トップPDF 中国新時代的来 留学生教育 −以北京大学 例 外国語教育研究（紀要）第11号〜第17号｜外国語学部の刊行物｜関西大学 外国語学部

例如，美国的斯坦福大学，为了培养国际型人才，要求有三分之一的学生具有海外学习的经 历。为此，斯坦福大学在10年前就和北京大学建立了派遣留学生的关系，去年又在北京大学建立 了分校，更加完善了学生到中国留学的体制和机制。 另外，从欧洲方面来看，1987年，欧共体发起了大学生流动行动计划。该计划的目的是促进大 学生和教师的流动，拟定不同成员国之间的共同课程计划，学位与职业合格证书相互认可和流 通。自1987年至1995年间，约40万名大学生有机会在欧共体的另一所学校里完成一个被承认的学 习阶段，5万名教师到其他大学授课，1800所大学参加了这一活动。该行动计划正在向亚洲扩大。 1998年3月，来自欧盟15国、东盟7国以及中国、日本、韩国的代表参加了在马来西亚吉隆坡召开 的“亚欧高校交流论坛”和“亚欧官员对话” ，同意成立“亚欧大学中心” ，该中心的主要任务是 加强亚欧大学生和教师的交流，对跨国的课程，学分、学位进行认可，设立信息库，在国家间传 播和分享知识，促进国际合作。

฀ （後関2005より）  «standing»฀«running»฀«speaking฀English»などは未習語であるが、練習に用いる文をいちいち訳 して文の仕組みを説明することはなく、上記のようにジェスチャーや実際の行動によって語彙 の意味を伝えている。このほかにも絵・おもちゃなど視覚に訴える副教材を使用する、身近な 人物（ex.生徒に人気のある他の科目の教師）を例に出す等の方法を用いて、練習のスピード アップを図りつつも学習者が文の意味を想像できるように工夫をこらしている。さらに、時々 学習者に文の意味をたずねて、意味もわからず文を繰り返すことがないように配慮している。  井上（2004、2005）は伝統的な文法項目をベースに、コミュニケーティヴ・アプローチで用 いられる諸概念を組み合わせて、第二外国語としてのフランス語学習教材『絵を見て話そうフ ランス語』を作成している。 1 課は教員の説明と筆記練習で文法項目の基本を発見・確認した 後、複数のパターン練習が続く構成を取る。パターン練習の導入にあたっては、問題点の改善 策として次の 3 点を挙げている。

用いられる基本動詞でもあり、用法が多岐に渡り大きな特徴を有する。よって、語法書では、 他の特殊な文型である“把字文”“被字文”などと同様に“有字文”として特別に項目を立て るのが一般的である。 　さらに、このような基本動詞の特殊性と同時に、存現文が特殊な文型として、ことさらに取 り上げられるのはその語序による。中国語最初のGrammarの専著とされる『馬氏文通』（） では、「同動助動四之四」の条で、行為を表す一般的な動字（動詞）とは別に、行為を記さず 不動の状況をのみ言うとして〈有〉 〈無〉 〈似〉 〈在〉をとりあげる。語序について明確な説明はみ られないものの、〈有〉には通常起詞がない場合があるのに対して、〈在〉は必ず起詞を必要と

　本研究は言語遊戯（言葉遊び）を通して外国語学習者の動機誘発、さらに学習効果を高め ることが目的である。最近、言語遊戯は単純な言葉のいたずらではなく一つの学問として受 け入れられている。外国語教育、幼児教育、文芸の作品など幅広く適用されるものになって いる。日常生活の対話の中でも人々の壁をなくしたり緊張感を癒したりするものが言語遊戯 である。

