駒澤大學佛教學部研究紀要 41 - 023袴谷 憲昭「Mahayanasutralamkaratika最終章和訳」

Komazawa University

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駒澤大學 佛教 學部 研 究紀 要 第

41

號　昭和

58

年

3

月 （

1

）

M

α

乃

_砂

魏

α

s耐

痂

1

α

_解

緬

7

の

7

緬

最 終 章

和 訳

袴

　

谷

　 憲 　

昭

　

〔略号〕

　 AKBh

＝

Abhidhar

” ：ahoSabha −s．

ya

（『阿毘達磨倶舎_{論 』）}；

AS

＝

Abhidhar

−

masamteccaya _（『（大 乗 ）阿 毘達 磨集論』）；

ASBh

　＝ _・

Abhidharmasamteccayabhd5ya

（漢

訳 と_断っ た 場 合に は

， 玄奘 訳 『大 乗阿毘達磨 雑集論』を 指 す）；

BBh

　＝　

Bodhisattva

−

bhami

（『菩 薩地 』）；

MS

　＝ 

Mahdya

’nasopg ・raha （『摂 大乗 論

』）；

Msu

＝ Mahaydna −

sampgrahoPanibanthana _（無性造『摂 大 乗論釈』）；ル

fS

劭 ＝ ル

faha

−ydntzsaptg_アahabha 

sya

（世 親造 『摂大乗 論 釈』）；

MSA

（

Bh

）＝

M

励 δyδ_πσ3魏_ア観_σ那々δ_砌 （兢   y の （『大 乗 荘

厳 経 論』， こ の 略 号に よ り頌と散 文 註との 両箇所を含んだ もの を 指 し， 特に 前者のみ

を 指 示 す る場 合 は ル

fSA

， 後者の みを 指 示する場合は

MSABh

とす る）；MSAT ＝

、

M

畝 の

6

耀 5魏 短 ぬ 解 贓 74 ‘読 δ （『大 乗経 荘 厳 広註 』チ ベ ッ ト訳の み）；

SAV

．劭 ＝ 　

Sfitra

−

1

一 α_臓 δアσ曜 齷 肋 齒ッσ （『経 荘 厳註 疏』チ ベ ッ ト訳の み）；ア

Bh

　＝ ｝「08’_δC_{み 必} 雁 _甥

f

（『瑜 伽 師地 論 』） は　 じ　め　 に

　

本 学 の 百 周年を祝 う記念 号 とて， 遠 く日本 を離れ た身で あり な が ら， 幸い 筆 者 に も

寄稿

の

_機会

が

与

え られた。 こ の

機会

を利 用し， 筆 者の

Madison

マ ジ ソ ソ に お け る成果 のい さ さか で も記し止 め る こ とがで _きれ ば と思い ， こ こ に， 甚 だ

杜

撰 なが ら， そ の 一_{端を 上}

_梓

_{す るこ とに し た い} 。

　

Madison

で は ，　

John

　

Keenan

ジ ョ ン

＝ キ ー_{ナ ソ}氏1）_の 熱心 な勧_{め で ，}　

The

University

　of　

Wisconsin

ウ イ ス コ ン シ ン 大 学 の _{院 生 有 志} と共 に ，　

MS

を， そ の _関

連

_全

資

料 と共に

_読

み 始め ， 目下 継 続 中で ある。 こ の

講

読は，

筆

者の 意 向で ， その最

後

を なす 第

10

章か ら開 始 され たが ， 本 稿で _取上げる

MSAT

最 終

章

も， こ の

MS

第

10

章

の 一

_部

_{と 関}

_連す

_る文

_献

_で

_あ

_{る た}め ，

関連 全資 料

を 取

扱

うこ とを 立 前 とし た筆 者は， これ を も英訳 して講

読

の場 に

提

供 し た よ う なわ け であっ た。

1

）

AStndy

（_ゾ伽

BuddhabhfimyUPadeSa

　t　

The

　

Dt

）ctrinal、

DeveloPment

　

Of

　

the

　

Nation

　

of 　

Wisdom

　

in

　

yogacdra

　Thought （

1980

年，

12

月

20

日）に よ り，　

The

　

University

　of

　

Wisconsin

，　

The

　

Department

　of　Buddhist 　Studies ｝こ て

Ph

．　

D

．取_得。　

Madison

に

　来る以 前か らの _筆者の友人で ある。

一 452 一

（2）

MS

　

47

▼ 最終章和_{訳 （}袴谷）

　

周知 の よ うに ，

MS

第

10

章

第

9

−

₂₇

_{節 中に は} ，　

MSA

（

Bh

） 第

20

−

₂₁

_章

_の

_第

₄₃

−

₆₁

_{頌 と全 く}一 _致する計

₁₉

_{の 頌 が 示 さ れて} い る2）_{が ，}

　

こ の

19

頌は ， い ずれ の テ キ ス トに おい て も， ほ とん ど 同 一 _{の 主題}．_ド に

_纒

め られ て 登 場 す る。

MSA

（

Bh

）に お い て は ， そ の

第

43

−

₅₉

_{頌 が 仏}

_陀

_の

_功

_徳 （

buddha

・gurpa），

第

60

−

₆₁

_頌が

仏

陀の

_特質

（buddha −

laksana

）を扱 う頌 と され てい るの に 反し，　

MS

で は， 全て の 頌が 法

身

の

功 徳 （

dharma

・

kayasya

　gurpah）を 顕 わす 頌 と見 做 され _てい る とい _う違い は あるが，

そ れ ら個々 の頌 の 取 扱い 方は 全 く一致す るの で ある。 こ の よ うな 状 況

F

に

あ

る

19

頌が， 後 代い か に 読み嗣が れ て い たか を知る に は， まず もっ て両 テ キ ス ト に 対す る諸 註釈 文 献の 検

_討

が 必要な こ と言 を俟た ない 。 し か し， 周知 の ご とく， こ の両 テ キス ト に 関 す る註 釈 文 献は か な り

多

い 方に

_属

し3）， そ れ を完

璧

に な そ う とす れ ば，

事

は意

外

と煩 雑を窮め るの である。

　

そ れ は _{講 読}の _場 で も同 様で _あっ た 。 あ ま り周 辺 に こ だ わ っ て 当の

MS

が お 留 守に な っ て は困 る とい う意 見 もあっ て，

MSAT

は 一 _{時的に 見送 る こ と に し た} 。 従っ て ， 筆 者の 英 訳 も第

49

頌に 対 す る註 釈 まで で終 る こ とに な っ たが， そ の 英訳 すら充 分な もの で は な く， 術 語の 列 挙に 類 す る よ うな 箇所 で は， た だ チ ベ ッ ト訳 か らの_還元 サ ソ ス ク リッ ト文を与えたに 止 まっ た の で ある。 その 箇所の 英訳 を

快

く引受け て _くれ た の _{が ， 院 生} の一_人

Paul

　

Griffiths

_ポール ＝ グ リ ッ フ ィ ス 4）氏 で _あっ た た が ， 同氏はそ の 後も

MSAT

に

個

人

的

関心 を寄せ， 講 読とは別途 に，

第

50

頌以 下 に _{対 す}る註 釈 も全 て

_英

_訳し， その 草 稿 プ リ ソ トを筆 者に も提 出し た。 筆者は ， 同 氏の _求め に _応 じて， 正 すべ _{き点は 正 し} ， 不 明 な点に も答えた の で ある が， そ の際 明確に

解

答で きない

箇

所 もわ

ず

か ばか りは残 っ た。 そ れは と もあれ， 現 在は

Paul

　

