NII-Electronic Library Service
仏
教
と
民
間
信
仰
に
お
け
る
滅
罪
思
想
の
系
譜
（こ
N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
釋
真
弥
一は
じ
め
に 仏教
は 中国
、 朝 鮮半
島
そ し て 日 本 に 伝来
し今
現在
も幅
広
く 信 仰 さ れ て い る 。 し か し 印度
で 興 っ た仏
教
が そ の ま ま 日本
に伝
わ っ た わけ
で は な い 。 そ れ ぞ れ の 土地
の風
土 、 習慣
に よ っ て 少 し ず つ 変 化 し て い る 。 日本
に お い て も例
外
で は な い 。 僧侶
に よ っ て 民 衆 に 伝え
ら れ 民衆
の間
で形
を 変 え て信
仰
さ れ て き た 場 合 が多
々存
在
し て い る 。 そ れ は 一 つ の経
典 、 → つ の 儀 礼 が 、 民衆
に 浸 透 し て い く場
合
、 そ れ ま で に信
仰
さ れ て い た も の と 融 合 し 、 大 きく
変
化
し て い る の であ
る 。 ま た 民 間 で 発 展 し た儀
礼 が寺
院 の儀
礼 に取
り 入 れ ら れ る 場 合 も あ る 。 で は 融 合 以前
の 形 は ど の よう
な も の で あ る の か 、 又 ど の よう
に変
化
し て い っ た の で あ ろ う か 。今
現在
、各
寺
院 で行
わ れ て い る行
事
に 関 し て も そ の様
な こ と が い え る と 思 う 。 そ し て そ の変
化
に 大 き な影
響 を与
え た も の の 一 つ と し て滅
罪
思 想 を と りあ
げ
て考
察 を し て い き た い と 思う
。 け が れ古
来 より
日本
で は 「穢
」 と いう
観
念 が非
常 に 大 き な 位 置を
占 め て い た 。 穢 に よ っ て 、神
の 怒 り に触
れ 、 天 災 に よ っ 仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の 系 譜 （ 一 ） 一25
一Kyoto Seizan College
NII-Electronic Library Service
Kyoto Selzan College
西 山 学 報 て
農
耕 が 不 作 であ
っ た り 、病
気
が 流 行 し た り と い う よう
な 災難
に 遭う
と いう
事
が 信 じ ら れ て い た の で あ る 。 そ し て 古来
の 人 に と っ て は 、神
の 嫌 う穢
を い か に滅
す
る か と いう
事 が大
き な 課 題 で あ っ た か ら で あ る 。 そ し て そ れ ら を滅
す る は う ん み そ ぎ た め に 物 忌 み を し 、祓
や 禊 に よ っ て そ の穢
を祓
っ た の で あ る 。 そう
い っ た 祓 や禊
は朝
廷 を は じ め貴
族
に よ っ て行
わ れ て い た 。 し か し文
献
上 に はあ
ら わ れ て こ な い が 民衆
の 中 で も 同 じ様
な こ と が行
わ れ て い た の で は な い か と 思 わ れ る 。 そ し て穢
の観
念
は 仏 教 の 「 罪 」 の観
念 と 同 一視
さ れ 、 罪 を 滅 す る と いう
滅 罪 思 想 へ と 変 化 し て い っ た と いう
推 移 が み ら れ る 。 そ し て仏
教 に よ る儀
礼
も朝
廷
や貴
族 の間
で行
わ れ 、 民 衆 の 間 に も広
が り 、民
間 で の信
仰 、常
民
の 間 に な が く伝
承 さ れ て き た信
仰 現象
で あ る 民 間信
仰
と 融合
し て い っ た と思
わ れ る の で あ る 。 そ の 民 間 信仰
の 一 つ に 「 流 れ 潅頂
」 と い う行
事
が あ る 。 そ の行
事
は 流水
の清
浄
力
に よ っ て穢
を の ぞ く と いう
も
の で 、 日 本 古 代 の禊
の観
念 を有
し て い る 。 流 れ 潅 頂 は 天 ム 思 不 や墓
言宗
ま た は 浄 土宗
で も行
わ れ て おり
、 水 に よ っ て罪
を滅
す る と いう
こ と が お こ な わ れ て い た の で あ る 。 そ の よ う な仏
教儀
礼 、 民 間 信仰
は 幾 つ か有
り 、仏
教
と水
の 関 係 は 密接
で あ る 。 そ し て 滅 罪 思 想 に は 念仏
に よ る滅
罪 や真
言 に よ る 滅 罪 、 『法
華
経 』 に よ る滅
罪
等 があ
る が そ の中
で 、 本 稿 は 民間
信
仰
と水
の 関係
、特
に 仏 教 に どう
取 り 入 れ ら れ て い る か に 注 目 し 、 水 に よ る滅
罪 を儀
礼
を 中 心 と し て考
察 し て い き た い と 思う
。 そ こ で占
代
の 「 罪 」 「穢
」 の観
念
が ど の よ う な も の で あ っ た の か 、 ま た 仏 教 が 浸透
す る 初期
段 階 に お い て 仏 教 が ど の よう
に 捉 え ら れ て い た か と いう
事 に つ い て 述 べ て み た い 。 一26
一 N工 工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service 二
日
本
古
代
の罪
の観
念
ま ず 「 罪 」 と 「穢
」 に つ い て で あ る が 、 こ の 二 つ は 「 罪穢
」 と いう
よう
に 一 つ の 同 じ も の と し て扱
わ れ る 場合
が多
い 。 現在
の 研 究 に お い て も 、 こ の 二 つ は ほ と ん ど 区 別 さ れず
に 、罪
穢
と し て扱
わ れ て い る 。 し か し な が ら こ の 二 つ は 果 た し て 同 じ も の な の で あ ろう
か 。 民 間信
仰
に お い て 忌 み慎
む 対象
は穢
で あり
罪 で は な い が 中 に は 穢 れ が 罪 の よう
に 捉 え ら れ て い る場
合
が あ る 。 こ の こ と は 仏 教 の受
容
に よ っ て 仏 教 の罪
と いう
観
念 と古
来 か ら の穢
れ と いう
観
念
が 同 じ よ う に捉
え ら れ た と も考
え ら れ の で あ る 。 し た が っ て こ れ は 言葉
上 の こ と で あ っ て意
味 が同
じも
の で あ る と いう
こ と も 想 像 で き る 。 と い う の も こ の 二 つ の観
念 は 、 と も に 滅 し 清 浄 せ ら れ な け れ ば な ら な い も の と さ れ て い る か ら で あ る 。従
