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︵㏄︶ 月 隆三昧経巻一︑二︑五︑六︑ セ ︵大正一五・ 五五一 c ︑五六三 a ︑ 五セ四 a ︑五八六 b ︑五八九︒ ︑五九 セ b Ⅱ ︵㏄︶ 註 ︵ 酩 ︶に指摘した梵文用例に 柑坐 するチベッ ト 訳の箇所は︑順次に次の如し︒
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︵㎝︶口す田堵 キ のの 目 ︵ 目 l の 卍 S. ぎの二四︵旨のの・・ せ 0‑.H ：の 痔サ ㎏ 之 ・ し仁 ︵ヰの H@ コぃ幅 ph ︶のびの・ ロ ・︶ 丹 ・ ‑. トつ
︵㏄︶ 0 守のす曲の ぃヨ 由り 9@ せダ の ロ ・ サせ 0. い ㏄ コ 由ぃ コ ・の 片 １ %e 砿 〜 の ぎ おおの甲こ Q が オ鷹ダが ・ Grp づの コす的のお ミ ・ ロ ・まの・ ‑. の
︵㏄︶薬師如来本願 経 ︵大正一四・四 O 二 c ︶︑薬師 琉 曙光如来本願功徳 経 ︵ 同 ・ 四 O 六 b ︶︑薬師 琉 昭光 セ 仏 本願功徳経巻 下 ︵ 同
・四一四 b ぺ濫頂 経巻一二︵大正二一・五三三 c ︶ ︑大 乗集 菩薩 学 詩巻一一︵大正三二・一一 Oa Ⅱ
︵㏄︶ づす の づ 日の︵ ぃコ円 Ⅰ 七ぎオ p. せ 0@ の・ づ ・ P の づ @ ㏄ l%@ ノト 0‑ ト つけ・ づ ・いい㏄ ｜ ㏄ ｜い
︵㏄︶大阿弥陀経巻上︵大正一二・三 O 二 a ︑ 三 0 八 c ︶︑平等覚経巻 一 ︑巻三八回・二八一 b ︑二九 Obc ︶︑無量寿経巻上︵ 同 ・
二六八 a ︑ニセ Ob ︶︑如来会︵大正一一・九三 c ︑ 九 上ハ a Ⅱ
︵㏄︶大阿弥陀経巻上︵大正一二・三 O 九 a ︶︑平等覚 経巻三八回︐二九一 a モ
︵ 緩 ︶Ⅰ p‑@ ︵ ぃ 左の︵ pHp. 申の m. づ 0 コ の目 ぎ 柄口Ⅰ 己 Ⅱ二色 円の ご ‑ 円 es 分目 巴宇 a. の・ トの 02. の・ ト 09. い ・ ト ㏄︵Ⅰ 凹ざの曲 海ドⅡ ダ 0 ロ・ ヴぜ ㎡〜・ ヲ ︵ @tra.@ り 0 目 0 ｜ ut ︵ ハ ︶㏄日日 も .N ムの 卜 １ 3 チベット訳は二のずの 由 Ⅰ い鱒
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争の
誤植であり 貧 ︵・︵ す @ 口 ・ b.403 またお巨審と
あるのによって︑梵文の日 ユづ 甘をせ ち の︵︵ @ 甘に直し ている 0 ︶なお︑ この 箇所は︑すでに中村元博 そ によって指摘されている ︒﹁極楽浄土の観念のインド学的解明と テベッ ・ ト的 変容 ﹂印度牛仏教学
研究第十一巻第二号一四一頁︑一五二頁参照︒なお き た ︑ p 日 @ 下 のの訳語とは思われないが︑漢訳でも﹁ 無量寿﹂を普通名
詞 に使 う 例がある︒例えば六十華厳 巻 一八︵大正元 五一三 a ︶に は ﹁ ム了 一切衆生得無量寿⁝⁝﹂という︒
︵㏄︶の 斡倖伍才餓 屋つ口め缶燵 Ⅱ ︵ 円粁 p. の ロ ・ サせヱ ・ H ハ の日のコリ 巾 ・ 之 の且ざ ‑p. のお・︶・︶の ‑p. の︶の ニ ・︶正法華経巻 セ ︵大正元 一一三 c ︶︑妙法蓮華 経巻石︵ 同 ・四二 c ︶︑ 添品 妙法蓮華経巻 五 ︵ 同 ・一七 セ a ︶︒
︵㏄︶妙法蓮華経巻 五 ︑如来寿量品中のいわゆる自我 偏め ﹁窯元 照 無量寿命無数 劫 ﹂︵四三 a ︶の二旬 が︑ 古来︑阿弥陀仏の光 青二徳を表わすものと考えられてきたことも注意すべ きであろう︒︵最近では︑鈴木宏志博士がこの考えを 採用されていた 0
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阿弥陀仏の起源問題 (2)
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