今
来
(い
ま
き)
の
神
と
仏
た
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化
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プ
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承
来
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た
神
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仏
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対
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る
陰
陽
道
的
考
察-岩
佐
貫
三
平 安 朝 の 初 期、 弘 仁 年 間 に 勅 命 に よ り 編 纂 ざ れ た 新 撰 姓 氏 録 に あ げ ら れ た 一、 一 八 二 の 氏 の 中、 諸 蕃 別 ( 大 漢 ・ 三 韓) と し て 一 括 さ れ た も の 三 二 四 氏、 約 三 十 % が こ の 今 来 の 人 々 に あ た る。 記 ・ 紀 成 立 に い く た の 問 題 が あ る と し て も、 こ の 率 は 軽 視 で き な い。 こ の こ と は 極 言 す れ ば 当 時 の わ が 国 の ト ッ プ ・ ク ラ ス の 人 々 の 約 三 分 の 一 が 帰 化 人 で あ る こ と を 意 味 す る。 例 え、 応 神 紀 の 王 仁 の 伝 承 が 西 文 首 ( か わ ち の ふ み の お び と) の 伝 承 を と り 入 れ る 為 の も の で あ つ た と し て も、 阿 知 使 王 ( あ ち の お み) と 都 加 使 王 ( つ か の お み) の 親 子 が、 そ の 党 類 ( と も が ら) 十 七 県 の 人 び と と 共 に 来 朝 し、 倭 漢 王 ( や ま と あ や の あ た え) の 今 来 族、 即 ち 帰 化 人 グ ル ー プ と な つ た こ と、 或 は 雄 略 期 の 秦 氏 の 渡 来 の 事 実 等 か ら、 今 来 の 人 々 の 歴 史 的 評 価 を も 一 度 戦 前 の 史 観 と こ と な つ た 歴 史 観 で 評 価 す べ き で あ ろ う し、 こ れ に 付 随 し て 仏 教 伝 承 の 史 実 な り、 そ れ に 付 随 す る 諸 般 の 史 実、 例 え ば 仏 教 的 習 俗 の 伝 承 な ど も 再 検 討 す べ き で あ ろ う。 元 来、 公 伝 仏 教 と 仏 教 的 習 俗 の 承 来 の 問 題 は 別 個 に 考 う べ き も の で あ り、 私 は 数 年 来、 こ の 点 に つ い て 専 攻 の 陰 陽 道 思 想 史 研 究 の 立 場 か ら 若 干、 こ の 広 義 の 仏 教 的 習 俗 に も ふ れ る 必 要 が あ る と 考 え て い た。 わ が 国 の 仏 教 受 容 の 経 緯 を 蘇 我、 物 部 両 氏 の 争 い を 手 が か り と し て 研 究 す る 以 外 に わ が 国 在 来 の 原 始 宗 教 と 普 遍 宗 教 た る 公 伝 仏 教 と の 対 立 と い う 点 で も 仏 教 の 受 容 を 考 え て み る 必 要 が あ り は し な い か と い う 考 え か ら 今 来 神 な り、 今 来 仏 な り が 土 俗 信 仰 的 に 受 容 せ ら れ た 姿 を 堀 り 下 げ て み よ う と 思 う。 