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Quei personaggi a testa bestiale, io non li faccio con intenzione satirica, Tutt’altro: è una accentuazione psicologica.81
81 Savinio, Il signor Dido, in Hermaphrodito e altri romanzi, Milano, Adelphi, 1995, p.787.
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ULISSE. La fine!... Perché ti scoraggi, Ulisse? Perché pensi alla morte?...
[…] la casa che tu cercavi non è questa, come tutti credono e tu stesso cer-cavi. La tua vera casa, il tuo solitario e splendido palazzo ha nome: Fine!
Penelope!...Penelope!...Penelope!...Nulla!...Non torna più!...Non tornerà mai più…Me l’hanno uccisa!...Assassini! Assassi ni! Le speranze sono an-date via[…] Ulisse, sei salvo! Non aspetti più nulla, non desideri più nulla…
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83 Savinio, Capitano Ulisse, Milano, Adelphi, 1995, p.119.
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La cosa più brutta, più stupida, più avvilente, più sconcia, più informe, più bestiale, più inumana, più ridicola, più immonda, più illogica, più grottesca, più oscena, più inguardabile che occhio umano abbia mai veduta!..㸦NA: 547㸧
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« Che ha? » domandò Perdita. « Sta male? ». « No » rispose Saya s. « Ride.
Ride sempre. Ride da quando l’abbiamo portata qui. Ride. Non vuol mangiare, non vuole bere. Guardatela: non ha toccato l’acqua, non ha toccato il granturco che l’amministrazione senza badare a spese ha messo a sua dis-posizione. Ride… Ma – perdonate la banalità di quello che sto per dire: il suo riso è il suo pianto» […]. Psiche è una professionista del pianto, una plora-trice di mestiere. Se le togliessimo il pianto, ogni ragione di vita le verrebbe a mancare. Del resto lei m’insegna, gentile sign ora, che le donne e molti uomini ancora, tanto rozza tuttavia è l’umanità anche nei sentimenti, non conoscono altro modo di nobilitare la vita se non ammantandola di dolore e annaffiandola di lacrime.㸦NA: 517-518㸧
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Fille de batraciens, grenouille elle -méme, Mme Giulia Rana gardait sur sa peau ces mêmes ornements qui paraient l’épiderme de Monsieur l’a -mphibie son père. Inutile d’ajouter que Mme Giulia était complètementnue sous ses ramages congénitaux. Quant à son ventre, to ut blanc, tout rondelet et d’une délicatesse telle qu’elle en devenait crispante, il s’écrasait comme un ballon d’enfant contre le rebord de la table.㸦IM: 450㸧
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85 Oscar Bie, Falstaff, in Die oper, S. Fischer, Berlin, 1920, p.415 . 㸦 ࢜ ࢫ ࢝ ࣮ ࣭ ࣅ ࣮ 㸦 ᒸ ⨾ ▱ Ꮚ ヂ 㸧, 㡢 ᴦ அ ♫, 273㸫274 㡫 ཧ ↷.㸧
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Tutto nel mondo è burla. ୡ ࡢ ୰ ࡍ ࡚ ㄯ ࡔ ࠋ L'uomo è nato burlone, ே 㛫 ࡍ ࡚ 㐨 ᖌ ࠊ
La fede in cor gli ciurla, ㄔ ᐇ ࡞ ࢇ ࡚ 㢗 ࡾ ࡞ ࠸ ࡶ ࡢ ࡼ ࠊ Gli ciurla la ragione. ▱ ᛶ ࡞ ᙜ ࡚ ࡞ ࡽ ࡞ ࠸ ࠋ Tutti gabbati! Irride ே 㛫 ࡍ ࡚ ブ ḭ ᖌ ࡉ 㸟 L'un l'altro ogni mortal. ࡳ ࢇ ࡞ ே ࢆ ➗ ࠺ ࡅ ࠊ Ma ride ben chi ride ᭱ ᚋ ➗ ࠺ ⪅ ࡔ ࡅ ࡀ ࠊ La risata final. ᮏ ᙜ ➗ ࠺ ⪅ ࡞ ࡢ ࡔ86ࠋ
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Noi ora siamo qui per ascoltare l’altro Maupassant, il Maupassant che si nasconde dietro le borse del vecchio frac, dietro lo sparato gualcito e che parlerà con voce sempre più alta, sempre più squillante, e alla fine parlerà
«in assoluto».㸦MA: 68㸧
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Nivasio Dolcemare arrivò a Parigi nel febbraio del 1910, egli in ogni uomo e in ogni cosa della Francia, dai Vosgi ai Pirenei e dall’Atlantico al mediterra-neo, trovò altrettanti Maupassant… Maupassant, Maupassant, Maupassant, Maupassant, Maupassant, Maupassant…Diventa il tonfo delle ruote alle connessure del binario nel ritmo del treno in corsa; diventa un appello con-tinuo scandito dalla terra e dal cielo; diventa monôme di tutti gli uomini e di tutte le cose della Francia; diventa una persecuzione, un’ossessione.㸦MA:
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Un uccello cantava con voce di soprano. Vuole imbarcarsi? Domandò il dot-tore, e accennò una canoa ammarata alla riva di un ruscello. Ma io riscusa e continuammo a camminare. Le trombe delle automobili, lo scampanio dei tram si affievolivano nel lontano. Traversammo una foresta di pini, Buttai un occhio fuori dalla finestra. Non so perché, pensai che era il mio ultimo sguardo al mondo degli uomini. (AI: 88㸧
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89 Cfr. Savinio, Tommaso Campanella, in Scritti dispersi. 1943-1952, a cura di PAOLA ITALIA, con un saggio di ALESSANDRO TIN TERRI, [Sciascia e Savinio (ParLui-Même)], Adelphi, Milano, 2004, pp.57 -67.