Griffiths

_氏の _{手 元}に修正 を経た

_英

訳

草稿

が 用

意

さ れ て い _るはずで ， 一 _時は ， これ に 更に手を加 えて共 訳の 形で 寄 稿し よ うか とも考 えた が， 筆 者 自身 2）



宇井 伯 寿 『摂 大 乗論 研 究』，

96

−100頁 参照。

MS

チ ベ ッ ト訳につ い て は，山 口 本， 　

148

−151頁 ，

Lamotte

，　ed ．　pp ．87 −90 参 照。

3

）



こ こ で そ れ ら全て を列 挙 する こ と は しない。 本稿略号 中

AKBh

，　

YBh

を除 く文 献

　

が ほぼ そ れ らに 該当 す る。 た だ し， そ れ らの うち，

MSBh

，　SAVBh の チベ ッ ト訳は ，

　

ち ょ う ど その 欠 損 箇所に 当る た め参照で きない。

AS

，　

ASBh

，　

BBh

は 直 接関連する文

　

献ではない が， 当該箇所の 主題上密接な関 係を_有す。 こ の 種の 文献とし て は，

Abhi

・

　

samaya ’

laarphara

系の文 献を始め として， 参 照 すべ きもの は頗る多い が，その か な り

　

の もの は ，

Lamotte

（tr．），　

La

　

Somme

　

du

　

Grand

　

Vtihicule

　

d

’

Asaftga

，　

Tome

　

II

の

　巻末 （pp 。

51

＊−

61

＊

）中に_指摘されてい る。

4

） 現 在 ，

Ph

．　

D

．candidate として _{研究 中}で _あるが， 既に

The

　

University

　of　

OxfQrd

　

で _神学 とイ ソ ド_{古 典 宗教 （}

Classical

　

Indian

　

Religion

_） の学 位 を 取得， 将来の欧 米に

Komazawa University

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MSAT

_{最 終章和}訳 （袴谷） （

3

） あま り労 して _もい _ない _もの を共 訳 とす るの は 虫が よ_{す ぎ}る とも思 っ た し，

得 意

で もない _{英 語}を

介

し て更に 手 を加え た とこ ろで

余

計

時

間 を

食

うだ けと

思

い ，

今

回 は 全 く別 途に和 訳 を用 意 す る こ とに し た 5） 。 以上，

貴

重 な紙 幅を

私 事

にわ た っ て 恐

縮

で

_あ

るが， 常に

刺激

を

与

えて くれ た

Paul

　

Griffiths

氏

に 感

謝

を表 す る と共に ，

Madison

で

MSAT

の _最

_終章

を和 訳 す るに 至 っ た 経 緯を述べ させ て もらっ た次 第で _ある。

　

さて ，

MSAT

が

MSA

（

Bh

） の

複

註で ある 以 上，　

MSA

（

Bh

）

当該

箇

所

の和 訳

も同時に掲 載 す る こ とが望ま しい と

考

え，

MSA

（

Bh

）

に 関して は既に 宇 井 伯 寿 博士に よ る和 訳が あるに _も拘わ らず，

敢

えてそ の

拙

訳 も合せ て世 に問 うこ とに し た 。 因に，

MSA

（

Bh

）

の

少

な くとも当該

箇

所に 関 してい え ぽ ，

宇

井

博

士 の和 訳 に は か な り重 大な誤 読が

散 見

す るの で ，

拙

訳に もそ れ なりの 意

味

が

あ

り う る と信 ずる6） 。 しか し ， 翻 訳 その もの のあ り

方

と して の

拙

訳に関し てい えば ，

MSA

（

Bh

）

，

MSAT

の 双方は も と よ り

仏典

一般 の _{翻 訳}に つ い て も， 筆 者に は い まだ なん ら

確

固 とした信

念

もない こ とを

告

白 し て お か ね ば な らない 。 以 下の 和 訳に み られ る よ うに， 仏

陀

の 功

徳

や

特質

に

関す

る永い 伝

統

を

背

負 っ た言

葉

に関 し て は ， そ の ほ と ん どの 場

合

に つ い て _{基 本 的}に は漢訳 語を 踏 襲 し， い ちい ち の 言 葉に 関 す る

筆 者

な りの

翻

訳 上 の 工夫 は なん ら試 み られ て は い ない 。 当 初は， その 欠 落を 埋合 すべ く 個 々 の 術語に _関 し て

詳

細 な註記 を施 すつ も_りで あっ たが， い ざ 一_{応 の} 和 訳を終っ てみ る と， それ だけで ほぼ 規 定の

枚

数に 近 い こ とが判明 し， 註 記 も最 小 限に押 え ね ば な らぬ 状 況 となっ た。 特に， 本

稿

で取 上 げた よ うな

文献

は，

箇

々 の 言

葉

の み な らず， そ の 教

義

上 の 背

景

に 関して も種々 の 文 献 を トレ ー_{ス す る必要が あるの だ} が， や む を

得

ない 状 況 と はい え， 大

略

を和 訳で お茶を

濁

す よ うな結 果 とな っ た こ とは慚 愧 に堪 えぬ次 第で ある。 また， 本 来な らば，

MSA

（

Bh

） 及び

MSAT

の 文 献 史 的な意 義につ い て も， 和訳に先立 っ て 若 干の

解

説を試み るつ もりで あっ た が， これ も充分 な形で 論 じ る こ とは不 可 能 となっ た 。 こ こで は ， 当初 意 図し てい た解 説の ほ ん の

_概

略の み を述べ _{させ て も ら う}こ とに し たい 。

5

）

　

い ろ い ろ な 問題 もあ り，い つ の こ とになる か 分 らない が， 我々

MS

を講読 して い る

　

有 志は， い ずれ その第 10 章の英 訳を， 関連資料と共に 公 けに し たい と思 っ て い る。 そ 　の _際に は， 同氏の英訳 も そ こ に 付せ られ る はずで ある。

6

）

　

宇 井 伯 寿 『_{大乗 荘 厳 経論 研 究』 （以 下}， 本稿で は宇 井和 訳 と略 称す），

56

餅

582

頁。 　以 下の拙 訳に お い て は， その 全てを指摘す るこ と は しない が， 重 要 と思われる誤 りに

　

つ い て は 言 及 した い。 なお， こ の地で は，

L6vi

の仏 訳を参照で きな か っ た こ とを退

　

憾と_する。 ま た， 英訳に 関 し て は， 近 く，

Robert

　

Thurman

教 授 等に よっ て その 出 　版が予定 さ れて い る と聞ぎ， その 草 稿を見る機 会に も恵ま れた が， 英語 とし て役立て 　る こ と以上の _恩恵に は浴 す こ とがで きなか っ た 。 一 450 一 N工 工一Eleotronlo _Llbrary

（

4

）

MSAT

最 終章 和 訳 （袴 谷 ）

　

MSA

（

Bh

）

は ， 周 知 の ご と く，　

BBh

とそ の 綱 格を

等

し く して い る の で， 本稿 和訳 当該

箇

所 につ い て _も

BBh

との_{比 較}が 望ま れ る。 近

年

， こ の 両論の比

較

に 関 して は，

MSA

（

Bh

）

に

対

す る二 つ の

複

註， 即 ち

Asvabhava

（無性） の

MS

・

4T

と

Sthiramati

（安慧 ） の

SAVBh



とを媒 介 とす る極め て _{綿 密}な考 証の _成果 が 公 けに されるに _{至 り}， そ の結

果

， 両

複註

とも，

MSA

（

Bh

）を註 釈 す る に

際

し て， そ の か な りの _部分 を

BBh

の _{説 明}に _依拠 して い る こ _{とが 明 ら}か とな っ た 7）。 本

稿

和

訳 当 該

箇

所に

_限

っ て は ，

SAVBh

末 尾 欠 損の ため に 8） ， 不

幸

に し てそ れ を参照

す

る こ とは で きない _{が ，}

MSAT

の みに関 して

_見

て も， や は り同 様な状 況が看 取 され るの で _ある。 本

稿

で は， こ れ を

充

分 詳 細に 論 じ る こ とはで きな くな っ たが， 肝 腎な

事

実の み は 和訳 註記 に て 指摘 し た の で， 詳 細 は箇々 に 検 討し て頂 きたい 9） 。 また ，

MSAT

は，　

BBh

に そ の

関

連 す る説 明を見出 しえ ない 場 合に は ， 　

ASBh

もし くはそ れに 類

_似す

る文 献 中に， そ の 説 明を

求

めた形 跡 が 認め られ る 10）_が ， こ の点に も充 分

注

意を

払

わ ね ば な らぬ と思われ る。

更

に ，

M

＆

4T

が，　

Asvabhava

の

著作

とし て伝 え られて い る以上， 前 述 し た状 況 下に あ る同 一 _の

₁₉

_{頌 に 対 す} る同 一 _{著 者の}

_MSU

_とも比

_較

_{さ れ る こ とが望 ま しい が} ， その 比 較は別な

機

会に

譲

りた い _{と思 う}11〕_o

　

