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ドキュメント内 『宗教研究』212号(46巻1輯) (ページ 88-92)

ロニス 

リ ラ掠朋 ︒         第 

     

想 はあったのか︑ 

ニ ケ 四 15  の ス 「 Oe  KUPioou  について 

存  こ  括  ろ  に  こ  走  れ  入  れ 

在  の  の  う  再  と  し  た  句  が  最 

  

い     る  で  延  想 、  こ  お  て  ロ    

る  そ  パ  あ  の  で  ろ  け  の  二  前 

と  の  ウ  る  意  き  め  ろ  甘  ケ  段 

れ  の  知  が 

  

し  の  の     隈  元巳  れ 

に育 

も 

景て、 

っ 

らて  い者能成  克司のでした 

あ 

たこ 

か  に  い  こ  る  と  小生  立  っ  際  の 

  

ら  者  ち  う  か  ま  な  状  で  論    

ず  の  が  な  考  で  わ  況  、  拠  そ 

上  復  い  危  え  生  ち  と  そ  と  の 

述  活  な  惧  ら  残  「  し  れ  な  も 

の  の  い  を  れ  る  宛  て  ろ  っ  の 

     

   る  る  の  う  類  な  と  ケ  テ  状 

立  こ  つ  に  識  か  か  す  有 

  

二  つ 

  

後  で  拠  る  は  に  い  テ  況  の  検 

     

し  あ  れ  定  な  こ  原  の  た  れ    

て  る  わ  し 

危 

と  田 

伏 

用 

れ 

す 

考  う  れ  た  惧  自  と  況  語  る  で 

が  て  の 

  

ら  生  に  で  わ  大  と  う 

で  も  で  は  起  ふ  あ  れ  と  パ  に 

き  し  あ  死  し  れ  っ  わ  初  ウ    

る  そ  る  考  え  た  た  れ  り  口  わ 

め  れ  が  の  た  よ  ろ  が  離  の  れ 

で  が  、  復  だ  う  う  否  さ  挿  わ 

は  幕  は 

わ  E,      

  

の 

  

に 

ヰ  ラ 

か  一 

フ P  式 ょ 

サ  り 

ロ  の 

二  短 

ケ  期  0   間  教  の 

会 

う 

か  ち 

ら  aC 

の  生 

    

臨 

              

︒ ホ @ し 

            

の  成立の背後に死者の復活の思想の存在を一  応 

       

のであプ  リ  ︒ムりみ竹みりた  札  片けすでに  二ノサロ  ニト  ワ  の  状  況 

         

え 

     前の死はあくまでも よってある限定が加 おさらのこと真正な ろうからである︒ こ 

よ う ︒とすればここ 

として︶生み出され 

は 想定できたとして 

たで斗のスリム ノ テサロ ニ 

はそこにキリスト教 

るとはいえ︑この 

すればやはり短期間 

い う 問題が問われな      

その神学の一部をな 

    

始めからその神学の 

     

に篤  エ  テサロニケ  四 

    

教  黙示文学と原始  キ    

  か ︑という問いと 関 0       いう表象の持つ歴史   

第 1 テサロ ニ ケ 四 15 の ス oro?  だ upCou について 

くてはならない︒ 

  

  容からしてユダヤ 

  

  ぅ 

かには問題があ 

  

  が 異邦人から成り立 

  

  信徒が死ぬという 事 

  

  に 強く ュヤ ダヤ的然 

  

  者の復活の思想を想 

  

  れるのに対して︑ テ 

  

  示 文学的な教 説 が語    

  

具の内容に若干のち 

  

  とわれわれには思わ 

  

  会 におけるこの トぁ    

  

いう 事実が挙げられ 

  

臨と 結合し︑しかも確かにアラム語を話す教 

会に 

源を持っていた    

  

いるようにギリシャ    

  

ミ日 

息 

のそれと明ら 

  

  ってⅡ リるアし とが甘ロ え 

     

地域においてもこの 

     

の中心においては 原 

     

決定的発端において ︵㏄︶ 

     

口の ︶ことを考えれば 

     

純粋にユダヤ的な背 

     

第二回伝道旅行の前 

  

があったことを知っており︑さらにガラテヤ 一 四で言及される第一 

     

| 拙が暗示するよ う 

     

止 されていたアンテ 

     

ギリシャ人たちに キ ︵㏄︶ 

     

b.R. を必要とする 

状況が生み出されたのではないかと思われる︒ 

  

教会から生起したも 

︵㎝︶ 

     

えないが︑少なくと 

     

が 予想され ぅ ると 思 

われるのである︒︶ 

     

とが舌口える ア ことに 

     

る 防備を語っておか 

     

短 かかったよ う であ 

     

っ たほどにこのよう 

92 

第 1 テサロ ニ ケ 四 15 の ス oro?  柑ル tou について 

  

  

(( 

3  2  

(注 

ネ 

  

  

究 

  

  

くゴ 

毛 

        

  

下  草 

  

な研 

か  な 

わ 

状 

ら  況 

ず  が 

主  顔  起  発 

し  し 

た  て 

ち  い 

の  た  で  と  あ  ら 

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ドキュメント内 『宗教研究』212号(46巻1輯) (ページ 88-92)

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