ト ワ ク や ル ト を 通 じ て 淡 窓 の 評 判 を 聞 き つ け た 僧 侶 子 弟 た ち が 遊 学 し て き た も の と 考 え ら れ る 東 陽 学 寮 最 大 の 功 労 者 で あ る 円 月 は 幼 少 期 に 豊 前 の 蔵 春 園 と い う 私 塾 に 学 ん で お り こ の 塾 の 主 催 者 で あ た 恒 遠 醒 窓 一 八 〇 三 一 八 六 三 は 咸 宜 園 で 塾 頭 を 務 め る な ど 咸 宜 園 史 上 最 も 著 名 な 塾 生 の 一 人 で あ た 蔵 春 園 で は 咸 宜 園 の 手 法 を 参 考 に 教 育 が 施 さ れ て い た こ と か ら 蔵 春 園 で 育 た 円 月 は 間 接 的 に 蔵 春 園 を 通 し て 咸 宜 園 の 教 育 手 法 の 影 響 下 に あ た と 考 え ら れ る そ こ で 東 陽 学 寮 が ど の よ う な 教 育 的 基 盤 の 上 に 成 り 立 て い た の か を 解 明 す る た め に も 咸 宜 園 の 教 育 実 態 に つ い て 見 て お き た い 咸 宜 園 を 開 塾 し ま た 儒 学 者 で あ り 詩 人 で も あ た 淡 窓 は 代 々 商 屋 を 営 ん で い た 広 瀬 家 に 誕 生 し た 幼 少 期 か ら 教 育 熱 心 な 父 桃 秋 か ら 習 字 や 孝 経 の 手 ほ ど き を 受 け た 淡 窓 は 俳 人 で 伯 父 の 月 化 に も 文 学 的 影
31 響 を 受 け た そ の 後 儒 学 者 ・ 松 下 西 洋 や 亀 井 南 冥 に 師 事 し そ の 才 能 を い か ん な く 発 揮 し た 淡 窓 は 以 後 生 涯 を 学 問 の 道 に よ て 生 計 を 立 て る 決 意 を す る 一 八 〇 五 年 文 化 二 豆 田 町 の 長 福 寺 境 内 の 一 部 を 借 用 し 咸 宜 園 の 前 身 と な る 私 塾 を 開 い た 開 塾 当 初 は わ ず か 二 名 だ た 塾 生 も 次 第 に 増 加 し 成 章 舍 桂 林 園 と 名 称 や 場 所 を 変 え つ つ 発 展 し て い た そ し て 咸 宜 園 が 開 設 さ れ た の が 一 八 一 七 年 文 化 一 四 の こ と だ た 咸 宜 と は 詩 経 の 殷 命 を 受 く 咸 宜 百 禄 是 れ 何 う か ら 名 付 け ら れ て お り 門 下 生 一 人 ひ と り の 個 性 や 意 志 を 重 ん じ る 淡 窓 の 教 育 理 念 が 塾 名 に 込 め ら れ て い る 当 時 多 く の 私 塾 は 師 匠 が 自 宅 を 用 い て 学 問 を 教 授 す る か も し く は 既 存 の 建 物 を 改 築 す る な ど し て 使 用 さ れ る こ と が 通 例 で あ た し か し 咸 宜 園 は 新 た に 買 い 求 め た 土 地 に 塾 舎 を 建 設 し て お り こ の こ と は 極 め て 異 例 で あ た と さ れ る ２ ３ 一 八 八 三 年 明 治 一 六 と 一 九 一 三 年 大 正 二 に 作 成 さ れ た 咸 宜 園 絵 図 廣 瀬 資 料 館 蔵 に よ る と 当 時 の 咸 宜 園 の 東 西 に 広 が る 敷 地 に は 塾 主 の 居 宅 や 二 つ の 講 堂 ま た 遠 方 よ り 遊 学 す る 者 の た め の 学 生 寮 な ど が 整 備 さ れ て い た こ と が 分 か る 全 国 か ら 集 う 塾 生 達 が 学 問 に 勤 し む た め の 生 活 環 境 が 不 備 な く 整 備 さ れ て い た 様 子 が 見 て と れ る 咸 宜 園 教 育 の 特 色 は 淡 窓 が 長 年 の 教 育 活 動 の 中 で 試 行 錯 誤 を 繰 り 返 す 中 で 整 備 さ れ て い た 独 自 の 教 育 シ ス テ ム に あ る そ の シ ス テ ム は 塾 生 の 個 性 を 重 ん じ 徹 底 し た 平 等 主 義 と 実 力 主 義 そ し て 実 学 主 義 に 重
