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う な 豊 か な 関 わ り が 失 わ れ 、 瀬 田 シ ジ ミ も 少 な く な り 、 現 在 の ア オ コ や 赤 潮 に 象 徴 さ れ る よ う な 琵 琶 湖 に な っ て し ま っ た の は な ぜ か と い う 原 因 の 探 究 で あ り 、 逆 に 昭 和 30年 代 ま で は 琵 琶 湖 の 水 が そ の ま ま 飲 め る く ら い き れ い で あ っ た の は な ぜ か と い う 秘 密 の 探 究 で あ っ た 。

こ の 二 つ の 流 れ は 、 時 間 的 な 制 約 も あ り 、 そ れ ぞ れ 展 開 の 入 り 口 に よ う や く 立 て た と い う 感 じ だ っ た か も し れ な い 。 し か し 、 こ の 二 つ の 流 れ の ど ち ら か 一 方 を 突 出 さ せ ず 、 交 互 に 行 き つ 戻 り つ し な が ら 進 ん だ こ の 実 践 は 、 自 然 な 流 れ を 感 じ る こ と が で き た 。 前 者 の 流 れ で あ る 、 風 景 を 想 像 す る だ け で は 、 過 去 を 懐 か し む だ け に と ど ま っ て し ま う か も し れ な い 。 ま た 、 後 者 の 流 れ で あ る 科 学 的 な 探 究 だ け で は 、 自 己 と の 関 わ り が 切 れ た 、 客 観 的 な 対 象 世 界 で の 出 来 事 と し か 映 ら な い か も し れ な し 可 。 こ の 二 つ の 流 れ が 、 実 践 の 展 開 の 中 で 必 要 不 可 欠 な ス テ ッ プ と し て 位 置 づ け ら れ る こ と が 重 要 だ っ た の で あ る 。 そ こ で 、 こ の 前 者 の よ う に 琵 琶 湖 の 生 活 風 景 の 中 に 自 己 を 見 い だ し 、 自 己 と 琵 琶 湖 が と も に あ る と 感 じ 、 琵 琶 湖 と の 一 体 感 を 感 じ る ス テ ッ プ を 「 つ な が り の 段 」 と 呼 ぼ う 。 ま た 、 後 者 の よ う な 、 琵 琶 湖 の 環 境 破 壊 の 原 因 あ る い は そ れ 以 前 の 琵 琶 湖 の 環 境 が 何 世 代 に も 渡 り 受 け 継 が れ て き た 秘 密 と い っ た も の を 科 学 的 に 探 究 し て い く ス テ ッ プ 、 こ れ を 「 探 り の 段 」 と 呼 ぼ う 。 こ の よ う に 呼 ん で 、 実 践 の 展 開 に 明 確 に 位 置 づ け て い く こ と が 重 要 だ と 私 は 思 う 。

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) 環 境 教 育 に お け る 「 地 域 」 と 「 風 土 」 と 「 環 境 問 題 」

で は 次 に 、 こ の 実 践 を 、 環 境 教 育 に お け る 「 地 域 」 と 「 風 土 」 と 「 環 境 問 題 」 と い う 視 点 か ら 振 り 返 っ て お き た し 川 教 材 の 焦 点 は 、 父 母 、 祖 父 母 の 琵 琶 湖 と の 関 わ り の 豊 か さ で あ り 、

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年 生 の 反 応 は 驚 き と あ こ が れ で あ っ た 。 こ の 実 践 で は ま だ 「 風 土 」 を キ ー ワ ー ド と し て 明 確 に は 使 っ て い な い 。 そ れ は 「 地 域 」 で あ り 、

「 暮 ら し ( 生 活 )Jで あ り 「 昔 と 今 の 違 い 」 で あ っ た 。

地 域 に つ い て 、 河 崎 は 次 の よ う に ま と め て い る 。 「 地 域 学 習 と と ら え る ほ う が 、 伊 香 具 の 子 ど も に と っ て は よ り 切 実 で 具 体 的 な 学 習 が で き そ う で あ っ た 。 ま た 、 子 ど も た ち は 今 後 様 々 な 場 面 で 環 境 問 題 と 向 き 合 う こ と に な る だ ろ う が 、 考 え る 土 台 は 子 ど も た ち の 中 に 取 り こ ま れ た 地 域 で あ る と 考 え た か ら で あ る 。 す ぐ れ た 環 境 学 習 と は 環 境 問 題 に つ い て の 知 見 を 広 げ る こ と だ け で は な く 、 地 域 の く ら し を よ り よ い も の に し て い く た め の 感 性 を 育 て る こ と も 忘 れ て は な ら な い 。 」 川 宮 川 裕 二 は 環 境 教 育 に お け る 「 地 域 」 の 重 要 性 を

