くずり（食 肉 目 の獣 ）のばけもの

北川五郎（Grgulu）口述

sigd biŋdti taani nari. xaald čii bičimri čii

さて 猟に行った そうな， 人人が。 いつでも ずーっと 猟をし ずーっと

bičuuččiči. naači tari. g geeda unnee

猟具をしかけている。 かれらの土地だ， それは。 さて 一つの 川を

solooti taani

čii anani anani putačimari.

tari

čii

nari

のぼった そうな， ずーっと 年 年 わなをかけながら。 そのころ いつも 人が

wdpčini. čii

buǰini čaa unnee

putaččini ¹⁾ tauni.

みえなくなる。 いつも 死ぬ， その 川（すじ）に わなをかける みなが。

ŋnneewri taunduni čii buǰiči. gee narree silmačiti taani

行く たびに いつも 死ぬ。 さて 人を えらんだ そうな

sigdlkk maŋganneepa. ga čawa saabuddoori sik sikpuni

いまや， つよい人を。 さて そのことを 知るために ねむ ねむらない

sikpuni ²⁾ sikpuni maŋganneepa silmačiči. gaa suun naalani

ねむらない 眠らない つよい人を えらんだ。 さて 南の 地方から

geedanneekk doro naalani geedanneekk ŋnxni taani sigdlkk.

一人と 北の 地方から 一人が 行った そうな いまや。

suun naani gl ³⁾ naalani ⁴⁾ ŋnxnnee bkk. g putandamari

南の 地方 地方から 行った人は せむしだ。 さて かれらはわなをかけに

ŋnxti čaa naatai ⁵⁾. uni drttini ŋnči. ga putačigati taani

行った， その 土地へ。 川の みなもとへ 行った。 さて わなをかけていた そうな

sigd čii putačimari. g liisini maŋgaŋuči ⁶⁾ utkki

いまや， ずーっと わなをかけて。 さて いびきをかくのが 大きい人が 戸口へ

akpaččini taani sigd. otoo utduuǰi liisini maŋga narree

ねた そうな いまや。 一番 戸口の近くに いびきをかくのが 大きい 人を

ksči taani sigd. liisini takkuramǰiči. čimai

おいた そうな いまや。 いびきをかいている， かれらの使用人が。 朝

tgččeeri ittjiči tariŋuči xaalanda buččini. taŋgamǰi.

おきて みると それは いつかに 死んでいた。 こまったことだ。

ri ⁷⁾ xai. pujjni glljini pujjn ⁸⁾ anaa.

これは どうしたことか。 きずを さがせば きずは ない。

xaikkeend pujl anaa bučči.

xooni toilakka psiǰigči taani

どこにも きずが なくて 死んでいる。 どう しようもなく 葬った そうな，

čakki čiidda. orkimba

xai ⁹⁾ xai tpunǰini psiǰǰilkk.

そこへ そのように。 つまらない人は なに なにか 粗末に 葬るのだ。

ri

xaimidda ambalu

bill tdd

ri.

これは どうしても ばけものが いるのだろう， 本当に これは。

g doronŋ ¹⁰⁾ doro maŋgaannii suun maŋgaannii silmačiti taani

さて 北の つよい者と 南の つよい者とを えらんだ そうな

sigd. ga sikpuni sikpu. ga dnnee tčiti taani sigd

いまや。 さて 一番眠らない者。 さて 二人は すわっていた そうな いまや，

baǰǰeetaalinǰi gaksee kaltaaduni bkk gaksee kaltaaduni doro

向かい合って 片 側に せむし， 片 側に 北の

maŋgannii. čii tmǰee dolboni taldaani inneetini lax

つよい人が。 ずーっと すわっていて 夜 中 夜あけ 近くに

doro maŋgani xawuus oččini taani. čadu ut kunduu

北の つよい人は うとうと した そうな。 そのとき 戸口が はじがちょっと

oččini taani. ut kunduu oiduni tari bkk garpaxani

あいた そうな。 戸口が はじがちょっと あいたとき その せむしは 射た

taani sigdlkk geeda ailiga iixmbni ¹¹⁾. ŋaalikkeeni

そうな いまや， 一匹の くずりが 入ったのを。 かれの手から

giltaramǰi. doro maŋgani uččini taani.

はずれて（弓がおちた）。 北の つよい人は 言った そうな。

andaxa xairisiga. anaa uččini taani. tolčičim ¹²⁾ burigbi

「お客さん 何するのか。」 「いや」 と 言った そうな。 「ゆめをみていて おれの弓が

tuuxnee uččini taani. burigbi tuuxni. xaiwaddaa ččimbi anu

おちたのだよ」 と 言った そうな。 「弓が おちた。 なにも あのー

waaraa. g čimai tgččeeri itti taani. ngččeeri itči.