さて， 多

少

問 題は 逸れ るが ，本

稿当

該

関

連 文 献は ，そ れ を チ ベ ッ ト訳 経 史 の 観 点 か らみ て _も， か な り興 味 深い 資 料を提供 して い る とい え る。 特に ，

MS

と

MSA

とに共 通

す

る

19

頌の サ ソ ス ク リッ ト

原文

に

対

するチ ベ ッ ト訳の

相違

は ， ある意

味

で は， チ ベ ッ ト の仏

教

前期 伝 播 期 （

1nga

　

dar

）に重 要な役 割を果 し た二 人 の 大校 閲

翻

訳

官

（

zhu

　chen 　

gyi

　

lo

　tsa　ba ），　

Ye

　shes 　sde と

dPal

　

brtsegs

との 訳 風の 違

い を

物

語る こ とに もな る か らで ある。 二 人は， ほぼ同時 代の 先 輩 と

後輩

で あ り_，

「最 終

決

定

訳 語

」 （skad 　_gsar　

bcad

_） に も深 く

関与

してい た12）_{に もか かわ らず}

， そ

7

）



小 谷信千代 「_瑜伽師地論 と大乗 荘厳 経 論」 『仏 教 学セ ミ ナ ー_』， 第

32

号，

32

−

₅₄

_{頁 参} 　 照。 8）



東京 大学 文 学 部印度 哲学 印度 文学 研究 室編

r

デル ゲ_版チ ベ ッ ト大 蔵 経 論疏 部』唯 識 　 部 4， 解題，

2

頁参照。

9

）



以 下の 本稿和 訳註 ， 73， 74，

81

，

82

，

83

，

101

， 108， 112，

118

参照。

10

）　こ の _点に _関 し て は， 以 下の 本 稿 和訳 註， 特に ，

108

，

123

，

128

，

129

を参 照された 　 い 。 なお，同註 ，

60

， 64，

90

， 105 も合わせ参 照の こ と。

11

） 前註

5

で 指摘 した_{英 訳}が_公けに なる機 会が_{あれ ば，} これ も自ず と実 現 する と思 う。

　

一般的に言 えぽ， 両 者 間に 大 きな差異は認め られ ない。 ただ し， 後註

71

で指摘し た よ 　 うな一致 しない_事例 もある。

12

）



以上 を巡 ぐる_詳細につ い ては ， 凵」 口瑞鳳 「吐蕃王 国仏教 史 年代 考」『成 田 山仏 教 研 究

　

所 紀要 』， 第

3

号，

1

−

₅₂

_頁 ， 及び同 「『二 巻 本訳語釈』研 究」同上紀要 ，第

4

号_，

1

−

24

頁

Komazawa University

NII-Electronic Library Service Kom 三1z三1w三1　University

MSAT

_最終章和 訳 （袴谷） （

5

）

の _{訳 語}に は 少なか らず一致し ない _もの が 見 ら れ る。 こ こ で， 筆 者の 知る典 型的 な

例を挙げ れ ば， 所謂

d

；

Sta

・§ruta ・mata −vijfiata （見聞覚知） の mata を，　

Ye

　shes

sde は

bye

　

brag

　

Phyed

　

pa

_{と訳 す}13）の に _対 し，　

dPal

　

brtsegs

は rtogs 　

pa

_と

訳 し14）

， し か も

MahdvyutPatti

（

r

翻訳名 義大 集 』） で は， その 両 訳 語 とも許

容

さ

れ て い る15）

。 全 く同 じよ うな事例 は ， 如上 の

19

頌 中の sva

・

_parartha

_{の sva の}

訳

語

の 場 合に も

認

め られ る16）が，

Ye

　shes 　sde に は，　

dPal

　

brtsegs

よ りも同

一 語に

対

す る 訳語 の バ ラつ

き

が

多

い 17）こ とか ら考 えて， 恐 ら くは，

Ye

　shes 　sde に 代表 され る よ うな

訳

例が，

MahavyutPatti

で は，

あ

る

語

に

限

り， 両

訳許

容 とい う形 で 残 され た が ， そ れ が，

dPal

　

brtsegs

な どの 手 を 経 て ， 事 実上 は 一

_方

_{に 収} 斂 し て い っ た よ うな事 情が あ っ た の か も し れ ない 。 し か し， 事は こ こ で 単

純

に 推 測 す る ほ ど容易で は な く， 判断に は か な り微 妙な もの が ある 18） 。 わ ずかばか りの

事

実か ら憶測 め い た こ とを言うの は 差 控 えた方が よい の か も しれ ない _{が ， 今後}の チ ベ ッ ト訳経 史 上 の 聞 題 として は 重 要な視 点 と思わ れ るの で ， 敢え て 大 方の 注 意

　 参照。 なお，

MS

チベ ッ ト訳は Ye　shes 　sde に よ り，　

MSA

及び

MSABh

の チ ベ ッ

　 ト訳は

dPal

　

brtsegs

に よる もの で あ る。 た だ し，現 行の

MSA

チベ ッ ト訳は， 後に

　

rNgog 　

Blo

　ldan　shes 　rab _等セこ _よっ て 改訂さ れ た との コ ロ ホ ン を有 する こ とに 注 意。

　 現に _，

MSABh

_中の_第

59

頌 ’

dzin

　pa　med 　cing 　nyes 　pa　med が

MSA

_中で は ’

dzin

　 pa　mi 　mnga ’ nyes 　mi 　mnga ’ と な っ てい る な どの 相違が見 ら れ る。

13

） 例 え ば，

Ye

　shes 訳

MS

（

Lamotte

　ed ．，　P．

87

，

11

．1− 2 ：

D

．　ed．，　

No

．

4048

，　

Ri

，　

38b5

），

　

YBh

（

D

．　ed _．，　

No

．

4035

，　

Tshi

，

164b7

）を参照 された い。

14

） 例 え ば，

dPal

　

brtsegs

訳 AKBh につ き， 平 川 彰 等 『倶 舎論 索 引』 第

1

部，　

d

減 a−

　 （p ．189 ）， 及 び mata −（p ．

284

）の項参 照。

15）　

Mv

ンut．，　

No

．　

2882

参照。

16

）

M

∫

A

第52 頌， sva −parartha に対 し，　

dPal

　

brtsegs

訳の

MSA

（

Bh

）は rang 　gzhan

　 don （

D

．　ed _．，　

No

．4020 ，　

Phi

，

38bl

−2 ：D ．　ed ．_，　No ．4026_，　Phi_， 258a5_），　

Ye

　shes 　sde _訳

　 の

MS

は

bdag

　gzhan 　

don

（

Lamotte

　ed ．，　p ．

89

_，

1

．

13

：

D

．　ed _り op ．　cit．，

39b3

） なる

　 訳 語を与え る。

Ye

　shes 　sde が sva に 対 し て

bdag

を用い た こ とは，　

Nagao

　ed ．，

　

Madhydntavibha

−

bhdsya

巻 末の

Index

｝こよっ て も確 認で きる。　

MVPtut

．につ い て は，

　

