近代日蓮主義者の国家
資本主義と現代国家 (1) : 「経済的国家」の変貌
... ならびに金融システムの自由化の導入と，表裏 の関係にあるのが，EU 加盟諸国の国家主権の 問題である。すなわち EU 諸国の市場開放を直 接の目標とする上述のような諸措置が，EU の 最高議決機関である閣僚理事会（Council）お よび執行機関の EU ...
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社会主義近代化における家族社会学のテキスト作成上の困難 : 中国を事例として
... ３．モデル（model） 潘允康は本テキストにおける家族概念を第二章で次のように定義している：「家族とは婚姻 血縁関係からなる紐帯に基づく社会生活の組織形式である」 。潘允康はその特徴を五点で包括し、 その中で「婚姻関係」 、 「血縁関係」 、 「養子縁組」 、一緒に住まうことが最も重要な点である。 潘允康の意見によれば、カップルが結婚していない場合、あるいはカップルが結婚しているが、 ...
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イデオロギー装置としての福祉国家 : その成立と政策、実践に関する新自由主義的側面についての考察
... ないだろうか。結局、ポスト新自由主義時代と称される現在においてさえ、自由 主義経済システムの先鋭化ともいいうる新自由主義に基づく政策が継続、あるい はさらに巧妙に徹底化されたかたちで展開していく契機となりうるともいえる。 また、政策の実践過程におけるケアマネジメントの導入は、今日的政策において ...
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論文 国家と正教会 1917 年のセルゲイ ブルガーコフの社会主義観 堀江広行 [Резюме] Государство и православная церковь: отношение Сергея Булгакова к социализму в 1917 году ХОРИЭ Хироюки
... 発言がある。「世俗神学者」によれば、無論、教会と専制体制の宗教的、すなわち霊的な結びつき のようなものは存在しない。革命の波は教会の敷居で止まって、教会は内的に団結しており、世俗 生活への影響力強化という形での攻勢の準備ができている。「世俗神学者」はもう一人の対話者で ...
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グラムシ批判 共産主義者同盟マルクス レーニン主義派 (1981 年 ) グラムシ批判はじめに マルクス レーニン主義通信 40 号 ( ) 掲載 1 社会学的 市民社会 国家 論 2 受動的革命 と統一戦線 3 グラムシの組織論 マルクス レーニン主義通信 41 号 ( )
... たのであった。 レーニンはこの大会で、「戦術の再検討に着手する」という戦術テーゼを「左」派から擁護する演説を行うと 同時に、「この一年間の国際革命の発展が我々の期待したほど一直線には進まなかった」「今必要なことは、 革命を根本的に準備し、先進的な資本主義諸国における革命の具体的な発展を深く研究することである」 （全集 32 ...
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中央学術研究所紀要 第44号 020寺田喜朗「姉崎正治の日蓮論―明治期アカデミシャンの日蓮イメージ―」
... 「霊光の閃き」を得る、という神秘主義的な傾向を併せもつものであった。いわば姉崎 の日蓮論は、 「帰納的研究に沿うた経験的組立」による客観的・実証的な教祖像（日蓮像） を土台としつつも、神秘主義的な領域に足を踏みだすユニークさが見受けられる ＊58 ...
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近代ドイツ文学の成立をめぐる諸問題 : ドイツ・ロマン主義の役割とその影響について
... 36) のであっ て、その点で明治期のロマン主義者とは明確に異なる認識を持っていた。 それはある意味、デカダンス的と言えるが、過去への回帰の不可能性を認 めることであり、同時にまた、そうした回帰を妨げている近代的歴史意識 ...
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南アジア研究 第22号 035第4回シンポジウム 南アジアにおける近代とは何か 水島 司「2 植民地国家における経済構造の形成と展開」
... ライヤットワーリー制地域の場合、先に指摘したように、従来、国家と 農民、あるいは国家と地片との間にあって、在地社会に何らかの形でま とまりを与えてきた中間的な階層である村落領主や軍事領主などの中 間者、あるいは在地社会や村落などの中間的社会空間は、ライヤット ワーリー制の施行以降、いずれも着実に解体過程を っていった。例え ...
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SLAVISTIKA XXXV (2019/2020) V. D. ナボコフとロシア革命 池田嘉郎 ウラジーミル ドミートリエヴィチ ナボコフは, 革命期のロシアを代表する自由主義者である 帝政期には彼の活動は, 国家の権力を規制することに向けられていた 対照的に二月革命ののちには, 国家の解体を押
... アヴィロフがしばしば出張したので，副議長ナボコフの役割が大きかった。会議 の内容を教えよというソヴィエト政府の官房長 V. D. ボンチ＝ブルエーヴィチの要請 もナボコフがさばいた（ベイリス事件の際に 2 人は会ったことがあった）。11 月 23 日， ...
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近代日本における平和主義と愛国心 : 幸徳秋水と福沢諭吉
... 道徳論としての公私論 福沢の所論をこのように見てくると、国家＝「私」の論は、単に、近代 国際関係のソーバーで透徹した認識というにとどまらず、福沢独特の道徳 論としての公私論と結びついていることに気づく。すなわち「公道」を支 えるものは畢竟「私」であり、公徳心を支えるものもこうした私情である。 ...
