フ ネ ガ か ら フ ネ ガ へ
「「 ヱ ドム 」 の類 の 関 西 方 言形 は、 今 後 これ が そ の 姿 形 を 変 え る こ とは絶 対 に な い だ ろ う」 と い う もの で あ る。 な ん とな れ ば、 か りに方 言 形 「マ 下
△ 」 が廃 棄 さ れ、 標 準 語 の 方 か ら 「マ ド」 が 借 用 さ れ た と して も、 結 局 そ こか ら出 て くる の は、 方言 形 と同 じ語 形 「マ ドム 」 で しか な いか らだ。
(95)標 準 語 形 の聴 取 見 出 し語 形 の表 示
マ 五
マ1ド 母 方 言 へ の 借 用 ・流 用
レマ1ド
し余 剰 声 調 規 則 の適 用
し し
レマ1ド ム 境 界信 号 音 調 付与
っ ま り・ 伝 統 語 形 「 ヱ ドム 」 を守 り抜 こ うが 、 標 準 語 形 「マ ド」 を 借 用
し よ う が 、 再 現 さ れ る 語 形 は 結 果 的 に は 「マ ドム 」 で しか な い と い う 、 一見 じっ に奇 妙 な 出来 事 が起 こ るわ けだ 。 「マ ドム 」 が 今 後 その 姿 形 を変 え
る こ と は 絶 対 に な い だ ろ う と 予 言 し た の は 、 そ う い う こ と で あ る。 も っ と も、 こ の 場 合 は 見 出 し語 形 が 、 方 言 形 も 標 準 語 形 も同 じ/マ1ド/で あ る わ け だ か ら、 当 た り前 と い え ば 当 た り前 の 結 果 で あ る。 同 じ理 由 で 借 用 が 起 こ る 必 然 性 も な い ・ 「ヱ ドム 」 の 類 の 語 形 が 、 見 か け と は 裏 腹 に 、 実 は 標 準 語 か らの 借 用 形 に ご っ そ り す り か わ っ て い る の で は な い か と筆 者 は 一 瞬 疑 っ た が 、 そ の 心 配 は 要 ら な い か も し れ な い 。も っ と も、 「テ レ ビ」 や 「ラ ジオ 」 は 「テ レ ビ」 「ラ ジ オ 」 と 発 音 して い る と の 報 告 を 受 け た 。 こ れ な ど は 、 ま さ に 標 準 語 形 の 借 用 と 母 方 言 化 の 結 果 で あ る 。
(96)標 準 語 形 の 聴 取 ラ ジ オ
見 出 し語 形 の 表 示 ラ1ジ オ 母 方 言 へ の 借 用
レラ1ジ オ
し余 剰 声調 規 則 の適 用
し し
レラ1ジ オ 境 界 信 号 音 調 付 与 73一
文 林 三 十 六 号 5節 お わ り に
名 詞 の ア ク セ ン トに つ い て は 、 恩 師 に 教 わ っ た 標 準 語 の 知 識 を そ の ま ま 人 に 伝 え る と い う 仕 事 な ら 、 今 ま で に も経 験 が あ る 。 し か し 、 特 定 の 方 言 を 対 象 に 、 名 詞 の ア ク セ ン ト論 を 自 力 で 立 ち 上 げ る と い う の は 、 今 回 が は じ め て で あ る。 正 直 、 名 詞 の ア ク セ ン ト論 が こ れ ほ ど 厳 し い もの だ と は 思 っ て い な か っ た 。
去 年 の 動 詞 音 調 論 に も そ れ な り の き び し さ は あ っ た が 、 そ れ で も 今 回 よ り は ま だ 気 が 楽 だ っ た 。 非 専 門 家 と も 共 有 で き る テ ー マ を 比 較 的 容 易 に 設 定 す る こ と が で き た か ら だ 。 た と え ば 「出 ル 」 と い う 動 詞 は 低 起 式 の は ず な の に 、 ど う して 「出 エ ヘ ン」 で は 高 く は じ ま る の だ ろ う 。 語 幹 の 母 音 は こ の 場 合 ど う して 長 くの び る め だ ろ う 。 そ う ひ と こ と 言 え ば 、 た ち ど こ ろ に 議 論 の 出 発 点 と 目 標 点 が 設 定 が で き た 。 閲 覧 す る 語 形 も 、 大 枠 と して は 平 板 型 と 下 降 型 の2種 を 参 照 す れ ば よ く、 そ れ で 議 論 の 大 筋 が ま か な え た 。