No

．1086 を参照 さ れた い _。

17

）　例え ば，

Ye

　shes 　sde は，　

MSA

（

Bh

）第

49

頌の sat

・_{pauru ＄ya （}＝ sat−puru

§a）に

　 対 して skyes 　

bu

　mchog _，　

dehin

に_対して sems 　can なる訳語を与え る が， 他の テ

　 キス トで は， それぞれ を

Mvyat

． とも一致 する （

Nos

．

1605

，

7358

，

6521

）skyes 　

bu

　

dam

　pa （BBh _，　D ．　ed ．

，　No 。4037，　Wi ， 108b7 ）， 1us　can （Nagao ，　op ．　cit．，　

Index

を 見

　 よ） と訳 し て い る。

dPal

　

brtsegs

の訳は い ずれも

M

η鋼 ’．と一致 する。

18

） 筆 老の_{恣意的 判断}を避ける た め ， 当初は 厳密な比較対 照を提示するつ もりで あっ た 　 が， 本稿で は略す。 後 日， 他の類 似の事 例 （例え ば，

MS

， ル

tSA

（

Bh

） 問で 一_{致 する} 　 他の 頌 や_{， 前}註

9

で 指_摘 したよ う な 状 況で 原 文 の 回 収 しえる場 合 ） を 加 えて，別 稿を 　 期 したい 。 一 448 一 N工 工一Eleotronio _Library

（

6

）

MSAT

最 終章和訳 （袴谷 ） を

喚

起 して， 数 少 ない チ ベ ッ トの 同 文 異 訳の 例 が

多 く

の人に よ っ て

報告

され る機

縁

と も な れ ば と願っ た ま で に過 ぎない 。 因 に ， こ の よ うな

観

点か ら， 当該 頸の 両 チ ベ ッ ト訳 が 検 討 され た こ と は ， 従 来 全 くなか っ た の で ある le） 。

　

以上， 極め て 乱 雑な

前

書 き とな っ て し ま っ たが， 最

後

に ， 本和訳に 直 接 関 連 す る問 題を一 つ _{だ け}取_{上 げ} て _， い さ さか 説 明を加え て お きたい _。 これ まで ， 表

題

に 掲 げた 「最 終 章」 とい う言い _方 に は全 く

触

れ ず じ まい だ っ たが， これ を放 置 し た ま まに してお くわ けに は い か ない 。 なぜ こ の よ うな

瞹

昧な言い

方

をしたか とい う と，

MSA

（

Bh

）の

章

の

切

り

方

及び

数

え

方 自

体 に ， 諸 本 間に 一 _{致し ない 伝 承 が 伝} え られ て お り， それ が 自ず と

MSAT

　

tL

も波及 して い るか らで あ る 20） 。 しか し， こ こで 問 題 を 最終 章の _{取 扱} い _方の _み に 焦 る と， 最 終

章

（第

20

−

₂₁

_章 ， 第

1

−

₆₁

_{頌） を} 「行 と 究竟の_{章」 （}carya −ni§

th21

）

adhikara

，　spyod 　_pa　

dang

　mthar 　thug　_pa’

i

　_{skabs ）} と一括 し て呼 ぶ 系 統 と， 「究

竟

の _{章」 （}ni _＄

thadhikara

，　mthar 　thug　Pa ’

i

　skabS _{， 同上 ，} 第

43

−

61

頌に相 当の_箇所）の み を 最

終章

とし， これ を 「行の 章」（caryadhikara ，　spyod pa’

i

　skabs _{， 同上 ，第}

1

−

42

頌に相 当の_{箇 所 ）}よ り独立 し た もの とし て扱 う

系統

とが存 し てい る こ とに な る22）。

MSAT

は

後 者

の 系

統

に

属

す とみ な し うるが， 同上 第

42

19 ） MS の チベ ッ ト訳 校 訂本 （山 口 本， 148 頁， 最 終行 ：

Lamotte

　ed ．，　p ．　88 ．1．9）で ，

　

bde

　

dang

　

1堅

_型 になに も 言及の ない こ と が， 従来の経 過を如実に示 す。 こ の箇所は ， 　 P ．及び D ．　ed ．ともそ の とお りで _ある か ら， 校 訂 者の ミス で は ないが， サ ン ス ク リッ

　　ト_原文及 び

dPal

　

brtsegs

の 訳 と比較 して いれ ぽ，　

bde

　

dang

　phan の誤 写 で ある こ

　 とに はす ぐ気づ い た はずで _ある。

20

）

　

前註

8

指摘の デル ゲ_{版 ，唯 識}部

1

−

4

の _{解題 及}び小 谷信 千代 「チベ

ッ ト に於ける荘

　

厳 経論の _{研 究」}『日本 西蔵学 会々 _{報』 第28 号，}

9

_{頁 参照。}

21

）

MSA

（

Bh

）の コ ロ ホ ソ に は prat 球

ha

とあるが，　

B

、劭 に おける ni＄

tha

（

Wogihara

　

ed ．，　p ．

375

，

1

．

1

）と mthar 　thug　pa （

D

．　ed ．，　

No

．

4037

，　

Wi

，

192b6

）の 対 応に より， 　 ni_瓠

ha

と改め る。 た だ し，　

BBh

の記述 （op．　cit．，　p ．

375

，

11

．

1

−

₂

，　p ．

408

，

11

．

21

−22 ） よ 　 り， tathagato 　vihara 単 ＝ tathagati ni

等

th

且・garnana ・

bhttmib

＝ tath_五gati

bhUmi

阜 　 ＝ prati

§

tha

な る図式 も導けるか ら，　 prati＄

tha

も捨て難い。　

MSA

（

Bh

）が

BBh

に

　

基づ _く際に 互

dhara

− niSth 互一の ni_§

th

互 を取る か ，　 prati講

h

且一patala の

prati

＄

th

互

　 を取る か で _異っ た 伝承が あっ たか ， 或は その 両 者を 混 同 し た か， とい っ た状 況 を 予測

　

さ せ る。 いずれ に せ よ， その 逆は あ りえ ない こ と を証 し うれ ば， ・

BBh

先 行説の 論 拠 　 ともな り うる。

22

）

MSA

チ ペ ッ ト訳，　

D

．　ed ．， 及び

MSABh

の チ ベ ッ ト訳が 前者，　

MSA

チ ベ ッ ト訳，

　

P ．ed．， 及び MSA （

Bh

） の 漢訳 （た だ し， 章 名は 「行 住 品」 と 「敬仏 品 」 とて ， 文 字

　

通 りには 一致 し な い）が後 者で ある。 因に，

jfiana

§ri の 科 段 （

D

．　ed ．，　No ．4031 ，　

Bi

，

　 189ai

−e）に よれ ば， 前者に 一_{致 する よ うに}

全体を yongs 　su　grub　pa　mthar 　thug

　 pa

’

i

　skabs と呼び， か つ 後 者に も

一_{致 する よ うに，それを rgyu} ’

i

　

khyad

　

par

と ngo

　

bo’

i

　sgo 　nas とに 二 分する。 なお ， 野 沢静 証 「智 吉 祥造 「荘厳 経総 義』に就て」 『仏

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MSAT

_{最 終章和}訳 （袴谷） （

7

） 頌を， あた か も「究

竟

の

章

」の 中に含ま せ る よ うな

取

扱い 方を し てい る点が 一

見奇

妙

で

あ

る。 こ の

第

42

頌は，

BBh

と

対

比 させ る と， 「

持

究

竟瑜

伽 処」（

adara

・ni＄

tha

・

yoga

・sthana ・）

中

の 「

_行

_{品」 （}carya ・_{patala ）} に

_相

_当し，

一

応 最終

章か らは 独 立 し た もの と

考

えた方が よい が，

MSAT

は， こ の 頌 を， 「究 竟」 に 至 る直 前の 菩 薩 行を 扱 うもの _とし て， 「究

竟

の 章」 に 到 る接 点の よ うに 見 做 した の だ と思われる。 な お， そ の 判 断に は

微

妙な もの が残る 23）_が ， 以 下に そ の 一 段24）_{を和 訳 し て 示し て お} くこ とに し たい 。 本稿 本 来 の

和

訳

箇

所 は， こ の 未 尾を直 接 受 けて展 開 し てい く も の で _ある。 　　　 こ _{れ 以降は （}’

di

　man 　chad 　ni）25） 「究竟の 章 」で ある。 以上の ごと く， 自己 の相続

　 　 の状 態 （rang 　gi　rgyud 　

kyi

　gnas　skabs _，　sva ・sarptanavastha ）が，あ ら ゆるあ り方

　　 に お い て （rnam 　_pa　thams 　_cad 　

du

_{，　sarvatha ） 浄 化され，} マ ニ 宝 （_nor 　

bu

　rin 　_po

　　 che ，　mapi ） の ごと く， すべ て の有 情の 利益 を教 示 する もの となっ た，こ の 菩薩は，

　　