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HOKUGA: 晩期近代国家の行政法 : 現在のヨーロッパにおける経済的、生態的、そして社会的発展状況を背景としたドイツ行政法の変容
... 〔補注４〕 和解裁判官。2012年７月 26日に発効した 調停（Mediation）及 び裁判外 争処理手続促進法（Gesetz zur Forderung der Mediation und anderer Verfahren der außergerichtlichen Konfliktbeilegung） は、こ れまでの実務を整理し、裁判所は当事者に対して調停その他の裁判外 争 ...
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れぞれの社会構造や文化をもって生存している 多様な民族が異なった文化を持っている 政治的には近代国家が国家意識を高めながら不幸な歴史を持っている しかし尖閣諸島問題 竹島問題 日本海呼称問題 歴史の教科書 言葉の問題など国境が妨げになっている グローバリズムとは逆行の国粋主義によって日本と中国と韓国
... 3 前文化庁長官の文化人類学者青木保氏 8 は 2009 年東亜大学創立 35 周年記念公開講演で 「東アジア共同体形成と学術交流」という題で重要な提案をされた。EU や「東アジア共同 体」という言葉を聞くと通貨など経済的なことを思う人が多いが実は文化を考えなければ ならない。また「文化」というと中国に起源して朝鮮半島を経由して日本に定着したという ...
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普遍主義と植民主義 : 戦後民主主義の臨界点
... 韓国のみならず日本においても議論を巻き起こした『帝国の慰安婦』は、戦後民主主義に潜ん でいる植民主義と普遍主義の結合が忘却された結果がどのような歴史認識を生み出すかを見せて くれる格好の事例である。そのなかで著者は戦後民主主義に限りない信頼を送り、その良心に目 ...
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2. ベトナム社会主義共和国は人民が主人となる国家である ; 全ての国家権力 は, 労働者階級と農民階級及び知識人層の連合体に基礎を置く人民に帰属する 2 3. 国家権力は統一されており, 立法権, 法執行権及び司法権それぞれの実現において, 各国家機関間で配分, 協同, 抑制 3 される 第 3
... 2. 人民委員会は，地方における憲法及び法令の施行を組織する。人民評議会 の議決の実施及び上級の国の機関から委ねられた任務の実施を組織する。 第 115 条 1. 人民評議会議員は，地方人民の意思，願望を代表する者であり，有権者と 緊密な関係を築き，有権者の監察に服し，有権者と定期的に接触し，自己及 ...
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佛教大学総合研究所紀要 11号(20040325) 097丸山哲央「グローバル化時代の公共空間と知の形成 ： 近代合理主義と仏教についての覚書」
... グローパノレイヒ E 寺代の公共空間と知の形成 1 0 7 が認知的要素に比して層難であるのはこのためである。 科学技術に代表される認知的文化要素は，その本質からしてもっともグローパル化 しやすくしかも累積伎の高い要素である。近代社会における主要な国民国家の文化シ ステムにおいて，認知的文化要素が肥大化し他の文化要素を圧倒してきた。この種の 合理性があらゆる場面において[r] ...
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「アジア」最初の憲政国家か、イスラームの近代帝国か 佐々木紳『オスマン憲政への道』 (東京大学出版会、二〇一四年)
... ミドハト憲法自体には、対外関係の危機の下で、ロシア以外のヨーロッパ諸国の歓心を買う目的で比較的短期間で 起草され制定されたという一面があり、その意味ではたしかに唐突である。だが、ほんとうにそれはオスマン帝国の 歴史や社会との関連づけを意識しないまま制定されたものだったのか。著者は、このミドハト憲法制定にいたる十年 ...
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シャリーアと国家—イスラーム法学の近代（堀井 聡江）
... 家 の 影 響 の 可 能 性 の 考 察：前述のようにシャリーアは法学派毎に異 なり，また各派の法も完全には統一されてい なかった。前近代のシャリーアに関する従来 の研究においてもシャリーアのこうした多 様性が強調され，学説の解釈や適用に関する ...
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近代中国における子ども観の社会史的考察 (2) : 近代的子ども観の提起 : 児童中心主義と人類主義、「個」の創出
... 82 376 析は拙稿「我対魯迅周作人児童観的幾点看法」、北京魯迅博物館編《魯迅研究動 態》69号、1988年、pp75～80、参照 （15） 国民政府による1930年代の親族法では、直系血縁間の扶養義務が記載されて おり、これが現在の台湾における扶養規定として存続している（親族法じたいは 80年代に現代社会の要請に見合うよう一部改正された）。中華人民共和国における ...
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宗教改革とアジア キリスト教と帝国主義、近代民族主義との関係
... • ところが、カルヴァン主義を受け入れたその弟子と信徒層は違った • 自らの選びに不安と恐怖を覚える者が多く、信仰と救いの確かさを 区別し、選びを信徒層の手の届くところに置いた • 信仰とは、イエスの十字架と復活による自らの罪の贖いであるが、 ...
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HOKUGA: ケインズ経済学の国家経済主義論と現代資本主義のアベノミクス
... 本主義的発展はしだいにとりいれられていった。一七四〇年か一七五〇年ごろ，ランカシャには西南部地方 の商人─製造業者にあらゆる点で類似した問屋制企業家階級 Classe d entrepreneurs が出現し，ファスティ アン織親方 fastian master とよばれた。かれらは原料の麻糸，原綿を購入し，これを織布工に分配した。織布 工は準備工程，すなわち刷毛 cardage，粗紡 ...
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