32 点 を お く 教 育 方 針 で あ た ２ ４ そ し て そ の 方 針 は 三 奪 法 ・ 月 旦 評 に よ て 具 現 化 さ れ て い た 三 奪 法 と は 入 門 時 に 身 分 ・ 年 齢 ・ 学 歴 を 奪 わ れ る こ と を 指 す 江 戸 期 を 通 し て 身 分 制 度 の 影 響 は 根 強 く 例 え ば 藩 校 な ど で は 武 士 階 級 の み に 当 初 よ り 門 戸 が 開 か れ た 教 育 機 関 で あ た が 咸 宜 園 で は 士 農 工 商 い ず れ の 身 分 も 払 拭 さ れ 学 問 を 前 に 何 人 も 平 等 に 扱 わ れ た 同 様 の 対 処 法 は そ の 他 の 私 塾 で も 見 ら れ た が こ れ に 加 え て 咸 宜 園 で は 年 齢 や 入 学 希 望 者 の 学 歴 ま で 一 切 不 問 に 付 さ れ た こ と は 特 筆 に 値 す る 咸 宜 園 で は 寺 子 屋 や 他 の 私 塾 を 遍 歴 し て 齢 を 重 ね た 者 も 初 め て 私 塾 に 籍 を 置 く 者 も 皆 一 律 に 同 じ ス タ ト ラ イ ン に 立 た さ れ た そ の 後 四 書 五 経 や 中 国 の 歴 史 書 漢 詩 集 な ど の 講 義 と そ れ に 基 づ く 試 験 が 行 わ れ 塾 生 各 々 の 成 績 に よ て 毎 月 ク ラ ス 分 け が 行 わ れ た そ の 塾 生 の 成 績 が 掲 載 さ れ た 表 の こ と を 月 旦 評 と 呼 ん だ 毎 月 二 五 日 頃 に 進 級 者 の 発 表 が 行 わ れ 成 績 毎 に 無 級 か ら 一 級 を 経 て 最 上 級 の 九 級 ま で 在 籍 者 全 員 の 進 退 級 が 発 表 さ れ た そ し て そ の 各 階 に 応 じ た 講 義 が 施 さ れ た 淡 窓 は 士 大 夫 皆 世 官 世 禄 賢 モ 進 ム ニ 道 ナ ク 愚 モ 退 ク ニ 縁 ナ シ 人 心 皆 傲 惰 偃 蹇 ニ シ テ 学 業 ニ 趣 カ ズ 此 ヲ 以 テ 月 旦 評 ヲ 設 テ 之 ニ 示 ス ニ 栄 辱 ヲ 以 テ シ テ 之 ヲ 鼓 舞 ス ル ナ リ ２ ５ と 述 べ て い る よ う に 月 旦 評 に よ て 塾 生 の 競 争 心 を 引 き 出 し 学 習 意 欲 を 高 め る こ と で 教 育 効 果 を 上 げ る
33 狙 い が あ た だ が 月 旦 評 に は デ メ リ ト も あ た 確 か に 塾 生 た ち は 自 身 の 実 力 に よ て の み 評 価 さ れ る シ ス テ ム 下 に お い て 猛 勉 強 に 励 ん だ が そ の 奔 競 ノ 心 ２ ６ に よ て 躁 進 ヲ 患 フ ２ ７ と 批 判 さ れ た よ う に 競 争 の 中 で 試 験 に 合 格 し 上 位 ク ラ ス に 進 学 す る こ と の み を 是 と す る 咸 宜 園 の 風 潮 は 結 果 的 に 個 々 の 立 身 出 世 を 究 極 の 目 的 と す る 学 問 に 堕 し て し ま う と し て 問 題 視 さ れ た 人 心 淘 々 ト シ テ 名 利 ニ 競 フ コ ト 火 ノ 熱 ス ル カ 如 シ 学 ニ 入 ル 者 学 問 ヲ 以 テ 名 利 ヲ 釣 ル ノ 具 ト ス ル ノ ミ ２ ８ と い う 一 文 が そ の 問 題 点 を 指 摘 し て い る 月 旦 評 が も た ら す 功 罪 に つ い て は 淡 窓 自 身 も あ る 程 度 把 握 し て お り 事 実 抑 々 百 事 皆 一 得 有 レ ハ 一 失 有 リ 一 利 ア レ ハ 一 害 ア リ 後 人 此 事 ヲ 論 セ ン ニ 余 ヲ 以 テ 功 首 ト セ ン カ 将 タ 罪 魁 ト セ ン カ ２ ９ と 述 べ る な ど 自 身 の 教 育 手 法 が 諸 刃 の 剣 で あ る こ と を 謙 虚 に 認 め て い た し か し 淡 窓 は こ の 方 針 を 変 え よ う と は し な か た 月 旦 九 級 制 度 を 改 良 し 続 け よ り 正 確 な 評 価 や 序 列 を 厳 格 に 行 う こ と で 欠 陥 は 克 服 で き る と 考 え 実 力 主 義 の 理 念 を 貫 い た そ の こ と に よ て 優 秀 な 人 材 を 確 実 に 輩 出 し た こ と で 咸 宜 園 の 教 育 方 針 に 対 し て は 評 価 す る 声 の ほ う が 大 き か た 咸 宜 園 の 都 講 た る 者 は 天 下 の 宰 相 た る の 器 で あ る ３ ０ と い う 評 価 は 月 旦 評 を 登 り 詰 め た 人 物 の 学 力 が 卓 越 し た 事 実 を 世 間 が 認 め て い た こ と の 証 と 言 え よ う 当 時 日 田 は 幕 府 の 直 轄 地 ・ 天 領 と し て 九 州 北 部 の 政 治 権 力 の 中 枢 で あ り ま た 大 山 川 玖 珠 川 ・ 筑 後