とらなかったよ。」 さて 朝 おきて みた そうな。 出て みた。

geeda ailigamba bkk garpaxani. durani tas iixni lkkni.

一匹の くずりを せむしが 射ていた。 まんなかに 一気に 入った， 矢が。

tari ailiga ambambani waaxani bkk. suun naani maŋgani

かれが くずりの ばけものを 殺した， せむしが。 南の 地方の つよい人が，

narree anani anani. tamaččuk¹³⁾ tari ¹⁴⁾ čawa ¹⁵⁾

人を 年 年 殺すくずりを。 それからは かれらは そこに

putaččisal čii uliŋga. tamaččuu čii

uliŋga. čii uliŋga.

わなをかける人たちは ずーっと 無事だ。 それから ずーっと 無事だ。ずーっと 無事だ。

čii spp waarini. anani anani pulisini. tamaččuu tari

ずーっと 貂を とる。 年 年 あるいている。 それから その

ailiga ambani čii wdptuxni. čalaa biččind tari tluŋuni ¹⁶⁾.

くずりの ばけものは ずーっと なくなった。 そこまでだと， それの 言い伝えは。

北 川 五 郎 さ ん か ら 1 9 59 年 に 録 音 し た 。 こ の む か し ば な し を 北 川 さ ん は ム イ ガ ッ タ

（Mu igtt）氏 族 のジャワイじいさん （ǰa wai ma pa a čča）か らきいたよし。もともと ウイ ルタの

tlu ŋ u であると いう。ウイ ルタ人 か ら日 本 語 で採 録 し たおなじは なしが山 本 祐 弘 『北 方

自 然 民 族 民 話 集 成 』（19 6 8）54－5 7 ページにの る。 くずりは 食 肉 目 の獣 で あ る。日 本

語 のクズリ （屈 狸 ）の語 は アイヌ語 から来 たものだが，さ らにギリヤク語 に由 来 するだろう。

な お， 話 の 進 み方 と し て みて ，せ むし が 選 ば れ たのは 使 用 人 が死 ん だあと のこ と で は ないだろうか。佐 藤 チ ヨさん がこ のテキストの語 り方 はへんだと言 っていたが，こ の辺 の事 情 を言 っていたのではないかと 思 われる。

1）p ut a ččin i 《 か れ（ ら ） が わなを か け る 》 の か わ りに p ut a čči nn ee 《 わなを か け る 人 》 と あ る の が いい（佐 藤 による ） 。

2）s ik si kp u n si k pu n とく りか えしてか ら言 いなおし て si kp u nと言 っ ている 。 3）na an gl 言 いそこ ない。

4）na ala ni は na a du un i と言 うのが いい（北 川 ，佐 藤 によ る） 。

5）na ata i この語 形 は 北 川 さん の教 示 に よる 。na arr e eの よ うに きこえ る 。

6）li isi ni ma ŋ ga ŋu či 《いびきをかく のが大 声 のか れらの 仲 間 》 は使 用 人 のことを言 っ ている 。 7）r こ の語 は佐 藤 さ んの聴 取 によ る 。

8）puj jnはp ujlとある のが いい，またp ujniでもいい（佐 藤 によ る） 。 9）xai く りか えし言 っ ている。

1 0）d or on ŋ 言 いそこ ない。

11）ii xm bni この語 形 は北 川 さん の教 示 によ る。xがrの よ うに きこえ る 。

1 2）t ol či či m 《自 分 で ゆめをみ て》 のか わりに t ol či čči duw w e e《お れが ゆめをみ ていると き に 》とあ る のが いい（佐 藤 によ る） 。

1 3）t a ma čču kはta ma čču k ooと ある のが いい（佐 藤 による ） 。 1 4）t ari よけ いなことば （北 川 ，佐 藤 によ る） 。

1 5）čawaは čakkiとある のが いい（佐 藤 によ る） 。

1 6）tl uŋ un i この語 形 は 北 川 さん の教 示 に よる 。niは きこ えない。

第 ２ 部

まえがき

第 2 部 に収 録 するウイルタ語 テキストは，ウイルタの思 い出 話 （1）や昔 話 （2－4，

追 加 1 6）と歌 （5－15）である。これらは1990年 から92年 にかけてサハリンにおいて ウイルタの下 記 の方 がた（いずれも婦 人 ）から採 集 した。しかし，これらの方 がたはす べてすでに亡 くなられた。御 冥 福 を祈 る。

小 川 ハ ツ子 さん ポ ロ ナイ スク市 在 住 。1925 年 ， ワーレー ッタ（Waa leetta）

氏 族 に生 れる。

金 ナ ツ 子 さ ん ポ ロ ナ イ ス ク 市 在 住 。1924 年 生 れ 。 母 は ダ ー ヒ ン ネ ー ニ

（Da ax innee ni）氏 族 。

セミョーノワ・ オリガ・ニコラーエヴナ(Semenova Ol’ga Nikolaevna)さん ワ

ール在 住 。1 910 年 ガラマイ（ウイルタ名 Grmi, ロシヤ名 G or oma j）川 沿 岸 の地 に生 れる。バヤウサ（Ba ja usa）氏 族 。