しか し、 名 詞 の 場 合 は そ う は い か な い 。 な に よ り 「活 用 形 」 と い う文 法 カ テ ゴ リー が 名 詞 に は な い か ら、 活 用 形 ご と に 一 覧 表 に す る と い っ た こ と が で き な い 。 結 局 、 潜 在 的 に は 何 万 と あ る 単 語 を 一 っ ひ と っ 調 べ て い く し か な い わ け だ が 、 そ こ か ら 出 て く る の は 、 た と え ば 「油 」 な ら 「ア ブ ラ」
で あ り 、 「醤 油 」 な ら 「シ ョ ー ユ ー 」 で あ る 。 現 象 と し て は そ れ で お わ り で あ る。 そ う い う、 い っ も 同 じ顔 し か 見 せ な い 相 手 を 前 に 、 仮 面 の 下 に 隠
さ れ た そ の 正 体 を 突 き止 め よ う と い う の だ か ら、 そ れ は ど う考 え て も素 人 向 き の 話 で は な い 。 し か も、 抽 出 さ れ る型 の 種 類 は 、 動 詞 の 場 合 よ り は る か に 多 い 。 た と え ば4音 節 名 詞 で7種 あ る 。 ア ク セ ン トの 指 定 さ れ る単 位 を モ ー ラ と み る か 音 節 と み る か で 事 実 の イ メ ー ジが ま る っ き り ち が っ て く
る 。 つ くづ くそ れ は お そ ろ しい 世 界 で あ っ た 。
‑74
フ ネ ガ か ら フ ネ ガへ し か し、 恐 ろ しか ろ う が 厳 しか ろ う が 、 少 々 マ ニ ア ッ ク で あ ろ うが 、 せ ず に は す ま さ れ な い 基 礎 的 な 議 論 と い う も の が あ る 。 そ れ を ク リ ア ー して お か な い と、 せ っか くそ こに 、 非 専 門 家 と も共 有 で き る興 味 深 い 話 題 が あ っ て も 、 そ れ が ま と も な 話 に な ら な い の だ 。
た と え ば 「フ ネ ム 」 が 「フ ネ ム 」 へ と語 形 を 変 え る。 そ ん な 言 語 変 化 が 、 現 在 、 近 畿 各 地 で 大 規 模 に 進 行 中 で あ る 。 新 聞 記 事 に も な る く ら い の 有 名
な 話 で あ る。 「ど う して こ う い う こ と が 起 こ る の だ ろ う 」。 こ れ な ら、 非 専 門 家 と も共 有 で き る、 素 朴 な 問 題 意 識 で あ る 。 だ か ら そ の わ け を 知 っ て 、 そ れ を 人 に も 伝 え よ う と思 う わ け だ が 、20世 紀 の オ ー ソ ド ッ ク ス な ア ク セ ン ト論 で は こ の 現 象 は絶 対 に 説 明 が っ か な い 。 な に し ろ そ れ は 、 関 西 ア ク セ ン トに お い て 確 固 た る地 位 を 占 め て い る 低 起 式 平 板 型 名 詞 沙 フ ネ/で あ る 。 そ れ が 、 理 由 が 何 で あ れ 、 わ ざ わ ざ カ フ ネ]/と い う例 外 的 な 状 態 へ と変 化 す る は ず が な い か らで あ る 。 ま し て や 発 音 レ ベ ル で 「フ ネ ム 」 と い う伝 統 語 形 が 、 標 準 語 形 「フ ネ ム 」 と の あ い だ を と っ て 「フ ネ ム 」 と な っ た 、 な ど と い う素 人 ま が い の 言 説 は論 外 で あ る 。 第 一 、 そ ん な 説 明 で は 上 方 言葉 の プ ラ イ ドを 傷 っ け て し ま う だ ろ う 。
