金
剛
峯
寺
伽
藍
の
草
創
に
就
い
て
佐
和
隆
研
( 一 ) 高 野 山 の 草 創 に 就 い て の 傳 説 的 な 發 端 は 空 海 の 唐 よ り の 歸 朝 に 際 し て の 三 鈷 投 擲 の こ と よ り は じ め ら れ て 居 る 。 寺 院 の 草 創 に 關 し て 古 く よ り 語 り 傳 へ ら れ た 事 に は 種 々 に 傳 説 的 な も の が 多 く 、 そ れ 等 を 直 ち に 史 實 と し て と り あ け 得 な い 場 合 が 多 い 。 又 そ の 伽 藍 の 一 々 の 建 築 に 關 し て も 種 々 に 歪 曲 さ れ て 傳 へ ら れ 、 そ れ が 宛 か も 正 し い 史 實 で あ る か の 如 く に 信 じ ら れ て 居 る 場 合 も 多 い 。 現 在 に 於 て は 多 く の 學 者 達 に よ つ て 斯 か る こ と は 學 問 的 に 吹 第 に 明 か に 爲 さ れ つ ゝ あ る が 未 だ 未 解 決 の ま ゝ に さ れ て 居 る も の も 多 い 。 金 剛 峯 寺 伽 藍 に 關 し て も 近 來 學 問 的 に 二 三 の 小 論 が 試 み ら れ て 居 る 。 こ れ 等 の 研 究 は 場 合 に よ つ て は 根 據 の 薄 弱 な 寺 傳 を 守 ら ん と す る 佛 教 家 に と つ て は 不 滿 足 な 説 で あ る か も 知 れ な い 。 然 し そ れ 等 の こ と に 就 い て 論 じ ら れ た 正 し い 事 實 の 闡 明 は 祖 師 及 び そ の 草 創 に 當 つ た 人 達 の 想 像 を 絶 し た 苦 心 を 偲 ぶ こ と に も な る も の で あ り 、 一 部 の 人 達 の 云 ふ 如 く に 祖 師 を 冒 漬 す る も の と 云 ふ 如 き 批 評 、 又 信 仰 の 立 場 と 矛 盾 す る と 云 ふ 如 き 批 評 は 當 を 得 な い も の と 見 ら れ る の で あ る 。 寧 ろ 事 實 を 歪 曲 し た 傳 説 を も つ て 正 し き 事 實 と し て 強 ひ る こ と は 却 つ て そ れ 等 の 草 創 に 苦 心 し た 人 達 を 冐 漬 す る も の で あ り 、 又 現 代 に 於 け る 信 仰 を 冷 却 せ し め る 外 の 何 物 で も な い も の と 考 へ ら れ る の で あ る 。 金 剛 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て も 種 々 の 傳 説 が 纒 は り 、 又 そ の 草 創 の 年 代 に 就 い 金 剛 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 一金 剛 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 二 て も 諸 説 紛 々 と し て 居 る 。 勿 論 そ の 正 し き 事 實 を 知 る こ と は 難 し い が 今 私 は 信 す べ き 資 料 を 基 と し て 伽 藍 草 創 の 昔 を 偲 び そ の 事 實 と 推 定 し 得 る こ と を 採 り 出 し て 伽 藍 草 創 の 歴 史 を 辿 つ て み た い と 思 ふ 。 註 足 立 康 、 高 野 山 、 金 堂 七 尊 像 の 造 顯 年 代 (國 華 第 五 九 四 號 ) 足 立 康 、 高 野 山 根 本 大 塔 と そ の 本 尊 (建 築 史 第 三 卷 第 一 號 ) 金 森 遵 、 密 教 寺 院 に 於 け る 塔 の 意 義 ( 國 華 第 六 二 二 ︱ 二 三 號 ) ( 二 ) 金 剛 峯 寺 の 伽 藍 草 創 に 就 い て 述 べ る 以 前 に 金 剛 峯 寺 の 伽 藍 配 置 に 就 い て の 私 考 を 述 べ て を き た い 。 金 剛 峯 寺 の 現 在 の 伽 藍 の 中 心 は 大 塔 の み で あ る と 云 は れ る 。 然 し 大 塔 は 伽 藍 の 東 北 隅 に 位 し て 居 り 、 今 大 塔 を 中 門 の 位 置 か ら 考 へ る な ら ば こ れ の み を 中 心 と す る こ と は そ の 配 置 に 於 て 著 し く 不 自 然 さ を 感 ぜ し め る の で あ る 。 又 中 門 を 入 つ て 正 面 に 建 つ 七 間 七 面 の 堂 宇 を 現 在 で は 金 堂 と 稱 し て 居 る 。 金 堂 と 云 ふ 名 は 伽 藍 の 常 識 か ら 云 ふ な ら ば そ の 中 心 た る 堂 宇 を 云 ふ も の で あ る 。 從 つ て こ れ を 最 初 か ら 金 堂 と し て 建 立 さ れ た も の と す る な ら ば 、 こ の 伽 藍 の 中 心 は 大 塔 と 金 堂 と の 二 つ の も の と な る 。 然 し こ の 金 堂 は も と 講 堂 と し て 建 立 さ れ た も の で あ る こ と が 明 か で あ る た め に 、 こ の 伽 藍 の 中 心 の 塔 に あ る こ と は 明 か で あ る 。 然 し 大 塔 の み を 中 心 と す べ く 建 立 さ れ た も の で あ る か 否 か は 既 述 し た 如 く に そ の 不 自 然 さ の た め に 誰 し も 疑 を 抱 か し め ら れ る も の で あ ら う と 思 ふ 。 今 は こ の 現 在 の ロ 傳 に 依 る こ と な し に 記 録 の 示 す こ と な ど に よ り 伽 藍 構 成 の こ と 等 を 考 へ て み な け れ ば な ら な い 。 大 師 自 筆 の 文 章 を 集 め た 性 靈 集 第 八 に 牧 め ら れ た 承 和 元 年 八 月 二 十 二 日 付 の ﹁ 敬 進 應 奉 造 佛 塔 曼 茶 羅 等 書 ﹂ を み る
な ら ば 、 大 師 は 金 剛 峯 寺 に 於 て 毘 盧 遮 那 法 界 體 性 塔 二 基 と 兩 部 曼 茶 羅 を 作 り つ ゝ あ る が 、 工 夫 等 多 數 に し て 糧 食 を も 給 し 難 き ほ ど に 困 難 し て 居 る 、 と 述 べ て 諸 檀 越 に 喜 捨 を 求 め て 居 ら れ る こ と が 知 ら れ る 。 今 こ ゝ に 云 ふ 二 基 の 塔 と は 例 へ ば 性 靈 集 便 蒙 に も 註 す 如 く ( 眞 言 宗 全 書 四 二 卷 二 八 六 頁 ) 云 ふ 迄 も な く 大 塔 と 西 塔 を 指 す も の で あ る 。 即 ち こ の 一 文 よ り 考 へ る な ら ば 大 師 は 二 基 の 塔 を 建 立 し て 、 こ の 二 基 を も つ て 金 胎 兩 部 を 象 徴 す る 塔 と な す こ と を 計 畫 さ れ た も の と 考 へ ら れ る の で あ る 〇 こ れ 等 の 塔 に 就 い て の 古 記 録 を み る な ら ば 、 何 れ も そ の 本 尊 に 關 し て は 大 塔 に 胎 藏 五 佛 、 西 塔 に 金 剛 界 五 佛 を 安 置 し て あ つ た こ と が 知 ら れ る の で あ る 。 こ の と と か ら 云 つ て も 二 基 の 塔 は 大 塔 と 西 塔 を 指 す も の と 考 ふ べ き も の で あ る 。 從 つ て こ の 塔 は 眞 言 教 義 の 肝 心 を 象 徴 す る も の と し て 當 然 伽 藍 の 中 心 に 置 か る べ き も の と 考 へ ら れ る の で あ る 。 從 つ て 大 塔 の み を 伽 藍 の 中 心 と 考 へ る こ と は 大 師 の 最 初 の 御 計 聲 に 異 つ た 解 釋 の 出 て 來 た 結 果 で あ る と み ら れ る の で あ る 。 斯 く 考 へ て こ れ 等 二 つ の 塔 の 位 置 を み る 時 に は 、 講 堂 の 左 右 後 方 の 地 に 建 立 さ れ て 居 る こ と が 知 ら れ 、 伽 藍 の 構 成 は 一 見 整 然 と 計 畫 さ れ て 居 る こ と が 了 解 さ れ る の で あ る 。 