っ て 仏 教 と民
間 信 仰 と を み る と き に罪
と 穢 れ は 同等
の も の と し て扱
っ て い いも
の か と いう
こ と が 問題
と な る の で あ る 。杲
古
代
の 罪 の観
念
は ・ 『古
事
酋
『杲
書紬
覧
『延
喜
式
』大
窺
誹 な ど に記
さ れ て い ・ 「靉
署
甌
髴
」 が ま ず取
り
上 げ ら れ る 。 す ね 「 天津
罪 ・国
津
罪 」 と は 、 『 延 喜 式 』 大祓
祝詞
に 「 国 中 に 成り
出 で む 天 の 益 人等
が 過 ち 犯 し け む る雑
々 の罪
事
は … 」 と し て記
載
さ れ て い る 「 罪 」 が い わ ゆ る 天津
罪 ・ 国 津 罪 であ
る 。 そ れ ぞ れ を 列 挙 す る と 、 《 天津
罪 》驗
ち ゜懸
み 。撫
ち ・隷
き ・串
刺
し ・ 生 け型
蓮
響
・肇
《 国津
罪 》 生膚
断 ち ゜死
膚断
ち ・難
三
く みお
の が 母犯
せ る 罪 ・ お の が子
犯
せ る 罪 ・ 母 と子
と犯
せ る罪
た ふ ま き の は ふ む し け も の 子 と 母 と犯
せ る 罪 ・ 畜犯
せ る 罪 ・ 昆虫
の 災 ・高
つ 神 の 災 ・高
つ鳥
の災
． 畜 仆 し ． 蠱物
す る罪
仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の系
譜 （ 一 ） N工 工一Eleotronlo LlbraryKyoto Seizan College
NII-Electronic Library Service
西 山 学 報 ぎ と で あ る 。 こ の 両
者
に ほ ぼ 共 通 し た内
容
は 、 『古
語 拾遺
』 に 「 天 罪 」 と し て 毀畔
・ 樋 放 ・ 埋 溝 ・重
蒔 ・串
刺 ・ 生 剥 ・逆
剥 ． 屎 戸 が 挙 げ ら れ て い る 。 ま た 天津
罪 、 国津
罪 の よう
に 分 け ら れ て い な い が 、 『 古事
記
』 仲 哀 天 皇無
な ど に も 挙 げ ら れ て い る 。 ま ず 「 天 津 罪 」 は 農 耕 の妨
害
行
為
で あ る と い う の が 一 般 の 見 解 で あ る が 、個
別 に 見 て み る と 、 （畔
放
ち
〉 は 田 の あ ぜ を 崩 す こ と であ
り 、 〈溝
埋 み 〉 は 田 に水
を引
く溝
を 埋 め て 引水
を妨
げ る事
で あ る 。 そ し て 、 〈 樋 放 ち 〉 は 田 の樋
を取
り放
つ 、 〈 頻 蒔き
〉 は穀
物
の種
子 を い っ た ん ま い た 上 に ま た ま き 、穀
物 の成
長 を妨
げ
る こ と で 、 〈串
刺 し 〉 は 串 を 他 人 の 田 に刺
し 横 領す
る こ と で あ る 。 〈 生 け剥
ぎ
〉 〈 逆 剥 ぎ 〉 は 動 物 を 生 き た ま ま皮
を剥
ぐ
こ と で あ る 。 〈 屎 戸 〉 は 屎 を ひり
散
ら す こ と であ
る が 、 こ こ で は神
聖 冒 涜 に つ な が る 場 合 の こ と で あ る 。 以 上 の よう
な 天 津 罪 は 『古
事詆
呼 にN工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
速
須
佐 之男
、 （ 中 略 ）勝
佐
備 に 、 天 照大
御
神
之営
田 之阿
離
ち 、其
の 溝 埋 め 、 亦其
の 大嘗
聞
看
す 殿 に 、 屎麻
理散
ら し き 。 （ 中 略 ） 天 照 大御
神
、 忌 服 屋 に 坐 し て 、神
御 衣織
ら し め た ま ひ し時
、 其 の 服 屋 の頂
を 穿 ち 、 天 の 斑馬
を逆
剥 ぎ て 、 堕 し 入 る る 時 に 、 天 の 服織
女見
驚
き
て 、 梭 に 於 陰 上 を衝
き て 死 に き 。Kyoto Selzan College
と
記
さ れ た よ う な ス サ ノ ヲ の ア マ テ ラ ス に対
す る 暴 行 の内
容
に ほ ぼ 一 致 す る 。 こう
し た暴
行
を 念頭
に置
い て 天津
罪
を み る と 阿放
、溝
埋等
は農
作
に 関 す る妨
害
行
為
であ
る と い っ て よ い が 、 天 斑 馬 の皮
を 逆剥
ぎ に し 忌 服 屋 の頂
か ら 落 と し 入 れ た り 、 ア マ テ ラ ス が新
嘗
を食
す る殿
に 糞 を まき
散
ら し た り す る行
為
は 、 そ れ 自体
が 農 耕 を妨
害
す
る も の と い え な い 。 そう
し た 行為
と 一括
し て 天津
罪
と さ れ て い る 以 上 、前
者 の諸
罪 も単
な る 農耕
の妨
害
行為
で は な い と 思 わ れ る 。 こNII-Electronic Library Service ハ ゑ の 点 に 関 し て 西 郷
信
綱 『古
事
記
の 世界
』 に 「 畔放
、 溝 埋等
は 罪 は も っ と 限定
さ れ た も の な の で あ っ て 、 そ れ は 聖 な る 稲 の収
穫
祭
で あ る大
嘗
祭
へ と収
斂 さ れ る べ き 田 の経
営 に 関 す る 罪 で あ っ た 。 そ れ が 『 天 つ 罪 』 と よば
れ た のも
、 高 天 の 原 で 犯 さ れ た 罪 、 す な わ ち祭
式
に か か わ る も の で あ る か ら に ち が い な い 。 （ 中 略 ） 天 つ 罪 、 国 つ罪
は た ん な る 対句
修
辞
で は な い 。 ス サ ノ ヲ の 『 天 つ 罪 』 は 、 祭式
の 聖 性 に た いす
る 犯 し で あ っ た の だ 。 」 と さ れ て い る 。 そう
す
れ ば こ の 「 天津
罪 」 は 単 な る農
耕 の妨
害
行
為
で は な く 、 よ り広
く 神 聖 な る も の の 冒 涜 の 例 示 と す る 方 が 妥当
で あ る と 思 わ れ る 。 そ し て 大祓
祝詞
の 中 で は 天 津罪
も 国 津 罪 も 共 に 、 「国
中 に 成 り 出 で む 天 の 益 人 等 が 過 ち犯
し け む雑
々 の 罪事
」 と さ れ 、行
為 の 主 体 が ス サ ノ ヲ か ら 人 間 へ と転
換 さ れ て い る こ と が 、 そ れ を 示 し て い る と 思 わ れ る の であ
る 。次
に 「 国 津 罪 」 で あ る が 、 こ れ も先
ず 個 別 に み て み る 。 〈 生膚
断 ち 〉 は 一般
的
に は殺
人 や 傷 害 の 意味
に 取 ら れ て い る が 、 生 き て い る 人 間 の皮
膚
を傷