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点 指 摘 し て い る 。 ( け ① 「 環 境 問 題 は 数 量 的 、 抽 象 的 に の み 把 握 さ れ る な ら ば 、 人 間 は 環 境 に 対 し き ず な を 感 じ る こ と な く 、 そ れ は 行 動 を 伴 わ な い 知 識 に と ど ま る こ と に な る J

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環 境 は 実 際 に 感 性 に よ っ て と ら え ら れ る こ と が 、 能 動 性 を 発 揮 さ せ る こ と の 基 盤 で あ り 、 そ の 場 は 地 域 に 求 め ら れ る べ き な の で あ る 。 J

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地 球 環 境 問 題 は 地 域 環 境 問 題 の 延 長 と し て と ら え ら れ る こ と が ふ さ わ し い 。 」 ② 「 環 境 を 作 り そ れ と 主 体 的 に 関 わ り 合 う こ と に 喜 び を 感 じ る こ と が で き る の は 、 そ れ が 人 間 の 主 体 的 な 行 動 を 引 き 出 す

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原 動 力 な の で あ る が 、 そ の 場 は 地 域 以 外 に な い の で あ る 。 」 ③ 「 人 間 教 育 と し て の 環 境 教 育 は 、 『 あ る 様 式 』 に 基 づ い た 社 会 的 性 格 の 形 成 を 援 助 す る 生 活 の 場 の 形 成 、 す な わ ち 社 会 環 境 と 自 然 環 境 を 視 野 に 入 れ た 地 域 づ く り に 向 か う こ と に な る だ ろ う 。 」 伊 香 具 小 で の こ の 実 践 は 、 こ れ ら の 指 摘 を あ る 程 度 具 体 化 し た も の と 評 価 で き る だ ろ う 。 ま た 、 さ ら に 今 後 深 め て い く こ と が で き る 素 材 を こ の 地 域 は 提 供 し て く れ る 。 た と え ば 、 伊 香 具 の 大 音 、 西 山 の 池 仲 間 は 、 自 分 た ち の 暮 ら

し を 支 え る 生 活 用 水 、 飲 料 水 を 水 源 で あ る 池 ( 山 水 の 湧 水 点 ) か ら 各 家 の 戸 口 ま で 引 い て き て 、 共 同 で 管 理 す る 仲 間 で あ っ た 。 仲 間 の も の は す べ て 、 水 の 勢 い や 濁 り の 様 子 か ら 、 「 あ あ 今 朝 は 池 で イ ノ シ シ が 水 浴 び を し た ん や な 」 な ど 、 池 や 山 の 様 子 が 手 に 取 る よ う に わ か る と い う 。 水 源 か ら 戸 口 ま で 引 い て き た 樋 が ま さ に 自 己 の 感 覚 器 官 の 一 部 と 化 し て い る よ う で あ る 。 ま た 、 そ こ は 水 が 量 質 と も に 豊 か な 地 域 で 、 か つ て は そ の 樋 か ら 流 れ る 水 で ど の 家 も 琴 糸 に す る 絹 糸 を ひ き 、 そ の 地 域 の 風 土 を 形 成 し て き た 、 と て も お も む き の あ る 地 域 で あ る 。 こ の よ う な

「 池 仲 間 」 を 教 材 化 し た り 、 主 体 形 成 の 目 標 分 析 の 手 が か り と し た り し て い くこ と に よ り 、 さ ら に こ の 観 点 を 深 め て い け る だ ろ う 。

河 崎 は ま た 、 地 域 に こ だ わ る こ と の 成 果 を 評 価 し つ つ 、 た だ し 、 「 地 域 に こ だ わ っ た 分 、 環 境 学 習 と い う 面 で の 検 討 が 弱 く な っ た よ う に 思 う 」 と し 、 今 後 の 課 題 を 指 摘 し て い る 。 「 地 域 学 習 と し て 、 琵 琶 湖 の 水 の 美 し さ を 保 っ た 『 昔 』 の く