抑 々、 帰 化 と い う こ と ば な り、 文 字 な り は 古 事 記 に は 見 出 さ れ な い し、 こ れ が 始 め て 採 用 さ れ た の は 日 本 書 紀 雄 略 紀 が 始 め て で あ る 0 も ろ も ろ の 風 土 記 に 於 て も こ れ に 相 当 す る こ と ば は 発 見 で き な い。 尤 も 律 令 ( 西 今 来 ( い ま き) の 神 と 仏 た ち ( 岩 佐)-395-今 来 ( い ま き) の 神 と 仏 た ち ( 岩 佐) 紀 七 〇 一 年) に は 欽 化 内 帰 と い う こ と ば が あ り、 こ れ に 注 意 し な け れ ば な ら ぬ。 こ の 時 代 の 帰 化 と い う こ と ば の も つ 語 源 な り、 ニニ ュ ア ン ス な り は 果 し て 中 正 な 史 観 に 立 つ た も の で あ つ た で あ ろ う か。 甚 々 疑 問 と い わ ざ る を 得 な い。 蕃 神 ( あ だ し く に が み) の も つ こ と ば の 内 容 は 一 体 ど ん な い み を も つ も の で あ ろ う か。 今、 更 め て 蕃 神 な り、 今 来 神 な り の も つ 原 義 を 正 し く 解 明 し な く て は な ら な い と 思 う が、 普 通 に は、 今 来 ( 新 来、 い ま ま い り) の 語 は 韓 人 ( か ら ぴ と) な り、 漢 人 ( あ や び と) な り が 本 土 に 渡 来 永 住 し た 人 々 の 意 味 で あ る。 雄 略 紀 ・ 七 年 月 に は 次 よ う に み え て い る こ と ば が あ り、 こ れ は よ く 人 の 知 る と こ ろ で あ る。 ﹁ 百 済 の た て ま つ る 今 来 の 方 伎 ( て び と) を 大 島 の 中 に あ つ め て 云 々 ﹂ ( 原 漢 文) と あ り、 岩 崎 家 本 ・ 日 本 書 紀 一 本 に は ﹁ 新 漢 人 ﹂ ( い ま き の あ や ひ と) と 表 現 さ れ て い る 0 由 来、 私 は 我 国 の 民 俗 風 習 な り、 民 間 信 仰、 も し く は そ の 類 似 ケ ー ス の 中 か ら 印 度 仏 教 な り、 中 国 仏 教 な り の 直 接 の オ ー ソ ド ッ ク ス な 信 仰 以 外 の も の の 中 か ら 断 片 的 に 介 在 す る も の へ の 発 見 と 探 求 が 為 さ れ ね ば な ら ぬ と 考 え て い た が、 同 時 に 蕃 神 (欽 明 紀 + 三、 +)、 仏 神 ( 敏 達 紀 + 四、 + 二)、 他 国 神 ( 元 興 寺 縁 起) 等 に み え る こ と ば の ニ ュ ア ン ス も あ ら た め て 再 認 識 し、 再 検 討 し な け れ ば な ら ぬ と 考 え て い る。 当 時 の 先 進 国 的 意 識 に も え る 新 羅 な り、 高 麗 な り と、 事 実 後 進 国 と し て の わ が 国 情 を 比 較 し て こ こ に ﹁ 今 来 ﹂ の も つ 意 味 を 神 々 な り、 仏 な り の 承 来 に 迄、 遡 ら し て 考 え て み た い の で あ る。 そ れ に し て も 蕃 神 と 今 来 ( 舶 来) 神 と の 間 の ニ ュ ア ン ス の 違 い は 抑 々 何 故 で あ ろ う か。 日 本 的 の 在 来 の 神 々 の 中 に 古 来 か ら 存 在 し た 自 然 神 ( 太 陽 神、 農 耕 神 を 含 め て) の 一 の 形 態 と し て の 田 の 神、 水 の 神、 山 の 神 等 の 一 連 の 土 俗 神 の あ る こ と は 言 う 迄 も な い こ と で あ る。 