あ らゆるあ り方に お い て_， 世 間 と出世 間の _清

_浄

に よ る出離 （’

jig

　rten 　_pa　dang ’

jig

　　

rten 　

las

’

das

　pa’

i

　rnam 　par　

dag

　pas　nges 　_par ’

byung

　

ba

，

1aukikya

　

lokottaraya

　_ca

　　 viguddhya 　nibsara4am ） を教 誠 するに堪 える もの （’

doms

　par　

bzod

　pa ）で あるか ら，

　　 その_後に ， すぺ ての 乗 （theg　pa　thams 　cad ，　sarva −yana ）に よ る出離の 行 （spyod 　pa，

　　 carya ）， 即ち 四つ の 清浄行 （spyod 　 pa　rnam 　par　

dag

　pa　

bzhi

，　 catur −vi§uddha −

　　

carya _）が，　

Arya

−

Ratnacp4a

−_stitra26 ）_（，

PhagS

　

Pa

　

gTsug

　na　rin　_chen

gyi

_{祕 0} ， 『聖

23

） skabs _（adhikara _）なる語が用い られた と して も， 必 ず しも章 （chapter ）を意味す

　 るわ けで は ない こ _{と が，} MSAT の_他の _箇所か ら知 り うる。 例 え ば， 「菩提の 章」 中の

　 chos 　

kyi

　

dbyings

　rnam 　par　

dag

　pa’

i

　skabs _（

D

．　ed ．_，　

Bi

，

72bi

_）

， 厂菩提分の 章」中

　 の ngo 　tsha　

ba

’

i

　skabS _（140a2_， 142b1 ） な ど_参照。 とすれ ぽ，　

MSAT

は， 前 註

22

　 の

jfianaSri

と同様な意図に _あっ た と も考え られる。

24

）　

D

。ed ．，　

No

。

4029

，　

Bi

， 169a5−

bfi

：

P

．　ed．，　No ．

5530

，　

Bi

， 189b5− 190a6。 引用 さ れる

　

MSA

（

Bh

）にっ い て は，　

L6vi

　ed ．，　p．

183

，

1

．

24

−p ．

184

，

1

．

1

参 照。

25_）

_P

．ed ．は ’

di

　thams 　_cad 　ni _なる も意味を な さ ない。

26

）　本 経典につ い て は， 高 崎 直道

r

如 来 蔵思 想の_{形 成』，}

691

−

695

_頁に，か な り詳細な紹

　 介が な されてい るの で_参照 された い 。 なお ， 四つ の清 浄 行 （paramita −caryfi ，　

bodhi

・

　 pakSao ，　abhijfia ° ，　sattva ・paripaka °_）は ，　

BBh

の 「行品」 （carya ・patala ）で も説か 　 れ る _（実 際上は paramitaO が そ の _{大 半な}占め る） が， こ の 点に 関する言 及は ない 。

　 恐 らく

MSAT

は，　

MSA

（

Bh

）第42 頌 中の yatha −stttranusaratall （経 卿 こあ る とお り

　 に 従 う か ら ） とい う句を 意識 し て 註釈を施 し た のだ と思わ れる。 また，

MSABh

も，

　 頌 中 の vinaya に_関連 して，　 paripacanam 　

hy

　atra 　vinayanam とい い， 本 経典の

　 両漢訳 も （sattva _）paripakaO と あ るべ _{き箇所を 「調（衆生）」 （大 正} ，巻

13

，174a ）， 「開 　 化 （衆生_）」（大 正_{， 巻 11}，

658a

） とす る か ら，これ らの背後に は 同 じ よ うな伝 承があ

　

っ た の か もしれ ない。 更に ，

MSAT

は， 第

59

頌に対する註釈 （本稿 和訳 参照）中で

　

も，

paramita

に 関連 して 本経 典に言及 するが，　 MSAT を介 し て こ の 状 況 を推測 す 　 ると，

BBh

の 「行品」 が， 本経 典 などを基 盤に，　

MSA

（

Bh

）の第

42

頌 と第

59

頌 とに 　 分 け て述べ _{られ た の で は ないか とい う気 もする} 。 とすれば， これ が

MSAT

の 章 分 け 　 に も影 響 して い るの で は なか ろ うか。 一

₄₄₆

一 N工 工一Eleotronio _Library

（

8

）

MSAT

最 終章 和訳 （袴谷）

宝髻 経 』）に 説か れてい るよ うに _〔示 され るの_〕であ る。「菩 提 分の行は ， 声 聞 〔乗〕と 独覚

乗を信解す る ものた ち のため で あ る 」 （

bodhipak

＄a−carya 　

gravaka

−pratyekabuddha − yanadhimuktanAm 〔arthe _〕）とい うの は _，主要なもの に _{言 及}し て 述べ _{た も}の で あ っ て，

菩薩た ちに 菩提 分の行が ない わ けで は ないが， 菩提分の 修 習 （

bsgoms

　pa，　

bhavana

）

に よ っ て は ， 主と して声聞た ち が解脱す るの である。 ま た菩 薩

i

た ち に とっ て は ，波 羅

蜜の 行27）_{が 主要な もの と な}

っ て お り， そ れ ゆ え，「波 羅 蜜の 行は ， 大乗を信解する も

の た ちの た めに _説か れ る 」 （paramit 且一caryA 　mahAyEn 自

dhimuktanam

　arthe 　

de

_§

it

_五）

と言わ れるの で _ある。 有情を成熟する行は ， 実に その 両方28 ）を成 熟す る た めで あ る」

（sattva ・paripaka −carya 　

dvayor

　eva 　

paripacanartham

）とい うの は ， 主とし て菩薩

た ち が有 情を成熟 する こ _とである〔が〕， 声 聞た ちに 対 し て も29）

， 布施 （sby 三n　 pa，

d

巨na _{） や愛語 （}snyan 　_par　smra 　

ba

_{，　 priya ・}vadita _{）な ど}の _〔四〕摂喜 （

bsdu

　

ba

’

i

dngos 　po， 〔catvari 〕sarpgraha ・vastani ）が あ るか ら， その両方につ い て も （gnyi

ga’

i

　yang ，　

dvayor

　api ）説か れるの で ある。 その よ う な妙なる意楽 （bsam 　pa　

bzang

po ）を備 えた もの は ， 正 し い加行 （yang 　

dag

　pa’

i

　sbyor 　

ba

_，　samyak −prayoga _）を 備えた 道 （lam ，　marga ）に よっ て ，あら ゆるあ り方に おい て ，サ マ ソ タ パ ドラ菩 薩30）

（

byang

　_chub 　sems 　

dpa

’