普 通 に 密 教 寺 院 の 伽 藍 は 無 制 式 な も の で 、 そ の 土 地 の 状 況 に 應 じ て 自 由 な 配 置 を と つ て 居 る と 云 は れ る け れ ど も 、 金 剛 峯 寺 伽 藍 を み る と き に は 全 く の 平 地 で は な い が 、 そ の 自 由 な 高 低 の 利 用 の う ち に 兩 塔 ・ 講 堂 の 配 置 の 整 然 と 計 畫 さ れ て 居 る こ と が 知 ら れ る の で あ る 。 こ の 二 基 の 塔 の 外 に こ の 伽 藍 の 中 心 の 一 つ は 講 堂 で あ る 。 こ の 伽 藍 に 於 て 講 堂 と し て 建 立 さ れ た も の は 明 か に 現 在 金 堂 と 稱 せ ら れ て 居 る も の で あ る 。 こ れ が 金 堂 と 通 稱 さ れ る こ と ゝ な つ た の は そ の 位 置 が 中 門 を 入 つ て 正 面 に 置 か れ て 居 り 、 奈 良 佛 教 の 伽 藍 に 於 け る 金 堂 の 位 置 に あ る こ と ゝ そ の 本 尊 阿 閔 如 來 が 藥 師 如 來 と 同 體 で あ る と 云 ふ 説 の あ る こ と よ り 生 じ た も の と 考 へ ら れ る 。 こ れ を 金 堂 と 云 つ た は じ め は 何 時 頃 よ り の こ と か 不 分 明 で あ る が 、 鎌 倉 初 期 の 高 金 附 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 三
金 剛 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 四 野 山 巡 禮 記 ( 續 群 書 類 從 第 八 百 十 八 ) に は 既 に 金 堂 と 記 さ れ て 居 る こ と が 知 ら れ る 。 又 天 治 元 年 の 後 白 河 上 皇 高 野 御 幸 記 に 記 す と こ ろ は こ の 堂 を 藥 師 堂 と し て 居 る 。 こ れ 等 の こ と よ り 考 へ る な ら ば 、 講 堂 の 本 尊 阿 閔 如 來 と 藥 師 と 同 躰 説 の こ と よ り 、 藥 師 堂 と も 稱 さ れ た 時 代 も あ る こ と が 知 ら れ る の で あ る 。 從 つ て 金 堂 と 稱 さ れ る 様 に な つ た の は こ の 時 よ り 後 、 藤 原 末 期 頃 の 間 に 於 て ゞ あ る と み ら れ る の で あ る 。 こ の 講 堂 が 兩 塔 と 共 に 伽 藍 の 中 心 と し て 大 師 に よ つ て 計 畫 さ れ た こ と は 云 ふ 迄 も な い こ と で あ る が 、 こ の 堂 は 兩 塔 に も ま し て 、 密 教 修 行 の た め に 使 用 さ れ る 堂 宇 と し て 必 要 な も の と な さ れ て 居 た と 考 へ ら れ る 。 そ れ は 大 師 は 伽 藍 建 立 に 當 つ て 西 塔 よ り も 先 づ こ の 堂 の 建 立 を は じ め ら れ る こ と に よ つ て も 知 り 得 る も の で あ ら う 。 こ れ は 經 典 の 講 讃 等 の た め の 講 堂 の 意 味 も あ つ た か も 知 れ な い が 、 寧 ろ 云 は ゞ 眞 言 宗 と し て の 意 味 が よ り 重 要 で あ つ た も の と 考 へ ら れ る の で あ る 。 承 和 元 年 の 前 述 の 勸 進 文 に 於 て 二 基 の 塔 と 共 に 兩 部 曼 茶 羅 を 建 立 す る こ と が 述 べ ら れ て 居 る 。 こ の 兩 部 曼 茶 羅 が 何 に 當 る も の か 、 そ の 解 釋 は 現 在 迄 明 か に さ れ て 居 な い が 、 恐 ら く そ れ は こ の 講 堂 に 安 置 す べ き も の で は な か つ た か と 考 へ 得 る の で あ る 。 兩 部 曼 茶 羅 を こ の 堂 に 安 置 す る こ と は 後 世 の 再 建 に 當 つ て 必 す な さ れ て 居 る こ と で 、 現 在 に 於 て も 續 け ら れ て 居 る も の で あ る 。 こ の 兩 部 曼 茶 羅 安 置 の こ と は 眞 言 堂 と し て の こ の 堂 の 意 味 を よ り 明 か に す る も の と 考 へ ら れ る の で あ る 。 斯 か る 考 へ よ り 云 ふ な ら ば 、 そ の 後 方 左 右 の 二 基 の 塔 は そ の 中 で 修 禪 の こ と を 行 ふ た め に 建 立 さ れ た も の で は な く 、 深 甚 な 教 理 の 秘 奥 の 象 徴 を な し て 、 こ の 伽 藍 そ の ま ゝ を も つ て 密 嚴 國 土 を 現 出 せ し め る こ と の 意 味 を 多 分 に 含 め て な さ れ た も の と み ら れ る の で あ る 。 普 通 な ら ば 大 門 の 左 右 に 違 る 廻 廊 は 全 山 を と り ま く 八 葉 の 峯 々 を も つ て な さ れ 、 そ の 中 心 の 塔 は 十 六 丈 に も 餘 る 大 き な 、 而 か も 薪 し い 形 を も つ た 塔 の 建 立 と な つ て 示 さ れ て 居 る も
の で あ る 。 大 師 の 御 計 畫 の 中 に あ つ た 伽 藍 の 構 想 は 雄 大 な 規 模 を も つ た も の と し て 考 へ ら れ て 居 た と 推 察 さ れ る の で あ る 。 こ れ 等 の 諸 建 築 の 建 立 、 即 ち 草 創 當 時 の 事 情 に 關 し て は 多 く の 異 説 が 流 布 さ れ て 來 て 居 る 。 そ の 中 に は 大 師 の 偉 徳 を 示 さ ん た め に か そ の 多 く を 大 師 在 世 當 時 の 建 立 に か ゝ る と す る も の も 多 い 。 然 し そ れ を そ の ま ゝ に 信 用 し 得 る も の で は な い 。 そ れ 等 に 就 い て の 正 し い 解 釋 を 明 か に す る こ と こ そ 、 現 代 の 我 々 に 課 せ ら れ た 任 務 と も 云 は な け れ ば な ら な い 。 斯 か る 伽 藍 配 置 を 大 師 は 何 れ に 求 め ら れ た の で あ ら う か 。 勿 論 日 本 に 於 て は 最 初 の も の で は あ る が 、 支 那 に 於 て と の 先 例 が 求 め ら れ る も の で あ ら う か 。 當 時 の 支 那 に 於 け る 伽 藍 に 就 い て 知 る 資 料 は 多 く は な い 。 又 當 時 中 央 に 於 け る 密 教 寺 院 の 伽 藍 は 多 く 古 く か ら の も の が 使 用 さ れ て 居 る の で そ れ 等 は 根 據 と な ら な い も の で あ る 。 今 當 時 の 密 家 の 手 に よ つ て 新 し く 建 て ら れ た も の を 求 め る な ら ば 不 空 三 藏 の 五 臺 山 に 建 立 し た 金 閣 寺 が あ る 。 こ の 寺 の こ と を 慈 覺 大 師 圓 仁 の 入 唐 求 法 巡 禮 記 に よ つ て み る な ら ば 次 の 如 く 云 つ て 居 る 。 閣 九 間 三 層 、 高 百 尺 餘 、 壁 管 椽 柱 、 無 處 不 畫 、 内 外 莊 嚴 、 盡 世 珍 異 、 顧 然 獨 出 杉 林 之 表 、 白 雲 自 在 下 而 靉 靆 、 碧 層 超 然 而 高 顯 、 次 上 第 二 層 、 禮 金 剛 頂 瑜 伽 五 佛 像 、 斯 乃 不 空 三 藏 爲 國 所 造 、 依 天 竺 那 蘭 陀 寺 様 作 、 毎 佛 各 有 二 脇 侍 、 竝 於 板 檀 上 列 置 、 次 登 第 三 層 、 禮 頂 輪 王 瑜 伽 會 五 佛 像 、 毎 佛 各 一 脇 侍 菩 薩 、 二 菩 薩 作 合 掌 像 在 佛 前 面 向 南 立 、 佛 菩 薩 手 印 容 貌 、 與 第 二 屠 像 各 異 、 粉 壁 内 面 畫 諸 曼 茶 羅 、 填 色 未 了 、 是 亦 不 空 三 藏 爲 國 所 造 瞻 禮 已 畢 こ の 一 文 に み ら れ る 不 空 三 藏 建 立 の 塔 は 三 暦 で 、 二 暦 三 暦 に 佛 像 を 安 置 す る こ と を な し て 、 金 剛 峯 寺 に 於 け る 如 く に 二 基 の 塔 を 中 心 と す る も の と は 異 つ た も の で あ る 。 又 そ の 塔 の 形 も 全 く 異 つ た も の と 考 へ ら れ る も の で あ る 。 金 剛 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 五