しかし、メキシコとラテンアメリカの文学に与えた影響の大きさにもかかわらず、 「同時代人」 誌の前衛主義的な傾向は、当時のメキシコでは広い支持をえたとは言えない。それには、メキ シコという国がまだ革命を達成したあとのほとぼりがさめていなかったことが関係している。 しかし、「同時代人」グループが海外文学の影響を受けいれたのは、表面的な外国かぶれのせ いではない。「同時代人」誌が海外の作品から貪欲に学ぼうとした背景には、アルフォンソ・ レジェスが唱えたように、メキシコを世界に向けて、世界をメキシコに向けて相互に開放する ことにより、真の「アメリカ大陸の知性」inteligencia americana を生み出そうとする渇望があっ たからである。しかしながら、国民全体がナショナリズムに傾斜し、国粋主義的な文化のあり ようを称揚する空気が濃くなっていくなかで、海外文化を積極的に受容するという姿勢は、現 実逃避やエリート主義のそしりをまぬかれなかった。レジェスや「同時代人」の若いグループ

2 . 2 　フランス語教師採用の条件 　中等教育機関では、専任教諭については教科に関わらず教員免許が、非常勤講師については 原則として教科ごとの教員免許が必要である。すなわち、フランス語教師になるためには、中 学校あるいは高等学校の「外国語（フランス語）」の教員免許状を取得するのが一般的である が、他教科の免許状を取得して専任教諭になれば、教育委員会への申請を経てフランス語も教 えることができる。あるいは、「特別非常勤講師（＝免許を要しない非常勤の講師）」の枠で採 用される場合は、いかなる免許も必要としない。この「特別非常勤講師」は平成10年度の免許 法改正により「許可制」から「届出制」となって以来、とくに公立学校では増加の一途をたど っている。しかし都道府県によって差があり、また私学では（フランス人講師の場合や大学付

 我々共通の恩師は、旺文社の大学受験ラジオ講座・英文解釈の授業で活躍しておられた宮田 明夫先生（奈良教育大学名誉教授）である。ラジオ講座を聴いていた現在60歳前後の世代には きっと懐かしい名前にちがいないだろう。宮田先生の英語力は抜群であった。外国人教師が宮 田先生に解釈を求めて質問に来ている姿を何度も目撃したことがある。私自身は不肖の弟子だ が、河合先輩は恩師・宮田明夫先生の薫陶のたまものである。そのことを宮田先生が一番ご存 知だったと思う。

 ある文化の中で経験を解釈したり、行動を選択する際の指針として機能する枠組みを「文化 モデル」と呼ぶことがある。Gibbs （1999） によると、文化モデルは間主観的に文化の構成員 で共有されるスキーマの一種である。スキーマやスクリプトは前述のとおり、認知科学的な概 念であるが、Vygotsky派の研究者、Cole （1996） は、スキーマやスクリプトを頭の中と外で同 時に実践に参加するもの、つまり実践を媒介する道具 （artifact） と見ることで、社会に存在す るモデルと認知的モデルの二元論を回避しようとした。D’Andrade & Strauss （1992）は、文 化モデルの基礎的な要素は、日々の会話の中で、言語化され頻繁に使われ、また規範的な側面 をもつという。文化モデルを人間が習得するのは、日々の実践を通してである。日常的に家族 や友人と取り交わされる会話の中に、どのようなものや人、行動が評価され、何が大切と考え られるが埋め込まれており、それは意味の交渉を通して参加者のこころに刷り込まれていく。 文化的実践に参加することで、人はそのコミュニティに共有されているモデルを内面化し、無 意識にそれに縛られたり、反抗したりする。感情スクリプトもそういった実践の中での社会化 を通して慣習的な反応の型として習得される。同時に、感情を表現する言語も、言語が埋め込 まれたスクリプトやその実践を通して習得される。こういった文化モデルや感情スクリプトの 習得は第１言語の習得と分離することができない。たとえば、Clancy （1986） は言語社会化の プロセスの中で日本人の子供が｢思いやり｣や｢恥｣の感情を習得していく可能性について、日 本人の親子の相互作用の質的分析を通して示している。