つ け る こ と と し て よ い の で は な い か と 思 わ れ る 。 〈 死膚
断 ち 〉 こ れも
文字
通 り 、 死体
の 損壊
と と っ て よ い であ
ろ う 。 〈白
人 〉 は レ プ ラ （ 癩 病 ） と よ ば れ る慢
性 の伝
染 病 な い し は 皮 膚 病 と も い わ れ て い る 。 〈 こ く み 〉 く る病
や こ ぶ な ど の 病 気 。 〈 お の が 母 犯 せ る罪
〉 〈 お の が子
犯 せ る 〉 や 〈 母 と 子 と 犯 せ る罪
〉 〈子
と 母 と 犯 せ る 罪 〉 〈畜
犯 せ る 罪 〉 は い ず れ も 近 親相
姦
や 異 常 な性
的 関 係 の 禁 忌 を い う 。 〈昆
虫 の 災 〉 〈 高 津 神 の災
〉 〈高
津
鳥
の ヘ ユ 災 V は 『 日奎
日紀
』 神代
巻
に 一29
一N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
鳥
獣
・ 昆虫
の 災 異 を 攘 は ぬ が為
は 、其
の 禁厭
む る法
を定
む 。 と あ る が 、 こ の鳥
獣 ・昆
虫
の災
異
と いう
の が こ れ に当
た る も の で あ る 。 蛇 な ど や雷
・鳥
等
に よ る 天災
と いう
の が通
説
仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の系
譜 （ 一 ）Kyoto Seizan College
NII-Electronic Library Service
Kyoto Selzan College
西 山 学 報 で あ る 。 〈 畜
仆
し V 〈 蠱 物 す る 罪 〉 は い ず れ も 邪 術 で あ る と 思 わ れ る 。 こ の よ う に み て み る と ・ 〈簫
断 ち v 〈 死膚
断 ち 〉 〈 己 母 犯 す罪
・ 〈 己 が子
犯 す 罪 ・ ・ 母 と 子 と犯
す 罪 〉 〈 子 と 母 と 犯す
罪 〉蓄
犯す
罪
〉衾
仆 し 〉蠱
挈
靠
・ 等 は神
へ の罠
的 行為
と 理解
す
る ・ と が で き る ． し か し 他 の ．臭
v ＾ ． ． く み 〉菎
虫 の 災 〉 〈高
津神
の災
〉 〈 亠 咼鷲
の 災 〉 等 の 病 気 や 天 災 が 「 罪 」 と さ れ た の嶷
問 で あ 。 ． ． ． れ は 人 間 の神
に 対 す る 不 敬 ま た は 神 聖 冒涜
的 な行
為
が、 神 の 怒 り を 招 き個
人 的 に は 病 気 と な り 、 全 体 で は 巛 火 に な っ た と 解釈
さ れ た と 思 わ れ る ・ と い う よ う な 「 天津
罪 」 「 国津
罪 」 の 二 つ の 罪 を 広 い意
味
三
る と、 天津
罪
は 神 の神
聖 性 の 冒 涜 で あ り 、 国津
罪 も ま た 冒涜
行為
で あ り ・ ま た は そ の彙
お こ っ た も の で あ る塞
篆
含
ま れ て い る と考
尺 ら れ る ． 三日
本
古
代
の穢
の観
念
む 次 に 穢 と は ど の よ う な も の で あ ・ た か 。穢
の 起源
と し て 挙げ
ら れ る の は 『裏
些
に吾
は伊
那
志
許米
上 志許
米 岐穢
き國
に 到 り て在
り 祁 理 。 ハ コ げ と 記 さ れ て い る事
や 『 日本
書
紀 』 に 五 豆 剛 に 不須
也 凶 目 き 汚穢
き處
に 至 る 。 N工 工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service と い
う
表
現 、 さ ら に は ま た 『 日本
書
紀
』大
化
二 （ ⊥ ハ 四 六 ） 年 三月
の 条 の凡
そ 畿 内 よ り 、 諸 の 國等
に 及 る ま で に 、 カ リ 一所
に 定 め て 、収
め 埋 め し め 、 汚穢
し く處
處
に散
し 埋む
る こ と得
じ 。N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
と い
う
表 現 で あ る 。 こ れ は 死 に 対 す る 不 浄感
で あ る と 思 わ れ る 。 こ れ ら を 起 源 と し て次
第
に 規定
さ れ て い っ た の で あ る 。 へ ま で は ど の よう
な こ と が 穢 な の か 。 穢 と さ れ た事
柄 を 包括
的
に 知 る た め に便
宜 的 で は あ る が 、 『古
事
類苑
』神
祇
部 の該
当 部分
を見
て み る と 、 死穢
。 殺 人穢
五
体
否
纐
゜ 改鸛
。 発藻
・ 産 穢 ・傷
霧
施
藻
妊
藻
・髴
・炎
樫
お オ ソ き ち ま ね灸
治
穢
・喫
肉
穢
・喰
五辛
穢
・ 獣 死 穢 ・獣
五体
不
具 穢 ・ 獣 産穢
・ 獣 傷胎
穢
一31
一 あ な ど が挙
げ ら れ る 。 ま た 、 穢 が定
式
的 に 規定
さ れ た 早 い段
階 の史
料
で あ る 『延
喜式
』 の 臨時
祭
の 条 に よ る と 、 そ れ に触
れ た こ と に よ っ て忌
ま なけ
れ ば な ら な く な る 「 穢 悪事
」 と し て 、 人 の 死 ・ 産 、 六 畜 の 死 ． 産 、 喫宍
（ 肉食
） が挙
げ
ら れ て お り そ の 他 別 の各
処 に個
別 に 、 改 葬 ・ 傷 胎 （ 流 産 ） ・ 懐 妊 ・ 月事
・失
火 ・ 埋葬
な ど の穢
が 記 さ れ て い る 。 こ の 穢 の 重 さ は神
事
や参
内 な ど を 忌 み慎
む 日数
の差
に よ っ て 示 さ れ る 。 例 え ば 人 の 死 は 三 十 日 （葬
儀
の 日 よ り 数 ハ むえ
始 め る ） 産 は 七 日 と いう
よう
に 規定
が あ っ た 。 仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の 系 譜 （ 一 ）Kyoto Seizan College
NII-Electronic Library Service
Kyoto Selzan College
西 山 学 報 こ れ ら の
穢
を み る と 死 に よ る 穢 、 産 に よ る穢
等
の自
然
に 発 生 す る 不浄
で あ る と い え る 。 そ し て神
の 穢 に対
す る嫌
悪 や 不敬
に 対 す る 怒 り が神
罰 と し て 、 当事
者 の 死 な ど直
接 的 な 形 、 あ る い は ま た 天災
な ど よ り 広 く 間 接 的 な 形 で表
現 さ れ 、 そ の 結 果と
し て 天 候 の 異 変 、 皇 太子
な ど の 肉体
的 変 調 と か御