い っ た い 「フ ネ ム 」 が 「フ ネ ム 」 へ と 姿 を 変 え る の は な ぜ か 。 そ の わ け が 曲 が り な り に も理 解 で き る よ う に な っ た こ と が 、 本 研 究 の 最 大 の 御 利 益 で あ る 。 本 論 に よ れ ば 、 「フ ネ ム 」 と い う 語 形 は 、 「フ ネ ム 」 と い う 方 言 形 が 「フ ネ 」 と い う標 準 語 形 の 影 響 を 受 け て エ セ 標 準 語 化 した も の で は な い 。 逆 で あ る 。/フ1ネ/と い う 標 準 語 形 が 、 関 西 方 言 話 者 の 内 蔵 す る 言 葉 の ル ー ル の 適 用 を 受 け て 母 語 化 、 す な わ ち 関 西 方 言 化 さ れ た も の 、 そ れ が
「フ ネ ム 」 と い う新 語 形 の 正 体 で あ る 。 あ る い は/フ1ネ/と い う 標 準 語 形 は 、 関 西 方 言 の ボ キ ャ ブ ラ リ ー に 取 り こ ま れ る と、 「フ ネ ム 」 と い う語 形
一75一
文 林 三十六号
とな っ て 山力 され る。 そ う言 い か え て もい い。 た とえ ば[施ksθnt]と い う 英 単語 は、 日本 人 の脳 を とお す と[akusento]と い う語 形 に姿 を 変 え る だ ろ う、 お そ ら くあれ と本 質 的 に 同 じ現 象 が こ こで も起 こ って い る。 そ の 意 味 で は、 本 来 の語 形 が 「外 来語 」 に取 って代 わ られ た こ と以 外 は、 関西 方 言 自体 に大 き な変 化 はな い。 関 東 の言 葉 で 変 質 させ られ る関西 弁 を憂 慮 す るな ら、 そ れ は ま った くの 杞 憂 で あ る。 も っ と も、 外 来語 の流 入 を も って 嘆 か わ しい と い うの な ら、 そ こ まで は筆 者 は フ ォ ロー で きな い が。
い ず れ に して も、 当 面 筆 者 が 信 じて い る こ と は、 大 筋 の と ころ は す で に 本 文 で述 べ た とお りで あ る。 前 提 とな る根 本 仮 説 は、前 回 同様 、 関 西方 言 は声 調 言 語 で あ る と い う、 筆 者 が 恩 師早 田輝 洋 博 士 に 授 か った得 が た い 学 説 で あ る。 そ の後 の話 の 展 開 は、 これ も前 回 の 動 詞 音 調 論 と本 質 的 に は 同 じで あ る。 声調 言 語 な ら、声 調 の実 現 す る範 囲 を 指定 す るな にが しか のル ー ル が 実在 す る に ちが い な い。 動 詞 の 場 合 は、 ヒ トに生 得 的 に 内在 す る一 般 則 が そ れ を定 めて い る ら しか っ たが 、 名 詞 とて 、 言 う ほ どの差 異 は な い だ ろ う。 せ いぜ い言 語 本 能 と い う形 の ル ール に よ るか 、 単語 個 々 に後 天 的 に 学 習 さ れ た知 識 とい う形 の ル ー ル に よ るか の ちが いで あ ろ う。 そ ん な 見 通 しの も と、 去 年 の動 詞 音 調 論 の経 験 を活 か し、 声 調 領 域 の指 定 の さ れ 方 に どの よ うなバ リエ ー シ ョ ンが あ る か を まず は予 測 した。 そ して、 そ の 一 つ ひ とっ が実 際 に ど ん な ピ ッチ形 を再 現 す る か を シ ミュ レー シ ョン し、 そ れ と現 実 の語 形 を照 合 しな が ら、 話 者 の脳 内 に潜 む単 語 の辞 書 登録 形 を 一 っ ひ とっ推 定 して い った。 そ れ に よ れ ば、 た と えば 「ア ブ ラ」 は/1ア ブ ラ/、