 ラーベはすでに処女作『雀横丁年代記』（
                      ）でいわゆる農村 離脱（
    ）にも言及している ６） がシュツットガルト時代以後の一連の作品にはそれと も関連して常に拡大してゆく諸都市の、いわば今日でいうスラム街の社会的窮状が多く描かれ ており、まさに未曾有の社会現象としての大都市の発生が繰り返し小説の背景をなしているの である。古い都市の外周部に限らず中心部の周囲にも簡単な建築法で殺風景なアパートや工場 用の建物が次々と出現しゆく様相はこの作家が上記大都市で実際に目に留めたことそのもので あろう。つまり益々周辺地域を侵食してゆく都市の外縁部を描くとともに、「この取り壊され ると見えたが、もう建てたばかりとなっている家並みの砂漠」 ７） という表現で容赦のない破壊 が数世紀前から有機的に成長してきた旧市街ないしは中心街にあっても止まらない急激な発展 を的確に示しているのであり、これがラーベをして小説『巨匠アウトール』（
          
   ）では「われわれのドイツの町中の路地では皆が好き勝手なことをしている！」 ８） と叫ば せるのである。

、前提 2 ：聖母マリアは処女である 4 4 4 4 4 、結論：私 は聖母マリアである。もちろん西欧論理学の枠組みにおいて、これは「非論理的」思考（私≠聖母 マリア）であるが、見方を変えると「彼女は私の太陽だ」（彼女≠私の太陽）のようなメタファー生 成の原動力ともなり得る「論理」でもある。無意識のうちに私たちを縛っている西欧思想を意識の レベルに引きずりだすこと（そして願わくは、これと対峙する思考法の存在を示すこと）を意図し ている本論と、この論理（思考法）が決して無縁ではないように思われることをここでは述べてお きたい。なお、古論理（パレオロジック）については、実に多くの研究者が注目していることも付 言しておく。木村敏（1973:140）、丸山圭三郎（1987:140）、中村雄二郎（2001:86 94）を参照のこと。 また、中沢新一（2004）でも、名称こそ異なるものの、複論理（バイロジック）という呼び名で、 同様の思考法が主要な話題となっている。

言うスイス人がいることからも 9） 、意識レベルでの標準ドイツ語への距離感がわかる。しかし ながら、スイス人が読み書きでは標準ドイツ語を日常的に使用し、マスメディアではニュース 番組等で標準ドイツ語が話されている現状を考えるならば、標準ドイツ語を外国語と称するの は実態にそぐわない。むしろ方言がスイス人のアイデンティティと強く結びついていることか ら、 2 番目に習得した言語変種である標準ドイツ語のことを外国語と称してスイス国民として の自立性を表現しようとしているものと考えられる。そうすると表 3 の結果は、「スイス人に とって」では理念を意識した回答、「自分にとって」では現実を見つめた回答であるため結果 に大きな違いが生じたものと解釈されよう。そこでは標準ドイツ語のモデルがドイツにあると する単一中心地的言語観も影響しているだろう。このような状況から、スイス人のドイツ語へ の意識は、ダイグロシアが存在しないオーストリアやドイツ人のドイツ語への意識と異なるこ とが推論されるが、スイス人の標準変種に対する態度はどうなっているのだろうか。

฀ 動詞の意味はこれまでに様々な方法論で分析されてきた。J.฀François฀et฀L.฀Gosselin฀（1991） によれば、主として動詞事象を状態と出来事に大別して分析する方法と、この二つに事象にお ける行為項の関係を交えて分析する方法に分けられるという ３ ） 。前者の方法論を用いた研究の 代表は Z.฀Vendler฀（1967）であり、後者については W.฀Chafe฀（1970） 4） があげられる。Vendler の研究は英語動詞の分類を試みたものであるが、動詞を状態、活動、完了、瞬間の４つに分け るその方法は現在ではフランス語の動詞分類にも広く用いられている。しかし、分類枠の知名 度に比べると彼が分析に用いた方法論そのものは以外に知られていないように思われる。本稿 は Vendler の動詞の意味分類を紹介し、その後の研究によってその方法論がどのように再検討 され、フランス語動詞事象の意味分析が発展してきたかを考察するものである。

