¨一︺
だ
︒ こ んな のは 字 義だ け では 全然 歯 がた っま い︒ 君 これ わが かる かと い たっ ら︑ にや にや し なが ら 気﹁ が いく
﹂ と うい こと し あゃ りま せん かと い たつ が︑ こ れも
﹁お こる
﹂ と いう 意味 であ る︒ ３ 釘
﹂樹 はお 茶 の花 では なく 椿︑ の花 そ︑ こで
﹁茶 花 女﹂ と いう のは
︑ 小デ ーュ マの 傑作 椿﹁ 姫
﹂ であ る︒
﹁鶴 日帰 と いう のは お︑ 茶 を倒 材 め では なく お茶 を注 ぐ こと であ る︒ 茶﹁ 室
﹂は 喫 茶 店 では なく 三流 の女 郎 屋︑ 喫茶 店 の方 は 一茶 濡レ
︒
﹁賀 講卜 は 日本 では 何 探々 腸
■ い てっ 喫 茶店 の名 前 よに く つけ て いる が︑ 中国 では 列 車 や旅 館 のポ ーィ のこ と︒ つぎ の
﹁茶 博 士﹂ も ボ ー イ であ るが
︑ これ は茶 館 のポ イー であ る︒ ち な みに ロシ ア語 でお 茶 はチ イャ であ るが 中︑ 国語 の 茶
難︲ から は い たっ 葉言 だ と いう こ︒ れは 昨 年亡 くな たっ 親 友 の言 語学 者 大︑ 阪市 大 の服 部 正 已 博 士 の説 でぁ るか ら とく に つけ く わえ てぉ く ︒ イタ 長﹁ 臥
﹂ はな がく な てっ ねそ べる こと では な く︑
死 ぬこ とで ある 死︒ ぬこ と は 作﹁ 古﹂ と いう 言 葉 も ある が︑ こ れは
﹁古 人と な る﹂ と いう こと から き て いる
︒ 上海 語 では 死 ぬこ とを チ﹁ ウョ ベツ
﹂ と い てっ いる 在︒ 留 日本 人は これ に
﹁長 別﹂ と いう 字を あて て いた が︑ 長 別な 発ら 音 は︑
チ﹁ ンャ ピ エー
﹂ であ る から
︑ これ は お かし い︒ 中国 人 きに てい みた ら︑
﹁吊 辮 子
﹂ の転 化 だ ろう と いう 清︒ 朝 時代 罪︑ 人 の首 を き る場 合 には 辮 髪 手を にも てっ
︑ 首 を のば し てか らき る か ら︑
﹁辮 髪 を吊 す﹂ すな わち 死 意を 味 す る のだ と うい
︒ こ れな ら肯 け な いこ とも な い︒ 辮子
＝辮 髪 の習 慣 は現 在 の中 国 人 はに な いが
︑ 民国 革 命以 前 中の 国 人は 大 て 頭い 剃を てっ 真 中 の毛 髪 なを がく のこ し
︑ それ あを んで なつ よの う にし て後 にた らし て いた
︒ こ れが 辮 髪 で︑ この 習慣 は もと も 満と 洲 人 こが 国の にも たら し たも のだ
︒ かれ らが 清 王朝 を ひ ら いた とき
︑
﹁首 をさ られ くた な け れば 髪 を剃 れ︑ 髪 を残 し てお なく らば 首 は この し てお かな
﹂い 翁 留 頭 不 留 髪 留︑ 髪 不留 頭し と布 告 し て︑ 無 理や り に漢 人 の頭 剃を てっ まし たっ 保︒ 守 的 な漢 人は これ を いや がり 髪︑ を のば し て首 をさ られ た者 が数 し れな か たっ
︒ ま た多 く の人 び と 山が に逃 げ こ んで 隠 に士 な たっ り︑ 和 尚 にな てっ 辮 髪 たを らす こ とを ま かぬ よれ う とし た︒ そ れゆ 清え 朝 に反 抗し 太た 平天 国軍 髪は を 剃 らず に のば し 漢人 の意 気 を示 し た の で︑ 清 朝 から は 長﹁ 髪 賊﹂ と よば てれ たい のだ
︒ つぎ の
﹁招 親
﹂ は縁 組 をも とめ るこ と︒ 親 は親 と か親 し さ とか うい 意味 ば かり では な い︒ 婚姻 の意 味 も あり し︑ たが てっ 結 婚 す こる と は
﹁結
︲親
﹂ とも
﹁成 純
﹂ とも いう
﹁成︒ 粧