ら し 方 や 今 の 琵 琶 湖 の 水 に つ い て は 、 ほ ほ ね ら い は 達 成 さ れ た と 思 う 。 し か し 、 そ の 琵 琶 湖 が 変 わ っ て き た の は な ぜ だ っ た の か 、 何 が そ れ を も た ら し た の か に つ い て は 、 や は り も う 少 し 留 意 し て も よ か っ た の で は な い か と 思 う 。 J(6)確かに、

「 昔 」 の 父 母 や 祖 父 母 の 琵 琶 湖 と の 豊 か な 関 わ り は 、 家 族 へ の 聞 き 取 り 、 沖 島 の 写 真 、 そ し て 大 音 の イ ン タ ビ ュ ー と 3度 に わ た っ て 繰 り 返 し イ メ ー ジ を 膨 ら ま さ れ た の に 対 し 、 今 の 琵 琶 湖 の 汚 れ を 実 際 の 水 で 確 認 し て 、 そ の 原 因 を 探 究 す る 時 間 は 各

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時 間 し か あ て ら れ て い な い 。 今 の 琵 琶 湖 の 汚 れ に つ い て は 日 常 の 経 験 や フ ロ ー テ イ ン グ ス ク ー ルmで 学 習 し て い る し 、 授 業 で も 実 際 の 水 を 持 ち 込 ん だ り 、 ア オ コ や 赤 潮 の 写 真 な ど 印 象 を 強 め る 教 材 が 工 夫 さ れ た 。 し か し 、 原 因 の 探 究 に つ い て は 、 次 の 展 開 を に ら み 河 川 と の 関 係 に つ い て は 押 さ え た が 、 他 の 原 因 や そ れ ら を 総 合 し た 構 造 的 な 原 因 に つ い て は 、 琵 琶 湖 学 習 の 副 読 本 で あ る 『 あ お い び わ 湖 』 を 読 み 合 わ せ る に と ど ま っ た 。 も ち ろ ん 、

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時 間 程 度 の 授 業 と い う 時 間 的 な 制 約 も あ る 。 ま た 、 飛 び 入 り の 授 業 で あ り 、

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年 生 で こ こ ま で に 進 め て き た 産 業 学 習 の 経 験 を 子 ど も た ち と 共 有 し て い な い と い う 、 今 回 の 授 業 づ く り の 制 約 か ら く る と こ ろ も あ る の だ が 、 こ の 問 題 を ど う と ら え た ら よ い だ ろ う 。

こ の 地 域 学 習 か ら 環 境 学 習 へ と い う 課 題 提 起 は 幾 つ か の 方 向 で 受 け と め て い く こ と が で き る と 思 う 。 琵 琶 湖 の よ ご れ や に お い の 因 果 関 係 を 科 学 的 に 追 求 し て い

く こ と は 確 か に 重 要 で あ る 。 こ れ を 「探 りの段」 と 呼 び、 重 要 な ス テ ッ プ と し て 位 置 づ け た い 。 た だ 私 は 、 そ れ に 加 え て も う 一 つ 重 要 な 方 向 が あ る と 思 う 。 そ れ

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は 、 風 土 と し て 琵 琶 湖 を と ら え 、 環 境 問 題 を 風 土 の 問 題 と し て と ら え な お し 、 問 題 解 決 の 方 向 を 探 る こ と で あ る 。 琵 琶 湖 は 近 畿 1400万 人 の 「水 ガ メ 」か も し れ な い が 、 そ れ は 原 生 林 の 中 の 泉 で は な く 、 近 江 の 人 々 の く ら し と 関 わ り な が ら 風 土 と し て 存 在 し て き た し 、 現 在 も し て い る も の で あ る 。 琵 琶 湖 の 環 境 問 題 は 水 質 の 悪 化 と い う 生 態 系 の 危 機 と 共 に 、 人 々 と の 関 わ り の 希 薄 化 と い う 風 土 の 危 機 と も と ら え る べ き で は な い だ ろ う か 。 1400万 人 の 飲 料 水 の 水 源 と し て の 水 質 の 悪 化 を く い 止 め 、 か つ て の 水 質 を 取 り 戻 し て い く と い う 課 題 は 、 同 じ 水 源 を も っ 「水 (池)仲間」と し て 、 私 た ち が 琵 琶 湖 と の 豊 か な 関 わ り を 取 り 戻 し 、 相 互 規 定 的 な 関 係 を 取 り 結 び 、 自 己 の 延 長 と し て 琵 琶 湖 を 感 覚 す る よ う な 風 土 を 再 生 し て い