金 剛 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 六 所 謂 多 寶 塔 の 形 を も つ 大 塔 の 形 式 は 日 本 に 於 て は 最 初 の も の で あ り 、 支 那 に 於 て も 現 在 は そ の 先 例 は み ら れ な い も の で あ る 。 然 し こ の 形 は 覆 鉢 塔 の 大 き な 覆 鉢 部 に 屋 根 と 裳 階 を 付 し た も の で あ る こ と よ り 云 つ て 、 そ の 形 の 先 例 と し て の も の は 曼 茶 羅 中 の 三 昧 耶 形 の 塔 圖 に も 既 に み ら れ る も の で あ り 、 燉 焼 畫 の う ち に も 多 少 の 類 似 を も つ た も の も 見 得 る も の で 、 そ れ を 全 く 大 師 の 獨 創 と 斷 定 す る こ と は 差 控 え ね ば な ら な い 。 然 し こ れ を 日 本 に 於 て 新 し い 様 式 の 建 築 と し て 作 り 出 す こ と に は 相 當 の 困 難 の あ つ た だ ら う こ と は 當 然 と 推 察 し 得 る も の で あ る 。 こ の 建 築 を 伽 藍 の 中 心 に 置 い て 、 兩 塔 を 相 稱 の 形 と し て 、 兩 部 の 秘 旨 を 象 徴 す る 配 置 の こ と は 大 師 に よ つ て は じ め て 爲 さ れ た も の と 考 へ 得 る も の か も 知 れ な い 。 こ の 點 支 那 に そ の 先 例 を み な い こ と の み の 理 由 に よ つ て 速 斷 す る こ と は 許 さ れ な い 。 け れ ど も 密 教 の 新 し き 解 釋 が 大 師 に よ つ て 確 立 さ れ た と 云 は れ る こ と よ り 推 察 し て も 、 こ の こ と の 推 定 が 裏 付 け 得 る も の か も 知 れ な い と 思 ふ の で あ る 。 ( 三 ) 大 師 の は じ め て の 高 野 登 山 の こ と は 狩 人 の 姿 に 化 現 し た 高 野 明 神 の 導 き に よ つ て ゞ あ る と 語 ら れ る 。 然 し 今 性 婆 集 卷 第 九 を み る な ら ば ﹁ 於 紀 伊 國 伊 都 郡 高 野 峯 、 被 請 乞 入 定 處 表 ﹂ と 題 し て 弘 仁 七 年 六 月 十 九 日 に 大 師 の 高 野 の 地 を 賜 ら ん こ と を 乞 ひ し 上 表 文 が 掲 け ら れ て 居 る 。 今 こ の 文 章 の 中 で 高 野 の 地 に 關 す る 處 を 注 意 す る な ら ば 、 空 海 少 年 日 、 好 渉 覽 山 水 、 從 吉 野 南 行 一 日 更 向 西 去 兩 日 程 、 有 平 原 幽 地 、 名 日 高 野 、 計 當 紀 伊 國 伊 都 郡 南 、 四 面 高 嶺 人 蹤 絶 蹊 、 と 云 つ て 居 る 。 こ の 上 表 文 に 述 べ ら れ て 居 る こ と は 一 應 信 用 し 得 べ き も の と 考 へ ら れ る も の で あ る が 、 上 掲 の 一 文 に
よ れ ば 、 大 師 は 既 に 入 唐 前 よ り 高 野 の 地 が 如 何 な る 地 勢 の 處 で あ る か を 知 悉 し て 居 ら れ た こ と が 知 ら れ る の で あ る 。 入 唐 歸 朝 の 後 に 於 て 修 禪 の 爲 の 地 の 御 選 定 に 際 し て 、 曾 遊 の こ の 地 が そ の 第 一 の 候 補 と し て あ け ら れ た も の と 考 へ ら れ る の で あ る 。 こ の 上 表 は 直 ち に 御 聴 許 に な り 七 月 八 日 に は 伊 都 郡 の 南 に あ り 高 野 と 名 付 け る 空 地 一 處 を 賜 ふ 旨 の 太 政 官 符 が 下 さ れ て 居 る の で あ る 。 高 野 の 開 創 の 事 業 は こ の 太 政 官 符 を も つ て は じ め て 緒 に つ い た も の で あ つ た 。 大 師 は 高 野 山 を 開 き 私 寺 と し て 、 自 ら の 信 す る 教 義 を 象 徴 す る 伽 藍 と し て 金 剛 峯 寺 を 建 立 せ ん と の 御 計 畫 で は あ つ た が 、 猶 そ の 建 立 の 目 的 と し て は 私 的 な も の に は 止 ま ら な い も の で あ つ た 。 即 ち そ の 上 表 文 の 中 に ﹁ 今 思 、 上 奉 爲 國 家 、 下 爲 諸 修 行 者 ﹂ と 云 つ て こ の 寺 は 自 力 に よ つ て 建 立 す る も の で は あ る が 、 猶 國 家 の 奉 爲 に 所 念 す る 處 と し て の 目 的 を 第 一 に 含 め ら れ て 居 る の で あ る 。 又 殊 更 に 斯 か る 不 自 由 な 深 山 を も つ て 密 教 伽 藍 建 立 を 行 は れ た か に 就 い て は 同 じ 文 の 中 に 次 の 如 く 述 べ ら れ て 居 る 。 沙 門 空 海 言 、 空 海 聞 、 山 高 則 雲 雨 潤 物 、 水 積 則 魚 龍 産 化 、 是 故 耆 闍 峻 嶺 能 仁 之 不 休 、 孤 岸 奇 峰 觀 世 之 蹤 相 續 、 尋 其 所 由 、 地 勢 自 爾 、 又 有 臺 嶺 五 寺 禪 客 比 肩 、 天 山 一 院 定 侶 蓮 袂 、 是 則 國 之 寶 民 之 梁 也 、 伏 惟 我 朝 歴 代 皇 帝 留 心 佛 法 、 金 刹 銀 臺 櫛 北 朝 野 、 談 義 龍 象 毎 寺 成 林 、 法 之 興 隆 於 是 足 、 但 恨 高 山 深 嶺 乏 四 禪 客 、 幽 藪 窮 巖 希 入 定 賓 、 實 是 禪 經 未 傳 、 住 處 不 相 應 之 所 致 也 、 今 准 禪 經 説 、 深 山 地 尤 宜 修 禪 一 般 に 密 教 は 一 名 山 嶽 佛 教 と 云 つ て 山 地 に 伽 藍 を 設 け る こ と を そ の 特 徴 の 如 く 云 は て 居 る 。 そ の 深 山 に 伽 藍 の 地 を 求 め る こ と の 理 由 は こ の 一 文 に 説 く 處 に よ つ て 自 ら 明 か と な る も の で あ ら う 。 即 ち 奈 良 朝 迄 の 初 期 大 乗 佛 教 の 僧 侶 達 が 都 心 に 伽 藍 を 設 け て 、 理 論 的 な も ゝ 追 究 に の み 走 つ て 行 的 な も の を 忘 れ て 了 つ た こ と の 弊 を 指 摘 し て 、 眞 の 佛 道 修 行 金 剛 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 七