﹂ を
﹁親 に な る﹂ よと んで は いけ な い︒ また
﹁妥 親﹂ とも いう ので
﹁︑ 八十 老 翁 要 親﹂ と いう 言 葉 が あ る︒ こ れは
﹁気 持 ち があ てっ も そ 力の なが
﹂い と いう こと 英︒ 国 人 には 百 二十 歳 で結 婚し て 二人 の子 供 を くつ り 百︑ 五十 二歳 で死 んだ トー マス
・パ ー ルの よう な男 が いる のに 中︑ 国 では わず か
フ オ イ
八十 でそ の力 がな いと はち ょ とっ なさ けな い話 であ る︒ ま た 親﹁
﹂を 動詞 にし て嘴 口︵
︶ に つけ
第7章 中国語 さまざま
■29
る と接 吻 す 電る
うい こと にな る︒
﹁親 個嘴
﹂︒
﹁接 吻
﹂ 別の 銘の 詞 情 ス香﹁
﹂嘴 であ る︒ 字義 から いえ ば 口﹁ を香 ぐ﹂ であ る が︑ 接 吻 は 口を か いだ けだ では
﹁没 有意 思﹂
︵っ まら な い︶ だ︒ 嘴 は
︑ く﹁ ちば
﹂し と いう 意味 も あ るが く︑ ちば し を香 ぐ と訳 し た 鳥ら に つつ かれ そう であ る︒ 使 う場 所 よに てっ 味意 ちが がう とこ ろ が中 国語 むの ず かし いと ころ
︒
﹁嘴 利 害﹂ これ は 利﹁ 害﹂ はが げ
し い と か す ︑ る ど い と か い う 意 味 で る あ か ら く ︑ ち ば れ 分 材 る
と い な ど と 訳 す と 大 へ ん な ち ま が
い︒ 日 悪が い︑ 日 がき つ いと いう こ と︒ し た が てっ
﹁挿 嘴
﹂ は 口を いれ る︑ こ れ は く ち ば し を いれ る と い てっ も お か し く な い︒
﹁丼 嘴
﹂ は 口論 す る
︒
﹁嘴 巴
﹂ は ほ べっ た 横︒ つら に ビ ンタ を く ら わ す は
﹁研 Ｌ 一コ儡
噺 ぃ
﹂ ０ あ る ︒ ル駐 澪 柔聾 貯′ げ 槻 に
は 口 大が き く 舌 長が 人い
︑ まつ り お し ゃ べり で あ る
︒ い そっ お し ゃ べり つ い で もに う ひ と つ嘴 の は い たっ やさ し い詩 を 紹 介
︵中 国語 で は 介 紹
︶し て お こ う
︒ 花 在 酒 裏 花 は 酒 の な か に あ り 香 在 嘴 裏 香 わ し さ は 日 のな か に あ る
︒
チ ユ ウ フ ア イ ト ウ リ
酒 在 肛 裏 酒 は は ら のな か に あ り
︐ 工 ｙ ツ ア イ ツ オ イ つ
イ佐 翻 イ翡 壌 甜
さ は 日 の な か に あ る ︒
酔 在 裏心 酔 は 心 のな か に あ り 人 在 夢 裏 な かつ し き 人 は夢 の な か あに る
︒
チ ユウ ツ タ ホ ア
一型 異的 一化 酒 の な か の花
工3。
第7章 中国語 さまざま
夢 裏 的 人 夢 の な か の人 は 浸 在 愛 裏 愛 のな か に ひ た る
︒
新 中 国 紀 行
④ 少 年 宮 ラ ジ オ 教 室 の な か 標 語 は 共﹁ 産 主 義 思 想 と 同 時 に︑ 技 術 も の ば せ
﹂
で あ る か ら も ち ろ ん 手 を は な す わ か ︑ ︑ く 最 後 に ﹁解 で あ る が こ の 解 は ﹁解 ﹂ こ と 鷲 け ︑
︵裏は裡ともともかくという里﹁なか﹂こと﹁一酔﹂何心冷作︶︑︒ツ れ％ ↑ 雛 珈
す ると うい 意 味 あも る︒ し かし 諸︑ 君 が 中 国 姑 娘
︵中国 の娘 さん
︶を 恋 人 にも ち ︑ 一緒 に レス トラ ンに は い たっ とた んに そ の人 が
︑
﹁我 要 解 手 去﹂ と い てっ 席 を た てっ もお どろ いて は いけ な い ︒ こ れ は
﹁私 は別 れま す﹂ と いう こと では な く︑