「ク ジ ラ」 は/ク1ジ ラ/、 「ヒ ト リ」 は/ヒ ト1リ/と そ れ ぞ れ辞 書 表 示 さ れ て い た。
そ うい うあ る種 地 味 な作 業 の お か げ で 、 他 に もい ろ ん な こ とが よ くわ か
76一
フ ネ ガ か ら フネ ガへ る よ う に な っ た 。 な に よ り の 御 利 益 は さ っ き の 言 語 変 化 の わ け が よ くわ か る よ う に な っ た こ と だ が 、 ほ か に も ア ク セ ン トの 右 端 が/ヒ ト1リ/で 打 ち 止 め に な る と い う例 の 現 象 の 必 然 性 が 、 お ぼ ろ げ な が ら も見 え て き た 。2 音 節 以 下 の 、 語 末 音 節 を 長 音 節 と す る 名 詞 に か ぎ っ て 、 単 語 全 体 を 声 調 領 域 とす る表 示 状 態 が あ り う る と い う こ と は 、 本 稿 の 執 筆 中 に は じ め て わ か っ た こ と だ 。 お か げ で 、 筆 者 が 「シ ョ ー チ ュ ー(焼 酎)」 や 「シ ョ ー ユ ー (醤 油)」 の 類 の 語 形 に 対 し て ず っ と 抱 い て い た 違 和 感 が 一 掃 さ れ た 。 当 初 か ら、 「語 頭1音 節 を 声 調 領 域 と す る 名 詞 は 必 ず 低 起 式 」 と い う 、 今 回 新 た に 発 見 さ れ た 一 般 則 に こ の 種 の 単 語 だ け が 話 が 合 わ ず 、 ず っ と 困 っ て い た の だ が 、 そ の 後 、 「シ ョ ー チ ュ ー 」 が 、 意 外 に も/シ ョ ー チ ュ ー1/で あ る こ と に 思 い い た り、 今 や そ の 悩 み は ほ ぼ 完 全 に 解 消 さ れ た 。 そ れ に よ れ ば 、「ダ イ コ ン、 至 ン カ ン、 シ ョー チ ュ ー 」 の3語 は 、/1ダ イ コ ン、 ゲ ン1 カ ン、 シ ョ ー チ ュ ー1/が そ の 正 体 で あ っ た 。 連 動 し て 、 「仁 王 」 と い う 単 語 に 「ニ オ ー 」 と 「ニ オ ー(サ ン)」 と い う2っ の バ リ エ ー シ ョ ン が 発 生 す る メ カ ニ ズ ム が イ モ ヅ ル 式 に 発 見 さ れ た 。 「チ ュ ー ガ ッ コ ー 」 を 高 校 生 ら若 い 世 代 が 「チ ュ ー ガ ッ コ ー 」 と 発 音 す る と い う 、 そ の 世 代 差 を ど う説 明 す る か と い う 新 た な 課 題 も 見 え て き た 。
も ち ろ ん 、 そ の 一 方 で は や り残 し た こ と も い っ ぱ い あ る 。 な に よ り今 回 イ ン フ ォ ー マ ン トに た く さ ん 聞 か せ て も ら っ た 神 戸 ア ク セ ン トの 資 料 を 、 時 間 の 都 合 で 整 理 で き ず 、 本 稿 に 掲 載 す る こ と が で き な か っ た 。 い ず れ 資 料 と し て 価 値 の あ る 神 戸 ア ク セ ン トの 雛 形 を 必 ず 提 出 す る 。
ほ か に も、 今 回 の 議 論 で カ バ ー で き た の は 、 神 戸 ア ク セ ン トと 、 そ れ と 概 ね 同 等 と見 な さ れ る 典 型 的 な 京 阪 ア ク セ ン トだ け で あ る 。 近 畿 や 四 国 そ の 他 の 各 地 に は 、 京 阪 神 方 言 と は 微 妙 に 、 あ る い は か な り 大 き く異 な る 方
一77一