Kun

　tu　

bzang

　po_，　

Samantabhadra

−

bodhisattva

・_）の _行

を究竟する こ と を得た_後に _{， 如}来た ちの _究竟せ る清浄を， それに倣 っ て得よ う と望む

か ら （rjes　su 　thob 　par　’

dod

　pas3i）），_その _後に ， 無上 正等 菩 提 （

bla

　na 　med 　pa　yang

dag

　par　rdzogs 　pa’

i

　

byang

　chub ，　anuttara −samyak −sambodhi ）の あ らゆる不 共な る功 徳 （yon　tan　thun 　mong 　ma 　yin　pa ，　asadharapa ・gurPa −）に よっ て， 〔如 来た

ちの _究竟せ る_清浄を〕讃 嘆 する （

bstodS2

）_{）の で ある}

。

27 ）　P ．ed ．，　

D

．　ed ．ともに pha　rol　tu　phyin 　pa　kun 　tu　spyod 　pa と あ り， 下線 部 分

　

は samudacara な どに 対 応 して いた 可能性 も あるが， 他の例に慣い pha　rol　tu　phin

　 pa’

i

　spyod 　pa （paramita −caryfi _） と_読む。

28 ）チ ベ

ッ ト訳は，

MSABh

の場 合を含め て，全 て gnyis　po　nyid 　

kyis

とするが，サ

　　ソ ス ク リ_ッ ト の dvayor 　eva に従っ て 訳す。　 mahayana −hinayanSdhimuktayoll （大

　 乗 を信解す る もの と 小乗を 信解す る もの との 両 者 ） を 指 す。

2g

）　こ の _{箇所 読}み方に 自信な し。 素直に 読め ば， 声聞 た ちに も四摂 事がある こ とに な る 　 が ， 教 義 的に そ れ が 妥 当 とは思 え ない 。 ため に ， 菩薩が 声 聞た ち に 対 し て 四摂事 を行 　　う とい うふ うに _解 した わ けで ある が， 間違っ て い る か もしれない 。 な お ，MSA （劭 ） 　 第

16

章

72

− 79 頌， 特に 第 76 頌 参照。 30）

　

なにゆ え， こ こ で サ マ ン タバ _{ドラ（普賢 ）菩 薩が 登場 する か につ い て の 典拠筆} 者 未 　 詳。 あるい は 『普賢 菩 薩行 願讃』な どと関 連 あ りし か 。

31

）　

P

．ed ．に従っ た が，　

D

．　ed ．　rjes 　su 　thob　par ’ os　pas （そ れひこ_倣っ て _得る こ と がで 　 きるか ら）に従 うも可か 。

32

）



P

．ed．に従 っ たが，　

D

．　ed ．は ston （示 す） と読む。 こ の 読み も無 下には避 け難い

　

が， これ以 下が仏陀の讃歎 （stotra ）を 主題 と する こ とを考えれ ぽ，　

P

．　ed ．を取るぺ 　 きで あろ う。

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MSAT

_最終 章 和 訳 （袴 谷） （

9

）

和 訳33）

　

〔

MSABh

〕

　

仏 陀 （

buddha

）の _{功 徳 （gu4a ）}の _{分 別} （vibhaga _）に _関 して ，

多

くの

頌が ある。

　

〔

MSA

（

Bh

） 第

43

頌 〕

　

仏

陀

の _讃

歎

_（stotra _）に関連 して ， ま ず最 初に _（tavat）34）， （

i

）〔四

〕

無量 （apramapa _） に 関す る一〔頌 〕。

　　　

（

i

）

有 情た ち を

哀

愍 す る もの （anukampaka _） よ。 結 合 （sa【

pyoga

） と 分

離

　　

（vigama ）35）_{を願 うもの （}

_aSaya

_{） よ}

o

　　　

不

離

（aviy 。ga ） を願 うもの よ_。 安 楽 （saukhya ＝sukha ） と利 益 （

hita

）を願

　　

うもの よ。 あ なたに 帰 命せ ん 。

　

一

第

43

頌 一

　

こ こ で36） ，

〔

仏 陀が〕

有情

た ちを

哀

愍する もの で あ る とい うこ とは， 〔彼が

有情

の 〕利 益 と安

楽

を願 う もの で あ る とい _うこ とに よっ て 示 され て い る_。 更に ま た37 ） ， 安 楽 （sukha ） を願 う もの で ある こ とは，

（

1）

慈

（maitri ）を もっ て， 〔有情が〕 安 楽 と結 合 す る よ うに _{願 うも}の で ある こ _とに よ り， また

（

2）

悲

（

karuoa

）を もっ て， 〔有

33

）

　

以 下の_和訳に _用い たテ キ ス トは 次の とお りで _ある。

MSA

（

Bh

）サ ン ス ク リッ トテ キ 　 ス ト，

L6vi

　_ed ．，　p ．

184

，

1

．

1

−_p．189 ，

1

．

5

（な お_， 本 テキ ス ト の 訂 正に関 し て は，　

Nagao

， 　

lndex

中に ま とめ られた もの を， 長尾訂正 と略 し て指 示す）， 同チ ベ ッ ト訳テ キ ス ト， 　

D

．ed ．，　

No

．

4026

，　

Phi

，

256a7

−

_260a7

_；

_MS

　

4T

チベ ッ ト訳テキ ス ト，　

D

．　ed ．，　

No

．

4029

，

　

Bi

，

169b5

−

_174a7

，　

P

．　ed ．，　

No

．　

5530

，　

Bi

， 190a6−

196a7

（両 ed ．の相違 中， 当然 一_方を採 　 用 すべ _{き と思わ れ る も}の に つ い て は， い ちい ち指 摘 し な い）。 な お ， 和 訳 中， ロ ー_マ

　

数字は， 仏陀の 功 徳 と し て列 挙され る もの に 通 し番 号 を付 し た もの （

i

−_{xxi ），ア ラ ビ} 　 ア数字は， そ の各々 の 細 分を 明 示 す るため に挿入 し た もの， 頌番 号は

L6vi

　ed ．の そ 　 れに _従っ た もので ある_。

34

） 原文に は tad とあるが， チ ベ ッ ト訳 re　zhig に よ り tavad と改め る。

35） sarpyoga −vigama を 宇井和訳eX　tatpuruSa として 読む が，　

dvarpdva

と 解 さ ね ば な

　 ら ない 。 関連 諸 文 献 中，

MSBh

真諦 訳 （大 正， 巻

31

， 255 頁下 ） の み が， 宇 井和 訳を 　 支 持 するが， む しろ こ の 真諦訳 が特 異な解 釈を与えて い る に す ぎない。

36

）

　

チ ベ ッ ト訳 に ’

dir

とあ り， 長 尾訂正もこ れ に従い 既に atra を補う ぺ _く指示 。 以 下 　 の例か らみ て も atra の _ある方 が適切。 言 う まで もな く，　 atra は頌を指 す。

37

）

　

これ以 前 が総 説， これ以下が別 説 とい う意 味で， こ こ に

punab

が置かれ る。 宇非 　 和訳は これを明確にせ ず ， 従っ て これ以下の 意味もあま り よ く通 じ な い 。 以 下 の 　

MSABh

の _説明は， 次 の よ うな

BBh

の説 明と全 く軌を 一_{に する もの で ある} 。 “ tatra

　 bodhisattvasya tripy apramapani 　 sukh 含

dhy

互§aya ・sa甲 grhitさni　veditavyani ．

　 maitri −

karu4a

’mudita ．　 ekatamad 　aprarnapa 単

hit

査dhya §aya ・saqlgrhita 卑 vedi −

　 tavyalp　_{yad 　uta 　upekSa} ．　_{sarvapi 　cAitany} 　aprarnaqfini 　

bodhisattvasyanukarpp6ty

　

ucyate _．　tasmat 　tais　samanuvagata 　

bodhisattv

盃 anuka 中paka 　

ity

　ucya _甲 te．”

（

BBh

，

　

Wogihara

　ed ．，　p．　242，

1

．21−p．243， 1．2 ：玄 奘 訳， 大 正， 巻

30

，

535

頁 下

28

行一

536

頁上

　 　