金 剛 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 八 の 地 は 五 台 天 台 の 如 き 山 嶺 に あ る も の で 寧 ろ そ の 頃 に は 忘 れ ら れ て 居 た 高 山 深 嶺 の 地 で あ る こ と を 云 つ て 居 ら れ る の で あ る 。 我 國 の 密 教 寺 院 が 山 嶽 佛 教 と 云 は れ る 傳 統 は こ ゝ に 發 し て 居 る の で あ る 。 又 そ れ は 禪 經 説 云 々 と 云 へ る 如 く に 大 日 經 疏 卷 第 三 入 曼 茶 羅 具 縁 眞 言 品 第 二 ( 大 正 藏 經 第 三 十 九 卷 、 六 一 五 頁 ) に 次 の 如 く 云 つ て 居 る こ と に 依 據 さ れ た の か も 知 れ な い 。 作 圓 壇 事 業 者 、 諸 勝 處 中 、 是 以 山 林 爲 上 、 雖 密 嚴 衆 峯 端 嚴 幽 寂 、 若 無 花 菜 流 泉 人 所 不 樂 、 則 衆 縁 多 闕 亦 不 堪 住、 故 須 有 種 々 名 花 甘 實 、 兼 有 清 淨 泉 池 情 所 愛 悦 之 處 、 則 是 佛 所 稱 歎 、 可 作 曼 茶 羅 事 業 也 密 教 寺 院 の 伽 藍 配 置 に 關 し て は 山 中 に 設 け ら れ て 、 而 か も 無 制 式 で あ る と 云 ふ こ と が そ の 特 徴 と さ れ て 居 る が 、 密 教 寺 院 に 於 て も 官 寺 と し て 建 立 さ れ た も の 、 若 し く は 私 寺 で は あ つ て も 大 伽 藍 と し て 最 初 か ら 計 聲 さ れ た も の に 於 て は 何 等 か の 統 一 を も つ て な さ れ で 居 る も の と み な け れ ば な ら な い 。 現 在 迄 無 制 式 と し て 論 じ 去 ら れ て 居 る 密 教 伽 藍 の 多 く は そ の は じ め 私 寺 と し て 建 立 さ れ 、 次 第 に 發 展 し た 伽 藍 で あ る た め に 、 最 初 よ り の 計 聲 は 全 く な く 、 云 は ゞ 變 態 的 な 發 展 を な し た も の と 考 へ ら れ る の で あ る 。 金 剛 峯 寺 伽 藍 は こ の 意 味 に 於 て 、 私 寺 と し て 建 立 さ れ は じ め た も の で は あ る が 、 そ の 計 畫 の 最 初 よ り 雄 大 な 構 想 を も つ て は じ め ら れ た も の で 、 密 教 的 伽 藍 配 置 の 代 表 的 な も の と 考 へ 得 る 唯 一 の も の と 云 ふ べ き で あ る 。 註 性 靈 集 第 九 (弘 法 大 師 全 集 第 三 卷 、 五 二 四 頁 ) 高 野 雑 筆 集 卷 上 ( 同 右 卷 五 七 三 頁 ) 金 剛 峯 寺 雑 文 ( 弘 法 大 師 傳 全 集 卷 第 二 、 一 頁 )
( 四 ) 以 上 の 如 く し て 選 び 、 上 表 し 、 下 賜 さ れ た 高 野 の 地 を 大 師 は 如 何 な る 順 序 に よ つ て 開 い て 行 か れ た の で あ ら う か 。 大 師 は こ の 地 を 下 賜 す る 由 の 恩 命 を 戴 く や 直 ち に 弟 子 僧 泰 範 、 實 恵 等 を 遺 は し て 一 兩 草 庵 を 營 ま し め ら れ た 。 即 ち 金 剛 峯 寺 雑 文 の 中 に 次 の 如 き 大 師 の 文 書 が 掲 け ら れ て 居 る 。 前 略 修 表 陳 請 、 天 恩 允 許 下 符 訖 、 是 以 爲 造 立 一 兩 草 庵 、 旦 差 弟 子 僧 泰 範 實 恵 等 、 發 向 彼 處 伏 乞 爲 護 持 佛 法 方 圓 相 濟 、 幸 甚 々 女 、 貧 道 來 年 秋 月 必 參 、 披 謁 未 間 、 珍 重 汝 々 、 謹 状 ( 大 師 傳 全 集 第 二 卷 、 三 頁 ) こ の 一 文 は 年 月 も 宛 名 も 記 さ れ て な い が 、 下 賜 の 恩 命 の 直 後 紀 伊 國 に 在 住 の 有 力 な 人 へ の 書 状 と み ら れ る も の で 弟 子 の 兩 名 を 遺 は さ れ る に 際 し て の 依 頼 状 で あ る 。 即 ち 高 野 の 地 を 下 賜 さ れ た 直 後 に 於 て 、 直 ち に 高 野 開 創 の 事 が は じ め ら れ た の で あ つ た 。 然 し 大 師 は 當 時 多 忙 の 爲 か 、 直 ち に は 登 山 さ れ な か つ た も の と み え 、 そ の 末 尾 に ﹁ 貧 道 來 年 秋 必 參 ﹂ と の こ と が 附 加 へ ら れ て 居 る の で あ る 。 ( こ の 年 五 月 三 口 に 天 師 御 登 山 の こ と を 高 野 春 秋 に 記 し て 居 る が 、 こ れ は 史 料 不 確 實 の た め 直 ち に 信 用 す る こ と は で き な い 。 ) 翌 弘 仁 八 年 に は 大 師 は 諸 弟 子 を 引 具 し て 登 山 し 、 伽 藍 建 立 の 方 途 を 定 め ら れ た 。 高 野 春 秋 に は 春 三 月 に 圓 明 律 師 を 伴 つ て 來 山 し 修 禪 之 堂 宇 及 僧 房 を 建 立 し た と 記 さ れ て 居 る が 、 こ の こ と が 果 し て ど れ 程 に 進 行 し た も の か 詳 か で は な い 。 そ れ は 雨 露 を 凌 で 僅 か の 草 庵 に 過 ぎ な か つ た も の で あ ら う 〇 こ の 年 の 何 時 頃 か 詳 か で は な い が 、 大 師 は 登 山 の 上 で は じ あ て 、 七 里 結 界 の 法 を 修 し て 地 鎭 の 式 を 行 は れ た の で あ つ た 。 こ の 時 の 願 文 と し て ﹁ 高 野 山 建 立 初 結 界 時 啓 白 金 剛 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 九
金 剛 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 一 〇 文 ｣ ﹁高 野 山 建 立 壇 場 結 界 啓 白 文 ﹂ の 二 種 の 願 文 が 性 靈 集 第 九 卷 、 金 剛 峯 寺 雑 文 等 に 載 せ ら れ て 居 る 。 こ れ 等 は 年 月 の 記 を 失 つ て 居 る が 、 前 者 の 文 中 に ﹁ 平 歸 本 朝 、 地 無 相 應 之 地 、 時 非 正 是 之 時 、 日 月 荏 再 忽 過 一 紀 ﹂ と 云 つ て 歸 朝 の 大 同 元 年 よ り 二 紀 十 二 年 の 後 と 云 つ て 、 そ の 弘 仁 八 年 に 當 る こ と が 知 ら れ る の で あ る 。 こ の 結 界 の こ と を も つ て 伽 藍 建 立 の こ と が 直 ち に は じ め ら れ た の で は な か つ た 。 人 里 を 遠 く 離 れ て 未 だ 且 つ て 人 の 住 み し こ と の な い 原 始 林 の 開 招 か ら は じ め ら れ た 開 創 の 工 事 は 容 易 に 進 行 は し な か つ た と 推 察 さ れ る 。 伽 藍 建 立 の は じ め は 、 弘 仁 十 年 五 月 三 日 に 先 づ 地 主 神 と し て の 丹 生 高 野 兩 明 神 を は じ め と し て 十 二 王 子 百 二 十 番 神 を 勸 請 し 奉 祠 す る 明 神 社 の 建 立 で あ つ た 。 そ れ は 金 剛 峯 寺 雑 文 に 載 せ る ﹁ 建 立 金 剛 峯 寺 最 初 勸 請 鎭 守 啓 白 文 ﹂ の 末 尾 に 記 さ れ た 年 月 日 に よ つ て 明 か に さ れ る こ と で あ る 。 地 主 神 と し て の 諸 神 の 祠 を 先 づ 最 初 に 建 立 さ れ た こ と は 大 師 の 我 國 諸 神 に 對 す る 尊 崇 の 如 何 な る も の で あ つ た か を 明 か に 物 語 る も の で あ ら う 。 扨 明 神 社 の 建 立 は 以 上 の 如 く に 明 か に し 得 る の で あ る が 伽 藍 と し て の 重 要 な 諸 建 築 物 の 草 創 の 前 後 は 著 し く 不 分 明 で あ る 。 寺 院 縁 起 に 類 す る 記 録 に は 大 師 の 偉 徳 を 讃 仰 す る の 餘 り 、 大 師 在 世 當 時 に 重 要 な 建 築 の 完 成 し た こ と を 云 ふ も の が 多 い 。 然 し そ れ 等 を 今 直 ち に 信 用 す る こ と は 逆 に 大 師 の 甚 深 の 御 努 力 を 蔽 ひ 隠 す こ と に 役 立 つ に す ぎ な い も の で あ る 〇 こ れ 等 の こ と に 關 す る 記 録 は 私 寺 に 關 す る も の で あ る た め に 、 現 在 多 く は 残 さ れ て 居 な い 。 然 し 斷 片 的 に 存 す る も の を 拾 集 し て 推 察 し 得 る こ と を 基 礎 と し て 伽 藍 建 立 の 順 序 を 追 つ て 行 く こ と ゝ す る 。 (五 ) 伽 藍 の 主 要 堂 塔 の う ち 先 づ 着 手 さ れ た も の は 講 堂 ( 現 在 の 金 堂 ) で あ つ た 。 こ の 堂 は 高 野 春 秋 に よ れ ば 弘 仁 八 年 に