所 へ の 物 怪 の 出 現 、 あ る い は 穢 に 触 れ る よう
な行
為 を 行 っ た当
人 に対
す る直
接 の 神罰
な ど と な る の で あ る 。 以 上 が 古代
の 穢 の観
念 で あ る が 、民
間信
仰
に多
く
見 ら れ る 習俗
は 死 穢 ・産
穢 ・月
事
な ど の穢
に 関 す る も の で あ り 、 罪 を 対 象 に し て い る も の で は な い と いう
こ と であ
る 。 で は古
代
人 は 罪 と 穢 の関
係 を ど の よ う に と ら え て い た の で あ ろ う か 。 『 古事
記 』 の 仲 哀 天 皇 の条
に次
の よう
な 記事
が 見 ら れ る 。 つ ま り 、 仲 哀 天 皇 が 亡 く な っ た 時、 き 生 剥、 逆剥
、 阿離
、溝
埋 、 屎 戸 、 上 通 下 通婚
、 馬婚
、 牛婚
、 鶏婚
の 罪 の類
を種
種
求 ぎ て 、 国 の 大 祓 を為
て と あ り 、 死 の穢
を
祓
う
の に 罪 の 類 の 種 々 を 祓 い 去 る 儀礼
を 行う
と いう
の で あ る 。 こ こ に は 、 罪 に よ っ て 死 が 生 じ た の で あ り 、 犯 し た 罪 を 死 の 穢 と と も に 祓 い 去 ら な け れ ば な ら な い 。 つ ま り 、 罪 は 穢 の 原 因 で あ り 、 罪 と 穢 は お 互 い の 作 用 に よ っ て 生 ま れ る も の で あ る 。 ま た罪
と 穢 と は神
に対
す る不
敬
や嫌
悪 そ う し た神
聖 冒 涜 と い・2
点 で 同等
の も の と考
え ら れ る の で あ る 。 ハ ビ そ し て 「祓
」 と は、 罪穢
を 除去
す る た め の 儀 礼 で あ る と 規 定 さ れ る 。 『神
道大
辞
典 』 の 「祓
」 の項
目 に は 「 悪穢
を 去 り 災 厄 を の ぞ く行
事 」 と あ り 、 「 大祓
」 に つ い て も 、 『 袖道
大
辞 典 』 は 「百
官
以 下 、 天 下 万民
の罪
穢
を 祓 除 せ ん が為
に 行 わ る 儀式
」 、 ま た 『 国史
大 辞縣
睡 は 「 百 官 以 下 万民
の 罪穢
を 祓 い除
き 、 清 浄 にす
る た め の神
道
儀 礼 」 と い う よう
一32
一 N工 工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service に 述 べ ら れ て お り 、 罪 と 穢 が 同 じ よ う に
扱
わ れ て い る の で あ る 。 こ の よ う に 「祓
」 は罪
と 穢 を除
去 す る も の で あ っ た が 、 仏 教 が伝
来 す る こ と に よ っ て 次第
に 「 祓 」 は 「悔
過 」等
の 仏 教 儀 礼 と変
化
し て い く の で あ る 。四
国
家
仏
教
で の滅
罪
思
想
仏 教 は伝
来 し 、 す ぐ に 受 け 入 れ ら れ た わ け で は な く 、 仏 教 が伝
来
し た当
初 は、ま
っ た く受
け 入 れ な か っ た 。 そ の ミ こ と は 、 『 日本
書 紀 』 十 九 巻 の 欽 明 天 皇 十 三年
十 月 の 条 に こう
書 か れ て い る 。 我 が國
家 の 、 天 下 に 王 と ま し ます
は 、 恆 に 天 地社
稷
の 百 八 十神
を 以 て 、 春 夏 秋冬
、 す 。 方 に今
改
め て蕃
神 を 拜 み た ま は ば 、 恐 る ら く は 國 神 の 怒 を 致 し た ま は む 。 祭拜
り たま
ふ こ と を事
と と い う よう
に 仏 教 を蕃
神
と し 、 国神
の 怒 り を恐
れ 、受
け
入 れ よう
と は し な か っ た の で あ る 。 し か し 、時
が経
つ に つ れ 、仏
教
が信
仰
さ れ て 国 家 仏 教 と な り 、今
ま で の行
事 に替
わ っ て 国 家 行事
に も次
第
に 登 場 し て い く 。 こ こ で の国
家 仏教
と セ ヨ ハ タ し て の 仏教
は 『 金光
明 経 』 『仁
王般
若
経
』 『 法華
経 』 を中
心 と し た護
国 仏 教 で あ っ た が 、 そ れ ら に説
か れ る も の は 、鎮
護
国家
、攘
災
招
福
な ど の 現世
利 益 的 な も の で あ る 。今
ま で の 「 大 祓 」 等 の行
事
は た だ穢
を祓
う
こ と に よ っ て神
の 怒 り に よ る 災 や病
気
等 の神
罰 を受
け な い よ う に と い う こ と を 目的
と し て い る 。 仏教
で は 経 典 を護
持 、 読誦
す
れ ば 災 や 病 気 が 無く
、 国 家 が安
泰
に な る 。 そう
い っ た 現世
利
益 を求
め る 呪 術 的 な も の と し て 信 仰 さ れ て い っ た の で あ る 。 仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の 系 譜 （ こ 一33
一 N工 工一Eleotronlo LlbraryKyoto Seizan College
NII-Electronic Library Service
西 山 学 報
仏
教
が 国 家仏
教
と な っ て 、最
も尊
ば れ た も の は 、 『 金光
明経
』 、 『 仁 王般
若
経 』 、 「法
華 経 』 の 三経
で あ り 、 そ れ ら は 護 国経
典
と し て尊
ば れ た 。 し か し こ れ ら は 、護
国 経典
で あ る と と も に 一 種 の 滅罪
経 典 であ
る と いえ
る 。 そ の 理 由 は 、護
国 思 想 は 国 家自
身 の業
と いう
事 が前
提
と な り 、 政 治 が 乱 れ た り 、 天 災 が 起 こ っ た り 、 病 気 な ど が 流行
す
る こ と は 国 家 の 悪 業 を滅
除 し な け れ ば な ら な い 。 そう
し て善
を 積 む こ と に よ っ て 国家
が安
泰
す
る と い う こ と で あ る 。 そ の国
家
の 業 は 権力
者
で あ る 天皇
の 業 と も 関 わ っ て い る 。 そ し て 天 皇 が 国 家 に代
わり
善
行
を為
し て国
家 の悪
業
を善
業
に転
換
す
る お ハ が を こ と が で き る の で あ る 。事
実
そ れ ら の経
典 に よ り 罪過
を 懺悔
す
る 薬師
悔
過
等
の悔
過 、 法華
懺
法 等 の懺
法
、最
勝 会 や仁
ま 王会
等
の法
会
が行
わ れ た の で あ る 。 『 金光
明 経 』 『 仁 王経
』 『法
華
経