2

行）

一

₄₄₄

　一

（

10

）

MS

　

4T

最終章_{和訳 （袴 谷 ）}

情

が 〕苦か ら分離す る よ うに 願 うもの で あ るこ とに よ り， また

 

喜 （mudit の を もっ て， 〔

有

情が〕

安

楽 と 不

離

で ある よ うに 願 うもの で ある こ とに よっ て

〔

示 さ れ てい _{る〕。 利 益 （}

hita

_{） を願 うもの である こ とは ，}

_（

_4）

_捨

_（upeksa _） に よっ て 〔示 され〕， ま た そ の 〔捨 〕は， 汚れ の ない 願 い （nillsarpklega §aya ）を特

質

と し て い る と知 るべ _きで _ある。

　

〔

MSAT

第

43

頌 〕



「こ こで，

〔

仏

陀

が〕

有

情た ち を哀 愍 す るもの で

あ

る とい う こ とは ，

〔彼

が

有情

の 〕 利 益 と

安楽

を願 うもの で ある とい うこ とに よ っ て示 さ れ て い る」 とい うの は ， 〔慈 と悲 と喜 との 〕三 無 量に よっ て，

〔彼

が〕

安

楽を願 うも の で _あ るこ _{と （}

bde

　

ba

’

i

　

bsam

　_pa　nyid _{，　sukhAgayatva ） が 示 され}

， 第四 〔の 無量， 即 ち捨 〕に よっ て ， 〔彼が〕 利 益を願 う もの で ある こ と （phan 　pa ’

i

　

bsam

　_pa　nyid ，

hita

§ayatva _）が 〔示 され て い る とい うこ と〕で あ る。 「ま た その 〔捨 〕は ，

汚

れ の ない 願い を

特質

と してい る と

知

るべ _{きで ある」 とい うの は} ， 有情た ちの 汚 れ （

kun

nas 　nyon 　mongs 　pa_，　samkle §a_， 雑 染） は二 種_， 即 ち愛 着 （rjes 　su　chags 　pa

，　anunaya ）

と

嫌

悪 （

khong

　

khro

　

ba

_{，　pratigha ） 〔と}で あ るが〕， こ の よ うに ，

有情

た ちが楽 受

（

bde

　

ba

，

i

　tshor　

ba

，　sukha ・vedanti ） に

愛 着

し た り， 苦

〔

受

〕（sdug 　

bsnga1

，　

dubkha

［・vedana _{〕） を}嫌 悪し た りす る こ とがない よ うに，

〔

仏 陀が〕

捨

に よっ て ， 〔有

情

た

ち に〕 貪 欲な く

執

着 も な く （chags 　_pa　med 　cing 　zhen 　

_pa

　med 　_{pa ）}

， 更に

憎

悪 もな

か れ （sdang 　

ba

　med 　_{pa ）}か し と望_む こ と （mos 　_par　

byed

_{）で ある}

。

　

〔

MS

　

4

（

Bh

） 第

44

頌 〕 （

ii

）〔八〕

解脱

（vimokSa _）と

（

iii

_）

〔

八 _{〕勝 処（}abhibhv ・ayatana ）

と（

iv

）〔十〕遍 処 （

krtsnayatana

） とに関 す る頌。

　　　

（

ii

＞

すべ _{て の障 害 （avaraoa ） よ り}

_解

_{脱せ し もの よ} 。 （

iii

）すべ て の世 間を制圧 　　せ し聖 者 よ38） 。

　　　

（

量V

_）

_{あ な}た の

智

に よ りて

所 知

（

jfieya

）は

充

され り。 心 （こ こ ろ）解

脱

せ し も

　　

の よ。 あなた に帰 命せ ん 。

　

一

第

44

頌 一

　

こ こ で ， （

ii

）世 尊 （

Bhagavat

） の 39） _{〔八〕解 脱 の勝} れ た 点 （vim ・

k

_＄a・viSeSa ） が ，

すべ _{て の 煩 悩 と所 知} の _障

_害

_（sarva −

kle

§a−

jfieyavarapa

_） よ り

解

脱し た

も

の で

_あ

_{る と}

い うこ とに よっ て示 され てい る。

（

iii

）

〔八〕遍 処の 勝れ た点は ， すべ て の 世 間を

制圧 した もの で ある とい _うこ とに よっ て 〔示 されてい る〕。 とい うの も， 自 己の

心を完 全に

_支

_{配 す}る こ _と（sva ・citta・vagavartin _）に よ り， 望むがま まに（yatheStam ），

38

）　原文 は sarvalokabhibhif 　mune な るも comp ．とし て_読む。

39

） 宇 井和 訳は 「世 尊に よっ て 」 とするが， これ は gen ．である。 世尊の所有 する解脱

　

等が 声 聞の そ れよ り も 勝 れてい る とい うこ と が_， こ の gen ．には含 まれて お り， 以 下

Komazawa University

NII-Electronic Library Service Kom 三1z三1w三1　University

MSAT

_{最終章和訳} （袴谷） （

11

）

把 握 対

象

（alambana ） の _{化 現 （}nirm 的 a_{） や} 変 質 _{（paripamana ） を}

超

自然 的に制

御

す

る （adhisth2na _） か らで あ る4°）。 （

iv

）〔十 〕遍 処 の 勝れ た点は， すべ て の所 知が 智に よっ て充され て い る 41） とい うこ とに よっ て

〔

示 され て い る〕。 以 上 の ゆ えに ，

〔

仏

陀は， 八 〕

解

脱な どの 所 治 （vipak ＄a） よ り

解

脱 して い る か ら，

〔彼

は 〕心 （こ こ ろ）解

脱

せ し もの で ある。

　

〔

MS

．

4

_{丁 第}

44

_頌

_{〕 （}

ii

_）

八

_解

脱42）_と は

〔

以 下 の ご とくで

あ

る〕。

（

1

）

色を

有す

る も

の 43）（

gzugs

　can _，　rifpin _）が諸色 を見 る こ と， これ が第

一 _{の解 脱で ある}

。

（

2）

内的に

（nang ，　adhyatmam ）

無

色で ある との

想

を もつ もの （gzugs 　med 　par ’

du

　_{shes 　pa}

，

arifpa −sarpjfiin） が， 外 的に （phyi 　r。

1

　gyi，　

bahirdha

）諸色 を見 るこ と， これが 第二

の _解

脱

で ある。

（

3）

浄

な る

解

脱を

身

を もっ て

体 得

し （lus　kyis　mngon 　sum 　

du

　byas

te，　

kayena

　sakSatkrtvfi ），

〔

そ れ を〕 完 備 して （rdzogs 　par 　

byas

　nas ，　upasarppadya ）

住

する こ と， これが第三 の

解

脱で ある。 （4）彼は

44）

， すべ て の あ り

方

に お い て， 色

想を超 越 し，礙 対 （thogs 　_pa

，　pratigha ） の 想を 没却 し，種々 の 想 （sna 　tshogs　

kyi

’

du

　_shes

， 磁 natva ・salpj 飆 ） を

作 意

しない （yid　

la

　mi　

byed

　pa，　amanasikara ）か ら，

虚 空は無 限で あ る と思っ て ， 空 無辺 処 （nam 　mkha ’

mtha ’