こ の 土 着 神 の 上 層 に 今 来 的 承 来 の 呪 術 的 な 霊 的 な 存 在 が 被 層 し て 幼 稚 に し て 原 始 的 な 基 礎 概 念 を つ く り 上 げ る が、 こ の 際 の 呪 術 的 な 霊 的 な 渡 来 思 想 が 問 題 な の で あ る 0 こ れ に 伴 つ て 渡 来 族 の 本 土 か ら 自 分 達 と 共 に 携 え 将 来 し た 雑 信 仰 な り、 仏 教 的 習 俗 な り が も た ら さ れ る 筈 で あ る。 そ し て こ の 当 時 の 新 来 族 の 代 表 族 た る 秦 氏、 東 漢 氏 等 が も た ら し た 百 済 系 の 俗 神 に つ い て 考 え る 一 つ の ヒ ン ト を 与 え て く れ る も の に 例 え ば 百 済 系 陰 陽 道 師 系 の シ ヤ ー マ ン な り、 そ の グ ル ー プ の 人 々 が あ る 0 百 済 の 故 地、, 半 島 の 西 海 岸 は 古 来 卜 占 の 伝 習 風 習 の つ よ い 地 域 で あ り、 朝 鮮 女 巫 系 譜 ( ツ ン グ ー ス 系) の 盛 ん な 地 方 で あ り、 一 つ の 拠 点 で も あ る。 例 え ば、 わ が 伊 豆 神 津 島 の 三 島 明 神 や 対 馬 に の こ る ト 占 法 と 朝 鮮 西 海 岸 ・ 済 州 島 に の こ る ト 占 法 の 類 似 性 な ど も け だ し 好 箇 の 例 で あ ろ う。 前 述 の 日 本 帰 化 の 公 的 濫 膓 た る 王 仁 に し て も 阿 知 岐 に し て も 都 加 使 王 に
-396-し て も、 そ の 子 孫 た る 東 文 部 ・ 西 文 部 の 祖 先 に し て も、 も と も と は 帯 方 郡、 楽 浪 郡 に 住 み つ い た 漢 民 族 系 の 人 々 で あ り、 こ の 人 々 は 多 か れ 少 か れ 漢 民 族 の 原 始 民 族 信 仰 と し て の 道 教 成 立 以 前 の 巫 道 な り、 原 始 陰 陽 道 を 半 島 に 植 え つ け た 人 々 な の で あ る。 こ の こ と を 無 視 し て は 今 来 族 の 旧 信 仰 の 大 半 を 物 語 る こ と は で き な い。 降 つ て 持 統 紀 五 年 に み ら れ る 陰 陽 道 師 ・ 木 素 丁 武 ・ 余 真 人 と い つ た 一 連 の 人 々 な り、 そ の 集 団 の 人 々 な り の 承 来 神 は 如 何 な る 神 ・ 仏 で あ つ た の で あ ろ う か。 勿 論、 信 据 す べ き 資 料 に 乏 し く あ く 迄、 一 の 仮 説 の 域 を 出 な い も の で あ る が、 シ ヤ ー マ ン 的 な 陰 陽 道 系 巫 術 師 的 な も の で あ つ た に 違 い な い。 或 は 神 護 景 雲 三 年 の 陰 陽 大 属、 陰 陽 允 の 百 済 公 秋 麿 な る 人 物 の 存 在 一 つ を 考 え て も、 こ の 人 は 百 済 王 族 の 須 要 人 物 の 一 人 で あ り、 そ の 部 族 の 相 当 の 数 の 部 民 を 引 具 ハ し て の 帰 朝 の 事 実 が あ り、 こ れ に 伴 う 当 時 の 百 済 系 俗 神 を 考 え な け れ ば な ら な い。 ( 続 日 本 紀、 巻 三 十 称 徳 紀 参 照) 更 に 高 句 麗 勢 力 の 南 下 と 百 済 王 朝 の 倭 国 へ の 接 近 と の 二 つ の 事 実 か ら 考 え ら れ る 百 済 エ リ ー ト 族 の 漢渡 来 と い う 事 実 が あ る。 更 に 上 述 の 観 点 か ら 推 論 さ れ る こ と は、 当 時 は 無 縁 の 蕃 神 と 思 わ れ た 赤 山 明 神、 大 将 軍、 泰 山 府 君、 蘇 民 将 来 と い つ た 諸 神 が 案 外、 陰 陽 道 系 の 今 来 神 と し て 再 検 討 す る 必 要 は な い か と い う こ と 等 で あ る。 