ミ ヘ ー エ ワ ・ マ リ ー ヤ ・ ス テ パ ー ノ ヴ ナ （Mikhee va Ma r ija Stepa novna） さ ん

ワール在 住 。191 2 年 トゥイミ（ウイルタ名 Tm, ロシヤ名 Tym’）川 河 口 近 く の 地 で ， ゲ ー ッ タ （G eetta） 氏 族 に 生 れ ， バ ヤ ウ サ （Ba ja usa） 氏 族 に 嫁 す。

セミョーノワ・アンナ・ワシーリエヴナ（Semenova Anna Vasil’evna）さん ネク

ラソフカ在 住 。19 19 年 ナビリ（ウイルタ名 ŋaa b beela , ロシヤ名 Nabil’）に 生 れる。ムイガッタ（Muigtt）氏 族 。

このテキ ストは，カセ ットテ ープに録 音 した ものを音 韻 表 記 によ って表 記 し たも の で ある。なお ，ロ シヤ語 もま じっている。録 音 されている言 語 音 声 は できる範 囲 です べて表 記 することにし，話 し手 の言 い誤 りやまわりの人 へ発 することばも，また，まわ り の人 が話 し手 に発 する質 問 な どの ことば もテキス トに記 入 した 。テキ ストには日 本 語 による逐 語 訳 をそえてある。訳 文 中 の（ ）内 は補 足 や説 明 である。なお，意 味 が いまだ不 明 の語 などは訳 の欄 を空 白 にしてある。

テキストの表 記 において，斜 体 ロ ーマ字 の部 分 は，そ の語 の明 確 な発 音 では発 音 されるが，略 して実 際 には発 音 されなかった部 分 である。なお，t のあとで i や č が省 略 されている ti, tčは，そ の部 分 が省 略 されない語 形 では，それぞれ či, ččとな る。

また，［ ］のなかは，歌 をうたう上 でその語 の通 常 の発 音 より特 に音 を長 く のばし た部 分 である。

下 線 を引 いた部 分 は，ロ シヤ語 で あり，ロシヤ字 をローマ字 に翻 字 して記 してあ る。

（ ）の なかは ，言 い誤 りや 言 いか け て途 中 でや めた 発 音 や内 容 に直 接 関 係 の ないことば，たとえ ば聞 き手 への質 問 などである。

〔 〕のなかは，話 し手 のまわりの聞 き手 が発 したことばである。

…の部 分 は，小 声 か，不 明 瞭 な発 音 で音 がききとれない部 分 である。

歌 謡 （5－1 5）においては，一 編 の歌 はほぼ同 じ旋 律 のくり返 しで歌 われている。

5－8 は，大 きな間 隔 をおいて記 された各 句 が，また 11，1 5 は各 行 が，ほぼ同 じ旋 律 で歌 われている。一 方 ，9（daa ji siir okku 以 下 の 4 行 を除 く），1 0，13，1 4 は，

第 2行 のかしらをさげて記 してある2行 ごとに，12は，第2，3行 のかしらをさげて記 してある 3 行 ごとに，ほぼ同 じ旋 律 がくり返 されて歌 われている。その旋 律 は，歌 に よって，または歌 い手 によ って異 なる。

5－1 4の歌 は，おとなの間 で歌 われるものである。ウイルタの歌 謡 には，ある一 定

の折 り返 し句 をともなうハーガ（xg）という歌 のジャンルがあり，やはり成 年 者 の歌

であるが，5－1 4の歌 は，その折 り返 し句 がなく， これとはまた別 のジャンルの歌 であ る。5－1 0 の歌 は，内 容 からみて，叙 情 歌 とよんでおく。1 5 は，子 もり歌 であり，幼 児 に向 けて歌 われる。

録 音 の表 記 にあたって，ウイルタ語 については，語 り手 ，歌 い手 のほか，ウイルタ 婦 人 の イ ・ ヤ ・ フ ェ ジ ャ ー エ ワ （ I.Ja .Fedja eva ） さ ん ， エ ・ ア ・ ビ ー ビ コ ワ

（E . A.Bib ikova）さん，小 川 ウメさん，北 川 アイ子 さんの助 力 をえ たこと，ロ シヤ語 に

ついてもロシヤ語 を話 す幾 人 もの方 がたの助 けをえ たことを記 して謝 意 を表 わす。

ドキュメント内 増訂 ウイルタ口頭文芸原文集 (ページ 111-116)