基 閣 を 經 營 し は じ め て 十 年 の 春 に 落 慶 し た と 記 さ れ て 居 る 。 然 し こ の 記 録 は 何 れ に 根 據 を も つ も の か 不 明 瞭 で 、 最 も 古 い 縁 起 と み ら れ る 金 剛 峯 寺 建 立 修 行 縁 起 に 於 て は こ の 堂 と 大 塔 ・ 僧 房 と を 已 上 大 師 御 在 世 中 と 記 し て 居 る の み で 、 そ の 建 立 の 年 月 に は 觸 れ て 居 な い の で あ る 。 今 こ の 堂 の 建 立 に 關 す る 他 の 諸 説 を み る に 、 信 堅 ( 一 九 一 九 ︱ 一 九 八 二 ) 撰 の 高 野 山 勸 發 信 心 集 に は 金 堂 、 嵯 峨 天 皇 御 願 也 、 四 面 周 匝 各 七 間 也 、 と 云 つ て 居 る の み で 、 建 立 年 代 を 明 記 し て は 居 な い 。 又 續 寶 簡 集 四 十 四 ( 大 日 本 古 文 書 、 高 野 山 文 書 第 三 卷 ) の 中 に 牧 め ら れ て 居 る 金 剛 峯 寺 堂 塔 建 立 由 來 書 の 中 に は 、 一 、 金 堂 、 大 師 私 願 建 立 之 伽 藍 也 、 進 官 、 爲 嵯 峨 天 皇 御 願 、 本 様 八 棟 作 之 堂 宇 也 と 云 つ て こ れ も 年 月 を 明 記 さ れ て 居 な い 。 こ れ 等 の こ と よ り 考 へ て も 高 野 春 秋 の 弘 仁 十 年 説 の 根 據 は 何 處 に 求 め ら れ る も の か 不 分 明 と 云 は ざ る を 得 な い 。 こ れ 等 に 對 す る 異 説 と し て は 一 代 要 記 に ハ 天 長 ) 九 年 壬 子 、 弘 法 大 師 草 創 高 野 金 剛 峯 寺 と あ る こ と よ り 、 こ の 年 に 建 立 さ れ た と す る も の で あ る 。 ( 望 月 氏 著 佛 教 大 辭 典 ) 又 こ の 外 の 異 説 と し て 興 味 あ る も の は 後 宇 多 院 御 幸 記 た る 仙 蹕 記 に ﹁ 金 堂 者 當 山 之 補 處 後 僧 正 眞 然 之 建 立 、 同 帝 王 ( 弘 仁 聖 主 ) 之 勅 願 也 ﹂ と 云 つ て 眞 然 の 建 立 に な る こ と を 記 す も の で あ る 。 又 次 に 或 ひ は こ れ 等 を 參 考 に し た も の か 、 室 町 時 代 頃 に 編 さ れ た と み ら れ る 醍 醐 寺 藏 鳥 本 日 域 諸 寺 社 略 記 中 に 記 す る 承 和 五 年 建 立 設 が あ る 。 ( こ の 記 録 は 今 夏 醍 醐 寺 賓 藏 整 理 中 に 偶 目 し た も の で こ の 項 に 就 い て は 抜 書 し て を い た の で あ る が 、 今 手 許 に そ れ を 見 出 せ な い の で そ れ の 詳 細 に 就 い て は 改 め て 追 記 す 金 剛 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 一 一
金 剛 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 一 二 る こ と ゝ し た い 。 ) こ れ 等 は 大 師 御 在 世 當 時 に は 完 成 し な い で 嵯 峨 天 皇 の 御 願 寺 と し て 承 和 五 年 頃 は じ め て 完 成 さ れ た こ と を 述 べ て 居 る の で あ る 。 こ の 記 が 何 に 據 つ て 記 さ れ た も の で あ る か 不 明 で あ る 。 從 つ て こ れ を 直 ち に と り あ け る こ と は で き な い が 、 一 應 注 目 す べ き 記 事 と 考 へ な け れ ば な ら な い 。 以 上 の 如 き 資 料 の み で は そ の 年 次 の 決 定 は 甚 し く 困 難 を 感 す る も の が あ る 。 然 し 當 時 の 大 師 の 御 活 躍 の 状 態 等 客 觀 的 な 事 よ り 推 察 す る な ら ば 何 れ に そ の 信 を 置 き 得 る で あ ら う か 。 弘 仁 八 年 の 大 師 の 登 山 以 後 、 九 年 十 年 は 高 野 山 草 創 の た め に 屡 々 往 來 し て 多 く の 時 日 を こ ゝ に 過 さ れ た 様 で あ る 。 績 く 十 二 年 十 月 廿 日 ほ は 嵯 峨 天 皇 よ り 高 野 山 に 住 す る こ と の 勅 許 を 得 て 居 ら れ る 。 又 同 十 四 年 に は 東 寺 を 賜 ひ、 嵯 峨 上 皇 は 大 師 を 召 し て 中 務 省 に 寓 せ し め 高 野 山 と 京 都 と の 往 還 の 爲 に 弘 福 寺 を 勅 賜 さ れ て 居 る こ と が 知 ら れ る 。 然 し こ の 數 年 の 間 は 伽 藍 建 立 の 事 業 が 著 し く 進 捗 し た こ と の 事 實 は 語 ら れ て 居 な い 。 恐 ら く こ の 間 に 拂 は れ た 大 師 の 御 努 力 は 莫 大 な も の で あ つ た と 推 察 さ れ る が 、 猶 そ の 構 想 の 大 き さ の た め に 、 計 畫 は そ れ 程 に 實 現 し 得 な か つ た も の と み ら れ る 。 弘 仁 十 四 年 東 寺 を 賜 ひ て よ り 以 後 は そ の 經 營 の み に て も 寧 日 な き 多 忙 さ で あ つ た ら し く 、 高 野 春 秋 天 長 元 年 の 項 に も 、 ﹁ 御 遺 書 云 、 天 長 皇 帝 即 位 任 少 僧 都 、 再 三 辭 不 免 、 在 公 雖 萬 事 無 邊 、 春 秋 之 間 必 一 往 看 高 野 山 裏 ﹂ と 云 つ て 居 る こ と に よ つ て も そ の こ と を 推 察 し 得 る の で あ る 。 斯 か る 多 忙 の 間 に 於 て 果 し て 高 野 山 の 伽 藍 草 創 の 事 業 が 着 々 と 進 め 得 た も の で あ ら う か 。 弘 仁 十 年 二 月 に は じ め て 鎭 守 明 神 の 勸 請 を な し て 後 に 金 堂 、 大 塔 の 建 立 に 着 手 さ れ 弘 仁 年 間 若 し く は 大 師 御 在 世 中 に 完 成 さ れ た と す る な ら ば 、 比 較 的 に 短 時 日 の 間 に な さ れ な け れ ば な ら な い こ と ゝ な り 、 一 方 に は 東 寺 の 經 營 の 多 忙
さ が あ り 、 又 他 方 に は こ の 伽 藍 の 建 立 の た め に 一 時 に 莫 大 の 經 費 を 必 要 と す る こ と が 察 せ ら れ 、 此 の 工 事 が そ れ 程 簡 單 に 進 行 し 得 た と は 考 へ ら れ な い 。 大 師 が 全 く 私 的 に 建 立 を は じ め ら れ た も の と し て 考 へ る な ら ば 、 大 師 の 經 營 に 拂 は れ た 御 苦 心 は 想 像 以 上 に 甚 し か つ た も の と 知 ら れ 、 恐 ら く 金 堂 の 落 成 も 相 當 に 長 年 月 を 要 し た も の と 考 へ ら れ る の で あ る 。 天 長 三 年 に 仁 王 會 を 高 野 山 下 政 所 た る 九 度 山 慈 尊 院 に 於 て 始 修 さ れ た こ と は 猶 未 だ 山 上 伽 藍 に 於 て こ れ を 行 ふ べ き 堂 宇 の 整 備 さ れ て 居 な か つ た こ と を 證 す も の で は な い で あ ら う か 。 天 長 三 年 以 後 九 年 迄 の 間 に は 猶 東 寺 五 重 塔 建 立 の 事 業 等 が あ つ て 、 高 野 山 に 關 す る こ と は 記 録 に み え な い が 天 長 九 年 八 月 廿 二 日 に 高 野 山 萬 燈 會 の 願 文 を 製 し て 居 ら れ る 。 ( 性 靈 集 第 八 ) 大 師 は 既 に こ の 前 年 頃 よ り 病 の 爲 に 諸 職 を 辭 し て 金 剛 峯 寺 に 歸 住 す る こ と を 望 ん で 居 ら れ た ら し く 、 ﹁ 高 野 春 秋 同 八 年 六 月 日 、 高 祖 奏 辭 退 僧 綱 職 、 嬰 廱 疾 也 、 然 天 不 許 之 表 請 、 と 云 つ て 居 る 。 こ の 萬 燈 會 は 願 文 の み で は そ の こ と は 不 分 明 で あ る が 高 野 山 へ の 歸 住 の 意 味 を も 含 む も の か 、 若 し ぐ は 高 野 山 の 伽 藍 建 設 に 於 て 何 等 か の 整 備 の 意 味 を 含 む も の か も 知 れ な い 。 一 代 要 記 に こ の 年 に 金 剛 峯 寺 が 建 立 さ れ た と 云 ふ こ と を 記 し て 居 る こ と は そ の 後 者 の 意 味 を 暗 示 し て 居 る も の と 考 へ し め る の で あ る 〇 然 し こ れ を も つ て 直 ち に 金 堂 が 建 立 さ れ た と 斷 定 す る こ と は 早 計 で あ る 。 今 し ば ら く 伽 藍 に 關 す る こ の 年 以 後 の こ と を 求 む る な ら ば 、 承 和 元 年 八 月 二 十 二 日 を も つ て ﹁ 勸 進 奉 造 佛 塔 知 識 書 ﹂ を 記 し て 、 金 剛 峯 寺 に 毘 盧 遮 那 法 界 體 性 塔 二 基 、 及 び 胎 藏 金 剛 界 兩 部 曼 茶 羅 を 建 て つ ゝ あ る が 、 工 夫 數 多 に し て 粮 食 給 し 難 い 理 由 を も つ て 、 諸 の 貴 賎 四 衆 に 戮 力 の こ と を 願 つ て 居 ら れ る 。 こ の 時 に は 未 だ 塔 は 完 成 し て 居 な か つ た こ と は 云 ふ 迄 も な い が 、 兩 部 曼 茶 羅 の 建 立 の こ と も 完 成 し て 居 な か つ た こ と が 記 さ れ て 居 る の で あ る 。 こ の 兩 部 曼 茶 羅 と は 何 を 示 す も の で あ ら う か 。 臆 測 に す ぎ な い か も 知 れ な い が 、 現 在 の 金 堂 、 又 觀 心 寺 金 堂 に 於 け る 如 く に 金 堂 に 安 置 す る も の と 考 へ ら れ る の で あ る 。 從 つ て 金 附 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 一 三
金 剛 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 一 四 こ の 年 に は 金 堂 も 猶 未 だ 完 成 し て 居 な か つ た の で は な い か と 推 察 せ し め る の で あ る 。 翌 二 年 二 月 卅 日 に は 定 額 寺 と し て 定 め ら れ て 居 る 。 定 額 寺 と し て 定 め ら れ た こ と に よ つ て 伽 藍 建 立 の こ と を 推 察 す る こ と は で き な い が 、 御 手 印 縁 起 等 に 金 堂 の こ と を 御 願 堂 と 記 し て 居 る こ と は 注 意 す べ き で あ る 。 御 願 堂 と は 天 皇 の 御 願 に よ り 建 立 さ れ た こ と を 意 味 す る も の でハ 金 堂 が 御 願 堂 と 記 さ れ た こ と は そ の 完 成 が 天 皇 の 御 願 と し て 完 成 せ し め ら れ た こ と を 意 味 す る も の と 考 へ し め る の で あ る 。 承 和 二 年 に 定 額 寺 と 決 定 さ れ た こ と は 、 私 寺 と し て の 金 剛 峯 寺 の 地 位 を 高 め た こ と を 意 味 す る の み で 、 そ の 完 成 は こ の 後 に 於 て 御 願 と し て 完 成 さ れ た こ と を 示 す も の と 解 さ れ る の で あ る 。 斯 く 考 へ 來 る 時 に は 仙 蹕 記 に 云 ふ 眞 然 建 立 の こ と が 新 し く と り あ け ら れ 、 又 日 域 諸 寺 社 略 記 に 云 ふ 承 和 五 年 落 慶 と 云 ふ こ と が 眞 實 を 示 し て 居 る の で は な い か と 考 へ ら れ る の で あ る 。 金 堂 安 置 の 諸 像 は 早 く 、 恐 ら く 一 代 要 記 の 草 創 金 剛 峯 寺 と 云 ふ 頃 、 即 ち 天 長 九 年 頃 に 完 成 し て 居 た の か も 知 れ な い 。 然 し そ の 建 築 及 び 、 内 部 の 諸 設 備 が 全 く 整 へ ら れ た の は 承 和 五 年 の 頃 で あ つ た も の と み ら れ る の で あ る 。 ( 六 ) 伽 藍 の 中 心 と し て 講 堂 の 次 に 完 成 さ れ た も の は 大 塔 で あ る 。 大 塔 の 建 立 に 關 し て は 金 剛 峯 寺 建 立 修 行 縁 起 に は 大 師 御 在 世 中 と 記 し て 居 る 。 然 し そ の 完 成 し 大 年 時 は 示 し て 居 な い 。 高 野 春 秋 に は 大 塔 に 關 し て 弘 仁 十 年 の 項 に ﹁ 夏 六 月 朔 日 、 爲 伐 採 大 塔 心 桂 、 杣 人 始 入 于 南 虎 峯 。 廿 八 日 、 自 南 虎 峯 曳 下 心 桂 於 檀 上 也 ﹂ の 記 事 を 出 す の み に て 、 そ の 完 成 の 年 次 は 記 さ れ て は 居 な い 。 然 し 大 師 の 金 剛 峯 寺 の 塔 に 關 す る 文 書 と し て 注 目 す べ き は 屡 々 觸 れ た 如 く 性 靈 集 第 九 に 承 和 元 年 八 月 廿 三 日 の ﹁ 勤 進 奉 造 佛 塔 智 識 書 ﹂ で あ る 。 そ の 中 に 記 す
於 金 剛 峯 寺 、 奉 建 毘 盧 遮 那 法 界 體 性 塔 二 基 及 胎 藏 金 剛 兩 部 曼 茶 羅 、 然 今 工 夫 多 、 粮 食 難 給 、 こ の こ と よ り 考 へ る な ら ば 金 剛 峯 寺 に 於 て 計 書 さ れ た 二 基 の 毘 盧 遮 那 法 界 體 性 塔 は 承 和 元 年 に は 未 完 成 で 、 而 か も そ の 事 業 の 猶 前 途 多 難 の 由 の こ と が 述 べ ら れ 、 そ れ に 續 い て 諸 檀 越 貴 賎 四 衆 に 戮 力 せ ら れ ん こ と を 乞 は れ て 居 る の で あ る 〇 こ の 二 基 の 塔 が 現 在 の 何 れ の 塔 に 當 る か 、 不 明 瞭 で あ る 〇 高 野 春 秋 に は こ の 年 月 の 處 に ﹁爲 創 造 法 界 體 性 塔 二 基 於 壇 上 、 高 祖 製 發 願 文 、 普 勸 化 尊 鄙 之 諸 人 、 是 功 徳 聚 集 故 也 、 此 塔 禁 知 其 礎 地 、 竊 考 、 可 爲 大 塔 、 西 塔 歟 ﹂ と 云 つ て 、 そ の 塔 の 礎 地 が 何 れ で あ る か 不 明 の 記 の あ つ た こ と を 記 し 、 そ の 編 者 が 私 考 と し て こ れ は 現 在 の 大 塔 と 西 塔 を 指 す も の か と 推 定 し て 居 る こ と を 知 る の で あ る 。 ( 性 靈 集 便 蒙 に は 明 か に 大 塔 、 西 塔 と 記 し て 居 る 〇 ) こ れ は 大 師 が 金 剛 峯 寺 に 於 て 重 要 な 中 心 と し て の 塔 二 基 を 作 る こ と を 述 べ ら れ た 文 書 と し て 注 月 し な け れ ば な ら な い も の で あ る が 、 又 そ の 完 成 の 遙 か に 後 れ た こ と を 暗 示 す る 有 力 な 資 材 で も あ る 。 斯 く 考 へ て 來 る 時 に は 大 塔 は 當 然 大 師 御 入 定 の 承 和 二 年 に は 完 成 し て 居 な か つ た こ と が 考 へ ら れ る の で あ る 。 こ の こ と は 既 に 古 く か ら 考 へ ら れ て 居 た ら し く 、 又 現 在 で は 學 者 の 間 で は 定 説 と も な つ て 居 る 。 例 へ ば 續 寶 簡 中 の 金 剛 峯 寺 堂 塔 建 立 由 來 書 の 中 に 次 の 如 く 云 づ て 大 師 御 在 世 中 完 成 の こ と を 否 定 し て 、 實 恵 、 眞 然 等 に よ つ て 爲 さ れ た も の で あ る こ と を 云 つ て 居 る 。 即 ち 一 、 根 本 大 塔 高 十 六 文 百 六 十 尺 安 置 胎 藏 五 佛 、 此 塔 嵯 峨 ・天 皇 御 願 、 仁 明 天 皇 御 宇 起 立 御 供 養 、 此 塔 者 、 實 恵 大 徳 眞 然 僧 正 被 下 宣 旨 造 立 之 又 最 近 の も の で は 河 野 清 晃 氏 著 ﹁ 高 野 山 根 本 大 塔 の 研 究 ﹂ 、 足 立 康 氏 筆 、 ﹁ 高 野 山 根 本 大 塔 と そ の 本 尊 ﹂ ( 建 築 史 第 三 卷 第 一 號 ) に 大 師 以 後 の 完 成 た る こ と を 云 つ て 居 る 。 前 者 は 何 時 頃 か の 推 定 は 遜 け ら れ て 居 る が 、 後 者 に は 貞 觀 年 代 以 前 恐 ら く 仁 明 天 皇 朝 か 遲 く と も 文 徳 天 皇 朝 で あ ら う と 推 定 さ れ て 居 る 。 金 剛 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 一 五