 S は節を代表し、コンマは節間の停頓（ポーズ）を表し、ピリオドは複文全体の前と後ろの停 頓を表すとすれば、我々はただ（1）が一個の文であるとしか言えず、それはｎ個の文（単文） があると言うことができないのである。換言すれば、節は文でないからである。しかし我々 はまた節を句と見なすことができない。なぜならば、複文中の節と節との間の関係は、句と句 との間の関係ではないからである。我々は節間の関係を句レベルにおける、主述関係、述目関 係、主従関係などの、いかなるある種類の関係であると解釈してはならないのである。要する に、節は句より一ランク上のものであるが、しかしまた文と等しくないものである。我々はそ れを抽象化された文、すなわち一個の独立した文となるときに、前後の停頓と文インネイショ ンを取り去った後に残されたものであると言って差し支えないのである。」と厳格な言語分析 を行い、ただ節と節を接続する連接語句についての説明は行なっているが、教学文法のように 複文を文法単位と認定して、その種類と下位分類を行っていないのである。

このように句の重要性がより強く認識されるようになってきたが、Sinclair（2005：21）は意味 の主たる担い手は句であって単語ではないと主張している。Wong-Fillmore（1976）も、幼児 はまず定型表現を習得して、それから定型表現を分解して規則を習得すると述べている。コロ ケーションの定義については、「語が共に出現する」（Sinclair 1991：170）という概念が多くの コロケーションの定義のコアになっている以外は、頻度、結びつきの強さ、制限要因、統語的 つながり、意味の予測度、連続性と距離の ₆ つの判定基準のどれを重視するかによって様々な 定義が提示されている。Sinclair（1991）はどのようにテクストが構成されているかについて open-choice principle（自由選択原理）とidiom-principle（非選択原理）を提唱し、自由選択 原理ではカバーできない制約が談話の語彙選択にはあり、言語使用者は単独で使える半固定フ レーズ（semi-preconstructed phrase）を記憶して使用しているため、語彙共起には制限があり、 多くの頻出語句が非語彙化（delexicalized）され、実際の使用場面においてはidiom principle が優位になるとしている。（Sinclair, 1991：144）

がもつダイナミックさと多面性を考慮すると同時に、文化的に多様な現代オーストラリアなら びに地球上のあらゆる文化に暮らす人々を理解することの重要性を認識させるためである （ ：以下ＱＳＣＣ ２００１） １４） 。初等・中等外国語教育に必要な組 織の枠組みとカリキュラム作成のために「オーストラリアの言語レベルに関するガイドライン （ ：以下ＡＬＬガイド[r]

えてくれたものである。そして今やこの働きは、文学に代わって、インターネット上で自在に 繰り広げられる仮想現実の世界が担っているのかもしれない。実際のところ人はここで、かつ ては文学世界から体得しえた、あの遊び心を満喫しているようである。  現に、インターネット社会で展開される遊びの空間は、厳しい現実世界を生き抜かざるをえ ない現代人にとっての心のオアシス− 避難所− の役割を果たしている。生き馬の目を抜くかの 如く苛酷な現実生活を余儀なくされている大多数の現代人にとって、匿名を前提にネット上で 展開される同趣味同志のコミュニケーションの場はさぞかし安住の地にちがいない。これは、 現実からの遊離を求めて文学世界に耽溺したかつての文学青年たちの志向と本質的に何ら変わ るところはない。インターネット社会も文学世界もそこに浸りきる者にとっては、虚構が即、 現実世界となる。

られるようになった。 1 . 1  外国語不安  Horwitz et al. （1986） は、外国語学習において「不安」は口頭コミュニケーション能力の習 得を阻害し、それは特に教室活動における外国語学習に特有な「外国語不安」であるとし、 3 種類の言語不安として「コミュニケーション不安」「テスト不安」「否定的評価に対する不安」 という構成概念を提示した。これらの概念と共に学習スキルセンターの臨床報告、学習者や教 師の経験などを参考に33項目から成る「外国語教室不安尺度（Foreign Language Classroom Anxiety Scale）」（以下、FLCASとする）を開発したが、米国の大学のスペイン語学習者75名 を対象に行った調査では、外国語学習不安の存在とそれと口頭コミュニケーション活動との関 係を実証している。1980年代以降、ほとんどの研究が、外国語不安と習得度との間には負の相 関（Young, 1986; Aida, 1994）があることを報告している。また言語能力の自己評価と言語不 安との間にも負の相関があることが確認されている（MacIntyre, Horwitz, & Cope 1997）。不 安が負の影響をもたらすという認識の下に、習得、記憶保持、そして産出への妨害作用 （MacIntyre & Gardner, 1991, p.86） や、言語情報の入力、処理、出力への妨害や言語習得に必