yas　skye 　mched _，　akaS 一

40

） 原 文は alambana ・nirmarpa ・_{parirpamanatadhi6thanatah} とある。 宇 井 和訳は 「所

　 縁 を変 現 し，廻 向に よ っ て 摂受す るが 故に 」 と す るが， 意味不 明。 チ ベ ッ ト訳は，始

　 め の三語を

dvarpdva

と解 する が， 例 え ば，　

MSA

（

Bh

） 第

50

頌 に おい て，　 alambana

　 に _関 し て， nirm 砌 a と pari 頃 mana が説か れ る よ うに，　

alambana

と次 後の 二 語と

　 の _関係 は， tatpuru ＄a と み る べ ぎで あろ う。 拙訳はそ のつ もりで ある が， ある い は

　 　「把 握 対 象を化 現や変 質に よ っ て 超 自然 的に 制御 する か ら」 と読ん だ方が よい かもし

　 れない。 なお，

MSU

（

D

．　ed ．，　

N

。．4051 ，　

Ri

， 283b5 ： 玄奘訳， 大正， 巻

31

，

441

頁 中）

　 に よれば nirm _互孕a とは 「以前無か っ た もの を化 現す るこ と」，　 parip 議mana とは 「以

　 前か らあっ た もの を 金 な どに変 質 する こ と 」で ある。

41

） 原文

jfianavyaghatatab

なる も， チ

ベ

ッ ト訳は ye　shes 　

kyis

　

khyab

　pas とある。

　 長尾訂正 どお り， 」茄 na −vyaptat ぬ と読む。

42

）　チベ

ッ ト訳に は従え ば， 「解 脱 とは 八つ で ある」 と読む べ きで あるが， 回収さ れ る

　 サ ン ス ク リ ッ ト astaU 　vimok §訪 に よ り，訳 し変 え る。 なお ，以 下に応 ず るサ ソ ス

　 ク リ ッ ト原 文は，

MvyUt

．，　

Nos

．

1511

−1518 に基づ き，　

AKBh

，　p ．

454

，

1

．

22

− p ．456，

1

．

　

21 （玄 奘 訳， 大正， 巻 29 ， 151 頁上 一_下） ， 及 び

ASBh

，　pp ．124 −

₁₂₅

_（§

₁₅₃

_，玄奘訳 ， 　 大 正，巻

31

，

758

頁 上一中） を参 照する こ とに よっ て，ほ ぼ完 全に 回収で きる_。 43_）

ASBh

に よれ ば 「無 色定に基づ い て 自己自身 中に お い て い まだ色 想を制 圧 し て いな 　 い か ら （校 訂 本を rapa −sarpjfianabhibhavanat と改め る）， 或は 色想に執 着 するた 　 め 見る主体 者 中 （校 訂 本を

dra

§

tari

と改め る）に 色想が現前 し て い るか ら」 とい 　 う理 由に よ っ て 「色を有する もの 」（rifpin ） と呼 ばれる。 従っ て， 端的に は 「色 （も 　 の ）の 想を有す る もの」 とい う意味で， 次の 「無色であ る との想を もつ もの」（aritpa − 　 sarpjfiin _{） と対を なす}。

44

）

P

．ed ．，　

D

．　ed ．とも

de

　

la

で _あるが，　

de

に改め ら れる べ _し 。 一

₄₄₂

一 N工 工一Eleotronio _Library

（

12

）

MSAT

最 終 章 和訳 （袴 谷 ）

anantyayatana

） を完 備し て住 す る， これ が第四 の解 脱で ある。

（

5）

彼

は， すべ て の

あ り

方

に おい て，

空

無 辺 処 を

超

越し， 識は無 限で ある と思っ て，

識 無

辺

処

（rnam

shes 　mtha ’

yas 　skye 　mched _，　vi_輝 哺 nantyayatana ）を完 備し て 住す， これ が第五 の

解

脱で _ある。 （6）彼は， すべ て の あり方に おい て ，識 無辺 処 を超越 し ，い か な る もの

も存 在 しな い と思 っ て， 無所 有 処 （ci　yang 　med 　pa

’

童skye 　mched _，　akimcanyayatana _）

を

完備

して

_住

_す， これ が

第

六 の

解

脱である。

 

彼は ， すべ て の あ り方に おい て ，

無所

有

処 を超越 し， 悲 想非 非 想処 （

’

du



shes 　med ’

du



shes 皿 ed　min 　skye 　mched ，

naivasalpj 鮪 masa _{卑輝 yatana ）を}

_完備

_して_{住 す}， これ が

第

七 の

解

脱で ある。

（

8

）彼は，

すべ て の _あ り

方

に おい て ， 非 想非 非 想処を超 越 し， 想 受

滅

（ ’

du

　_shes 　

dang

　tshor　

ba

’

gog　

pa

_，　sarpjfa −vedita −nirodha ）を

身

を もっ て体

得

し，

〔

そ れ を

〕完

備して住 す， こ

れ が

第

八 の

解

脱で ある。

　

（

iii

）

八 勝 処45）_{とは 〔以下 の ご とくで ある〕}

。

（

1）内的

に 色 である との 想を もつ もの

が，

外

的に 好い 色

彩

（

kha

　

dog

　

bzang

　

pa

，　suvarpa ）や

悪

い色 彩 （

kha

　

dog

　ngan 　

pa

，

durvarrpa

）の _{僅 少}な範 囲46）_{（chung 　ngu}

，　paritta ）の 諸 色を見て， それ ら諸 色を

制

圧

す る こ _とに よ っ て 知 り （zil　

gyis

　mnan 　nas 　shes ，　abhibhaya 　

janati

）， 制 圧 する こ と

に よっ て見47）（zil　gyis　mnan 　nas 　mthong ，　abhibhtiya 　pagyati ）， こ の よ うに して 想

を もつ よ うにな る こ _と，これ が

第

一 の

_勝

_処で ある。

（

2）

内的

に 色で ある

48）

との 想を も

つ _もの が， 外

的

に好い 色彩や

悪

い 色

彩

の 広大 な

範

囲 （chen 　por　

gyur

　pa，　mahadgata ）

の 諸 色を見て ， そ れ ら諸 色を制圧する こ とに よっ て 〔知 り， 制圧す る こ とに よっ て 49）

_〕

見， こ の よ うに し て 想を もつ よ うに な る こ と， これ が第二 の 勝 処 で ある。

（

3

）（4_）内的に

_無

色で _ある との 想を もつ _もの が， 外 的に 諸 色を， 全 く同 じや り

方

で，

僅

少 な

範

囲の _もの

_或

は 広 大 な

範囲

の

_も

の と して

順次

に見 る こ と， これが第三 と

第

45

） 前 註

42

と 同 じ状況 に よ り原 文が 回収で きる。

MvyUt

．，　

Nos

．1520 −

₁₅₂₅

，　

AKBh

，　p ． 　 457，

II

．

1

−

₁₂

_{（大 正} ， 巻29，

151

頁 下），　

ASBh

，　pp ，125− 126 （§

154

， 大正， 巻

31

，

758

頁 　 下一

759

頁 上 ） 参 照。 た だ し，

MvyUt

．が異っ た伝承下にあ るこ とに は 注意。　

MvyUt

．， 　

Nos

．1526 −

1527

に _相当する もの は ， 他に_{言 及}さ れて い ない 。

46

）

ASBh

に ょれ ば， 「僅 小な範 囲」（paritta ） とは， 生物 界 （sattva ・sarpkhyata ）を

　 指す。 自然界 （asattva −sarpkhyata ）Vこ比べ て 僅少だか らで ある。 従っ て， 逆に ， 第

　 二 _{勝 処}の 「広大 な範囲 」 とは 自然 界を指す。

47 ）　

ASBh

　Uこ よれ ば， 「知る」（

j

巨nati ）の は 「止」（9amatha ）に よ り， 「見る」（pa§

yati

）

　 の は 「観」（vipa きyana ）に よる とい う。

48 ）

MvyUt

．，　

No

．1521 中の ar五pa （gzugs 　med 　par ） は rttpa （gzugs 　su）に 改め る

　 べ _{きか。 前註}

45

で指摘し たご とき伝承の相違も あ るの で一_概に_決め かね る が， この 場

　 合はそ うした方が よい と思われ る。

49

）　こ の 句，

P

．　ed ．，　

D

．　ed．ともに 欠 くが， 他の 文献に よ り，　shes 　gzil　gyis　mnan 　nas