金 剛 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 一 六 又 明 治 十 五 年 楠 玉 諦 編 の ﹁ 高 野 山 大 塔 興 廢 略 記 ﹂ に は 種 々 の 文 獻 を あ げ て 次 の 如 く 云 つ て 居 る 。 校 曰 弘 仁 十 年 巳 刻 着 手 以 來 至 于 承 和 元 年 甲 寅 十 六 年 間 大 師 未 途 成 功 、 自 承 和 元 年 至 予 貞 觀 十 七 年 乙 未 經 四 十 二 年 、 眞 然 師 始 告 成 功 於 壽 長 師 、 自 大 師 着 手 至 造 畢 通 計 經 五 十 八 年 春 秋 、 若 依 白 河 御 幸 記 則 尚 似 不 加 仕 飾 也 、 即 ち 、 大 師 の 着 手 さ れ て よ り 五 十 八 年 の 貞 觀 十 七 年 に 至 つ て 漸 く 造 り 畢 り 、 白 河 御 幸 記 に よ れ ば 完 全 に 出 來 た の は 寛 平 法 皇 の 御 願 に よ る こ と を 記 し て 居 る の で あ る 。 以 上 の 如 く 種 々 の 説 が あ げ ら れ て 居 る が 、 そ の 何 れ を と る べ き で あ ら う か 。 今 大 師 以 後 大 塔 及 び そ れ に 關 し て 考 へ 得 る 高 野 山 の 状 勢 に 關 す る 記 録 を 拾 ふ な ら ば 次 の 如 く で あ る 〇 一 四 九 六 承 和 三 年 五 月 勅 宣 あ り て 、 俗 別 當 紀 伊 國 司 を 金 剛 峯 寺 に 置 く 。 同 年 七 月 太 政 官 符 に よ り 金 剛 峯 寺 塔 を 造 る 料 に 用 ひ る 爲 に 僧 實 恵 加 賀 國 に あ る 穀 を 募 り 、 紀 伊 國 伊 都 那 賀 兩 郡 正 税 穀 五 百 斜 を 請 ふ こ と を 許 す 。 同 年 十 二 月 勅 宣 あ り て 、 金 剛 峯 寺 に 毎 年 九 月 廿 四 日 修 繕 料 米 十 石 、 油 一 石 を 給 し 恒 例 と な す 。 ( 以 上 三 項 金 剛 峯 寺 雑 文 裏 書 ) 一 五 〇 一 同 八 年 二 月 七 日 實 恵 、 金 剛 峯 寺 の 深 山 に あ り て 燈 明 に す ら 困 却 す る 由 を 述 べ 、 他 の 定 額 寺 に 準 じ て 燈 分 を 施 さ れ ん こ と を 請 ひ 許 さ る 。 (續 後 記 一 〇 ) 一 五 〇 七 承 和 十 四 年 十 一 月 十 三 日 實 恵 大 徳 遷 化 。 同 年 中 門 落 慶 。
一 五 一 三 仁 壽 二 年 八 月 一 日 大 風 樹 根 を 折 抜 し 伽 藍 を 倒 破 す 、 ( 以 上 二 項 目 春 秋 第 二 卷 ) 。 一 五 二 〇 貞 觀 二 年 七 月 十 五 日 造 塔 料 と し て 稻 四 千 九 百 束 を 下 賜 。 一 五 二 二 同 四 年 八 月 稻 二 千 束 を 修 補 不 足 料 と し て 賜 ふ ( 以 上 二 項 雑 文 ) 一 五 三 五 同 十 七 年 三 月 廿 一 日 眞 然 山 務 を 壽 長 に 讓 る 。 一 五 三 六 同 十 八 年 八 月 廿 二 日 伊 都 、 那 賀 、 名 草 、 牟 婁 四 郡 の 金 剛 峯 寺 水 陸 田 三 十 八 町 の 租 を 免 じ て 永 く 寺 田 と す と の 官 符 を 下 さ ,る 。 ( 三 代 實 録 ) 一 五 四 〇 仁 和 二 年 高 祖 圖 説 に よ り 小 松 天 皇 の 御 願 と し て 五 暦 九 丈 寶 塔 と 眞 言 堂 を 靭 造 す 。 一 五 四 七 同 三 年 二 基 塔 堂 落 慶 。 一 五 六 〇 昌 泰 三 年 十 月 寛 平 法 皇 御 登 山 。 一 五 七 六 延 喜 十 六 年 正 月 一 日 無 空 門 徒 を 率 ゐ て 光 帖 策 子 を 持 し て 退 山 し 山 城 園 提 寺 に 逃 る 。 一 山 無 住 の 如 く こ れ を 高 野 山 第 一 回 の 壞 滅 と 云 ふ 。 ( 以 上 春 秋 ) 一 五 八 四 延 長 二 年 十 二 月 十 三 日 太 政 官 符 紀 伊 國 司 に 下 さ れ 、 金 剛 峯 寺 毘 盧 遮 那 寶 塔 を 修 理 す る 料 に 正 税 稻 千 束 を 賜 ふ 。 ( 雑 文 ) 一 五 九 三 承 平 三 年 十 月 廿 七 日 大 塔 年 來 修 補 落 慶 ( 春 秋 ) 一 五 九 七 承 平 七 年 四 月 十 五 日 大 地 震 諸 伽 藍 破 壊 、 堂 塔 顛 倒 に 及 ば す 。 一 六 一 一 五 康 保 二 年 六 月 十 七 日 大 塔 御 修 理 を な す 、 奮 例 に よ り 當 國 税 稻 を 宛 賜 ふ 。 ( 以 上 春 秋 ) 金 附 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 一 七
金 剛 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 一 八 扨 斯 く 諸 種 の 記 録 を 列 べ て み る 時 に 大 塔 完 成 に 就 い て の 記 録 資 料 は 甚 し く 不 充 分 で あ る 。 然 し こ れ 等 の こ と よ り 、 大 塔 の 建 立 に 就 い て 如 何 な る 事 實 が 推 察 し 得 る で あ ら う か 。 大 師 御 入 定 後 間 も な く の 承 和 三 年 七 月 に は 金 剛 峯 寺 塔 を 作 る た め の 料 を 加 賀 國 に 募 る こ と 及 び 、 紀 伊 國 よ り 五 百 石 の 米 を 賜 ふ こ と が 許 さ れ て 居 る の で あ る 。 こ れ 等 の 財 源 に よ つ て 大 塔 及 び 西 塔 の 建 立 が 繼 續 さ れ た こ と は 云 ふ 迄 も な い 。 然 し こ の 工 事 が そ れ に よ つ て 直 ち に 完 成 し た と 考 へ る こ と は 早 計 で あ ら う 。 又 間 も な く 經 濟 的 な 困 難 は 一 山 の 人 達 を 苦 境 に 陥 ら も め た と 想 像 さ れ る 。 承 和 八 年 二 月 七 日 に 實 恵 は こ の 寺 が 深 山 に あ つ て 燈 明 に す ら 困 却 す る 由 の こ と を 述 べ て 、 他 の 定 額 寺 に 準 じ て 燈 明 料 を 施 さ れ ん こ と を 請 ひ て 許 さ れ た こ と が 正 史 に 記 さ れ て 居 る こ と を み る の で あ る 。 金 剛 峯 寺 が 都 よ り 遠 隔 、 而 か も 深 山 に 位 置 し て 居 た こ と は 他 の 諸 大 寺 よ り も 幾 多 の 不 便 が 重 り 、 又 忘 れ ら れ が ち で も あ つ た も の で あ ら う 。 斯 か る 種 々 の 不 利 の 條 件 の 下 に 伽 藍 建 立 に 孜 々 と 勤 め た 諸 弟 子 達 の 困 難 は 推 察 す る に 餘 り あ る も の が あ る 。 