』 は 護国
教
典 と し て尊
ば れ た の で あ る が 、攘
災
招 福 、鎮
護
国家
な ど の 望 み を か な ゑ ね え る為
の 呪法
と し て 仏 教 が尊
ば れ た の にす
ぎ
な い の で あ る 。 こ の よう
な こ と は 、民
衆 の 間 でも
み ら れ 、 『 日本
霊 異 記 』 に お い て も 、法
華
経 の利
益 や般
若
経
の 利益
等
が と か れ て い る が 、 現 世利
益 を 説く
も
の で あ り 、 仏 教 の 教義
等 は ほ と ん ど無
関
係
で あ る 。古
代
の 罪穢
を祓
う と いう
こ と が 仏教
の 「 悔過
」 「懺
法
」等
の 儀 礼 と 主 旨 が 類 似 し て い る と い う こ と で 仏 教 儀礼
を 取 り 入 れ た と 思 わ れ る の で あ る 。 こ の よう
な 従来
の 信仰
と 類 似 し て い る も の 仏 教 の 中 に 見 い 出 し 、 そ れ を取
り 入 れ る と いう
よう
な 現象
を 儀 礼 を 通 じ て 求 め て い き た い 。 一34
一N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
NII-Electronic Library Service 五
古
代
にお
け
る水
に関
す
る儀
礼
A
七
瀬
祓
に つ い て 我 が 国 に於
い て 古来
より
水 に よ る 滅 罪 の 観 念 が あ る 。 そ れ は 穢 た も の を水
の 清浄
力 に よ っ て 清 め る と いう
も
の であ
る 。 そ れ が 「 禊 」 と 呼 ば れ る も の で あ る 。 禊 は 祓 と 同 等 の も の と し て 扱 わ れ 、 禊祓
と呼
ば れ る よう
に な っ た 。 そ し し ち せ の は ら え て宮
中 に於
い て も 国 家行
事
と し て 扱 わ れ る よ う に な っ た 。 そ の な か に 七 瀬 祓 と よ ば れ る も の が あ る 。 そ れ は 名 前 こ そ祓
と な っ て い る が 実 際 は水
で洗
い 流 そう
と いう
水
の清
浄力
に よ っ て穢
を祓
おう
と す る 禊 の観
念 に 他 な ら な い の で あ る 。禊
は身
滌
ぎ 、 又 は水
注 ぎ の 意味
で あ ろ う と さ れ て い る 。 → 般的
に は身
滌
ぎ
の 方 が多
く 使 わ れ て い る 。 し か し 、 意 味 的 に は水
滌 ぎ と と っ て も意
味 は取
れ る 。 ど ち ら に し て も そ の考
え方
に は変
わ り な く 、 穢 を受
け た身
体
を水
に よ っ て 洗 い 清 め よう
とす
る も の であ
る 。 そ の 事 は 『古
事 記 』 に、 伊 邪 那 岐神
が 黄泉
國 に 於 い て伊
邪那
美 神 の 死骸
を 見 た後
に お ソ 吾 は伊
那 志許
米
上 志 許 米岐
穢 き 國 に 到 り て 在 り 祁 理 。故
、 吾 は御
身
の 禊 爲 む 。 と 述 べ 、 至座
竺紫
の 日向
の橘
の 小 門 の 阿 波岐
原 に 至 り 坐 し て 、 仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の系
譜 （ こ禊
ぎ祓
ひ た ま ひ き 。 一35
一 N工 工一Eleotronlo LlbraryKyoto Seizan College
NII-Electronic Library Service
西 山 学 報 と
記
さ れ て い る 。 こ れ が 日本
に お け る禊
の 起源
で あ る と い わ れ て い る が 、 こ れ は ロ ハ文
献
に お け る初
見
であ
る と いう
だ け で あ っ て 、 当時
の 一 般 的 な 習慣
で あ っ た と 思 わ れ る 。 こ の 禊 の 時 に 衣服
等
は す べ て 脱ぎ
捨 て た と いう
の であ
る か ら 、単
な る 形式
的 儀礼
で な く 実 際 に身
体 を 洗 い清
め た も の で あ ろう
。後
に な っ て か ら は こ れ が 精神
的 に な り 、 一 方 そ の 儀式
は象
徴
的 に な り 、実
際 に身
体
を 洗う
と い う よう
な こ と は 無 く な っ て か ら も 、 そ の古
代
の 禊 の 名 は形
式
的
に 残 っ て い る 。 そ の よう
な 例 は祓
に 当 た っ て 塩 が 欠 か せ な い 物 に な っ て な っ て い る の は 最 初身
体
全 部 を 海 水 を 用 い て洗
っ て い た も の が 、 ロ ハ少
量 の 海水
を 身 体 の 一 部 に 注 ぐ こ と と な り 、 さ ら に 海水
の 代 わ り に少
量 の食
塩 を 用 い る こ と と な っ た の で あ る 。 ま た祓
が単
な る神
事
に な っ て 、 別 に身
体
を 洗う
と 言 う よ う な こ と が 無 く な っ て か ら も 、 中 世 ま で は 、多
く
こ れ が 水 辺 例 え ば 川 の 側 で行
わ れ る と いう
の も そ の 例 で あ る 。 ま た 「 祓 」 と は 穢 を祓
い 去 る事
で あ る 。 初 め は 穢 に触
れ た と き に身
に つ い て い た も の を祓
い 落 とす
意
味 で あ っ て 、 先 に 述 べ た 伊邪
那岐
神
が 阿波
岐
原 に於
い て禊
を さ れ る 前 に 身 に着
け
て い た 杖 、帯
、 嚢 、 衣 服 、 褌 、 冠、手
纒
等 を悉
く 捨 て た と あ る 。 即 ち伊
邪 那 岐神
は禊
を す る 前 に ま ず祓
を し た こ と に な る 。 た だ し こ の 時 の祓
は 禊 を 行う
為
に 必要
な 準 備 行為
で あ っ て 、宗
教
的
意
味 は な か っ た よ う に 思 わ れ る 。 し か し、 こ れ ら が後
の 純 粋 な宗
教 的意
味 の 祓 と い う こ と も 、 こ の身
体 に つ い て い る も の を祓
い 落 と す と い う こ と か ら 起 こ っ た も の であ
る と 思 わ れ る 。 お ね そ し て 七 瀬祓
は 、 『 公事
根
源 』 の 正月
の 七 瀬 御 祓 の条
に 一36
一N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
Kyoto Selzan College
是 は 毎 月 の
事
な り 、 七 瀬 と は 、 川 合、 一條
、 土御
門 、 近衛
、 中 御 門 、 大炊
御