或 は 聖 徳 上 宮 太 子 な り、 推 古 朝 な り に む す び つ く 秦 氏 ( は だ う じ) の 仏 教 の 系 統 が 新 羅 系 の も の と 仮 定 す れ ば 山 門 に 対 す る 寺 門 の 新 羅 明 神 な り、 摩 陀 羅 神 な り、 平 野 社 の 主 神、 今 来 大 神 な り、 信 濃 麻 績 庄 ( 秦 氏 所 領) の 本 田 善 光 所 伝 の 如 来 像 な り に 絡 る 史 伝 な ど も 此 種 の 今 来 神 の 承 来 さ れ た 姿 と し て 海 辺 漂 看 神 の 系 譜 と 共 に 再 考 さ れ ね ば な ら ぬ し、 或 は 亦、 松 尾 神、 賀 茂 神、 稲 荷 神 な ど も そ の 源 流 に 於 て は 今 来 神 的 の 性 格 を 当 然、 演 繹 さ れ る で あ ろ う。 先 覚 者、 伴 信 友 翁 は そ の 著、 蕃 神 考 に 於 て あ る 程 度 の 示 唆 を 既 に 明 ら か に し て い る。 或 は 秦 氏 に 対 す る 一 大 勢 力 た る 大 集 団 的 今 来 族 の 八 阪 氏 の 氏 族 神、 そ れ も 高 麗 系 俗 神 の 一 と 考 え ら れ る 天 王 神 な り、 津 嶋 大 王 な り、 白 髭 明 神 な り の 主 体、 或 は 武 漢塔 大 神 を 中 心 と し た 高 麗 系 の 諸 神 の 今 来 的 性 格 を 総 括 し て 考 え る 必 要 も あ る。 し か も こ れ ら の 諸 問 題 は 支 配 者 層 に お け る 諸 々 の 今 来 神 で あ り、 庶 民 層 に よ る 彼 我 交 渉 の 信 仰 交 渉 と は 別 個 の も の で あ つ た で あ ら う。 し か も 当 時 の 蘇 我 氏 と い う 代 表 的 名 族 の 一 と、 今 来 の 才 伎 た る 人 々 に よ つ て 伝 え ら れ た 漢 氏 の 庶 民 信 仰 が 百 済 王 朝 の 滅 亡 時 に 際 し て の 政 治 的 意 図 を 多 分 に ふ く ん だ 結 合 的 文 化 事 象 で あ る こ と に 更 め て 注 意 し な く て は な ら な い。 か く 考 え て く る と 朝 鮮 半 島 経 由 の 今 来 神 と 俗 神 と が、 か も し 出 し た オ ー ソ ド ッ ク ス な 仏 伝 へ の 纒 緬 性 と い う 問 題 は 軽 々 し く 論 ず る こ と は で き な い。 以 上 あ げ た 今 来 神 の 他 に、 宇 治 県 神、 大 将 軍、 奈 良 北 葛 城 今 来 ( い ま き) の 神 と 仏 た ち ( 岩 佐)
-397-今 来 ( い ま き) の 神 と 仏 た ち (岩 佐) の 久 度 社 神、 隠 岐 島 前 の 焼 火 ( た ぐ ひ) 権 現、 静 岡 引 佐 の 富 幕 山 新 羅 神、 愛 知 田 原 の 阿 志 神、 神 奈 川 大 磯 の 高 麗 権 現 等 の 如 く 半 島 経 由 の も の に は 当 然、 半 島 既 存 の 原 始 道 教 乃 至 は 原 始 庶 民 信 仰 と も 称 す べ き 陰 陽 道 の カ ラ ー な り、 内 容 な り の シ ン ク レ チ ズ ム が 考 え ら れ る。 更 に こ れ ら 帰 化 人 の 渡 来 時 に つ い て は 京 大 上 田 正 昭 教 授 や 岩 手 大 関 晃 教 授 等 の 指 摘 さ れ る 如 く い く つ か の 波 状 的 段 階 が 考 え ら れ る。 従 て こ の 時 代 的 ピ ー ク の 背 景 な り、 関 連 史 実 を 合 わ せ て 分 析 す る 必 要 も あ る。 