く 課 題 と し て も 受 け と め て い く べ き で あ る 。

そ う 考 え る と 、 こ の 実 践 で は 、 琵 琶 湖 や そ の 集 水 域 の 水 環 境 と の 関 わ り 方 の 変 化 を 、 水 質 の 悪 化 の 原 因 の ー っ と し た り 、 水 道 で 得 た 便 利 な く ら し と 引 き 換 え に 失 っ た も の と し た り す る だ け で な く 、 そ れ 自 体 ど の よ う な 問 題 で あ る の か 、 そ の 意 味 を 深 く と ら え て い く 必 要 が あ る 。 農 業 用 水 確 保 の た め に 琵 琶 湖 の 水 を 余 呉 湖 ま で 揚 水 し た り 、 客 観 的 に は 琵 琶 湖 の 水 に 依 存 す る 度 合 い は 大 き く な っ た 。 琵 琶 湖 の 水 を 生 活 用 水 の 水 源 と す る地域 も 拡 大 し た 。 な の に 、 琵 琶 湖 と の 関 わ り は 抽 象 化 し 、 希 薄 化 し て い る 。 あ る い は 「水」と い う 単 一 の 要 素 に エ レ メ ン ト 化 し て い る 。 自 ら の 生 存 を 左 右 す る 自 然 を 風 土 と し て 関 わ り あ う こ と な し に 、 人 間 は 生 き て い け る の だ ろ う か 。 た と え 、 生 き て い け る と し て も 、 そ れ を 自 己 の 延 長 と し て 感 ず る 感 覚 が 麻 痩 し て い て は き わ め て 危 う い 状 態 と い わ ざ る を 得 な い 。 あ る い は 、 部 分 的 に 便 利 な 道 具 を 手 に 入 れ た と し て も 、 自 然 と の 関 わ り が 貧 相 で 、 そ の 道 具 に よ る 自 然 と の 関 わ り の 中 か ら 、 何 ら か の 風 土 が 再 生 さ れ な け れ ば 、 そ の 生 活 は 豊 か に な っ た と 言 え る の だ ろ う か 。 こ う し た 問 題 を 子 ど も た ち 自 身 が 発 見 す る よ う な 可 能 性 を 、 こ の 実 践 は 秘 め て い る と 思 わ れ る 。 先 に こ の よ う な こ と を 考 え る ス テ ッ プ を 「つ な が り の 段」と 呼 ん だ が 、 私 は こ の 実 践 の 成 果 と 課 題 を こ の 点 に つ い て も 引 き 取 っ て い き た い と 思 う 。

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八 幡 堀 物 語Jー 近 江 兄 弟 社 高 校 で の 実 践 {川

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今 と 昔 」 と 歴 史 性

こ こ ま で 検 討 し て き た 小 学 校 で の 実 践 は 、 昭 和 30年 代 ま で と 現 在 と の 比 較 対 照 を 機 軸 と し て い た 。 そ れ は 、 父 母 や 祖 父 母 の 代 か ら の 聞 き 取 り と い う 子 ど も た ち の 活 動 に 適 合 し た も の で あ っ た し 、 極 め て ド ラ ス テ ィ ッ ク な 変 化 が 浮 き 彫 り と な り 、 問 題 意 識 を 鮮 明 に さ せ る も の で あ っ た 。 子 ど も た ち 自 ら が 問 題 意 識 を 持 ち 、 聞 き 取 り 活 動 に 主 体 的 に 取 り 組 む こ と が で き る と い う 点 で 、 授 業 づ く り の 定 石 を ふ ま え た も の と 評 価 で き る 。

し か し 、 こ の よ う な 「 今 と 昔 」 と い う ア プ ロ ー チ に も 限 界 が あ る こ と も 押 さ え

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ドキュメント内 風土論的アプローチによる総合的な環境教育カリキュラムの研究 (ページ 37-47)