門 、 二 条 の す え 、 七 瀬 と は申
な り 、 陰 陽師
人 形 を 奉 る 、主
上 御 い き を か け 、御
身 を な で ・ 返 し給
へ 、 殿 上 の侍
臣 こ の所
々 の 川 原 に む か ふ 、NII-Electronic Library Service か へ り ま い れ ば 、 主 上
御
撫 物 を め す ま ね せ ら る 、 そ の外
さ し た る事
な し 、後
冷
泉 院 の 御 時 は、 隔月
に 霊所
七 瀬 の御
祓
を お こ な は る 、 そ の 所 々 は 、 耳敏
川 、 河 合 、 東瀧
、 松崎
、 石影
、 西 瀧 、 大 井 川 な ど なり
と記
さ れ て お り 、毎
月
に 川合
、 一條
等 の 七 カ 所 の 霊 所 に於
い て 祓を
行
っ た と いう
も の で あ る 。 そ し て陰
陽師
に よ っ て雌
礫
を 授 け ら れ そ の 人 形 に息
を 吹 き か け て体
を 撫 で る 。 そ し て そ れ を持
っ て 川 原 に 向 か う 。 そ の他
に は さ し た る事
な し 、 と記
さ れ て い る 。 こ の よう
に 七瀬
祓 で は 陰 陽師
に よ っ て つ く ら れ た 人 形 で 身体
を撫
で て 、 自 分 の身
の 穢 を 人 形 に 移 し 川 に 流す
こ と に よ っ て身
を 清 め る と い うも
の であ
る 。 ま た 河 臨 祓 と呼
ば れ る も の が あ る が 、 こ れ は 七 瀬祓
と 同 じ よう
な も の で あ っ あ た ら し く 、 『侍
中 群 要 』 七 の御
祭
等事
に 一37
一N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
河
臨
御
祓
霊 所 七 瀬 お と
記
さ れ て お り 、 ま た 『掌
中 和 歌年
中行
事
』 一 六 に も 七 瀬 の御
祓
を 河 臨 の 御祓
と も申
す 、毎
月 の こ と な り 、 七 瀬 と は 、 川 合 、 一條
、 土御
門 、 近 衛、 中御
門 、 大炊
御
門 、 二条
の 末等
な り 、陰
陽 師 人形
を 奉 る 、 御 息 を か け 、 御身
を な で ・ 返 し 給 へ ば 、 蔵 人 七 瀬 の 河原
に 向 ふ 、 か へ り参
れ ば 、御
撫
物
を め し よ す る ま ね を せ ら れ る 、後
冷 泉 院 の時
は 、隔
月 に 霊 所 七 瀬 の御
祓
あ
り 、 其 の 所 仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の 系 譜 （ 一 ）Kyoto Seizan College
NII-Electronic Library Service
Kyoto Selzan College
西 山 学 報 は 耳 敏 川 、
朱
雀
門 前 二 条 の南
河合
、東
瀧 、 北 白 川 の た き松
が崎
、 石影
、 西園
寺東
北 野 北 、 西 瀧仁
和寺
鳴
た き大
堰
川等
な
り 、 最前
に 記 せ る 七 瀬 を ば 、 洛 中 七 瀬 と も 小 七 瀬 と も い へ り、本
七 瀬 と い ふ は難
波 、 田簑
、 河 尻 、 以 上 摂津
大
島
、橘
小島
、 以 上 山 し ろ 佐 久 那 谷 、 辛崎
、 以 上 近江
等
な り 、 こ れ 大 七 瀬 と も い へ り 、 撫 物 と は 、 吾 が身
を撫
で て 萬 の 災 をう
つ す 物 な り 、 人 形 、 ま た か た し ろ と も い へ り と 記 さ れ 、 七 瀬祓
を 河臨
祓
と も い い 、 七 瀬 に は 数 種 類 が あ る こ と が 分 か る 。後
に は鎌
倉
幕府
で も こ れ に 従 っ て 由 比 ヶ 浜 、 金 洗 澤池
、 固 瀬 川 、 六 浦 、 袖 川 、 杜 戸 、 江 の島
龍 穴 を 以 て 七 瀬 と し た 。 朝 廷 で は毎
月 行 っ た が 、 臨 時 の場
合 も あ っ た 。 こ の祓
は 御冷
泉
院 の時
は 隔 月 であ
っ た が 、 そ れ 以外
は毎
月
の こ と で あ り 、毎
月
自
分 の穢
を祓
い 去 り 、 そ れ に 七 カ 所 の 霊 場 であ
る 河 原 に 於 い て そ の 穢 を 流す
こ と に よ っ て 、 病 な ど の 災 過 が 自 分 に ふ り か か ら な い よ う に と祈
願す
る 現 世利
益
的 な も の であ
る と 思 わ れ る 。B
上 巳
祓
に つ い て ま た 三 月 上 巳禊
と い・暑
の が あ る 。 あ こ れ は 『 新撰
字鏡
』 の禊
の条
に 戸 系 反法
上 巳祭
也 、 又 云 三月
三 日 得 巳為
上 巳 上 巳 乃 波 良 戸 一38
一 N工 工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service お と 記 さ れ 、 『 公
事
根 源 』 三 月 の曲
水
宴 の 条 に も 上 巳 の は ら へ と て、 人 み な東
流 の水
上 に て は ら へ す る よ し 、 漢書
な ど に し る せり
ま と あ り 『漢
書 』 九 十 七外
戚
孝
武
衛
皇 后 の項
に○
武帝
祓
覇
上 、 孟 康 日於
覇
水 上 自祓
除
、 今 三 月 上 巳祓
禊
也 、師
古
日 、祓
音廃
禊
立呈
小 お ま た 『後
漢
書 志 』 四禮
儀
に是
月 三月
上 巳 、官
民皆
絮
於
東 流水
上 、 日 洗 濯 祓 除、去
宿
垢疚
爲
大絮
、絮
者
言 陽 氣布
暢
萬
物 訖 出始
絮
之矣
と記
さ れ て い る 。 こ れ は 中 国 の 古来
の 風 習 に、 三 月 の 初 め の 巳 の 日 に水
辺 に 出 て災
厄 を 祓う
上 巳 の行
事
が あ り 、 こ れ ま ね が 日本
に伝
わ り 宮 中 で も行
わ れ た の で あ る 。 ま た 『後
水
尾 院 當 時 年 中行
事
三 月 』 三 日 に 、舊
院御
ゆ と の ・う
え の 記 に は 巳 の 日 に あ ら さ る時
も 、 三 月 三 日 に は 御 人形
旨
り て 御 な て物
御 ひ と へ添
へ て 出 る な と よう
に あ れ ど 此 こ ろ は さ し も み え す 巳 日 は か り奉
る な り 、慶
長 の こ ろ ま て 、賀
安
の 兩家
進
上 せ し か と、 仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の 系 譜 （ 一 ） 一39
一 N工 工一Eleotronlo LlbraryKyoto Seizan College