中 で も 半 島 陰 陽 道 に か ら む い く つ か の 神 々 と 仏 た ち の 伝 承 者 に 注 意 さ れ る 0 特 に 私 は 持 統 ・ 天 武 朝 に い た る 憶 仁 ( 天 武 帝 侍 医)、 法 蔵 ( 百 済 僧)、 徳 自 珍 (持 統 帝 侍 医)、 道 蔵 ( 陰 陽 家)、 吉 田 宜 (懐 風 藻 詩 人) ⋮ ⋮ 等 と い つ た 人 人 の 系 譜 の 中 に 勧 勒 承 来 以 降 の 陰 陽 師 道 乃 至 は 呪 禁 道 の 流 れ の 一 端 を 見 出 す の で あ る。 円 仁 帰 朝 の 途 次、 赤 山 法 華 院 に 登 り、 帰 朝 後、 叡 山 に そ の 山 神 た る 太 山 府 君 を 勧 請 し た と い う 一 連 の 故 事 を ナ イ ー ブ に 受 け と ら な い で 朝 鮮 新 羅 仏 教 と 古 代 蒙 古 遊 牧 の 民 た る 烏 丸 族 ( 鮮 卑 族) の も つ シ ヤ ー マ ニ ズ ム の 一 つ た る 霊 山 思 想 な り、 赤 色 撰 災 思 想 な り と 中 国 古 来 の 泰 山 府 君 思 想 と 密 教 思 想 と が 習 合 し こ れ に 半 島 陰 陽 道 が 絡 み 付 き 円 仁 帰 朝 と 共 に わ が 王 朝 に 承 来 さ れ 擁 災 招 福 的 な 民 俗 信 仰 の 一 と し て 転 移 し て 行 つ た 経 緯 と し て 考 え た い。 或 は 京 都 太 秦 の 広 隆 寺 の 牛 祭 り の 祭 神 摩 陀 羅 神、 奥 州 平 泉 の 毛 越 寺 の 摩 陀 羅 神 等 の 性 格 を 考 え て も こ れ は 新 羅 系 仏 教 の 庇 護 者 た る 秦 族 の 承 来 し た 一 今 来 神 と し て の 性 格 を 或 は 星 辰 信 仰 た る 北 辰 祭 と 習 合 さ せ、 或 は 妙 見 信 仰 と し て 発 展 せ し め た そ の い き さ つ は 別 と し て も そ の 特 異 性 は 一 方 の 今 来 族 の 雄、 八 坂 族 の 牛 頭 信 仰 と 対 比 し て 考 え て も 不 思 議 で は あ る ま い 0 牛 頭 の 語 源 に つ い て も 定 説 は な く、 韓 国、 江 原 道 春 川 の 古 名 の 牛 頭 州、 又 は 牛 首 州 と も 呼 ば れ る も の、 又 一 説 に は 黄 河 道 金 川 郡 内 牛 峰 県 と も 呼 ば れ て お る も の を 古 の 牛 頭 山 に あ て る 学 者 も あ る。 或 は 叡 山 の 帰 命 玄 旨 戒 壇 や、 摩 阿 迦 天 と の 習 合 を 民 俗 化 し、 大 黒 天 と し て の 福 神 的 性 格 を 附 与 す る と こ ろ に も わ が 国 民 性 の 由 つ て 来 た る と こ ろ が あ る の か も 知 れ な い 0 そ れ に し て も 多 く の か ば ね の 中 の 代 表 者 た る 村 主 ( す ぐ り) は 古 代 朝 鮮 語 で あ り、 秦 氏 の ハ ダ 説 ( 本 居 宣 長 説、 新 井 白 石 説) な り、Pata ( パ タ ・ パ ッ ト) 説 ( 金 沢 庄 三 郎 説) な り に し て も こ の 一 大 帰 化 族 の 祖 先 達 は 帰 化 人 と し て の 多 く の 今 来 的 思 想 と 信 仰 遺 産 を こ の 国 に 承 来 し て 残 し て い る ゆ 天 武、 持 統 期 に お け る 朝 鮮 卜 占 道 な り、 陰 陽 道 な り の 承 来 し た 信 仰 対 象 の 片 々 な り、 又、 お く れ て は 高 麗 国 亡 滅 に 際 し て の 武 蔵 国 へ の 二 千 に 近 い 亡 命 者 な り の 思 考 の 中 に、 こ れ ら 人 々 の 故 郷 の 信 仰 対 象 物 の 残 津 を 夫 々 の 習 合 信 仰 と し て 見 出 す こ と が で き る よ う で あ る 0 ( 参 考 文 献 省 略)