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SEGNALAZIONI. In queste noterelle che io vado pubblicando sotto il ti -tolo generale Dizionario, gli argomenti trattati sono vari e va nno dai problemi morali alle quistioni di costume, dai fatti artistici a quelli letterari, dalle annotazioni erudite agli aneddoti, dalle cose serie agli scherzi (ma sia detto senza por tempo in mezzo che lo scherzo risponde più spesso e meglio a ciò che è il fine principale del nostro scrivere e del nostro parlare, che è di ‘sco-prire’ qualcosa.㸦NE: 330㸧
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Io non amo le enciclopedie. […] Hanno l’aria, le enciclopedie, di dar tutto, e invece non danno niente. […]Diversamente dalle altre enciclopedie, che non dànno, questa mia dà. E spesso di una voce dà u n carattere del tutto nuovo, inaspettato, singolarissimo. Non per volontà sua propria, ma per caso. Che importa? Molti stupiranno, inorridiranno che io non cerchi il vero e l’esatto, ma il nuovo e il singolare. Così è. Il veronon lo cerco, perché tutto è v ero che si riesca a presentarlo come tale; cerco invece il richiamo al vero, che è il nuovo e il singolare. Sarà una mia forma di dispepsia mentale, ma vedo che coloro che godono u-na perfetta salute mentale vivono nel vero, giacciono in un letto di vero, e ci stanno come morti.㸦SD:1304-1305㸧
⚾ ࡣ ⓒ ⛉ ࡀ ዲ ࡁ ࡛ ࡣ ࡞ ࠸ ࠋ[…] ⓒ ⛉ ࡣ ࡲ ࡿ ࡛ ࡍ ࡚ ࡢ ▱ ㆑ ࢆ ࡵ ࡚ ࠸
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C
CANTO (E CONTO). Sto correggendo le bozze della scelta da me fatta per Bompiani delle opera di Luciano. In una mia nota a Una Storia Vera avevo messo: « L’omero della leggenda è cieco, perché secondo la tradizione la Musa nel dare il canto all’aedo gli toglie la vista »; ma il compositore invece di « nel dare il canto » ha messo «nel dare il conto ». Ogni freddura mi dà stupore.
[…] Dico a ragion veduta fatta da una linotype e non dal linotipista, […]. […]
la trasformazione dell’a in o crea un significato non solo diverso, ma soste-nuto da una logica precisa e che sug gerisce idee nuove e accettabilissime, come questa che l’aedo per cantare deve rifornirsi di canto dalla Musa, dopo di che costei presenta il ‘conto’ all’aedo come fa il trattore dopo che abbiamo mangiato nella sua trattoria.㸦NE: 82-83㸧
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EQUIVOCO. La Sonata per pianoforte n.26 (op. 81) di Beethoven è divisa in tre tempi e ciascun tempo porta un titolo illustrative: l’Addio, l’Assenza, il Ritorno. […] Per me questa musica così bella illustrava per mezzo di ben combinati suoni il dramma di due amanti che sono costretti a separarsi, ri-mangono lontani uno dall’altra per un certo periodo di tempo, infine si ritro-vano; […] E invece pochi giorni sono vengo a sapere che i tre titoli di questa Sonata si riferiscono alla partenza dell’arciduca Rodol fo da Vienna assieme con tutta la corte imperiale nel maggio 1809 all’avvicinarsi dell’esercito francese, […]. E io che ero innamorato della Sonata op. 81, per le ragioni dette più sopra; il che dimostra che ci si può innamorare anche in un’ombra.