NII-Electronic Library Service
西 山 学 報 賀 家 は 斷
絶
し 、 今 の 陰 陽頭
幸 徳井
、賀
家
の庶
流 な れ と 、 不堪
の事
多
し 、 陰 陽頭
は 人形
を奉
ら て叶
は ぬも
の な れ と 、傳
受
な け れ は 是 非 な く 、今
は安
家 の み そ し ん 上 す 、 人形
は 辰 日 進 上 し て 、 こ の御
所 に て 衣 を き せ し む 、 是女
中 の さ た 也 、其
や う ね り 絹 を方
寸 餘 に裁
し て 、角
懸
て 、 刀 に て 穴 を あ け て 、 人 形 を ひ と つ ひ と つ さ し 入 、絹
を 刀 目 よ り ニ ツ に お し 折 、 と り 重 て結
な り 、 かく
の こ と く し て御
枕
か み に其
夜 は お き て 、 翌 日 巳 の 日 の 巳 刻 に申
出 せ は 出 さ る ・ 也 、 是も
近 き こ ろ ま て は 、 な て も の は ひ と へ そ ひ て た い は ん 所 の妻
戸 よ り 内侍
出す
な と御
ゆ と の ・ 上 の 日記
に は あ れ と 、 今 は さ ほ と の事
も な し 、 此月
は 巳 の日
毎 に 人 形 旨 ル なり
、N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
Kyoto Selzan College
と い
う
よ う に 上 巳 の祓
の 人形
の 扱 い方
が細
か く 記 さ れ て い る 。 ま た 三 月 上 巳祓
は 自 分自
身
の穢
を 祓う
こ と が 第 一 の 目 的 で あ り、 同時
に 春 の農
耕
に先
立 っ て こ の 時期
に 、 豊 作 を 願 っ た祓
の 一 つ と さ れ た と 思 わ れ る 。 そ し て 中 国 の 上 巳 の風
俗
と神
道 の禊
行
事
が結
び つ い て 上 巳 の 祓 、 巳 の 日 の 祓 と 称 さ れ て 七瀬
同
様
形 代 と し て作
っ た 人形
で身
体 を 撫 で 、身
体
の穢
を 人 形 に 移 し て 川 や海
に 流 す と いう
事 が 行 わ れ た の であ
る 。 こ の 結 び つ き に 関 し て 大 き な 役割
を 果 た し た の が 陰 陽 師 で あ り 、 こ の 当 時 に は 宮 中 に と っ て 大 き な役
割
を持
っ て い た 事 が分
か る 。 そ し て こ の 陰 陽 師 を 通 じ て 中 国 の 風 習 が 伝 わり
、 陰 陽 道 の 呪 術 な 滅罪
が当
時 の 滅罪
儀
礼 の 中 心 を 占 め て い た と 思 わ れ る の で あ る 。 以 上 「 七瀬
祓 」 「 三 月 上 巳 祓 」 と い う よう
に祓
と いう
名
称
が 付 け ら れ て い る が 、 こ れ は禊
の 観 念 が 強 く み ら れ る も の で あ り 、当
時 は祓
と 禊 の区
別 は な か っ た と 思 わ れ る 。 そ れ は 『 古 事 記 』 で の伊
邪 那 岐神
の禊
に 関 し て も ま つ 衣 服 を 脱 ぐ と いう
こ と が祓
の 状 態 と な っ て おり
、 そ の後
に禊
を し た も の で あ る の で 禊 をす
る 場 合 に は 祓 をす
る と いう
切 っ て 一40
一NII-Electronic Library Service は 切 り 放 せ な い も の と な っ て い る 。 そ し て い ま で も
禊
祓 又 は祓
禊 と いう
よう
に 一 つ の 言 葉 と し て扱
わ れ て い る の で あ る 。 祓 の場
所 も海
、 瀧 、河
原等
を 用 い る の が常
で あ っ た よ う で あ る 。先
に 述 べ た 、 七 瀬 の祓
の よう
に各
河 瀬 を 選 ん で行
う
場合
も あ り 、 ま た 鴨 川 （ 東 川 ） 、桂
川 （ 西 川 ） に 於 い て 行 わ れ よ う で あ る 。現
在
雛祭
り と いう
行
事
が 三 月 三 日 に行
わ れ る が 、 こ の行
事
は 上 巳祓
が起
源 であ
る と い わ れ て い る 。祓
の 具 と し て の 人 形 が宮
廷
、 貴 族 の子
女 の 間 で雛
遊 び と し て 始 ま っ た と さ れ る 。 こ の 場合
の 遊 び と は神
を 祭 る と い． つ 意 味 で あ る 。 こう
し て時
代 が経
つ に つ れ 人形
も 立 派 に な り 現 在 の雛
祭
り の 形 態 と な っ た の で あ る 。 ま た 上 巳 祓 の 原型
に 近 い も の は 現在
で は鳥
取
県 の流
し雛
と し て残
っ て い る 。六
仏
教
にお
け
る
水
に関
す
る滅
罪
儀
礼
水 に よ る清
浄 力 に よ っ て 罪 を 滅す
る と いう
儀 礼 は 仏 教 儀礼
に も存
在
し て い る 。 し か し 、 そ れ ら の多
く は 仏 教儀
礼 と い う よ り は 、 む し ろ 民間
信
仰 に 近 い 姿 で現
在
に 残 っ て い る 。 そ れ は 、 仏教
儀
礼 と し て行
わ れ て い たも
の に古
来
か ら の 信 仰 や 生活
習 慣 が溶
け込
み 姿 を変
え て い っ た と 思 わ れ 、 次 に挙
げ る 六 字 河 臨 法 や 川施
餓 鬼 な ど に み る こ と が 出来
る 。 そ れ ら の儀
礼
が ど の よう
なも
の であ
り 、 ど の よ う に変
化 し た の か に つ い て み て み た い 。 一41
一N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
A
六 字 河 臨
法
に つ い て 六 字河
臨法
と は 六 字経
法
の 結 願 の夜
、 船 上 に 壇 を 移 し 六字
法
を修
す
る事
を いう
の で あ る が 、 六 字経
法 と は い か な る も の で あ る か を述
べ て み た い 。 仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の 系 譜 （ こKyoto Seizan College
NII-Electronic Library Service
西 山 学 報 六 字
経
法
と は 、 亠 ハ 字神
呪経
等
の 説 に 基 づ き 、呪
咀 反逆
、 病事
産婦
等
の為
に修
す る も の を いう
。 こ の法
を修
す
る にお レ は 、 ま
ず
護 摩 壇を
設
け 、 壇 の 前 方 に本
尊 六字
経法
曼
荼
羅
を懸
け、壇
上 に 三角
の 調伏
爐 （ こ の法
は多
く
調 伏法
に よ る ） を 備 え 、 そ の 三方