そ の 中 に あ つ て 細 々 と 乍 ら そ の 工 事 は 進 め ら れ 承 和 十 四 年 に は 實 恵 に よ つ て 中 門 の 落 慶 が み ら れ た 。 斯 く 絶 え ざ る 努 力 に よ つ て 、 そ の 工 事 は 進 め ら れ て 居 た が 、 仁 壽 二 年 八 月 三 日 に は 樹 根 を 折 抜 す る 程 の 大 風 が 起 つ て 、 伽 藍 を 倒 破 す る の 不 幸 に 見 舞 は れ た 。 こ の 災 害 に よ つ て 完 成 し た 堂 宇 、 工 事 半 ば の 堂 宇 に も 二 様 に 被 害 を 受 け た も の と 想 像 さ れ る 。 從 つ て 住 山 の 人 達 は こ れ 等 の 復 奮 や 工 事 繼 續 の こ と を な さ ね ば な ら な か つ た 〇 貞 觀 二 年 と 四 年 の 兩 度 に 亙 つ て 、 稻 四 千 九 百 束 と 二 千 束 を 賜 つ て 大 塔 の 工 事 が 糧 續 さ れ て 居 る の で あ る 。 貞 觀 年 間 に は 特 に 天 皇 の 御 庇 護 を 賜 つ た ら し く 、 同 十 八 年 に は 寺 田 三 十 八 町 の 租 を 免 じ ら れ て 居 る こ と が 知 ら れ る 。 こ れ よ り 先 き 十 七 年 に は 既 に 老 齢 の 眞 然 は 金 剛 峯 寺 の 山 務 を 壽 長 に 讓 つ て 居 る こ と が 知 ら れ る 。 そ の 付 囑 状 を み る な ら ば そ の 間 の こ と を 次 の 如 く
云 つ て 居 る 。 ( 雑 文 、 大 師 弟 子 全 集 中 雀 、 四 三 四 頁 眞 然 自 筆 日 記 ) 仍 眞 然 盡 微 力 造 畢 堂 舎 、 以 成 御 願 庭 、 又 買 備 田 園 爲 供 佛 之 資 、 こ の こ と よ り 考 へ る な ら ば 、 眞 然 の 爲 す べ き 事 業 即 ち そ れ は 大 師 の 眞 然 に 與 へ ら れ た 最 も 大 き な 事 業 と し て の 大 塔 建 立 の こ と が 略 完 成 に 近 づ い た こ と を 意 味 す る も の と 考 へ ら れ る の で あ る 。 又 眞 然 が 仁 和 三 年 に は 光 考 天 皇 の 御 願 に よ つ て 、 大 師 の 圖 記 に 任 せ て 西 塔 を 建 立 し た こ と が 知 ら れ る 。 承 和 元 年 の 大 師 の 勸 進 文 に 塔 二 基 と 云 ふ も の ゝ 一 つ に 當 る べ き 西 塔 建 立 の こ と が は じ め ち れ て 居 る こ と は こ の 以 前 に 大 塔 が 略 々 完 成 し た こ と を 意 味 す る も の で は な い で あ ら う か 。 そ し て 高 野 春 秋 仁 和 三 年 の 條 に ﹁ 二 基 塔 堂 落 慶 ﹂ と 云 ふ 記 事 を 出 し 、 編 者 は こ の 二 基 云 々 の 意 味 の 了 解 に 苦 し ん で 居 る 様 で あ る が 、 こ れ は 大 塔 ・ 西 塔 の こ 基 が 大 師 の 御 意 向 の 如 く は じ め て 相 並 び 完 成 さ れ て 落 慶 供 養 を 營 ま れ た こ と を 意 味 す る も の と 考 へ ら れ る の で あ る 。 昌 泰 三 年 十 月 に は 初 め て 寛 平 法 皇 の 御 登 山 を 仰 い で 居 る 。 高 野 山 と し て は こ の こ と は 最 初 の 記 念 す べ き 至 尊 御 登 山 の こ と で あ つ た 。 從 つ て こ の 時 に は 一 應 の 完 成 を み た 時 で あ る と 考 へ て 差 支 え な き も の と 考 へ 得 る の で あ る 。 然 し こ の 時 の 完 成 に は 細 部 に 到 る 迄 の 莊 嚴 に 就 い て は 不 充 分 な 點 が あ つ 実 も の か と も 思 は れ る 。 寛 平 法 皇 の 御 晩 年 に 亙 ら せ ら れ る 延 長 二 年 に は 又 金 剛 峯 寺 毘 盧 遮 那 寶 塔 を 修 理 す る 料 と し て 正 税 稻 一 千 束 を 御 下 賜 さ れ て 居 る こ と を み る 。 或 ひ は こ れ は 寛 平 法 皇 の 御 願 に よ つ て 大 塔 の 莊 嚴 等 を 數 年 に 亙 つ て 施 さ れ た の か も 知 れ な い と 考 へ ら れ る 。 以 上 の 如 き 推 察 を 裏 書 す る 如 き 記 録 が あ る 。 即 ち 寛 弘 三 年 十 月 十 一 日 に 正 暦 五 年 の 大 火 に よ つ て 伽 藍 全 滅 に 瀕 し て 後 の 復 興 を 願 ひ 上 奏 し た 文 の う ち に 金 附 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 一 九
金 剛 峯 寺 伽 藍 の 草 創 に 就 い て 二 〇 寛 平 太 上 法 皇 味 其 道 、 加 崇 餝 之 典 、 及 干 此 時 御 塔 廣 大 猶 以 半 作 也 、 仍 唱 智 識 造 立 既 畢 、 と 云 つ て 、 寛 平 法 皇 の 御 庇 護 に よ つ て 完 成 し た も の で あ る こ と を 云 つ て 居 る の で あ る 。 こ の 一 文 の う ち の 半 作 云 々 の こ と は そ の ま ゝ 信 用 す る こ と は で き な い が 、 そ れ は 細 部 の 未 完 成 を 意 味 し て 居 る も の と 解 さ れ る の で あ る 〇 斯 く 考 へ て 大 塔 興 廢 略 記 の 説 を 顧 る 時 に は 、 多 少 の 不 充 分 さ は あ る も 、 そ の 推 定 の 略 々 當 を 得 て 居 る こ と が 知 ら れ る の で あ る 。 即 ち 大 塔 は 貞 觀 末 年 眞 然 が 壽 長 に 讓 る 頃 に 一 應 の 完 成 を 告 け た も の で 、 そ の 後 に 西 塔 が 完 成 さ れ て 、 一 應 の 兩 塔 落 慶 供 養 が 行 は れ た の で あ る 。 又 一 應 の 完 成 の 後 約 五 十 年 を 經 た 承 平 頃 に 寛 平 法 皇 の 御 願 に よ つ て 細 部 の 荘 嚴 が な し 途 け ら れ た こ と が 考 へ ら れ る の で あ る 。 大 塔 の 大 師 に よ り 著 手 さ れ て か ら 細 部 の 完 備 迄 は 九 十 餘 年 の 長 き に 亙 つ て 居 る 。 然 し 雄 大 な そ の 規 模 か ら 考 へ て 、 又 全 く 新 し い 様 式 の 塔 の 建 立 に な る こ と よ り 考 へ 又 、 地 理 的 經 濟 的 の 不 自 然 か ら 云 つ て 、 そ の 工 事 の 至 難 な り し こ と が 想 像 さ れ 、 そ の 完 成 へ の 年 月 の 長 き こ と は 當 然 の こ と ゝ 考 へ ら れ る の で あ る 。 從 つ て そ の 間 に 大 師 の 弟 子 達 の 拂 つ た 努 力 は 血 の 滲 む 程 の 幾 多 の 困 難 に 遭 遇 さ れ た も の と 思 は れ る 。 そ の 完 成 迄 の 期 間 は あ ま り に も 長 き に す ぎ る も の と 考 へ ら れ る か も 知 れ な い 。 然 し そ れ は 大 塔 建 立 の 困 難 の 多 く 、 又 甚 し か つ た こ と を 裏 書 す る も の に 外 な ら な い の で あ る 。 稀 に 大 塔 は 最 初 か ら あ れ 程 に 大 き な も の で は な か つ た と 疑 ふ 人 も あ る か も 知 れ な い 。 然 し そ れ は 單 純 な 考 察 に す ぎ な い も の で 、 大 師 の 意 圖 の 中 に あ つ た 雄 大 な 伽 藍 構 成 を 理 解 し 得 な い 結 果 の 疑 ひ に す ぎ な い も の で あ る 。 斯 か る 雄 大 な 意 圖 で あ つ た 爲 に こ そ 大 師 御 在 世 中 に 着 手 さ れ た ま ゝ 、 完 成 す る こ と が で き す 、 又 そ の 完 成 が 長 年 月 の 期 間 を 要 し た の で も あ つ た の で あ る 。 (昭 一 九 ・ 一 一 ・ 一 〇 )