﹁私 はち ょ とっ 便お 所 に い てっ きま す わ﹂ と うい こと であ る︒ け だし こ の解 は﹁ 解放
﹂の 解 で︑ 小便 をす ると いう 意
チ エー タ ー シ ユ オ
味 であ る︒ 大便 の場 合 には
﹁解 大 手﹂ と
∵ えば よ い︒ 名 詞 なに ると
﹁小 解﹂
︵小 便︶
﹁大 解﹂ Ｔ 積
︶ にな る︒ 英 語 でも 人前 よで く
﹁Ｗ
・Ｃ に いっ てき ま す﹂ とは きっ り と うい 人 あが る が︑ あ れは あま り 上 品 では な い︒ 紳 士 の言 葉 は Ｑ Ｈこ ８ る ЧヨＬ お 直 訳 すれ ば
﹁︑ 私 は私 自身 を解 放し よて ろし い で す
か
﹂ と うい こ と で あ る
︒ 字 義 と 意 味
通 常 の会 話 用に いら れ て い る単 語 の言 葉 で さ え
︑ こ よの う に字 義 と は ま たっ く ち が てっ いる の であ る か ら 中︑ 国 語 は自 分 で す で に わ か てっ るい と 思 てっ も
︑ ま る きっ り 外 国 語 で あ る と いう 認 識 のも と に
︑ は じ め て の言 葉 は 一応 字 引 を ひ てい み る 必 要 が あ る
︒ た と え ば
﹁騎 虎 勢
﹂ と いう 言 葉 に出 会 え ば
︑ こ れ は 本日 語 の わい ゆ る
﹁騎 虎 の勢
﹂ で
︑ す さ ま じ 勢い だ と いう 意 味 に解 す と 大 き な ま ち が でい あ る 中︒ 国 語 の
﹁騎 虎 勢
﹂ は 虎︑ に の てっ お り る に お り ら れ ず︱
︱ お り れ ば 食 べら れ て し ま う か
︱ら
︱ そ のま ま で いる よ り ほ か に ど う に も な ら な こい と で あ る︒ 中 戦日 争 の は じ め 頃 中 国 の新 聞 が
︑
﹁日 本軍 は騎 虎 の勢
﹂ だ と 書 いて あ る の を み て
︑ あ る 本日 の軍 人 は
︑ 中 国 でも 日 本 軍 すの さ ま じ さ に お そ れ い てっ いる じ やな い かと い てっ たい が
︑ 私 は ほ ん と の意 味 を 話 す 気 に な れ な か たっ
︒ 騎﹁ 馬 伐 馬
﹂ 馬 に騎 てっ 馬 を 技 す
︒ こ れ も 字 義 か ら いえ ば
︑ 同 類 が 同類 を つか ま え る のに 協 力 す る 冗 疑 η 電 う に も と れ る が 本︑ 当 の意 味 は
︑ 根 本 を 忘 れ て 他 を 求 め る こ と あで る
︒
﹁行 人 如 郷
﹂ 卿 は 鮒 で あ る
︒
﹁行 く 人 鮒が よの う だ﹂ と うい と
︑ 忠 臣蔵 の
﹁鮒 だ
︑ 鮒 だ
︑ 鮒 ざ む ら か れ た 外 連 想 さ れ る が
︑ こ れ は 人 が鮒 よの う に群 れ て歩 いて るい と いう こ と
︒ 回﹁ 頭 是 岸
﹂
﹁頭 を め ぐ ら せば こ れ岸
﹂ 日 本 で は禅 僧 の悟 り を ひ ら く契 機 に つ いて の べた 言 葉 だ が 中︑ 国 で は悪 人 が 罪 自を 白 し て新 生 を 求 め る こ と を うい
︒ 個 有 名 詞 に な る と 字 か ら は ま る で想 像 が つか な もい の が た く さ あん る︒ 字 引 を ひ ら いて 変 わ っ
ェ32
第7章 中国語さまざま
た も の を あ げ て み よ う
︒
﹁長 盤′ 膚
﹂と はな がい きの 倉 では なく 質屋 の 経費 にぽ 燿 口畔 ﹃ な﹁ ︵と 糖け い﹄
一い読 響一は ネ柚 唯
と 書 いた 店 であ る
︒ な か に は るい と
︑ 大 て 鉄い 一 が ひ か え て いた
︒ 中 共 に な てっ か ら は禁 止 さ れ た の か