人のイカサマ師のたわごとが実現するかどうかが彼女にとってまるで大きな問題になってしま った。陰鬱な雲が彼らの結婚生活に立ち込めていた。まっとうな若い夫婦がなぜそのような妙 なことを言われなければならないのか？なぜそのような解読不可能な謎にめぐり会うことにな ったのか？エマは自分の秘密を話してしまったことをひどく後悔した。しかし、デイヴィッド が自分の秘密を話さず、あんなにひどい出来事を心の中にしまい込んだままにしていたら、彼 女の人生と運命にどんなに不吉なことが起こっていたかもしれないと思うと嬉しくもあった。 今ではもうそのことは忘れてしまい気にならなくなり笑いとばすことができた。そしてデイヴ ィッドも彼の不可思議な予言について笑いとばし忘れ去ることができた。エマの想像力がこん なにも活発になったことはなかった。考え得るあらゆる限りの角度から二通りある自分の運命 について考えてみた。デイヴィッドが自らの宿命の重圧に屈して彼女を去り、彼女が自由に再 婚できる可能性を想像してみたり、彼が神託に従うという考えにとり憑かれ、激しく乱暴な意 思によって彼女を押し潰してしまうことを考えてみたりした。あるいはまた、まるで自分の意 思がとても強いもののように思い運命の力によって守られているかのように感じるのだった。 言うまでもなく愛は豊富にあった。しかし、運命はそれ以上にあった。それでは愛のない運命 とは一体どんなものなのか？デイヴィッドを愛したようにエマは別の男性を愛することになる だろう。彼女の未来の主人を呼び出そうと貧しい自分の想像力を痛めつけた。正直に言ってそ れはあまり成功したとは言えない。デイヴィッドを忘れることなどエマにはできなかったが、 それにもかかわらず彼女は罪悪感を感じた。彼女はデイヴィッドのことを考えた。彼も罪悪感 を感じるのかしら。彼も別の女性を夢見ているのかしら。

样需要通过学 才能获得 对修辞性 词群做出 细 述的是 种被 分类词 的 书 最 编纂分类词 的是英 语言学者 P. M. Roget ，他于1891 出 了 Thesaurus of English Words and Phrases Thesaurus 的意思是 箱， 目的是 供 个可供选择修辞性 词群， 帮助那 学 写 的学生 高修辞能力 本词 出 了100余 ，再 了100多次，可 需要之 广 影响之大 Roget 的修辞词 日本 立 语研究所 分类语汇表 1964 样板 但是 如 分类词汇表前言所说，编纂目的是 了语言研究 对外日语教学，而 是母语话者学 写 分类词汇表 于2004 出 了增补改 大日本 书 ，收词增加了 3倍 在日本，修 辞词 的功能是 种 样的 词词 来 的 ， 了满足 算机翻译研究的需要，日 本出 了 日本语语汇大系 1997，岩波书店 等数种大型 词词 但是 研究 果 没有 映到对外日语教学的词汇表制

 「複数外国語教育を統合的に推進するための考察」− 訳者による背景説明  グローバル化が進むなか、日本を初め多くの国で外国語教育が社会的課題として認識されて いる。統合が進むヨーロッパでは、欧州連合が多言語･多文化の尊重を基本原則としているが、 他方で共通言語としての英語へ高い関心が寄せられていることも事実である。しかし欧州連合 は1995年『知識基盤型社会へ向けて』という教育問題に関する白書の中で｢母語プラス 2 言語 /外国語」を原則とする｢欧州市民の 3 言語主義｣を提唱した。それは多言語･多文化社会で生 きる個人の資質として「複数言語能力」を求め、「異文化対応能力」や｢生涯にわたり外国語 を学習する能力」を重要だと認める見解である。｢複数言語主義｣（Plurilingualismus）の考えは、 具体的には「母語プラス 2 外国語」の能力を学校教育で育成するというやり方で、各国で検討 乃至は導入されていっている。