Resta a segnalare lo strano caso di una musica che si può chiamare d’occa-sione, che per descrivere la partenza, l’assenza e il ritorno di un arciduca, trova accenti così profondamente amorosi.㸦NE: 134-135㸧
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ENCICLOPEDIA. Enciclopedia significa « saper tutto », ossia scienza ‘ci -rcolare’, scienza ‘conchiusa’. Enciclopedia significa scienza composta di tutte le cognizioni e di cognizioni omogenee – ‘spiritualmente’ omogenee. É in questo senso che l’Enciclopedia è un’arma, un’arma polemica. Si capisce così l’enciclopedismo dei rinascimentisti, si capisce l’enciclopedismo degli en-ciclopedisti francesi […] Oggi non c’è possibilità di saper tutto. Oggi non c’è possibilità di una scienza circolare, di una scienza conchiusa. Oggi non c’è omogeneità di cognizioni. […] Oggi non c’è comune tendenza delle conoscenze.
㸦NE: 132-133㸧
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90 « La conversazione di Savinio, per quanto possa sembrare divagante, capricciosa e magari contraddittoria a chi immediatamente vi si accosta, è una visione della vita, un sistema - che rifiuta ogni sistema- di leggere il mondo, di capirlo e di trarne (nell'intelligenza di decifrarlo anche nei segreti minimi, i segni per troppa familiar-ità e quotidianfamiliar-ità quasi invisibili, gli avvertimenti anche banali) ogni possibile fe-licità. »; Leonardo Sciascia, Savinio o della conversazione, introduzione a Alberto
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GIOSTRA. Apro il Nuovo Dizionario della Lingua Italiana di Policarpo Pe-trocchi alla voce giostra e trovo: « Combattimento pubblico di due cavalieri, colla lancia, per scavalcarsi. […] Giostra. Divertimento teatrale usato nelle montagne, nel quale giovanotti vestiti da guerrieri antichi cantano la loro parte, e si combattono con sciabole di legno.» […] Giostra. Divertimento dei ragazzi sulle pubbliche piazze, che per mezzo d’un meccanismo girano su leoni, cavalli di legno […] ».Il significato di giostra che interessa noi è il terzo […]. Apro il Vocabolario Etimologico della Lingua Italiana di Ottorino Piamigiani alla voce giostra e trovo: « Giostra, ant. Giostra prov. josta e justa; sp. E port. justa; a. fr. Joste, jouste, juste, mod . joute: dall’antiquato Giostra, che alcuno crede stia per Giusta, sottint. Tenzone, […]. Ma è più verosimile che provenga dal lat. Juxta, dappresso (v. Giusta) […]. Nella gio-stra come tenzone cavalleresca due cavalieri girano col fine di urtarsi e di scavalcarsi, nella giostra come divertimento invece i cavalieri girano senza apparente fine pratico, per il solo fine di girare: girano ‘a folle’. Ecco il punto!
Il problema ‘giostra’ comincia a illuminarsi. La giostra come tenzone caval-leresca è un semplice combattimento, un gioco tutto fisico e dal fine semplice
Savinio, SD, a cura di Leonardo Sciascia e Francesco De Maria, Milano, Bompiani, 1989, p.X.
e materiale: nella giostra come divertimento intravediamo invece una ra-gione tutta metafisica e un fine di carattere universale. […] Qui sopra l’eti-mologia ha dato due origine diverse alla voce Giostr a e una volta ancora si è rivelata come scienza ambigua. L’ambiguità passa per il difetto dell’etimolo-gia ma a mio vedere è il suo pregio. La verità assoluta, l’indirizzo unico, il significato solitario sono i nemici dell’uomo […].㸦NE: 198-200㸧
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MASTINO. Le parole sono suoni e segni che per convenzione esprimono le nostre idee e tutte assieme compongono il linguaggio. […] Divertente è se-guire il formarsi delle parole, […] è altrettanto divertente ‘ri salire il corso’
di una parola, soprattutto se in questo passaggio la parola ha cambiato si-gnificato. Mastino evoca l’idea di cane feroce, e una volta significava man-suetìnus…㸦NE: 253-254㸧
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Quello che noi chiamiamo conoscenza è un misto di verità, di errori e di cose ignorate. Chi assicura che ai fini della conoscenza ‘ultima’, della conoscenza
‘suprema’ l’errore è meno utile, meno fecondo, meno conoscente - , meglio:
chi assicura che la verità è sempre utile e l’errore sempre dannoso? […], noi talvolta sentiamo gli appelli delle cose che ignoriamo, as coltiamo ‘anche’ il loro insegnamento […] Protagora nel cerchio vedeva il segno della perfezione, io vedo il segno della prigionia. E questi cerchi che mondi e mondi tracciano