︑ 昨 年 中 国 を訪 れ た と き には 一軒 も 見 あ た ら な か たっ
︒
タ チ ヤ ン テ イ
＾オ
﹁長
﹂叫 は なが い的 では なく ︑ 生ま れ つき とか
︑ 容貌
︒ 彼﹁ 女 は顔 がさ れ いだ
﹂ は
﹁地 長 的好 看﹂ であ る︒
﹁場 師﹂ は相 場 師 かと 思う とさ にあ らず 植︑ 木 屋 あで る︒
﹁金 花菜
﹂家 庭料 理
︵家 常 便 飯︶ よで く油 炒 めに し た菜 が でた が︑ よく 見 ると 日本 では そ の 四 つ葉 を探 し て本 のし おり にす る ク ロー バ︒ 日本 では ク ロー パを た べる のは 馬 かう さぎ くら いだ が︑ た べて みる と料 理法 うが ま いの か結 構 いた だけ る︒ 料 理 は中 国 人 のお 手 のも での ど んな 材料 でも お いし もい のを つく る︒
璃 予
⁝ ｉ ａ ︲ 管 身 膊 ¨ 鼈 弱 零 欝 罐 電
て米 酒が にな る から であ ろう
︒ かと 思う と
﹁鳥 と思 うと
﹁結 肉﹂ はこ ぶ ︒ これ は字 義 から も想 像 が くつ
︒ だ が
﹁気 海﹂ はち ょ とっ わ か る ま
た ん で ん
ぃ デ 一れ に 卸 砕 燎 コ 鰤 凛 聾 贅
い ゲ 朦 ″ 野 性一 暁 ﹂ 昴 射 蘭 一 獅 し 〆 ¨ わっ
品﹁ 醐 岬 ほ ル
﹁ぁ 輝 許 肝
﹁か ら
﹁気 死 猫
﹂ 字 義 で えい ば
﹁猫 を 憤 死 さ せ る﹂ こ れ は ね ず み いら ず の よ う な 棚 の名 で あ る︒ 猫 が と び つ てい も 中 のも のは と れ な いか ら 猫 を 憤 死 さ せ る
︒ そ こ で
﹁気 死 猫
﹂ と は な かな か 考 え て い スつ
﹁ ︒ 気 隣
﹂ は エア ー ボ ケ トッ
︒ 隣 と いう 字 は昇 と 同 字 で
︑ 穿 は
﹁お と し あ な﹂ だ
︒ 空気 の な か にあ る お と し あ な こ︒ の穿 の甲 骨 文 字
︵後 出
︶ は 曽 ま た は激 で み︑ れば わ か る よ う に動 物 が穴 に お ち て るい と こ ろ︒ 穴 の中 に は 竹 を す る ど く さ てっ さ し てあ る か ら 動︑ 物 が落 ち れ ば 大 け がを し て出 ら れ な く な る 現︒ 在 ヴ トェ コ ンは 穴 の 上 に 竹 を わ た し 草︑ と 上 で お お てっ 米 国 兵 が そ の 上 を通 る と お ち こ む よ う にし て るい
︒ こ れ こ そ 凶 と いう 文 字 の形
︒ 日 の上 に× を わ たし て るい
︒ し た が てっ 凶 と は 思 いが け な い災 難 不︑ 吉
︑ 悪 事 を 意 味 す る
︒ 中 国 語 で
﹁あ い つは と て も は げ し いや つだ
﹂ は 他﹁ 是 彼 凶﹂ であ る
︒ 凶 の か わ り に 兇 字の を っか てっ も よ い︒
﹁病 復 凶
﹂ は病 気 危 篤
︒ し か し 凶﹁
孔
﹈ は は げ し 奴い で は な く
︑ 下 手 人 と いう こ と ︒ 凶手 は 兇 手 と も かく ︒ 兇 の下 几の は 人 と うい 字 で あ る
︒ す な わ ち 兇 は 凶 と 人 と の合 字 で
︑ 凶 わ︵ るい こと
︶ を 行 な う 人 と いう 意 味 だ
︒ 中
国 文 字 中 国 語 を 学 習 し て いく と
︑ 本日 で かつ てっ いな い漢 字 が た く さ ん で て く る 形 成 の 原 理 が ヽ 中 国 の造 字 法 原の 則 を 知 てっ お く と 非︑ 常 に お ぼ え や す い︒ こ こ で こ く 簡 単 に説 明 し て お こ う
︒ そ の原 則 は だ いた い 象﹁ 形﹂ 指﹁ 事
﹂
﹁会 意
﹂ 形﹁ 声
﹂ の 四 つて
︑ こ の外