に 弓矢
を 置 き 、 ま た 本尊
の 右 辺 に も 弓 矢 、 左 辺 に は 刀 を置
き 、 爐 前 （ 或 い は脇
机
） に桑
弓
一 張 、 葦 矢 ⊥ ハ 箭 、 天 狐 地狐
及
び 人 形 の 三種
類
を 置き
、 一 八道
法
又 は金
剛 界法
に 依 り て護
摩 を修
す 。 護摩
法
は 火 天段
、部
主 段 、 本尊
段 、 諸尊
段
、 世 天段
の 五 段 を修
す る を 本法
と し 、本
尊
段 の 終 わ り 、 又 は護
摩
の後
に 三 類 形 を焼
き 、次
に 爐前
の 弓ヨ 箭 を 取 り
手
東南
西 北 の次
第
に 六方
射
つ 。 三 類形
焼 却 の 次第
は 勝賢
（＝
三 八 〜 一 一 九 六 ） の 『 秘鈔
』第
七 の 六字
法
に 先 燒 二 天狐
』 次 地 狐 。 次 人 形 也 。 夾 レ箸
燒
一 爐 火各
七 枚 。 以 二本
土 器 一受
一 其 灰 の 覆 レ 蓋 不 レ 令 レ散
二件
灰 』 七 日 了後
、 相 一 旦ハ結
線
』 送 一檀
越 一令
レ 服 レ 之伏
二 怨敵
一 之 心也
。 以 レ 湯 可 レ服
レ之
。 以 レ 酒 不 可 レ 服 レ 之 。毎
二 七 日 送 レ 之 也 。 一 42 一N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
む と 述 べ 、 又 此 の 中 、 結
線
に関
し 、 『 秘 鈔 問 答 』第
七 の ⊥ ハ 字 経法
に結
線
者 白糸
ノ ネ リ タ ル ヲ 六 尺 五 寸若
施
主身
長 用 レ 之 。 左 ノ 糸 ヨ リ テ 六字
呪 百 返念
誦 一 結 又 百念
誦 →結
。如
レ 此 千 返 十結
。 百 辺 百 結 の 後 。施
主譽
之 施 主 護 用 レ 之伝
伝
Kyoto Selzan College
と 述 べ ら れ て い る 。 そ し て
結
願 の 夜 に船
上 に 壇 を移
し て こ の 六字
法
を修
す る の が 六 字河
臨
法
であ
る 。NII-Electronic Library Service 六 字 河
臨
法 に つ い て は 、實
運 （＝
〇 五 〜 六 〇 ）ま の 『 秘
蔵
金
寶
鈔
』 第 五 河 臨略
記
に 先 於 二本
所
一修
二 六字
法
一息
災調
伏 可 レ 依 二 便 宣 一 即 河 之 趣 方 也 。 臨 二結
願
夜 一 初夜
時
畢 。本
尊
大
壇 移 レ船
行 レ 之 。 必 以 二本
尊
向
レ 下不
レ得
レ向
レ 上 。 と記
さ れ て い る 。 又 仁治
三 （ 一 一西
二 ） か ら 弘 安 四ヨ
抄
』第
八 十 六 に 第 一 可 レ修
二 此法
一事
。○
爲 二 呪 岨 反 逆 ’ 修 レ 之 。○
爲 二 病事
修 レ 之 。○
爲 二 産 婦 一 修 レ 之 。 と 之 を行
う
理 由 を 挙 げ 、次
に （ 一 二 八 一 ） に か け て承
澄 （ ＝ 一 〇 五 〜 八 二 ） が著
し た 『 阿裟
縛勝
林 決伝
。 此法
相 二 似 世 河臨
祓
』慈
覚
大 師於
二大
唐
一受
レ 此 祕 レ 之 給 。其
後
只 大 師御
門徒
受
二 傳 之 』而
中 比殆
以 將 レ絶
故
阿 彌 陀房
供
奉
尋
二求
師
友 一稟
二受
此法
一 其師
者 。木
寺
喜 勝 内 供 是 也 。 此是
反 二 滅 呪 咀 一 最極
祕 法也
。仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の 系 譜 （ こ 一
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一 N工 工一Eleotronlo LlbraryKyoto Seizan College
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西 山 学 報 と
記
さ れ 、 こ れ は 世 間 で行
わ れ て い る 河 臨祓
に 相似
し て い る が 、 慈覚
大
師
が 大 唐 よ り 伝受
さ れ て帰
り 、 そ の 後 に は 大師
の 門徒
に 伝受
さ れ た も の で呪
詛 を反
滅 す る極
秘 の法
で あ る と いう
事 が 述 べ ら れ て い る 。 又 、 大師
於 レ唐
傳 レ 之 給 法 也 。 是 起 レ 自 一佛
説
歟將
又 人師
巧
恵 依 レ 爲 二 呪 詛 反 逆 法 一 依 レ 准 二 世 俗 河臨
祓
』 と いう
よ う に大
師
が大
唐
よ り 伝 受 さ れ た も の で 、 佛説
に よ り 起 こ っ た も の で あ る と し て 、 こ の法
の 正統
性
を 述 べ て い る 。 そ し て こ の法
の 濫觴
は、 阿彌
陀房
傳
受
後
。伊
與 守 知章
於 二 豫 州 令 レ修
レ 之 。 然 而 於 二 公家
大臣
家
一 被 レ 修 事 。康
平 七年
三 月 ⊥ ハ 日於
二富
家墨
勝林
上綱
被
レ修
レ 之 。 日 疋 此 法 濫 觴 歟 。 蓮實
房
傳
聞 之 。 稱 歎 云 。 先師
御
本
意 既 成就
了 。 と あり
、 阿 彌 陀 房 （ 生 没 年 不 詳 ） 伝 受 の 後 、 伊予
守
知章
が 予 州 （愛
媛 県 ） に 於 い て こ れ を 行 わ せ、康
平 七年
（ 一 〇 六 五 ） 三 月 六 日 に富
家殿
に於
い て 勝 林 上 綱 が こ の法
を 行 わ せ た 。 こ れ が こ の法
の 濫觴
で あ る と い う 。 そ の 後行
わ れ た の は 、○
延 久 三年
（ 一 〇 七 こ 十 → 月 十 四 日 。 於 二 同所
同 人被
修
之 。 N工 工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service
0
承
保 元年
（ 一〇
七 四 ） 十 二月
十 九 日 。於
二岡
野 攝津
守
家 「 雙嚴
房
阿 闍梨
被
レ 修 レ 之 。○
承 暦 二年
（ 一 〇 七 八 ） 八 月 九 日 。於
二富
家殿
一大
原 僧 都 被 レ修
レ 之 。○
同 四年
（ 一 〇 八 〇 ）閏
八 月 廿 六B
。依
綸旨
。 於 一但
馬守
俊
綱臥
見 別業
の 金 剛 壽院
座
主被
レ修
レ 之 。 依 二失
勃
御占
也 。○
康 和 五年
（ 一 一 〇 四 ） 三 月 十 四 日 。奉
爲太
上法
皇 一 教王
房 法 印 被 レ 修 レ 之 。0
嘉承
二年
（ 一 一 〇 七 ） 九 月 二 日 。依
院 心 日 二於
二鳥
羽 殿 一 同 人 被 レ 修 レ 之 。N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
と い
